經(jīng)典歷史典故25篇

經(jīng)典歷史典故1

　　兩袖清風(fēng)(兩袖清風(fēng))

　　【出處】兩袖清風(fēng)身欲飄，杖藜隨月步長橋。 元·陳基《次韻吳江道中》詩

　　【解釋】衣袖中除清風(fēng)外，別無所有。比喻做官廉潔。也比喻窮得一無所有。

　　【用法】作謂語、定語;指為官清廉

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【相近詞】潔身自好、一貧如洗、廉潔奉公

　　【反義詞】貪得無厭、貪贓枉法

　　【同韻詞】戰(zhàn)兢兢、一個蘿卜一個坑、虎口余生、聲價倍增、一路風(fēng)清、口口聲聲、遠(yuǎn)來和尚好看經(jīng)、濟弱扶傾、畫龍點睛、身微言輕、......

　　【燈謎】馬蹄服

　　【歇后語】胳膊彎里打涼扇

　　【成語故事】明朝監(jiān)察御史于謙為官十分清廉，從不收受老百姓的財物，而當(dāng)時的官場十分腐敗。于謙在任巡撫期間回京什么也沒有帶，特帶《入京》詩一首：絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃，清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

經(jīng)典歷史典故2

　　堅貞不屈(堅貞不屈)

　　【出處】堅強而不屈，義也�！盾髯印しㄐ小吠豕�束修厲節(jié)，敦樂爇文，不求茍得，不為茍行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構(gòu)毀。《后漢書·王龔傳》

　　【解釋】堅：堅定;貞：有節(jié)操;屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。

　　【用法】作謂語、狀語;指意志堅定

　　【結(jié)構(gòu)】補充式

　　【相近詞】威武不屈、堅強不屈

　　【相反詞】卑躬屈膝、奴顏婢膝

　　【同韻詞】批吭搗虛、穴處野居、燕雀之居、虎豹之駒、乘隙搗虛、溫恭自虛、投刃皆虛、華屋丘墟、窮大失居、丟卒保車

　　【成語故事】明朝末年，清豫親王多鐸率軍攻打揚州，派明朝降將李遇春去揚州勸降史可法，被史可法痛罵而回。豫親王多次用書信勸降，也被史可法回書痛罵。清兵攻陷揚州，史可法自殺未遂，被清兵俘虜，他堅貞不屈，慷慨就義

經(jīng)典歷史典故3

　　孟母三遷(孟母三遷)

　　【出處】孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。 漢·趙歧《孟子題詞》

　　【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。

　　【用法】作賓語、定語;指為了孩子的教育

　　【相近詞】三遷之教

　　【同韻詞】學(xué)如登山、千古奇冤、坐臥不安、鬼計多端、沸反連天、陰凝冰堅、一夫得道，九族升天、衣弊履穿、呼吸之間、伯仲之間、......

　　【成語故事】戰(zhàn)國時期，孟子小時候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔(dān)心他荒廢學(xué)業(yè)就把家搬到城里，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學(xué)會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學(xué)校附近，從此孟子就開始學(xué)習(xí)孔子的.思想而成為一代思想家

經(jīng)典歷史典故4

　　趨炎附勢

　　【出處】《宋史·李垂傳》。

　　【釋義】趨：奔走，巴結(jié)；炎：熱，顯赫，指權(quán)勢；附：依附，依靠。奉承和依附有權(quán)有勢的人。用于指斥那些巴結(jié)、投靠有權(quán)有勢者的行為。

　　【歷史典故】

　　李垂，字舜工，山東聊城人，北宋官員。咸平年間考中進(jìn)士，先后擔(dān)任著作郎、館閣校理等職。他曾編寫了三卷《導(dǎo)河形勝書》，對治理舊河道提出了許多有益的建議。他博學(xué)多才，為人正直，對當(dāng)時官場中奉承拍馬的庸俗風(fēng)氣非常反感，因不肯同流合污而得罪了許多權(quán)貴，一直得不到重用。

　　當(dāng)時的宰相丁謂就是一個善于阿諛奉承之人，他用卑劣的手法獲取了宋真宗的歡心，從而掌握有大權(quán)，加上他玩弄權(quán)術(shù)，排擠異己，最后獨攬朝政。許多想要升官發(fā)財?shù)娜艘娝�炙手可熱，便都爭相吹捧他、奉承他，希望可以獲得他的賞識，平步青云。

　　有人見李垂從來不去刻意地討好丁謂，十分不解，便問他為何從未去拜謁過當(dāng)朝的宰相。李垂說：“丁謂身為宰相，不但不以身作則，公正地處理政事，反而仗勢欺人，實在有負(fù)于朝廷對他的重托和百姓對他的期望。這樣的人我為什么要去拜謁？”這話很快就傳到了丁謂的耳朵里，丁謂對此非常惱火，便借故把李垂貶到外地去了。

