七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)精選15篇
作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編為大家收集的七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)1
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)與技能：知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變；了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國(guó)的24節(jié)氣；知道扁鵲的成就；了解屈原和編鐘。
2、過(guò)程與能力：通過(guò)分析史料和搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理、運(yùn)用資料的能力，培養(yǎng)提取有效信息的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心；通過(guò)詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)人屈原，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。
[重點(diǎn)與難點(diǎn)]
本課重點(diǎn)是甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原。
本課難點(diǎn)是甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。
[課時(shí)]
1課時(shí)
[課型]
新授課
[方式與方法]
綜合啟發(fā)式教學(xué)
[教學(xué)過(guò)程]
導(dǎo)入新課（故事法）
我們同學(xué)每天都在讀書、寫字，要接觸大量的文字，文字幫助我們記事、傳達(dá)信息、獲取信息，文字對(duì)我們來(lái)說(shuō)太重要了。同學(xué)們有沒(méi)有想過(guò)，我們的祖先在文字沒(méi)產(chǎn)生之前是如何記事、傳達(dá)信息的呢？（學(xué)生能說(shuō)出結(jié)繩記事、刻符號(hào)等等）
一、文字的演變
1、先展示各種文字———陶器刻符、甲骨文、金文、竹簡(jiǎn)、帛書（讓學(xué)生有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)）
2、關(guān)于這些文字，你想知道些什么呢？你對(duì)哪種文字最感興趣呢？（讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容）
3、甲骨文：商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文。今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的'，我國(guó)有文字可考的歷史，是從商朝開始的。
商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文
4、小結(jié)：隨著書寫工具的變化，字體也發(fā)生了很大的變化。展示（甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、書法條幅，學(xué)生感受書法藝術(shù)美，陶冶了情操，同時(shí)對(duì)文字字體演變有了簡(jiǎn)要的了解）。可見(jiàn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，文字字體在進(jìn)行不斷的演變，向著簡(jiǎn)明、快捷的方向發(fā)展。
漢字形聲表意，歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛(ài)我們的漢字，并寫好漢字好嗎？
（這種形象直觀的教學(xué)能發(fā)揮多種教育功能，既可以使學(xué)生清晰掌握我國(guó)漢字的早期演化過(guò)程，也可以通過(guò)了解造字方法增強(qiáng)學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用漢字的本領(lǐng)，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，更能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察和歸納問(wèn)題的能力。）
[過(guò)渡：隨著對(duì)天象的觀察，我國(guó)的歷法發(fā)展起來(lái)。]
二、向?qū)W生展示網(wǎng)上的資料）
�。�1）什么叫歷法？
�。�2）夏朝的歷法的發(fā)明、商朝歷法的特點(diǎn)、戰(zhàn)國(guó)24節(jié)氣從生活入手，讓學(xué)生了解歷法和24節(jié)氣，并讓學(xué)生深入思考他們的作用。讓學(xué)生課下繼續(xù)搜集24節(jié)氣的諺語(yǔ)。
三、扁鵲
�、琶t(yī)扁鵲，望、聞、問(wèn)、切四診法
�、蒲a(bǔ)充扁鵲的資料，培養(yǎng)學(xué)生搜集資料和運(yùn)用資料的能力
四、屈原
詩(shī)歌賞析，體會(huì)屈原的思想感情，并從中受到啟迪。
�。ㄕf(shuō)明：《離騷》是屈原被流放后用詩(shī)歌形式寫成的自敘傳，是中國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。表達(dá)了崇高熾熱的熱愛(ài)祖國(guó)和人民的激情。同時(shí)通過(guò)閱讀和分析《離騷》，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)兩千多年前的屈原憂國(guó)憂民、高潔耿介的崇高品德和為追求理想頑強(qiáng)奮斗的精神。）
五、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行鐘鼓之樂(lè)
提供一些資料供學(xué)生了解。
六、整合知識(shí)：綱要知識(shí)圖（可讓學(xué)生自己畫，小組互相交流）
七、總結(jié)認(rèn)識(shí)：（總結(jié)出今天的收獲，并引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究）
1、通過(guò)學(xué)習(xí)這些知識(shí)，你還有哪些想進(jìn)一步了解？你打算怎樣繼續(xù)去了解呢？
2、對(duì)于這些知識(shí)，你還能用其他形式表現(xiàn)出來(lái)嗎？
3、約定：把自己探究的成果互相交流和展示。
附：板書設(shè)計(jì)
1、商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文
2、我國(guó)有文字可考的歷史，是從商朝開始的。
3、商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文
4、歷法產(chǎn)生于夏朝，完善于商朝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)測(cè)出24節(jié)氣。
5、名醫(yī)扁鵲，望、聞、問(wèn)、切四診法。
6、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的屈原創(chuàng)造出一種新的詩(shī)歌體裁，稱為楚辭。
7、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行鐘鼓之樂(lè)。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)2
●教學(xué)設(shè)計(jì)思路
本課主要是通過(guò)傳說(shuō)故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生對(duì)照課本知識(shí)獨(dú)立解決問(wèn)題。并通過(guò)收集的文本和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會(huì)進(jìn)行對(duì)比。自始自終圍繞“會(huì)不會(huì)制造工具是動(dòng)物和人類的區(qū)別”，“勞動(dòng)創(chuàng)造人”展開。
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。
過(guò)程與方法：
培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類的起源地之一，周口店北京人古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
●教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
北京人、山頂洞人。
教學(xué)難點(diǎn)
本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。
●教學(xué)方法
識(shí)圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對(duì)比法、閱讀講解法。
●教學(xué)媒體
1、教具準(zhǔn)備
投影儀、多媒體電腦。
2、素材準(zhǔn)備
“女媧造人”、“亞當(dāng)、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片；“北京人與原始人”及“北京人”視頻。
●課時(shí)安排
1課時(shí)
●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程
新課導(dǎo)入：
我們偉大祖國(guó)有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說(shuō)法，從傳說(shuō)中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動(dòng)人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時(shí)期的情況，沒(méi)有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說(shuō)。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦�，究竟是從哪里�?lái)的？那么同學(xué)們，有誰(shuí)知道：“盤古開天辟地”和“女媧造人的故事”？學(xué)生講述，老師總結(jié)并補(bǔ)充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。
�。ㄕ故尽芭畫z造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片）
神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰(shuí)也不會(huì)相信真有這樣的事。那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說(shuō)起呢？后來(lái)，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)掘出來(lái)的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來(lái)的類人猿。（展示“人類的進(jìn)化”圖片）類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的勞動(dòng)、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：
�。ò鍟┑�1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類
講授新課：
�。ㄕ故尽爸袊�(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址”圖）結(jié)合課本“我國(guó)早期人類主要遺址分布圖”，請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)眾多的遠(yuǎn)古人類主要遺址，歸納我國(guó)早期人類遺址的分布特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)回答“看一看”，教師補(bǔ)充總結(jié)，引出我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國(guó)家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。
�。ò鍟�
一、中國(guó)境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識(shí)，回答以下兩個(gè)問(wèn)題：
1、元謀人生活的年代距今多長(zhǎng)時(shí)間？
2、元謀人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？
3、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？
（通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識(shí)，得出元謀人會(huì)制造簡(jiǎn)單的石器工具，知道火）
教師總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生的.回答，導(dǎo)出：會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
（板書）
