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白鹿原的歷史典故
一只雪白的神鹿，柔若無(wú)骨，歡歡蹦蹦，舞之蹈之，從南山飄逸而出，在開闊的原野上恣意嬉戲。所過(guò)之處，萬(wàn)木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，疫厲廓清，毒蟲滅絕，萬(wàn)家康樂(lè)，那是怎樣美妙的太平盛世!這樣的白鹿一旦在人剛能解知人言的時(shí)候進(jìn)入心間，便永遠(yuǎn)也無(wú)法忘記。
白鹿原因有白鹿出現(xiàn)而名，這不僅是出自一個(gè)美麗的民間傳說(shuō)，就連歷代史籍也有記載：《后漢書郡國(guó)志》載：“新豐縣西有白鹿原，周平王時(shí)白鹿出。”《水經(jīng)注》、《太平寰宇記》也有“平王東遷時(shí)，有白鹿游于此原，以是名�！庇纱丝梢姡P(guān)于白鹿原名稱的來(lái)歷及有白鹿出現(xiàn)的歷史，已是遙遠(yuǎn)的2700多年以前的事了。
然而，那個(gè)神奇的白鹿的故事，卻是和一個(gè)神奇的巨鯨的故事相伴產(chǎn)生的，它們共同為神奇的白鹿原賦予了神秘、悠遠(yuǎn)、厚重的特殊色彩!
傳說(shuō)，西周末期，西方興起一支兇悍的部落犬戊，對(duì)已經(jīng)開始走向衰敗的西周鎬京都城造成嚴(yán)重威脅。周幽王被犬戊殺死后，新登基的周平王因鎬京無(wú)險(xiǎn)可守，岌岌可危，乃與大臣商議，決計(jì)另行擇地建都。不日，平王便帶領(lǐng)執(zhí)掌星象扶乩等大臣們，在大隊(duì)衛(wèi)士的簇?fù)硐拢驏|涉過(guò)滔滔的滋水河，登上平展展、莽蒼蒼的一座原上。此原三面環(huán)水，一面接南山;從原上向西北可以瞰制廣闊的渭河平原，東南依靠終南山，進(jìn)退可據(jù)，軍事地位極為有利。平王過(guò)去曾隨幽王來(lái)原上圍獵，這次上原的目的是想在原上周走一遍，決定是否在此原上修建都城。周平王一干人馬從原西頭向東，浩浩蕩蕩一直走到原東頭。這時(shí)天色已晚，便擇一處古柏蒼郁、花香樸鼻的小谷岸邊一所廟宇設(shè)下行宮，結(jié)隊(duì)扎營(yíng)。
翌晨破曉，平王忽被外邊的一片驚呼聲吵醒，出寺門一看：只見東南方向的崇山峻嶺之間，一團(tuán)祥光瑞氣環(huán)繞著一個(gè)雪白之物冉冉而來(lái)!剎時(shí)已看清這東來(lái)紫氣的中心原是一只通體雪白的神鹿，除一雙眼睛象閃著亮光的紅瑪瑙外，全身無(wú)一根雜色。白鹿口含一枚靈芝，四蹄飄云生風(fēng)，忽攸而至。這只白鹿是受天帝旨意，專來(lái)此原消災(zāi)播福的，這時(shí)白鹿突然看見了旌旗獵獵、喊聲雷動(dòng)的周王衛(wèi)隊(duì)，猛吃一驚，那口中所含的靈芝便掉落到小谷中，白鹿隨機(jī)便扭頭向西南方向疾馳而去。平王隨父射獵多年，從未看到也未聽說(shuō)過(guò)有如此奇鹿，立即傳旨衛(wèi)隊(duì)快騎，緊隨白鹿去向拼命追趕。追到一個(gè)溝坡時(shí)，白鹿見再向前就要到南原坡了，便忽又折頭向西北而去，那里有一座孤零零的小廟，周圍沒(méi)有村莊;白鹿繞廟一周，見騎隊(duì)追了上來(lái)，又繼續(xù)向前奔跑十多里地，來(lái)到一個(gè)稀稀落落的村莊。村邊有一座女媧祠，不遠(yuǎn)有兩株相依相抱的蒼柏，白鹿便于雙柏樹下的草叢中小憩起來(lái)。剛一打盹，平王的衛(wèi)隊(duì)已蜂涌跟至。白鹿受驚而起，闖入村中，左沖右突迷失了方向，一直向北跑到了半原坡時(shí)，才知道走錯(cuò)了方向。于是又折而向南，從西原下了原坡，進(jìn)入浐河谷道的葦蒿叢中，忽攸之間便無(wú)蹤無(wú)影。