　　宋仁宗即位后，丁謂倒臺，而李垂則被召回京都。一些關(guān)心他的朋友對他說：“朝廷里有些大臣知道你才學(xué)過人，都想推舉你做知制詔。不過，當(dāng)今的宰相還不認(rèn)識你，你是不是應(yīng)該去拜訪他呢？讓他認(rèn)識認(rèn)識你，一定會有好處的。”李垂淡淡地回答說：“如果我三十年前就去拜謁當(dāng)時的宰相丁謂，可能早就當(dāng)上翰林學(xué)士了，但是我并沒有這樣做。我仍然堅持自己的原則，見到有的大臣辦事不公，就當(dāng)面指責(zé)他，以我現(xiàn)在的年紀(jì)，又怎么能趨炎附勢，看別人的眼色行事，借以來換取他們的提攜呢？”他的這番話又傳到了新任宰相的耳朵里。結(jié)果，他再次被排擠出了京都。

　　【成長心語】

　　在生活中，美丑、賢愚、善惡、強弱、貧富、成敗、得失等等，都會轉(zhuǎn)化為人與人之間的“高度”之差。那些處于優(yōu)勢地位的人，難免居高臨下盛氣凌人；那些處于弱勢地位的人，則難免自慚形穢妄自菲薄。這種“高度”的比較，往往影響著人們的心態(tài)，控制著人們的心理平衡。看透“高度”的比較特性，有助于人們清醒地認(rèn)識自己，身在高處的時候，既能看到低處的踏實又能看到低處的苦痛，不得意忘形，不忘乎所以；身在低處的時候，能看到高處的榮耀又能看到高處的風(fēng)險，不自輕自賤，不自暴自棄。這是因為，要尊重別人，先決條件就是要尊重自己。

　　奴顏婢膝

　　【出處】（唐代）陸龜蒙《江湖散人歌》。

　　【釋義】奴：奴才；顏：面孔；婢：女仆；膝：膝蓋，借指下跪。像奴才一樣的諂媚臉孔，像女仆般討好地下跪的膝蓋。形容奴才相十足，無恥地諂媚、奉承他人的樣子。

　　【歷史典故】

　　宋欽宗靖康二年(公元1127年)，金兵南下，如入無人之境，迅速攻破了汴梁(今河南開封)，并俘虜了徽宗和欽宗二帝，史稱“靖康之恥”。事變后，欽宗趙桓的弟弟趙構(gòu)，在大臣們的幫助下，在應(yīng)天府(今河南商丘)當(dāng)起了皇帝，建立了南宋王朝。此后，又遷都臨安(今浙江杭州)，茍延殘喘，對金人提出的無理要求全部答應(yīng)。到了宋理宗時，任用奸臣賈似道為相，而使得朝政更加混亂。

　　賈似道，字師憲，因其姐姐被選入宮中做了貴妃，依靠裙帶關(guān)系才得以入朝為官。賈似道此人極善奉迎之事，很快就做了地方大官，之后，升任參知政事、知樞密院事，逐漸掌握了朝中大權(quán)。理宗開慶元年(公元1259年)，鄂州被蒙古人圍困。賈似道領(lǐng)兵增援，還沒開戰(zhàn)，他就私下向蒙古人稱臣納貢。得到了實惠的蒙古人，很快就退了兵。賈似道卻謊報此戰(zhàn)“大捷”，理宗不明究竟，還升他做了右丞相。之后，他用計除掉異己勢力，獨攬了整個朝政大權(quán)。

　　理宗死后，度宗即位，賈似道被加封為太師，朝中一切政事都在他的私宅中商議。襄陽被圍四年，他只是一味地向蒙古乞憐。朝中的大臣們大多都是他的心腹，只有一個叫陳仲微的人敢站出來揭露他的罪行。陳仲微，字致廣，曾因得罪賈似道而被罷官。他復(fù)官后，依然上書指責(zé)時政，說：“君道相業(yè)，兩有所虧！”批評國君和宰相的昏庸，還說宋徽宗和宋高宗的時候，也是如此，君是昏君，相是奸相，那些佞臣們起初竭力奉承皇帝，享受榮華，到頭來卻又投降敵人，向敵人稱臣。陳仲微要求宋度宗和賈似道等人以徽宗、高宗時的舊事為鑒，切勿把國家大事繼續(xù)耽誤下去。陳仲微在其向度宗的諫書中，用“俯首吐心，奴顏婢膝”來形容那些奸佞的權(quán)臣。

　　【成長心語】

　　俗話說：“男兒膝下有黃金�！睆倪@一句千百年來流傳的話語中，我們便可窺得歷代人們心中的一種觀念——骨氣是一個人的“脊梁”。越是面對沉重的苦難，越是要挺起我們的脊梁。心手相連、團(tuán)結(jié)互助、永不言棄、眾志成城，這就是中華民族的骨氣。我們之所以崇拜那些流傳千古的英雄，是因為他們都有不屈的“脊梁”。但在這個世上，總是會有那么一些人，他們像軟骨動物一樣，隨意地改變自己，他們沒有可以挺立的“脊梁”，沒有值得稱道的骨氣，所以，他們的人生是可悲的。