我們通過(guò)課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬(wàn)年前的元謀人的信息呢？根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過(guò)考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器），通過(guò)提問(wèn)：什么是化石？引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。
遠(yuǎn)古人類在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過(guò)程中，勞動(dòng)起來(lái)重要的作用。隨著時(shí)間的推移，我們?cè)賮?lái)看看我國(guó)比較進(jìn)化的另一個(gè)遠(yuǎn)古人類——北京人。
�。ò鍟�
二、北京人
�。ㄕ故尽氨本┤祟^部復(fù)原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻），指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識(shí)，回答以下問(wèn)題：
1、北京人生活的年代？
2、北京人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？
3、結(jié)合北京人的圖像，說(shuō)一下北京人和現(xiàn)代人長(zhǎng)的有什么不同？
4、為什么說(shuō)北京人是人類而不是古猿呢？
5、北京人遺址有什么特點(diǎn)？
�。ㄊ鞘澜缟铣鐾猎缙谌祟愡z骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺址”名錄）
結(jié)合學(xué)生回答，教師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說(shuō)北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因?yàn)�，�?huì)不會(huì)制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時(shí)代，被稱為舊石器時(shí)代。了解了北京人的長(zhǎng)相，我們?cè)谶M(jìn)一步看一下北京人的生活。
北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬(wàn)年之間。那時(shí)候，中國(guó)北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤(rùn)。山上山下，生長(zhǎng)著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒(méi)在樹林和山野中。那里還生長(zhǎng)著大象、犀（音xī）牛和腫骨鹿。（展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片），這些野獸嚴(yán)重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭(zhēng)，并生存下來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）
教師總結(jié)，北京人會(huì)制造簡(jiǎn)單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭(zhēng)，不僅如此，他們還用這些工具采集樹上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡(jiǎn)陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個(gè)人的力量，沒(méi)法生活下去，只好過(guò)著群居的生活，共同勞動(dòng)，共同對(duì)付猛獸的侵襲。
另外，北京人比元謀人更進(jìn)化的另一個(gè)表現(xiàn)是，北京人不僅會(huì)使用火還會(huì)保存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對(duì)北京人有什么好處呢？
�。ㄕ故尽盎鸬氖褂谩比M圖片）教師舉例講解對(duì)北京人來(lái)說(shuō)，使用火的意義。（照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強(qiáng)人的體質(zhì)）
教師總結(jié)，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)工具，通過(guò)采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動(dòng)，艱難地維持生存，隨著時(shí)間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠(yuǎn)古人類，他們是山頂洞人。
�。ò鍟�
三、山頂洞人
�。ò鍟�
時(shí)間：距今約1。8萬(wàn)年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人
生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛(ài)美，
地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的開始
�。ㄕ故尽吧巾敹慈祟^部復(fù)原像”），請(qǐng)同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同？
比較山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)：（展示“山頂洞人生活想象圖”）
�。ò鍟�
體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚
生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體——氏族（
解釋“氏族”的定義）
�。ㄕn堂總結(jié)）今天我們共同學(xué)習(xí)了我國(guó)境內(nèi)三個(gè)比較有代表性的遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活情況。對(duì)照課本，師生共同商討填充下面的表格。
代表文化距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動(dòng)觀念社會(huì)組織
北京人
山頂洞人
●板書設(shè)計(jì)
第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類
一、中國(guó)境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人
二、北京人
時(shí)間：距今約70—20萬(wàn)年之間
地域：北京西南周口店龍骨山
北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自然火
地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址
三、山頂洞人
時(shí)間：距今約1.8萬(wàn)年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛(ài)美，
地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的開始
體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚
生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體——氏族
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力。
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
教材分析和教學(xué)建議
一、重點(diǎn)和難點(diǎn)
本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個(gè)子目展開敘述�？脊虐l(fā)現(xiàn)，距今約一萬(wàn)年前，我國(guó)已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時(shí)代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。
教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學(xué)中，需要注意以下四點(diǎn)：第一，把握好這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的影響，不同時(shí)間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動(dòng)作用，對(duì)定居生活的影響；第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)。
距今四五千年的大汶口文化是原始社會(huì)晚期的典型。當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級(jí)，考慮到這些概念和結(jié)論初一學(xué)生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動(dòng)、共同分配食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、對(duì)比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。
二、教法建議
1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
2、教師可引導(dǎo)學(xué)生思考原始社會(huì)人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來(lái)源，開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說(shuō)，進(jìn)行合理的分析推測(cè)：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。
3、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，引出自然條件、特別是地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種的不同影響；再擴(kuò)展到對(duì)兩大流域居民定居生活的影響，從而向?qū)W生灌輸滲透人們?cè)诟脑熳匀�、利用自然、順�?yīng)自然中要科學(xué)合理，協(xié)調(diào)兼顧的教育觀念�？梢宰寣W(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？為什么有此不同？這兩地的原始居民在建造房屋時(shí)是怎樣考慮的？
4、在學(xué)習(xí)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，教師要注意把握教科書中涉及到的整個(gè)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點(diǎn)，揭示各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
5、教師可以利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)外，還可以啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖、識(shí)圖能力。
6、在學(xué)習(xí)大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，可以讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？要注意引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析問(wèn)題，從人類歷史演進(jìn)的角度分析問(wèn)題。
7、在教學(xué)中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖，觀察分析圖中的歷史信息。例如，讓學(xué)生觀察分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖，知道它的用途，再結(jié)合本課的“活動(dòng)建議”，讓學(xué)生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，進(jìn)而了解當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況。
三、學(xué)法指導(dǎo)
1、學(xué)生通過(guò)列表對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。
原始居民時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)
河姆渡
原始居民
半坡
原始居民
大汶口
原始居民
2、學(xué)生對(duì)于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析，應(yīng)注意：第一、注意圖題中表明的文物所屬時(shí)間、地點(diǎn)，以便聯(lián)系已有的知識(shí)；第二、注意觀察對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和材料，以便對(duì)其功能、用途加以分析或推測(cè)；第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有的是對(duì)文物的背景作介紹，有的是文物所反映的'客觀歷史情況。
