元旦的來歷

元旦的來歷1

　　元旦，指一年開始的第一天，也被稱為“新歷年”、“陽歷年”。在古代指陰歷的正月初一，辛亥革命后，正式確立公歷1月1日為元旦。元旦是世界上很多國家或地區(qū)的法定假日。

　　“元旦”的“元”，指開始，第一，凡數(shù)之始稱為“元”�！暗�”，象形字，上面的“日”代表太陽，下面的“一”代表地平線�！暗�”即太陽從地平線上冉冉升起，象征一日的開始。把“元”和“旦”兩個(gè)字合起來，以稱新一年的第一天。

　　元旦，據(jù)說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史。

　　“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春。”

　　南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩中有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首�！钡挠涊d。

　　元旦的來歷

　　在中國古代，元旦指夏歷（農(nóng)歷、陰歷）歲首第一天，也就是正月初一。在西方和中國現(xiàn)代，元旦指公元紀(jì)年每年的歲首第一天。自公歷傳入中國，元旦一詞便專用于新年。

　　據(jù)傳說，中國的元旦起于三皇五帝之一的顓頊，已有5000多年的歷史。元旦一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟春三月為元，其時(shí)正朔元旦之春”。4000多年前，堯天子在位時(shí)勤政愛民，深受廣大百姓愛戴，但其子無才，他沒把“天子”之位傳給自己的兒子，而是傳給了德才兼?zhèn)涞乃�。后來舜把帝位傳給治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣為百姓做了很多好事。后來，人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”。這就是中國古代的元旦。

　　西方的元旦，始于公元前40年，埃及人發(fā)現(xiàn)天狼星和太陽一同升起，尼羅河水立時(shí)上漲。埃及把尼羅河漲水的這一天作為新年的開始。前46年，凱撒把這一天定為西歷新年的開始，為了祝福雙面神“Janus”（羅馬神話中的門神）�！癑anus”后來也演化為英文一月“January”這個(gè)詞。

　　世界各國元旦風(fēng)俗

　　英國：英國新年有“打井水”的風(fēng)俗，人們都爭取第一個(gè)去打水，認(rèn)為第一個(gè)打水人為幸福之人，打來的水是吉祥之水。在英國中部一些地區(qū)，新年早上出門時(shí)，不管熟識還是陌生，都會互送銅錢，他們認(rèn)為這樣做，不但對方一年有財(cái)氣，同時(shí)也會給自己帶來幸運(yùn)。

　　印度：印度的元旦被人稱為“痛哭元旦”、“禁食元旦”。新年第一天，誰也不許對人生氣，更不準(zhǔn)發(fā)火。有些地方不但不慶祝，反而相抱大哭。他們認(rèn)為歲月易逝，人生短暫，用哭聲表示感嘆。有些地區(qū)則禁食一天一夜。

　　巴西：巴西人在元旦這天“尋福”，高舉火把，蜂擁登山。人們爭先恐后地尋找象征幸福的金樺果。巴西農(nóng)村還有個(gè)獨(dú)特的風(fēng)俗——互相揪耳，人們相互使勁揪住對方的耳朵，表示祝福。

　　巴基斯坦：在元旦這天，巴基斯坦人個(gè)個(gè)手拿紅粉跑出門，見親友，道新喜，互相將紅粉涂在額上，以慶祝吉祥如意。

　　阿富汗：阿富汗北部地區(qū)的.居民，每逢元旦都舉行激烈的搶山羊比賽。兩隊(duì)騎手爭搶獵物，比賽緊張激烈，喜慶歡樂。

　　阿根廷：阿根廷人認(rèn)為水是最圣潔的。每年元旦，各家老少成群結(jié)隊(duì)到江河中洗“新年浴”，去除身上的一切污穢。入水前，先把采集來的鮮花撒在江面，然后大家笑呵呵地跳進(jìn)水中沐浴。

　　墨西哥：墨西哥有些地區(qū)新年到來時(shí)禁止笑。他們一年分18個(gè)月，每月20天，一年最后5天不準(zhǔn)笑。

　　蘇格蘭：在元旦前夕，蘇格蘭家家戶戶門前都會放著一些金錢，沒人看守，盜賊和乞丐看見了也不動分毫。因?yàn)楫?dāng)?shù)仫L(fēng)俗，翌日新年降臨，大清早看見門口有金錢，取“一見發(fā)財(cái)”之意。

　　西班牙：家庭成員聚在一起，以音樂和游戲慶賀。十二點(diǎn)的鐘聲剛敲第一響，大家便爭著吃葡萄。加果能按鐘聲吃下12顆，便象征著新年的每個(gè)月都如意。

　　比利時(shí)：元旦早上，農(nóng)村中第一件事是向畜拜年。人們走到牛、馬、羊、狗、貓等動物身邊，煞有介事祝賀這些生靈：“新年快樂！”

　　古巴：元旦前夜，每人準(zhǔn)備一碗水，大家聽到新年鐘響，很快地將水潑向街，意為“除歲”。

　　日本：元旦清晨，一家老小上街迎接初升的太陽，然后去拜神，或向親友問好。這一天早餐是很豐盛，吃砂糖竽艿、蕎麥面等，喝屠蘇酒。此后一連3天吃素，以示虔誠，祈求來年大吉。

　　泰國：泰國傳統(tǒng)新年即“宋干節(jié)”，也叫“潑水節(jié)”，人們相互灑水，喜笑顏開地祝長輩健康長壽，祝親朋新年幸運(yùn)。未婚青年男女，則用潑水表示愛慕之情。

　　德國：元旦期間，家家戶戶都擺上樅樹和橫樹，樹葉間系滿絹花。在新年到來前一刻，他們爬到椅子上，鐘聲一響，就跳下椅子，并將一重物拋向椅背后，以示甩去禍患，跳入新年。德國農(nóng)村還流傳著“爬樹比賽”，以示步步高升。

　　埃及：埃及人把尼羅河漲水的這一天作為新年的開始，稱為“漲水新年”。埃及一些地方，元旦要供上大豆、扁豆、紫苜蓿和小麥等農(nóng)作物顆粒，還有一些綠色植物小芽，以象征豐裕。

　　法國：以酒來慶祝新年，狂歡痛飲直到1月3日。法國人認(rèn)為元旦的天氣預(yù)示著新一年的年景，清晨就上街看風(fēng)向來占卜。

　　瑞士：瑞士人元旦健身。有人成群結(jié)隊(duì)去爬山，站在山頂歌唱美好的生活；有人在山林中滑雪，仿佛在尋找幸福之路；有人舉行踩高蹺比賽，男女老幼齊上陣。

　　希臘：家家做一個(gè)大蛋糕，里面放一枚銀幣。主人將蛋糕切若干塊，分給家人或來訪的親朋好友。誰吃到帶有銀幣的蛋糕，就成了新年最幸運(yùn)的人，大家都向他祝賀。

　　中國：元旦由春節(jié)演化而來，在民國年間誕生，所以慶祝元旦的風(fēng)俗習(xí)慣大都類似于春節(jié)。到了現(xiàn)代，元旦的慶祝方法更為簡易：一，放假。二，聯(lián)歡。三，聚餐。

元旦的來歷2

　　元旦來歷：

　　元旦，據(jù)說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史。 “元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春。 ”

　　南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩中有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。 ”的記載。

　　漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”、晉代庾闡《揚(yáng)都賦》一賦中稱作“元辰”、北齊時(shí)的《元會大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”、唐德宗-李適《元日退朝觀軍仗歸營》一詩中謂之“元朔”。

　　中國元旦歷來指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。正月初一的計(jì)算方法，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。

　　從漢武帝起，規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到清朝末年。

　　公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開會決定使用公歷，把農(nóng)歷的1月1日叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日稱為“元旦”，不過當(dāng)時(shí)并沒有正式公布。

　　為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規(guī)定陽歷1月1日為“新年”，但并不稱為“元旦”。

