造型設(shè)計論文15篇

　　在日復一日的學習、工作生活中，大家都接觸過論文吧，借助論文可以達到探討問題進行學術(shù)研究的目的。相信許多人會覺得論文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的造型設(shè)計論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

造型設(shè)計論文1

　　一、傳統(tǒng)灌輸式教學法與設(shè)計類人才培養(yǎng)目標的悖論

　　后現(xiàn)代主義語境下的產(chǎn)品設(shè)計需求更加注重設(shè)計師的個性化培養(yǎng)，產(chǎn)品的獨特品味與個性必須由具備獨特設(shè)計理念的設(shè)計師打造。傳統(tǒng)課堂的教學中，同一門課程、同一個教師、統(tǒng)一的課本教案如何在課程結(jié)束之時培養(yǎng)出設(shè)計風格迥異，設(shè)計思路各有不同的學生來呢？教師的審美傾向與類型化的價值推崇是否會造就單一的認知結(jié)構(gòu)，以致形成單一的創(chuàng)作思路呢？如何平衡教師的“教”與學生自我啟發(fā)之間的平衡呢？主流的課程教學模式基本上是教師的知識輸出對應(yīng)學生的知識輸入。這種方式在技術(shù)理論性學科的教學中具有較高吸收效率，但用于設(shè)計課堂教學卻遠遠不夠有效。設(shè)計教育是一個以實踐為本的教育，相比其他學科更加注重培養(yǎng)人才在設(shè)計創(chuàng)作輸出方面的能力。此外，產(chǎn)品造型設(shè)計又是一個創(chuàng)造性的活動，學生應(yīng)具備自己的審美體系與造型創(chuàng)造能力，由此衍生出來的審美標準和創(chuàng)造自信是設(shè)計教學應(yīng)重點解決的問題。傳統(tǒng)的教學方式中，教師的本能反應(yīng)是力求把自己的知識經(jīng)驗傳授給學生，使學生也擁有同樣的知識構(gòu)成體系，這一過程過度重視了知識的復制式傳播，忽視了學生自我發(fā)現(xiàn)、自我知識體系的形成，教學過程變成了教師對學生思維的同化過程，結(jié)果是學生在教師影響下設(shè)計風格、設(shè)計思路的趨同，這與后現(xiàn)代語境個性化、差異化的產(chǎn)品訴求相悖。設(shè)計教學的理想型是學生在教師導引下的自我啟發(fā)式教育，以發(fā)展和豐富個人藝術(shù)風格、獨具體系的'設(shè)計思維為目標。簡言之，設(shè)計是學生自我知識體系的順應(yīng)式建構(gòu)，知識的增長應(yīng)基于興趣點的凸顯而生成分支。隨著興趣的發(fā)展而深入探索，最終各個分支交融一體，形成基于興趣偏好的知識網(wǎng)絡(luò)體系。因此，教學設(shè)計不能有任何有礙于這種自我建構(gòu)的教學規(guī)則，而是引導學生形成各自差異化的分支及創(chuàng)作思維體系。

　　二、設(shè)計課堂教師角色的轉(zhuǎn)變

　　進入網(wǎng)絡(luò)信息時代，隨著在線教育的興起，任何知識都可以在互聯(lián)網(wǎng)上快速搜集到，以文字、視頻、多媒體的方式傳播。教師所教的書本知識也不例外，在課堂上重復課本知識已經(jīng)無法與網(wǎng)絡(luò)、電視等大眾媒體平臺的傳播形成差異。這也迫使大學課堂向翻轉(zhuǎn)課堂教學模式轉(zhuǎn)變，圍繞學生差異化知識體系建構(gòu)過程的培養(yǎng)模式，教師的職能應(yīng)從傳統(tǒng)課堂的主體演變?yōu)槟缓蟮牟邉澮龑д�，從臺前走向幕后。學生則相反，從被動聽講走向教師引導下的設(shè)計創(chuàng)新。在設(shè)計課題教學中，這種翻轉(zhuǎn)式教學來得更加合理和自然，理應(yīng)給予學生更多的時間獨立思考，建構(gòu)問題和解決問題，使學生在成長過程中形成自己的創(chuàng)作思維體系。學生在自啟發(fā)式的教學環(huán)節(jié)中，獲得的知識建構(gòu)是在自我興趣、自我價值觀基礎(chǔ)之上延伸出來的，更容易形成基于自身知識的“密集關(guān)聯(lián)型”知識體系，更易形成學生間差異化的創(chuàng)作思維方式。

　　三、差異化創(chuàng)作思維體系的課堂構(gòu)建

　　1、研究學生認知結(jié)構(gòu)，引導學生能力階梯式發(fā)展。教師從課堂的脫口秀轉(zhuǎn)化為幕后導演，職能的轉(zhuǎn)變在于從之前的“自我中心”式教學轉(zhuǎn)化為“學生中心”式教學。產(chǎn)品造型設(shè)計課堂應(yīng)不斷觀察學生在造型設(shè)計上的進步方向，以教師的經(jīng)驗和綜合信息優(yōu)勢導引學生，不斷給學生的發(fā)展搭建更順利的平臺，使學生走入一個階梯式上升通道。在這一階段，學生由于知識結(jié)構(gòu)不全面、獨立設(shè)計經(jīng)驗缺乏，對于課堂課題的創(chuàng)作往往缺少一定掌控性，瓶頸期不斷顯現(xiàn)，這個時候教師就可以有的放矢地幫助學生度過這些瓶頸。在造型設(shè)計課程中，循序漸進的課題設(shè)計對于學生尤為重要，不同的學生瓶頸位置不同、階段也不同，想象力豐富的同學往往前期發(fā)散思維很好，后期優(yōu)化過程中卻難以集中目標，出現(xiàn)設(shè)計完成度不高的情況。邏輯思維好的同學則相反，前期設(shè)計思路較少，但是在后期產(chǎn)品原理推敲、造型與功能的協(xié)調(diào)問題解決上卻具有優(yōu)勢�？傮w來說，學生在課程中呈現(xiàn)出來的問題因人而異，教師需要在這一階段深入了解學生，對學生出現(xiàn)的瓶頸分類指導。

　　2、在課堂中貫穿手腦一體式訓練模式。設(shè)計師的手幾乎是半個腦袋，通過草圖與手板原型實現(xiàn)自己的初步創(chuàng)意。手腦結(jié)合實質(zhì)上涉及到了三種信號的傳播，最初的設(shè)計靈感來自于頭腦，是一種電化學信號，通過草圖捕捉這種信號形成的幻影，使之具象化，實質(zhì)是將頭腦中形成的靈感不斷的輸出出來，在輸出的過程中轉(zhuǎn)化為了看得見的草圖，成為一種視覺信號。這種信號反饋回自己的大腦，又成為進一步聯(lián)想依據(jù)。通過手板模型形成的造型質(zhì)料，又得以形成觸覺信號，反饋回大腦作為聯(lián)想及改進依據(jù)。這三種信號涉及的短期記憶在創(chuàng)造性思維的發(fā)生過程中反復循環(huán)，形成了一個白熱化狀態(tài)，這也是造型靈感源源不斷輸出的原理。手腦一體式課題訓練旨在讓學生從被動聽講時一直處于接受信號的腦區(qū)轉(zhuǎn)化為自動運作、輸入輸出協(xié)作的全面腦區(qū)激活。通過不斷地在課堂中強化這樣的課題訓練，學生的創(chuàng)作能力會大幅度提高，所完成的課題也會更加深入。

　　3、與學生共同面對創(chuàng)新設(shè)計課題，體驗設(shè)計樂趣。傳統(tǒng)課堂中的教師往往在每年的教學課程中使用同樣的教學大綱、同樣的教案，教師自身也會產(chǎn)生倦怠，學生則在這個過程中被塑造成一個模子出來的思維結(jié)構(gòu)�，F(xiàn)代設(shè)計教學應(yīng)給予教師充分的教學自由，越是知識積淀深厚的教師，在教學模式上的就會越趨于靈活。課堂上，學生會看到教師隨性發(fā)揮，這是教師現(xiàn)場課堂最有價值的部分。一個有效的教學模式離不開教師與學生的共同投入，相同的課程在每個學期實施時也應(yīng)有不同課題的設(shè)定。教師和學生共同面對新的課題新的挑戰(zhàn)，在教學中融入科研創(chuàng)新，共同體驗設(shè)計樂趣，創(chuàng)造新的方法和設(shè)計成果。理想的設(shè)計人才在走出校門之時應(yīng)具備獨立的設(shè)計理念及創(chuàng)作自信，以這種理念駕馭各種設(shè)計項目并且展露出設(shè)計才華。這種設(shè)計人才的特點是具備扎實的專業(yè)基本功和獨具體系的設(shè)計思維，面對全新的設(shè)計項目都能夠以其獨特的設(shè)計思維分析問題，提出與眾不同的解決問題的辦法。產(chǎn)品造型設(shè)計課程作為工業(yè)設(shè)計的核心課程，在開展過程中應(yīng)著重培養(yǎng)學生差異化的設(shè)計思維和獨特的設(shè)計師風格，為社會輸送風格多變、創(chuàng)意豐富的設(shè)計人才。

造型設(shè)計論文2

　　服裝的設(shè)計主體是人類，服務(wù)對象主要也針對服務(wù)人。人體是三維立體的，服裝要對人進行包裝，就要研究三維空間對立體造型的應(yīng)用，實體形態(tài)和平面形態(tài)的結(jié)合，制作出的服飾在材料、工藝、審美上要與科學相結(jié)合。生活水平的提高，人們對服裝的要求不單單是御寒，更加注重個性化、多樣化和時尚化。對于市場的要求也就不同，傳統(tǒng)的平面剪裁在造型過于局限。立體剪裁真好能夠彌補這一方面。

　　1.立體剪裁的形式和發(fā)展

　　立體剪裁在歐洲首先誕生，服裝設(shè)計從二維空間平面結(jié)構(gòu)跨越到三維空間立體結(jié)構(gòu)。同時也讓單一平面剪裁退出了歷史舞臺，也促進了人類服裝的發(fā)展腳步。立體剪裁形成的開端是15世紀立體服飾的產(chǎn)生到18世紀可可服裝風格開始，經(jīng)過一步步發(fā)展20世紀20年代，維奧內(nèi)特運用立體剪裁法為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了斜裁法，使服裝領(lǐng)域進入新的開始。20世紀80年代中期，我國服裝行業(yè)才開始起步，派遣人員到外國學校，立體剪裁才逐步在國內(nèi)開始應(yīng)用，由于立體剪裁能和平面剪裁結(jié)合互補，所以自流入就深受青睞。服裝行業(yè)不斷工業(yè)化，立體剪裁時尚化、個性化、多元化這類元素滿足了來勢洶洶的現(xiàn)狀時尚潮流，為服裝消防奠定了良好的基礎(chǔ)，促進了我國服裝市場的發(fā)展。

　　2.服裝空間構(gòu)成的變現(xiàn)形式

　　服裝是一個三維立體結(jié)構(gòu)，內(nèi)空間環(huán)境和外空間環(huán)境也必然存在，內(nèi)空間環(huán)境和外空間環(huán)境相互協(xié)調(diào)配合，才能構(gòu)成整體形式上具有美感的服裝。內(nèi)空間劃分指面臨的分割和縫合，而產(chǎn)生外空間在形式上的多樣化的視覺效果。通過對服飾分部分項的分割，根據(jù)人體結(jié)構(gòu)、塊面起伏和服裝外部的空間效果，設(shè)計出的效果會更適合人體不同的需求。對于服裝裝飾性的我分割有空間縱向分割、空間橫向分割、空間斜向分割（空間曲面分割和空間混合分割），由于設(shè)計形式的多樣性和隨意性，所以空間分割不能局限于一種方式。

　　3.服裝空間在立體造型中的應(yīng)用

　　設(shè)計服裝立體造型時，要考慮的不僅是服裝本身，還要服裝的設(shè)計還必須按照人體的身形來定。服裝的立體造型的塑造會受服裝內(nèi)空間的一些特性影響，設(shè)計和創(chuàng)造的基礎(chǔ)是人體，必須在人體基本生理和活動需求為空間塑造基礎(chǔ)；在不同國家不同地域上服裝內(nèi)空間也有大的差異，不同使用基準的服裝在設(shè)計也大為不同，服裝著裝于人體上，人運動時服裝也要跟著運動，所以設(shè)計時內(nèi)空間不定是靜止的；總的說設(shè)計要具有同構(gòu)性、適應(yīng)性、地域性、掩飾性、限定性和流動性。功能性和裝飾性從根源處影響了服裝內(nèi)部空間造型設(shè)計。人類從事不不同活動，對服裝空間要求不一樣，首要滿足生理器官活動（呼吸、心跳、脈搏等）所需空間，這一類人體靜止時的活動。其次要考慮人體在運動（步行、奔跑等）時所需的空間，這類的服裝在內(nèi)空間量上要求較大。由于不同環(huán)境的人審美不同對功能性的基礎(chǔ)上拓展形態(tài)叫做裝飾性空間。運用立體造型對外部空間的輪廓、分割、樣式、顏色進行強化。在運動性空間上功能性和裝飾性是可以相互轉(zhuǎn)換，服裝超出生理性空間的部分就可以當做裝飾性空間；相反超出正常運動范圍的部分就是功能性空間。服裝外空間在立體造型中的應(yīng)用也十分重要，在其開放性、偽裝性、塑造性、裝飾性應(yīng)用都十分廣泛。服裝的內(nèi)外空間對于服裝的'立體造型影響很大。

