論語演講稿集合15篇

　　演講稿以發(fā)表意見，表達(dá)觀點(diǎn)為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，我們使用上演講稿的情況與日俱增，相信許多人會(huì)覺得演講稿很難寫吧，下面是小編為大家整理的論語演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

論語演講稿1

　　圣言如花蕾，芬芳漫溢伴人生。自古以來有哲理的書籍如天上繁星，但是于丹卻獨(dú)獨(dú)中意這本《論語》。好的音樂能繞梁三日，好的人生之道能影響人的一生，讓人久久回味。特別是讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”后，一本書《論語》它是跨越時(shí)代經(jīng)典，充滿古人智慧靈感之佳作，曾經(jīng)改變許多人的想法。創(chuàng)造人心未曾想到的美好奇跡。而讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”后，讓人不禁掩卷深思，進(jìn)而產(chǎn)生力量。這股力量是積極的力量，是人類理性的內(nèi)在力量。

　　其實(shí)對于《論語》許多人認(rèn)為其落伍了，跟不上時(shí)代的步伐。讀過《論語》一書的人也是寥寥可數(shù)。自從縣交通局組織人員學(xué)習(xí)于丹讀《論語》視頻以及書籍講座后，我通過這次活動(dòng)第一次認(rèn)識到了如何從一個(gè)嶄新的角度去理解與掌握《論語》的精華。讓我收益良多。

　　首先介紹下本次關(guān)于《論語》寬恕之道見解的主講人。于丹，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授，影視傳媒系主任，影視學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師。專業(yè)方向：播送電視媒介學(xué)。

　　于丹教授用最樸素的語言詮釋出二千多年前《論語》內(nèi)涵。她講述了孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道，并用一個(gè)個(gè)淺顯易懂的小故事，把一段很難懂的《論語》，通過心得、感悟的方法來解讀，把深?yuàn)W的道理，講得透徹而又入木三分，真正走到了我們心里。

　　俗話說，做事先做人，《論語》中關(guān)于做人的道理有許多，但曾子說其實(shí)只有一條：夫子之道，忠恕而已。于丹教授認(rèn)為：中心為忠，如心為恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里�，F(xiàn)代社會(huì)有太多的評判標(biāo)準(zhǔn)，如果我們的心迷失了方向，就根本無法判斷自己行為的對錯(cuò)。特別是當(dāng)自己有一顆忠誠于事業(yè)的心，卻總是懷才不遇，無人賞識時(shí)，該怎么做才為忠？我們自己將心比心善待他人，卻被別人惡意傷害時(shí)，該如何做才為恕？如果我們真正做到了忠恕二字，生活會(huì)不會(huì)變得更美好呢？

　　我們大家在今天這個(gè)時(shí)代都面臨著一個(gè)問題，就是外在的迷惑太多，變化太多，千變?nèi)f幻里面有什么是以不變應(yīng)萬變的，自己心里的依據(jù)到底在哪兒。有一次，孔子給學(xué)生上課，他跟他的學(xué)生曾子說，他說我道一以貫之。他說你知道嗎？我自己做人做事的道理，有一個(gè)不變應(yīng)萬變，一以貫之，根本的出發(fā)點(diǎn)。曾子就心領(lǐng)神會(huì)，說唯，我明白。子出，孔子走了。門人和底下的同學(xué)就問他，說老師說的到底是什么呀，那一以貫之的到底是什么啊？曾子就給他們解釋了一句話，夫子之道，忠恕而已。也就是說孔子這一生，做人做事最根本的出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)道理就是忠恕二字。何為忠，何為恕呢？如果我的忠心無人賞識又該怎么辦呢？就應(yīng)該聽聽北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《忠恕之道》。

　　孔子有一個(gè)學(xué)生，覺得做人的.道理太多，記不住，請教孔子，希望能用一個(gè)字來概括所有的道理，而且可以受用終生�？鬃咏o了他一個(gè)字，就是恕。