人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：凡白鹿經(jīng)過(guò)、祥光照及的地方，盡皆一片郁郁蔥蔥，草木茂盛，百卉競(jìng)開，毒蟲殆盡，疫癘滅絕，六畜興旺，人壽年豐。人們?yōu)榱思o(jì)念這只帶來(lái)吉祥康樂(lè)的白鹿，從此便把這原起名為白鹿原;又把白鹿在東南方向經(jīng)過(guò)的溝稱作鹿走溝，把白鹿繞行一周的“無(wú)村廟”(今吳村廟)起名鹿走村、鹿走鎮(zhèn)，把白鹿小憩過(guò)后迷失方向的村叫迷鹿村，把白鹿迷路后跑到的原坡起名為鹿到坡，把白鹿最后從西原下坡進(jìn)入浐河川經(jīng)過(guò)的村叫做神鹿坊;此后白鹿原上祀奉神鹿的白鹿寺、白鹿觀、白鹿廟、白鹿祠也紛紛建立起來(lái);白鹿從南山出來(lái)最先踏上白鹿原的地方即今安村鄉(xiāng)的韓寺村，古時(shí)在此建有白鹿寺，附近的村也有白鹿觀;當(dāng)年白鹿遺落靈芝的小谷，今安村鄉(xiāng)聚仙坊村南邊溝道直到現(xiàn)在仍生長(zhǎng)著靈芝。白鹿原古時(shí)又稱為萬(wàn)壽山，自從白鹿出現(xiàn)，原上便成為五谷的糧倉(cāng)，即使遇到干旱，只要能長(zhǎng)出幼苗，總會(huì)有一定收成。因此白鹿原從那時(shí)起，便流傳下一句民諺：“白鹿原、長(zhǎng)壽山，見苗收一半”。
且說(shuō)周平王與王宮衛(wèi)士及大臣們，一路追趕白鹿不及，眼睜睜見這樣一只奇鹿從眼皮底下逃走，怏怏回到鎬京王宮，懊惱不已。這時(shí)那些星象、易卜大臣和方士一齊上前奏道：“大王勿惱，那鹿并非凡間所有，實(shí)乃上天為大王傳訊吉兆，應(yīng)我王開建新基大利，百代順昌;臣等昨觀星象，推演卦形，占卜吉兇，皆已測(cè)得白鹿出現(xiàn)之原乃一龍脈所在，實(shí)為建立新都之風(fēng)水寶地;如在此原建都，定可保王業(yè)永固，千秋萬(wàn)代興盛不衰�！逼酵趼犃T大喜，當(dāng)即傳召建工大臣，擇日興工動(dòng)土，要在這原上興建比鎬京大數(shù)倍的王宮。
再說(shuō)這古老的白鹿原下，其實(shí)并非龍穴，而是潛藏著一條數(shù)千年修成的神鯨。這條神鯨得厚土津潤(rùn)，與白鹿原同浴天地精華，相依相安，共享福泰。不料這一曰，神鯨被強(qiáng)烈的震動(dòng)驚醒，只見千軍萬(wàn)馬在原上開基壘石，夯土伐木，知道周王要在原上建造王宮都城。神鯨非常驚懼!如此巨城怎能負(fù)起?若不立刻逃走，必將困死原下!于是神鯨灑淚告別這個(gè)幾千年的故居，連夜向西逃去。于是白鹿原便從東到西拉開了一條巨大的深溝。據(jù)說(shuō)此溝形成之初，水涌數(shù)十丈，水色墨綠，巨龜蛟龍騰躍其中，轟響如雷，數(shù)月后大水方退，人們說(shuō)這是神鯨悲憤之氣所致。從此，平坦的白鹿原便被分成南北兩半：溝南面的叫南原，溝北面的叫北原，這條溝也被人們稱之為鯨魚溝。鯨魚溝的形成，為這單調(diào)的旱原增添了一道草木茂密、風(fēng)光秀麗、溪水長(zhǎng)流、鳥鳴魚歡的水鄉(xiāng)澤地景色;從此鯨魚溝水便無(wú)私地潤(rùn)澤著世世代代的白鹿原人：人們?cè)跍侠锩~捕蟹，植葦種稻，蓄水灌田。白鹿原雖未建成王宮都城，卻成為后來(lái)歷代帝王圍獵消遣的御園行宮。神鹿和神鯨的故事共同為白鹿原增添了無(wú)盡的韻趣和神采。以此引為自豪的白鹿原人，不知從什么時(shí)候開始擬了一幅對(duì)聯(lián)：“白鹿原上聽鹿鳴，鯨魚溝畔觀魚躍”，這幅對(duì)聯(lián)直到現(xiàn)在仍廣泛地出現(xiàn)在年節(jié)時(shí)鹿原人的大門兩旁。
