歷史典故閱讀

歷史典故閱讀1

　　【出處】《論語·述而》。

　　【釋義】三：虛數(shù)，泛指幾個(gè)人。幾個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。

　　【歷史典故】

　　孔子非常重視學(xué)習(xí)的作用。他自稱不是天才，而是通過勤奮學(xué)習(xí)才成為有學(xué)識(shí)的人的。所以，他終生都在努力學(xué)習(xí)。只恐自己學(xué)得不夠，趕不上別人，因此廢寢忘食，樂此不疲，做到了活到老，學(xué)到老�？鬃舆M(jìn)了魯國開國祖先周公的宗廟，事事都向人請(qǐng)教，于是有人譏笑他不懂得“禮”。他說，不懂就問，這正是“禮”所要求人做到的�？鬃犹岢�不恥下問地學(xué)習(xí)知識(shí)，也重視學(xué)習(xí)別人品德上的長處。他說，見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，又說：只要有兩三個(gè)人在一塊兒行走，其中就必定有可以做我老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)和長處來學(xué)習(xí)；也從他們的缺點(diǎn)中得到借鑒，來改正自己身上同樣的毛病。后遂以此語指只要善于向別人學(xué)習(xí)，那么到處都可以找到值得師法和學(xué)習(xí)的人。

　　【成長心語】

　　人們常犯的一個(gè)通病，就是往往看自己的優(yōu)點(diǎn)和他人的缺點(diǎn)多，看自己的缺點(diǎn)和他人的優(yōu)點(diǎn)少；或者只看自己的'優(yōu)點(diǎn)和他人的缺點(diǎn)，看不到自己的缺點(diǎn)和他人的優(yōu)點(diǎn)；愛拿自己的長處與他人的短處比。其實(shí)，身邊的每一位朋友甚至路人，他們其實(shí)都可以成為我們?nèi)松�中的老師，因�(yàn)槊總�(gè)人身上都有各自不同的長處，我們要善于取長補(bǔ)短。我們可以從他們的處事、思維的角度，甚至一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作或表情，學(xué)到人生中細(xì)微的知識(shí)，這些是書本中學(xué)不到的“真金”。

歷史典故閱讀2

　　請(qǐng)君入甕

　　【出處】（宋代）司馬光《資治通鑒》。

　　【釋義】甕：口小腹大的大壇子，一種陶制的盛器。請(qǐng)你進(jìn)入甕中，用你的方法懲治你自己。比喻用某人整治別人的辦法來整治他自己。

　　【歷史典故】

　　武則天當(dāng)政時(shí)期，采取了恐怖的高壓政策，獎(jiǎng)勵(lì)告密之人，許多人因此而升官晉級(jí)。當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了許多酷吏，他們發(fā)明各種殘忍的刑具逼迫犯人招供，真可謂是無所不用其極，這其中最著名的便是周興和來俊臣。

　　整日以折磨他人為樂的周興，怎么都沒有想到，有一天，他也成了別人告密的對(duì)象。武則天收到告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò)謀反的告密信后大怒，立刻下旨給來俊臣，要他負(fù)責(zé)審理周興的案件。

　　太監(jiān)送密旨的時(shí)候，周興正與來俊臣喝酒呢！他們倆一邊喝，一邊討論著用什么辦法使犯人招供。來俊臣看了太監(jiān)送來的密旨，隨便把它往桌上一丟，仍舊和周興繼續(xù)原來的話題。

　　周興得意揚(yáng)揚(yáng)地說：“這個(gè)新辦法就是拿一個(gè)大甕，把它放在火上燒烤，誰不肯招供，就把他放在大甕里烤，不由他不招！”來俊臣聽了，連連叫好。他一面說，一面叫人去搬一只大甕和一盆炭火到大廳里來，把甕放在火盆上，盆里炭火熊熊。