　　1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即我們所說的陽歷。元旦，指西元紀(jì)年的歲首第一天。

　　為區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的`前后，因此便把農(nóng)歷一月一日改稱為“春節(jié)”，陽歷1月1日定為新年的開始――“元旦”，并列入法定假日，成為全國人民的節(jié)日。

　　專家：“元旦”一詞系中國“土產(chǎn)”已經(jīng)沿用4000多年

　　每年1月1日，標(biāo)志著新一年的到來，人們習(xí)慣將這一天稱為“元旦”，俗稱“陽歷年”。

　　天文專家表示，“元旦”一詞系中國“土產(chǎn)”，在中國農(nóng)歷中已沿用4000多年，但現(xiàn)行公歷“元旦”為1949年所定，隨著20xx年的到來，它只有“65歲”。

　　中國元旦的習(xí)俗

　　中國元旦原是農(nóng)歷正月初一，在古代是紀(jì)念舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決定中國紀(jì)念采用西歷，從此公歷的1月1日就變?yōu)橹袊�的元旦，中國是世界上�?2個(gè)開始新年的國家。

　　各國元旦的習(xí)俗

　　世界上大多數(shù)國家把每年1月1日作為元旦，但由于世界各國所處的經(jīng)度不同，時(shí)間也不同，因此，有些國家的“元旦”日期也有不同。阿富汗把春分作為元旦;猶太人把秋分作為元旦;而寒帶的愛斯基摩人的元旦是不固定的，他們把第一次下雨作為元旦。泰國傳統(tǒng)的新年，也叫“潑水節(jié)”，是公歷的每年4月13日到16日。埃及把尼羅河漲水的這一天作為新年的開始，稱為“漲水新年”。在門口放一張桌子，七八只碟子供著大豆、扁豆、紫苜蓿和小麥的顆粒，還有好些綠色植物的小芽，這象征豐裕。

　　印度從每年10月31日起為新年共5天，第四天為元旦。新年第一天，誰也不許對人生氣，更不準(zhǔn)發(fā)脾氣。印度有的地區(qū)，元旦早上，家家戶戶哭聲不斷，人人臉上涕淚橫流，他們以歲月易逝、人生苦短，用哭來迎新年，是對人生的慨嘆。元旦早上，人們提著精制的小燈，拿著紅粉包，出門向老人和親友拜年。見面道喜后，就互相將紅粉涂在對方的額上，表示吉祥如意，抬頭見喜。年青人把紅墨水裝進(jìn)水槍里，射到親友身上，稱為“灑紅”，表示吉祥如意。

　　新一年到來，蒙古老人會裝扮成牧羊人的樣子，穿著毛絨的皮外套，頭戴一頂皮帽，手拿一根鞭子，不停地把鞭子在空中抽得啪啪響，以示驅(qū)邪祝福。而朝鮮和中國一樣，在新年也有貼窗花、桃符的習(xí)俗。韓國人在元旦這一天，全家除了團(tuán)聚飯宴外，還要進(jìn)行祭祀祈禱等活動。男孩子多半去放風(fēng)箏，女孩子則跳跳板。

　　巴西人在元旦這天，高舉火把，蜂擁登山。人們爭先恐后地尋找那象征幸福的金樺果。瑞士人則有元旦健身的習(xí)慣。在希臘的元旦時(shí)，家家都要做一個(gè)大蛋糕，里面放一枚銀幣，誰吃到了就是中祝福。在元旦這一天，巴基斯坦人們個(gè)個(gè)手拿紅粉跑出門，見了親友，道過新喜，便互相將紅粉涂在額上，以示慶祝新年吉祥如意。在保加利亞，元旦用餐時(shí)，誰打噴嚏誰準(zhǔn)會給全家人帶來幸福，家主將第一只羊、�；蝰R駒許給他，以祝愿他給全家人帶來幸福。巴拉圭人把每年最后五天定為“冷食日”。在這五天中，上至國家元首，下至普通百姓，都不能動煙火，只能吃冷食，直到元旦，才能生火做飯，慶祝佳節(jié)。

元旦的來歷3

　　元旦節(jié)的來歷

　　元旦是西元紀(jì)年歲首的第一天，1949年中華人民共和國成立，決定采用世界通用的公歷紀(jì)年法，將公歷1月1日為元旦。

　　元，就是“始”，事物開始就是“元”;旦，是“日”;“元旦”就是開始的日子。49年建國的時(shí)候采用世界上通用的公歷，將公歷一月一日稱為元旦，現(xiàn)在元旦是國家法定紀(jì)念日。

　　“元旦”這個(gè)名字最早出現(xiàn)在《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春�！边@個(gè)元旦是指農(nóng)歷正月初一。

　　關(guān)于元旦有一個(gè)傳說，在三皇五帝時(shí)期，堯帝勤政為民，一生為老百姓做了很多好事，但堯的兒子是個(gè)沒出息的，堯就沒有把部落傳給兒子，而是選擇了品德高尚、能力突出的舜。堯在死前，也叮囑舜要把位子傳給德才兼?zhèn)涞娜�，后來舜又把位子傳給了治水有功的禹。這幾位首領(lǐng)都對百姓很好，做了很多好事。后來人們把舜祭祀堯的那一天當(dāng)做一年的開始，正月初一稱為“元旦”。

　　中國歷史上元旦還被稱為“元日”、“元辰”、“開年”“元春”等，都是開始的意思，“旦”這個(gè)字，在象形文里就是太陽露出地面，冉冉升起的樣子。所以兩個(gè)字連在一起，表達(dá)這是新年開始的第一天。

　　現(xiàn)在正月初一稱為春節(jié)，公歷一月一號稱元旦。

　　元旦的飲食習(xí)俗

　　吃雞蛋：各人吃一個(gè)雞蛋的習(xí)俗，在吳晉間的《風(fēng)土記》中已出現(xiàn)�！讹L(fēng)土記》說“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形”。練形是道家用語，指修煉形體，認(rèn)為可以成仙。生吃雞蛋是為了長生。

　　五辛盤：作為元日食品最早見于吳晉間周處的《風(fēng)土記》，說元日早晨吃五辛菜.“以助發(fā)五藏氣”(《玉燭寶典》卷一引)。

　　湯餅：是指古代凡小麥面制品用水煮的食品，后魏賈思勰《齊民要術(shù)》卷九“餅法”中，講了“水引馎饦法”，其中“水引”制法：“挼(ruó)如箸大，一尺一斷，盤中盛水浸，宜以手臨鐺上，挼令薄如韭葉逐沸煮

　　年糕：又稱粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，年糕北方則為黏黍。年糕的歷史悠久，漢朝的.米糕已有“稻餅”、“糕”、“餌”、“糍”等名稱，6世紀(jì)食譜《食次》就有年糕“白繭糖”的制法，北朝《齊民要術(shù)》記載了將米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清時(shí)代，尤以南方流行。

　　椒柏酒：在東漢《四民月令》中已經(jīng)出現(xiàn)。椒是花椒，古人說椒是玉衡星之精，氣味芬香，服之令人身輕耐老;柏是柏樹葉，古人視為仙藥，可免百病。椒、柏可分別浸制酒，也可一起放入酒中飲用。飲椒柏酒可去病長壽。南朝庾信《正旦蒙賚酒》：“正旦辟惡酒，新年長命杯。

　　桃湯：即取桃之葉、枝、莖三者煮沸而飲，古人以桃為五行之精，能厭伏邪氣。制百鬼，故飲之

　　膠牙餳：隋杜公瞻注釋《荊楚歲時(shí)記》膠牙的含義是“使其牢固不動”膠牙餳實(shí)際上此俗寄托了長壽的美好愿望，因?yàn)檠例X堅(jiān)固，能吃能喝，自然身體健康。