據(jù)說(shuō)，白鹿原被神鯨拉出這道深溝后，平王在原上修建都城的事也自然就告吹了。此時(shí)王宮又發(fā)生了內(nèi)亂，一些王戚拉攏部分大臣欲擁褒姒之子為王，勾結(jié)犬戌攻陷鎬京。平王率眾臣星夜逃往河南洛邑，并于洛邑另建都城，改號(hào)東周。從此，便有了傳說(shuō)和史載中的“平王東遷，有白鹿游于此原”的故事。
到底有沒(méi)有白鹿?世人對(duì)此一直存有疑議。其實(shí)歷史上真有白鹿，只不過(guò)實(shí)為罕見罷了。據(jù)史載：早在兩千多年前的西漢時(shí)，武帝劉徹為了增加中央財(cái)政收入，曾設(shè)奇招、制皮幣，此皮幣即以白鹿皮制成。武帝要求“王候宗室朝覲聘享，必以皮幣薦壁，然后約行�！泵繅K白鹿皮值四十萬(wàn)，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)黃金一斤。中央“只需將禁苑中的白鹿殺取其皮，加以緣饋即成�！蓖鹾蜃谑抑坏孟虺①�(gòu)買，這樣他們手中的大量金錢便流入中央政府手中。據(jù)說(shuō)豢養(yǎng)白鹿的禁苑就在白鹿原上。說(shuō)也奇怪，此后姑且不說(shuō)白鹿原是否還有白鹿出現(xiàn)，但白鹿原上多鹿卻是事實(shí)：上世紀(jì)六十年代以前，幾乎每年農(nóng)歷二月二古廟會(huì)和清明節(jié)前后，在吳村廟及周圍十?dāng)?shù)里內(nèi)的地方，常有群鹿匯聚于此，有許多離群的鹿還躥入村舍，最后被人們追趕著向西逃去。人們說(shuō)這是鹿來(lái)此朝拜先祖白鹿!無(wú)論這些說(shuō)法可靠與否，但這些傳說(shuō)為白鹿原這塊土地賦予了神秘、吉祥、瑞和的色彩和深化了白鹿原歷史文化淵源卻是毋庸置疑的。古時(shí)人們向來(lái)把鹿與福壽相連，傳說(shuō)中的福、祿、壽神仙總是和鹿形影不離;古人臆想中的吉祥物麒麟也是在鹿的形態(tài)上加工創(chuàng)造的。因此白鹿原又被人們稱為“白鹿福地”。古時(shí)白鹿原的許多廟宇大殿正中都嵌掛有“白鹿福地”的牌額。白鹿原的名聲與神鹿和神鯨的故事永遠(yuǎn)都緊密地聯(lián)系在一起。
也許人們不禁要問(wèn)：那只神鯨后來(lái)逃到哪兒去了?傳說(shuō)神鯨的去向有兩種：一說(shuō)神鯨逃到今西安市西郊的魚化寨時(shí)，被天帝差遣神將堵截，無(wú)法脫身，化作一個(gè)村寨，故將此地稱為魚化寨。另外傳說(shuō)神鯨逃到今西安城下時(shí)，被天帝擒獲，用鐵鏈鎖住鎮(zhèn)壓在西安鐘樓下面深處的海眼上：由于神鯨的負(fù)載，后來(lái)才得以在此建了古長(zhǎng)安城。據(jù)說(shuō)民國(guó)時(shí)期，在西安鐘樓原址附近的甜水井街有一口供半城人吃用的大井，此井深不可測(cè)，水豐味甘，井沿裝置四具雙繩轆轤絞水，水旺而不衰。一日傍晚，四具轆轤繩同時(shí)被一物纏墜于井底水中，八名絞水工奮力拉出一看，原是一條粗大的鐵鏈!未出水的尚不知還有多長(zhǎng)?人們拼命地把鐵鏈拉出，拉了很大一堆仍不見頭。此時(shí)忽覺(jué)西安城整個(gè)地抖動(dòng)起來(lái)，東倒西歪的人們慌忙把鐵鏈盡數(shù)投入井中，西安城才又恢復(fù)了平靜。人們這才恍然大悟，皆曰此鏈乃鎖神鯨之鏈!直到西安解放前，西安城更深夜靜，街無(wú)行人時(shí)，還有些好奇的人們把耳朵貼在鐘樓根下，據(jù)說(shuō)還能聽到海水流動(dòng)的聲音。那時(shí)在西安城干事的白鹿原人回家時(shí)，還經(jīng)常提到這些奇聞趣事呢!
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