　　來俊臣覺得到時(shí)候了，馬上變了臉，厲聲向周興宣讀武則天的密旨：“周興，你聽著，你如果不老實(shí)交代，那就只好請(qǐng)你進(jìn)這個(gè)大甕了！”

　　周興頓時(shí)嚇得面無血色，魂飛天外，手里酒杯一下子便掉到了地上，連忙跪在地上，表示愿意招認(rèn)。來俊臣定了他的死罪，上報(bào)給武則天。武則天覺得周興為她辦了不少事，便免了他的死罪，改判充軍，但他的仇家太多了，在流放的途中被人殺了。

　　【成長心語】

　　“以其人之道，還治其人之身”是為人處世的一種智慧。當(dāng)你遇到一個(gè)蠻不講理的人時(shí)，對(duì)他講道理，無異于是對(duì)牛彈琴，最好的辦法便是“以其人之道，還治其人之身”，用一種看來似不君子的做法，解決面前的難題。這也是君子的一種治人之道。來俊臣知道以一種對(duì)付普通人的方法，是無法讓周興認(rèn)罪的，所以，他用周興自己的辦法，來使之俯首認(rèn)罪。來俊臣雖然算不上一個(gè)君子，但他的這一招“請(qǐng)君入甕”卻是絕妙之極�！罢�(qǐng)君入甕”，其實(shí)與我們平常所講的“以眼還眼，以牙還牙”是同樣的道理。雖然這些與我們講究寬宏大量的理念并不相符，但是為了保護(hù)更多的人，我們有些時(shí)候也需要做一個(gè)“惡的善良人”。

　　口蜜腹劍

　　【出處】（宋）司馬光《資治通鑒》。

　　【釋義】比喻人嘴甜心毒、陰險(xiǎn)狡詐。

　　【歷史典故】

　　李林甫是唐玄宗時(shí)的兵部尚書兼中書令。他能書善畫，但品德低下，忌才害能。凡才能比他強(qiáng)、聲望比他高的人，權(quán)勢(shì)地位和他差不多的人，他都不擇手段地給予排斥打擊。對(duì)唐玄宗，他諂媚奉承，竭力討好其寵信的妃嬪以及心腹，取得她們的歡心和支持。李林甫總是露出一副和藹可親的樣子，但實(shí)際上，他性格陰險(xiǎn)狡猾，常常暗中害人。有一次，他裝作誠懇的樣子對(duì)同僚李適之說：“華山出產(chǎn)大量黃金，如果能夠開采出來，就可大大增加國家的財(cái)富。”

　　李適之連忙跑去建議玄宗快點(diǎn)開采。玄宗把李林甫找來商議，李林甫卻說：“華山是帝王‘風(fēng)水’集中的地方？別人勸您開采，恐怕是不懷好意�！毙�宗相信了他的話，認(rèn)為他真是一位忠君愛國的臣子，反而逐漸疏遠(yuǎn)了李適之。日子久了，大家就發(fā)現(xiàn)了他這種偽善，于是在背地里說他“口蜜腹劍”。即口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。

　　【成長心語】

　　知人知面要知心，這是識(shí)人學(xué)上的一個(gè)基本定律。只有在知人知面而且知心的情況下，才能決定是否與其交往。特別是那些工于心計(jì)、居心叵測(cè)的人，常常大奸似忠，令人難辨真?zhèn)�。在待人處世中，�?duì)于那些貌似忠厚的人，一定要多加防備，尤其在與小人交往的時(shí)候，不要輕易相信他們，要防備他們蜜言里的劍、笑容背后的刀。

　　四面楚歌

　　【出處】（西漢）司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。

　　【釋義】楚歌：楚國人的歌曲。四面八方都傳來楚國人的歌曲。比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。

　　【歷史典故】

　　項(xiàng)羽和劉邦之間的楚漢之爭，持續(xù)了五年的時(shí)間，戰(zhàn)爭初期，雙方互有勝負(fù)，但后來劉邦的實(shí)力不斷壯大，項(xiàng)羽逐漸處于劣勢(shì)。雙方曾約定以鴻溝東西邊作為界限，東屬楚，西屬漢，互不侵犯。