　　4.總結(jié)

　　通過立體剪裁，我們可以對設(shè)計好的衣服進行二次設(shè)計，有不滿意的地方，可以馬上得到修改，一直到滿意為止。日新月異的消費加大了服裝行的競爭力，為了增強企業(yè)的發(fā)展，作為個性化、多樣化的設(shè)計手法必不可少。我們應(yīng)該更加深刻的認識服裝，從服裝的多方位多角度的去欣賞和思考服裝的結(jié)構(gòu)和形式，系統(tǒng)的分析服裝的制作工藝手法，可以讓我們從立體空間狀態(tài)去認識服裝，用空間藝術(shù)的美感去了解服裝的外形的豐富和內(nèi)在的深刻，從而讓我們的設(shè)計品位提高。總之，雖然立體造型設(shè)的應(yīng)用十分靈活和廣泛，但服裝立體造型設(shè)計在我國出現(xiàn)的時間要過其他國家晚，所以在這方面的發(fā)展，我們應(yīng)當注重培養(yǎng)自身的涵養(yǎng)和知識，讓未來服裝立體造型設(shè)計工藝發(fā)展更完善，在國際市場更有競爭力。

造型設(shè)計論文3

　　摘要：隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，程的需求也在不斷增大。建筑方案設(shè)計作為建筑工程的主要部分之一，在很大程度上影響了建筑后期的使用情況。因此，優(yōu)良的建筑方案對整個建筑工程起著決定性的作用。本文將從建筑方案設(shè)計出發(fā)，深層次探討建筑造型設(shè)計，并具體分析建筑造型設(shè)計中的相關(guān)問題。

　　關(guān)鍵詞：建筑造型；建筑方案；方案設(shè)計

　　前言

　　建筑造型設(shè)計及方案設(shè)計本身就是極富創(chuàng)造力和花費心思的工作過程，在建筑造型上對材質(zhì)、外觀、表現(xiàn)效果等多個方面都有一定的要求。因此，在進行設(shè)計時，應(yīng)將多種因素有效結(jié)合運用，充分發(fā)揮出建筑設(shè)計的效果。建筑設(shè)計人員應(yīng)該具備強大的專業(yè)技能和豐富的專業(yè)知識，在建筑設(shè)計工作中，嚴格遵循建筑設(shè)計的相關(guān)標準，對建筑工程設(shè)計的關(guān)鍵點進行掌控，最大程度的提高建筑質(zhì)量，并對經(jīng)濟、時尚、美觀等要素進行設(shè)計，促進建筑設(shè)計向更好的方向發(fā)展。

　　1建筑方案設(shè)計概述

　　建筑方案設(shè)計是整個建筑設(shè)計最原始但也是最根本的階段。建筑方案設(shè)計復雜多樣，其主要原因是建筑具有多要素性和建筑藝術(shù)性等特點。除此之外，建筑方案設(shè)計還要提前考慮到建筑完工后期的居住問題，例如居民在居住時的使用便捷問題和建筑物本身的壽命問題。建筑設(shè)計師需要將這些繁瑣龐雜的問題綜合考慮，并通過一定專業(yè)技術(shù)進行分析，最終制定出一份切實合理的建筑設(shè)計方案。建筑方案設(shè)計是一項綜合性極強且十分具有挑戰(zhàn)性的工作，在外行人看來，它或許只是簡單的繪圖、計劃方案書寫和空間造型等方面的工作，但只有真正深入了解的人才明白，建筑設(shè)計絕非他人想的那么簡單。它真正的內(nèi)涵在于創(chuàng)造，一種視覺上的創(chuàng)造，并在此基礎(chǔ)上滿足各類不同的要求。

　　2建筑方案設(shè)計原則

　　2.1協(xié)調(diào)統(tǒng)一性

　　建筑本身并非獨立存在的，需要考慮到諸多外在因素。在進行方案設(shè)計時，要注重與周圍建筑的協(xié)調(diào)性，通過借鑒周圍建筑的風格，分析其建筑設(shè)計特點，制定出最協(xié)調(diào)的建筑設(shè)計方案。同時，切忌設(shè)計與周圍的建筑風格截然相反的方案，這往往會產(chǎn)生一種視覺上的違和感，使原本建筑帶有的美感蕩然無存，甚至產(chǎn)生諸多負面影響。

　　2.2切實可行性

　　建筑方案設(shè)計是建筑工程建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，設(shè)計切實可行的建筑方案是建筑工程建設(shè)的首要工作，對其成果起著決定性作用。優(yōu)秀的建筑設(shè)計方案，要遵循從大方面到小方面、從底部到頂部的基本設(shè)計方向原則，同時也要考慮到細微之處可能存在的各種問題，精益求精，盡最大的可能避免設(shè)計方案在執(zhí)行過程中出現(xiàn)紕漏，給建筑的建設(shè)施工過程帶來不便。

　　2.3專業(yè)主導性

　　為了保證建筑設(shè)計的科學合理性，應(yīng)以專業(yè)的建筑設(shè)計人員為主體，輔助吸取多個方面的意見和建議。在設(shè)計方案進行優(yōu)化時，專業(yè)設(shè)計人員需要對涉及的多方面因素考慮，收集、選擇、過濾出有用數(shù)據(jù)。在特殊情況下，設(shè)計人員還需要通過使用專業(yè)技術(shù)手段對建筑方案設(shè)計進行優(yōu)化，保證建筑方案設(shè)計的科學性、專業(yè)性。因此，將專業(yè)的建筑設(shè)計人員作為核心力量，發(fā)揮其主導作用，培養(yǎng)其創(chuàng)新觀念，使其設(shè)計出更加優(yōu)秀的建筑方案。

　　3建筑造型的設(shè)計和現(xiàn)實表達

　　3.1建筑物材質(zhì)

　　建筑物本身的材質(zhì)選擇十分重要，經(jīng)常作為人們對建筑審美評價和質(zhì)量安全的基本部分體現(xiàn)。不同材質(zhì)會給人們在對建筑外觀進行欣賞時帶來許多不同的視覺效果和體驗。為使建筑表現(xiàn)出堅實穩(wěn)重的視覺效果，一般選擇采用密度高、質(zhì)地粗糙堅硬的建筑材料；為使建筑的風格輕松唯美并給人帶來放松舒適之感，一般選擇采用密度低、光滑且明亮的建材�，F(xiàn)階段，新型建筑材料層出不窮，在對建筑進行設(shè)計時，可將各種顏色、材質(zhì)不同的金屬作為材料投入到建筑制造之中，豐富建筑造型。

　　3.2建筑設(shè)計中對“虛實”的設(shè)計與表達

　　通常情況下，建筑在空間上的表達形式繁多，在進行建筑方案設(shè)計時，若是設(shè)計人員只單方面注重實體空間設(shè)計，則會使設(shè)計顯得過于單調(diào)。因此，在設(shè)計過程中加入一些簡單的設(shè)計元素，能夠更好的營造出一種開放性較強的空間表達形式。墻和柱被設(shè)計人員分開建設(shè)，已經(jīng)成了一種普遍現(xiàn)象，這樣做的根本目的為了給建筑造型營造一種虛實相交的效果。在我國，尤其是那些氣候較為炎熱的地區(qū)，這種方式更是常見，它所營造出的具有朦朧美的虛化空間，將虛與實的美感表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人們不由自主地沉浸在其中。在虛中，最重要的組成部分便是陰影，一般情況下，墻和柱內(nèi)的陰影會隨著陽光位置的變化而改變，這樣的構(gòu)造給建筑增添了一種別樣的韻律感。因此，設(shè)計人員在進行建筑方案設(shè)計時，虛實的應(yīng)用和表達是一項不可或缺的考慮項。

　　3.3建筑的空間組合設(shè)計

　　建筑工程項目存在多種類型，建筑物的'外觀造型和結(jié)構(gòu)設(shè)計形式等方面也有著十分巨大的差異，這種差異主要體現(xiàn)在大型建筑工程實施中。在建筑方案設(shè)計的過程中，設(shè)計人員對于各種空間形式不同的建筑，需采用與之相對應(yīng)相協(xié)調(diào)的設(shè)計方法，從而達到不同的視覺體驗效果，真正實現(xiàn)造型優(yōu)化的目的。

　　3.4建筑的色彩設(shè)計

　　在建筑設(shè)計過程中，色彩設(shè)計有序而合理的色彩選擇和搭配，能大大提高建筑物的藝術(shù)觀賞性和價值性，這一點在現(xiàn)代建筑上表現(xiàn)尤為突出。精巧的色彩表達不僅能完美的凸顯出建筑的結(jié)構(gòu)特點，還能清楚地表達其風格與特色，將美好與和諧完美的統(tǒng)一起來。因此，我們要重視建筑物的色彩設(shè)計，不要只是單一的采用一種顏色，要學會靈活的使用和搭配其他顏色，這樣，才能更加真實生動地向觀賞者傳達賦予建筑的情感。

　　3.5環(huán)保材料選擇

　　在建筑設(shè)計過程中，應(yīng)優(yōu)先選用綠色環(huán)保材料。例如加強新能源新材料的利用，抑或是推廣天然顏料的使用，總之便是要綜合考慮各種因素，尋找出最科學最綠色的建筑方案設(shè)計。當下，設(shè)計人員已經(jīng)設(shè)計出了許多具有特色的環(huán)保建筑方案，他們將色彩搭配和建筑環(huán)保材質(zhì)巧妙地融合，使建筑造型更加多元化，而我國未來的建筑發(fā)展趨勢將會逐漸趨向環(huán)保設(shè)計。

　　3.6建筑尺寸比例的表達

　　文藝復興時期的意大利建筑家帕拉迪奧曾說過這樣一句話：“美產(chǎn)生于形式，產(chǎn)生于整體與各部分之間的協(xié)調(diào)”。人對建筑的第一印象便是建筑的尺寸，它對建筑物的表達起著舉足輕重的作用。不論是埃及的金字塔還是文藝復興時期的宗教建筑，抑或是中國的古代傳統(tǒng)建筑，其本身對于比例和尺寸的推敲都是十分嚴格的。即便是在現(xiàn)代建筑中，這一特征仍被完整保留著。

　　4建筑方案設(shè)計的步驟和準備

　　在對建筑方案進行設(shè)計時，有其嚴格規(guī)范的設(shè)計流程。從當下的建筑設(shè)計單位內(nèi)部運行情況來看，大體可分為以下幾個階段：設(shè)計準備階段-方案設(shè)計階段-技術(shù)設(shè)計階段-施工圖紙設(shè)計階段。各階段之間緊密聯(lián)系，前一環(huán)往往是后一環(huán)的依據(jù)或基礎(chǔ)。建筑方案設(shè)計是一種有針對性的空間環(huán)境構(gòu)建過程，它的完成需要依據(jù)具體的環(huán)境條件，同時利用圖示思維解決設(shè)計矛盾，其本質(zhì)為生活設(shè)計。上文中建筑設(shè)計思維是通過將頭腦中模糊、不穩(wěn)定的設(shè)計方案以繪制草圖的方式迅速記錄下來，使其變?yōu)榍逦�可見的圖形，之后便可以一邊進行功能分析，一邊根據(jù)平面圖形進行設(shè)計思考，雙管齊下，提高工作效率。

　　5結(jié)束語

　　建筑方案設(shè)計是建筑工程的根本，而建筑則是構(gòu)成城市景觀的主要元素之一。建筑的設(shè)計不單單是為了具有觀賞性，更是為了給人們提供一個良好的生活和工作的空間環(huán)境，這就需要設(shè)計者在進行建筑方案設(shè)計時，加強對建筑本身的美觀性及實用性的重視。

　　參考文獻

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造型設(shè)計論文4

　　一、京劇與京劇文化

　　扎根中國的京劇文化歷史悠久，可追溯至古代，現(xiàn)中國更把它確認為中華民族藝術(shù)瑰寶，京劇源于中國四個不同省份的劇種，匯聚了不同區(qū)域的文化，最后交融在一起形成京劇。

　　二、京劇文化傳播途徑的思考

　　在當今現(xiàn)代社會中，國粹中的中國醫(yī)學和中國畫都廣為流傳，為多數(shù)民眾所熟悉，但是由于受主觀條件和客觀條件的影響，中國京劇雖也流傳于明間，但其文化的內(nèi)涵卻鮮為人知。雖然京劇現(xiàn)在仍是全國影響力最大的劇種之一，但不可否認的是，其傳播影響力受到了嚴重的限制。

　　三、京劇文化旅游紀念品的造型設(shè)計構(gòu)想

　　旅游紀念品是一種特殊的文化產(chǎn)品，其生命周期在于藝術(shù)設(shè)計的不斷創(chuàng)新。欲求旅游紀念品熱賣暢銷，更需要強化地域性、紀念性、實用性、藝術(shù)性、便攜性、趣味性等特征。將京劇文化與旅游紀念品相融合，通過不同的設(shè)計方式和表現(xiàn)的手法，能有效強化以上特征，能成為傳播京劇藝術(shù)的有效途徑。

　�。ㄒ唬┩癸@地域性，提煉源基因一般來說，文化的各種顯性或隱性表現(xiàn)形式在一定范圍的地域內(nèi)具有某種類特征，這便是文化源所致。

　　1、提取、引用-題材

　　京劇原起于四個地方的劇種：安徽徽�。缓�北漢��；江蘇昆曲；陜西秦劇。由此，選擇以安徽、湖北、江蘇、陜西的地圖為主要圖形，再將其與京劇元素融合，盡量使設(shè)計元素簡單化、明了化，使人們能明了設(shè)計所傳播的文化主題。在設(shè)計的時候，把主要的.“京”字變形作為該設(shè)計的主要Logo,用“京”筆畫的表現(xiàn)方式表明京劇也是其它劇種的融合所形成的，以此作為該作品的品牌標志。