3、思考“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現(xiàn)象？”的問(wèn)題時(shí)，注意：第一，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大發(fā)展，財(cái)富增多，這是社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)；第二，氏族首領(lǐng)憑借權(quán)利擁有較多的財(cái)富，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；第三，人死后，私有財(cái)產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。
四、問(wèn)題探究
動(dòng)腦筋
1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過(guò)上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會(huì)制造陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器。
2、想象一下，我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的勞動(dòng)分工。
答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩。
活動(dòng)與探究
1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說(shuō)出它的用途嗎？
答：蒸食物。
2、看圖分析：右邊是半坡彩陶上的彩繪動(dòng)物圖案，它們是什么動(dòng)物？你能說(shuō)出這些動(dòng)物和當(dāng)時(shí)原始居民的生活有什么關(guān)系嗎？
答：是魚和鹿的圖案。說(shuō)明半坡的原始居民還捕魚打獵，以補(bǔ)食用。
3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)嗎？
答：三項(xiàng)。我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家；我國(guó)是世界上最早種粟的國(guó)家；我國(guó)是世界上很早種植蔬菜的國(guó)家。
參考資料
原始農(nóng)耕時(shí)代
原始農(nóng)耕一詞，遵從教育部新發(fā)之歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，其《中華文明的起源》有一節(jié)內(nèi)容為：“以半坡遺址和河姆渡遺址為例，簡(jiǎn)述中國(guó)原始農(nóng)耕文化的特征�！备鶕�(jù)李根蟠等著《中國(guó)原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究》一書（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1987年版），我國(guó)原始社會(huì)若按“生活資料生產(chǎn)方式的演進(jìn)”劃分，可分為“原始采獵業(yè)”和“原始農(nóng)業(yè)牧業(yè)”兩大階段，而“農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時(shí)代的大事，是由攫取經(jīng)濟(jì)到生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的偉大革命性轉(zhuǎn)變。人類第一次通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”（第71頁(yè)）。據(jù)最新考古材料可知，我國(guó)黃河流域最早的農(nóng)業(yè)遺址，為黃河中下游的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化遺址等，碳14數(shù)據(jù)表明，這些遺址年代都在公元前6000年至前5000年，即距今七八千年。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)4
一、教學(xué)目標(biāo)
�。�1）知識(shí)目標(biāo)：知道文明孕育的主要區(qū)域及各區(qū)域的文明成果，知道文字出現(xiàn)、階級(jí)、等級(jí)、國(guó)家的形成是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。探究大河與文明之間的關(guān)系。
�。�2）過(guò)程與方法：通過(guò)讀圖、填圖學(xué)會(huì)懂得圖說(shuō)歷史的方法，提高信息的攝取能力，在文明起源的探究中培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合的能力，
�。�3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：體會(huì)大河流域在世界文明起源中的作用，認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境與人類文明的關(guān)系。領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強(qiáng)民族自豪感和文明保護(hù)的意識(shí)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：列舉表明文字出現(xiàn)，階級(jí)、等級(jí)和國(guó)家形成的實(shí)例，知道它們是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。
2．難點(diǎn)：理解自然環(huán)境對(duì)早期區(qū)域文明的影響。
三、教學(xué)策略
1．采用探究研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導(dǎo)學(xué)生開展小組探究和合作討論。
2．采用讀圖、填圖的方法。準(zhǔn)確清晰地知道和描述早期文明孕育的區(qū)域和自然環(huán)境特征。
3．教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件，圖冊(cè)，編寫學(xué)習(xí)任務(wù)單。
4．學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課本，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)單中探究一的1、2小題，探究二表格中的前半部分。
四、教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課
�。�5分鐘）
活動(dòng)一: 猜謎游戲
請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)老師給你的`提示猜出國(guó)家的名稱
承接：據(jù)考古學(xué)家證實(shí)人類早期文明就是孕育在這些國(guó)家所在的地區(qū)。歷史真的像考古學(xué)家所說(shuō)的那樣嗎？今天讓我們一起走進(jìn)歷史來(lái)揭開人類文明孕育的奧秘。
學(xué)生根據(jù)教師所給的提示猜謎
良好的開始是成功的一半，通過(guò)活動(dòng)方式激發(fā)學(xué)生參與的熱情，然后再?gòu)默F(xiàn)今學(xué)生比較熟悉的國(guó)家由今推古激起學(xué)生探究的欲望。
新課教學(xué)
�。�30分鐘）
請(qǐng)學(xué)生打開課本103頁(yè)，看前言部分，解讀本課學(xué)習(xí)的目標(biāo)。（讓學(xué)生清楚學(xué)習(xí)的要求）
活動(dòng)二: 鳥瞰大河流域
呈現(xiàn)圖（大河流域文明發(fā)祥地）
1、請(qǐng)學(xué)生在課本中圈出四大文明發(fā)祥地
2、觀察課本圖8-17，說(shuō)說(shuō)這些文明的發(fā)祥地在自然環(huán)境上有著怎樣的共同特征。
3、在學(xué)習(xí)任務(wù)單對(duì)應(yīng)的圖中填注河流的名稱
承接：那自然環(huán)境對(duì)文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了怎樣的影響？
分析交流：
材料：據(jù)史料記載，古埃及位于尼羅河谷地勢(shì)低平，周圍的高山阻擋了外界的騷擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來(lái)一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續(xù)了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國(guó)之一 。
（1）從圖一中能看到哪些事物？圖中人物在從事什么生產(chǎn)？
�。�2）結(jié)合圖文資料分析自然環(huán)境對(duì)古埃及農(nóng)耕文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么影響？
學(xué)生分解前言部分的目標(biāo)描述
閱讀課本完成任務(wù)單上的探究任務(wù)一，個(gè)別同學(xué)上講臺(tái)板演，填注各流域的名稱。
學(xué)生讀史料并思考交流問(wèn)題。
知曉本課學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，把握知識(shí)的脈絡(luò)。
通過(guò)讀圖、填圖比較直觀的掌握大河流域的位置，分析自然環(huán)境的共同特點(diǎn)。
以分析古埃及的相關(guān)圖文資料為例，由此及彼，概括歸納，理解大河流域的自然環(huán)境對(duì)農(nóng)耕文明出現(xiàn)的影響。培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力和知識(shí)的遷移能力。
呈現(xiàn)歷史學(xué)家分析讓學(xué)生了解判斷文明的起源的依據(jù)（標(biāo)志性事物）
人類文明起源包括以物化形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)和以社會(huì)形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)兩種。物化形態(tài)要素如文字、城市、青銅器、復(fù)雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著社會(huì)形態(tài)因素，特別是城市。社會(huì)形態(tài)要素如私有制、階級(jí)和國(guó)家組織等。
讓學(xué)生比較直接知曉文明的標(biāo)志有哪些，為下一教學(xué)環(huán)節(jié)做鋪墊。
活動(dòng)三: 文明跡象大搜索
閱讀課本和圖冊(cè)，找一找這些地區(qū)其他的文明跡象，并完成表格的內(nèi)容。合作探討農(nóng)耕文明的出現(xiàn)與文字的產(chǎn)生、城市的形成、國(guó)家形成有著怎樣的關(guān)系？
小結(jié)提升
活動(dòng)四: 感悟文明
承接：這些人類文明的發(fā)祥地都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特而源遠(yuǎn)的文化，但它們是否都一樣的流長(zhǎng)呢?現(xiàn)在讓我們將目光停留在文明發(fā)展的今天。
承接：看到這樣的結(jié)果，你最想用什么詞來(lái)表達(dá)此時(shí)的感受？
小結(jié)：它們都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，但都因歷史（災(zāi)害、入侵、內(nèi)亂等）的中斷沒(méi)能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！人類利用依賴和利用自然，創(chuàng)造和發(fā)展了纏爛的文明，但由于人類沒(méi)有遵循自然規(guī)律，過(guò)度開發(fā)和破壞，又會(huì)導(dǎo)致文明的衰竭。所以我們要尊重自然，善待自然，人與自然和諧相處，才能有文明的延續(xù)與發(fā)展。
閱讀課本，完成表格的前半部分，然后組內(nèi)交流有疑惑或有爭(zhēng)議的話題。交流合作成果。
學(xué)生暢談感受
通過(guò)閱讀課本自主學(xué)習(xí)表格的前半部分可以有意培養(yǎng)學(xué)生的信息攝取能力。但合作探究涉及的問(wèn)題較難，學(xué)生靠個(gè)人力量可能較難完成，所以安排小組探究合作的方式。
通過(guò)暢談文明發(fā)展的感受，讓領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強(qiáng)民族自豪感和文明保護(hù)的意識(shí)。
課堂小結(jié)
�。�5分鐘）
請(qǐng)學(xué)生小結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，教師總結(jié)形成完整板書
學(xué)生小結(jié)
整理思路，理清脈絡(luò)
把握內(nèi)在聯(lián)系
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)5
一、吃透課標(biāo)，整合教材
�。ㄒ唬┞鋵�(shí)課標(biāo)，確定教學(xué)主題