　　后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正向東開往彭城的項(xiàng)羽部隊(duì)，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，對(duì)楚軍發(fā)起進(jìn)攻。劉邦的這一舉動(dòng)，項(xiàng)羽猝不及防，被漢軍逼到了垓下。韓信又設(shè)下十面埋伏，將楚軍團(tuán)團(tuán)圍住。

　　這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食也沒有了。面對(duì)強(qiáng)大的漢軍，項(xiàng)羽很難突出重圍。為了徹底瓦解楚軍的斗志，劉邦采用張良的建議，命漢軍高唱楚地的歌曲，使楚軍以為漢軍已經(jīng)占領(lǐng)了所有的楚地。項(xiàng)羽夜里聽見四面都唱起楚地的民歌，吃驚地問：“劉邦已經(jīng)得到楚地了嗎？為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢？”他深感大勢(shì)已去，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒解愁。他此刻最放不下的就是他心愛的虞姬和那匹烏騅馬。想到這里，他一邊飲酒，一邊悲哀地唱道：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎于項(xiàng)羽的馬前，項(xiàng)羽英雄末路，最終自刎于烏江邊。

　　【成長心語】

　　剛愎自用的項(xiàng)羽因?yàn)楸娕延H離而陷入了絕境，在現(xiàn)實(shí)生活中，陷于絕境的人往往也都是咎由自取，他們平日的舉動(dòng)使所有的人都對(duì)他們失去了信心，當(dāng)“狼”真的來的時(shí)候，也不再有人同情他們，結(jié)果自然可想而知。如果你不想讓自己遭受四面楚歌的厄運(yùn)，就在平日里，做一個(gè)正直善良的人，多結(jié)交一些靠得住的朋友。正所謂“千里難尋是朋友，朋友多了路好走”，多一個(gè)朋友多一個(gè)機(jī)會(huì)，得罪一個(gè)人就少一些機(jī)會(huì)。把朋友當(dāng)做一生的依靠，相信你的人生之路一定會(huì)平坦、順暢。

　　門可羅雀

　　【出處】（西漢）司馬遷《史記·汲鄭列傳論》。

　　【釋義】羅：設(shè)網(wǎng)捕捉；雀：雀鳥。大門之前可以張起網(wǎng)來捕麻雀。形容失勢(shì)時(shí)，門庭冷落，賓客稀少。

　　【歷史典故】

　　漢武帝時(shí)期，有兩位非常正直的'大臣，他們是汲黯和鄭莊。汲黯，字長孺，濮陽人，景帝時(shí)曾任太子洗馬，武帝時(shí)曾做過東海太守，后來又任主爵都尉。他為人耿直，辦事公道，地方官員便將他一級(jí)一級(jí)地推薦到上面。

　　漢武帝初年，匈奴常常來襲，于是漢武帝決定調(diào)集重兵打擊匈奴。許多大臣明知當(dāng)時(shí)的國力不足以與匈奴對(duì)抗，但又不敢明言。這時(shí)，汲黯說出了自己的想法，他說：“臣曾聽說高祖率三十萬大軍被匈奴圍困于平城，連樊噲都難以突圍�，F(xiàn)在，陛下勇略不如高祖，將軍不如樊噲，這一仗萬萬不能打�。　睗h武帝聽了他的話，心里很不是滋味，便逐漸冷落了他。

　　鄭莊，陳人，景帝時(shí)曾經(jīng)擔(dān)任太子舍人，武帝時(shí)擔(dān)任大農(nóng)令。他一旦遇到有識(shí)之士，便會(huì)向漢武帝推薦。后來，鄭莊的一個(gè)下屬貪 污，他因此被牽連撤職。

