有關(guān)機械作文錦集九篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的機械作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

機械作文 篇1

　　貓鼠機械戰(zhàn)自從杰瑞被女傭買的“麥肯羅機械貓”給徹底玩弄了一番后，可不敢再擅自出門了。

　　他左思右想，決定做一只機器鼠。而在外邊，湯姆也在地毯上專心致志地做一只機器貓，為的就是玩弄杰瑞。機器鼠做成后，杰瑞就放心大膽地開著它去偷東西。在等待戰(zhàn)斗的機器貓的尾巴突然豎起，并發(fā)出“嘟、嘟”的聲音。這是戰(zhàn)斗來臨的信號！湯姆趕緊跳回駕駛臺。只聽“嗖”的一聲，機器貓如離弦之箭飛速沖去。杰瑞駕著機器鼠，就在要登上餐桌之時，機器貓急速沖來，一斧子劈下�！敖苋稹痹竭^斧子，落在機器貓后面。“咔啦”一聲，“杰瑞”背上翻出了一挺機槍，對著機械貓就是一陣掃射。湯姆沒想到形勢轉(zhuǎn)變?nèi)绱酥�快，馬上按下另一個電鈕。只見機器貓背上彈出了兩把大砍刀，呼呼揮動著向杰瑞砍去�！敖苋稹币婚W，沒被砍到，餐桌卻被咔的一聲砍倒了，上面的東西全掀了下來。湯姆氣得嗷嗷直叫，又打開了機器貓背上的大炮�！稗Z轟轟！”“乒乒乓乓！”結(jié)果，“杰瑞”沒打著，架子上的碗碟卻一個一個又一個的被打碎了。

　　湯姆急紅了眼，又按下另一個電鈕。頓時，機器貓雙手分開，呈水平狀展開，雙腿并在一起，“嗚”地飛上天，扔下一枚導彈便飛走了�！敖苋稹壁s忙進入洞口，那導彈也隨之塞進洞。只聽“嘭”的.一聲巨響，半面墻都給炸掉了。湯姆氣急敗壞地按下最后一個電鈕。只聽“轟轟轟！霍霍霍！鈴鈴鈴！嗚——”機器貓尾部噴出烈焰，一往無前地沖向鼠洞�！斑恕钡囊宦�，另外半面墻被撞倒了。這時，“杰瑞”背上伸出了一枚火箭，“刷”一下就削去了機器貓的大半個腦袋。機器貓失去了控制，再加上短路過多，“呯——啪嘩嘩”一下便解體了。女主人出其不意的回家，見湯姆把家里搞得這么亂，結(jié)果便可想而知。

　　隨著“你這個沒用的古董貓”一聲喊，湯姆被女主人一腳踢進了馬桶，而“杰瑞”卻悠然自得，伸出機械手，一下把四大盒奶酪放進了貨艙，疾馳而歸。

機械作文 篇2

　　我們生活在一個人工智能高度發(fā)達的社會，難免會擔心人工智能會讓計算機擁有人類的思維，從而對人類造成威脅。然而，換個角度思考，人工智能高度發(fā)達飛速發(fā)展的當下，人類又何嘗不會被冰冷而又機械的計算機同化？

　　“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考。我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果�！碧O果公司的總裁庫克如是說。他的擔憂并不是毫無道理的。當今社會，人心在人工智能的普及和發(fā)展下，正面臨日益趨向于“機械化”的危機。老太太在馬路邊摔倒了，到底要不要伸手去扶？地鐵車廂里，有人引火自焚，而其他乘客是懷著則樣的心情冷眼旁觀無動于衷？這些令人困惑與心寒的現(xiàn)象，不免讓人疾呼：我們的價值觀與同情心，哪兒去了？