本課的課程內(nèi)容為通過(guò)活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應(yīng)用和外傳，認(rèn)識(shí)四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。本課主要學(xué)習(xí)三部分內(nèi)容，即活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用、發(fā)達(dá)的中外交通，依據(jù)課標(biāo)，我認(rèn)為本課的教學(xué)主題可以確定為“宋元時(shí)期的科技和外傳”。緊扣這一主題，突出以下特性：第一、思想性，堅(jiān)持用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展與變化，使學(xué)生認(rèn)同宋元時(shí)期的科技及對(duì)世界的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，逐步樹立正確的世界觀和人生觀。第二、基礎(chǔ)性，根據(jù)學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，以普及歷史常識(shí)為主，引領(lǐng)學(xué)生掌握活字印刷術(shù)、指南針、火藥等基本的、重要的歷史知識(shí)和技能，逐步形成正確的歷史意識(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下基礎(chǔ)。第三、人文性，以四大發(fā)明的成就及傳播陶冶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)歷史，提高人文素養(yǎng)，逐步形成正確的價(jià)值取向和積極向上的人生態(tài)度，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。并由此確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：知道活字印刷術(shù)的發(fā)明者，通過(guò)活字印刷術(shù)與雕版印刷術(shù)的比較，認(rèn)識(shí)到活字印刷術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。知道指南針、火藥技術(shù)發(fā)明和改進(jìn)的時(shí)間、作用。通過(guò)《四大發(fā)明傳播路線圖》，知道四大發(fā)明及其外傳的范圍，了解四大發(fā)明在宋元時(shí)期得到進(jìn)步和發(fā)展的原因以及對(duì)世界文明的重大影響，認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)居于世界領(lǐng)先地位，激發(fā)勇于創(chuàng)新的精神和民族自豪感。
（二）依據(jù)課標(biāo)，整合教材資源
歷史教材是按照一定的規(guī)律和順序來(lái)編排的，有其科學(xué)性與合理性，但不能因?yàn)橹匾暯滩亩拗屏私處煹膭?chuàng)造力，在教學(xué)過(guò)程中，要把握教材課堂實(shí)際現(xiàn)狀，根據(jù)學(xué)生不同年齡、不同學(xué)習(xí)階段的實(shí)情，深入研讀教材和課標(biāo)，靈活使用教材，將教材內(nèi)容有機(jī)整合，使知識(shí)更具邏輯性，更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。本課課程內(nèi)容是通過(guò)活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應(yīng)用和外傳，認(rèn)識(shí)四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。教材又分成活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用、發(fā)達(dá)的中外交通三個(gè)子目，如何正確處理好課程內(nèi)容和教材三個(gè)子目之間的聯(lián)系，通過(guò)仔細(xì)研究課標(biāo)，通讀教材，在講授新課時(shí)先講三大發(fā)明的出現(xiàn)和應(yīng)用，然后把三大發(fā)明的外傳放在宋元發(fā)達(dá)的中外交通這樣的大背景下講解，通過(guò)宋元時(shí)期交通路線圖先講宋元時(shí)期整體的.陸路和海路交通，然后通過(guò)四大發(fā)明外傳圖切入四大發(fā)明外傳及對(duì)世界的貢獻(xiàn)，這樣既解決了課程內(nèi)容，又把三個(gè)子目有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，使本課教材內(nèi)容成為一個(gè)有機(jī)整體。
二、寓郵于史，史以郵顯
�。�1）郵票引入的設(shè)計(jì)
郵票是歷史教學(xué)中有效而獨(dú)特的工具。被稱為“百科全書”的小小郵票，作為一種載體，把時(shí)間與空間、人物與事件結(jié)合，將歷史上有意義有影響的重大事件和重要人物通過(guò)方寸畫面呈現(xiàn)給世人。一些重大的歷史、著名人物、風(fēng)土民俗、科技發(fā)明、文物古跡、文化典籍等往往是郵票的重要題材，而這恰恰是歷史教學(xué)的重要內(nèi)容。本課運(yùn)用香港發(fā)行的紀(jì)念四大發(fā)明的郵票，面值1.4港元的郵票，以古稱“司南”的勺狀指向儀配以指南車和鄭和下西洋的航船，形象地展示了指南針的產(chǎn)生流程及其作用；面值2.4港元的郵票以宋朝發(fā)明家畢昇、泥活字版和用活字排印的古籍展示印刷術(shù)的發(fā)明；面值3港元和5港元的郵票則分別展示了火藥和造紙術(shù)的發(fā)明。以郵票切入，引導(dǎo)學(xué)生觀察郵票，說(shuō)出郵票包含的內(nèi)容，科學(xué)運(yùn)用這四張郵票開展教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)了歷史課的趣味性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)質(zhì)量起到了事半功倍的效果。它既能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)四大發(fā)明的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，又能使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去觀察、思考問(wèn)題，走出‘純’歷史知識(shí)的好奇心、求知欲、思維創(chuàng)新能力，提高審美情趣，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)雙邊互動(dòng)活動(dòng)，使歷史課教得更輕松，學(xué)生學(xué)得更主動(dòng)，從而充分理解了四大發(fā)明對(duì)世界的貢獻(xiàn)。
（2）運(yùn)用郵票的注意點(diǎn)及反思
當(dāng)然，在歷史教學(xué)中有很多其他教具可以使用，郵票只是其中的一種，不能用得太“濫”，要抓住時(shí)機(jī)，適時(shí)適度適量地使用。在運(yùn)用郵票教學(xué)時(shí)，我認(rèn)為要注意以下幾點(diǎn)：第一、郵票的選擇要有真實(shí)性，歷史就是客觀存在，不是野史也不是道聽(tīng)途說(shuō)，所以選擇的郵票也要客觀真實(shí)，本課所選擇的四張郵票就真實(shí)反映了四大發(fā)明的相關(guān)內(nèi)容，也就有利于教學(xué)。第二、郵票的選擇要有關(guān)聯(lián)性，選擇郵票教學(xué)是為教學(xué)服務(wù)的，如果僅僅是為了引起學(xué)生注意力和興趣而與教學(xué)脫節(jié)，那這種輔助教學(xué)形式就是浮夸的，必須要舍棄。而本課選擇的郵票基本反映了四大發(fā)明的過(guò)程及影響。所以在備課時(shí)，要積極發(fā)動(dòng)全體學(xué)生搜集有關(guān)郵票及歷史材料，讓他們參與老師的備課，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自覺(jué)地學(xué)，教師則充當(dāng)一名導(dǎo)演。在運(yùn)用此種方法時(shí)，尤其應(yīng)注意尋找郵與史兩者的結(jié)合點(diǎn)，將二者有機(jī)地、自然地結(jié)合起來(lái)， 恰如其分，不致給人一種生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)的生硬感。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)6
一、課程目標(biāo)
（一）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存。
�。ǘ┙虒W(xué)目標(biāo)
1．知識(shí)與技能：
列舉元謀人、北京人、山頂洞人及距今年代。知道北京人制造石器，使用天然火，過(guò)著群居的生活。知道山頂洞人的磨制石器技術(shù)和人工取火技術(shù)。理解勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起了重要作用。
2．過(guò)程方法與能力：
教師應(yīng)盡可能采取啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，促使學(xué)生主體參與，使學(xué)生養(yǎng)成積極主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過(guò)比較北京人、山頂洞人的不同，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析問(wèn)題的能力。通過(guò)合理想像原始人一天的生活，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和通過(guò)各種途徑獲取歷史信息的能力，培養(yǎng)豐富、合理的歷史想像能力以及語(yǔ)言組織、表達(dá)能力。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)習(xí)祖國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存，認(rèn)識(shí)到我們偉大的祖國(guó)不僅是人類文明的發(fā)祥地之一，也是人類起源和發(fā)展的搖籃之一，從而培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感；通過(guò)觀察出土化石和遺跡，進(jìn)而合理推斷遠(yuǎn)古人類生活，培養(yǎng)科學(xué)求實(shí)的精神；通過(guò)學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古人類從低級(jí)到高級(jí)演進(jìn)的過(guò)程，感悟人類進(jìn)步過(guò)程的漫長(zhǎng)與艱辛，培養(yǎng)不怕困難，不怕挫折，頑強(qiáng)拼搏，銳意進(jìn)取的精神。
二、教學(xué)要點(diǎn)
重點(diǎn)：北京人和山頂洞人。
難點(diǎn)：勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中的作用。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類是萬(wàn)物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會(huì)的歷史，那么最早的人是怎么來(lái)的？上帝造人的傳說(shuō)（講上帝造人的故事），盤古開天辟地、女媧造人的傳說(shuō)（讓學(xué)生講故事），反映了人類對(duì)自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識(shí)到，人類是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來(lái)的。今天我們就帶著這些問(wèn)題去學(xué)習(xí)第一課，祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類。
講授新課：
一、北京人的生活
師簡(jiǎn)介1929年以來(lái)，在北京周口店龍骨山的發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)指出：
1、裴文中發(fā)現(xiàn)北京人第一塊頭蓋骨
2、迄今已出土的北京人化石，包括6件頭蓋骨、15件下頜骨、157枚牙齒以及大量骨骼碎塊北京人個(gè)體。
3、洞內(nèi)還發(fā)現(xiàn)近10萬(wàn)件石器。由此可見(jiàn)，北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和生活痕跡址。
4、 看書完成下表
代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀 念社會(huì)組織
北京人
5、地點(diǎn) 北京西南周口店龍骨山山洞里。
6、距今年代 約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年。
7、北京人的體質(zhì)特征
建議教師讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像，并試著說(shuō)一說(shuō)北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全，教師補(bǔ)充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類的特征）。
8、生活情況：
⑴使用打制石器。
⑵已經(jīng)使用天然火。會(huì)使用天然火之后是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步？（北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過(guò)程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能力。）
