服裝設(shè)計(jì)中剪紙藝術(shù)的運(yùn)用論文
摘要：剪紙被譽(yù)為“民間藝術(shù)之母”，是我國勞動(dòng)人們?cè)谏钪袆?chuàng)造出來的，尤其是少數(shù)民族人民，會(huì)通過剪紙來表達(dá)自己對(duì)生活的感悟以及向往。剪紙中蘊(yùn)含了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，被越來越多的應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中，形成了一種獨(dú)特的的服裝風(fēng)格。本文對(duì)剪紙藝術(shù)進(jìn)行概述，分析了其在服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際運(yùn)用。
關(guān)鍵字：剪紙藝術(shù)；服裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用
民間剪紙具有悠久的發(fā)展歷史，但是史料中的相關(guān)記載并不多，其在唐朝時(shí)期得到普及，這與當(dāng)時(shí)開放的文化環(huán)境有很大關(guān)系。隨著中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的推進(jìn)，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)越來越深入，對(duì)剪紙藝術(shù)的保護(hù)力度逐漸加大。當(dāng)前該項(xiàng)藝術(shù)被廣泛應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中，并取得了不錯(cuò)的效果，可以說既豐富了服裝設(shè)計(jì)理念和方法，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)了對(duì)我國傳統(tǒng)剪紙文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
一、剪紙藝術(shù)概述
剪紙就是在紙上剪刻出藝術(shù)形象，一般采用的是鏤空手法，這是我國古代勞動(dòng)人民在生活中創(chuàng)造出來的，用剪紙來表達(dá)自己對(duì)生活的感悟以及對(duì)美好生活的向往。剪紙藝術(shù)發(fā)展到今天，已經(jīng)與電腦科技結(jié)合起來，表現(xiàn)力更強(qiáng)。從表現(xiàn)形式上來看，可以分為單色、彩色、陰刻、陽刻等。剪紙藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的聯(lián)系非常緊密，設(shè)計(jì)師會(huì)從優(yōu)秀的剪紙藝術(shù)作品中尋找靈感，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的服裝風(fēng)格。一方面，剪紙藝術(shù)的裝飾性很強(qiáng)，從色彩上來說一般比較濃艷，色彩對(duì)比非常強(qiáng)烈，給人一種淳樸華美之感；另一方面，剪紙藝術(shù)的寓意性很強(qiáng)，表達(dá)人們對(duì)豐收、長壽、富貴等的向往。將剪紙藝術(shù)應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中，是對(duì)我國這一民間傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也為服裝設(shè)計(jì)師們提供了新的設(shè)計(jì)思路，可謂一舉兩得[1]。
二、剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際運(yùn)用
1、剪紙構(gòu)圖與服裝設(shè)計(jì)
剪紙構(gòu)圖的最大特征就是平面化取物，由于剪紙作品的創(chuàng)作材料基本上是紙張，因此無法創(chuàng)作出三維立體形象，但是創(chuàng)作中非常善于三維向二維的轉(zhuǎn)化。創(chuàng)作者會(huì)根據(jù)自己的理解對(duì)現(xiàn)實(shí)形象進(jìn)行二次創(chuàng)作，大膽取舍，用非常簡單的線條實(shí)現(xiàn)對(duì)復(fù)雜形象的概括。這種創(chuàng)作方式具有自由性的特征，在構(gòu)圖上打破了空間以及比例關(guān)系的限制，形成了統(tǒng)一的畫面。將這種方式應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中，就會(huì)給人一種耳目一新的感覺。例如，很多具有民族特色的包在設(shè)計(jì)時(shí)就會(huì)選擇這種平面式構(gòu)圖，將動(dòng)物和植物直接組合，不采用交叉的方式，給人一種自由、隨性之感[2]。剪紙?jiān)跇?gòu)圖造型上最大的特征就是夸張，創(chuàng)作者們將自己對(duì)大自然和生活的觀察展現(xiàn)在作品中，但是絕不是簡單的臨摹，而是加入了創(chuàng)作者的想象。對(duì)剪紙?jiān)煨瓦M(jìn)行研究我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其往往要比現(xiàn)實(shí)形象更加夸張、引人注目。例如，民族服裝設(shè)計(jì)中就會(huì)采用夸張的鏤空動(dòng)物圖案，如老虎、獅子等，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的夸張美。