　　莫讓我們的心，被一臺臺精密的儀器變得機械而冷漠。伏爾泰說過：“雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有責任�！边@樣事不關(guān)己的漠然態(tài)度，這一顆顆泯滅了同情與良知、扭曲了是非觀念的“機械心”，日漸累積，終將引發(fā)災(zāi)難。這樣鮮血淋漓的慘劇，其實早在很久以前便已經(jīng)發(fā)生了——二戰(zhàn)時猶太人被納粹肆意屠殺，文革時期那些文人的.鮮血汩汩蔓延，至今還令人不勝唏噓。然而在當時，即便沒有發(fā)達的計算機與人工智能，人心又何嘗不是“機械化”的？我們都是那一片片覺得自己沒有責任的“雪花”，沒有人肯為無辜受難的猶太人、文人墨客乃至當今社會又看的弱勢群體施以援手，哪怕只是略盡綿薄之力？也不至于“雪崩”發(fā)生時，沒有一片雪花能逃過被牽連其中的命運。

　　由此可見，人心的“機械化”固然有一部分客觀因素，但我們也不能把全部的責任推到高度發(fā)達的人工智能上。歸根究底，還是人們的自私與貪欲占了上風，導致了人心的“機械化”。想扶老太太，卻怕被訛惹禍上身；想關(guān)心詢問地鐵上失意落魄的年輕人，可轉(zhuǎn)念一想還是不要多管閑事罷；每天像電腦一樣精密計算著今天的收益如何，卻絲毫不顧客人利益的黑心商家屢見不鮮……也難怪魯迅當年會毅然棄醫(yī)從文！這樣機械的人心，何嘗不是貪念與私欲的產(chǎn)物？

　　莫讓人心“機械化”。是成為一具像計算機般空虛冰冷的行尸走肉，還是一個價值觀端正、富有同情心的鮮活生命，但憑一念之差。

機械作文 篇3

　　去年冬天，剛剛期中考完，召開了家長會，老師讓我們給家長寫信。我在心中提到了我想要的一個機械表，我并沒有想到父親會給我買，只是想表達一下我的心愿。

　　家長會的第二天，正是陽光明媚的`周六。中午早早地吃完午飯，父親便說帶我去買機械表，我當時很是興奮，父親不僅給我買了機械表，還給我買了好幾套衣服。

　　機械表是靠機芯內(nèi)的發(fā)條為動力，帶動齒輪進而推動表針。機芯零件是由夾板以螺絲釘把它們組合在一起的，外觀部件由表殼、表盤、表針、表帶等零件組成。機械表又分為手上鏈和自動上鏈，而我的機械表是自動上鏈的，它是利用機芯的自動鏈轉(zhuǎn)盤左右擺動產(chǎn)生動力來驅(qū)動發(fā)條的。我的機械表的表針和表示時間的數(shù)字都為玫瑰金所做，上面除每天的時間外，還有年月日。機械表是用棕色的牛皮系在我的手上。用機械表來看時間很方便，而且不像其他的科技產(chǎn)品一樣，它對人不造成輻射。

　　這便是我的機械表，我最喜愛的表！

機械作文 篇4

　　中國留學生在國外慘遭殺害之事層出不窮，也在網(wǎng)絡(luò)上掀起一波又一波的討論。一些網(wǎng)友表達自己的同情，希望逝者安息；然而，更多的是不和諧的聲音，而這些聲音也有越來越響之勢，他們用著戲謔、調(diào)侃的語氣：“活該！誰讓你跑到國外念書，這是你應(yīng)得的！“甚至這些不正常的言論點贊數(shù)非常之高。

　　網(wǎng)絡(luò)言論的去同情化，只是整個社會同情心淪喪與價值觀的征兆與縮影；就像雪崩，往往只是一小塊的雪緩緩滑動，但預示這悲劇的到來。

　　現(xiàn)在已經(jīng)是計算機時代，也即將步入人工智能時代，人們擔心的是計算機像人類一樣思考所可能導致的危及人類的事件發(fā)生，卻不料我們已經(jīng)“自取滅亡”開始“機械化”地失去了價值觀與同情心。