�、沁^(guò)著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的.群居生活的段落，討論：北京人為什么過(guò)群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識(shí)，應(yīng)較容易地回答出答案。（北京人生活的環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙，只靠個(gè)人力量，無(wú)法生活下去。所以，北京人為了生存，不得不幾十個(gè)人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實(shí)、根莖，過(guò)著群居生活。）（北京人共同勞動(dòng)，分享勞動(dòng)果實(shí)，生活艱苦。）
通過(guò)北京人的生活情況的分析，使學(xué)生明白艱難險(xiǎn)惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭(zhēng)，制造簡(jiǎn)單粗糙的工具去獲取食物，這個(gè)過(guò)程就是勞動(dòng)。勞動(dòng)促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險(xiǎn)惡，類人猿不需勞動(dòng)即能獲得食物，人類也就不會(huì)出現(xiàn)了。所以說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人。
二、山頂洞人
1、看書繼續(xù)完成表格
代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀 念社會(huì)組織
北京人約70-20萬(wàn)年前保留猿的某些特征打制石器采集、狩獵、使用天然火
原始人類
山頂洞人約1.8萬(wàn)年和現(xiàn)代人基本相同開始掌握磨制和鉆孔技術(shù)采集、狩獵、人工取火
懂得愛(ài)美
氏 族
2、想一想：骨針的出土說(shuō)明了什么？山頂洞人為什么要制造和使用裝飾品？（骨針的出土說(shuō)明了山頂洞人已穿上衣服，已有相當(dāng)?shù)目p紉能力。山頂洞人制造裝飾品證明了他們已掌握了磨制和鉆孔技術(shù)；使用裝飾品說(shuō)明他們懂得愛(ài)美。
三、祖國(guó)境內(nèi)的原始人類
看書完成下表
名 稱生 活 年 代 生 活 地 方
元謀人170萬(wàn)年前 云 南
北京人70-20萬(wàn)年 北京周口店龍骨山
山頂洞人1.8萬(wàn)年 北京周口店龍骨山山頂
復(fù)習(xí)鞏固：完成與本課相關(guān)的練習(xí)。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)7
一、依據(jù)課標(biāo)，把握教學(xué)主題
本課內(nèi)容比較碎片化，怎樣才能使教學(xué)形散而神不散呢？
依據(jù)課標(biāo)要求：
1.知道《本草綱目》《天工開物》《農(nóng)政全書》等名著，了解明代科技的成就及影響。
2.通過(guò)明長(zhǎng)城和北京城的建筑，體會(huì)中國(guó)古代人民的智慧和創(chuàng)造力。
據(jù)此，本課教學(xué)主題是以“明朝”為大背景，從科技、建筑和文學(xué)的視角，進(jìn)一步了解明朝的時(shí)代特色：明朝時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高、手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步、商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)繁榮，為科技發(fā)展和建筑成就的取得創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，明朝時(shí)期對(duì)西方自然科學(xué)的積極汲取也是明朝科技發(fā)展的一大特色。另外，明朝專制集權(quán)發(fā)展到極致，皇權(quán)空前強(qiáng)化，受政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，明朝北京城的建筑結(jié)構(gòu)、布局和氣勢(shì)極顯莊重。明朝政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)氣與社會(huì)生活的變化，推動(dòng)小說(shuō)和戲曲等大眾文學(xué)得到很大發(fā)展，深受廣大民眾喜愛(ài)，對(duì)后世的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
二、挖掘教材，提升關(guān)鍵能力
�。ㄒ唬┍容^探究 認(rèn)知科技發(fā)展
明朝三大科技名著《本草綱目》《天工開物》《農(nóng)政全書》分別涉及醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，在了解它們的作者、內(nèi)容及影響等史實(shí)的基礎(chǔ)上比較、歸納：它們之間有怎樣的共同點(diǎn)呢？
1.都總結(jié)了歷代的成果，既具有實(shí)用性，又處于世界領(lǐng)先地位。
2.誕生都與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，尤其是明朝時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高、手工業(yè)進(jìn)步、商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)繁榮，為科技的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。
3.都凝聚著作者的辛勤努力和智慧，他們注重實(shí)踐，善于吸取前人的研究成果，注重歸納整理；博采眾長(zhǎng)、不盲從的創(chuàng)新勇氣，有刻苦鉆研的堅(jiān)強(qiáng)意志。
�。ǘ┯米闼夭� 助推歷史理解
統(tǒng)編教材設(shè)計(jì)了大量的插圖，配備了許多輔助性欄目，為教和學(xué)提供更多的資源和平臺(tái)。
例如：如何從北京故宮的建筑理解明朝的君主集權(quán)強(qiáng)化的特征呢？一般地，用得較多的是兩個(gè)平面圖，一是北京城圖，另一個(gè)是紫禁城平面圖。的確，從北京城的布局設(shè)計(jì)可以看出，宮城（即紫禁城）在中心，但又如何從紫禁城平面圖看出皇權(quán)中心呢？教材中明代《北京宮城圖》就是極具價(jià)值的輔助素材。通過(guò)查閱大量資料：
明代《北京宮城圖》畫面中的紫禁城：以俯視的視角、中軸對(duì)稱的形式，在祥云霧繞中若隱若現(xiàn)。
為何有祥云？有人說(shuō)是畫家沒(méi)見(jiàn)過(guò)紫禁城的真面目，想象的'，也有人說(shuō)也許是為了顯示神圣莊嚴(yán)，也許兼而有之吧。因?yàn)槟菚r(shí)對(duì)一般百姓而言，這里的確是一個(gè)神秘而又神圣的地方，他們不可能知道里面的情形。
據(jù)考證“紫禁城”的由來(lái)：依照中國(guó)古代星象學(xué)說(shuō)，紫微垣（即北極星）位于中天，乃天帝所居�；实圩哉J(rèn)為是 “天子”，他的宮殿就應(yīng)當(dāng)位于地球的正中間�；实劬幼〉牡胤�，防備森嚴(yán)，尋常百姓難以接近，所以故宮又稱“ 紫禁城”。
綜合上述分析：這幅莊嚴(yán)的紫禁城圖有著巨大的象征意義，云霧中浮現(xiàn)的不僅是明朝初年建成的紫禁城，同時(shí)也象征著一個(gè)強(qiáng)盛而神秘的帝國(guó)。也許在當(dāng)時(shí)人看來(lái)，天下的中心是中國(guó)，中國(guó)的中心是北京，北京的中心是紫禁城。
由此可見(jiàn)，北京故宮的建筑反映了當(dāng)時(shí)君權(quán)至上的時(shí)代特點(diǎn)。
三、貼近學(xué)情， 促進(jìn)歷史認(rèn)知
�。ㄒ唬毓手� 認(rèn)知文學(xué)作品
從本課學(xué)情看：大部分學(xué)生對(duì)長(zhǎng)城和北京城及《三國(guó)演義》《水游行傳》《西游記》都比較熟悉，也比較感興趣，這都為本課學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的條件，有助于學(xué)生歸類、整理、分析、比較。
以文學(xué)為例，怎樣在學(xué)生已知的基礎(chǔ)上溫故知新，對(duì)明代小說(shuō)進(jìn)行更深刻的分析比較歸納呢？從查找的資料看，發(fā)現(xiàn)有不少人持這樣的觀點(diǎn)：在我國(guó)明朝時(shí)期，小說(shuō)戲曲等大眾化的文學(xué)藝術(shù)形式有了突出的發(fā)展，這些作品大都具有反封建的積極內(nèi)容，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)；對(duì)以后的小說(shuō)戲劇等文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
我以為對(duì)于其中的“反封建”的內(nèi)容值得推敲：水《水滸傳》描寫的梁山好漢反抗官府統(tǒng)治，《西游記》，描寫唐僧取經(jīng)的艱難歷程，抒發(fā)了鏟除邪惡勢(shì)力的愿望�！赌档ねぁ吠ㄟ^(guò)杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事，批判了吃人的封建禮教。但是《三國(guó)志通俗演義》（俗稱《三國(guó)演義》）是有爭(zhēng)議的，作者對(duì)于膽敢違抗封建秩序的曹操是一貶再貶，把他說(shuō)的體無(wú)完膚，但對(duì)于封建正統(tǒng)的劉備則是多加褒揚(yáng)肯定，可以說(shuō)他是一心維護(hù)封建禮教的，封建社會(huì)的三綱五常的，君君臣臣子子都是作者歌頌的對(duì)象。
因此，我著重從三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生在已知的基礎(chǔ)上對(duì)這些熟知的文學(xué)作品有更深刻的認(rèn)知：
1.明朝是小說(shuō)創(chuàng)作的黃金時(shí)期，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
2.三部小說(shuō)都是在群眾或民間文學(xué)的基礎(chǔ)上經(jīng)作家加工再創(chuàng)作完成的，明朝文學(xué)由過(guò)去的高雅走向通俗，即所謂大眾文學(xué)，即更加通俗易懂，適應(yīng)了市民階層的欣賞要求。
3.這些作品都描寫了鮮明的人物形象，表現(xiàn)對(duì)人的主體個(gè)性的張揚(yáng)，對(duì)君主專制的思想發(fā)起了強(qiáng)有力的沖擊，起到人文覺(jué)醒的作用。
�。ǘ┗顒�(dòng)體驗(yàn) 感悟文化遺產(chǎn)
課本課后活動(dòng)：1987年北京故宮和萬(wàn)里長(zhǎng)城都被列為聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)。請(qǐng)閱讀課文，并結(jié)合圖文資料，思考故宮和萬(wàn)里長(zhǎng)城都被列為聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)的理由。
文化遺產(chǎn)指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出的普遍價(jià)值的文物、建筑或遺址。因此，“文化遺產(chǎn)”是對(duì)歷史文物、建筑或遺址的充分肯定，也是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、加強(qiáng)民族凝聚力、樹立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀的最佳題材。為此，我以“文化遺產(chǎn)”為關(guān)鍵詞設(shè)計(jì)活動(dòng)，分組探討長(zhǎng)城和北京城被列入文化遺產(chǎn)的理由：
1.從歷史角度看建筑的建立背景或目的。
2.從藝術(shù)或科學(xué)的角度看建筑的規(guī)模、結(jié)構(gòu)或布局。
3.從文化的角度看建筑的文化內(nèi)涵。
以長(zhǎng)城為例，學(xué)生對(duì)長(zhǎng)城的圖片早已爛熟于心，引導(dǎo)他們從三個(gè)角度，層層剖析，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)城：
1.建立背景：為防御蒙古貴族南擾而修筑。（與秦長(zhǎng)城一樣都為了防御北方游牧民族）
2.規(guī)模結(jié)構(gòu)：東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，總長(zhǎng)萬(wàn)余里。以城墻為主體，形成完整的軍事防御體系，與以前的長(zhǎng)城相比，規(guī)模大、布局合理，堅(jiān)固、質(zhì)量?jī)?yōu)異。以磚石建筑為主，比以前更堅(jiān)固，今天看到的長(zhǎng)城主要是明長(zhǎng)城。
3.文化內(nèi)涵
（1）從位置看，長(zhǎng)城位于北方游牧民族與農(nóng)耕地區(qū)的連接處，也是長(zhǎng)城內(nèi)外各民族貿(mào)易與文化交流的平臺(tái)，是各族交往的紐帶，是凝聚統(tǒng)一多民族國(guó)家的紐帶。
也就是說(shuō)：長(zhǎng)城的功能不僅以軍事防御為主，而且還是長(zhǎng)城內(nèi)外各民族交流的平臺(tái)。
�。�2）從所處地勢(shì)看，長(zhǎng)城依山而建，突起在山崗之間，被稱為建筑的奇跡，凝聚著古代勞動(dòng)人民的智慧。正如一位外國(guó)友人說(shuō)：“建造長(zhǎng)城的民族，是沒(méi)有任何困難不能克服的民族�！�
（3）萬(wàn)里長(zhǎng)城被視為中華民族精神的象征，寓意就是：長(zhǎng)城，凝聚著古代勞動(dòng)人民的智慧，是凝聚統(tǒng)一多民族國(guó)家的紐帶，體現(xiàn)了中華民族勤奮智慧、堅(jiān)韌剛毅、充滿向心力和凝聚力的民族精神。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)8
一、教材分析