元旦的來歷4

　　元旦來歷

　　相比于其他傳統(tǒng)節(jié)日，我們過元旦節(jié)的歷史并不是很久遠(yuǎn)。元旦是公歷紀(jì)年的第一天，我國政府采用公歷，始于中華民國建立。所以，在我國，有元旦節(jié)的歷史尚不足百年。中華民國建立，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí);從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”,定正月初一(元旦)為春節(jié)，而以西歷(公歷)1月1日為新年。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過使用“公元紀(jì)年法”，將農(nóng)歷正月初一稱“春節(jié)”,將公歷1月1日定為“元旦”。元旦是怎么來的?元旦的產(chǎn)生有哪些傳說?中國吃網(wǎng)小編接下來就為您介紹。

　　“元旦”,最早來自西方。大約在公元前五萬年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天，也就是一年。同時(shí)古埃及人還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始。這就是元旦最早的由來。

　　中國的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的.顓頊，距今已有3000多年的歷史�！霸�旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩中。南北朝時(shí)，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。

　　中國最早稱農(nóng)歷正月初一為“元旦”,元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”,元旦合稱即是“初始的日子”,也就是一年的第一天。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。

　　公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規(guī)定陽歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。

　　1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決議：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元紀(jì)年法。”由此，我國政府采用更徹底的公元紀(jì)年法，所有政府文告、統(tǒng)計(jì)報(bào)表、報(bào)紙刊頭等均采用公歷，中國傳統(tǒng)的'農(nóng)歷紀(jì)年除了在重要報(bào)紙報(bào)頭的公歷后邊標(biāo)注外，官方文件中已徹底沒了蹤影。而元旦節(jié)日，也于1949年12月23日的政務(wù)院(即今國務(wù)院)會議上通過的《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》中，被規(guī)定為我國四大法定節(jié)日之一。今天，公元紀(jì)年及元旦節(jié)日在國人中已經(jīng)逐步通用、流行、穩(wěn)固。元旦與春節(jié)兩個(gè)節(jié)日，稱謂上不再混用。如1952年《毛澤東在元旦團(tuán)拜會上的祝詞》，此處元旦就是指公歷元旦了，也就是我們今天說的元旦節(jié)了。

　　由于最近500余年來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、法國、英國、德國、美國等x國家的影響，縱橫世界各大洲，也由于公歷的相對精準(zhǔn)，公元紀(jì)年法被世界各國紛紛采用，元旦作為節(jié)日，在西方比不過圣誕節(jié)，在中國比不上春節(jié)，但由于其本身的世俗性、非宗教性，反而因此成了一個(gè)世界性的節(jié)日。

　　元旦由來

　　中國的“元旦”這一概念，歷來指的是正月一日。“正月”的計(jì)算方法，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以春季一月為正月，商朝的殷歷以冬季十二月為正月，周朝的周歷以冬季十一月為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以冬季十月為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，規(guī)定春季一月為正月，把一月的第一天稱為元旦，一直沿用到清朝末年。

　　“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春�！睗h代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”、晉代庾闡《揚(yáng)都賦》一賦中稱作“元辰”、北齊時(shí)的《元會大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”、唐德宗-李適《元日退朝觀軍仗歸營》一詩中謂之“元朔”。

　　南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩中有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首�！钡挠涊d。

　　公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽歷1月1日為“新年”，但并不稱為“元旦”。各省都督代表在南京開會決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月一日叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日稱為“元旦”，不過當(dāng)時(shí)并沒有正式公布。

　　1912年1月1日，中華民國宣布成立，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)，在就職誓詞中，孫中山以“中華民國元年元旦”為結(jié)尾。這就是中國“元旦”的來歷。

　　1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即我們所說的陽歷。元旦，指西元紀(jì)年的歲首第一天。

　　為區(qū)別夏歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于二十四節(jié)氣中的“立春”恰在夏歷正月初一的前后，因此便把夏歷正月一日改稱為“春節(jié)”，公歷1月1日定為新年的開始——“元旦”，并列入法定假日，成為全國人民的節(jié)日。

　　“元旦”一詞系中國“土產(chǎn)”，在中國農(nóng)歷中已沿用4000多年，但現(xiàn)行公歷“元旦”為1949年所定，隨著20xx年的到來，它只有“70歲”。

　　每年1月1日，標(biāo)志著新一年的到來，人們習(xí)慣將這一天稱為“元旦”，俗稱“公歷年”、“陽歷年”或“新歷年”。

元旦的來歷5

　　中國的元旦，據(jù)說起于三皇五帝之一顓頊，距今已有3000多年的歷史�！霸�旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩中，南北朝時(shí)，南蕭子云的《介雅》詩中也有“四季元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢梁錄》卷一“正月”條目，正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年，一歲節(jié)序，此為首之。漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”：晉朝c闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔�！�

　　中國元旦歷來指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語各地方言中有不同叫語，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

　　正月初一從哪天算起，在漢武帝以前也是不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日并不一致。夏朝的夏歷以孟月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月(十月)為正月。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到滿清末年，但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。

　　公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，了滿清統(tǒng)治，建立了中華民國，在當(dāng)時(shí)的`決定下把農(nóng)歷的正月初一當(dāng)做“春節(jié)”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。不過當(dāng)時(shí)并未正式公布和命名。但為了，行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)，民國規(guī)定陽歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。

　　今年我們所說的“元旦”，是新中國成立前夕的公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議。在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即是我們所說的陽歷。

　　在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年歲首第一天。為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽歷1月1日定為新年的開始“元旦”，并列入了法定假日成為全國人民的歡樂節(jié)日。

元旦的來歷6

　　大約在公元前3500年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，由于他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們把這個(gè)時(shí)間都記錄在竹桿上，從中得知兩次河水泛濫的時(shí)間大約相隔365天，同時(shí)他們還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來到今天的開羅城附近時(shí)，也正好是太陽與天狼星同時(shí)從地平線上升起來的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始。據(jù)稱，這是元且最早的由來。

　　元旦，在我國也被稱為“新年”或“陽歷年”，是指公歷的1月1日。在漢語中，“元”是開始的意思，“旦”則指天明的時(shí)間，也通指白天。元旦，就是一年開始的第一天。

　　但是，我國古代所說的“元旦”卻并不是公歷的1月1日，而是正月初一，又稱“元日”。現(xiàn)在的元旦以公元紀(jì)年為準(zhǔn)，公元紀(jì)年是西方歷法，以基督誕生年為公元元年。

　　在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽轉(zhuǎn)一圈為一年。但是由于地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)沒有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的.不一致。相傳“元旦”一詞最早來自我國的三皇五帝之一—額項(xiàng)，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“且”。中華民國建立后，孫中山定正月初一為春節(jié)，而西歷（公歷）1月1日為新年。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議通過決議：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元紀(jì)年法，即世界各國通用的公歷。”

　　現(xiàn)在，世界大多數(shù)國家把每年的1月1日作為“元旦”，但也有一些國家和民族由于本地的歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)氣候的不同，他們的元旦日期也不一樣，像在我國的穆斯林的“古爾邦”節(jié)、藏族的“藏歷年”、傣族的“潑水節(jié)”、彝族的“火把節(jié)”等等，都是他們民族的“元旦”或“新年”。

元旦的來歷7

　　“元”有開始之意，“旦”指天明的意思。元旦(new year's day，new year )便是一年開始的第一天，也被稱為“新歷年”“陽歷年”。辛亥革命成功后，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，而以西歷的1月1日為新年。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決定：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元年法”，確認(rèn)新年(元旦)為我國的法定節(jié)日。元旦也是世界上很多國家或地區(qū)的法定假日。

　　元旦的由來

　　“元”有開始之意，“旦”指天明的意思。元旦(New Year's Day，New Year )便是一年開始的第一天，也被稱為“新歷年”“陽歷年”。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。

　　公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規(guī)定陽歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。

　　今天所說的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的.公元紀(jì)年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。

　　中國元旦的習(xí)俗

　　由于元旦是在民國年間才誕生的，并是由春節(jié)演化而來，所以，在中國剛剛開始慶祝元旦時(shí)，其慶祝的風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)然大都是類似于春節(jié)，或者說是春節(jié)的縮小版。畢竟元旦不是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然沿用了部分傳統(tǒng)的慶祝方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中卻并不見的會占用多么重要的地位。到了現(xiàn)代，元旦的慶祝習(xí)俗就更簡單了。