　　我們有一句俗語：世界上哪個(gè)不議論人，哪個(gè)又不被人議論。大家都會(huì)在私下里，飛短流長�？鬃拥膶W(xué)生里也有這樣的人，比方子貢，子貢方人，什么叫方？就是指他比方人物，議論短長。老師就說他，“賜也賢乎哉，夫我那么不暇�！辟n是子貢的名字，子貢你已經(jīng)很賢達(dá)了是吧，已經(jīng)賢到達(dá)可以去指點(diǎn)他人的短長，品評人物，老師我還沒有做到，夫我那么不暇。暇是閑暇，我現(xiàn)在還沒有這個(gè)閑暇工夫，可以去品頭論足，議論他人短長。我要是有點(diǎn)閑工夫，得先看看自己，做得怎么樣。

　　我聽完后內(nèi)心最深刻的感悟是做人要做一個(gè)忠誠而善于寬恕別人，檢討自我的人。真正的忠誠，不是忠誠于一個(gè)外在的標(biāo)準(zhǔn)，也不是忠誠于哪一個(gè)人，哪一個(gè)制度。他忠誠的是內(nèi)心的道德判斷，良知所在。孔子所說：“躬自厚，而薄責(zé)于人，那么遠(yuǎn)怨矣。也就是說，一個(gè)人應(yīng)該保持一種反躬自省的能力，而不是老怪罪別人，薄責(zé)于人。自己的心厚道了，對別人的責(zé)怪就少了。這樣，就會(huì)遠(yuǎn)離對別人的抱怨。

　　其他，聽完后我還感悟到做人要做一個(gè)好學(xué)的人，與人為友�！敖�朱者赤、近墨者黑”這是一句老話，還有一句“當(dāng)局者迷、旁觀者清”，我們既然是社會(huì)人，就必然要和他人交往，“三人行，必有我?guī)煛�，每個(gè)人不管他身處何位，身居何職，不管他是還是卑微，其身上都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，和別人交往時(shí)，我們要學(xué)習(xí)他們的長處，要經(jīng)常傾聽他們對自己的意見和建議，以利于自己快速成長，真正的朋友就是那種心胸正直的人，敢于直指你的缺點(diǎn)，因?yàn)橛袝r(shí)候我們往往自己看不清自己，有些迷失，這時(shí)候一句關(guān)鍵的話甚至?xí)�改變我們的一生。另外我們要重視學(xué)習(xí)，要終身學(xué)習(xí)，知識會(huì)讓我們永遠(yuǎn)年輕，我們要不斷豐富自己的學(xué)識，提升業(yè)務(wù)工作能力，養(yǎng)成良好的行為標(biāo)準(zhǔn)。

　　這就是我讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”感悟之處。我的演講完了謝謝大家！

論語演講稿2

大家好：

　　以前是不喜歡讀《論語》之類的”古董“經(jīng)典書籍的，覺得生澀難懂，也不符合時(shí)代潮流。而這個(gè)寒假，卻對楊伯峻先生的《論語譯注》愛不釋手，不僅是因?yàn)樗�把《論語》很好的詮釋出來，也因此讓我改變之前錯(cuò)誤的想法，對中華名著產(chǎn)生了濃厚興趣�？礂钕壬�的這部書，翻開來馬上就能了解到楊先生治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，對于研究之認(rèn)真�！墩撜Z》中的文字，他不會(huì)隨意解釋任何一個(gè)字，如果不把這個(gè)字追根究底地想清楚，他是不會(huì)寫在注釋中的，所以，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，在注釋文字中，關(guān)于一個(gè)字的解釋，楊先生需要引經(jīng)據(jù)典，甚至還要講上一段故事，然后才告訴你，這就是他如此翻譯這段文字的原因�？梢�，他對于這本書所傾注的心血是現(xiàn)在很多所謂教授所不能比擬的。