　　安步當(dāng)車

　　【出處】（西漢）劉向《戰(zhàn)國策·齊策四》。

　　【釋義】安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。

　　【歷史典故】

　　戰(zhàn)國時齊國有位賢者，名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他，便把他召進(jìn)宮來。顏蜀走進(jìn)宮內(nèi)，來到殿前，就停住了腳步，不再前進(jìn)。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動，還叫齊宣王下來迎接他，說：“如果是我走到大王面前，說明我羨慕大王的權(quán)勢；如果是大王走過來，說明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢，還不如讓大王禮賢下士的好。”齊宣王生氣地說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏蜀不假思索地說：“當(dāng)然是士人尊貴！從前秦國進(jìn)攻齊國的時候，秦王曾經(jīng)下過一道命令，有誰敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨�步以�?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令，有誰能砍下齊王腦袋的，就封為萬戶侯，賞金千鎰。由此看來，一個活著的君主的腦袋還不如一個死了的士人的墳?zāi)鼓�！大禹的時候，諸侯有萬國之多，是因為他尊重士人；到了商湯時代，諸侯有三千之多；如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒有不務(wù)實事而成名于天下的，所以君王要以不經(jīng)常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧。”

　　齊宣王聽到這里，才覺得自己理虧，于是對顏蜀說：“聽了您的一番高論，茅塞頓開，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，飲食有肉吃，出門有車乘，您的家人個個衣著華麗。”顏蜀拒絕道：“玉，產(chǎn)于山中，一經(jīng)匠人加工，就會破壞；雖仍寶貴，但失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來，享有利祿，他外來的風(fēng)貌和內(nèi)心世界就會遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每天到點吃飯，像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)做乘車。平安度日，并不比權(quán)貴差。清凈無為，純正自守，樂在其中。”顏蜀說罷，向齊宣王拜了兩拜便離開了。

　　【成長心語】

　　在大富大貴面前，顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達(dá)地面對人生的得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的生活態(tài)度。有時候追求的目標(biāo)因能力所限無法達(dá)到，并不能代表沒有獲得或距離成功很遠(yuǎn)，只要思想達(dá)到了，結(jié)果必然是一樣的。坦然地面對生命中的榮辱、得失、進(jìn)退，其實是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的`世界，被我們漸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。

　　后羿射箭

　　【出處】（前秦）苻朗《苻子》。

　　【釋義】后羿：史上留名的，共有兩位后羿。一位生于堯帝時代，一位生于夏朝時代，本文中指后者。

　　【歷史典故】

　　神射手后羿練就了一身百步穿楊的好本領(lǐng)，箭箭都射中靶心，從來沒有失手過。人們爭相傳頌他高超的射技，對他非常敬佩。

　　夏王也從旁人那里聽說了這位神射手的本領(lǐng)，也目睹過后羿的表演，十分欣賞他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宮中來，單獨給他一個人演習(xí)一番，好盡情領(lǐng)略后羿爐火純青的射技。

　　于是，夏王命人把后羿找來，帶他到御花園里找了個開闊地帶，叫人拿來了一塊一尺見方、靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指著說：“今天請先生來，是想請你展示一下精湛的本領(lǐng)，這個箭靶就是你的目標(biāo)。為了使這次表演不至于因為沒有競爭而沉悶乏味，我來給你定個賞罰規(guī)則：如果射中了的話，我就賞賜給你黃金萬兩；如果射不中，那就要削減你一千戶的封地�，F(xiàn)在請先生開始吧。”

　　后羿聽了夏王的話，一言不發(fā)，面色變得凝重起來。他慢慢走到離箭靶一百步的地方，腳步顯得相當(dāng)沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢拉開弓開始瞄準(zhǔn)。

　　想到自己這一箭射出去可能發(fā)生的結(jié)果，一向鎮(zhèn)定的后羿呼吸變得急促起來，拉弓的手也微微發(fā)抖，瞄了幾次都沒有把箭射出去。后羿終于下定決心松開了弦，箭應(yīng)聲而出，“啪”地一下釘在離靶心足有幾寸遠(yuǎn)的地方。后羿臉色一下子白了，他再次彎弓搭箭，精神卻更加不集中了，射出的箭也偏得更加離譜。

　　后羿收拾弓箭，勉強賠笑向夏王告辭，悻悻地離開了王宮。

　　【成長心語】

　　后羿平日射箭，不過是一般練習(xí)，在一顆平常心之下，水平自然可以正常發(fā)揮�？墒钱�(dāng)射箭的成績直接關(guān)系到切身利益時，他就無法靜下心來充分施展技術(shù)�；嫉没际�、過分計較自己的利益是我們獲得成功的大礙。我們應(yīng)當(dāng)從后羿身上吸取教訓(xùn)，面臨任何情況時都應(yīng)盡量保持平常心。在學(xué)習(xí)中，我們也會遇到很多這樣的情況，一個人在平時學(xué)習(xí)時的成績很好，但到考試時卻發(fā)揮不出應(yīng)有的水平，其實是因為過于注重考試的結(jié)果而無法集中精力于眼前的考試而導(dǎo)致的。所以，在面臨重大的事件時，擁有平和的心態(tài)對于一個人來講尤為重要。