元旦的來歷8

　　就要過年了，媽媽帶著我到供銷商廈超市去購買年貨。

　　超市門口人來人往，熙熙攘攘，超市里人挨人，人擠人，大家都在挑選、購買年貨。同元旦和往年春節(jié)相比，超市的貨品架上增添了不少新年貨。就說蔬菜貨架吧，韭黃黃生生的，小乳瓜嫩綠嫩綠的，盒裝的金針菇頂著小涼帽發(fā)出淡黃的光澤，山藥的切口白生生的，一看就很新鮮。一個(gè)挑選盒裝小西紅柿的奶奶說：“這西紅柿紅得像曬紅了的娃娃臉，哪一盒都不錯(cuò)，真想多買幾盒，可惜吃不了”。媽媽挑選了山藥、小乳瓜、韭黃，還買了一把嫩生生的蒜苗。

　　媽媽還在日用品區(qū)和副食區(qū)挑選了許多商品我跟在媽媽的后面，把所有的東西裝了滿滿的兩購物籃。媽媽對我說：“糖果和吃的小食品由你來挑選吧，我做你的跟班。”

　　這下我可發(fā)愁了，該買什么呢？我硬著頭皮走在媽媽的前面。我左瞅右瞅，拿不定主意，忽然，一個(gè)念頭跳出來，糖果，對，先選糖果。各種糖果琳瑯滿目，照花了我的眼睛，我又不知所措了。幸好，媽媽提醒了我，“看看價(jià)格牌，你愛吃巧克力，巧克力價(jià)高�！痹趮寢尩募皶r(shí)指點(diǎn)下，我挑選了巧克力、酥糖、果凍、松子、開心果、果醬，還選了2袋我最愛吃的香草味黑白配。

　　過年真好，我可以自主挑選我愛吃的零食。

　　時(shí)光就像一條永不停息的小河，匆匆地、悄悄地從人們身邊流過。不知不覺中，一個(gè)值得回憶的20xx年匆匆地走了，迎來了一個(gè)新的歲月，開始了人們的又一段旅程。

　　新年來了，大街上、超市里、菜市場里人山人海。有的`買菜回家燒飯，有的買禮物訪親拜友……都在慶祝新一年的來到。

　　元旦早晨，我隨著鞭炮聲睜開了眼睛。翻開日歷，翻開了新的一年，翻開了一段精彩的故事。我躺在床上回想著自己過去的一年里，有過汗水，有過快樂，有過悲傷，也有過感激。這一切所發(fā)生的事，仿佛就在我眼前。

元旦的來歷9

　　元旦節(jié)日的來歷

　　古代中國的元旦，并非如今的公歷一月一日。從殷代定農(nóng)歷十二月初一為歲首，到漢代定農(nóng)歷正月初一為歲首，曾有多次反反復(fù)復(fù)的改變。到民國時(shí)期孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)為“順農(nóng)時(shí)”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，把公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍稱為“元旦”。直到中華人民共和國成立前夕的公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決議：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說的公歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，公歷一月一日定為“元旦”。

　　元旦節(jié)日的習(xí)俗

　　習(xí)俗一：全中國甚至是全世界都知道的，很多國家都把元旦定為法定節(jié)日，在元旦這天放假。新中國成立后，也規(guī)定元旦為法定節(jié)日放假一天。

　　習(xí)俗二：現(xiàn)在比較普遍的就是由團(tuán)體組織的活動，如元旦聯(lián)歡會、掛慶祝元旦的標(biāo)語、或舉行集體活動等，以前就有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現(xiàn)在在電視記錄片上還能看到，到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會什么的了。近年更是有旅游、聚會等節(jié)目，反正元旦這天并沒有太多的傳統(tǒng)，在這一天假期了就任人發(fā)揮了。甚至，元旦這天對年輕一代來說只意味著一天的假期。

　　習(xí)俗三：保留著中國傳統(tǒng)的慶祝方式就是在以民間了，尤其是在農(nóng)村。每到元旦，家家戶戶都會燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過各方神靈后就是一家人團(tuán)聚一餐。

　　元旦的傳說

　　元旦的傳說一

　　在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)沒有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來自我國最早的皇帝之一——顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。

　　元旦的傳說二

　　陰歷的祖先埃及歷，把天狼星和太陽一同升起的那天作為元旦;阿富汗把春分作為元旦;猶太人把秋分作為元旦;而寒帶的愛斯基摩人的元旦是不固定的，他們把第一次下雨作為元旦。公元前46年，羅馬皇帝儒略·凱撒制定儒略歷，開始時(shí)他把冬至作為元旦。但是，人們堅(jiān)持要把朔日作為元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。

　　元旦的傳說三

　　后來有的朝代對元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。

　　元旦的傳說四

　　直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。1911年辛亥革命成功后，決定采用國際通行的公歷，于是將農(nóng)歷元旦改為“春節(jié)”，而把公歷的1月1日稱為元旦。新中國成立之時(shí)，開始正式使用“公元紀(jì)年法”，把每年公歷的1月1日定為元旦。

　　現(xiàn)在，世界上大多數(shù)國家把每年1月1日作為元旦，因?yàn)樗麄兌嗖捎昧藝�際通行的公歷。但也有一些國家和民族由于本地的'歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)氣候的不同，因而他們的元旦日期也不一樣，這也使得這個(gè)世界多姿多彩，更顯民族的特色了。元旦是全世界人民傳統(tǒng)的新年。元旦，就是一年的頭一天。元旦是合成詞，拆開來講，元是第一或開始的意思，旦字的原意是一輪紅日從地面升起。

　　元旦的傳說五

　　在中國，元旦這一名稱，都說起自傳說中三皇五帝之一的顓頊，他以農(nóng)歷正月為元，初一為旦。據(jù)《史記》載：夏代以正月初一為元旦;周代以十一月初一為元旦;秦以十月初一為元旦。辛亥革命后，我國把正月初一稱作春節(jié)，公歷1月1日叫新年，不稱元旦。直到1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過使用公元紀(jì)年法，才又將公歷1月1日正式定為元旦，農(nóng)歷正月初一定為春節(jié)。

元旦的來歷10

　　圣誕節(jié)剛過就迎來了一年。一度的元旦你到街上處處張燈結(jié)彩有的飯館在自己家的玻璃門上貼上一些對聯(lián)，有的飯館在自己家的門上掛上春聯(lián)、書寫福字、舞龍燈，也有的在自己家的門前放鞭炮，守歲、吃團(tuán)圓飯以及很多文娛歡慶活動。超市里。些商家又為了元旦多掙點(diǎn)錢，就把菜價(jià)降了又講最終每次剛出來不到一個(gè)小時(shí)就被搶完了，只能定量，但是這些標(biāo)語，人們?nèi)缤�就沒看見似的，一個(gè)勁的搶，超市里還放了兩米多長的蛋糕，許多人在那里搶著吃蛋糕。有些人沒搶到現(xiàn)在木搶到的人，有些搶到的`人仰慕搶得更多的人，而那些搶到更多人想把搶到的人的蛋糕悉數(shù)拿過來。

　　元旦還有個(gè)傳說在4000多年前，那時(shí)分，還處于堯舜世，堯皇帝在位，堯皇帝在位的時(shí)分她他助公民做了許多有利的事。所以我們都十分敬愛他。不過她有個(gè)不成器的兒子，所以在春運(yùn)的時(shí)分，所以在退位的時(shí)分，他挑選了道德謙卑的舜，并對他給予很厚的期望。

