實(shí)用的春節(jié)傳說(shuō)的作文五篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的春節(jié)傳說(shuō)的作文5篇，希望能夠幫助到大家。
春節(jié)傳說(shuō)的作文 篇1
歲時(shí)節(jié)日由來(lái)已久，歲時(shí)源于古代歷法，節(jié)日源于古代季節(jié)氣候，簡(jiǎn)單地說(shuō)是由年月日與氣候變化相結(jié)合排定了節(jié)氣令。
與二十四節(jié)同時(shí)并行的節(jié)日，在我國(guó)主要表現(xiàn)在各季各月朔望之間。確定節(jié)日的標(biāo)準(zhǔn)之一是以月的朔望圓缺為記。所謂朔日，是各月之初一，又稱(chēng)元日，正月的朔日，謂元旦，舊歷新年之始。元旦為一歲最早的節(jié)日。一年之始的正月元旦是古俗中大慶大祭的節(jié)日延續(xù)至今，雖改稱(chēng)春節(jié)，但民間仍然習(xí)慣稱(chēng)新年。
年，既是時(shí)間概念，也是記時(shí)單位。年節(jié)無(wú)凝起源于計(jì)時(shí)單位的年。人類(lèi)在漫長(zhǎng)的蒙昧?xí)r代，沒(méi)有時(shí)間的概念，過(guò)著山中無(wú)歷日，寒暑不知年的生活，隨著生產(chǎn)的發(fā)展和人類(lèi)生活的需要，逐漸從天象和實(shí)踐活動(dòng)中總結(jié)出了一套測(cè)定和計(jì)算時(shí)間的方法。
我們的祖先早在以采集和漁業(yè)為生的舊石器時(shí)代，就對(duì)寒暑來(lái)往的變化，月亮的'圓缺，萬(wàn)物生長(zhǎng)和成熟的季節(jié)，逐漸有了一定的認(rèn)識(shí)。到了新石器時(shí)代，中國(guó)進(jìn)入了原始農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們?yōu)榱苏莆崭鲿r(shí)節(jié)、不誤農(nóng)時(shí)，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中根據(jù)星象循環(huán)的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了春夏秋冬四季交替的周期；這對(duì)農(nóng)作物的種植、管理和收獲起了重要的作用。同時(shí)也結(jié)束了人們盲目度日的狀況，開(kāi)始有計(jì)劃地安排自己的生活了。
年的名稱(chēng)出現(xiàn)較晚。根據(jù)《爾雅》記載，堯舜時(shí)稱(chēng)年曰載，夏代稱(chēng)年為歲，商代改歲稱(chēng)招，周代才稱(chēng)之為年（后來(lái)唐玄宗天寶三年公元744年也曾改年為載，唐肅宗三載公元758年，又改為年）。中國(guó)古代是一個(gè)以農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)而著稱(chēng)于世界的國(guó)度，據(jù)《史記周本紀(jì)》記載：周人從他們的遠(yuǎn)祖棄的時(shí)候起，既好種樹(shù)麻菽，棄被人民推崇為農(nóng)業(yè)的始祖，號(hào)稱(chēng)后稷。到公劉之時(shí)，仍然務(wù)耕種，行地宜，所以，周民族是一個(gè)十分重視農(nóng)業(yè)的民族。因此，年的時(shí)間概念最初就是根據(jù)農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期循環(huán)而逐步認(rèn)識(shí)的。在《說(shuō)文解字》中，最早對(duì)年解釋是谷熟也！《谷梁傳》記載：五谷皆熟為年，五谷皆大熟為大有年。這里所謂有年指的是農(nóng)業(yè)大豐收。在大有年的時(shí)候，人們一定要慶豐收。據(jù)記載，早在西周初年，人們就開(kāi)始了一年一度的慶豐收活動(dòng)。
在先秦時(shí)期，各地各代的歷法不一。西周時(shí)行周正，即以建子為歲首，（周歷的正月相當(dāng)夏歷的十一月）。同時(shí)在豳?lài)?guó)又行豳歷，豳歷的歲終是十月，即周歷的十二月；豳歷的歲首為一之日，即周歷的正月，夏歷的十一月。在《詩(shī)紀(jì)豳風(fēng)七月》中，就記載了西周時(shí)期新舊歲交替時(shí)的風(fēng)俗活動(dòng)。一般庶民結(jié)束田間的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)基本上已到了十月，進(jìn)入冬季了。冬季室內(nèi)是人的主要活動(dòng)場(chǎng)所，人們常把向北的窗戶(hù)堵上，在室內(nèi)生火，用煙熏鼠，準(zhǔn)備過(guò)年。