　　2、提取與設(shè)計—整合形式

　　在瓷盤的設(shè)計圖中，選用地圖為主要表現(xiàn)形式，利用城市格局的劃分，將其京劇臉譜，頭飾與地圖融為一體。選用紅、黃、藍、綠四色代表四省，使畫面豐富。見圖2。

　　3、提取與延續(xù)—文化藝術(shù)的蔓延

　　書簽在生活中隨處可見，也是將京劇文化融入生活的一大表現(xiàn)方式，此類京劇書簽分為兩組：用微，漢，昆，秦劇的毛筆字體加以設(shè)計，充分了解到京劇的發(fā)源地以及形成其京劇的四大劇種。

　�。ǘ�）滿足游客需求，增加文化交流

　　文化屬性的旅游紀念品頗受旅游者的青睞，它融匯了地域、民俗風情，更是定格了旅行者旅行的記憶。

　　1、旅游紀念品是文化的物質(zhì)載體，也是推動旅游發(fā)展的一大動力，作為旅游的一大靈魂，充分深入挖掘文化進行旅游產(chǎn)品的開發(fā)，將其形成紀念品概念。

　　2、旅游產(chǎn)品的文化傳遞并不是華麗與色彩，而是紀念品傳達出的設(shè)計文化。以中國京劇文化旅游紀念品開發(fā)為例，通過對現(xiàn)在旅游紀念品市場的分析，提出旅游創(chuàng)新，文化創(chuàng)新，設(shè)計創(chuàng)新的新理念、新紀念品。

　�。ㄈ�）創(chuàng)新性的改進

　　京劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為其文化旅游品牌準確的開發(fā)與定位，為保護、發(fā)展與定位都翻開了嶄新的一頁。

　　1、傳承民族文化特色

　　旅游紀念品的設(shè)計創(chuàng)新能重新吸引各地域旅游者的眼球，以京劇文化旅游紀念品的設(shè)計創(chuàng)新為例，紀念品的設(shè)計傳承著京劇藝術(shù)的歷史文化，使“BeijingOpera”這張名片遠傳千里，體現(xiàn)了旅游紀念品的可持續(xù)性。

　　2、形式創(chuàng)新

　　旅游紀念品各地雷同，理念相當，因此各地旅游區(qū)需要挖掘最具自身特色的旅游資源，將其賦予給旅游紀念品,打破旅游紀念品千篇一律的景象。

　　3、設(shè)計思想創(chuàng)新

　　該組京劇文化旅游產(chǎn)品結(jié)合京劇的起源地，照到合理的設(shè)計元素，把旅游紀念品的“意”用“形”與“態(tài)”表現(xiàn)

　　4、文化創(chuàng)新

　　文化理念不是所謂的一層不變，文化也需要勇于創(chuàng)新，京劇藝術(shù)是經(jīng)過幾代人長期實踐，探索才發(fā)展成為中國國粹之一，并且一直在不斷的創(chuàng)新。

　　四、結(jié)語

　　旅游業(yè)是智慧密集型產(chǎn)業(yè)，旅游產(chǎn)品也會智慧密集型產(chǎn)品，要發(fā)展旅游業(yè)就需推動旅游紀念品的開發(fā)和設(shè)計。旅游紀念品走向市場，走向旅游者的過程就是一個“設(shè)計”與“開發(fā)”、“文化”與“傳承”的維系過程，只要運用得當，就可以同時贏得旅游紀念品市場開發(fā)和文化傳承的成功。促成民族文化傳播和文化旅游開發(fā)的“互動”。從對中國京劇文化旅游紀念品開發(fā)和設(shè)計的探索為例，清楚認識到了旅游紀念品開發(fā)市場的一個核心問題就是不具備自身的獨特性。開發(fā)者應(yīng)重視文化挖掘，在具備美觀和造型后應(yīng)融入文化理念。

　　作者:雷雯 方巧鳳 劉意 單位:成都理工大學

造型設(shè)計論文5

　　摘要：仿生學是指人類模仿自然界生物的某項功能, 從而進行發(fā)明創(chuàng)造的一門科學, 自汽車誕生之日起, 汽車設(shè)計師們就沒有停止過仿生學在汽車設(shè)計領(lǐng)域中的嘗試與應(yīng)用, 隨著人類科學技術(shù)的不斷進步, 人們對于生物的認知能力進一步加深, 生物某些功能的優(yōu)異性也更加為人類所了解。因此, 重視仿生學在汽車造型設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用, 勢必會將汽車造型設(shè)計發(fā)展帶入到一個嶄新的階段。

　　關(guān)鍵詞：仿生學; 汽車造型設(shè)計; 必然性; 應(yīng)用;

　　自然界的生物在經(jīng)過幾十億年的不斷進化, 都具有自己獨特的本領(lǐng)和外形去適應(yīng)自己的生存環(huán)境, 隨著人類文明的不斷進步, 人類開始反思自己的行為, 回歸自然、融入自然、與自然和諧相處的意識日漸覺醒, 在工業(yè)設(shè)計方面, 主要表現(xiàn)為由人為形態(tài)符號逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀恍螒B(tài)符號, 這種轉(zhuǎn)變?nèi)找姹簧鐣�大眾所接�? 并成為現(xiàn)代產(chǎn)品重要的設(shè)計理念。

　　一、賦予汽車產(chǎn)品生命特征

　　隨著人類社會的不斷進步以及汽車工業(yè)的快速發(fā)展, 人們對于汽車設(shè)計也有了新的要求, 不只是要求提高汽車的各項性能, 同時還追求回歸自然、與自然的和諧相處的方式。回歸自然、向往自然的因子一直都隱藏在人類的潛意識之中, 這實際上是人類的一種天性。

　　現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式, 使人們離自然越來越遠, 而那種隱藏在潛意識之中的回歸自然的想法也日漸萌動仿生學在機器制造領(lǐng)域中的應(yīng)用, 能夠?qū)⒆匀唤缰械纳�命活力賦予到冰冷的機器之中。特別是那種生物機體為了生存、發(fā)展, 而與周圍環(huán)境對抗的張力, 催動了人們回歸自然、熱愛生命的潛在意識, 仿生形態(tài)產(chǎn)品實際上正是迎合了人類回歸自然的這種心理, 而且賦予汽車造型設(shè)計以生命特征, 實際上也已經(jīng)在人類社會中達成了共識。

　　二、仿生學在汽車造型設(shè)計中的應(yīng)用

　　仿生的應(yīng)用汽車的外形是消費者必須要考慮的一個重要因素。因此, 汽車的外部輪廓作為車造型設(shè)計的重要內(nèi)容, 設(shè)計師必須要對其進行重點考慮。根據(jù)汽車的結(jié)構(gòu)不同, 我們可以將汽車的外部輪廓簡單的分為:前圍、側(cè)圍、后圍以及頂蓋, 這四大部分也是設(shè)計的重點所在。

　　我們在運用仿生學進行汽車造型設(shè)計時, 并不是單純的追求與原有生物體的逼真性, 而是要抓住生物體的本質(zhì)特征加以模仿.雖然是對生物體的“形”進行模仿, 但也絕對不能照搬照抄, 而是要把握住原型的神韻, 再結(jié)合汽車自身的設(shè)計定位, 從而尋找到既源于具象, 又超越具象的設(shè)計方法。比如德國的波爾舍博士在1933年設(shè)計出了“甲殼蟲汽車”。“甲殼蟲汽車”在外部輪廓上從甲殼蟲這一生物體上汲取了靈感, 將甲殼蟲的外形進行提煉與加工, 再結(jié)合汽車自身的結(jié)構(gòu)特點, 最終設(shè)計出了這款風靡全球的作品, 而這款汽車也成為了“形”仿生的.經(jīng)典之作。對“甲殼蟲汽車”進行觀察, 我們不難發(fā)現(xiàn), 它在凸顯內(nèi)部駕駛空間的同時, 還給人一種可愛、時尚的感覺。這對于那些追求時尚、個性的青年人來講, 是極具吸引力的。

　　三、“神”仿生的應(yīng)用

　　汽車造型的物理外觀除了給人以形似的感覺之外, 還能夠傳達一種情感層面的信息。比如凱迪拉克系列轎車堅毅、硬朗的線條經(jīng)常使人聯(lián)想到男性, 而上面論述的“甲殼蟲汽車”圓潤、優(yōu)美的曲線則使人聯(lián)想到女性。這兩款汽車之所以能夠給人以不同的情感體驗, 主要是由于兩者在“神”的方面有所區(qū)別, 而這種情感體驗也是影響消費者購買行為的一個重要因素。我們進行汽車造型設(shè)計的“神”仿生時, 除了像“甲殼蟲汽車”那樣, 將汽車的造型設(shè)計生物體的具體形象之外, 還可以采用“隱喻”以及“變形”的手法, 將原有的具體形象加以抽象處理, 從而使消費者在看到這些造型設(shè)計之后, 產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想, 達到增強汽車造型感染力的目的。

　　四、功能仿生的應(yīng)用

　　功能仿生主要是利用生物的部分功能原理來研制機械設(shè)備或開發(fā)某種新技術(shù), 從而使機器設(shè)備具有生物體的某些類似的功能效果�，F(xiàn)階段, 功能仿生已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于汽車造型設(shè)計之中, 比如鷗翼式車門, 就是設(shè)計師從運動的鳥類翅膀中獲得了靈感, 而設(shè)計出了這種獨特的與傳統(tǒng)車門迥然不同的開啟方式。我們知道, 傳統(tǒng)的車門開啟方式是橫向開啟的, 而鷗翼式車門則為縱向開啟形式, 就如同鳥類展開的翅膀一樣。這種鷗翼式車門能夠有效節(jié)約車門的占地面積, 從而節(jié)省了大量空間。

　　五、結(jié)構(gòu)仿生的應(yīng)用

　　我們知道, 提高汽車速度, 降低能源損耗的關(guān)鍵就是降低風阻, 同時這也是每一位汽車設(shè)計師用畢生精力所追求的一個終極目標。許多設(shè)計師將目光鎖定在了水中生物, 并將魚類作為結(jié)構(gòu)仿生對象。通過多年研究, 設(shè)計師與科學家聯(lián)手發(fā)現(xiàn)了魚類擁有著V字形的層疊鱗片, 而且魚的脊背呈“階梯降”式排列, 這就是魚類在水中能夠保持較高速度的一個重要原因, 而魚類在水中的運動與汽車在空氣中運動有著異曲同工之妙, 魚類這一生理結(jié)構(gòu)同樣符合空氣動力學的原理, 因此, 根據(jù)這一理念, 設(shè)計師設(shè)計出了一種概念汽車。

　　根據(jù)仿生學理論而設(shè)計出的汽車造型作品, 我們從中既可以看出原生態(tài)的質(zhì)樸之美, 也能夠看出抽象加工之后的意象之美。如果仿生學沒有廣泛應(yīng)用于汽車造型設(shè)計領(lǐng)域, 汽車也許僅僅是作為一個交通工具而存在, 我們也無法領(lǐng)略。那些大師創(chuàng)造的令世人嘆為觀止的藝術(shù)作品, 更讓人對汽車工業(yè)的發(fā)展如此期待……

造型設(shè)計論文6

　　摘要：目前，在我國非常熱門的專業(yè)類別是動畫造型設(shè)計，這門課程需要很強的綜合能力，它需要具備非常專業(yè)的學科知識以及需要積累豐富的社會實踐經(jīng)驗。動畫造型設(shè)計專業(yè)的核心就是將自己獨具特色的創(chuàng)作靈感和獨具匠心的設(shè)計相結(jié)合，之后再加入所學的各種理論知識中，使其成為一個完美的結(jié)合。本文著重討論的觀點是通過怎樣的教學手段以幫助學生培養(yǎng)動畫設(shè)計能力和動手實踐能力。

　　關(guān)鍵詞：動畫造型設(shè)計；能力；培養(yǎng)

　　一、引言

　　培養(yǎng)學生如何操作動畫造型設(shè)計軟件及如何提升動畫設(shè)計能力成為動畫造型設(shè)計專業(yè)最核心的內(nèi)容，并且還需要幫助學生積累豐富的創(chuàng)作素材以提升學生的創(chuàng)新能力，這樣才能符合該專業(yè)的教學目標，讓學生能夠具備獨立自主的進行動畫造型設(shè)計能力，創(chuàng)作出完美的作品。不過，就其他專業(yè)而言，動畫造型設(shè)計專業(yè)需要更廣闊的發(fā)展空間和教學手段，所以教師在教學過程中所采用的教學手段應(yīng)該考慮學生的實際水平并結(jié)合教學內(nèi)容來教學，做到因材施教，教學過程中還需增強學生的社會實踐經(jīng)驗，不斷積累素材，這樣學生才能更好地具備動畫造型設(shè)計的能力，為將來更好地進行工作做準備。