《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化》是七年級(jí)上冊(cè)第二單元的教學(xué)內(nèi)容。該課是本單元的重要內(nèi)容，也是本冊(cè)教材的重要內(nèi)容，是學(xué)生了解古代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要題材，也是學(xué)生借古看今，深切認(rèn)識(shí)改革開放是振興中華民族重要戰(zhàn)略的好課例。
二、學(xué)生分析
前面已經(jīng)學(xué)習(xí)了“動(dòng)蕩的春秋時(shí)期”，學(xué)生對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)形勢(shì)有了初步的了解和認(rèn)識(shí)，知道王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)四起。但是七年級(jí)學(xué)生剛剛接觸歷史，歷史知識(shí)欠缺，對(duì)于史料的分析能力不強(qiáng)，無(wú)法理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
三、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：了解戰(zhàn)國(guó)七雄、商鞅變法等基本史實(shí)，感知戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，辯證地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。
過(guò)程與方法：識(shí)讀《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》，獲取有效歷史信息。通過(guò)材料研讀，學(xué)會(huì)論從史出的史學(xué)方法，通過(guò)商鞅變法的開放性討論，培養(yǎng)學(xué)生唯物主義史觀。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，改革促進(jìn)國(guó)家強(qiáng)大和進(jìn)步，學(xué)習(xí)商鞅不畏強(qiáng)權(quán)，勇于改革的精神；通過(guò)了解都江堰水利工程，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷和國(guó)家認(rèn)同感。
四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：商鞅變法
難點(diǎn)：理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)等方面逐漸完成了社會(huì)轉(zhuǎn)型
五、教學(xué)方法
自主閱讀法、合作探究法、情境教學(xué)法
六、教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：準(zhǔn)備教學(xué)多媒體課件、搜集相關(guān)圖片或影視資源。
學(xué)生準(zhǔn)備：提前預(yù)習(xí)課文、了解相關(guān)背景知識(shí)、收集資料。
七、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┬抡n導(dǎo)入
創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境“一個(gè)奴隸主的.煩惱”：鐵農(nóng)具和牛耕的使用，讓我開墾的私田增多，我成了一個(gè)大地主，但是，我的私田都是非法的，我是吃不好，睡不好，時(shí)刻擔(dān)心土地變沒(méi)了，這可怎么辦？教師指出奴隸主的煩惱僅僅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變化的一個(gè)縮影，讓學(xué)生快速把握本課的主線——“社會(huì)變化” 。
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環(huán)節(jié)一：看七雄并立，評(píng)戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云
1.對(duì)比春秋戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，學(xué)生小組合作完成以下問(wèn)題
（1）從春秋到戰(zhàn)國(guó)，諸侯國(guó)形式發(fā)生了什么變化？
（2）“戰(zhàn)國(guó)七雄”的地理位置在哪里？
（3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要戰(zhàn)役有哪些？你能說(shuō)說(shuō)這些戰(zhàn)役的相關(guān)故事嗎？
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合關(guān)鍵詞“諸侯國(guó)形式”、“變化”、“戰(zhàn)國(guó)七雄”、“地理位置”去讀圖和解決相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生找出史料與問(wèn)題的相關(guān)點(diǎn)，由問(wèn)思答。
2.材料解析：
“七雄戈戟亂如麻，四海無(wú)人得坐家�！�
—唐朝·胡曾《詠史詩(shī)·流沙》
（1）結(jié)合相關(guān)知識(shí)分析這時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)有哪些特點(diǎn)？
�。�2）當(dāng)時(shí)的人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)有什么樣的想法？
【設(shè)計(jì)意圖】面對(duì)文言文材料首先從讓學(xué)生整體上感知材料的意思，從材料“七雄”引導(dǎo)學(xué)生從戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的角度去解題，在情感態(tài)度價(jià)值觀上使學(xué)生感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，從而珍愛(ài)和平。
環(huán)節(jié)二：求富國(guó)強(qiáng)兵，行商鞅之法
1.再次結(jié)合問(wèn)題情景“一個(gè)奴隸主的煩惱”，引導(dǎo)學(xué)生分析商鞅變法的背景，教師可以結(jié)合結(jié)構(gòu)示意圖進(jìn)一步講解。
【設(shè)計(jì)意圖】利用問(wèn)題情景可以使歷史變的鮮活，而結(jié)構(gòu)示意圖，讓知識(shí)化繁為簡(jiǎn)，使學(xué)生易于理解商鞅變法的背景。
2.讓學(xué)生朗讀教材中商鞅變法的內(nèi)容，整體感知商鞅變法，教師深度解析變法內(nèi)容的巨大影響。
【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上能夠了解商鞅變法的內(nèi)容，但是影響理解難度較大，教師深度解析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以商鞅變法為代表，在政治、經(jīng)濟(jì)等方面逐漸完成了社會(huì)轉(zhuǎn)型，確立了新的制度，突破教學(xué)難點(diǎn)。
3.小組交流：
《史記》記載，秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅被處死。
1.請(qǐng)大家議一議，商鞅變法是成功了還是失敗了，為什么？
2.商鞅變法給我們什么啟示？
【設(shè)計(jì)意圖】教師通過(guò)向?qū)W生講解評(píng)價(jià)變法成敗的標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生掌握史論結(jié)合、論從史出的方法。
環(huán)節(jié)三：除岷江水患，嘆李冰之智
1.結(jié)合視頻讓學(xué)生掌握都江堰的概況。
【設(shè)計(jì)意圖】視頻可以讓學(xué)生形象直觀的了解都江堰水利工程的構(gòu)成及作用，認(rèn)識(shí)人與自然和諧相處的積極意義。
2.結(jié)合圖片進(jìn)一步了解都江堰現(xiàn)今社會(huì)價(jià)值。
【設(shè)計(jì)意圖】認(rèn)識(shí)和感受我國(guó)古代人民的智慧和創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。
�。ㄈ╇S堂練習(xí)
商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱（hui）強(qiáng)大，賞不私親近……
——《戰(zhàn)國(guó)策.秦策一》
1.從材料中可以看出商鞅是怎樣推行改革的？
2.商鞅變法成功的原因有哪些？
3.商鞅變法給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何啟示？
方法指導(dǎo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生把握好史料的人物“商君”，時(shí)間“戰(zhàn)國(guó)”，相應(yīng)措施“法令”，具體做法“公平無(wú)私”、“賞罰分明”，進(jìn)而去解決相關(guān)問(wèn)題，這樣學(xué)生就不會(huì)因?yàn)槭俏难晕牟牧暇彤a(chǎn)生恐懼心理，從而掌握一定的分析史料的方法。
2.教師提示學(xué)生制約變法的成功與否的因素，這樣學(xué)生就能分析的全面。
3.依據(jù)問(wèn)題限定詞“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“啟示”，找準(zhǔn)問(wèn)題的切入點(diǎn)是商鞅變法的作用給國(guó)家發(fā)展的啟示，在此基礎(chǔ)上對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行遷移。
八、教學(xué)反思
（一）成功之處：
1.做到了知識(shí)前后聯(lián)系，按“社會(huì)變化”這一條主線貫穿始終。
2.對(duì)商鞅變法等歷史事件進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，教給了學(xué)生客觀的歷史的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
3.能夠結(jié)合相應(yīng)試題去引導(dǎo)學(xué)生掌握分析史料的方法。
（二）不足之處：
1.對(duì)于一些歷史專業(yè)術(shù)語(yǔ)解釋不到位，如中央集權(quán)、封建制度等。
2.對(duì)于歷史知識(shí)的拓展還不夠，關(guān)于商鞅變法的例子，還可以聯(lián)系到典故：“立木為信”。
（三）改進(jìn)措施：
1.結(jié)合教材內(nèi)容，制定出具體的預(yù)習(xí)提綱，分成具體小組，讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)準(zhǔn)備好相關(guān)資料。
2.在授課過(guò)程中盡量補(bǔ)充相關(guān)史料，比如補(bǔ)充商鞅變法變法措施的相關(guān)史實(shí)，通過(guò)了解原始史料降低學(xué)生理解商鞅變法影響的難度。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)9
一、規(guī)避知識(shí)碎片化，實(shí)踐教學(xué)主題化
本課的課程內(nèi)容是知道宋代南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，理解中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移；知道宋元時(shí)期商業(yè)貿(mào)易的繁榮。本課主要學(xué)習(xí)三個(gè)子目的內(nèi)容：農(nóng)業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的興盛和商業(yè)貿(mào)易的繁榮。三部分關(guān)于發(fā)展的表現(xiàn)方方面面，內(nèi)容豐富，很容易知識(shí)碎片化。為了“去碎片化”，我認(rèn)為本課在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)該實(shí)踐教學(xué)“主題化”。本課重點(diǎn)要解決的問(wèn)題是為什么兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化，最終促成了中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移，這就是本課的主題。所以，本課在進(jìn)行“主題化”教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，緊緊圍繞主題進(jìn)行知識(shí)整合和活動(dòng)設(shè)置，體現(xiàn)出三部分內(nèi)容之間聯(lián)系密切，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展推動(dòng)商業(yè)繁榮局面的出現(xiàn)，兩宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展直接導(dǎo)致了南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移的完成，這樣就將歷史教學(xué)內(nèi)容都有效地串聯(lián)組合起來(lái)，成為有遷移力量的知識(shí)群，形成宏觀的大歷史。
二、開發(fā)圖片資源，培育歷史學(xué)科素養(yǎng)