　　馬克思的“異化”可以精辟地概括這一現(xiàn)象，人們隨著勞動與勞動工具，勞動手段的升級，勞動目的相背離，逐漸異化。而在信息時代，我們可以用“機械化”來替代異化，科技的猛速發(fā)展必然導致的是信息的不間斷沖擊，快節(jié)奏的生活方式與碎片化的社會秩序使人們開始浮躁，人們開始追求效率，開始用一切可以用物質(zhì)來展示的東西來展示與證明自己——名利、地位、金錢……但毫無疑問的是這只會加速人們內(nèi)心的空虛從而越來越冷漠與麻木，而網(wǎng)絡(luò)則是他們最便捷的釋放自己的途徑。沒有了熟人的束縛，沒有了被發(fā)現(xiàn)的顧忌，只有惡意才可以舒緩他們內(nèi)心的空虛，而惡意又可以為他們博來關(guān)注，因此越來越多異化的人們和他們異化了的價值觀與同情心充斥著網(wǎng)絡(luò)，但最恐怖的是，這僅僅是開始。

　　美國社會學家博爾赫斯提出過“社會道德流變”的概念，他指出社會道德流變從同情心消失開始，最先發(fā)生于對信息沒有辨析能力的低齡人與遭社會侵染許久的中年人。其實這些征兆早已顯現(xiàn)卻又容易令人忽視。

　　價值觀的扭曲與去同情化者真的發(fā)生在現(xiàn)實社會所帶來的毀滅對每個人，每個社會都是打擊性的。價值觀是做人的基礎(chǔ)，也是社會穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，價值觀約束人們的.行為，正確奠定人們的認知，同情人使人們富有情感，有血有肉，兩者相輔相成缺一不可；若失去它們，人們開始冷漠與麻木，就像脫了疆的野馬，任意妄為，人們用惡意、猜忌互相傷害，人們用邪惡來博關(guān)注來獲取認同與贊美，人性的黑暗最大化；美國恐怖小說家史蒂芬金的小說中一切惡意與悲劇都是發(fā)生人性扭曲、價值觀淪喪的、混亂而又荒謬的社會，而結(jié)局只有絕望與毀滅。

　　倘若人們的負面人性得以完全釋放，結(jié)果就是令社會動搖，令社會失序了。失序的社會又會反作用人群，強化人們的去價值觀與去同情化。二戰(zhàn)時期的德國在法西斯思想的浸染下，就處于這樣一個畸形的社會形態(tài)之中，他們的“同情心”在于德國的節(jié)節(jié)敗退，在于德國的失敗，而不是在于以種族滅絕為目標的排猶計劃。因為德國社會的教育機制出現(xiàn)了裂痕，教育中的去同情化與去價值觀化使得法西斯主義在德國滋長。故誰也沒有意識到，整個日耳曼民族的價值取向都是完全錯誤的。

　　八百多萬慘死的猶太人不只是這個民族的悲劇，更是德國這個民族的悲劇，因為他們的同情心淡化，因為他們的價值觀淪喪。

　　“太陽底下無新鮮事”，歷史上的循環(huán)史觀告誡著我們，歷史是循環(huán)往復的，尤其是人類歷史上的悲劇。

　　在面對之前的歷史教訓，處于信息時代的我們又該何去何從？是讓歷史再一次狠狠的嘲笑我們，抑或是主動改變渡過這道坎，都將是我們自己的抉擇。告別做一個“機器人”拒絕“機械化”，別讓價值觀與同情心與我們漸行漸遠。

機械作文 篇5

　　在這個科技高速發(fā)展的時代，生活質(zhì)量在不斷提升，有一種情誼，又或是一種氣氛，一種感覺正在淡出人們的生活——人情味。

　　“故人具雞黍，邀我至田家。”孟浩然在詩中如是寫道。多么具有人情味的一句話��！昔日好友準備好飯好菜，邀請我到他家做客。期中充滿了人與人之間那份真摯而又純潔的友情。

　　而如今，交通愈加便捷，溝通愈加快速的社會下，這份情卻在逐漸消弭。鄰里數(shù)年，相見無言。早已成為常態(tài)。古人云，四海之內(nèi)皆兄弟。昔時，當你無處著落時，敲開一間農(nóng)舍的門，說明來意，你便會得到一個落腳之地。當你離開時，你就會多一個可以推心置腹的朋友，兄弟。