　　翻開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

　　孝道方面，子曰：”父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！� ”事父母能竭其力；“等。即孔子說；”當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；假設(shè)是他對他父親的教導(dǎo)長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。“孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的'意愿、教導(dǎo)行事做人，對得起父母才是真正的孝。治學(xué)方面，子曰：”學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為知之，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而篤志，切問近而思“�！睖毓识�知新，學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎�！啊焙萌什缓脤W(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……“可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基�！比�人行，必有我?guī)熝伞啊ⅰ泵舳�好學(xué)，不恥下問�！斑@是《論語》六那么中給我感觸最深的兩那么。前一那么是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一那么告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大�！比�人行，必有我?guī)熝��！斑@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ�活中，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的”不恥下問“而造就了許多偉人。

　　我們不要把《論語》放在一個(gè)神的位置頂禮膜拜，也不必把他放在腳下踩上兩腳，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基，我們不能輕易把它忘掉，因?yàn)槲覀兊难�管中流著《論語》的血，而之所以是，《論語》是我們的根。

論語演講稿3

親愛的老師、同學(xué)們：

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　古人云：”半部論語治天下“，雖然我并不是很理解學(xué)習(xí)《論語》的作用竟然有如此之大，但這個(gè)周，通過對我們班的論語一角的學(xué)習(xí)，我了解了一條條《論語 》里蘊(yùn)含的知識，發(fā)現(xiàn)它對我們的學(xué)習(xí)真的很有幫助。

　　”知之者不如好之者，好之者不如樂之者“，這句話讓我感觸很深。她的.意思是：擁有知識的人不如愛好知識的人;喜愛知識的人不如以學(xué)知識為樂趣的人。這 句話告訴我們要對知識產(chǎn)生興趣，只有對”知“樂而為之，才能不斷積累更淵博的知識。

　　這句話讓我想起了我的古箏學(xué)習(xí)。最初，我因?yàn)樗齼?yōu)美的旋律和音色而喜歡上了她，但枯燥的日復(fù)一日的練習(xí)卻讓我?guī)状味枷敕艞�，�?jiān)持到現(xiàn)在，我已經(jīng)慢慢體 會(huì)到了，古箏帶給我的樂趣，每天的練習(xí)也不再只是完成作業(yè)。我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密，要是我這個(gè)周喜歡練了，總會(huì)有很大進(jìn)步，要是這個(gè)周應(yīng)付了，不僅沒有提高， 可能還會(huì)后退，所以我覺得孔子的這句話真對，對學(xué)習(xí)的內(nèi)容有興趣、用心才能學(xué)得好，取得更好的成績�，F(xiàn)在，我已經(jīng)把學(xué)古箏當(dāng)作一種樂趣了，只是還不夠深， 應(yīng)該繼續(xù)努力。

　　再看看其它學(xué)科，總是喜歡的，感興趣的學(xué)得更好些。我的數(shù)學(xué)不太好，常常會(huì)出一些不該錯(cuò)的題。結(jié)合《論語》里的這句話，再看著班上的數(shù)學(xué)尖子生們，我 發(fā)現(xiàn)她們非常喜愛數(shù)學(xué)，常常以解題為樂趣。而我，還只是把它當(dāng)作一門知識課，不喜歡深入思考。現(xiàn)在我知道了我和他們的主要差別在哪里，我會(huì)努力像他們一樣 ，從數(shù)學(xué)中發(fā)現(xiàn)樂趣，愛上數(shù)學(xué)，這樣才能學(xué)得更好。

　　這么一條簡簡單單的論語，卻讓我明白了這許多的道理，我會(huì)慢慢學(xué)習(xí)其它的《論語》知識，相信會(huì)有更多的收獲!

