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情感教學(xué)心理學(xué)的中職語(yǔ)文教學(xué)論文
摘要:教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，是一個(gè)靈魂觸動(dòng)另一個(gè)靈魂。在教學(xué)中重視通過(guò)師生情感的共融來(lái)達(dá)到教書(shū)育人的目的，是情感教學(xué)心理學(xué)學(xué)科發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。結(jié)合中職語(yǔ)文課程感情色彩濃厚的特點(diǎn)，在語(yǔ)文課的講授中，以學(xué)生的情感需求為導(dǎo)向，挖掘語(yǔ)文教材與學(xué)生情感需求之間的契合點(diǎn)，靈活編排教材;設(shè)法調(diào)節(jié)學(xué)生不適當(dāng)?shù)摹⒉挥淇斓那榫w狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的良好效果，使學(xué)生在身心愉悅的教學(xué)氛圍中受益，有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞:情感;教學(xué);心理學(xué);中職;語(yǔ)文;教學(xué)
0引言
長(zhǎng)期以來(lái)，教育普遍關(guān)注人的智力開(kāi)發(fā)，重視人的認(rèn)知能力，而忽略了人的情感因素的培養(yǎng)。這種片面的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)在教學(xué)中，則導(dǎo)致一些學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣減弱，身心發(fā)展失衡，教學(xué)效果不盡如人意。20世紀(jì)80年代初，我國(guó)教育領(lǐng)域開(kāi)展了“愉快教育”的實(shí)驗(yàn)，隨后又出現(xiàn)了“知情教學(xué)”的教育觀點(diǎn)，這些都使得基于情感心理學(xué)的情感教學(xué)新理念得以推廣與應(yīng)用。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍偏低，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，甚至有的學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，再加學(xué)生入學(xué)年齡偏小，心理不夠成熟，適應(yīng)能力較弱，自我管理能力不強(qiáng)等因素，使這些十五六歲的中職生在入校第一年的適應(yīng)期被很多問(wèn)題所困擾，嚴(yán)重影響了他們上課的狀態(tài)和學(xué)習(xí)的效果。在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，依托情感教學(xué)心理學(xué)的理論，從學(xué)生的情感、心理角度出發(fā)，合理選擇、提煉、發(fā)掘、組織教材內(nèi)容，有助于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的潛能和動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的良性循環(huán)。
1情感教學(xué)心理學(xué)的理論
1．1教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)知系統(tǒng)
情感教學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，在教學(xué)活動(dòng)中，教師、學(xué)生和教材是三個(gè)最基本的要素，教學(xué)是師生圍繞著教材而展開(kāi)的教與學(xué)的活動(dòng)，若把教學(xué)過(guò)程視為認(rèn)知信息在教師和學(xué)生中傳遞、轉(zhuǎn)化的過(guò)程，那么，這一認(rèn)知系統(tǒng)的圖示就是:教材→(輸入)教師→(輸出)學(xué)生;而在這一認(rèn)知系統(tǒng)中，教師是把教材內(nèi)容傳輸給學(xué)生的紐帶，那么教師以什么理念，從什么角度來(lái)組織編排教材呢?情感教學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，教的認(rèn)知系統(tǒng)是可控系統(tǒng)，而且是由教師和學(xué)生雙方共同控制的系統(tǒng)。教的目的是讓學(xué)生對(duì)教師輸入的信息進(jìn)行接受、加工、轉(zhuǎn)化，而決定學(xué)生能否很好接受、加工、轉(zhuǎn)化教師輸入的信息，則由學(xué)生的加工能力和學(xué)生認(rèn)知加工的動(dòng)力所決定。所以，“學(xué)生不僅是教的對(duì)象，也是學(xué)的主體�！蹦敲�，怎樣讓學(xué)生成為學(xué)的主體呢?從什么角度調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知潛能和動(dòng)力呢?