　　現(xiàn)在，卻何來如此情形？

　　價值觀在喪失，一切利益為上。為了自己，做一些有喪天德的`事，而不以為恥。能夠兩肋插刀為摯友的人又還存多少。

　　多年前的“小悅悅”事件到如今扶起受傷老人被冤枉的事情發(fā)生了多少。人情冷漠，每個人生活的如同機械，但他們的心卻比機械還要冷酷，冷漠。

　　人之初，性本善。

　　但我相信這份冷漠不會長久。國家正越來越注重文化與品德教育，國民的民族意識正在覺醒。

　　我堅信泱泱中華的“禮儀之邦”的美譽終將回歸！

　　那顆比機械還“冷酷”的心將會變成一顆顆火熱的小太陽，去融化人與人之間的那份堅冰。那時，我們社會將會變得更加美好，我們國家將會更加富強！

　　愿那一天早點到來！

機械作文 篇6

　　現(xiàn)代科技突飛猛進，各類奇特高級的人工智能由各大公司爭相發(fā)布，在驚喜的同時也有人擔憂人工智能取代人類，而更應(yīng)擔憂的，是人類像計算機一般機械人生。

　　新時代的人們仿佛都有一套定型的思維定式。他們?nèi)缤瑱C器人一般，計算著自己單調(diào)枯燥的生活。看到路邊乞討的殘疾人，他們順應(yīng)前人的經(jīng)驗順理成章地認為那是騙子；知道蘋果手機新款的發(fā)布，他們追隨大流通式砸鍋賣鐵在所不惜；甚至在決定自己將來命運時，他們搖擺不定生等他人意見或盲目跟從。人們自己的思想不見了，他們機械地拋掉了同情心、扭曲了價值觀，拋掉了他們自己。

　　利益的趨使和生活的節(jié)奏想必便是這初生現(xiàn)象的源頭。由于對自己利益的精打細算從而拒絕幫助需要幫助的人；由于社會的潮流自己的虛榮從而不切實際死撐購買名牌；由于生活節(jié)奏的快速而失去了自己構(gòu)思人生的能力而跟從他人。由此看來，隨著社會的現(xiàn)代化發(fā)展，人們仿佛已逐漸變成了推動經(jīng)濟發(fā)展的工具，猶如機器人，逐漸喪失自己人性的思考，功利地盡力快速地做著每一件事，過活著每一天。這不就是計算機的思維方式嗎？通過計算，綜合各方面利益，擇出最優(yōu)化的方案。又或完成主人所謂極速的要求，尋遍可用的'計算公式從而快速得出所謂正確答案。利益的趨使和生活的節(jié)奏確是這快速發(fā)展社會的選擇，可人們也應(yīng)保留屬于自己的人性的思考。機械人生固然是不可取的，我們應(yīng)在這形勢擴大得一發(fā)不可收拾之前就對其進行扼殺。蘋果公司總裁庫克便說過，他不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。庫克為何擔憂后者？無疑失去了價值觀和同情心的人類便如同包裝鮮明的禮品盒，外表靚麗，實為空殼。他們機械地生活在世上，不知自己為何而存在。“我思故我在”這句由笛卡兒說出的至理名言即充分說明了沒有思想的人的虛無，若是人人都同計算機一般精算生活，那么他已不在生活了。與人性的關(guān)鍵相脫離，便已無所謂人了。因此人們應(yīng)當醒悟過來，重新拾起半路因疾跑而落下的人性，重新踏上發(fā)展的路途。而這次，是將人性揣在心口的。