論語演講稿4

親愛的老師、同學(xué)們：

　　在我讀過的書中，我覺得《論語》是我讀過最有含義，最有蘊(yùn)含的一本書。這本書教給我了很多知識，這些知識都是無價(jià)的，因?yàn)�，它教�?huì)我了很多人生道理。

　　比方，子曰：”溫故而知新，可以為師矣�！耙馑际牵簻亓�(xí)學(xué)過的知識，并且，還要懂得新的知識，這樣才可以成為別人的老師，這一那么讓我明白了，不要把新知識學(xué)會(huì)就可以了，還要加強(qiáng)穩(wěn)固學(xué)習(xí)過的知識。

　　比方，子曰：”知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！耙馑际牵毫私庠趺磳W(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。這一那么讓我明白了要以學(xué)習(xí)興趣愛好才可以真正學(xué)習(xí)到知識。

　　比方，子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜。“讓我明白了時(shí)間的珍貴�？鬃釉诤舆吀锌�到：”一去不復(fù)返的'時(shí)光，就像這河水一�！叭找共煌！Ｊ裁炊伎梢杂媒疱X買到，但唯獨(dú)時(shí)間不可以，因?yàn)樗�是無價(jià)的，可以稱的上是”無價(jià)之寶“。

　　還有一那么是我們十分熟悉的，子曰：”三人行必有我?guī)熝�，逢其善者而從之，其不善者而改之。“從這一那么中我知道了，在三個(gè)人當(dāng)中，其中一位必定是我的老師。因?yàn)椋�每一個(gè)人都有好的一面，所以，要學(xué)習(xí)他好的一面，同時(shí)，也改掉自己身上的缺點(diǎn)，更加完善自己的優(yōu)點(diǎn)……

　　這本書里的每一敗都很有價(jià)值的，我會(huì)把每一那么都牢牢的記在心里。

論語演講稿5

親愛的老師、同學(xué)們：

　　今天，我終于讀到論語的第8篇了，回想著原來讀的辛苦。有許多字不會(huì)讀，都要一個(gè)字一個(gè)字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人 上人嘛。孔子的仁和禮都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔子主張有教無類：不論社會(huì)地位高低貴賤，每個(gè)人都應(yīng)有受 教育的機(jī)會(huì)。

　　我讀論語時(shí)發(fā)現(xiàn)了一句話：子曰：吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以為并沒有什么大的 含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的：孔子說：我十五歲時(shí)開始立志做學(xué)問;三十歲時(shí)說話辦事的有把握;四十歲時(shí)遇事就不迷惑;五十歲時(shí)懂得了什么是天命 ;六十歲時(shí)凡聽到的都能辨別是非;到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。

　　我從這句子中隱約體會(huì)到一個(gè)含義�？鬃幼允隽怂麑W(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個(gè)過 程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的階段;五十，六十歲是安身立命的'階段，也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階 段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊 ，要進(jìn)過長時(shí)間的鍛煉和學(xué)習(xí)，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺的遵說道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對任何人， 都是適用的。

　　《論語》是一本好書大家好好讀吧，我相信大家。

論語演講稿6

親愛的老師、同學(xué)們：

　　《論語》這一本書是孔子與他的弟子們的語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。它的核心內(nèi)容是仁、義、禮、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。

　　《論語》中我最喜歡的一句話是”人無遠(yuǎn)慮，必有近憂“，這句話的意思是：一個(gè)人如果沒有長久的打算，就肯定會(huì)有現(xiàn)在麻煩。那一次，我是切身體會(huì)到了。

　　那天下午數(shù)學(xué)課上，老師讓我們趁下課的時(shí)間趕快把剛剛課堂上講的練習(xí)冊”平行四邊形的面積“這一頁寫完，而且必須在下午的第三節(jié)課之前交給老師。說完，老師快速走出了教室。我拿出數(shù)學(xué)練習(xí)冊正準(zhǔn)備寫，籍展鵬拍一下我的肩膀，說：”走，咱們?nèi)ゲ賵錾洗蚧@球。人都叫好了，就差你了�！拔艺f：”數(shù)學(xué)老師布置的作業(yè)我還沒寫完呢，你寫完了嗎？“”寫什么寫，老師不是說第三節(jié)的時(shí)候才讓交的'嗎�，F(xiàn)在才第一節(jié)課，第二節(jié)下課不是還有四十分鐘的活動(dòng)時(shí)間嗎，那時(shí)候再寫也能跟上�！拔乙宦牐�也是，四十分鐘足夠能寫完的。于是便和籍展鵬下去打籃球了。