　　當(dāng)然舜公然沒有讓他絕望他接著做了許多功德，后來堯逝世了，公民就把堯帝祀六合和帝那一天，作為一年的開端叫做″元正″之后，人們直接叫元旦。

元旦的來歷11

　　元旦的來歷

　　“元”有開始之意，“旦”指天明的意思。元旦（New Year's Day，New Year）便是一年開始的第一天，也被稱為“新歷年”“陽歷年”。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。

　　公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽歷（公歷）1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。

　　今天所說的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。

　　元旦吃什么傳統(tǒng)食物

　　年糕

　　出現(xiàn)時(shí)間：南北朝

　　綜合簡介：年糕，又叫粘粘糕，有年年高的寓意。年糕這一食物歷史悠久，但元旦吃年糕盛行于明清時(shí)代，尤以南方流行。主要在江浙的蘇州、嘉定等地方。

　　歷史記載：明末《帝京景物略》，正月元旦，“夙興盥激，吃棗糕，曰年年糕”。

　　湯餅

　　出現(xiàn)時(shí)間：后魏時(shí)期

　　綜合簡介：湯餅在古代指的是小麥面制品用水煮的食品，也就是類似我們現(xiàn)在吃的面條。

　　歷史記載：元旦，京師人家多食索餅，所謂年馎饦，或此之類。

　　椒柏酒

　　出現(xiàn)時(shí)間：東漢時(shí)期

　　綜合簡介：椒柏酒，是由花椒和柏樹葉浸跑而成的。據(jù)古書記載，飲椒柏酒可去病長壽。而元旦節(jié)飲椒柏酒的傳統(tǒng)習(xí)俗，主要在山東歷城、浙江嘉興一代。

　　歷史記載：正旦辟惡酒，新年長命杯。柏葉隨銘至，椒花逐頌來。

　　雞蛋

　　出現(xiàn)時(shí)間：吳晉時(shí)期

　　綜合簡介：元旦吃一個(gè)雞蛋的習(xí)俗，在吳晉時(shí)期就已經(jīng)有了。據(jù)說當(dāng)時(shí)吃雞蛋是為了長生，不過到了梁武帝在位的時(shí)候就沒有了，其主要原因是因?yàn)榱何涞坌欧钭诮獭?/p>

　　歷史記載：正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形。

　　餃子

　　出現(xiàn)時(shí)間：明清時(shí)期

　　綜合簡介：餃子是由餛飩轉(zhuǎn)化而來的，每到元旦佳節(jié)，北方人都會吃餃子。但是元旦節(jié)吃餃子的習(xí)俗，興盛于明清時(shí)期的北方。

　　歷史記載：《宛署雜記》說，北京郊區(qū)的宛平縣元旦拜年“作扁食，奉長上為壽”。

　　中國古代元旦飲食文化

　　中國古代元旦飲食豐富多彩，《荊楚歲時(shí)記》的記述就是集中體現(xiàn)。南朝時(shí)荊楚元旦拜賀畢，接著是進(jìn)椒柏酒，飲桃湯，進(jìn)屠蘇酒、膠牙餳（táng）、五辛盤。進(jìn)敷于散，服卻鬼丸，各吃一個(gè)雞蛋。其中有飲料、食品，還有藥物，一應(yīng)俱全，各有其特殊含義。

　　椒柏酒：在東漢《四民月令》中已經(jīng)出現(xiàn)。椒是花椒，古人說椒是玉衡星之精，氣味芬香，服之令人身輕耐老；柏是柏樹葉，古人視為仙藥，可免百病。椒、柏可分別浸制酒，也可一起放入酒中飲用。飲椒柏酒可去病長壽。南朝庾信《正旦蒙賚酒》：“正旦辟惡酒，新年長命杯。柏葉隨銘至，椒花逐頌來�！泵枥L了元旦朝賀受到賞賜椒柏酒的喜悅心情。而唐代武平一《奉和元日賜群臣柏葉》一詩，以“愿持柏葉壽，長奉萬年歡”之句，表達(dá)以健康長壽之身服務(wù)萬年天子的愿望。飲椒柏酒在民間一直流傳下來，明代山東歷城、浙江嘉興均有此俗。

　　桃湯：即取桃之葉、枝、莖三者煮沸而飲，古人以桃為五行之精，能厭伏邪氣。制百鬼，故飲之。

　　屠蘇酒：唐人韓鄂《歲華紀(jì)麗·進(jìn)屠蘇》記載：“俗說屠蘇乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每歲除夜遺閭里一藥貼，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家飲之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但日屠蘇而已。”韓鄂還在他的另一部著作《四時(shí)纂要》中披露了這一預(yù)防瘟疫的屠蘇酒方：大黃、花椒、桔梗、桂心、防風(fēng)各半兩，白術(shù)、虎杖各一兩，烏頭半分。他說將以上八味切細(xì)，裝入深紅色的口袋里，年三十的傍晚，把它放在井中。初一早上，拿出來連口袋浸在酒里。全家從小到大，依次稍許各喝一些，一年沒有病。

　　膠牙餳：隋杜公瞻注釋《荊楚歲時(shí)記》膠牙的含義是“使其牢固不動”。實(shí)際上此俗寄托了長壽的美好愿望，因?yàn)檠例X堅(jiān)固，能吃能喝，自然身體健康。隋注還說“今北人亦如之”，可見此俗的廣泛性。自居易《歲日家宴戲示弟侄等兼呈張侍御殷判官》有“春盤先勸膠牙餳”之句，反映了唐代元目的食俗。不過膠牙餳在南宋以后作為送灶的供物，慢慢地從元旦食品中消失。

　　五辛盤：作為元日食品最早見于吳晉間周處的《風(fēng)土記》，說元日早晨吃五辛菜�！耙灾�發(fā)五藏氣”（《玉燭寶典》卷一引）。五辛菜是五種有辛味的菜，《荊楚歲時(shí)記》隋注說是大蒜、小蒜、韭菜、云臺、胡荽。如《風(fēng)土記》所說可活動五臟，是祈求健康的東西。《荊楚歲時(shí)記》注引《莊子》說：“春日飲酒茹蔥，以通五藏。”可見元日食辛菜的傳統(tǒng)由來已久。隋唐時(shí)代的孫思邈在《食忌》中說：“正月之節(jié)食五辛，以辟厲氣�！保ā稓q時(shí)廣記》卷五91）而明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍的《本草綱目》又說：“元旦立春，以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜雜和食之。取迎新之意。謂之五辛盤。杜甫詩所謂‘春日春盤細(xì)生菜’是矣。”這種食辛盤迎新當(dāng)是晚起的意思。

　　敷于散：是一種中藥，藥方出自葛洪《煉化篇》，用柏子仁、麻仁、細(xì)辛、干姜、附子等粉碎成末，用干凈井水飲服。

　　卻鬼丸：《荊楚歲時(shí)記》隋注講的處方是：武都雄黃丹散二兩，用蠟調(diào)和，使之像彈丸一般，正月初一早晨，男的佩戴在左臂上，女的佩戴在右臂上。如此鬼便會逃避的。不過《荊楚歲時(shí)記》說的卻鬼丸是服食的，與注不同，可能佩戴是后起的'風(fēng)俗。南朝梁的文學(xué)家庾肩吾《歲盡應(yīng)制》中有“金簿圖神燕。朱泥卻鬼丸”之句，說明除夕夜有準(zhǔn)備卻鬼丸的活動。司空曙《酬衛(wèi)長林歲日見呈》有“朱泥一丸藥，柏葉萬年杯”的詩句，反映了唐朝尚有此俗。

　　各人吃一個(gè)雞蛋的習(xí)俗，在吳晉間的《風(fēng)土記》中已出現(xiàn)�！讹L(fēng)土記》說“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形”。練形是道家用語，指修煉形體，認(rèn)為可以成仙。生吃雞蛋是為了長生。《太平御覽》卷二九引《荊楚歲時(shí)記》說：“梁有天下不食葷，荊自此不復(fù)食雞子，以從常則�！奔戳何涞坌欧罘鸾蹋�不再吞食屬于小葷的雞蛋。