1．2教學(xué)活動(dòng)中的情感功能
黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我們簡(jiǎn)直可以斷然聲明，假如沒(méi)有熱情，世界上一切偉大的事業(yè)都不會(huì)成功。因此，有兩個(gè)因素就成為我們考察的對(duì)象:第一是觀念，第二是人類(lèi)的熱情，這兩者交織成為世界史的經(jīng)緯線�！逼鋵�(shí)，人類(lèi)教與學(xué)的活動(dòng)，也可以看成是由教師與學(xué)生用理性與情緒兩條經(jīng)緯線交織而成的，所以說(shuō)，知情交融，寓教于樂(lè)，應(yīng)該是教學(xué)活動(dòng)最理想的存在形式。隨著情感心理學(xué)的研究在近30年取得突破性進(jìn)展，人們普遍認(rèn)同情感功能具有雙重性:良好、健康、向上的情感狀態(tài)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)有積極的促進(jìn)作用;抑郁、悲觀、負(fù)面的情感狀態(tài)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)則起著消極的破壞作用。將這一研究理論與教學(xué)結(jié)合起來(lái)，就形成了情感教學(xué)的理論，即教師在教學(xué)過(guò)程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，還要充分激發(fā)、引導(dǎo)和釋放學(xué)生情感因素中的正能量，調(diào)節(jié)和化解學(xué)生情感因素的負(fù)面影響，從而達(dá)到教書(shū)育人的終極目的�；谝陨锨楦薪虒W(xué)心理學(xué)的理論得出:教師在組織、編排教材時(shí)，要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知能力、學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，從學(xué)生的情感因素入手來(lái)選擇、提煉、發(fā)掘教材內(nèi)容，設(shè)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知潛能和動(dòng)力，使學(xué)生真正成為學(xué)的主體。
2基于情感教學(xué)心理學(xué)的中職語(yǔ)文教材內(nèi)容的編排處理
中等職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)與現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)，德、智、體、美、勞等全面發(fā)展，具有綜合能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和中初級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。為此，中職語(yǔ)文課既要注重培養(yǎng)學(xué)生日常生活和職業(yè)崗位需要的語(yǔ)文能力，還要注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，使學(xué)生形成良好的個(gè)性，健全的人格，助力其職業(yè)生涯的發(fā)展�；谇楦薪虒W(xué)心理學(xué)的理論，為了實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)，筆者在中職語(yǔ)文課教材內(nèi)容的處理與講授中，關(guān)注中職生在新的環(huán)境中遇到的不適當(dāng)、不愉快的情感狀態(tài)，因勢(shì)利導(dǎo)，化解和疏通學(xué)生心中積郁的不愉快情緒，引導(dǎo)學(xué)生將負(fù)面能量釋放且轉(zhuǎn)化為積極的、愉悅的情緒狀態(tài)，從而在教與學(xué)的認(rèn)知過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動(dòng)地接受、加工、轉(zhuǎn)化語(yǔ)文教材的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)。
2．1消除陌生，適應(yīng)環(huán)境
剛進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生，是帶著對(duì)新環(huán)境、新生活的憧憬，在父母的陪伴下走進(jìn)新校園的。但當(dāng)親人離開(kāi)校園，陌生的環(huán)境、陌生的人、陌生的一切，使新生最初的新鮮與興奮慢慢轉(zhuǎn)化為無(wú)助、孤獨(dú)和對(duì)親人的思念，這一情緒狀態(tài)使學(xué)生不能愉悅、專(zhuān)心地投入到新的校園生活中。為了調(diào)節(jié)學(xué)生的這一情緒狀態(tài)，在第一次的緒論課之后，我安排了一節(jié)“自我介紹”的口語(yǔ)交際活動(dòng)課，目的是為同學(xué)們提供一個(gè)相互認(rèn)識(shí)，相互了解的平臺(tái)，盡快消除同學(xué)間的陌生感，早日建立新的友情。當(dāng)每位同學(xué)在講臺(tái)上略顯害羞地介紹完自己，臺(tái)下的同學(xué)響起熱烈的掌聲，熱情溫暖的氛圍拉近了大家的距離，使同學(xué)們對(duì)新的班集體有了歸屬感。
2．2感受親情，學(xué)會(huì)感恩
順應(yīng)學(xué)生初到人生地不熟的地方想家的情感心理，我選擇表現(xiàn)母愛(ài)、父愛(ài)的文章，例如老舍的《我的母親》、史鐵生的《合歡樹(shù)》、奧爾罕帕慕克的《父親的手提箱》等文章，與學(xué)生一起體會(huì)作者筆下的父母用自己的良好品行對(duì)子女言傳身教的事例，父母對(duì)子女無(wú)怨無(wú)悔全心付出的奉獻(xiàn)情懷，以及作者對(duì)父母“子欲養(yǎng)而親不待”的歉疚與痛悔之情。當(dāng)這些情真意切的文章深深打動(dòng)學(xué)生的時(shí)候，我適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回憶與父母在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，體會(huì)父母對(duì)自己無(wú)私的愛(ài)，思考自己該如何感恩父母，回報(bào)父母，然后讓他們用文字寫(xiě)下對(duì)父母最想說(shuō)的話，建議他們以信的形式寄給父母。如此對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行安排，學(xué)生對(duì)父母思念的情感得以釋放，同時(shí)也理解了父母對(duì)自己的付出與期望，懂得了感恩父母，幫助學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