　　第二節(jié)是英語課，下課鈴響起的時(shí)候還有一些練習(xí)題沒講完，老師沒讓下課，拖堂繼續(xù)講。這一講就是幾十分鐘，一下子講到了第三節(jié)上課。

　　結(jié)果可想而知了，因?yàn)槲覜]有完成作業(yè)被數(shù)學(xué)老師嚴(yán)厲地大批特批了一頓。都是因?yàn)樽约寒?dāng)時(shí)沒有考慮好，現(xiàn)在麻煩了。從那以后，每天下課我就拋開一切雜念，立刻寫老師布置的作業(yè)；如果沒有作業(yè)，我就自己先向后預(yù)習(xí)。再也不敢拖沓了。 ”人無遠(yuǎn)慮，必有近憂“《論語》中的這句話讓我感受頗深，受益無窮。

論語演講稿7

親愛的老師、同學(xué)們：

　　《論語》是我國的經(jīng)典作品，記錄了孔子與其弟子的言行，它是儒家思想的核心著作�！墩撜Z》這本書告訴了我們許多人事間的道理，它能讓我們品德高尚，更 能讓我們學(xué)到很多哲理性的知識。如我們在學(xué)《論語十則》時(shí)，里面既有講學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的，又有講思想修養(yǎng)的。其中，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“的意思 是學(xué)習(xí)了不思考就會(huì)迷惑，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)有害。它告訴我們。

　　一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所拖累，從而被書本表象的迷惑而不得其解;而如果只空想，問題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生 更多的疑惑而更加危險(xiǎn)。因此，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的真知。還有一句” 歲寒，然后知松柏之后凋也“ 的意思是碰到了寒冷的冬季，這以后 才能知道松柏是最后凋謝的。說明了我們應(yīng)當(dāng)像松柏一樣堅(jiān)韌不拔，無論在任何處境都應(yīng)堅(jiān)貞不屈。

　　然而，《論語》畢竟已有兩千多年的歷史了，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它又畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典，而經(jīng)典是不會(huì)過期的`，因此我們要學(xué)會(huì)科學(xué)地繼 承這些中華傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)祖先們的博大精深�？偟膩碚f，《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂?世，修身養(yǎng)性。我們在生活中，對于這些哲理中的要求我們能做到的就盡量做到，不能做到的也不能完全忽視，只要我們每個(gè)人按照自己的理解能做到最好，才算我 們真正領(lǐng)悟到了一些真諦。有人說過：” 人做好了，世界也就做好了。“ 讓我們從自身做起，完善自我，讓這個(gè)世界更加和諧吧!

論語演講稿8

親愛的老師、同學(xué)們：

　　我讀了論語這本書中說的：子曰：”人而無信;不知其可也。大車無尼，小車無月，其何以行之哉?讓我懂得了做人的道理。做人就要做一個(gè)守信用的人，要說 話算數(shù)。

　　就比如我家吧。有一次，我考試考了一百分，爸爸非常高興，我說：爸爸，我考了一百分你不帶我去哪玩一天，爸爸毫不憂郁的答應(yīng)了，說下一星期天我?guī)�你�?云臺(tái)山玩，我高興的不得了。因?yàn)槲覐膩頉]有去過云臺(tái)山，時(shí)間過的如流水一般，轉(zhuǎn)眼間到了星期天。我迫不急待的去問爸爸什么時(shí)候去，爸爸說：今天太忙了，沒 有時(shí)間，改日吧!我的心霎時(shí)間由高興到難過。我說：爸爸你不想去，就別說，說出去話就如潑出去的水，要說到做到。

　　媽媽下班了，我把事情的經(jīng)過說了一遍，媽媽爸爸說了一頓，媽媽說爸爸做的.不對，答應(yīng)小孩的事情一定要做到，不能演而不信。

　　雖然這次我沒去云臺(tái)山，但是讓我明白了一個(gè)做人的道理。在這里，我想對我們班的同學(xué)說，作為一名好學(xué)生，更要誠實(shí)守信，善于勤學(xué)。

