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高三語(yǔ)文《變形記》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目的
1、認(rèn)識(shí)小說(shuō)所揭示的西方現(xiàn)代社會(huì)“現(xiàn)代人的困惑”問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考人的生存問(wèn)題。
2、了解并領(lǐng)會(huì)小說(shuō)寓真實(shí)于荒誕的隱喻表現(xiàn)手法。
教學(xué)設(shè)想
1、認(rèn)識(shí)小說(shuō)所揭示的西方現(xiàn)代社會(huì)“現(xiàn)代人的困惑”問(wèn)題，是重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2、要領(lǐng)會(huì)寓真實(shí)于荒誕的隱喻表現(xiàn)手法，學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)細(xì)致。
3、內(nèi)容理解加討論問(wèn)題方式，為較合適的教學(xué)方法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
1、曹雪芹在自題《紅樓夢(mèng)》的絕句中寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”
2、卓別林《摩登時(shí)代》中所演的在機(jī)器大生產(chǎn)中加式流水線上，變異為機(jī)器的工人形象。
3、從卡夫卡在《城堡》中借K之口說(shuō)的要“殘酷地鎮(zhèn)壓不利于完成任務(wù)的一切”說(shuō)起，簡(jiǎn)介卡夫卡的生平和創(chuàng)作情況：1883年至1924年，命短；痛苦的情感生活――三次訂婚，又三次主動(dòng)解除婚約，沒(méi)有自己的家庭；銀行小職員，對(duì)工作感到十分痛苦，但又不得不去；勤奮地寫作，幾乎隔絕社會(huì)上的交往；為藝術(shù)而獻(xiàn)身；影響巨大，成就卓著，是現(xiàn)代派表現(xiàn)主義大師；三部長(zhǎng)篇。
二、默讀全文，完成如下表格
情節(jié)
心情或態(tài)度
一、初變甲蟲，家人的反應(yīng)
二、清理房間，格被驅(qū)打
三、將被丟棄，絕食死去
格里高爾
惶恐、回憶
忍受痛苦
絕望
秘書主任
驚駭、逃走
父親
惱怒、驅(qū)趕
打擊
厭棄
母親
驚駭
躲避`昏厥
冷漠
妹妹
關(guān)心
生氣
厭棄
（以上表格內(nèi)容僅供自己參考，學(xué)生的概括只要有理，大致同就行。）
第二課時(shí)
討論以下問(wèn)題：
1、為什么整個(gè)情節(jié)很荒誕，但讀起來(lái)卻能讓人理解？
（細(xì)節(jié)很真實(shí)，尤其是格的心理活動(dòng)，讓人覺(jué)得他雖是蟲形，實(shí)是“人心”，而且對(duì)甲蟲的習(xí)性和對(duì)格變形后的心理把握得準(zhǔn)確，讓人可信。要求學(xué)生結(jié)合課文來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。而且還要指導(dǎo)學(xué)生：荒誕不是亂講，而這是部分同學(xué)寫作文時(shí)容易犯的一個(gè)毛病――不講邏輯，不注重細(xì)節(jié)。）
2、格里高爾為什么會(huì)變?yōu)榧紫x？
（這是文章的思想意義所在，是討論問(wèn)題中的重點(diǎn)，要注意延伸和拓展。
根本原因是人性的喪失，人失去了自己本來(lái)應(yīng)有的東西，就異化為非人了，而人之所以會(huì)喪失人性是由于：工作壓力，人際關(guān)系的冷漠，人對(duì)自身的命運(yùn)感到無(wú)法把握）
3、如何評(píng)價(jià)家人對(duì)格的態(tài)度。
�。ㄟ@是一個(gè)難題，也是卡夫卡對(duì)人類出的一份難以回答的試卷，它充分顯示出卡夫卡的冷靜和深刻，還有勇氣）
教后：
學(xué)生的討論較為激烈，第一個(gè)問(wèn)題屬于理解層面，結(jié)合學(xué)生寫作中不講邏輯的毛病自己作了一定的闡述。
第二個(gè)問(wèn)題的討論最為熱鬧，具體如下：
工作壓力／生活緊張，頻率快，――甲蟲則是行動(dòng)緩慢的／作者刻意安排的，想用來(lái)檢測(cè)一下人間的真情／利益驅(qū)動(dòng)下，人的本性喪失了／甲蟲是自由的，是格的一種理想／甲蟲之有“甲”，是格下意識(shí)的防范心理起的作用，也是現(xiàn)代人和人之間的一種心理壁壘／大身軀，小足，顯示出格不堪生活重負(fù)的特征
歸納起來(lái)說(shuō)，學(xué)生們主要從兩方面來(lái)說(shuō)明：為什么會(huì)變，為什么變成甲蟲而不是其他的什么動(dòng)物。――相當(dāng)深刻。
對(duì)第三個(gè)問(wèn)題，學(xué)生基本上分為兩種觀點(diǎn)：對(duì)家人責(zé)備；認(rèn)為可以理解，應(yīng)該如此。――反映出了現(xiàn)代學(xué)生獨(dú)立思考的可貴品質(zhì)；但部分同學(xué)的觀點(diǎn)很“現(xiàn)實(shí)”，顯得有點(diǎn)和“傳統(tǒng)美德”有出入。
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