　　二、動畫造型設(shè)計能力的培養(yǎng)與實施

　�。ㄒ唬┨岣邔W生的動畫造型設(shè)計能力。

　　與傳統(tǒng)的人物素描相比，動畫造型設(shè)計在如何分割人體結(jié)構(gòu)和如何搭配色彩上與其有著基本類似的手法。不過，動畫造型設(shè)計講究的是空間立體造型，需要著重注意其空間感和立體感，這與實際設(shè)計操作是有很大不同的。這就導致了教師在教學過程中應(yīng)該加強對學生空間立體的感覺的培養(yǎng)，能夠更好地理解造型的含義，并提高學生的繪畫水準。動畫造型設(shè)計是一門實踐性很強的專業(yè)，應(yīng)時刻注意對學生實踐能力的培養(yǎng)。首先應(yīng)讓學生更好地了解光與影的造型，使其更好地理解繪畫的含義，因為動畫造型不可缺少的就是繪畫，剛?cè)腴T的學生要想快速的了解動畫造型設(shè)計的步驟，把握動畫造型設(shè)計的大體方向，能夠更好的鍛煉學生對動畫的把握能力。草圖繪畫是動畫設(shè)計造型學習的第一步，教師先教給學生實踐繪畫草圖的能力，讓學生更好地學習動畫造型設(shè)計。草圖繪畫的結(jié)構(gòu)順序是先整體再細節(jié)，先從整體上把握該造型，強調(diào)動畫形象的整體輪廓以及各部分的特點，將動畫的結(jié)構(gòu)與其他部分分開，在整體造型上有初步的雛形。然后再認真觀察細節(jié)，將造型中的各種細節(jié)如頭發(fā)，眉毛，嘴巴，飾品等都要觀察準確，使造型更具體。另外，除了造型本身的特點外，整個造型的形態(tài)特點以及造型周圍的背景環(huán)境都要與造型相結(jié)合。

　�。ǘ�）根據(jù)實踐培養(yǎng)學生空間構(gòu)圖能力

　　在提高學生動畫造型能力上，教師應(yīng)該不斷調(diào)整自己的教學方法，以方便學生更快更好地掌握教師所講授的內(nèi)容，并被自

　�。ㄈ�）利用真實的工具讓學生體驗結(jié)構(gòu)

　　在學生完成了繪畫這一基礎(chǔ)后，教師可以讓學生感受真實的`工具真實的材料，這樣能幫助學生更好的感受物體的結(jié)構(gòu)。比如，教師可以讓學生利用木板浮雕來雕刻，讓學生一邊觀察一邊思考一邊動手，既能增強學生的觀察能力及思維能力，又能提高學生的動手實踐能力，還能讓學生更好地了解動畫造型的結(jié)構(gòu)。

　�。ㄋ模└鶕�(jù)豐富多樣的圖片培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維

　　對于動畫造型設(shè)計的學生而言，動畫的造型應(yīng)是多種多樣豐富多彩的，不應(yīng)該只是關(guān)注傳統(tǒng)的動畫形象如中國的動畫形象及日本動漫形象那樣，應(yīng)具有創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造出極具特色的形象�？梢愿鶕�(jù)多種繪畫形式，比如如詩如畫的山水畫、色彩絢麗的油畫和栩栩如生的雕刻等，了解這些繪畫的手法以及不同時期的繪畫特點，借鑒各種繪畫形式的優(yōu)勢和與眾不同之處，吸收納為自己的知識，并將其合理運用到自己所創(chuàng)造的繪畫形象中，不斷創(chuàng)新，不斷完善，從而創(chuàng)造出更完美的動畫造型。

　　三、結(jié)語

　　結(jié)合以上觀點，實踐經(jīng)驗與動畫造型設(shè)計是密不可分的，實踐能力直接影響著所創(chuàng)造的動畫形象是否能夠生動形象與眾不同。所以，教師在進行動畫造型設(shè)計教學活動時。應(yīng)該科學安排教學內(nèi)容，不僅要因材施教，考慮每個學生的學習能力，還要加強實踐活動，讓學生積累實踐經(jīng)驗，積累素材，提高創(chuàng)造性思維能力，讓學生能根據(jù)實際物體想象出虛擬的形象，將物體的內(nèi)部與外部相結(jié)合，從而使形象更加生動立體，讓學生的創(chuàng)造性得到解放，并且增強學生設(shè)計動畫形象的能力，讓學生在各個階段的學習中都能有不同的學習體驗，學到不同的知識，以不斷提升自己內(nèi)在的素質(zhì)，提高設(shè)計能力，從而創(chuàng)造出更好的動畫造型。

　　參考文獻：

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　　[4]王騰.動畫設(shè)計中的國畫元素分析[J].藝術(shù)科技，20xx（4）.

造型設(shè)計論文7

　　摘要：本文將對現(xiàn)在建筑造型設(shè)計與方案設(shè)計進行詳細的分析

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；造型設(shè)計；方案設(shè)計；影響因素

　　1建筑造型設(shè)計的要點

　　1.1外觀的藝術(shù)性

　　相對于往昔，人們對于建筑著重于抵御寒冷和風雨，如今，卻不僅僅于如此單一的一個方面。在如今的時代，生活水平的日益提升，生活得到了保障，人們則向往更高精神層次的提升。對于傳統(tǒng)的建筑設(shè)計，建筑設(shè)計者要取其精華，去其糟粕，吸收傳統(tǒng)的文化底蘊，同時吸收和借鑒外國文化，如法國的浪漫風情和西歐的田園風光等，把建筑不僅僅當做一個工程，更要視為一件工藝品，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)性。

　　1.2功能的完整性

　　對于任意一個建筑物，都要遵循“安全實用美觀經(jīng)濟”的原則，這個是建筑設(shè)計者都要銘記在心的原則。一個建筑物僅僅只有美麗的外觀，假如不具備相應(yīng)完整的功能，則也不能說完全創(chuàng)造了其建筑物的經(jīng)濟效益。一個建筑物的設(shè)計，假如失去了任意一項，變成了觀賞性的房屋，或者僅僅只能供于人類去居住等任意單一的方面，在當今資源有限逐漸減少的時代里，可以稱的上是浪費資源，沒有充分利用其功能�，F(xiàn)代社會的發(fā)展理念，除了對于建筑物安全，美觀方面等的考慮，更著重于對于建筑物功能的劃分，功能的整體性，內(nèi)部功能的健全和人們對于建筑物的`要求，給人們帶來極大的便利。

　　1.3細部安全問題的處理

　　當我們靠近一座建筑物，首先映入眼里的則是建筑物的大門，建筑物同人是一樣的，第一眼的印象對我們對一個建筑物的總體評價很重要。在總體布局中，建筑物的大門所占的比例，與整體建筑的相和諧性，包括其顏色和形狀都會影響我們對其的評價。當設(shè)計建筑物的時候，我們可能會意識到陽臺的使用功能特意在某個地方設(shè)計陽臺，但是，對于在建筑物的造型中，陽臺也占有一定的作用，不僅僅局限于使用功能，同時也有裝飾功能。對于陽臺的設(shè)計要考慮全面，一個出色的陽臺可以起到錦上添花，如同一個閃光點，起到畫龍點睛的作用。頂層設(shè)計在很長的時間里，被看做是建筑物設(shè)計中十分困難的部分。假如處理不合適，會造成整體建筑風格的破壞。設(shè)計建筑頂部，應(yīng)該從建筑物的周圍環(huán)境，整體的建筑風格，頂部的建筑形狀等多個方面進行考慮，一個出色的頂部設(shè)計，會對建筑物的整體藝術(shù)效果產(chǎn)生積極的影響。

　　2建筑方案設(shè)計的原則

　　2.1反映建筑風格的整體性

　　建筑物不是獨立于存在的，當設(shè)計方案時，要考慮與周圍建筑群的相互協(xié)調(diào)，在借鑒周圍建筑群的藝術(shù)風格的基礎(chǔ)上，尋找更好的設(shè)計方案，切莫獨樹一幟，與周圍的環(huán)境，建筑截然相反，甚至是變成相沖的視覺感受，變的徒勞無果，產(chǎn)生負面的效應(yīng)。

　　2.2方案的設(shè)計的合理性方向性

　　一個建筑工程的開始，需要詳細可行的建筑方案的設(shè)計。作為建筑工程開始的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，起著基礎(chǔ)性的作用。建筑方案的設(shè)計，要遵循從樓頂?shù)降撞�，從大的方面到小的方面的基本方向，在大的方面從宏觀的角度開始去設(shè)計建筑方案，也要充分考慮到細微的因素在微觀細節(jié)處，精益求精，盡可能的避免設(shè)計建筑在實施過程中可能會遇到的問題。

　　3影響現(xiàn)代建筑造型和方案設(shè)計的因素

　　3.1材料對現(xiàn)代建筑設(shè)計的影響

　　我們都知道的透明的玻璃可以帶來空間擴大的感覺，平滑的花崗巖給人以堅硬、穩(wěn)固之感，而毛石則是保佑大自然的韻味，對一個建筑用不同的建筑材料與該建筑的整體的三維立體狀態(tài)和整體效果相互配合和映襯，可能會出現(xiàn)意想不到的美麗效果，增添不同的風采，不同的建筑材料相互搭配，或許兩種，或許多種，也可能形成獨特的視覺效果。

　　3.2現(xiàn)代建筑功能對建筑設(shè)計的影響

　　不同的建筑物有著不同多樣的建筑功能。設(shè)計者對于建筑物的門床墻面房頂以及陽臺等不同部分的立體設(shè)計，包括，搭配顏色和比例大小其自身的性能和安排材料的多少，都需要與自身建筑的功能相適應(yīng)，一個合格的建筑物會充分反應(yīng)其建筑設(shè)計的功能和應(yīng)用，例如應(yīng)用于商場的建筑物，為保證充分的商品擺放面積，在設(shè)計時會充分利用細微或者偏僻的角落，來擴大利用面積。

　　3.3影響建筑設(shè)計的尺度因素

　　為產(chǎn)生不同的視覺效果，在設(shè)計建筑時，設(shè)計者通常會用錯雜交橫的不同比例來產(chǎn)生視覺效果。多層尺度的效果層次，有利于充分展現(xiàn)建筑物的造型效果。尺度作為影響建筑造型的一個重要因素，達到一定要求的尺度選擇，通過親切尺度和非親切尺度，可以產(chǎn)生與眾不同的效果。例如在進行門窗的設(shè)計中，有多樣的尺度選擇，例如大尺度的圓形落地窗，或者小型的方形門窗，當建筑物使用不同的門窗相結(jié)合在一起，可以產(chǎn)生復雜層次的效果。把握好尺度對于建筑物美觀的影響，也可以使人們在觀看建筑物時產(chǎn)生愉悅的心情。

　　4結(jié)語

　　建筑文化是時代發(fā)展的結(jié)晶，含有深厚而廣闊的文化內(nèi)涵，同時，建筑造型設(shè)計和方案設(shè)計，本身也是一個復雜的事物，需要建筑設(shè)計者在設(shè)計過程中，不斷實踐，在原有的基礎(chǔ)上不斷提升自己，保持對新思維的探索心理，也要立足于實地，腳踏實地。建筑造型和方案的設(shè)計對建筑起著重要的作用，促進建筑行業(yè)朝著更高水平的方向發(fā)展，更是一個城市文化面貌和經(jīng)濟基礎(chǔ)快速提升的重要體現(xiàn)。

　　參考文獻

　　[1]任紅蓮.建筑方案設(shè)計過程中的設(shè)計原則及要點分析[J].山西建筑，20xx，8.

　　[2]陳召明，李傳濤.方案設(shè)計在建筑設(shè)計中的重要性與應(yīng)用分析[J].城市建設(shè)理論研究，20xx，9.

造型設(shè)計論文8

　　摘要：我國動畫作品造型設(shè)計，都是從傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計中入手。動畫造型設(shè)計者設(shè)計時依據(jù)傳統(tǒng)美術(shù)，取其精華，去其糟粕，讓傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計更好地服務(wù)于動畫造型設(shè)計，同時給動畫造型設(shè)計提供一定的發(fā)展空間，賦予動畫造型設(shè)計更多的藝術(shù)感染力，提高動畫造型設(shè)計的關(guān)注度，從而促進我國動畫設(shè)計行業(yè)的蓬勃發(fā)展。本文將論述傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計在動畫造型設(shè)計中的運用。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計；動畫造型設(shè)計；應(yīng)用

　　隨著我國對外開放政策的實施，可以看到我國的動畫片市場已經(jīng)被外國的動畫片搶占得所剩無幾，我國的動畫事業(yè)又進入了一個新的挑戰(zhàn)階段，隨著國外動畫人物造型不斷推入，我國動畫造型應(yīng)及時更新，更好地發(fā)展具有本民族特點的動畫。當然我們也有很多優(yōu)秀的動畫，比如說西游記、哪吒鬧海、葫蘆兄弟等，它們給我們留下了深刻的印象，其中孫悟空和哪吒等人物的設(shè)計，都是在我國傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)上，賦予了鮮活的人物特征與風格。但是，我國現(xiàn)今的動畫產(chǎn)業(yè)雖然在技術(shù)上有所進步，在市場運行上有所發(fā)展，但是動畫片中的角色創(chuàng)造卻遠不如以前，動畫片中的人物造型平淡無奇，人物特點不夠鮮明，沒有好好地利用傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計，從而制約了我國動畫設(shè)計的發(fā)展。