　　他們兩人都曾位列九卿，聲名顯赫，權(quán)勢(shì)高、威望重，上他們家拜訪的人絡(luò)繹不絕，出出進(jìn)進(jìn)，十分熱鬧，誰都以能與他們結(jié)交為榮。但后來，他們丟了官，失去了權(quán)勢(shì)，就再也沒人去拜訪他們了。

　　司馬遷曾為他們兩人合寫了一篇傳記，在傳記中他發(fā)出了這樣的感慨：“像汲黯、鄭莊這樣的賢人，在朝為官時(shí)賓客很多，一旦失勢(shì)，竟然沒有一個(gè)人來探望，門外冷落得可以設(shè)網(wǎng)捕鳥了，真是太可悲了！”

　　【成長心語】

　　俗話說：患難見真情�；茧y與共的朋友，才是真正的朋友。人人都愿意錦上添花，能夠雪中送炭的人卻很少。因此，逆境和困境，往往成為檢驗(yàn)朋友的試金石。在生活中善于體察別人的需要，時(shí)刻關(guān)心身邊的人，幫助他們脫離困境，危難之中你也會(huì)得到他人的幫助。古語有云，重義的人，鬼神都敬之。所以，良好的品德是一個(gè)人享用不盡的財(cái)富，目光短淺的人往往為了利益而拋棄自己的美德，卻沒想到，這恰恰是拋棄了自己存身立命之本。

　　齊桓公養(yǎng)禍害己

　　【出處】《史記·齊桓公世家》。

　　【釋義】禍：禍害，這里比喻奸臣。不及時(shí)鏟除壞人，最終會(huì)害了自己。

　　【歷史典故】

　　豎刁是春秋時(shí)期齊國人。他少年時(shí)進(jìn)宮伺候齊桓公，深得齊桓公的寵愛，后來成為亂政禍國的奸臣。

　　豎刁出身貧寒，入宮后，他想盡辦法進(jìn)內(nèi)廷做近侍。他由外廷做起，處處謹(jǐn)慎，加之他天資聰穎，漸漸受到桓公的注意，不久就把他調(diào)為近侍。在桓公身邊，他處處留心觀察桓公的生活習(xí)性和內(nèi)心活動(dòng)，事事投其好，恒公非常滿意。天長日久，他就成了桓公日常生活中不可缺少的人物了。

　　豎刁深知桓公有兩大嗜好：一是喜食美味、奇味，二是好女色。于是，豎刁就著力從這兩方面下手。宮中有一個(gè)叫易牙的人，為人奸詐，精于烹調(diào)之技，豎刁就設(shè)法與其結(jié)為朋友。易牙也深羨豎刁顯赫之勢(shì)，兩人沆瀣一氣。有一天，豎刁向桓公舉薦易牙，桓公聽說易牙擅長烹調(diào)，就隨口問易牙：“我對(duì)人間的鳥、獸、蟲、魚都吃膩了，只是沒吃過人肉，不知人肉味道如何？”這本是桓公一句戲言，易牙便把這件事牢記心里，想著怎么才能給桓公做頓人肉宴，他忽然眼前一亮，用自己兒子不正好嗎？幾天后的一次午膳上，桓公吃到了一盤嫩如乳羊、鮮美無比的菜。當(dāng)桓公知道這是易牙兒子的肉時(shí)，覺得易牙愛他勝于愛自己的親骨肉。此后，桓公不僅寵信豎刁，對(duì)易牙也恩寵有加了。

　　宮中有一個(gè)叫開方的大夫，也是豎刁的好朋友。為了得到美女，豎刁就和開方計(jì)議要把衛(wèi)懿公的女兒薦給桓公，果然，桓公得到這個(gè)美女后非常高興。豎刁通過這些手段博得了桓公的寵信，在宮中身價(jià)日增。

