《哲學修養(yǎng)十五講》讀后感

　　【篇一：《哲學修養(yǎng)十五講》讀后感】

　　黑格爾曾說，人們經(jīng)常掛在嘴邊的名詞，往往是我們最無知的東西。而哲學，就是對于“自明性”的追問，對于這些不言而喻、不證自明的事物的追問。

　　我們都知道philosophy是愛智慧，因為愛智慧所以要追問寫什么。本書提供了三個線索以供參考：1、追問宇宙奧秘，是人對大自然的驚奇；2、追問歷史和社會（包括當代人類的生存困境），是人的社會責任感；3、追問人生意義和價值，是人對自我的追問。換作我們所熟悉的名詞，叫做世界觀、價值觀、人生觀。

　　“宇宙是什么？”《蘇菲的世界》中曾經(jīng)將人比作兔子身上的寄生蟲。大多數(shù)人貪戀兔毛深處的溫暖，而哲學家則爬上兔毛頂端想要查看到底發(fā)生了什么。我也曾看到以劉慈欣（《三體》）為代表的科幻作者對于宇宙的宏大建構(gòu)，但是宇宙是什么，對我來說始終是一個龐大的超出理解的概念。用現(xiàn)有的理論去解釋，始終像盲人摸象，只得到一點零星的拼圖。宗教徒們是幸運的，因為他們有一個全知全能的主。但人類最聰明的頭腦們是怎么解決這個問題的呢？希望經(jīng)過三年左右的閱讀，我能對此有一點粗淺的認識。

　　我們所看到的歷史是真實的嗎？我們對社會的理解準確嗎？事件的走向是由個人決定，還是趨勢使然？南美洲蝴蝶的翅膀，能不能引起得克薩斯的龍卷風？我曾經(jīng)以為了解歷史，但同時發(fā)現(xiàn)自己一無所知，幾次反復之后徹底陷入懷疑主義的泥潭。把一切歸諸于時代不公平。我是說，如果能夠掌握一個科學有效的方法，至少能對社會、歷史有一點自己的看法，不人云亦云，就好了。

　　有三個萬年無解的問題：“我是誰”“我從何處來”“要到哪里去”，追問的其實是人的自我。當初對心理學感興趣，只是為了解決這些關(guān)乎個人的問題，可是越深入，越困擾。若不在空間、時間上有著明確的定位，單獨去研究那一個點，研究的越明白，就越覺得虛無。

　　因此，我從狹小的自省中走出，希望尋求一個答案。

　　【篇二：《哲學修養(yǎng)十五講》有感作文】

　　從哲學意義上來講：人是一種實踐性的超越性的存在。它是一種與動物有著本質(zhì)性區(qū)別的存在。如果別人說你（等于罵你）是個“動物”，那就等于是說你不是人，沒有自我意識，沒有自我存在的價值觀念，那也就是說你只是為這個世界增添了一種只會排泄的東西，與牲口無異。除此之外，什么都沒有。

　　根本區(qū)別在于：動物只是無意識地在“生存”，而人則是積極地有意識有目的地在“生活”。因為生存和生活是兩種截然不同的生活方式。也正因為如此：

　　人不能忍受“單一的色彩”

　　人不能忍受“凝聚的時空”

　　人不能忍受“存在的虛無”

　　人不能忍受“自我的失落”

　　人不能忍受“徹底的空白”

　　我在想象始終與一種色彩為伴的人還能稱作人嗎？我在想象一生與凝聚的時空為伴的人會健康？我無法相信真正的人能承受存在的虛無，自我的失落和徹底的空白。動物從來就是這樣地在生活，而人必須要有所思考。

　　因為我們是“人”，不是動物，不是牲口。那么我們就斷然不能像動物那般只是為了生存，而應該過一種有目的，有意識，超越性的“生活”。

　　動物只能是消極地無意識得適應自然，因為它本身就是自然的一部分。而人卻從來不滿于此，他的骨子里流淌著一股股高貴的文明的滾燙熱血，他決心以自己的“實踐行動”來讓世界為自己開道。既然世界不會主動滿足人的，那“人”就去改造世界，那就創(chuàng)造出一個屬于人的，能滿足人的種種需要的“屬人的世界”。是的，早從那位不知名不知姓的始祖開始，就已經(jīng)在這樣做了。

　　當然，這只是從與世界的關(guān)系來說明人和動物的區(qū)別，但這也是最為深刻的一方面。于此延伸開去，肯定還有其它的很多很多。比如按照馬克思的觀點來看，動物是不會和世界有了關(guān)系，所有的關(guān)系都是為人所存在的。人是認識的實在的主體，具有認識世界，改造世界的能動的意識和實踐。而包含動物在內(nèi)的整個非人的事物，都只能是我們認識的對象，也只能是對象性的存在著。

　　太多的種種，標榜著人和動物的本質(zhì)性的區(qū)別。因此人決心超越現(xiàn)在的生活，開始思索存在的意義，開始創(chuàng)造屬于人的價值。

　　人生在世，總是要創(chuàng)造些意義和價值的。因此蘇格拉底說出了那句至理名言：“未經(jīng)審查的生活不值得一過”。這種意義，這種價值是來自于人的內(nèi)心本源的一種真摯的渴望和追求。是人，便不會拋棄它了；是動物，求也求不了。

　　建立在這樣的世界觀的基礎(chǔ)之上。我深深地鄙視厭惡沒有目的，沒有思考的生活；深深地厭惡那些流毒般的寄生蟲的生命；深深地痛批只顧當下世界，從不思索人生意義，生命真諦，意義等重大人生命題的人。他們的存在是可有可無的，因為連他們他們自身都不曾意識到自我的存在。換句話說，與動物無異。

　　動物只有一個世界，那就是自然界。而人擁有無數(shù)個世界，因為人有著無數(shù)多的把握世界的方式。當我們以藝術(shù)的眼光把握這個世界的時候，我們就生活在藝術(shù)世界里。當我們以宗教的眼光把握這個世界的時候，我們就生活在宗教的世界里。同理，還有哲學的世界，倫理的世界，科學的世界等等。

　　這還不夠。人的頭腦中又有了一種新的關(guān)于世界的“理想圖景”，他決定將主體客體化。

　　沒有思考，就沒有超越。就沒有關(guān)于這個世界的“圖景”。這樣的生活確實不值得一過。

　　但人是那么的可愛！

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