　　一、傳統(tǒng)動畫角色造型設(shè)計現(xiàn)狀

　　在我國的動畫設(shè)計中，有過令人驕傲的成績，比如說《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》和《三個和尚》等優(yōu)秀作品，這些作品中的人物形象深入人心，得到人們的青睞。但是，近年來隨著我國科技的發(fā)展與社會的進步，卻幾乎沒有出過動畫精品，反而讓美國和日本動畫搶占了我國的市場，讓中國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了嚴重的制約。影響我國動畫制作與出品的因素，除了劇本是否吸引人、制作經(jīng)費的多少和制造技術(shù)的好壞等等，還有更重要的因素，就是動畫中的造型設(shè)計是否能夠吸引觀眾，打造動漫周邊產(chǎn)品，傳承民族文化。美國的動畫給人留下了滑稽幽默的印象，日本的動畫給人留下畫面唯美的印象，均得益于其獨具特色的造型設(shè)計。國外的動畫在發(fā)展的過程中，我們能夠看到他們對本國傳統(tǒng)美術(shù)技術(shù)的應(yīng)用。比如說，在日本動畫片《千與千尋》里，創(chuàng)造者參考了大量的美術(shù)技術(shù)，將人物形象和本民族服飾相結(jié)合，其中的衣著色彩也是美輪美奐，鮮艷亮麗。在外形構(gòu)造和內(nèi)部結(jié)構(gòu)中，都利用了美術(shù)設(shè)計技術(shù)，營造出了獨有風情的神秘世界，給故事情節(jié)做好了藝術(shù)鋪墊，為動畫的發(fā)展創(chuàng)造了很大的發(fā)展空間。這些設(shè)計都獨具一格，不僅能夠滿足觀眾的審美要求，還給了觀眾良好的視覺體驗。動畫中的造型設(shè)計，是動畫的靈魂，是評價一部動畫的基本標準。動畫中造型的好壞直接影響到整部動畫的成功與否，好的動畫造型設(shè)計，能夠賦予動畫中人物更好的性格特征與人格魅力，從而推動故事情節(jié)的發(fā)展，讓動畫具有生命力和感染力。如果動畫片具有豐富的故事情節(jié)，但是缺少優(yōu)秀的造型設(shè)計，終究是不完美的。當動畫造型設(shè)計碰上了傳統(tǒng)美術(shù)的構(gòu)思，就會涌現(xiàn)出一部部具有民族氣質(zhì)的動漫作品。對于外國的優(yōu)秀動畫片，我們在欣賞的同時，還要去借鑒、吸收其中優(yōu)秀的東西。我們既然具有豐厚的傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計，就應(yīng)該靜下心來進行創(chuàng)造，創(chuàng)造出有精神營養(yǎng)的動畫來，這樣我國動畫產(chǎn)業(yè)才能與時俱進，滿足時代的需求。

　　二、傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計對動畫造型設(shè)計應(yīng)用

　　傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計有著古老而文明的歷史，在歷史的進程中，傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計不斷地更新與進步，這種發(fā)展是建立在對生命的崇拜基礎(chǔ)上的。我國美術(shù)設(shè)計的發(fā)展，與國外的美術(shù)理念大致相同，最初的主題與理念，都是反映出了人們對生命繁衍與延續(xù)的尊重，對生活的態(tài)度、理想、抱負、生存的意義與價值等。其中滲透了人們的生活理念和人們的情感行為等等。這是老百姓在活動中創(chuàng)造和享用的精神物質(zhì)產(chǎn)品。中國傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計，主要發(fā)源于中國農(nóng)民所特有的審美意識，這種以勞動為美德的傳統(tǒng)意識，給傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計成為了表現(xiàn)人們精神、情感和審美的精神載體。雖然只有紙、石頭、木頭和土等簡單的材料，經(jīng)過勞動人民的智慧創(chuàng)造，能夠化為奇妙的構(gòu)思，生動傳神地表現(xiàn)在這些簡單的材料中。傳統(tǒng)動畫在造型設(shè)計上，成功地與傳統(tǒng)美術(shù)相結(jié)合，因此發(fā)展了中國動畫學派，得到了世界的認可。比如說，《金色的海螺》是中國共產(chǎn)黨成立以后制作的一部優(yōu)秀的動畫片，其中運用了我國傳統(tǒng)美術(shù)造型的特點，給動畫人物賦予了獨特的造型，其風格既婉麗，又獨特，獲得過國際的大獎，直至今天，還能夠得到廣大觀眾的認可與喜愛。動畫片《驕傲的將軍》，里面的將軍形象，就是應(yīng)用了我國傳統(tǒng)美術(shù)技術(shù)中的門神形象，將一個驕傲自滿的將軍，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來，動畫造型設(shè)計堪稱完美，使得卡通形象展現(xiàn)得淋漓盡致。具有同樣效果的還有《人參娃娃》和《哪吒鬧�！返�，這些動畫片中人物造型的設(shè)計，都是借鑒了我國傳統(tǒng)美術(shù)，傳承了我國美術(shù)的裝飾風格，在世界上是獨樹一幟的，表現(xiàn)出我國動畫造型設(shè)計上獨有的藝術(shù)風格和民族特色。在人物造型設(shè)計上，利用了古老水墨畫的.技術(shù)與風格，這就實現(xiàn)了人物沒有邊緣線，突破了動畫中人物制作的方法。因而，我國傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計，對動畫造型制作起到了巨大的推動作用。

　　三、傳統(tǒng)美術(shù)與動畫造型設(shè)計的未來發(fā)展

　　動畫作為傳達人們情感的另一種藝術(shù)形式，具有很強大的幻想性與包容性，因而，動畫中的角色造型設(shè)計，也不能僅僅依靠原有傳統(tǒng)美術(shù)的方法，還應(yīng)該在此基礎(chǔ)之上，進行創(chuàng)新與改革，促進動畫造型設(shè)計的發(fā)展與進步。如何能把傳統(tǒng)的美術(shù)設(shè)計用情感的模式恰當?shù)剡\用到動畫作品上，這才是動畫作品要追求的目標。在發(fā)展動畫產(chǎn)業(yè)的過程中，一定要吸取傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計技術(shù)中的優(yōu)點與養(yǎng)分，但是，借鑒不是照搬照抄，不能夠直接把傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計中的表現(xiàn)形式，直接挪到動畫造型設(shè)計中去，這樣不僅不能夠促進我國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還會給我國動畫的發(fā)展帶來嚴重的影響，最終會導致美術(shù)與動畫之間沒有契合點，那么就無法將傳統(tǒng)美術(shù)中的文化基因，更好地應(yīng)用在動畫造型設(shè)計當中，最終會讓動畫造型設(shè)計與動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走入抄襲的極端，從而越陷越深，最終無法自拔。因而，我們在進行動畫造型設(shè)計的時候，在借鑒傳統(tǒng)美術(shù)精華的同時加入新的理論思想，不照搬照抄、不假思索地應(yīng)用在動畫造型設(shè)計當中。動畫造型設(shè)計作為具有很強虛擬性的作品，無論在藝術(shù)方面，還是在技術(shù)方面，其造型設(shè)計都是整個動畫發(fā)展的靈魂，是整個動畫創(chuàng)造的骨干，沒有良好的造型設(shè)計，就無法推動動畫產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。中國傳統(tǒng)的美術(shù)設(shè)計中，有很多表現(xiàn)力很強的作品，我們在進行動畫片造型設(shè)計的時候，能夠?qū)�傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計中的優(yōu)點加以磨合，應(yīng)用在動畫造型設(shè)計當中，這種藝術(shù)的借鑒形式，能夠使動畫片形成不同的風格。比如說，我國動畫片中《金色的海螺》，不僅僅利用了傳統(tǒng)美術(shù)中的設(shè)計，還利用了皮影與剪紙的形式美感，獲得了很大成就�？梢�，中國的動畫造型創(chuàng)設(shè)，應(yīng)該從中國傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計中找靈感，通過對傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計造型與動畫中角色造型的思維與表達進行對比與思考，找到兩者的結(jié)合點，賦予角色創(chuàng)新的造型，表達出民族的理念，同時適應(yīng)時代的審美要求，讓動畫行業(yè)蓬勃發(fā)展。因此，我們在發(fā)展動畫造型設(shè)計的同時，還要更多地去關(guān)注民間的美術(shù)藝術(shù)，思考如何將這種民間藝術(shù)更好地應(yīng)用在動畫產(chǎn)業(yè)當中，打破傳統(tǒng)的思維方式，賦予動畫造型設(shè)計以民族氣質(zhì)和時代性。

　　四、結(jié)束語

　　總而言之，我國的動畫造型設(shè)計，應(yīng)該在掌握傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計技術(shù)的基礎(chǔ)上，對其進行思考、創(chuàng)新與改革，將傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計中的靈魂應(yīng)用在動畫造型設(shè)計當中，拓寬動畫造型產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，提高動畫產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)感染力和公眾對動畫片的關(guān)注度與支持度，傳遞民族文化，創(chuàng)造出更多傳統(tǒng)色彩的動畫作品。

　　參考文獻：

　　[1]陳玉蕓.數(shù)字聲音技術(shù)在動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用[J].新聞戰(zhàn)線,20xx,(14):139-140.

　　[2]王瑋.對動畫創(chuàng)作生命力的研究[J].中國傳媒科技,20xx,(08):236-237.

造型設(shè)計論文9

　　摘要：

　　目前，動畫設(shè)計人才的需要不斷的增大，動畫的創(chuàng)作的水平水準不斷的提高，動畫設(shè)計的環(huán)節(jié)是動畫片制作的前期課程，動畫教學體系改革就顯得十分的重要，隨著全球化范圍內(nèi)的科技革命和產(chǎn)業(yè)的變革，媒體環(huán)境也正是發(fā)生日異月新的時期，這些改變對于全世界范圍內(nèi)的社會和經(jīng)濟層面產(chǎn)生了戰(zhàn)略性、全局性的影響，互聯(lián)網(wǎng)平臺和手機客戶端低門檻化，使動畫的制作和教育得到一定的改革，與媒體息息相關(guān)的動畫電影美術(shù)造型設(shè)計教學，應(yīng)及時調(diào)整，本文就現(xiàn)在形勢下動畫造型設(shè)計課程教學做出了幾項分析。

　　關(guān)鍵詞：造型基礎(chǔ)；分析作品；性格作品；主體訓練

　　動畫角色設(shè)計的主要作用是通過設(shè)計確定出整個造型的表現(xiàn)風格，將文字轉(zhuǎn)化為具體的畫面，塑造出角色的形象，使形象符合人物的性格特點，將文字轉(zhuǎn)化為具體的畫面，所造出角色形象，使形象符合人物的性格特點，同時角色的造型設(shè)計也為后期制作人員提供了參考依據(jù)，為此造型設(shè)計人員要求在前期設(shè)計出人物的轉(zhuǎn)化圖、表情圖、常見動作圖、各人物間的比例圖、道具設(shè)計圖等，在動漫專業(yè)的教學中，如何順應(yīng)社會需求，立足本土，培養(yǎng)能夠從事動漫人才是教學中面臨的一個問題，能夠創(chuàng)造出賦予角色生命的形象，符合后期制作人員的需求，本文就這些問題談一些自己的想法。

　　一、教學中存在的問題

　�。ㄒ唬┐蚱埔酝�的教學理念

　　新時期的高新科技的發(fā)展之迅速，使得媒體環(huán)境收到了很大的沖擊和波動，這需要新時期媒體教師教學的方式上的革新和打破常規(guī)的教學理念上的變更，順應(yīng)時代的改革，在互聯(lián)網(wǎng)平臺和科技技術(shù)的普及，如果在原地只為了商業(yè)利潤而做出來的符合商業(yè)利益的效果，沒有考慮到整體時代的發(fā)展，只為了滿足大部分的消費體系，人們是不會接受這種病態(tài)改變的，現(xiàn)在就目前的教學，大部分大學生沿襲了初中、高中關(guān)于的學習方式，自行解決問題差，大量死記硬背的教師范例的案例，在這一課程的實訓期間，教師無法實時跟蹤學生的制作進展，教學中一些接受能力較差的學生沒有得到重視，從而導致課堂的聽課效果太差，長此以久，這部分的學生會漸漸失去學習的興趣和熱情1。

　�。ǘ�）動畫角色造型在動畫制作中的意義和任務(wù)

　　動畫角色的造型設(shè)計是動畫專業(yè)的必修課，也是專業(yè)基礎(chǔ)，動畫角色的造型的工作是劇本中描述的角色的造型和視覺的具象化，在整個動畫的制作流程中起到非常關(guān)鍵的作用，相當于導演在拍一部片子，要選擇好演員，為這個演員設(shè)計好造型、服裝道具等等通過造型的設(shè)計以及人物符合劇本中的反映的角色的性格特點等等，動畫角色造型設(shè)計在動畫制作流程中屬于前期工作，動畫中出現(xiàn)的各級人物的服飾、道具等等都是需要造型的設(shè)計考慮的內(nèi)容，動畫角色形象設(shè)計的好壞，直接影響的一部片子的制作和給人的感受。

　�。ㄈ�）教學的現(xiàn)狀分析

　　學生在課堂的學習過程中雖然前期也學習了素描、色彩等美術(shù)基礎(chǔ)課程，但是目的性一般，學生在創(chuàng)造方法和立體思維方面都較為欠缺，在表現(xiàn)人物動態(tài)時缺乏表現(xiàn)力，更重要的是學生設(shè)計角色過程中一般無從下手，東拼西湊的找資源，設(shè)計出的角色缺乏個性和想象力，雖然大量的臨摹能學到很多的造型方法，提高審美能力，但是只是一種教學模式，學生的創(chuàng)造能力會逐漸減弱，這些都是教學中動畫角色造型需要解決的問題2。