　　子產(chǎn)放生

　　【出處】《孟子·萬章上》。

　　【釋義】子產(chǎn)：春秋時，鄭國人，姓公孫，名僑，字子產(chǎn)，又字子美。著名的政治家和思想家，形容人心地善良。

　　【歷史典故】

　　春秋時期鄭國有一個賢大夫公孫僑，字子產(chǎn)，心地仁厚。他常濟貧并救人于危難，喜歡行善，特別是從不殺生。

　　一天，一個朋友送給子產(chǎn)幾條活魚。這些魚很肥，做成菜肯定是一道美味。子產(chǎn)非常感激朋友的好意，高高興興地收下了禮物，然后吩咐仆人：“把這些魚放到院子里的魚池里�！彼�的仆人說：“老爺，這種魚是鮮有的美味，如果將它們放到魚池中，池里的水又不像山間小溪那樣清澈，魚肉就會變得松軟，味道也就不會那么好了。您應(yīng)該馬上吃掉它們�！弊赢a(chǎn)笑了：“這里我說了算，照我說的做。我怎么會因為貪圖美味就殺掉這些可憐無辜的魚呢？我是不忍心那樣做的�！逼腿酥坏米裾彰�令。當(dāng)仆人把魚倒回池中時，眼見魚兒悠游水中，浮沉其間，子產(chǎn)不禁感嘆說：“你們真幸運��！如果你們被送給別人，那么你們現(xiàn)在已經(jīng)在鍋中受煎熬了！”

　　【成長心語】

　　孔子稱贊子產(chǎn)：“有仁愛之德古遺風(fēng)，敬事長上，體恤百姓�！弊赢a(chǎn)因其聰明和善良，而被人們傳誦至今�！拔鹨陨菩《�不為，勿以惡小而為之”。不要因為是一件微不足道的善事就不去做，也不要因為是一件很小的壞事就去做。因為生活其實就是由這些小事堆積形成的。更重要的是，這些小善和小惡會成為日后那些大善和大惡的基礎(chǔ)。人人都應(yīng)該存有善念，心中有善就會覺得生活很充實。人的行為都要符合道德的準(zhǔn)則，要對的起自己的良知，這是實現(xiàn)自己的生命價值的前提條件，這也是一種人生的哲理。

　　賣狗嫁女

　　【出處】《晉書原傳》。

　　【釋義】用賣狗的錢嫁女兒，形容人非常節(jié)儉。

　　【歷史典故】

　　東晉有個大官叫吳隱之，他幼年喪父，跟母親艱難度日，由于家境貧困，養(yǎng)成了勤儉樸素的習(xí)慣。等到他做官以后，本來可以享受生活，他依然厭惡奢華，不肯搬進(jìn)朝廷給他準(zhǔn)備的官府，全家只住在幾間茅草房里。

　　不久，吳隱之的女兒出嫁，人們猜想他這回一定能好好操辦一下。誰知結(jié)婚當(dāng)日，吳家仍然冷冷清清。大將軍謝石的管家前來賀喜，看到一個仆人牽著一條狗走出來。管家問道：“你家小姐今天出嫁，怎么一點籌辦的樣子都沒有？”仆人皺著眉說：“你可別提了，我家主人太節(jié)儉了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐準(zhǔn)備。我還以為這回主人該破費一下了，誰知主人竟叫我今天早晨到集市上去把這條狗賣掉，用賣狗的錢再去置辦東西。你說，一條狗能賣多少錢，我看平民百姓嫁女兒也比我家主人氣派�。　�

　　謝石的管家感嘆道：“人人都說吳大人是少有的清官，以節(jié)儉出了名，看來真是名不虛傳�！�

　　【成長心語】

　　《左傳·莊公二十四年》曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”意思就是：節(jié)儉是善行中的大德，奢侈是邪惡中的大惡。勤儉是一種美德，還可以讓人避免因為貪心而招來禍患。任何事物都是來之不易的，如果輕易浪費，則是在糟蹋他人的勞動成果，是一種對他人不尊重的行為；勤儉節(jié)約，則會讓他人對你生出崇敬之情。

經(jīng)典歷史典故5

　　老淚縱橫(老淚縱橫)

　　【出處】請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。 唐·杜甫《羌村三首》

　　【解釋】縱橫：交錯。老人淚流滿面，形容極度悲傷或激動。

　　【用法】作謂語、定語;常與泣不成聲連用

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【相近詞】滿面淚痕、淚如雨下

　　【反義詞】笑逐顏開、眉開眼笑

　　【同韻詞】電照風(fēng)行、心和氣平、兵無常形、官止神行、赫赫之名、肆虐橫行、事無二成、少年老誠、一氣呵成、便宜施行

　　【成語故事】公元757年，杜甫得到唐肅宗的許可回家探親，在回家途中親眼看到安史之亂所造成的`種種慘境。鄰居問他戰(zhàn)爭何時才能結(jié)束，并訴說家鄉(xiāng)的苦難：地沒有耕種，孩子們被逼去打仗……說到傷心處，鄉(xiāng)親們老淚縱橫，杜甫只好仰天長嘆