很多七年級(jí)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)類歷史內(nèi)容不太感興趣，感覺(jué)距離他們很遙遠(yuǎn)，但本課教材中圖片資源豐富，圖片的直觀性、趣味性讓學(xué)生對(duì)讀圖說(shuō)史這一方式喜聞樂(lè)見(jiàn)。因此，本課教學(xué)中對(duì)圖片資源進(jìn)行了充分的開發(fā)利用。本課教學(xué)設(shè)計(jì)中使用了14幅圖片，大部分來(lái)自課本和地圖冊(cè)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)圖片加以觀察、解讀，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。
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宋代的《耕獲圖》是了解宋代江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況難得的形象材料。先引導(dǎo)學(xué)生觀察這幅圖片，教給他們觀察的順序和方法，讓他們描述畫面上的情景。然后讓他們從《耕獲圖》所蘊(yùn)含的信息中找出南方農(nóng)業(yè)得到發(fā)展的原因：第一，青山綠水，片片肥田，說(shuō)明江南具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越自然條件。第二，農(nóng)民的勞動(dòng)場(chǎng)面和莊主悠閑自得情景，說(shuō)明社會(huì)安定，這就為農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。第三，出現(xiàn)翻車，這是因?yàn)楸比四线w，不僅為南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了勞動(dòng)人手，還帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，加快了南方農(nóng)業(yè)發(fā)展的速度。課本上有一張圖片上的秧馬就是一種先進(jìn)的拔秧工具。畫面中還出現(xiàn)了一人一牛犁耕的方法，說(shuō)明宋代南方耕作技術(shù)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，并超過(guò)了北方。從畫面上看，既有插秧，又有收獲，反映了江南一年兩熟的雙季稻生產(chǎn)情況。這樣先引導(dǎo)學(xué)生讀圖，創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)一說(shuō)一問(wèn)，縮短了歷史與現(xiàn)實(shí)、教材和學(xué)生之間的距離，學(xué)生的注意力、興趣被老師調(diào)動(dòng)起來(lái)，在求知欲的作用下，有利于歷史理解，巧妙地利用圖片來(lái)突破教學(xué)重難點(diǎn)，教學(xué)起到事半功倍的作用。
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《清明上河圖》就如宋朝社會(huì)的一部“小百科全書”。請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)從《清明上河圖》中獲得了哪些信息。從汴河上的舟楫往來(lái)，想到了宋代汴河漕運(yùn)的繁華；住宅和商鋪混在一起，發(fā)現(xiàn)這就打破了坊與市的限制；畫面中商鋪林立、酒旗飄揚(yáng)、熙熙攘攘，熱鬧非凡，面對(duì)《清明上河圖》，能感受到宋朝社會(huì)的市井氣味和繁華氣象撲面而來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)地觀察圖一，可以看到城外的虹橋，虹橋上兩邊有一些房子，可能是做什么用的？這是一種什么現(xiàn)象呢？由此給學(xué)生介紹一個(gè)新詞：“草市”。在宋代，緊臨州縣城郭發(fā)展起來(lái)的新的商業(yè)市區(qū)被稱為“草市”。北宋時(shí)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市人口的增加，有些城市商業(yè)區(qū)域擴(kuò)大到城外，這就形成了草市。而《清明上河圖》中所描繪的虹橋上兩邊的房屋，就是草市的前身。再請(qǐng)學(xué)生觀察圖三，設(shè)置問(wèn)題：猜一猜，“正店”兩字旁邊的大門上面是什么？追問(wèn)：為什么要用燈箱呢？由此，引出夜市。這樣設(shè)計(jì)依圖為據(jù)，因勢(shì)利導(dǎo)，再輔以問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，賦予圖片一定的深度和生命力，起到“以圖代文，無(wú)文之史”的作用，讓歷史在學(xué)生的眼里和腦海里鮮活起來(lái)。
�。ㄈ端未�(jīng)濟(jì)發(fā)展》圖及漢、唐、宋代經(jīng)濟(jì)分布圖
本課還使用了《宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展》圖及漢、唐、宋代經(jīng)濟(jì)分布圖，這些地圖顯示了歷史事件發(fā)生的空間，有助于學(xué)生直觀地感受經(jīng)濟(jì)重心南移，有助于理解這一歷史現(xiàn)象。
古人云“左圖右史”，從這一課的.設(shè)計(jì)可以看出，如果教師在教學(xué)中能恰當(dāng)、靈活地運(yùn)用圖片，不僅可以使歷史課堂更加豐富多彩，和諧高效，還能有效地促進(jìn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
三、實(shí)現(xiàn)情知合一，增強(qiáng)民族自豪感
我們?cè)诮?jīng)濟(jì)史的教學(xué)中往往會(huì)忽視情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，而中學(xué)歷史情感態(tài)度價(jià)值觀教育，主要是通過(guò)歷史事件、歷史人物以及歷史資料去教育學(xué)生，歷史教學(xué)中涉及的這些歷史事件、歷史人物都是人類活動(dòng)的過(guò)程，其中一定包含著人類的情感和文化思想。因此，在本課的設(shè)計(jì)中，我認(rèn)為首先要找出本課中所蘊(yùn)含的情感和思想，進(jìn)而進(jìn)一步分析這些情感和思想中的進(jìn)步、積極向上的因素。本課可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)宋代是我國(guó)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)期，產(chǎn)生民族認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自信心，感悟推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。其次是要思考通過(guò)什么樣的手段、途徑來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。本課在最后提供了法國(guó)人謝和耐在《南宋社會(huì)生活史》中的一段話：“（宋代中國(guó)）現(xiàn)代化程度令人吃驚……中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界首屈一指的國(guó)家，其自豪足以認(rèn)為世界其他各地皆為‘化外之邦’�！闭�(qǐng)學(xué)生從宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的角度談?wù)勅绾卫斫狻埃ㄋ未┲袊?guó)是當(dāng)時(shí)世界首屈一指的國(guó)家”。學(xué)生通過(guò)列舉宋代出現(xiàn)世界上最早的紙幣、最早的廣告，有著繁榮的大都市、廣闊的海外貿(mào)易和先進(jìn)的造船技術(shù)等等，感受到宋代實(shí)現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的躍進(jìn)，宋代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在工業(yè)化、商業(yè)化、貨幣化和城市化方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)世界其他地方，從而真正認(rèn)識(shí)到宋代是當(dāng)時(shí)世界首屈一指的國(guó)家，是中國(guó)歷史上的“黃金時(shí)代”，增強(qiáng)了民族自豪感。
我認(rèn)為要做到情知統(tǒng)一，教師要善于研究與反思教學(xué)實(shí)踐，以改革創(chuàng)新的精神把握契機(jī)，潛移默化感染學(xué)生的情感世界，激起學(xué)生情感上的漣漪和共鳴。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)10
【教材分析】
本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世——“貞觀之治”。本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”。唐朝是我國(guó)歷少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開明思想和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，在中國(guó)封建帝王中是罕見(jiàn)的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開元盛世”奠定了基礎(chǔ)。
【教學(xué)目標(biāo)】
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開明思想及其開明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)于初中學(xué)，他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì)帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀地分析，這就需要教師加以引導(dǎo)，使學(xué)生能夠掌握評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對(duì)歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。
難點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史任務(wù)作出恰當(dāng)?shù)?評(píng)價(jià)。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過(guò)程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
一、唐朝的建立
隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。
時(shí)間：618年開國(guó)皇帝：唐高祖都城：長(zhǎng)安
出示《唐朝疆域圖》，強(qiáng)調(diào)唐朝長(zhǎng)安城的位置。
二、貞觀之治
出示材料：
�。圬懹^十八年(644年)，太宗］又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎?”對(duì)曰：“不知�！痹唬骸爸鬯员热司�，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟……”——《貞觀政要·教戒太子諸王》
學(xué)生討論這段話的含義及從中可以得到的結(jié)論：由于唐太宗對(duì)君民關(guān)系認(rèn)識(shí)較為深刻（認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量），貞觀年間，他的治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。
1．貞觀之治出現(xiàn)的原因：吸取隋亡的教訓(xùn)
2．貞觀之治的表現(xiàn)：政治，經(jīng)濟(jì)，文化，外交，民族方面
唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國(guó)力逐步強(qiáng)盛。歷稱當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。
3．盛世出現(xiàn)的表現(xiàn)：
4．盛世出現(xiàn)的原因：
過(guò)渡：在唐朝歷出現(xiàn)了我國(guó)的一位女皇帝，大家知道是誰(shuí)嗎？
三、女皇帝武則天
介紹武則天經(jīng)歷
1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設(shè)北庭都護(hù)。
最后，引用郭沫若對(duì)其統(tǒng)治評(píng)價(jià)的話：“政啟開元，治宏貞觀�！�
2．不足：用酷吏，濫殺無(wú)辜，修寺廟。
小結(jié)：唐太宗、武則天都推行了比較開明的政治經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強(qiáng)盛，對(duì)他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。
【板書設(shè)計(jì)】
一、唐朝的建立
時(shí)間：618年開國(guó)皇帝：唐高祖都城：長(zhǎng)安
二、貞觀之治
1．貞觀之治出現(xiàn)的原因：吸取隋亡的教訓(xùn)
2．貞觀之治的表現(xiàn)：政治，經(jīng)濟(jì)，文化，外交，民族方面
3．盛世出現(xiàn)的表現(xiàn)：
4．盛世出現(xiàn)的原因：
三、女皇武則天
1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設(shè)北庭都護(hù)。
2．不足：用酷吏，濫殺無(wú)辜，修寺廟。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)11
一、整合教材子目，巧設(shè)教學(xué)活動(dòng)
