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淺析安徽根雕的藝術(shù)風(fēng)格
早在明清時代的安徽的根雕藝術(shù)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，同時徽派建筑、木雕、磚雕、石雕、版畫、盆景及桐城文學(xué)、新安畫派等也都是聞名于世，并且人才輩出。至今在安徽許多地方還保存著明代建筑，建筑物上精湛的木雕木刻令人嘆為觀止。氣宇軒昂、雄偉挺拔的各種石牌坊上高超的石雕石刻更是奇巧無比。根雕藝術(shù)品也隨之得到相應(yīng)的發(fā)展。清代，黃山附近的太平縣有個根雕藝術(shù)家湯俎，到黃山采挖古木樹根創(chuàng)作人物鳥獸，頗有美譽(yù)。安徽皖南山區(qū)根雕藝術(shù)材料也十分豐富，品種繁多，如椎木、榆、櫸、三角楓、紫薇、柞木、梅、松柏、樸、竹根等。
毫無疑問，這些原材料為今天安徽根雕藝術(shù)的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。安徽根雕藝術(shù)取材廣、新意多、求自然。椎木根用得最多，也有選用竹根、松塔的。根材的多樣性豐富了根雕藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容�；张筛袼囆g(shù)在形式及內(nèi)容上頗有獨(dú)到之處，如根雕藝術(shù)作品《圣火》——熊熊燃燒的火炬，恰似奧運(yùn)圣火，其形式與內(nèi)容達(dá)到完美的統(tǒng)一。蔣棟梁的作品《歲月如流》，將歲月如流水般逝去的意境，刻畫得入木三分。根字也是安徽首創(chuàng)，根字與書法有異曲同工之妙，它將書法中的中鋒用筆及線條的圓潤厚實(shí)很好地表現(xiàn)出來，既保留了根的自然美，又飽含書法藝術(shù)的抽象美。根雕藝術(shù)作品《赤壁賦》巧妙地將繪畫語言與根雕藝術(shù)語言融合在一起，耐人尋味。
在根雕藝術(shù)創(chuàng)作上采用壁掛形式，巧借書畫藝術(shù)語言來豐富根雕藝術(shù)內(nèi)容，拓寬了根雕藝術(shù)表現(xiàn)形式，應(yīng)該說是安徽根雕藝術(shù)的一大特色。安徽的根雕藝術(shù)創(chuàng)作，因形就勢、順其自然，很少雕刻，著色處理上講究質(zhì)樸，使根最本質(zhì)的美——自然美得到最大的表現(xiàn)。如張紅繁的《我的中國心》、劉宜珍的《醉仙》、徐谷青的《殘荷聽雨》都是利用自然根形創(chuàng)作的優(yōu)秀作品。
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