經(jīng)典歷史典故6

　　樂極生悲(樂極生悲)

　　【典故】酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰。 《史記·滑稽列傳》夫物盛而衰，樂極則悲。 《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》

　　【解釋】高興到極點時，發(fā)生使人悲傷的事。

　　【用法】作謂語、賓語、定語;指高興到極點就生災(zāi)

　　【結(jié)構(gòu)】緊縮式

　　【近義詞】否極泰來、物極必反

　　【反義詞】樂而忘返、樂不可支

　　【同韻詞】暴戾恣睢、長傲飾非、治亂扶危、蕙折蘭摧、鳳皇于蜚、招事惹非、大雪紛飛、雙宿雙飛、早出暮歸、物是人非、......

　　【年代】古代

　　【謎語】笑死人;江州司馬青衫濕

　　【歇后語】新媳婦流淚

　　【成語故事】戰(zhàn)國時期，齊威王很小就繼承了王位，他一味貪圖玩樂，在都城臨淄建造稷下宮，讓能言善辯的`人陪他聊天。一次楚國侵略齊國，淳于髡憑口才請來趙國救兵解圍。齊威王擺酒慶功，淳于髡趁機給他講樂極生悲的道理，幫他成為明君

經(jīng)典歷史典故7

　　名正言順(名正言順)

　　【典故】《論語·子路》名不正則言不順，言不順則事不利。

　　【釋義】名：名分，名義;順：合理、順當(dāng)。原指名分正當(dāng)，說話合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說得通。

　　【用法】作謂語、定語、補語;用于說話

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【近義詞】理直氣壯

　　【相反詞】理屈詞窮

　　【押韻詞】出內(nèi)之吝、情至意盡、十室之邑，必有忠信、礪世摩鈍、十年生聚，十年教訓(xùn)、民保于信、言之過甚、高談弘論、黃中內(nèi)潤、單傳心印、......

　　【燈謎】闖王登基改國號

　　【成語故事】孔子因不滿魯定公沉迷酒色，帶領(lǐng)學(xué)生來到衛(wèi)國，因衛(wèi)靈公言而無信，就留下子路一人，他帶領(lǐng)其他學(xué)生離開衛(wèi)國。衛(wèi)出公繼位后，讓子路去請孔子來衛(wèi)國輔政。孔子說：只有名義正當(dāng)，說話合理，才能干成大事。

經(jīng)典歷史典故8

　　匡衡鑿壁(匡衡鑿壁)

　　【出處】匡衡，字稚圭。勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。《西京雜記》卷二

　　【釋義】后以之為刻苦讀書的典實。

　　【用法】作賓語、定語;指人勤學(xué)

　　【近義詞】鑿壁偷光

　　【押韻詞】舳艫相繼、舍身取義、安心樂意、英英玉立、河山帶礪、率性任意、鷸蚌相持，漁人得利、胡天胡帝、不食之地、微言精義

　　【成語故事】西漢時期，宰相匡衡從小因為家貧，沒有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒錢買燈油，就只好在家里土墻上鑿一個洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的.人家去免費幫工換取書本，他刻苦學(xué)習(xí)終于在漢元帝時期當(dāng)上太子少傅

　　【成語舉例】因效匡衡鑿壁之義，于墻上穴一小孔，置燈彼屋而光射此房。 清·李漁《閑情偶寄·居室·書房壁》

經(jīng)典歷史典故9

　　百尺竿頭

　　宋朝時期，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。他佛學(xué)造詣高深，時常到各地去傳道講經(jīng)。大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人總是會深受感染。

　　一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺去講經(jīng)。前來聽講的僧人雖然很多，但法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站起來，向他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地回答他。那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場拿出了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的.本子。大師指著偈帖上面的一段文字念唱道：“百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身�！币馑际牵喊僬傻闹窀筒⒉凰愀撸�尚需更進(jìn)一步，十方世界才是真正的高峰。

經(jīng)典歷史典故10

　　七情六欲

　　【典故】七情：喜怒哀懼愛惡欲。六欲：生死耳目口鼻。 《禮記·禮運》

　　【解釋】泛指人的喜、怒、哀、樂和嗜欲等。

　　【用法】作主語、賓語;形容人的感情

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】五情六欲

　　【反義詞】四大皆空

　　【同韻詞】群分類聚、穿文鑿句、拂衣而去、言來語去、井井有序、搓綿扯絮、春秋積序、一替一句、千條萬緒、設(shè)心積慮、......