　　后來，齊桓公病倒在床，三人乘機(jī)作亂，易牙更是將宮門堵死，筑起高墻，最后將齊桓公活活餓死。

　　【成長心語】

　　孔子說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！币馑际钦f，好朋友有三種，壞朋友也有三種。交為人坦率、講究誠信、博聞多識(shí)的人為朋友很有益處；交為人善于逢迎諂媚、當(dāng)面柔順討好、以花言巧語取悅于人的人為朋友則有害處。的確，交友不可不慎重，交了德高學(xué)博的好朋友，即可得到幫助和提高個(gè)人素質(zhì)；交了品質(zhì)惡劣的壞朋友，就有可能跟著走上歪路，害人害己。因此，一個(gè)人擇友一定要在“益”字上下工夫。

　　諸葛亮反客為主

　　【出處】（明）羅貫中《三國演義》第七十一回。

　　【釋義】客人反過來成為主人。比喻變被動(dòng)為主動(dòng)。

　　【歷史典故】

　　三國時(shí)，曹操率領(lǐng)大軍南征，劉備敗退，無力反擊，大有坐以待斃之勢(shì)。以劉備個(gè)人的力量，絕對(duì)無法與曹操相抗衡，解決的辦法只有一個(gè)，就是與江東的孫權(quán)聯(lián)手。此時(shí)，諸葛亮自愿出使江東做說客。

　　諸葛亮見到孫權(quán)，只字不提聯(lián)吳抗曹的請(qǐng)求，他知道孫權(quán)絕不會(huì)輕易投降，屈居曹操之下。于是刺激孫權(quán)，勸他投降。

　　孫權(quán)聽完諸葛亮一席話，雖然不高興，但不露聲色，反問道：“照你的說法，劉備為何不向曹操投降呢？”諸葛亮針對(duì)孫權(quán)的質(zhì)問，答道：“你知道齊王田橫的故事嗎？他忠義可嘉，為了不服侍二主，在漢高祖招降時(shí)不愿稱臣而自我了斷，更何況我主劉皇叔乃堂堂漢室之后。欽慕劉皇叔之英邁資質(zhì)，而投到他旗下的優(yōu)秀人才不計(jì)其數(shù)，不論事成與不成，都只能說是天意，怎可向曹賊投降？”

　　雖然孫權(quán)決定和劉備聯(lián)手，但面對(duì)曹操八十萬大軍的勢(shì)力，心里還存在不少疑惑。諸葛亮看出這一點(diǎn)，進(jìn)一步采用分析事實(shí)的方法說服孫權(quán)：“曹操大軍長途遠(yuǎn)征，這是兵家大忌。他為追趕我軍，輕騎兵一整夜急行三百余里，已是‘強(qiáng)弩之末’。且曹軍多系北方人，不習(xí)水性，不慣水戰(zhàn)。再則荊州新失，城中百姓為曹操所脅，絕不會(huì)心悅誠服�，F(xiàn)在假如將軍的精兵能和我們并肩作戰(zhàn)，定能打敗曹軍。曹軍北退，自然形成三分天下的局面，這是難得的機(jī)會(huì)�！�

　　于是，孫權(quán)同意諸葛亮提出的孫劉聯(lián)手抗曹的主張，這才有了后來舉世聞名的赤壁之戰(zhàn)。

　　【成長心語】

　　人總是欺軟怕硬的，遇到弱小的一方總是喜歡欺負(fù)，非得把對(duì)方逼到無路可退的境地。這是人的一種劣根性。如果你居于弱勢(shì)地位，當(dāng)對(duì)方不肯輕易順你，甚至表現(xiàn)出一種居高臨下的姿態(tài)時(shí)，你可以一開始就以“恐嚇”壓制住對(duì)方，讓對(duì)方屈從和改變主意，這樣你就可以反客為主，占據(jù)主動(dòng)地位。活著就是一種對(duì)抗，如果你不想被對(duì)方壓倒，你就得先聲奪人、反客為主，時(shí)刻占據(jù)上風(fēng)。

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