　　讓我們捍衛(wèi)屬于人類自身的人性，同機械人生說再見吧！

機械作文 篇7

　　從前，有一個人，他的名字叫做張杰。他的膽子很大，是村子里的淘氣包。在村子里，沒有一個人敢惹他，他經(jīng)常搞一些惡作劇，或者是捉弄別人。 有一天，張杰和村子里的人玩捉迷藏，淘氣的張杰躲在了一個大樹上，小伙伴們怎么也找不到他。他在樹上有點不耐煩了，突然，從天上掉下一只手鐲，正好套在了張杰的手上，手鐲亮了一下，鎖在了張杰的手上，他用出全身力氣想甩掉它，可是怎么也弄不掉。這時手鐲突然又亮了一下，發(fā)出的光慢慢的組成了一篇文章，張杰認真的讀了起來：“傳說有一天，一個邪魔從火山口出世，他把人類一個個的變成了僵尸，。邪魔慢慢的'侵蝕著地球。一半的人已經(jīng)變成了僵尸。后來，一個戰(zhàn)士，駕駛著超能機械王，把邪魔給封印了，可是，邪魔又要蘇醒———你將是個戰(zhàn)士�！睆埥芙K于明白了，自己將要成為超能戰(zhàn)士。 十年以后，張杰已經(jīng)是一個年輕人了。他非常健壯。這次他要離開父母，收集五行能量。在夜間，他來到了一家客店，那天夜里，客店出事了，大火將客店給燒了，張杰正在睡覺，突然手鐲開始發(fā)光，所有的信息和能量都傳給了張杰，他變成了一個機械戰(zhàn)士，他把客店里所有的火都給吸走了，他深處在熊熊的大火里，卻感覺不到熱，客店沒有更大的損失。他來到了湖邊，又收集了水的能量。 他又上路了。他走在沙漠里，天氣非常的炎熱，他感覺就要被蒸發(fā)了，可是在他危在旦夕的時候，張杰瞬間進入了地下，土神給了他土的能量。有一天晚上，他駕駛著土形機械人在河邊走過。突然，他感到后面有人，他回頭一看，驚呆了，一大群僵尸像發(fā)狂一樣的向他撲來，張杰說：“土球山崩”一大塊土球從山上滾落下來，滾向張杰，幸好張杰機靈躲過了土球，那些土球滾向僵尸，僵尸一個也沒活。 到了夏天，他來到了森林，森林里有許多的精靈，精靈給了他草木的能量，他非常高興，又上路了。張杰想，我已經(jīng)收集了，木，水，火，土的能量，就剩下一個能量了———電�？伤�萬萬沒有想到。邪魔又蘇醒了，并且就在張杰的前面。邪魔讓那些僵尸把張杰抓住，可張杰把那些僵尸打死了，這時，張杰疲憊不勘，而張杰卻獲得了最好的時機，這時，天空中下起了雨，，邪魔想起當年那個戰(zhàn)士封印他的時候也是下著雨，而且那時還打了幾次閃電，邪魔非常害怕，邪魔非常害怕，對張杰說：“你去死吧！”邪魔剛想打張杰，這時一個閃電打中了張杰，他意外的收集了電的能量。張杰已經(jīng)不疲憊了，他覺得自己很有力量，張杰用自己的手鐲把邪魔又一次的封印了，而五行能量又回到了那原來的地方。張杰已經(jīng)是一個英雄了，因為他在村里經(jīng)常幫助別人，已經(jīng)不是小時侯那個淘氣包了，他學會了自己要保護自己，不要欺負別人。他村子里還有一個小孩和他小時候一樣淘氣，也是很霸道，張杰告訴了他是機械戰(zhàn)士的故事。現(xiàn)在那個小孩正在森林里冒險呢！你知道他是誰么？他就是張杰的兒子————張小杰。

機械作文 篇8

　　在現(xiàn)如今科技高速發(fā)展的時代，人工智能技術(shù)越來越成熟，有人認為或許在不久的將來，許多職業(yè)將會被計算機所取代。而蘋果公司的總裁庫克，作為人工智能界的領(lǐng)軍人物卻提出了這樣的觀點，他說他不擔心計算機像人類一樣思考，而更擔心人類像計算機一樣思考。

　　兩者相比較，我更認同后者的觀點，計算機向來被認為是精準的代名詞，擁有高效準確等特點，但計算機所能做到的只能是人類賦予他們的運算職能以及重復勞動，而無法進行創(chuàng)新和思考。這就是人類有別于計算機的根本原因，也是人工智能所無法達到的高度，所以人工智能取代人類的可能性，微乎其微。

　　事實上，伴隨著人工智能的演進，許多人漸漸開始與人工智能成為親密無間的“朋友”，舉例來說：當人們身處公共場合時，絕大部分人的首選必然是拿出手機，將自己封閉在一個狹小的世界內(nèi)，而對周圍的事件漠不關(guān)心，造成了雪莉·特克爾口中的群體性孤獨。故而就如庫克所說的那樣，他們失去了價值觀和同情心。也就意味著他們同時喪失了理性的判斷和浪漫的情感，成為冰冷的機器，變得像計算機一樣重復單調(diào)，失去個性。