論語演講稿9

親愛的老師、同學(xué)們：

　　于丹寫的論語心得是一本非常好的，值得一看的書，因?yàn)樗�給了我太多的感觸，讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人。

　　在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教 授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對社會(huì)，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而 出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的 理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。

　　“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！庇诘そo我們講述的.《論語》的精華之一， 就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難�！叭绻�你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了�！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力 去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

　　人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么 樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到 他自己內(nèi)心價(jià)值取。

　　《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。

　　《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。

論語演講稿10

親愛的老師、同學(xué)們：

　　《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子編撰而成。包含著政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等，是經(jīng)典中的經(jīng)典。

　　”子曰：‘弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！�這是論語中給我印象最深的一則，它的意思是：后生小子，在父母跟前， 就孝順父母;離開自己房子，便敬愛兄長;寡言少語，說則誠實(shí)可信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐后，有剩余力量，再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)�？鬃诱J(rèn)為，弟子 首先要懂得孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和，如果還有閑暇時(shí)間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育 為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，對于知識，則放在第二位。

　　中國有句古話：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。古人也說過;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。要懂得孝的做 人之道。

　　古時(shí)候，有一則關(guān)于子路借米孝敬父母的故事。子路小時(shí)候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎么 辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不久滿足父母的這的要求了嗎?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回一小袋米，看到父母吃上了 香噴噴的米飯，子路忘了疲勞，鄰居都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子�？梢�，孝道在炎黃子孫心中的地位了。

　　孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作為子女，怎么不做到孝呢?小時(shí)候，父母有好吃的東西，總會(huì)讓給我們吃;我們長大了，能承擔(dān)一些家務(wù)活嗎;父 母交代的'事我們做到了嗎?在父母生病的時(shí)候，是否去關(guān)心他們了嗎?這些看上去的小事，捫心自問，我們做到了嗎?

　　“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！笔墙o我感受最深的語句。不僅如此《論語》也是經(jīng)典中的經(jīng)典，是中華民族的瑰寶 ，閱讀《論語》我受益匪淺，更重要的是明白了做人的仁德，以及品味哲學(xué)的思想情操。

論語演講稿11

親愛的老師、同學(xué)們：

　　《論語》是我們古今著名的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血。孔子是有名的教育家，他一生有許多個(gè)弟子，一個(gè)連一個(gè)的把德禮文明傳揚(yáng)下去。

　　《論語》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時(shí)在想，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話，中國將是多么一個(gè)既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子說的那句：”由誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！疤貏e有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一個(gè)老實(shí)的人，不要做言而無信的人，這樣就能成為一屆君子。

　　君子倒底是什么呢？君子由德、禮、行、體四個(gè)部分組成。德是要有品德和德行；禮是要有禮數(shù)，以禮待人；行是言行舉止都要文雅；體是要體面，穿著要得體。這些就是《論語》這部書的.精華。聽說這本書是孔子死后而弟子們所寫的，把孔子的畢生精華記錄了下來。

　　通過《論語》，我想做一個(gè)道德品行的人，因?yàn)�，你品德好了，就有無數(shù)好人與你做朋友，就會(huì)人人都信任你，因?yàn)槟阕袷刂Z言，就會(huì)看重你，尊重你，因?yàn)槟阋部粗�、尊重他�?/p>

　　《論語》對后人而言是一部很好的啟示書，因?yàn)檫@本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話，中國將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代�！　�

論語演講稿12

各位老師、同學(xué)：

　　大家好！我是來自弘毅廳的趙春瑩，今天我演講的題目是《打開成功大門的鑰匙》。

　　來到岔中已一年有余，在這一年里我時(shí)時(shí)刻刻被論語感動(dòng)著，我們一起看論語、背論語、議論語…，感受著溫馨的校園文化，體驗(yàn)著中華經(jīng)典文化的博大精深，論語伴我在岔中茁壯成長，為我打開了幸福學(xué)習(xí)、通往成功的大門。

　　說到論語，“三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學(xué)，不恥下問”是《論語》里給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；第二則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。