　　湯餅：是指古代凡小麥面制品用水煮的食品，后魏賈思勰《齊民要術(shù)》卷九“餅法”中，講了“水引馎饦法”，其中“水引”制法：“挼（ruó）如箸大，一尺一斷，盤中盛水浸，宜以手臨鐺上，挼令薄如韭葉逐沸煮�！瘪A饦“挼如大指許，二寸一斷，著水盆中浸，宜以手向盆旁挼使極薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可愛，亦自滑美殊�！�。可知水引和馎饦屬于同一類型食品，只是水引似今面條，馎饦?biāo)平耖L揪皮。其實(shí)宋人說的“年馎饦”是一句概括語，也包括了水引。北宋《歲時(shí)雜記》說：“元旦，京師人家多食索餅，所謂年馎饦，或此之類�！保ā稓q時(shí)廣記》卷五引）索餅就是前代的長引。長引是說拉長的東西，索餅指像繩索一樣細(xì)長的餅，兩個(gè)名稱講的都是形狀細(xì)長的食物。由上可知，宋代元旦流行吃面條之類的食品。

元旦的來歷12

　　關(guān)于元旦的來歷

　　“元”有開始之意，“旦”指天明的意思。元旦便是一年開始的第一天，也被稱為“新歷年”“陽歷年”。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。辛亥革命成功后，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，而以西歷的1月1日為新年。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決定：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元年法”，確認(rèn)新年(元旦)為中國的法定節(jié)日。元旦也是世界上很多國家或地區(qū)的法定假日。

　　元旦的飲食習(xí)俗

　　吃雞蛋：各人吃一個(gè)雞蛋的習(xí)俗，在吳晉間的《風(fēng)土記》中已出現(xiàn)�！讹L(fēng)土記》說“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形”。練形是道家用語，指修煉形體，認(rèn)為可以成仙。生吃雞蛋是為了長生。

　　五辛盤：作為元日食品最早見于吳晉間周處的《風(fēng)土記》，說元日早晨吃五辛菜.“以助發(fā)五藏氣”(《玉燭寶典》卷一引)。

　　湯餅：是指古代凡小麥面制品用水煮的食品，后魏賈思勰《齊民要術(shù)》卷九“餅法”中，講了“水引馎饦法”，其中“水引”制法：“挼(ruó)如箸大，一尺一斷，盤中盛水浸，宜以手臨鐺上，挼令薄如韭葉逐沸煮

　　年糕：又稱粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，年糕北方則為黏黍。年糕的歷史悠久，漢朝的米糕已有“稻餅”、“糕”、“餌”、“糍”等名稱。6世紀(jì)食譜《食次》就有年糕“白繭糖”的制法，北朝《齊民要術(shù)》記載了將米磨成粉制糕的.方法。元旦吃年糕盛行于明清時(shí)代，尤以南方流行。

　　椒柏酒：在東漢《四民月令》中已經(jīng)出現(xiàn)。椒是花椒，古人說椒是玉衡星之精，氣味芬香，服之令人身輕耐老;柏是柏樹葉，古人視為仙藥，可免百病。椒、柏可分別浸制酒，也可一起放入酒中飲用。飲椒柏酒可去病長壽。南朝庾信《正旦蒙賚酒》：“正旦辟惡酒，新年長命杯。

　　桃湯：即取桃之葉、枝、莖三者煮沸而飲，古人以桃為五行之精，能厭伏邪氣。制百鬼，故飲之

　　膠牙餳：隋杜公瞻注釋《荊楚歲時(shí)記》膠牙的含義是“使其牢固不動”膠牙餳實(shí)際上此俗寄托了長壽的美好愿望，因?yàn)檠例X堅(jiān)固，能吃能喝，自然身體健康。

　　元旦經(jīng)典冷笑話

　　1、有一對愛開玩笑的夫婦慶祝元旦。

　　妻問：為什么叫元旦?

　　夫說：“元”既是開始的意思，又是圓形的意思，“蛋”都呈圓形天體從開始到現(xiàn)在都是圓的，“圓”和“蛋”實(shí)際上是一回事，由于合起來念比較順口，所以叫“圓蛋”元旦)妻說：你胡扯淡!圓的東西都叫“球”，扁圓的才叫“蛋”呢!

　　2、甲：你年薪多少?

　　乙：96萬。

　　甲：那一個(gè)月8萬哦!

　　乙：是的，這是我基本工資。

　　甲：不錯(cuò)嘛，做什么的?

　　乙：做夢的……

　　祝：大家元旦快樂夢想都成真!

　　3、冬天的時(shí)候有的公交車上的椅子很冰，

　　元旦那天我和朋友在車站等車，

　　不久就來了一輛比較空的車。

　　車剛停穩(wěn)，朋友立馬沖了上去，

　　等我上去了問他：你怎么這么急?

　　他得意洋洋的說：“趁椅子還熱乎!”

　　4、老板對老婆說：吃飯!睡覺!

　　對美女說：吃個(gè)飯，睡個(gè)覺。

　　對情人說：吃吃飯，睡睡覺。

　　對小蜜說：吃飯飯，睡覺覺。

　　對員工說：吃什么飯!睡什么覺!元旦統(tǒng)統(tǒng)加班

　　5、一個(gè)雞蛋跑到了山東，結(jié)果它變成了魯(鹵)蛋;一個(gè)雞蛋跑去松花江游泳，結(jié)果它變成了松花蛋;一個(gè)雞蛋無家可歸，結(jié)果它變成了野雞蛋;

　　一個(gè)雞蛋在路上不小心摔了一跤，倒在地上，結(jié)果它變成了導(dǎo)彈;一個(gè)雞蛋跑到人家院子里去了，結(jié)果它變成了原子彈;一個(gè)雞蛋跑到青藏高原，結(jié)果它變成了氫彈;

　　一個(gè)雞蛋生病了，結(jié)果它變成了壞蛋;

　　一個(gè)雞蛋嫁人了，結(jié)果它變成了混蛋;

　　一個(gè)雞蛋跑到河里游泳，結(jié)果它變成了核彈;

　　一個(gè)雞蛋跑到花叢中去了，結(jié)果它變成了花旦;一個(gè)雞蛋騎著一匹馬，拿著一把刀，原來它是刀馬旦;一個(gè)雞蛋滾來滾去，越滾越圓，結(jié)果就變成了圓蛋——元旦快樂!

元旦的來歷13

　　在這里，我祝大家：元旦快樂!合家幸福!在新的一年里好事多多!笑容多多!開心每一秒，快樂每一天，幸福每一年，健康到永遠(yuǎn)!

　　中國最早稱農(nóng)歷正月初一為“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的`第一天。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。

　　每年公歷的1月1日，人們稱它為[元旦]， 這是為什么呢?

　　原來在漢語中，[元]是開始，也就是第一;[旦]是一天或早晨的意思，兩字合稱就是指新年的第一天了。

元旦的來歷14

　　元旦由來

　　元旦是公歷的1月1日，很多的國家都會過，“元”有開始的意思，“旦”指的是早上，元旦就是新的一年開始的第一天，在農(nóng)村大家更習(xí)慣稱為“陽歷年”，是一個(gè)非常重要的節(jié)日。

　　在1911年辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立中華民國，在這個(gè)時(shí)候決定使用公歷，而且把1月1日定為“新年”，注意這個(gè)時(shí)候還不叫元旦，我們現(xiàn)在說的元旦，是在1949年的時(shí)候，國家決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，所以才將公歷的1月1日定為現(xiàn)在的“元旦”，農(nóng)歷的正月初一改為“春節(jié)”。

　　各國元旦的習(xí)俗

　　世界上大多數(shù)國家把每年1月1日作為元旦，但由于世界各國所處的經(jīng)度不同，時(shí)間也不同，因此，有些國家的“元旦”日期也有不同。

　　中國

　　元旦原是農(nóng)歷正月初一，在古代是紀(jì)念舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決定中國紀(jì)念采用西歷，從此公歷的1月1日就變?yōu)橹袊�的元旦，中國是世界上�?2個(gè)開始新年的國家。