　　然而，人，應(yīng)該是鮮活而又自由的，生命的`意義是人主動賦予的，所以我們應(yīng)該有自己的追求，有自己的感情。

　　價值觀是判斷力的體現(xiàn)，是真理和道德的共同源泉，因為只有在判斷力上，人才是整個依賴于他自己的。擁有判斷力才能發(fā)現(xiàn)自我，探索自我，也只有這樣才能孕育出不一樣的生命實踐。

　　同情心是人類內(nèi)心至深的柔軟，是情感流露的形式之一。內(nèi)心的情感是人類自我與外界存在的聯(lián)結(jié)，而這也正是人類的生存依賴。

　　以上這兩者是絕不可喪失的，一個鮮活自由的人，會主動追尋自己的生命形態(tài)，但若喪失了理性和情感，人類與計算機又有何異？這樣的后果是我們不能承受的，試想當每個人都活在如計算機一樣冰冷的格式化時代，所有的生命意義便也不復存在。

　　所以，當我們在享受人工智能為我們帶來的便利生活時，切不可將自身的理性與情感棄之不顧，一味追求精準機械，而更應(yīng)該重視存在的智慧，關(guān)注自我的靈魂，讓自己成為一個更鮮活，更自由的存在。

機械作文 篇9

　　近幾年以來，從各式各樣的傳媒渠道中，我開始漸漸了解到人工智能這樣一個專屬名詞給人類帶來的極大誘惑力。這些“智能”擁有與人一樣的智慧與能力，可“它們”之所以區(qū)別于他們，正是由于它們永遠都沒有所謂的意識。

　　僅僅是這樣嗎？我反而覺得情感上的差距才是我們與它最大的不同，香港有一個作家叫倪匡，他曾經(jīng)采訪過一個米其林三星級的大廚，在節(jié)目采訪的最后，他要求那位大廚給他煎一個完美的雞蛋。大廚答應(yīng)了倪匡，他打開了鍋，淋上了一層油，然后打了一個雞蛋，對倪匡說“你什么時候想吃這個雞蛋，它就是完美的。”廚師做到一定的水平，個個都是哲學家。機器當然能夠煎蛋，但它終其使用的年限也不可能煎出一個完美的蛋。

　　人總是因為一種莫名的自信才覺得自己區(qū)別于人工智能，其實除了情感，在當今蕓蕓眾生之中，有不少人已經(jīng)開始充滿了“機械化意識”。

　　有些明星，他們會想方設(shè)法得紅，甚至不惜傷害曾經(jīng)無比重視他的老師，前輩。有些普通的上班族，他們甚至會對街邊摔倒的老人置之不理，原因僅是怕被“碰瓷”。當然，這樣社會現(xiàn)象層出不窮，有時候真應(yīng)該想想，是不是雙方都有錯，但是，人性的缺點真真切切地擺在了眾人的眼前。現(xiàn)在生活是變得越來越好了，但是人心變得愈發(fā)冷漠，曾經(jīng)的人情味在社會中漸漸消亡，那沒有人情味的人與機器有何差別。

　　近兩年之內(nèi)，網(wǎng)紅漸漸走入我們的.視線，他們以各式各樣的方式紅起來，那種扭曲的價值觀令人心寒。我還記得在某一綜藝節(jié)目上馬東說道：他們只有17、18歲，但卻是那樣模糊的存在。當一個人沒有了價值觀，他與一堆亂碼又有什么區(qū)別。

　　當今世界上，有很多人對于人工智能時代的降臨感到無比激動，也有不少人對于這一時代惴惴不安�？蔁o論怎樣，我都堅信人性缺失才是應(yīng)該令我們恐懼的。人擁有無比完整的情商以及遠遠及不上智能的智商。所以，我們怎么能就這樣放棄了唯一的優(yōu)勢。

　　“機械化意識”的好處當然也有，人的目的性會更加明確，人將會有更快的工作效率。可，我不認為這是什么對人類發(fā)展有必要性意義的好處，人會變得冷血甚至于冷漠，最終與人工智能無任何差別。那這究竟是人在創(chuàng)造人工智能，還是它們在改造人呢！

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