　　【年代】近代

經(jīng)典歷史典故11

　　魚與熊掌不可兼得意思出處：

　　魚與熊掌不可兼得，往往是指不相同的兩件事不可同時做到，或兩個不相同的目的不可能同時達(dá)到。

　　成語魚與熊掌不可得兼出自孟子《魚我所欲也》。

　　原文

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　孟子

　　譯文

　　魚，是我想要的;熊掌，也是我想要的。如果兩個東西不能同時得到，那么就舍棄魚選取熊掌。生命，是我想要的，正義，也是我想要的。如果兩個東西不能同時得到，那就犧牲生命選取道義。生命也是我想要的，但是我想得到的有勝過生命的，所以我不能做茍且偷生的事;死亡是我厭惡的，但是我厭惡的`有勝過死亡的，所以有的災(zāi)禍我不躲避。假使人們所想要的沒有勝過生命的，那么凡是用來求的生存的手段哪一種不可用?假使人們所厭惡的沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的手段那種不用呢?按照這種方法就可以生存卻不采用的，按照這種方法就可以躲避禍患卻不做。由此可見所想要的有勝過生命的，由此可見所厭惡的有勝過死亡的。不僅只有賢能的人有這樣的本性，人人都有，只不過是賢能的人不喪失罷了。

　　一碗飯，一碗湯，得到了就可活下去，得不到就會餓死。可是沒有禮貌地吆喝著給別人吃，饑餓的路人不肯接受;施舍給別人吃，乞丐也不愿意接受。高官厚祿如果不辨別是否合乎禮儀就接受它，這樣豐厚的俸祿對我有什么好處呢!是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉，所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎?先前寧愿死也不肯接受，現(xiàn)在為了住宅的華麗卻接受了;先前寧愿死也不肯接受，現(xiàn)在為了妻妾侍奉卻接受了;先前寧愿死也不肯接受，現(xiàn)在為了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是應(yīng)該停止了嗎?這種做法就叫做喪失了本性。

經(jīng)典歷史典故12

　　蘇秦一直努力說服六國聯(lián)合抗秦，史稱"六國封相"。但蘇秦在齊國的時候被刺客殺了，齊王為了抓出刺客，特貼出告示，聲稱蘇秦為大內(nèi)奸，刺殺蘇秦者賞金千兩。告示一出，立刻有四個上鉤，聲稱是自己所為。齊王正恨刺客牙癢，怒：千兩黃金每人二百五，順便把這四個二百五推出去砍了!

經(jīng)典歷史典故13

　　落井下石

　　【典故】落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。 語出唐·韓愈《柳子厚墓志銘》

　　【釋義】看見人要掉進(jìn)陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石頭。比喻乘人有危難時加以陷害。

　　【用法】作謂語、定語、賓語;指陷害人

　　【結(jié)構(gòu)】復(fù)句式

　　【近義詞】乘人之危、趁火打劫

　　【相反詞】助人為樂、雪中送炭、相濡以沫

　　【同韻詞】擇善固執(zhí)、安弱守雌、君仁臣直、史魚秉直、一資半職、一口不能著兩匙、詞正理直、船到橋門自會直、半文不值、設(shè)官分職、......

　　【年代】古代

　　【燈謎】往井下人滾石頭

　　【邂逅語】推人下井還要滾石頭

　　【成語故事】唐朝時期，御史大夫柳宗元因為過失而被貶至柳州刺史，他在柳州憂郁不得志而死。文學(xué)家韓愈見好友被小人進(jìn)讒言而替他打抱不平，為他寫墓志銘深刻揭露那幫落井下石的人，同時也提醒世人要警惕那些平時指天發(fā)誓掏心窩的人

經(jīng)典歷史典故14

　　盲人摸象

　　【出處】其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩�！洞蟀隳�盤經(jīng)》三二

　　【釋義】比喻對事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。

　　【用法】作賓語、定語、分句;指看問題以偏概全

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【相近詞】管中窺豹、坐井觀天

　　【相反詞】洞察一切、仰視觀察

　　【同韻詞】東游西逛、后來者居上、一瓶不響，半瓶晃蕩、詳略得當(dāng)、打翻身仗、層巒迭嶂、門戶開放、一石激起千層浪、狂濤駭浪、大失所望

　　【成語故事】古代佛經(jīng)里講到有幾個盲人去摸大象，一個瞎子摸到大象的腿就說大象像棍子，一個摸到大象的耳朵就說大象像扇子，一個摸到大象的尾巴說像繩子。因為他們摸到的'都是大象的一部分而沒有看到大象的整體形象

經(jīng)典歷史典故15

　　期期艾艾

　　【出處】臣口不能言，然臣期期知其不可;陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔。《史記·張丞相列傳》鄧艾口吃，語稱艾艾。南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》

　　【解釋】形容口吃的人吐辭重復(fù)，說話不流利。

　　【用法】作謂語、狀語;形容口吃

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】支支吾吾

　　【相反詞】油嘴滑舌

　　【同韻詞】猛志常在、飛土逐害、布衣韋帶、優(yōu)勝劣汰、沉著痛快、意出言外、赤誠相待、吃糠咽菜、萬般無奈、胡孫入袋、......

