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中國哲學(xué)的精神的閱讀答案
�、僦袊軐W(xué)的歷史中有個主流，可以叫做中國哲學(xué)的精神。為了解這個精神，首先必須弄清楚絕大多數(shù)中國哲學(xué)家試圖解決的問題�？梢赃@樣說，尋求解決這個問題，就是中國哲學(xué)的精神。
②對于每一種人，都有那一種人所可能有的最高的成就。例如從事于實際政治的人，所可能有的最高成就是成為大政治家。那么專就一個人來說，所可能有的最高成就是能夠成為什么呢?照中國哲學(xué)家們說，那就是成為圣人，而圣人的最高成就是個人與宇宙的同一。問題就在于，人如欲得到這個同一，是不是必須離開社會，或甚至必須否定“生”?
�、壅漳承┱軐W(xué)家說，這是必須的。佛家的“生就是人生的苦痛的根源”，道家的“以生為附贅懸疣，以死為決疣潰癰”， 柏拉圖也說“肉體是靈魂的監(jiān)獄”，這些都是以為欲得到最高的成就，必須脫離塵羅世網(wǎng)，必須脫離社會，甚至脫離“生”。只有這樣，才可以得到最后的解脫。這種哲學(xué)，即普通所謂“出世的哲學(xué)”。而另有一種哲學(xué)，注重社會中的人倫和世務(wù)。這種哲學(xué)只講道德價值，不會講或不愿講超道德價值。這種哲學(xué)，即普通所謂“入世的哲學(xué)”。從入世的哲學(xué)的觀點看，出世的哲學(xué)是太理想主義的，無實用的，消極的。從出世的哲學(xué)的觀點看，入世的哲學(xué)太現(xiàn)實主義了，太膚淺了。它也許是積極的，但是就像走錯了路的人的快跑：越跑得快，越錯得很。
④有許多人說，中國哲學(xué)是入世的哲學(xué)。很難說這些人說得完全對了，或完全錯了。從表面上看中國哲學(xué)，不能說這些人說錯了，因為中國哲學(xué)，無論哪一家思想，都是或直接或間接地講政治，說道德。在表面上，中國哲學(xué)所注重的是社會，不是宇宙；是人倫日用，不是地獄天堂；是人的今生，不是人的來世�？鬃佑袀�學(xué)生問死的意義，孔子回答說：“未知生，焉知死”。孟子說：“圣人，人倫之至也”。照字面講，這句話是說，圣人是社會中的道德完全的人。由此似乎可以看出，中國哲學(xué)的理想人格，也是入世的。中國哲學(xué)中所謂圣人，與佛教中所謂佛以及耶穌教中所謂圣者，是不在一個范疇中的。從表面上看，儒家所謂圣人似乎尤其是如此。在古代，孔子以及儒家的人，被道家的人大加嘲笑，原因就在此。
�、莶贿^這只是表面現(xiàn)象而已，中國哲學(xué)不是可以如此簡單地了解的。專就中國哲學(xué)中主要傳統(tǒng)說，我們?nèi)袅私馑�，我們不能說它是入世的，然而也不能說它是出世的。它既入世而又出世。有位哲學(xué)家講到宋代的新儒家，這樣地描寫他：“不離日用常行內(nèi)，直造先天未畫前�！边@正是中國哲學(xué)要努力做到的。有了這種精神，它就是最理想主義的，同時又是最現(xiàn)實主義的；它是很實用的，但是并不膚淺。
�、奕胧琅c出世是對立的，正如現(xiàn)實主義與理想主義也是對立的。中國哲學(xué)的任務(wù)，就是把這對反命題統(tǒng)一成一個合命題。這并不是說，這些反命題都被取消了。它們還在那里，但是已經(jīng)被統(tǒng)一起來，成為一個合命題的整體。如何統(tǒng)一起來呢?這是中國哲學(xué)所求解決的問題。
1.下面是關(guān)于“中國哲學(xué)的精神”的解說，最準(zhǔn)確的一項是( )
A．尋求如何解決個人與宇宙的同一，是否必須離開社會，甚至必須否定“生”這一問題。
B．尋求如何解決中國哲學(xué)是“出世哲學(xué)”，還是“入世哲學(xué)”，或者是二者兼有的問題。
C．尋求如何做到“不離日用常行內(nèi)，直造先天未畫前”的方法，達到中國哲學(xué)的最理想主義。
D．尋求解決將中國哲學(xué)的“入世”“出世”這對反命題統(tǒng)一起來成為一個合命題整體的問題。
2.根據(jù)原文提供的信息，以下說法不正確的一項是( )
A．“出世的哲學(xué)”講求超道德價值，主張人要想得到最高的成就，就必須離開社會，甚至脫離“生”。
B．“入世的哲學(xué)”只講求道德價值，注重社會中的人倫和世務(wù)，都直接或者間接地講政治，說道德。
C．佛家的“生就是人生的苦痛的根源”，道家“以生為附贅懸疣，以死為決疣潰癰”，柏拉圖的“肉體是靈魂的監(jiān)獄”，都是對“生”的否定。
D．中國哲學(xué)中的所謂圣人，與佛教中的所謂佛以及耶穌教中的所謂圣者，是不在一個范疇中的，因為中國哲學(xué)中的理想人格，是講求入世的。
3.下面是對本文思路的分析，錯誤的一項是( )
A．文章第一段從中國哲學(xué)的歷史的主流入手進行論述，突出了絕大多數(shù)中國哲學(xué)家試圖解決的問題就是中國哲學(xué)的精神，在文中具有統(tǒng)帥全文的作用。
B．文章二至三段扣住是否必須離開社會甚至必須否定“生”的問題，論述了“出世的哲學(xué)”和“入世的哲學(xué)”對這問題的不同看法及它們各自的局限。
C．文章四至五段論述了中國哲學(xué)表面上看是“入世的哲學(xué)”，實際上我們不能說它是入世的，然而也不能說它是出世的；因為它既是入世又是出世的。
D．文章第六段圍繞入世與出世，提出了中國哲學(xué)的任務(wù)和所求解決的問題就是將中國哲學(xué)的入世與出世這對反命題統(tǒng)一起來以形成一個合命題的整體。
閱讀【答案】
1.D
2.D
3.A
【解析】
1.
試題分析：從第一段的“尋求解決這個問題，就是中國哲學(xué)的精神”和文末的“這是中國哲學(xué)所求解決的問題”可以知道正確。
考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。
2.
試題分析：強加因果，而且“中國哲學(xué)中的理想人格，是講求入世的”也錯，原文是“由此似乎可以看出，中國哲學(xué)的理想人格，也是入世的”，不是必然。
考點：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
3.
試題分析：“中國哲學(xué)家試圖解決的問題就是中國哲學(xué)的精神”錯，中國哲學(xué)的精神應(yīng)為“尋求解決這個問題”。
考點：分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。
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