　　二、教學模式

　�。ㄒ唬┰煨湍芰τ柧氹A段

　　動畫角色形象不論是善良的、邪惡的、快樂的還是猶豫的，這些個性鮮明的彰顯生命里的角色，都是通過造型表現(xiàn)出來的，具備了豐富的角色造型能力，才能在創(chuàng)作過程自如的表現(xiàn)，要培養(yǎng)造型基礎(chǔ)，就要善于觀察生活，分析造型規(guī)律，勤于動手，溫莎麥說過一句話：“如果我能從新來過，我會學習繪畫，我要學透視法，然后是人體，包括落體與著衣人體，再畫圍繞著人體畫上周圍的背景”，米而特-卡荷也說過：“我認為頂尖的畫家，當然也是卓越的素描家你必須了解整件事--就是了解人物，充分的了解人物后就能給抓住與特定的人物上，裂解此人為什么與眾不同”，因此從這些事情中可以得出造型的能力的重要性3。

　�。ǘ�）對于作品的分析

　　分析角色形象體現(xiàn)出體會、掌握造型能力、對角色的形象進行設(shè)計，考慮如何設(shè)計成某種樣子，如何體現(xiàn)出角色性格特點等等，在教學過程中可以學習通過學習優(yōu)秀的動畫形象中得到啟發(fā)，如：花木蘭中男主角的形象設(shè)計的臉型方正、五官比例協(xié)調(diào)、眉毛方正等細節(jié)表現(xiàn)都在體現(xiàn)出正直、勇敢的英雄角色，反而里面的反面角色在造型設(shè)計上卻是面目木猙獰，造型怪異，例如惡童這部動畫片，通過兩個孩子在城市中生活的一些故事反應(yīng)一定的社會現(xiàn)象，在整個動畫為了體現(xiàn)人物的性格特點，在哥哥臉部故意設(shè)計一個大刀疤，為了體現(xiàn)哥哥的'好斗的性格特點。弟弟的形象則是整個動畫中都會帶著可愛的動物的帽子，以此來體現(xiàn)任務(wù)的性格特點，所以，在這些造型設(shè)計上中無不在告訴此人物是一個什么樣的人物和生命，好的角色設(shè)計都會是想象鮮明的，在角色創(chuàng)作的階段過程中，多分析優(yōu)秀的作品，從中體會造型設(shè)計的特點是如何體現(xiàn)出角色性格的，這些都會給學生再設(shè)計角色造型過程中受到很多的啟發(fā)。

　　（三）創(chuàng)新教學方式

　　動畫電影美術(shù)的造型的設(shè)計是非常貼近生活需要的一門過程，并非是教授你學習道理的課程，對于什么樣的人生理解，需要對人物賦予什么樣的看待方式，如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異，傳播媒介也是越來越多樣化，動畫電影美術(shù)造型設(shè)計以往的教學模式已經(jīng)不能適應(yīng)信息社會的發(fā)展和個性化學的需求，這就需要教師在教學方式上進行大膽的創(chuàng)新，從而最大限度地激發(fā)學生自主學習的意識和創(chuàng)新思維，在設(shè)計主題的訓練方式上，在教學創(chuàng)意上尋求改變，找到能夠體現(xiàn)角色性格特點的關(guān)鍵詞：美麗、善良、忠實、陰險、英雄等等，根據(jù)關(guān)鍵詞入手進行思考設(shè)計不同的能夠表現(xiàn)性格張力的特點的造型要素入手進行深入分析，以一個小豆子為主：在形象設(shè)計上，設(shè)定其是個淘氣的小朋友，我們可以給它的頭上設(shè)計出貼出個創(chuàng)可貼，頭戴一頂歪帶的帽子等等，圍繞性格才能形象設(shè)計上有了依據(jù)，便于打開思路。結(jié)語：綜上所述，新時代新的媒體環(huán)境，動畫造型是動畫專業(yè)的對于創(chuàng)新的設(shè)計能力訓練的專業(yè)課，通過理論和實踐相結(jié)合學習訓練，可提高學生動畫造型能力，掌握動畫片前期設(shè)計特點和分割，為動畫后期的造型設(shè)計賦予靈魂和生命，使學生掌握一定的設(shè)計造型的能力。

　　注釋：

　　1.徐偉.淺析新時代下動畫角色造型設(shè)計的課程教學改革[J].物流工程與管理，20xx，06（04）：215-216.

　　2.周艷，張葦.對動畫角色造型設(shè)計教學中專業(yè)思維訓練的思考[J].設(shè)計藝術(shù)研究，20xx，04（04）：18-21.

　　3.陳雪梅，王曉旭.論新時期動畫電影美術(shù)造型設(shè)計課程教學改革研究[J].美術(shù)教育研究，20xx，08（02）：112.

造型設(shè)計論文10

　　摘要：隨著玩偶制作工藝和人們審美需求的提高，手工玩偶的市場和消費人群越來越龐大，它的藝術(shù)形式和市場價值受到人們的關(guān)注。文章從設(shè)計元素、制作過程等方面入手，對手工編線玩偶進行研究，以期厘清手工編線玩偶的藝術(shù)特征和產(chǎn)品價值。

　　關(guān)鍵詞：手工編線玩偶；設(shè)計；造型

　　手工玩偶的歷史源遠流長，可追溯到原始社會時期。玩偶的制作方式較多，人們可利用碎布、紐扣、線等材料制作玩偶，也可以木材或竹子為原料，用雕刻、編制的方式制作玩偶。除此之外，在宋代，由于陶瓷工藝較為發(fā)達，一度還出現(xiàn)了瓷質(zhì)玩偶。隨著時代的發(fā)展，多種材料和工藝得到應(yīng)用，玩偶的種類和造型也越來越豐富，手工玩偶已經(jīng)從兒童的普通玩具，演變成承載故事、傳遞情感的藝術(shù)表達形式。特別是一些由特殊材料與工藝制作的手工玩偶（如編線玩偶），由于造型和制作的獨特性，具有較高的市場熱度和藝術(shù)價值。這些手工編線玩偶的價值到底體現(xiàn)在哪里？這個問題值得我們進行研究。

　　一、手工編線玩偶的設(shè)計元素

　　手工編線玩偶的材料具有特殊性，造型具有獨特性，它的藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　第一，色彩。市場上不同材質(zhì)的手工編線玩偶具有極具識別度的色彩，每一個玩偶都有自身的特征，或可愛活潑，或憨態(tài)可掬，或憂郁沉靜，具有相應(yīng)的色彩表達。毛線材質(zhì)的手工編線玩偶色彩淡雅清新，給人一種文藝感；麻線、棉線等線材的表達具有色彩的裝飾感，彰顯了玩偶的特征。

　　第二，造型。手工編線玩偶的造型風格多變，受到了現(xiàn)代都市青年的喜愛。手工編線玩偶設(shè)計師將無生命的物體形象化，將有生命的物體抽象化、擬人化，最終形成了極具個性特征的造型。密集纏繞的線、紐扣和金屬片是手工編線玩偶的重要標志。這些纏繞的線、紐扣和小飾品的裝點，不僅體現(xiàn)了點、線、面的節(jié)奏美感，更貼合毛線玩偶簡潔、生動的造型風格。這些玩偶洗盡鉛華、返璞歸真，與當下社會中存在的急躁、浮華形成鮮明的對比。人們從手工編線玩偶的造型上得到了一種心理安慰，使內(nèi)心獲得平靜，滿足了自身的心理需求。

　　第三，制作材料。手工編線玩偶的材料來源從最初的廢棄麻線、毛線、紐扣等，發(fā)展到線質(zhì)玩偶專用材料，做出來的玩偶更加精致。手工編線玩偶上有了更多的飾品搭配后，視覺觀感更加豐滿、立體，藝術(shù)表現(xiàn)也更加細膩、豐富。

　　二、手工編線玩偶的制作流程

　　不同材質(zhì)的玩偶需要用到不同的制作技巧。玩偶不僅具有玩具功能，還具有一定的藝術(shù)價值和欣賞價值。手工編線玩偶的設(shè)計制作，從設(shè)計師頭腦中的形象到手繪設(shè)計稿，再到實物制作，體現(xiàn)了從抽象到具象的轉(zhuǎn)換過程，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作過程。因制作材料不同，手工編線玩偶有著不同的編織技巧和制作手法。手工編線玩偶大致的制作流程如下：

　　其一，畫稿。很多手工編線玩偶的設(shè)計草稿和畫稿與動畫角色設(shè)計稿一致，從造型到色彩，甚至擺放的背景都是設(shè)計師精心設(shè)計的，設(shè)計稿本身就具有一定的藝術(shù)價值。

　　其二，制作玩偶主體。這是手工編線玩偶制作流程的主要內(nèi)容。設(shè)計師根據(jù)造型需要，在用鐵絲搭好的結(jié)構(gòu)架上，用線層層纏繞出玩偶的主體，毛線要纏繞得緊湊、細致有序，否則造型容易松散。

　　其三，裝飾。為了使玩偶的特征更加突出，制作者可使用紐扣、金屬片等飾品塑造玩偶的五官或其他部位，通過縫制等方法，添加假發(fā)、配飾，提升玩偶造型的層次感。手工編線玩偶的制作不同于布偶的剪裁與縫制，也不同于塑膠玩偶的倒模翻制，它需要造型、編制、配飾、包裝等一系列工序才能完成。每一個細節(jié)都體現(xiàn)了制作者的創(chuàng)意與設(shè)計。制作者只有掌握設(shè)計、制作、編制工藝等多項技能，才能創(chuàng)造出具有個性特征的手工編線玩偶。因此，這種工藝復雜、材質(zhì)考究、造型獨特的手工編線玩偶具有較高的藝術(shù)價值，受到了人們的喜愛。

　　三、手工編線玩偶造型的生命力

　　一件成功的手工編線玩偶作品不僅要有一定的賞玩價值，更應(yīng)該具有生命力。手工編線玩偶的'生命力設(shè)計，不僅體現(xiàn)在玩偶的形體方面，還體現(xiàn)在手工編線玩偶被賦予的情緒、性格和意識等方面。雖然手工編線玩偶不會說話，也不會自行運動，但是如果它具有造型背后的故事，那么它就有了生命力。一個優(yōu)秀的故事腳本能讓手工編線玩偶變得真實感人，通過了解手工編線玩偶的角色故事，觀者可以立體地感受玩偶鮮活的性格，與它進行情感交流，從而獲得更加廣闊的想象空間。結(jié)語簡潔的造型、獨特的材料、精致的工藝與有生命力的故事是手工編線玩偶具有藝術(shù)價值的前提。隨著動漫文化的普及，富有情感和個性的手工編線玩偶產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會人們適應(yīng)快節(jié)奏、高強度生活的消費品。玩偶制作者和相關(guān)從業(yè)者已經(jīng)看到了手工編線玩偶制作的市場潛力并為之努力，手工編線玩偶的發(fā)展前景變得更加廣闊，也推動著中國動漫周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　參考文獻：

　　[1]呼志強.中國手工藝文化.時事出版社，20xx.

　　[2]李聞歆.淺談玩偶設(shè)計的未來.中外玩具制造，20xx（6）.

造型設(shè)計論文11

　　摘要：中國傳統(tǒng)文化是中華民族藝術(shù)靈感的發(fā)源之所，特別是動畫藝術(shù)的創(chuàng)作，需要從中國傳統(tǒng)文化元素入手，汲取優(yōu)秀的創(chuàng)作思源。動畫創(chuàng)作的前期是動畫造型設(shè)計，主要是動畫角色的造型，從角色的形體與色彩兩個方面進行整體塑造。要創(chuàng)造出具有中國韻味的動畫形象，造型設(shè)計者需要從中國傳統(tǒng)文化入手，通過借鑒和提煉，把握傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，賦予動畫作品鮮明的藝術(shù)神韻。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素;動畫造型;設(shè)計

　　一、中國傳統(tǒng)文化元素概述

　　中國歷史悠久，歷史文化的積淀形成了豐富的傳統(tǒng)文化元素，如水墨畫、陶藝、京劇臉譜、皮影藝術(shù)、壁畫藝術(shù)、剪紙藝術(shù)等，絢麗而豐富的表現(xiàn)元素和表現(xiàn)形式為中國動畫的創(chuàng)作提供了豐富的造型設(shè)計素材。綜觀我國優(yōu)秀的動畫作品，無一不帶有中國傳統(tǒng)文化元素符號，如，動畫片《大鬧天宮》中孫悟空、玉皇大帝等角色的造型設(shè)計借鑒了中國傳統(tǒng)藝術(shù)，如京劇、年畫等，通俗易懂，富含民族特色。20xx年上映的動畫電影《小門神》，從動畫人物造型設(shè)計上看，是根據(jù)中國傳統(tǒng)民間傳說設(shè)計的，使“門神”這一人物形象深入人心，深受觀眾的喜愛；從動畫故事上講，是對門神故事的原型再造，契合了中國民間關(guān)于門神的傳說。這就使影片對于中老年觀眾而言是對中國傳統(tǒng)民間故事的溫馨回憶，對于青少年觀眾而言是對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，也正因如此，這部影片反響熱烈。近年來，動畫業(yè)界重新研究將古老的皮影藝術(shù)應(yīng)用于動畫創(chuàng)作，把傳統(tǒng)的水墨畫與三維技術(shù)相結(jié)合制作動畫片，等等，都賦予了動畫造型強烈的民族文化特色和獨特的藝術(shù)感染力。