　　【年代】古代

　　【成語故事】漢朝初年，汾陽侯周昌跟隨劉邦打天下，劉邦寵愛戚姬，想廢太子立戚姬生的兒子趙王如意為太子。周昌不顧個人安危上殿晉見，結(jié)結(jié)巴巴不知說什么為好，就是阻止劉邦廢太子。劉邦非常感動，再也不提廢太子之事

經(jīng)典歷史典故16

　　無中生有(無中生有)

　　【出處】天下萬物生于有，有生于無。 《老子》

　　【釋義】道家認(rèn)為，天下萬物生于有，有生于無。把沒有的說成有。比喻毫無事實，憑空捏造。

　　【用法】作謂語、賓語;指憑空捏造

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【相近詞】造謠生事、信口雌黃、捕風(fēng)捉影

　　【反義詞】確鑿無疑、鐵證如山、事出有因

　　【押韻詞】眠花臥柳、齊大非耦、十字街口、霹靂手、食不充口、帖耳俯首、鮐背蒼耈、紅燈綠酒、一介不茍、引領(lǐng)翹首

　　【成語故事】春秋時期，大哲學(xué)家老子提出他的宇宙論。他認(rèn)為宇宙的形成過程是道生天地，天地生萬物，循環(huán)往復(fù)是道的`運動，柔弱是道的運用，天下萬物生于有形體的天地，有形體的天地生于無形體的道

經(jīng)典歷史典故17

　　勵精圖治(勵精圖治)

　　【出處】宣帝始親萬機，勵精為治。 《漢書·魏相傳》厲精圖治，將大有為。 《宋史·神宗紀(jì)贊》

　　【解釋】圖：謀求，設(shè)法。厲：奮勉。治：治理。振奮精神，設(shè)法把國家治理好。亦作勵精圖治、厲精求治、厲精為治。

　　【用法】作主語、謂語、賓語;用于統(tǒng)治者

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】雄才大略

　　【相反詞】喪權(quán)辱國、禍國殃民

　　【同韻詞】朝三暮四、百金之士、枯槁之士、窮巷陋室、操戈同室、悠然自適、逆天行事、前塵影事、曠職僨事、少不經(jīng)事、......

　　【年代】古代

　　【燈謎】醫(yī)學(xué)

　　【成語故事】公元前68年，大司馬大將軍霍光病死，御史大夫魏相建議漢宣帝劉詢采取措施削弱霍氏權(quán)力�；羰霞俳杼�后命令欲殺魏相，漢宣帝先發(fā)制人將霍氏滿門抄斬，從此親自處理朝政，振作精神，力圖把國家治理得繁榮富強

經(jīng)典歷史典故18

　　萬死不辭(萬死不辭)

　　【典故】但有使令，萬死不辭! 明·羅貫中《三國演義》第八回

　　【釋義】萬死：死一萬次，形容冒生命危險。萬一萬次也不推辭。表示愿意拼死效勞。

　　【用法】作謂語;表示愿意拼死效勞

　　【結(jié)構(gòu)】偏正式

　　【近義詞】視死如歸、出生入死、在所不辭

　　【反義詞】貪生怕死、畏首畏尾

　　【押韻詞】麤衣惡食、聰明正直、攬名責(zé)實、絆腳石、紇字不識、麤袍糲食、燕岱之石、牡丹雖好，也得綠葉扶持、耳聽為虛，眼見為實、浣衣菲食、......

　　【年代】古代

　　【成語故事】東漢末年，董卓掌握朝中大權(quán)，驕橫跋扈，為自己修筑宮殿，準(zhǔn)備篡位。忠臣王允擔(dān)心漢室江山，他問自家歌妓貂禪能否幫他的忙。貂禪說她為大人做事萬死不辭，于是王允將貂禪許配給呂布后，又進(jìn)獻(xiàn)給董卓，借呂布的手殺了董卓

經(jīng)典歷史典故19

　　摩肩接踵

　　【典故】臨淄之途，車轂擊，人肩摩。 《戰(zhàn)國策·齊策一》入城，宣布德意，不戮一人，中原歸附者踵接。 《宋史·李顯忠傳》

　　【釋義】肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。

　　【用法】作謂語、定語、狀語;形容人多時

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】熙熙攘攘、熙來攘往

　　【反義詞】地廣人稀

　　【同韻詞】霧興云涌、堤潰蟻孔、血氣方勇、小怯大勇、恃強怙寵、成何體統(tǒng)、大智大勇、血氣之勇、貫魚成寵、北辰星拱、......

　　【成語故事】春秋時期，齊國相國晏嬰奉命出使楚國，楚王存心侮辱他，不給他走正門，說齊國沒人就派這個矮人來。晏嬰說齊國街上的人摩肩接踵，揮汗成雨。齊國的'出使規(guī)矩就是無能的使臣只能去見無能的國君。楚王自取其辱，只好隆重接待

　　竊符救趙

經(jīng)典歷史典故20

　　雞鳴狗盜(雞鳴狗盜)

　　【出處】《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營偷出狐白裘獻(xiàn)給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關(guān)時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。

　　【解釋】鳴：叫;盜：偷東西。指微不足道的本領(lǐng)。也指偷偷摸摸的`行為。

　　【用法】作主語、賓語、定語;指小本事

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】旁門左道

　　【反義詞】正人君子

　　【同韻詞】文君新醮、不出所料、奪人所好、腹心相照、感恩圖報、著有成效、求忠出孝、戒驕戒躁、閎遠(yuǎn)微妙、三星高照

　　【成語故事】戰(zhàn)國時期齊國相國孟嘗君出訪秦國，秦國的相國出于嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關(guān)了起來。孟嘗君的門客晚上裝成一條狗混進(jìn)秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關(guān)，門客學(xué)雞叫騙開城門逃跑