　　“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ�活中，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。就說我們班上的吧。在這個(gè)40人的班集體里，就有籃球場上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的`是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向自己身邊的這些平凡的同學(xué)學(xué)習(xí)，就像置身于萬傾綠田中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。

　　高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗�積極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>

　　在以后的八年級學(xué)習(xí)中，我們要走入生本課堂，這就要求我們更要尋找自己的“老師”，虛心地像他們請教，積極參與小組學(xué)習(xí)討論，取長補(bǔ)短，不斷進(jìn)步。

　　“敏而好學(xué)，不恥下問”是偉人的至理名言。我國革命家徐特立，在法勤工儉學(xué)時(shí)，已是名字響當(dāng)當(dāng)?shù)慕逃�家了。但這位四十開外的名家卻甘當(dāng)小學(xué)生，向法國小孩子學(xué)法語；還有我國著名詩人白居易雖著稱詩圣，但每寫一詩，都要向鄰居老婆婆征求意見，她聽不懂的地方修改到她聽得懂為止；又如我國西漢杰出的史學(xué)家司馬遷，為了完整寫好《史記》，便到各地游歷，向平民百姓虛心請教，最后寫成《史記》……

　　一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；目不識丁的老婆婆當(dāng)然也沒有白居易那樣的才華；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。我們作為一名中學(xué)生更不能不會(huì)裝懂，而應(yīng)多向同學(xué)、老師請教，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好文化知識。

　　所以，只要你能參悟“三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學(xué)，不恥下問”這些亙古不變的真理，并真的這樣做了，付諸實(shí)踐的你就獲得了打開成功大門的鑰匙。

　　《論語》里還有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是岔中的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到岔中是幸運(yùn)的，因?yàn)橛袊鴮W(xué)經(jīng)典的熏陶；來到岔中是幸福的，因?yàn)椴碇行�園充滿了濃濃的書香。就讓我們在經(jīng)典智慧光芒的照耀下，感悟真理，縮短歷程，真正建立起來有效率、有價(jià)值的人生吧！

　　我的演講完畢，謝謝大家！

論語演講稿13

親愛的老師、同學(xué)們：

　　寒假里，我和媽媽一起讀了《論語》。

　　《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中，我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“這句話。

　　在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的'。俗話說：”一個(gè)巴掌拍不響。“光憑自己薄弱渺小的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此，我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。

　　管仲和鮑叔牙小時(shí)候是一對好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲更加友好。幾十年過去了，管仲在為公子糾爭奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死公子小白。在公子小白繼承王位時(shí)，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀！

　　還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事，當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時(shí)，樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分快樂找到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發(fā)誓不再彈琴�？梢娫谝簧�中友誼是多么可貴，多么重要呀！

　　這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的，也合得來，但沒過了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開交。最后，媽媽告訴我們倆要團(tuán)結(jié)友愛，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“。

　　過了幾天，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓(xùn)，與小楊開心的度過了一天。在生活中，友誼真是無處不在，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會(huì)到友誼的珍貴。

　　讀了《論語》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。

論語演講稿14

親愛的老師、同學(xué)們：

　　今天，我終于讀到論語的第8篇了，回想著原來讀的辛苦。有許多字不會(huì)讀，都要一個(gè)字一個(gè)字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人上人嘛�？鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔子主張有教無類：不管社會(huì)地位上下貴賤，每個(gè)人都應(yīng)有受教育的時(shí)機(jī)。

　　我讀論語時(shí)發(fā)現(xiàn)了一句話：子曰：吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以為并沒有什么大的含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的：孔子說：我十五歲時(shí)開始立志做學(xué)問；三十歲時(shí)說話辦事的有把握；四十歲時(shí)遇事就不迷惑；五十歲時(shí)懂得了什么是天命；六十歲時(shí)凡聽到的都能區(qū)分是非；到了七十歲時(shí)才能到達(dá)隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。