2．3確立目標(biāo)，踏實(shí)奮斗
在學(xué)生漸漸熟悉了新的環(huán)境，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念慢慢淡化的時(shí)候，新的煩惱又接踵而至:對(duì)中職生身份定位感到迷茫，對(duì)中職生的發(fā)展前途感到擔(dān)憂。此時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的未來(lái)進(jìn)行定位與規(guī)劃，培養(yǎng)他們有理想、有追求、有目標(biāo)、有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的意識(shí)。為此，我選擇鐘麗斯的《向中國(guó)人脫帽致敬》、蘭曉龍的《士兵突擊》(節(jié)選)、華羅庚的《在困境中更要發(fā)憤求進(jìn)》等文章，讓學(xué)生在閱讀作品中明白，只有國(guó)家富強(qiáng)了，國(guó)民才能更有尊嚴(yán)，每個(gè)學(xué)生都要為自己國(guó)家的富強(qiáng)努力;在小說(shuō)人物許三多身上，讓學(xué)生體會(huì)為了理想，為了信念，不放棄拼搏，不拋棄戰(zhàn)友的可貴精神;在我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚的自述中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)他發(fā)憤讀書(shū)、執(zhí)著追求的堅(jiān)強(qiáng)意志與探索精神。然后，讓學(xué)生比照自己，寫(xiě)下自己的人生規(guī)劃及實(shí)施步驟，并落實(shí)到在校的每一天，從而腳踏實(shí)地地做好自己的事，為未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2．4放眼世界，思考人生
古人云:“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳，家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心�！敝新毶彩巧鐣�(huì)的一份子，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注世界的意識(shí)，可以讓他們有更大的胸懷，更廣闊的眼界。我選擇奧爾多利奧波德的《像山那樣思考》、畢淑敏的《精神的三間小屋》、馮友蘭的《人生的境界》等文章，讓學(xué)生在中外作家的筆下去思考人與自然的關(guān)系是什么，人與人的關(guān)系是什么，人的身體與精神的關(guān)系是什么。讓學(xué)生慢慢領(lǐng)悟一個(gè)社會(huì)人應(yīng)該怎樣維護(hù)人與自然，人與人，人與自身的和諧關(guān)系。
2．5在經(jīng)典文本中，感受愛(ài)與生命
中職生正值青春期，對(duì)愛(ài)情的認(rèn)知懵懵懂懂。為了幫學(xué)生正確認(rèn)識(shí)愛(ài)情，在教學(xué)中，我選擇了高教出版社的中職語(yǔ)文教材中愛(ài)情單元的篇目，并重新編排了順序。首先，我從曾宏燕的《情人節(jié)的玫瑰綻開(kāi)在教室里》開(kāi)始講起，從文中講到的“紅玫瑰”的傳說(shuō)，“情人節(jié)”的來(lái)歷等故事入手，讓學(xué)生思考愛(ài)情是什么?學(xué)生普遍認(rèn)同愛(ài)情是偉大的、神圣的、美好的、純潔的。于是，我又聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，讓大家領(lǐng)悟真正的愛(ài)情是不可褻瀆的，是不可以游戲的，也是不能輕易說(shuō)出口的，愛(ài)情是嚴(yán)肅的。然后，我又選擇了《我愿意是急流》《致橡樹(shù)》兩首詩(shī)，讓學(xué)生體會(huì)愛(ài)情的另一面:愛(ài)情雖然神圣，但愛(ài)情不是人生的全部，愛(ài)情只是生命中非常重要的一部分，所以一定要正確認(rèn)識(shí)愛(ài)情與生命、愛(ài)情與生活等方面的關(guān)系。我還把蘇霍姆林斯基對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)推薦給大家:“人的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)不僅是美好、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)貞的，同時(shí)也應(yīng)該是理智和慎重、機(jī)警和嚴(yán)肅的，只有那樣的愛(ài)情才能帶來(lái)歡樂(lè)和幸福�！弊詈�，我讓學(xué)生以手抄報(bào)或詩(shī)刊的形式，以“愛(ài)情”為題，或抄寫(xiě)自己喜歡的表現(xiàn)愛(ài)情的詩(shī)文，或?qū)懴伦约簩?duì)愛(ài)情的憧憬、認(rèn)識(shí)、思考等，然后將同學(xué)們的作品在全班進(jìn)行展覽、交流。
2．6感受經(jīng)典，提升修養(yǎng)
中職語(yǔ)文課很重要的一個(gè)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生基本文化修養(yǎng)，這一點(diǎn)一定要在語(yǔ)文課上加以突出。我在每學(xué)期的課堂上都會(huì)專(zhuān)門(mén)選擇一些文質(zhì)兼美的古詩(shī)文，讓學(xué)生感受古典文學(xué)別樣的意境美、語(yǔ)言美、形象美，提升學(xué)生的想象力、觀察力、審美力，從詩(shī)文中領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著的關(guān)于做人做事的思想精髓，從而提升學(xué)生的是非判斷能力和道德文化修養(yǎng)。
3結(jié)語(yǔ)
“人非草木，孰能無(wú)情�！苯虝�(shū)育人是心與心的交流，中職語(yǔ)文課程本身就充滿濃厚的情感色彩，所以在語(yǔ)文課的講授中，應(yīng)結(jié)合情感教學(xué)心理學(xué)的相關(guān)理論，以學(xué)生的情感需求為導(dǎo)向，挖掘語(yǔ)文教材與學(xué)生情感需求之間的契合點(diǎn)，靈活編排教材，設(shè)法調(diào)節(jié)學(xué)生不適當(dāng)?shù)�、不愉快的情緒，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，從而達(dá)到教與學(xué)的良好狀態(tài)，使學(xué)生在身心愉悅的教學(xué)氛圍中完成情感態(tài)度和價(jià)值觀的有效提升。
參考文獻(xiàn)
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