　　二、中國傳統(tǒng)文化元素在動畫造型設(shè)計中的應(yīng)用研究

　　中國傳統(tǒng)文化元素在動畫造型設(shè)計中的體現(xiàn)，一方面是在動畫造型設(shè)計上借鑒和引用傳統(tǒng)文化，另一方面是對中國傳統(tǒng)文化元素和中國文化精神內(nèi)核的傳承與發(fā)揚。根據(jù)現(xiàn)代動畫造型審美特征，運用現(xiàn)代動畫造型設(shè)計手段對傳統(tǒng)文化元素中那些能夠為我們所借鑒的造型設(shè)計元素進行進一步的提煉、改造和運用，既能夠?qū)⑵湟孕碌�、現(xiàn)代的方式進行傳承，又能夠使我國動畫的造型富有民族韻味，從整體上提升動畫作品的美感和藝術(shù)感染力。動畫創(chuàng)作的前期工作是動畫造型設(shè)計，主要是設(shè)計動畫角色的造型，從角色的形體與色彩兩個方面進行整體塑造。在造型設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)注重對傳統(tǒng)文化元素形與色的借鑒和提煉，把握傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核，賦予作品個性鮮明的藝術(shù)神韻。1.中國式“形”之傳神藝術(shù)審美表達中國幾千年的歷史發(fā)展，積淀了儒家、道家等多家學派的思想，將其體現(xiàn)在我國的動畫造型設(shè)計中，能夠使我國的動畫作品從思想上具有獨特的東方魅力。中國傳統(tǒng)文化講究天人合一、以形表意，這與西方遵照現(xiàn)實、追求形象逼真的創(chuàng)作原則不同，東西方文化背景不同，創(chuàng)作出來的動畫形象的藝術(shù)風格也必然有所不同。西方繪畫講求透視關(guān)系和逼真寫實；中國繪畫中對人物的表現(xiàn)遵從“肩擔兩頭，立七坐五盤三半”之說，對人物面部有“三庭五眼”的劃分，臉型則可用八個漢字概括，即“國、目、田、甲、由、申、用、風”，生動又形象，更加注重以形寫神。如《大鬧天宮》中孫悟空的動畫形象設(shè)計，為了突出孫悟空的機靈聰慧，造型設(shè)計者有意識地將孫悟空的形象進行了夸張的變形，并借助中國傳統(tǒng)藝術(shù)京劇中的`人物形象和動作設(shè)計，在孫悟空的面部中心用心形的紅色色塊將其鼻子、嘴巴和眼睛統(tǒng)一起來，加之設(shè)計出長腿細腰、虎皮短裝，將孫悟空的機靈表現(xiàn)得淋漓盡致。2.中國式“色”之傳神藝術(shù)審美表達在動畫造型設(shè)計中，色彩對于表現(xiàn)動畫角色的個性特征和傳情達意有著不可代替的作用。在色彩的使用上，東西方也有各自的藝術(shù)追求和藝術(shù)原則，西方藝術(shù)家講求對色彩和光線的嚴格把握，任何微妙的光線變化都不容忽視，對逼真性、寫實性有著近乎苛刻的重視；而中國傳統(tǒng)藝術(shù)更加重視韻味的主觀表達，如中國傳統(tǒng)水墨畫，畫家可以不考慮光色等方面，更加注重以筆墨塑造形象，通過墨的濃淡干濕、線條的起承轉(zhuǎn)合、筆觸的輕重等抒發(fā)情感。如，《小蝌蚪找媽媽》就利用了傳統(tǒng)水墨畫元素，將游動的小蝌蚪表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　結(jié)語

　　我國動畫只有結(jié)合我國的傳統(tǒng)文化進行探索，才能在世界動畫舞臺上大放異彩，而中國傳統(tǒng)文化元素在動畫造型設(shè)計中的運用更是大勢所趨。我國的動畫造型設(shè)計者只有充分、深入挖掘我國傳統(tǒng)文化的元素，并將其體現(xiàn)在動畫造型設(shè)計中，才能夠以更加形象和直觀的方式傳承、發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化，并引領(lǐng)中國動畫的發(fā)展。

造型設(shè)計論文12

　　1 概述

　　績效考核作為一項管理手段被許多企業(yè)及其管理者認同，在企業(yè)中都會或多或少的以各種方式體現(xiàn)出來，但考慮許多行業(yè)的特性，員工的績效考核不能定量的準確開展。而制造型企業(yè)相對而言，員工的工作績效可以通過比較準確的定量的方式體現(xiàn)出來，這就為績效考核機制的設(shè)計及運行提供了良好的基礎(chǔ)，但考慮到制造型企業(yè)往往員工人數(shù)較多，設(shè)計開發(fā)績效考核系統(tǒng)便很有必要，即可降低人力資源管理人員的工作強度，也使績效考核機制的運行更加透明公開，更有助于員工詳細了解個人的工作績效水平。

　　2 機制設(shè)計

　　制造型企業(yè)生產(chǎn)線員工的工作具有重復勞動的特點，可采用日�？己伺c月度考核相結(jié)合的方式進行，即針對員工日常工作狀態(tài)進行日�？己耍�針對員工的月度工作狀態(tài)進行月度考核，通過加權(quán)的方式計算出員工整體的月度績效水平。

　　日�？己思磳�員工每一天的工作狀態(tài)進行考核管理，對員工的出勤、標準化作業(yè)、工作執(zhí)行度等方面進行考評，在月底進行加權(quán)計算得到本月的日常工作績效分。

　　月度考核即依據(jù)員工的工作崗位設(shè)定重點工作指標項，再設(shè)定月度目標值及獎懲標準，根據(jù)月度指標完成情況得到本月的'重點工作績效分。

　　3 系統(tǒng)設(shè)計

　　系統(tǒng)的開發(fā)設(shè)計以Delphi7 及Oracle 數(shù)據(jù)庫作為開發(fā)工具及開發(fā)平臺。員工績效考核系統(tǒng)的主要模塊：由系統(tǒng)管理、考核管理兩個模塊組成。

　　3.1 系統(tǒng)管理模塊

　　該模塊包括用戶管理、部門管理、系統(tǒng)日志三個部分。其中：用戶管理模塊用于用戶增加、信息變更、用戶刪除;部門管理模塊用于員工歸屬部門增加、變更及刪除;系統(tǒng)日志用于記錄系統(tǒng)運行記錄。

　　3.2 考核管理模塊

　　該模塊包括日常工作考核模塊、月度工作考核模塊、日常指標維護模塊、月度指標維護模塊、績效系數(shù)維護模塊。其中：日常工作考核模塊用于對員工進行日常工作狀態(tài)考核;月度工作考核模塊用于對員工進行月度指標項考核;日常指標維護模塊用于對員工日常工作獎懲標準進行維護;月度指標維護模塊用于對員工月度重點工作指標項及獎懲標準進行維護;績效系數(shù)維護模塊用于對員工的績效考評系數(shù)進行維護。

　　4 結(jié)束語

　　通過日�？己伺c月度考核相結(jié)合的方式，可以對員工的月度工作綜合績效作出比較準確、公平的評價。系統(tǒng)提供了績效考核功能，實現(xiàn)了績效分值的自動計算匯總;提供了指標維護功能，實現(xiàn)了績效指標的實時更新。績效考核能夠激勵員工更好的工作，而合理規(guī)范的績效考核系統(tǒng)的使用能使績效考核客觀、公正，有效提升個人、組織的工作效率。

造型設(shè)計論文13

　　紫砂壺發(fā)展至今，造型千姿百態(tài)，大致可分為光器、花器、筋紋器。光器素面素心，花器栩栩如生、筋紋器紋理均勻；雖然氣質(zhì)大相徑庭，但歸根結(jié)底不外“恰如其分”四字。紫砂壺講求裝飾與造型的相得益彰，既不過于花哨繁復亦不簡單粗暴，簡約中有內(nèi)涵、修飾中有深意，古色古香又不乏時代氣息，這是紫砂壺最本質(zhì)的特征，也是它源遠流長、在傳統(tǒng)藝術(shù)之林獨領(lǐng)風騷的根本原因。中華文明上下五千年，紫砂壺只能算是后起之秀。

　　當很多傳統(tǒng)手工藝在高速發(fā)展的信息時代紛紛湮滅，紫砂壺卻有著截然不同的命運，受到大眾愈來愈深的喜愛，勢態(tài)蒸蒸日上。古有東坡老年辭官后至丁蜀做壺，后有顧景舟、蔣蓉等名家迭出，不知是紫砂壺造就了他們還是他們造就了紫砂壺？任何時代，藝術(shù)和人都是相互成就的，人用藝術(shù)來表達自己，藝術(shù)由人賦予靈魂和生命力，所以情懷和溫度成為紫砂壺最讓人動容的特征，這正是物質(zhì)社會稀缺之物。時事造人，人造萬物。紫砂壺作為藝術(shù)品順應(yīng)了時代的精神，是時代的語言。時代渴望什么，人就創(chuàng)造什么。紫砂壺相較瓷器的優(yōu)點是：沏茶不失原味、得茶之真香真味；透氣性好，泡茶不易發(fā)餿，且久用而溫潤。因此，常有人說“紫砂壺為茶而生”。此壺由紫泥制成，泥料的選用與壺型相得益彰，表現(xiàn)出整壺安然樸素的氣質(zhì)、莊重挺拔的氣度，此壺名“佛緣”(見圖1），紫泥的厚重正切主旨。此壺是圓器，壺身圓潤飽滿，作者對幾何形體的把握恰到好處，整壺飽滿卻不笨重，圓潤而不失靈氣，曲線優(yōu)美流暢、轉(zhuǎn)角處理細致，圓中見方、方中寓圓�！胺綀A”思想自古盛行，涉及建筑、哲學、風水等領(lǐng)域�！疤靾A地方”不單是古代人的宇宙觀，是人類對自然的初步探索和假證，也代表著人們智慧思維的覺醒、對科學知識的探究。人們將這一根深蒂固的觀念遷移運用到其它方面，生活器具、傳統(tǒng)建筑的設(shè)計大多也遵循這一思想，使之上升為一種“美學”。在生活哲學上，更有黃炎培先生教育兒子“取象于錢，外圓內(nèi)方。和若秋風，素若秋霜”，同時也告誡我們：做人做事既要采取合適的方式靈活處理問題，也要堅持自己的原則不動搖。除此之外，還有《孟子》中“不以規(guī)矩不能成方圓”的訓誡。顯然，追根溯源可以發(fā)現(xiàn)，“天圓地方”作為人們約定俗成的觀念，被自然而然地運用到生活的諸多方面。而隨著時代的發(fā)展，“方圓”也衍生出更多含義。

　　任何文化都不是一成不變的，在不同時代有不同象征。紫砂壺充當了文化的載體，以包容性和開放性自成一格。傳承數(shù)百年的宜興紫砂被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。伴隨著茶文化的發(fā)展，紫砂壺制作藝人經(jīng)過長期探索，創(chuàng)造出陶刻、鑲嵌(鑲嵌金、銀、玉石、色泥等)、包錫、彩釉、琺瑯彩、浮雕、絞泥等一系列裝飾技藝。此壺采用了最常見的陶刻技藝，由著名書畫家儲云陶刻。他的作品總能別出機杼，在散逸爛漫的筆墨中蘊含了深遠的儒學精神。壺身一面刻有“愛藏銘之篆”幾字，筆鋒遒勁、瀟灑飄逸。壺身另一面畫有菩提樹，菩提與佛教頗有淵源，有濃厚的.宗教色彩。偈語有云：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。這句話是教人不要妄想執(zhí)著，只有放下執(zhí)念，才能明心見性。壺身刻畫菩提惟妙惟肖，菩提樹枝繁葉茂，葉片呈心形，前端細長，有“滴水葉尖”之稱。壺身陶刻與“佛緣”相得益彰，切壺、切題、切意，陶刻書畫為紫砂壺注入文人氣息，錦上添花。陶刻是最具代表性的裝飾技藝，它將書畫、金石、詩文與紫砂結(jié)合為一體，擴展了紫砂的創(chuàng)作題材和文化內(nèi)涵，既符合文人雅士的審美情趣，又是對中華民族文化傳統(tǒng)的傳承。陶刻既需要出神入化的刀工做基礎(chǔ)，又需要輔以深厚的書畫功底和審美情趣，只有這樣才能真正發(fā)揮陶刻的功用，為紫砂壺錦上添花�？v觀整壺，不論泥料、造型，還是壺身陶刻，皆圍繞著“佛緣”這一主題，整壺比例協(xié)調(diào)，壺把和壺流相呼應(yīng)，壺鈕玲瓏雅致、樸實淳厚、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)給人寧靜祥和之感，默默契合主題，意味深長。

　　紫砂壺作為實用與審美價值兼具的藝術(shù)品，以其獨特的礦泥料、精湛的手工技藝、古樸的自然色澤和千姿百態(tài)的造型藝術(shù)，在工藝美術(shù)園林中精彩紛呈、經(jīng)久不衰。隨著歷史的演進，紫砂壺的生存空間、技藝特征、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵等仍呈現(xiàn)出良好的狀態(tài)。它既是傳統(tǒng)文化的載體，又融入了時代氣息，傳承這一優(yōu)秀的民間技藝著實任重而道遠。

造型設(shè)計論文14

　　[關(guān)鍵詞]造型 風格 符號化

　　[摘要]本文從動畫造型設(shè)計的多元化特征入手，分析了符號化造型語言在動畫創(chuàng)作中的表達，同時在符號化角色造型方面以國內(nèi)外成功的動畫片為案例探討了符號化的角色造型在動畫創(chuàng)作中的作用，從而證實了符號化的角色造型是現(xiàn)代動畫造型語言中的一種重要分支。

　　在一部動畫片中，角色造型的設(shè)計是非常重要的。從動畫開始發(fā)展到現(xiàn)在，造型設(shè)計一直都在不斷的探索前進中，角色造型正在嘗試更多元化的設(shè)計風格。