所謂八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)郏藗兪盏脳椬�，釀制美酒，慶豐收，敬老人。朋酒斯饗，日殺羔羊，臍彼公堂，稱(chēng)彼兕觥，萬(wàn)壽無(wú)疆，美酒犧牲，歡慶新年，成為一項(xiàng)隆重的慶�；顒�(dòng)。與這種人的歡慶活動(dòng)相對(duì)的是對(duì)神的敬獻(xiàn)。在豐收之后，人們?yōu)楦兄x神的保佑而舉行酬神賽會(huì)。酬謝神明的保佑，祭祀列祖列宗，用新米做的飯、新谷釀的酒，求神降福，求列祖列宗保佑來(lái)年再獲得豐收。在《詩(shī)紀(jì)周頌》中保留著一首秋收后祭祀祖先時(shí)唱的樂(lè)歌《豐年》：今年糧食收獲多么多呀！糧倉(cāng)是那么高大，用豐收的五谷釀成酒和醴來(lái)祭祀祖先妣和神靈，讓神靈的恩澤遍施人間。
周代的這種歡慶豐年和祭祀活動(dòng)，并沒(méi)有一個(gè)固定的日子，因此還不能算作嚴(yán)格意義上的節(jié)日，但由于每年都有收獲后的慶祝以及冬季的來(lái)臨，這種天定日的祝豐活動(dòng)基本上是一年一度，形成了一個(gè)基本的規(guī)律作為年節(jié)的雛形，為以后年節(jié)的形成奠定了基礎(chǔ)。
春節(jié)傳說(shuō)的作文 篇2
一年一度的新年終于快要來(lái)到了，孩子們是最快樂(lè)幸福的啦！因?yàn)榭梢猿缘胶芏嘞氤缘臇|西和收到很多紅包。
相傳過(guò)年有一個(gè)傳說(shuō)：從前，有一個(gè)叫年的怪獸，它心狠手辣，等到冬天的晚上，地上積滿了雪，羊群、牛群都睡了的時(shí)候，年這個(gè)怪獸就悄悄來(lái)到它們中間……
早上人們來(lái)放牛羊，發(fā)現(xiàn)死了很多，只剩下一根根骨頭，人們都非常想知道是誰(shuí)吃了牛羊。一天晚上，人們提著燈籠等在羊圈旁，只見(jiàn)一個(gè)怪物出現(xiàn)了，它指甲長(zhǎng)長(zhǎng)的尖尖的，向前舉起，腳大大的。更定人驚訝的是它還會(huì)飛。兩只眼睛像星星一樣一閃一閃的。
人們看到了互相討論：怪獸最怕什么？經(jīng)過(guò)不斷的觀察，發(fā)現(xiàn)它最怕紅紙、鞭炮還有紅燈籠。
第二天晚上，人們?cè)诩依锏腵門(mén)上貼上紅紙、掛好燈籠，還在門(mén)前掛好鞭炮。等年獸來(lái)了到時(shí)候果然被嚇跑了。
從此，人們過(guò)新年都要貼上紅紅的對(duì)聯(lián)，掛上燈籠，還要打鞭炮！人們吃餃子、湯圓，開(kāi)心極了！更讓小朋友高興的是還能收到一個(gè)個(gè)紅包，裝滿了壓歲錢(qián)！
過(guò)年真熱鬧，喜氣洋洋的，并且我們又大了一歲！
春節(jié)傳說(shuō)的作文 篇3
春節(jié)，在我國(guó)人民心目中是農(nóng)歷一年中的第一個(gè)也是最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)來(lái)臨，千家萬(wàn)戶(hù)寫(xiě)春聯(lián)、貼春聯(lián)，是上千年來(lái)流傳下來(lái)的象征吉祥、表達(dá)人們向往美生活的民族風(fēng)俗。這在世界上是絕無(wú)僅有的。按照當(dāng)代藝術(shù)大師周汝昌先生的話說(shuō)，“春聯(lián)是舉世罕有倫比的最偉大、最瑰奇的文藝活動(dòng)。”
早在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原春節(jié)就戶(hù)懸“桃梗”，又稱(chēng)“桃符”。清代富察敦崇《燕京歲時(shí)記·春聯(lián)》記載：“春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書(shū)寫(xiě)春聯(lián)，以圖潤(rùn)筆，祭灶之后，則漸次粘掛，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，煥然一新�！睆膫鹘y(tǒng)春聯(lián)“爆竹一聲除舊;桃符萬(wàn)象更新”和宋王安石詩(shī)句“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”中，也看出春聯(lián)與桃符的關(guān)系。
什么是桃符呢?據(jù)《淮南子》說(shuō)，這種“桃符是用一寸寬、七八寸長(zhǎng)的桃木做的。在桃木板上寫(xiě)上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門(mén)兩旁�；蛘哌�畫(huà)上這兩個(gè)神象——左神荼、右郁壘。古人是以桃符上書(shū)畫(huà)此二神來(lái)壓邪的。這也就是民間俗稱(chēng)的“門(mén)神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶親寫(xiě)的“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春�！笔俏覈�(guó)最早的一副春聯(lián)。自孟昶題桃符以后，文人學(xué)士便群起效仿，把題春聯(lián)視為雅事，于是題春聯(lián)之風(fēng)便逐漸流傳。
