對(duì)牛彈琴歷史典故

　　故事：

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家，他能作曲也能演奏，七弦琴?gòu)椀梅浅：�，彈的曲子�?yōu)美動(dòng)聽(tīng)，很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴，人們很敬重他。

　　公明儀不但在室內(nèi)彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來(lái)到郊外，春風(fēng)徐徐地吹著，垂柳輕輕地動(dòng)著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時(shí)興致來(lái)了，擺上琴，撥動(dòng)琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅的樂(lè)曲《清角之操》來(lái)。老黃牛在那里卻無(wú)動(dòng)于衷，仍然一個(gè)勁地低頭吃草。

　　公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個(gè)曲調(diào)，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無(wú)反應(yīng)，繼續(xù)悠閑地吃草。

　　公明儀拿出自己的全部本領(lǐng)，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。

　　最后，老黃牛慢悠悠地走了。換個(gè)地方去吃草了。

　　公明儀見(jiàn)老黃牛始終無(wú)動(dòng)于衷，很是失望。人們對(duì)他說(shuō)："你不要生氣了!不是你彈的曲子不好聽(tīng)，是你彈的曲子不對(duì)牛的耳朵啊!"最后，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒(méi)趣。

　　后來(lái)人們根據(jù)這個(gè)故事，引申出"對(duì)牛彈琴"這句成語(yǔ)，比喻對(duì)不懂道理的人講道理，是白費(fèi)口舌;也常用來(lái)譏笑說(shuō)話不看對(duì)象的人。說(shuō)話不看對(duì)象是不可取的，對(duì)蠢人講道理也是不可取的。

　　另?yè)?jù)一些養(yǎng)牛業(yè)人士的經(jīng)驗(yàn)，牛在聽(tīng)了音樂(lè)后可獲得一定的放松，對(duì)提高牛肉質(zhì)量有利，看來(lái)對(duì)牛彈琴也是一種輔助飼養(yǎng)手段。

　　典故原文：

　　昔(曾經(jīng))公明儀(春秋時(shí)人，曾子之弟子。曾參，字子輿、曾子，孔子的弟子)為牛彈清角之操(清角：古雅的曲調(diào)的名稱，操：琴曲。清角之操這里指高深的曲子)，伏(低頭)食如故(像先前一樣)。非(不是)牛不聞(聽(tīng))，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻(吸血的蒼蠅)之聲，孤?tīng)?離開(kāi)母親的小牛)之鳴(哞哞的聲音)，即掉尾奮耳(甩動(dòng)尾巴，支棱起耳朵)，蹀躞(diéxiè，邁小步來(lái)回走動(dòng))而聽(tīng)。

　　~漢·牟融的《理惑論》

　　譯文：

　　從前有一個(gè)叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽(tīng)，是曲調(diào)不悅它的耳。于是公明儀用琴模仿蚊蟲(chóng)和小牛犢的叫聲。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽(tīng)著音樂(lè)。

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