　　一、動營造型的多元化特征

　　動畫造型的表現(xiàn)形式是多元化的，如借鑒中國傳統(tǒng)年畫和古代寺觀壁畫的傳統(tǒng)手繪動畫片。具有代表性的有《驕傲的將軍》、《小鯉魚跳龍門》、《人參娃娃》等：借鑒民間玩偶的泥、木、竹、等材料和形式的木偶動畫，國內(nèi)拍攝了《雕龍記》、《孔雀公主》吸取中國皮影和民間剪紙的外觀形式以及傳統(tǒng)戲曲服飾特點的剪紙動畫，國內(nèi)制作的有《漁童》、《金色的海螺》等：脫胎于中國畫中的寫意花鳥和寫意山水。把中國水墨虛虛實實的意境和輕靈優(yōu)雅的畫面帶入動畫片，這就是水墨動畫，代表作有《小蝌蚪找媽媽》、《雁陣》、《牧笛》和《山水情》等水墨動畫片，堪稱中國動畫的一大創(chuàng)舉。不同的動畫風格l使其的造型語言會有很大差異。但在造型藝術(shù)中少則多的原則是非常適于動畫造型的基本規(guī)律。少則多是指造型語言簡潔而豐富，即以最小的造型元素表現(xiàn)出對象的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、情感、動態(tài)等重要的特征，這是動畫造型的基本功。造型藝術(shù)中所有形式與手段都可以在動畫中運用，只是加工時其簡繁程度不一而已。同一形象可以嘗試用各種形式進行造型練習，這對造型語言的豐富十分有效。

　　二、符號化造型語言在動畫創(chuàng)作中的表述

　　在動畫中符號化造型設(shè)計風格主要可以表現(xiàn)在具象和抽象兩方面，具象具有鮮明的形象特征，是對現(xiàn)實對象的濃縮與精煉、概括與簡化、突出與夸張其本質(zhì)因素的一種表現(xiàn)形式：抽象是以圖形符號或幾何圖形的組合來表達某種含義，造型簡潔，具有強烈的現(xiàn)代感和視覺沖擊力，給觀者以良好的印象和深刻的記憶。而符號化造型設(shè)計就是一個抽象的概念，它往往通過視覺刺激而產(chǎn)生的視覺聯(lián)想來傳達其形態(tài)包含的內(nèi)容。

　　目前符號可以區(qū)分出以下三種不同的類型：指示符號、象征符號和圖像符號：其中指示符號，如路標就是道路的指示符號，而門則是建筑物出口的指示符號：象征符號比如紅色代表著革命，桃子在中國人的眼中是長壽的象征：圖像符號中比如肖像，就是某人的圖像符號。人們通過形象的相似就可以辨認出來。圖形符號還是人們最初記錄和傳遞信息的重要工具，圖形符號仍有語言文字無法取代的獨立意義，所以在動畫創(chuàng)作中，符號與動畫角色造型更是會有著必然的聯(lián)系。符號化的造型語言在動畫創(chuàng)作中是完全可以得到充分發(fā)揮的。

　　三、符號化造型在動畫創(chuàng)作中的特征

　　角色造型是將動畫的造型設(shè)計為可視的形象：因此，動畫中的角色造型從現(xiàn)實到非現(xiàn)實會有巨大的跨度與多樣的變化。但是。無論是取決于自然界的形象或是匪夷所思的幻想形象，都離不開它們作為表達人類精神和情感的載體這一特征：而符號化造型在動畫創(chuàng)作中如何塑造一個更為豐富的動畫形象起著越來越重要的作用。

　　1、符號化造型在動畫創(chuàng)作中的.隱喻性

　　動畫創(chuàng)作中角色類型的選擇十分重要。動畫角色的類型很多，但是一部成功的動畫中一定要由一個可以抓住觀眾視線的角色類型。比如反派角色、英雄角色、可愛角色等角色類型。無論動畫片中角色有多少。都要有一個角色是代表整個動畫靈魂的。而這個角色的選擇就是最重要的。其主要抓住人物的性格特點。宮崎峻動畫中的人物與事件設(shè)置一直以具體生動的形象為目標。因而觀眾都能從他的作品中看見一個個豐富的動畫人物，在《千與千尋》中宮崎峻卻在神仙澡堂中添加了一個符號性的人物——無面人，他只有一張悲哀的面具，喪失聲音，只靠吞吃別人來發(fā)聲。這個角色在表面上看是平板無性格無感情的，但是在它身上卻負載了導演四年來對人類現(xiàn)實的更深的思考，現(xiàn)代人廣泛利用手機和網(wǎng)絡(luò)等通訊設(shè)施，企圖讓彼此之間的溝通更加方便迅捷，但從另一個角度來說。人們把自身都隱匿在這些工具之后，說著程式化的話語，一味地求索，脾氣極端暴躁粗野，最終喪失了與人交流溝通的能力，這便是我們?nèi)祟惿鐣�中無數(shù)人的縮影，在每個人心中都孕育著“無面人”，那是正失去交流和溝通，生活在自我封閉中的一張張得不到關(guān)心的失去表情的悲哀的面孔。這樣一個符號化的寓意式設(shè)置。反照出現(xiàn)今社會的眾生之態(tài)。但是宮崎峻也并未就此讓大眾在形態(tài)揭示后感到苦痛的悲嘆，千尋面對無面人的友善相處，甚至最終感化了它：無面人被感動的結(jié)果也向人們證明只要大家都彼此真心地面對面地交流。熱情是能把悲哀的面具熔化的。

　　2、符號化造型在動畫創(chuàng)作中的特殊性

　　在動畫中動作設(shè)計的首要目的就是使大多數(shù)觀者能夠心領(lǐng)神會，使其具有普遍意義的共性特征。同時，還必須從中尋找個性化的特殊動作符號。這種在共性中顯出個性的動作設(shè)計是動作語言符號化表現(xiàn)的難點。也是關(guān)鍵點。需要設(shè)計者用心觀察、揣摩、大膽取舍。才能將生活中常態(tài)動作提煉并創(chuàng)造出既能準確達意，又令人耳目一新的動作符號�，F(xiàn)在有很多動畫制作者在寫實風格的動畫片中別出心裁地使用“q版”形象與動作來表現(xiàn)角色的心理狀態(tài)，可以說是動作語言符號化的一個創(chuàng)新。它非常巧妙地解決了角色心理暗示具象化處理的難題，觀者又十分容易解讀�！皅版”的形象是角色本身的變體符號，其造型、動作更加夸張，一方面是其與角色本身拉開距離，另一方面是因這種強化了的符號更貼切地反映出角色的心理活動。這種表現(xiàn)方式拓寬了動畫動作語言的表現(xiàn)途徑。動作的符號化并非模式化，每一部成功而有特色的動畫片都在創(chuàng)造一種獨特的動作語言符號，而觀者對一個動畫形象的價值判斷并不單純在造型的審美方面，還包容了故事所賦予角色的“心”。同時也包括動作設(shè)計在內(nèi)的多種構(gòu)成要素來綜合體現(xiàn)角色的性格魅力。

造型設(shè)計論文15

　　摘要：目前，我國的動畫電影產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出欣欣向榮之勢，各大制作公司紛紛躍躍欲試。然而，在動畫產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展之時，我們也要反思自身存在的不足。中國的動畫產(chǎn)業(yè)幾經(jīng)坎坷，走到如今實屬不易，從最初的單一電視行業(yè)發(fā)展到如今電影、電視雙向發(fā)展，是一種進步和延伸。但就目前的大環(huán)境看，我國的動畫電影面臨著瓶頸，具體體現(xiàn)在動畫電影的美術(shù)造型方面。

　　關(guān)鍵詞：動畫電影 美術(shù)造型 設(shè)計 民族

　　動畫電影的美術(shù)造型設(shè)計是全方位的，包括動畫角色的造型設(shè)計、角色服飾的造型設(shè)計、動畫場景的造型設(shè)計等。從繪畫藝術(shù)的角度來看，中國的繪畫藝術(shù)樣式多樣，造型形式豐富，為影視動畫造型創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)樣式，藝術(shù)工作者可以基于此進行深度的創(chuàng)作和加工。各個國家和地區(qū)都有屬于自己的本土動畫造型樣式和藝術(shù)風格，如油畫之于俄羅斯動畫造型風格，中國水墨畫之于中國動畫造型風格。民族的就是世界的，我國的動畫電影應(yīng)更加著力于擺脫對好萊塢或其他地區(qū)動畫造型的模仿，創(chuàng)造出具有我國民族特色的影視動畫造型風格。

　　一、造型設(shè)計創(chuàng)新，從現(xiàn)實生活中獲取靈感

　　每一部動畫影視作品的創(chuàng)作和發(fā)行，都有其所針對的受眾群體，要做到讓觀眾買賬，就必然要迎合當下時代的需求。針對當下受眾的審美趣味，在現(xiàn)實生活中汲取資源和靈感就顯得尤為重要。藝術(shù)源于生活，動畫美術(shù)造型設(shè)計者需要用心觀察生活的點滴，了解當下的時代需求，獲取創(chuàng)作靈感。動畫影視的受眾群體具有低齡化、年輕化的特點，這就需要設(shè)計者有針對性地迎合受眾的審美需要，創(chuàng)作出具有藝術(shù)美、情境美的動畫場景，探求當下現(xiàn)實，挖掘青少年的審美趣味，以當下青少年的生活原型、成長原型、審美原型為基礎(chǔ)，進行更進一步的藝術(shù)加工。中國是一個有著五千年文化的文化強國，在歷史長河中積淀了豐富的文化遺產(chǎn)，深入探索具有民族符號意義的文化是當下美術(shù)造型設(shè)計藝術(shù)發(fā)展動力之所在。如何將這些本土文化資源開發(fā)、利用好，并運用于動畫造型創(chuàng)造，是發(fā)展中國當代動畫產(chǎn)業(yè)的一大課題，也需要設(shè)計者深入民間，善于觀察和思考生活中的點滴情感，在現(xiàn)實中迸發(fā)出創(chuàng)作的靈感。

　　二、開發(fā)民族化的動畫形象，將民族與時代特

　　征融入動畫美術(shù)造型各個國家和地區(qū)的繪畫藝術(shù)發(fā)展之路各有不同，各有所長，這就決定了不同國家和地區(qū)的藝術(shù)造型風格的不同，因此具有個性化的特點。而我國藝術(shù)在發(fā)展歷程中更是有獨具特色之處，尤其是我國水墨畫的美術(shù)造型形式頗為獨特。在我國動畫影視美術(shù)造型上，也融入了具有中國傳統(tǒng)文化特點的水墨畫，并成功創(chuàng)作完成了《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧�！返榷嗖績�(yōu)秀作品。然而，在回顧我國影視動畫美術(shù)造型成功之處的同時，我們也應(yīng)該意識到自身的不足。近年來，我國的動畫作品產(chǎn)量較大，但動畫產(chǎn)業(yè)的收益并不盡如人意，其中很大的原因在于我國動畫美術(shù)造型缺乏特色。要開發(fā)民族化的動畫形象，設(shè)計者應(yīng)從我國本土傳統(tǒng)文化出發(fā)，深入民間，了解民間藝術(shù)和傳統(tǒng)文化，汲取其中的精華并結(jié)合當下的時尚元素，將二者融入動畫美術(shù)造型，以此創(chuàng)造出真正具有中國民族特色的動畫形象。我國早期的動畫作品是非常具有本土特色的，它們在美術(shù)造型上充分借鑒水墨畫、剪紙、皮影等民族性很強的造型語言，但綜觀我國當下的動畫產(chǎn)品可以發(fā)現(xiàn)，這些成功的造型形式并沒有得到很好的傳承。中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)豐富多彩，美術(shù)造型師如何能將之轉(zhuǎn)化成動畫形象，使傳統(tǒng)的`本土符號轉(zhuǎn)化成一種能夠為當代受眾所喜聞樂見的藝術(shù)形象，還需要動畫美術(shù)造型設(shè)計者深入地探究。

　　三、將高科技充分運用到影視動畫美術(shù)造型設(shè)計中

　　動畫電影是一門綜合性的藝術(shù)，隨著高科技日新月異的發(fā)展，如今電腦技術(shù)對電影動畫美術(shù)造型設(shè)計的影響之深更是前所未有的。電腦技術(shù)在動畫造型上的運用，極大地改變了動畫美術(shù)造型的形式，使動畫電影美術(shù)造型呈現(xiàn)簡單化、多樣化的特點。目前，國內(nèi)的動畫美術(shù)造型領(lǐng)域面臨的問題，是有資歷、有經(jīng)驗的老一批美術(shù)造型師已逐漸退出動畫創(chuàng)作一線，大多身居二線，而新一批動畫美術(shù)造型工作者往往知識儲備不夠、經(jīng)驗不足、美學素養(yǎng)不深。一些美術(shù)造型師有著純熟的美術(shù)繪畫技巧，但對電腦軟件應(yīng)用一竅不通，或者對電腦軟件的運用爐火純青，但偏偏又對繪畫藝術(shù)不甚了解，這在一定程度上說明我國的動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式有待完善。我國的傳統(tǒng)文化需要新一代的動畫造型設(shè)計者充分運用當前的有利形勢加以發(fā)揚光大，動畫產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展也離不開具有民族特色的傳統(tǒng)文化的推動。高科技產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展必然會引領(lǐng)動畫產(chǎn)業(yè)的新格局、新形勢，只有順應(yīng)這種時代需要，使動畫造型設(shè)計滿足時代的需求，才能創(chuàng)造出具有多樣性、民族性、時代性的動畫造型形象，以滿足觀眾的審美需求。

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