　　朝鮮

　　和我們中國一樣，在新年也有貼窗花、桃符的習(xí)俗。朝鮮人在新年時(shí)，家家戶戶貼對聯(lián)和年畫。有的人家在門上貼上壽星或仙女的畫像，祈求上天保佑，驅(qū)走鬼魅，賜給幸福。元旦黎明，人們把一些鈔票塞進(jìn)了除夕預(yù)先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪惡，迎接吉祥福星。黃昏，人們又將全家人一年中脫落的頭發(fā)燒掉，祝愿家人四季平安。新春佳節(jié)，朝鮮的婦女穿戴一新。元旦日少女們頭戴一種麻制的帽子，稱為“福巾”，身穿帶花紋的五色彩衣，進(jìn)行蕩秋千比賽。她們以一處樹花為目標(biāo)，看誰先踢到或咬到為勝。也有在高處掛上銅鈴的，以先碰響者為冠軍。新年期間，朝鮮人除了享以美酒佳肴外，還必須要做一種用糯米加上松子、栗子粉、棗泥和蜂蜜等，蒸煮成與我國的八寶飯相類似的甜飯食用，以預(yù)示家里人丁興旺日子過得象蜜一樣甜。

　　印度

　　從每年10月31日起為新年共5天，第四天為元旦。新年第一天，誰也不許對人生氣，更不準(zhǔn)發(fā)脾氣。印度有的地區(qū)，元旦早上，家家戶戶哭聲不斷，人人臉上涕淚橫流，他們以歲月易逝、人生苦短，用哭來迎新年，是對人生的慨嘆。元旦早上，人們提著精制的小燈，拿著紅粉包，出門向老人和親友拜年。見面道喜后，就互相將紅粉涂在對方的額上，表示吉祥如意，抬頭見喜。年輕人把紅墨水裝進(jìn)水槍里，射到親友身上，稱為“灑紅”，表示吉祥如意。

　　蒙古

　　新一年到來，蒙古老人會裝扮成牧羊人的樣子，穿著毛絨的皮外套，頭戴一頂皮帽，手拿一根鞭子，不停地把鞭子在空中抽得啪啪響，以示驅(qū)邪祝福。而朝鮮和中國一樣，在新年也有貼窗花、桃符的習(xí)俗。韓國人在元旦這一天，全家除了團(tuán)聚飯宴外，還要進(jìn)行祭祀祈禱等活動。男孩子多半去放風(fēng)箏，女孩子則跳跳板。

　　巴西

　　巴西人在元旦這天，高舉火把，蜂擁登山。人們爭先恐后地尋找那象征幸福的金樺果。瑞士人則有元旦健身的習(xí)慣。

　　希臘

　　在希臘的元旦時(shí)，家家都要做一個(gè)大蛋糕，里面放一枚銀幣，誰吃到了就是中祝福。在元旦這一天，巴基斯坦人們個(gè)個(gè)手拿紅粉跑出門，見了親友，道過新喜，便互相將紅粉涂在額上，以示慶祝新年吉祥如意。

　　保加利亞

　　元旦用餐時(shí)，誰打噴嚏誰準(zhǔn)會給全家人帶來幸福，家主將第一只羊、�；蝰R駒許給他，以祝愿他給全家人帶來幸福。

　　巴拉圭

　　巴拉圭人把每年最后五天定為“冷食日”。在這五天中，上至國家元首，下至普通百姓，都不能動煙火，只能吃冷食，直到元旦，才能生火做飯，慶祝佳節(jié)。

　　英國

　　在英國，公歷元旦雖沒有圣誕節(jié)那樣隆重，但在除夕夜和元旦，還是根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗勻慣展種種慶�；顒�，以示送舊迎新。英國人在除夕的深夜，常帶上糕點(diǎn)和酒出去拜訪，他們不敲門，就徑直走進(jìn)親友家去。按英國人的風(fēng)俗，除夕千夜過后，朝屋里邁進(jìn)第一只腳的人，預(yù)示著新的一年的運(yùn)氣。如果第一個(gè)客人是個(gè)黑發(fā)的男人，或是個(gè)快樂、幸福而富裕的人，主人就將全年吉利走好運(yùn)。如果第一個(gè)客人是個(gè)淺黃頭發(fā)的女人，或是個(gè)憂傷、貧窮、不幸的人，主人在新的一年中將遭霉運(yùn)，會遇上困難和災(zāi)禍。除夕在親友家做客的人，在未交談前，要先去撥弄壁爐的火，祝福主人“開門大吉”。

　　法國

　　法國人在新年到來之前，各家一定要把家中的余酒全部喝光，以致許多人喝得酩酊大醉。他們認(rèn)為，元旦時(shí)如果家中還有剩余的酒，新的一年則交厄運(yùn)。法國人認(rèn)為元旦這一天的天氣預(yù)示著新的一年的年景。元旦清晨他們就上街看風(fēng)向來占卜：刮南風(fēng)，預(yù)兆風(fēng)調(diào)雨順，這一年會是平安而炎熱;刮西風(fēng)，有一個(gè)捕魚和擠奶的豐收年;刮東風(fēng)，水果將高產(chǎn);刮北風(fēng)，則是歉收年。

　　德國

　　德國的新年，慶祝時(shí)間前后有一周。這期間，家家戶戶都要擺上一棵樅樹和橫樹，樹葉間系滿絹花，表示繁花似錦，春滿人間。德國人在除夕午夜新年光臨的前一刻，爬到椅子上，鐘聲一響，他們就跳下椅子，并將一重物拋向椅背后，以示甩去禍患，跳入新年。孩子們組成樂隊(duì)，穿上新衣服，拿著口琴和手風(fēng)琴，列隊(duì)在街上吹奏;成年人則手持彩旗，跟在后面吶喊唱歌，歡慶新年;德國的婦女在新年里要即興表演家庭題材的喜劇小品。在德國的農(nóng)村還流傳著一種過新年的風(fēng)俗———“爬樹比賽”，小伙子們順著光禿禿的樹比賽爬高，第一名被譽(yù)為“新年英雄”，以示步步高升。

　　元旦的慶祝方式

　　雖然不如春節(jié)那樣受重視，但畢竟是一個(gè)節(jié)日，而且是世界上很多國家都知道的節(jié)日，所以很多國家也都把元旦定為法定節(jié)日，在元旦這天會放假，而且在新中國成立之后，也將元旦定為了法定假日。

　　在元旦這天慶祝的方式，普遍是團(tuán)體性的活動，在學(xué)校里面感受會深一些，在上學(xué)的時(shí)候，每個(gè)班級都會組織元旦晚會，而且不僅是在班級里，學(xué)校也會組織元旦聯(lián)歡會，在以前的時(shí)候，農(nóng)村會組織敲鑼打鼓祝元旦，現(xiàn)在很多衛(wèi)視會在元旦這天舉行元旦晚會，而且很多人會選擇在元旦這天出去旅旅游。

　　如果說慶祝元旦，還保留著中國傳統(tǒng)的慶祝方式的，那就要說農(nóng)村了。在農(nóng)村，到了元旦這天很多家庭會選擇燃放鞭炮，或者是殺雞宰羊，同時(shí)還要舉行拜祭等活動，一家人團(tuán)聚聚一次餐。

　　6首元旦詩詞，6種人生情境！

　　01佳節(jié)之面貌

　　《元日》

　　宋·王安石

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

　　千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

　　這首詩使用了白描手法，抓住了元旦最常見最貼近我們的景象，點(diǎn)爆竹，飲屠蘇酒，換桃符，這些特別有代表性的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出元旦的歡樂氣氛和濃厚的生活氣息。

　　王安石寫這首詩的時(shí)候，正擔(dān)任宰相，推行變法。所以這首元旦的詩中充滿了積極向上的奮發(fā)精神，元旦是一年之始，變法則是國家改變的開始。“新”不僅僅代表著元旦的桃符，還代表著迎接變法的國家。