2、剪紙工藝技法與服裝設(shè)計(jì)
剪紙藝術(shù)的材料雖然比較單一，但是我國古代勞動(dòng)人民憑借自身智慧和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造出了很多技法，除了鏤空之外，還包括拼接、剪、印染以及刻等。由于服裝設(shè)計(jì)具有一定的特殊性，因此并不是所有的剪紙技法都適合用于其中，經(jīng)過設(shè)計(jì)師的探索與實(shí)踐，證明以下幾種方法比較適合：一是印染，比較經(jīng)典的就是水漿印花，就是將剪紙圖案上的花紋直接印在淺色面料上，最大的優(yōu)勢(shì)就是花位牢度很好、成本低，因此應(yīng)用非常廣泛，目前服裝設(shè)計(jì)中仍舊經(jīng)常采用這種方法；二是拼接，就是創(chuàng)作者將不同類型的剪紙拼接在一起，這種差別可能體現(xiàn)在色彩上，或者是體現(xiàn)在材質(zhì)上，最終形成新的作品。這種方法應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中，就可以取得不錯(cuò)的效果。例如在設(shè)計(jì)裙擺時(shí)，很多設(shè)計(jì)時(shí)就會(huì)選擇將不同顏色以及不同面料的材料拼接起來，就會(huì)給人一種很強(qiáng)的層次感。第三是鏤空，這是剪紙中最常使用的技法，可以使作品中的形象更加生動(dòng)有趣，提高畫面的豐富度，這種技法也非常適合應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中。值得注意的是鏤空服裝并不代表單純的裸露，而是要在性感中體現(xiàn)出含蓄，一方面要帶給人一種獨(dú)特的視覺效果，另一方面是要留下想象空間，給人一種意蘊(yùn)豐富的感覺。
3、剪紙藝術(shù)中的色彩與服裝設(shè)計(jì)
剪紙藝術(shù)中的色彩分為兩種，一種是單色，一種是多色，其色彩表現(xiàn)形式也被廣泛應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中，具體如下：首先是單色，通常情況下，如果剪紙作品被應(yīng)用于美化室內(nèi)中就會(huì)選擇單色。單色剪紙的最大特點(diǎn)就是虛實(shí)對(duì)比明顯，紅色主要用于烘托喜慶氣氛，黑色和白色則給人一種明快醒目之感，具備較強(qiáng)的感染力。很多禮服設(shè)計(jì)中就會(huì)采用這種單色表現(xiàn)手法，例如，襯底采用白色的透明紗，外部選擇黑色鏤空，黑白單色的鮮明對(duì)比會(huì)給人一種工藝精美之感[3]。彩色剪紙中包含兩種或者兩種以上的顏色，可以用白色剪紙剪完以后再在上面染色，或者直接將多種色紙剪疊在同一個(gè)畫面上。前者是被稱為點(diǎn)色，后者可以采用套色、分色或者是襯色。其中套色是要將不同顏色的部位一一貼在背面上，顏色要事先設(shè)計(jì)好，完成之后再將多余的部分剪掉。很多民族服裝的設(shè)計(jì)中就會(huì)選擇多色表現(xiàn)形式，例如，某設(shè)計(jì)師就將中國傳統(tǒng)古典元素作為色彩基礎(chǔ)進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，經(jīng)典的梅、蘭、竹、菊色彩與剪紙手法融合在一起，將四個(gè)經(jīng)典元素的顏色統(tǒng)一成整體，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，展現(xiàn)出獨(dú)特的韻味，再在其中加入一些現(xiàn)代元素，帶給人一種既淡雅、又活潑的感覺。
三、總結(jié)
剪紙藝術(shù)是我國的傳統(tǒng)文化，是中國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，其獨(dú)特的構(gòu)圖、技法以及色彩表現(xiàn)形式為服裝設(shè)計(jì)帶來啟發(fā)，無論是在民族服裝中還是在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，都會(huì)將其作為參考。實(shí)踐證明，將剪紙藝術(shù)應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中，可以取得良好效果，大大豐富了服裝設(shè)計(jì)手段，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了對(duì)剪紙文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。
參考文獻(xiàn):
[1]亓妍妍.陜西剪紙藝術(shù)元素在現(xiàn)代服裝中的設(shè)計(jì)應(yīng)用與研究[J].大眾文藝,2010，14（10）12:158.
[2]李清芳.淺談中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服裝中的運(yùn)用[J].企業(yè)導(dǎo)報(bào),2011，11（13）16:267.
[3]孫琳,陳立.中國民間剪紙藝術(shù)在當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用[J].北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào),2008，12（15）01:79-82.
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