經(jīng)典歷史典故21

　　風(fēng)馬牛不相及意思出處：

　　【解釋】：風(fēng)：走失;及：到。本指齊楚相去很遠(yuǎn)，即使馬牛走失，也不會跑到對方境內(nèi)。比喻事物彼此毫不相干。

　　【出自】：《左傳·僖公四年》：君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。[轉(zhuǎn)載]古代歷史成語典故故事大全

　　【示例】：咱們彼此其實沒有絲毫關(guān)聯(lián)，望帝和杜鵑也～。 ◎郭沫若《百花齊放·杜鵑花》

　　【近義詞】：驢唇不對馬嘴

　　【反義詞】：唇齒相依、息息相關(guān)

　　【語法】：復(fù)句式;作賓語、定語、補語;用于事情

經(jīng)典歷史典故22

　　萬壽無疆(萬壽無疆)

　　【出處】君曰卜爾，萬壽無疆。 《詩經(jīng)·小雅·天�！�

　　【釋義】疆：界限。萬年長壽，永遠(yuǎn)生存。用于祝人長壽。

　　【用法】作謂語、定語;用于祝人長壽

　　【結(jié)構(gòu)】補充式

　　【相近詞】壽比南山、極壽無疆

　　【同韻詞】規(guī)圓矩方、挖肉補瘡、右手畫圓，左手畫方、惹禍招殃、濟世經(jīng)邦、灌米湯、銳不可當(dāng)、瘞玉埋香、鼓旗相當(dāng)、自是不彰、......

　　【年代】古代

　　【謎語】最大的壽

　　【成語故事】我國最早的詩集《詩經(jīng)》中有描寫農(nóng)奴的生活圖景，農(nóng)奴們一年忙到頭，過著吃不飽穿不暖的生活，而他們的`主人們每天都是過著鶯歌燕舞的生活。他們每年都要搞年終宴會，殺豬宰羊，登上父夜堂，端起酒杯互相祝福萬壽無疆

經(jīng)典歷史典故23

　　近水樓臺(近水樓臺)

　　【典故】范文正公鎮(zhèn)錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻(xiàn)詩云：‘近水樓臺先得月，向陽花木易逢春�！� 宋·俞文豹《清夜錄》

　　【釋義】水邊的樓臺先得到月光。比喻能優(yōu)先得到利益或便利的.某種地位或關(guān)系。

　　【用法】作主語、賓語、定語;指優(yōu)先

　　【結(jié)構(gòu)】偏正式

　　【相近詞】靠山吃山、靠水吃水

　　【反義詞】隔岸觀火

　　【押韻詞】文武全才、命世之才、矜能負(fù)才、助邊輸財、土木形骸、手到拈來、杞梓之才、樸斲之材、計斗負(fù)才、惠然肯來

　　【成語故事】宋仁宗時期，杭州知府范仲淹脾氣溫和，與手下人同甘共苦，很多人得到他的關(guān)心與推薦提拔，有一個外地巡檢蘇麟到杭州辦事，送范仲淹一首詩：近水樓臺先得月，向陽花木易為春，范仲淹明白他的意思就給了他想要的東西

經(jīng)典歷史典故24

　　名落孫山(名落孫山)

　　【典故】吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人讬以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外�！� 宋·范公偁《過庭錄》

　　【釋義】名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒有錄取。

　　【用法】作謂語、定語、補語;指落選

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【近義詞】一敗涂地

　　【相反詞】名列前茅

　　【同韻詞】先我著鞭、缺吃少穿、瀝膽披肝、春滿人間、陳舊不堪、鵬摶九天、窺見一斑、甕盡杯干、粲然可觀、瀝血披肝、......

　　【謎語】寫中文

　　【成語故事】宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉(xiāng)試�？纪暌院�，孫山考中但是最后一名。朋友沒考中留在省城。孫山回到鄉(xiāng)里接受鄉(xiāng)親的祝賀。朋友的'父親來打聽兒子的情況，他作詩解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外來回答朋友的父親

經(jīng)典歷史典故25

　　破釜沉舟

　　【典故】項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。 《史記·項羽本紀(jì)》

　　【釋義】比喻下決心不顧一切地干到底。

　　【用法】作謂語、賓語、狀語;形容做事的決心很大

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】義無反顧、背水一戰(zhàn)、決一死戰(zhàn)

　　【相反詞】優(yōu)柔寡斷、瞻前顧后、舉棋不定

　　【同韻詞】冥漠之都、雨歇云收、與羊謀羞、養(yǎng)尊處優(yōu)、一壑一丘、歸正首丘、帷幕不修、黃干黑廋、皮里春秋、無妄之憂

　　【成語故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進(jìn)攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義并率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰(zhàn)，終于擊敗秦軍

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