但是，到時(shí)了宋代，“春聯(lián)”還是稱(chēng)之為“桃符”的'。聯(lián)語(yǔ)卻不限于題寫(xiě)在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹聯(lián)”。宋代以后，宜春帖多用聯(lián)語(yǔ)，且把粉紅箋寫(xiě)出。有些人集詩(shī)經(jīng)古語(yǔ)，有的集唐宋詩(shī)句。相傳可考的，有王沂公皇帝閣立春聯(lián)：“北陸凝陰盡，千門(mén)淑氣新�！边@是春聯(lián)中掛人齒頰的
春節(jié)傳說(shuō)的作文 篇4
我的老家是金溪，今年我就在那兒過(guò)的年，可有意思啦！
大年三十一大早，一陣陣鞭炮聲把我從睡夢(mèng)中驚醒，便不由自主地吟誦起了王安石寫(xiě)的《元日》：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。吃過(guò)早飯，全家人忙著殺雞，殺鴨，準(zhǔn)備年夜飯。最有趣的是公雞去毛之后，唯獨(dú)在雞尾巴上留下三根羽毛。我便懷著好奇的.心情便去問(wèn)奶奶：“奶奶，為什么要在雞尾巴上留下三根羽毛呢？”
奶奶說(shuō)：“這三根羽毛象征著人們吉祥、幸福、美好的生活。包含這激情和對(duì)祖國(guó)的春節(jié)祝福�！�
我若有所悟地說(shuō)：“哦，原來(lái)是這樣�！�
奶奶又說(shuō)：“把這只雞放進(jìn)盆里，再加上一根大蔥端著去廟里祭拜，許上愿望，希望來(lái)年的牲畜能夠更加興旺�！�
到了下午，奶奶忙著蒸壽糕，爸爸在一旁幫忙碌著，并不斷地在糯米糕上用花生擺上一個(gè)“壽”字，這才知道這是為外公祝壽準(zhǔn)備的。
晚上，家家戶(hù)戶(hù)包餃子，這種餃子的原料不是用面粉做的，而是用糯米粉做的。餃子必須要包甜的或咸的陷，放在鍋里炸后才能吃，吃在嘴里彈力十足，有嚼勁，回味無(wú)窮。
吃完餃子，過(guò)了一會(huì)兒，一顆煙花飛向空中，瞬間爆炸，那爆炸的煙花仿佛是一朵美麗的蓮花在空中展開(kāi)的花瓣�？粗@些美麗的煙花，我也情不自禁想去放一束。
正月到親朋好友家拜年時(shí)要喝糖水，我便去問(wèn)爸爸：“到親朋好友家拜年時(shí)為什么總要喝糖水？”爸爸說(shuō)：“因?yàn)檫@樣可以讓親朋好友之間的友情更加甜蜜，使我們快快樂(lè)樂(lè)的過(guò)新年�！�
這次回老家收獲很大，因?yàn)槲伊私饬撕芏嗔?xí)俗，使我和家人的感情更加深入。只有和家人在一起甜甜蜜蜜的生活才能互相理解，互相溝通，從中獲得快樂(lè)。
春節(jié)傳說(shuō)的作文 篇5
在我們稷山，春節(jié)有許多習(xí)俗，如貼春聯(lián)、掛燈籠、放鞭炮、吃餃子等。而我們家里，還有一個(gè)有意義的活動(dòng)：講故事。
媽媽的聲音總是那么娓娓動(dòng)聽(tīng)，我百聽(tīng)不厭：
在一個(gè)小村子里，有一個(gè)叫年的'怪獸，它住在水里。每次春節(jié)，年就會(huì)在村子里吃人，人們決定到山上去躲避年。有一年春節(jié)，村子里來(lái)了一位客人，而人們當(dāng)時(shí)正在整理東西準(zhǔn)備上山躲避年，就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他。后來(lái)，一位老奶奶看見(jiàn)了這位客人，便好心地給他講了年要來(lái)害人的事，讓他趕快去山上躲躲。可這位客人一點(diǎn)也不驚慌，他說(shuō)：“沒(méi)事，我今晚就住在你家里，幫你們把年趕跑�！崩夏棠滩幌嘈潘B著勸了他好幾遍，可他仍然堅(jiān)持住在老奶奶家里。沒(méi)辦法，老奶奶只好自己去了山上。
晚上，年果然又來(lái)到村子里吃人了�？墒撬冶榱苏麄�(gè)村子，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人。這時(shí)，年聽(tīng)到老奶奶家的院子里有一陣響聲，跑過(guò)去一看，呀！大門(mén)上貼著火紅火紅的東西，頓時(shí)感覺(jué)害怕。接著，屋子里跑出來(lái)一個(gè)穿著紅色衣服的人，手里提著一串鞭炮，直向年沖來(lái)。年嚇得落荒而逃，從此再也沒(méi)出現(xiàn)。
至此以后，每逢過(guò)年，家家戶(hù)戶(hù)都要貼大紅的春聯(lián)，放響亮的鞭炮，以此來(lái)驅(qū)趕年。
故事講完了，奶奶的餃子也煮好了，我們一家人圍坐在一起，吃著香噴噴的餃子，聊著貼心的話兒，別提有多高興了。
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