　　我從這句子中隱約體會(huì)到一個(gè)含義�？鬃幼允隽怂麑W(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的階段；五十，六十歲是安身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的'階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)那么融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)到達(dá)了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要進(jìn)過長時(shí)間的鍛煉和學(xué)習(xí)，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺的遵說道德標(biāo)準(zhǔn)，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對任何人，都是適用的。

　　《論語》是一本好書大家好好讀吧，我相信大家。親愛的老師、同學(xué)們：

　　《論語》作為圣人孔子精華的濃縮，從早時(shí)的科舉，到如今的考試，都會(huì)有所涉及，由此可以看出《論語》的珍貴，與古往今來的人對它的重視�！墩撜Z》被許多人所注釋過，而其中較為認(rèn)可的，是楊伯峻的《論語譯注》。從中我們可以看到儒家精華之所在，我們逐漸開始每日”三省吾身“——”為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？“開始不斷審查自己，開始以義作為準(zhǔn)那么，凡事那么需盡仁。

　　孔子的中心思想與最高的道德原那么是”仁，“仁包括著孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠，而孔子尤為喜愛的弟子顏回，也是因?yàn)椋骸被匾玻�其心三月不違仁。其余，那么日月至焉而已矣。“《論語》在”仁“中費(fèi)了許多筆墨，如：”當(dāng)仁，不讓于師�！暗�，仁，為人之本。是最適合當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)，審視自己的。

　　在《論語》中，我對君子感受頗深，所謂君子，是儒家理想的人格典范，是最能表達(dá)儒家風(fēng)范的代表�！墩撜Z》中曾屢次闡述、并用詳細(xì)的比喻告訴我們君子的標(biāo)準(zhǔn)，如”君子不器�！安⒁孕∪藶樽畹偷却蝸磉M(jìn)展比照，如：”君子之交淡如水，小人之交甘假設(shè)醴。“由此看來，想要到達(dá)君子的境界，還有待努力。不過，這并不能使我們的理想降低層次，雖不能至，心向往之。

　　《論語》是儒家學(xué)派的代表之作，《論語》撥開人生的層層迷霧，指明了方向，剩下的需要我們?nèi)��?shí)踐。它給予給我們的淳淳教導(dǎo)，是我們一生所要謹(jǐn)記的，是一生所要學(xué)習(xí)的，是一生所要領(lǐng)悟的。我們應(yīng)按照《論語》，去嚴(yán)格的要求自己，才能使自己的人生境界獲得更大的提升。

論語演講稿15

親愛的老師、同學(xué)們：

　　《論語》是我國的經(jīng)典作品，記錄了孔子與其弟子的言行，它是儒家思想的核心著作�！墩撜Z》這本書告訴了我們許多人事間的道理，它能讓我們品德高尚，更能讓我們學(xué)到很多哲理性的知識。如我們在學(xué)《論語十那么》時(shí)，里面既有講學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的，又有講思想修養(yǎng)的。其中，”學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆“的意思是學(xué)習(xí)了不思考就會(huì)迷惑，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)有害。它告訴我們。

　　一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所拖累，從而被書本表象的迷惑而不得其解；而如果只空想，問題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險(xiǎn)。因此，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的真知。還有一句”歲寒，然后知松柏之后凋也“的意思是碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松柏是最后凋謝的`。說明了我們應(yīng)當(dāng)像松柏一樣堅(jiān)韌不拔，無論在任何處境都應(yīng)堅(jiān)貞不屈。

　　然而，《論語》畢竟已有兩千多年的歷史了，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它又畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典，而經(jīng)典是不會(huì)過期的，因此我們要學(xué)會(huì)科學(xué)地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)祖先們的博大精深�？偟膩碚f，《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨�，修身養(yǎng)性。我們在生活中，對于這些哲理中的要求我們能做到的就盡量做到，不能做到的也不能完全無視，只要我們每個(gè)人按照自己的理解能做到最好，才算我們真正領(lǐng)悟到了一些真諦。有人說過：”人做好了，世界也就做好了。“讓我們從自身做起，完善自我，讓這個(gè)世界更加和諧吧！

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