　　02佳節(jié)思故友

　　《元日·玉樓春》

　　宋·毛滂

　　一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。

　　佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。

　　元旦之日，團(tuán)圓之時(shí)，在這個(gè)時(shí)候難免想起自己遠(yuǎn)在他方的故友。蓮花滴水象征著時(shí)間的流逝，一年已經(jīng)不知不覺過去了。詩人飲凍酒，賞早春情態(tài)。元旦佳節(jié)，身旁有佳人和歌女勸酒助興，但我卻只顧得上驚訝于早春的物景，那些爛漫的春景好像就是我的舊相識。

　　作者對于舊友的思念在他看到元旦的春景時(shí)達(dá)到了高峰，我們與友人的相遇相知相熟都是經(jīng)由了一個(gè)又一個(gè)開始形成的，在新年伊始時(shí)，要記得問候一下自己的友人。

　　03佳節(jié)引思鄉(xiāng)

　　《新年作》

　　唐·劉長卿

　　鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。

　　嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長沙傅，從今又幾年。

　　元旦本應(yīng)該是一個(gè)高興的日子，但詩人劉長卿剛剛被貶，遇此佳節(jié)，更添愁緒。此詩的首聯(lián)寫情，歸鄉(xiāng)之心無法實(shí)現(xiàn)，悲傷與孤獨(dú)撲面而來；頷聯(lián)感嘆春歸于我前面，就連春天也不愿意與我為伴；頸聯(lián)描寫周圍的場景，身處孤境悲愁，周圍只有嶺猿與我相伴。最后在抑郁、失落的情緒中發(fā)出了長長的慨嘆，以賈誼自比，抒發(fā)貶謫悲憤。這樣的無限離愁及失意悲憤之情。所以，我們要珍惜與家人相處的時(shí)光，特別是元旦佳節(jié)，待在家人的身邊比什么都好。

　　04佳節(jié)于田園

　　《田家元旦》

　　唐·孟浩然

　　昨夜斗回北，今朝歲起東;

　　我年已強(qiáng)仕，無祿尚憂農(nóng)。

　　桑野就耕父，荷鋤隨牧童;

　　田家占?xì)夂颍�共說此年豐。

　　田園間的元旦，十分質(zhì)樸純潔。這首詩是孟浩然自己的親身經(jīng)歷，寫于他去長安應(yīng)考的元旦。首聯(lián)的氣候描寫，貼近農(nóng)家的生活，節(jié)令對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著重要的作用。作者正值壯年，雖然沒有官職，但也會擔(dān)憂田間農(nóng)事。下一聯(lián)是則是描寫農(nóng)家的農(nóng)夫和牧童在田間勞作的'場景，在節(jié)日中的勞作似乎蘊(yùn)含著收獲的欣喜。

　　最后一聯(lián)，大家推測今年的收成，都說今年肯定是個(gè)豐收之年。元旦象征著一年開始的希望，農(nóng)家之人沒有太大的野心，只要農(nóng)作豐收，那便無憂無慮。但作者在詩中的“無祿”還是隱隱透露著作者不甘隱居的心情。

　　05佳節(jié)之喧鬧

　　《甲午元旦》

　　清·孔尚任

　　蕭疏自發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催乾消夜酒，傾囊分遍買春錢。

　　聽燒爆竹童心在，看抉桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

　　孔尚任寫這首《甲午元旦》時(shí)已六十六歲，剛剛脫離官場，在家鄉(xiāng)曲阜安享晚年。這首詩的前兩段，前四句寫除夕，圍爐守歲，飲酒消夜，偏向于白描手法，短短幾句，除夕夜的節(jié)日氣氛躍然紙上。第三句過渡，借分贈。買春錢”暗示舊年已去，新歲已來。自己也不再是官場中的一員，變成了自由自在的平民。

　　隨后的第二段后寫元旦。燒爆竹、抉桃符、拜新年。詩句中滿滿的都是過元旦的熱鬧和歡樂。作者孔尚任厭惡官場的冷冰冰，喜歡現(xiàn)在的熱鬧和怡然，特別是在元旦，這份熱鬧又多了幾分。

　　06佳節(jié)悟人生

　　《除夜》宋·文天祥

　　乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。

　　命隨年欲盡，身與世俱忘；無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。

　　此詩作于文天祥暮年的元旦凌晨，此時(shí)的文天祥已經(jīng)差不多走到了生命的盡頭，在此時(shí)悟透，他的一生，是忠烈有氣節(jié)的一生，人間值得他來過。此詩平白鋪述，天地空曠，時(shí)光離詩人而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把他甩在了后面。文天祥的一生坎坷，人生末路上，還依然飽受風(fēng)雨和雪霜。但是詩人知道，就算以后他埋沒在歷史長河當(dāng)中，他這一生的所作所為，鐵血丹心絕對不會白費(fèi)。

　　在元旦這個(gè)特殊的日子，不論是悲喜何種情緒都會被放大，詩人在這首詩中，沒有了他其他詩句豪邁和振奮，而是透露出一種寂寞和自我認(rèn)證。文天祥是我們民族精神的象征，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”我們?nèi)松�的價(jià)值絕對不是由別人的評價(jià)決定的，我們也要相信文天祥所堅(jiān)信的，自己決定自己的價(jià)值。

元旦的來歷15

　　元旦簡介

　　在中國最早的時(shí)候稱農(nóng)歷正月初一為“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天!

　　公元1920年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1920年)，并規(guī)定陽歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。

　　到后來的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采取世界通用的公元紀(jì)年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。

　　元旦傳說

　　“元旦”,最早來自西方。大約在公元前五萬年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天，也就是一年。同時(shí)古埃及人還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始。這就是元旦最早的由來。

　　中國的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史�！霸�旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩中。

　　中國最早稱農(nóng)歷正月初一為“元旦”,元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”,元旦合稱即是“初始的日子”,也就是一年的第一天。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。

　　元旦習(xí)俗

　　元旦是慶賀新年的開始，歡度元旦可說是世界各國各地區(qū)的元旦節(jié)的習(xí)俗。在我國，元旦節(jié)還列入了法定假日。我國和世界上大多數(shù)國家、地區(qū)采用公歷紀(jì)年法，把1月1日定為新年的開始，稱作“元旦”。我國對元旦節(jié)不如新年重視，所以一般中國元旦節(jié)的習(xí)俗就是張貼“歡度元旦”。

　　由于元旦是在民國年間才誕生的，并是由春節(jié)演化而來，所以，在中國剛剛開始慶祝元旦時(shí)，其慶祝的風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)然大都是類似于春節(jié)，或者說是春節(jié)的縮小版。畢竟元旦不是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然沿用了部分傳統(tǒng)的慶祝方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中卻并不見的會占用多么重要的地位。到了現(xiàn)代，元旦的`慶祝習(xí)俗就更簡單了。

　　元旦的慶祝方式一：全中國甚至是全世界都知道的，很多國家都把元旦頂為法頂節(jié)日，在元旦這天放假。新中國成立后，也規(guī)定元旦為法定節(jié)日放假一天。

　　元旦的慶祝方式二：現(xiàn)在比較普遍的就是由團(tuán)體組織的活動，如元旦聯(lián)歡會、掛慶祝元旦的標(biāo)語、或舉行集體活動等，以前就有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現(xiàn)在在電視記錄片上還能看到，到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會什么的了。近年更是有旅游、聚會等節(jié)目，反正元旦這天并沒有太多的傳統(tǒng)，在這一天假期了就任人發(fā)揮了。甚至，元旦這天對年輕一代來說只意味著一天的假期。

　　元旦的慶祝方式三：保留著中國傳統(tǒng)的慶祝方式就是在以民間了，尤其是在農(nóng)村。每到元旦，家家戶戶都會燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過各方神靈后就是一家人團(tuán)聚一餐。至于更為濃重的慶祝方式暫時(shí)還沒見過。

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