�。ㄒ唬� 遵循特定原則，整合教材子目
本課完整展現(xiàn)了隋朝從建立、統(tǒng)一、強(qiáng)盛，直至滅亡的全過(guò)程，充分展現(xiàn)了歷史的時(shí)序性和完整性。隋朝的統(tǒng)一與強(qiáng)盛離不開隋朝兩位皇帝的勵(lì)精圖治，隋文帝建立隋朝并實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，他發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，廢除了前朝的選官制度，注重考查人才的學(xué)識(shí)，初步建立起通過(guò)考試選拔人才的制度。隋煬帝則正式創(chuàng)立進(jìn)士科，科舉制正式確立。此外，隋煬帝還開鑿出貫穿南北的大運(yùn)河，進(jìn)一步將統(tǒng)一的隋朝推向繁榮。但同時(shí)，包括開鑿大運(yùn)河在內(nèi)的一系列暴政，又使得隋朝最終走向了滅亡。因此，基于歷史的時(shí)序性，我將第二子目“開通大運(yùn)河”和第三子目“開創(chuàng)科舉取士制度”互相對(duì)調(diào)。這樣的調(diào)整便于子目之間的合理過(guò)渡，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展學(xué)生的思維能力，更重要的是便于學(xué)生對(duì)于隋朝的這段歷史系統(tǒng)化，形成完整的知識(shí)體系。
統(tǒng)編教材是集合了很多專家學(xué)者的智慧匯編而成，并將作為統(tǒng)一教材推行全國(guó)，所以這本教材十分具有科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。教材中每一個(gè)子目的設(shè)計(jì)和編排都是專家們智慧的結(jié)晶，所以我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中也不可任意調(diào)整子目、整合板塊。我認(rèn)為對(duì)于教學(xué)中子目的調(diào)整和板塊的整合需遵循一定的原則：首先，整體性原則。初中歷史教材的有些子目之間沒(méi)有形成系統(tǒng)連貫的體系，子目之間跨度大，邏輯性不強(qiáng)。這就需要教師在教學(xué)中通過(guò)整合教材并結(jié)合一些過(guò)渡方法，將不同知識(shí)點(diǎn)溝通銜接起來(lái)，使教學(xué)內(nèi)容緊密相連，環(huán)環(huán)相扣。其次，時(shí)序性原則。相比于高中的模塊專題式教材，這類通史類教材時(shí)序性強(qiáng)，但也不是面面俱到。有些子目在編排上只選擇了某個(gè)知識(shí)片段，使得歷史知識(shí)零碎不完整，各知識(shí)之間跨度較大，新舊知識(shí)又缺乏必要的鋪墊和承接，甚至子目之間呈現(xiàn)因果聯(lián)系和相互推動(dòng)的關(guān)系。這就需要教師在實(shí)際教學(xué)中整合增加舊知識(shí)，加強(qiáng)知識(shí)的聯(lián)系，達(dá)到知識(shí)的鞏固和教學(xué)的承接。最后，學(xué)情性原則。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，無(wú)論是調(diào)整子目還是整合教材，都要基于學(xué)生的學(xué)情展開，針對(duì)不同的班級(jí)進(jìn)行調(diào)整�；A(chǔ)較好的班級(jí)更偏向于能啟發(fā)他們思維的探究活動(dòng)或者角色扮演，而普通班的學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容更加在意，一些探究性的子目之間的設(shè)問(wèn)過(guò)渡在這樣的班級(jí)就很難展開。
�。ǘ� 分析重點(diǎn)難點(diǎn)，巧設(shè)教學(xué)活動(dòng)
教學(xué)重難點(diǎn)是每一節(jié)課的筋骨，無(wú)論是基于什么原則，對(duì)于教材子目的調(diào)整都是針對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)進(jìn)行的，而每一節(jié)課教學(xué)重難點(diǎn)是在分析課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)情的基礎(chǔ)上設(shè)定的。本課的課程標(biāo)準(zhǔn)是知道隋朝的統(tǒng)一，了解科舉取士制度的創(chuàng)建和大運(yùn)河的'開通，知道隋朝滅亡的原因。由于初一的學(xué)生缺乏相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備，給本課的教學(xué)帶來(lái)一定的難度。但是，由于不少學(xué)生閱讀過(guò)《隋唐演義》等小說(shuō)，對(duì)隋朝建立、統(tǒng)一，隋煬帝的暴政等方面內(nèi)容存在一定的知識(shí)儲(chǔ)備，并且對(duì)這方面內(nèi)容比較感興趣。再加上經(jīng)過(guò)一學(xué)期對(duì)初中歷史的學(xué)習(xí)，對(duì)事物的理解、概括、分析、比較，以及史料研讀能力都有所提高，這為本節(jié)課評(píng)價(jià)大運(yùn)河的開鑿、分析隋朝滅亡原因等探究活動(dòng)奠定了一定的基礎(chǔ)。
基于課標(biāo)的指導(dǎo)和學(xué)情的分析，我將本課的教學(xué)重點(diǎn)定為隋的統(tǒng)一、科舉制度，教學(xué)難點(diǎn)定為科舉制度。為了突破重難點(diǎn)，必須設(shè)置出科學(xué)、合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。
第一，針對(duì)隋的統(tǒng)一這一教學(xué)難點(diǎn)，我引入了《隋朝疆域圖》這一教學(xué)工具，讓學(xué)生根據(jù)這幅歷史地圖說(shuō)一說(shuō)隋朝統(tǒng)一的過(guò)程，通過(guò)地圖直觀的感受“統(tǒng)一”。歷史地圖提供了直觀的確切的地域空間圖像，表現(xiàn)了文字難以達(dá)到的效果，與文字相輔相成，因此，在歷史教學(xué)中正確合理的利用地圖，能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，甚至可以培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和健康的情感。
第二，針對(duì)科舉取士這一教學(xué)重難點(diǎn)，我則充分利用了前人的研究成果。首先讓學(xué)生從陳清泉、鄭天祿的《略論“九品中正”制度的弊病及其影響》的一段文字中，分析九品中正制的弊端，感受改革人才選拔制度的迫切性。緊接著，再通過(guò)兩段選自沈?yàn)榛鄣摹妒穼W(xué)閱讀與微課設(shè)計(jì)：中國(guó)古代史下》和袁行霈的《中華文明史》中的文字材料，讓學(xué)生在與九品中正制對(duì)比的基礎(chǔ)上暢談科舉制的進(jìn)步性。幾段文字材料的呈現(xiàn)能有效鍛煉學(xué)生閱讀材料的能力。我們?cè)谶x擇文字材料時(shí)，除了要緊扣重難點(diǎn)之外，還要保證材料的正確性、真實(shí)性，拋卻那些似是而非的材料。
二、開發(fā)詩(shī)歌資源，實(shí)現(xiàn)文史價(jià)值
唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，在這些詩(shī)歌中，有很多充分反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的詩(shī)句。最典型的則是“詩(shī)圣”杜甫，他的詩(shī)多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民疾苦，因此他的詩(shī)被后人稱為“詩(shī)史”。唐詩(shī)作為文學(xué)的重要組成部分，卻與歷史也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，歷史大師陳寅恪在《元白詩(shī)箋證稿》中也倡導(dǎo)以詩(shī)文證史。所以在隋朝的這段歷史教學(xué)中，我充分的挖掘運(yùn)用了唐詩(shī)，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、了解歷史原貌起了至關(guān)重要的作用。
�。ㄒ唬┨骄繗v史史實(shí)，領(lǐng)悟評(píng)價(jià)方法
隋朝大運(yùn)河的開鑿造福千秋萬(wàn)代，但大運(yùn)河的開鑿對(duì)于當(dāng)時(shí)隋朝的影響，千百年來(lái)，人們對(duì)此眾說(shuō)紛紜，爭(zhēng)論不休。針對(duì)這一問(wèn)題，我引用了唐朝兩位持不同觀點(diǎn)的詩(shī)人的古詩(shī)，皮日休的《汴河懷古》和胡曾的《汴水》。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這兩首古詩(shī)的理解，探究得出自己的觀點(diǎn)。而在探究的過(guò)程中學(xué)生不僅理解了大運(yùn)河的巨大作用，也對(duì)隋煬帝的暴政有了直觀深入的了解。兩首古詩(shī)的運(yùn)用讓學(xué)生從多角度評(píng)價(jià)隋朝開鑿大運(yùn)河這一歷史事件，教會(huì)學(xué)生客觀的評(píng)價(jià)歷史事件的方法。
隋煬帝開鑿大運(yùn)河、開創(chuàng)科舉取士制度，將隋朝進(jìn)一步推向強(qiáng)盛。但同時(shí)，隋煬帝又縱情享樂(lè)、奢侈無(wú)度，好大喜功、不恤民力。唐朝詩(shī)人吳融的《隋堤》和羅隱的《煬帝陵》都對(duì)隋煬帝的功過(guò)是非做了或偏頗、或客觀的評(píng)價(jià)。從簡(jiǎn)短的幾句詩(shī)歌中，我們會(huì)不由自主的想象，隋煬帝的陵墓只有幾畝田那么大，完全不符合其好大喜功的個(gè)性，最終落得了如此凄涼的下場(chǎng)。兩首古詩(shī)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了豐富的歷史情境，對(duì)于學(xué)生客觀評(píng)價(jià)隋煬帝這一歷史人物有著重要的作用。
�。ǘ┘訌�(qiáng)思想教育，關(guān)注傳統(tǒng)文化
皮日休的《汴河懷古》比較客觀地評(píng)價(jià)了隋煬帝的功過(guò)，通過(guò)對(duì)這首詩(shī)歌的探究，學(xué)生能夠感受到大運(yùn)河的開鑿是建筑史上的奇跡，我國(guó)古代人民所具有的聰明才智是無(wú)與倫比的。從中領(lǐng)會(huì)大運(yùn)河的精神，就是中華民族自強(qiáng)不息、不斷開拓進(jìn)取的偉大精神。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和良好的道德品質(zhì)打下基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)于他們思想觀念的升華，情感意志的磨練也將產(chǎn)生深刻影響。
唐詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，與語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)的唐詩(shī)相比，歷史課堂上的唐詩(shī)是讓學(xué)生結(jié)合歷史事件、歷史人物的基礎(chǔ)上去理解詩(shī)歌、朗誦詩(shī)歌。在隋朝這段歷史中適時(shí)的運(yùn)用詩(shī)歌，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到這些詩(shī)歌的深刻內(nèi)涵，形成對(duì)祖國(guó)歷史與文化的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化，從而樹立對(duì)國(guó)家和民族的歷史使命感和責(zé)任感。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)12
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)與技能
�。�1）知道元謀人的生存年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)的歷史意義。
（2）知道北京人的生存年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、體質(zhì)特征、發(fā)現(xiàn)的意義以及他們的生產(chǎn)、生活狀況。
（3）知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)和了解我國(guó)境內(nèi)其他古人類遺址。
2、過(guò)程與方法
（1）識(shí)讀《中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》等圖，掌握識(shí)圖的基本方法，培養(yǎng)從圖片中提取有效歷史信息的能力。
�。�2）思考“化石是怎么形成的？對(duì)于我們研究早期人類有什么作用？”，培養(yǎng)查閱歷史資料分析歷史問(wèn)題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
認(rèn)識(shí)到中國(guó)是人類的發(fā)源地之一，周口店北京人遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的歷史興趣，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
[教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：北京人。
難點(diǎn)：理解北京人生產(chǎn)、生活狀況。
[教學(xué)設(shè)計(jì)思路]
1、教材分析
本課主要學(xué)習(xí)三塊內(nèi)容，我國(guó)境內(nèi)的早期人類、北京人的發(fā)現(xiàn)、北京人的特征。第一部分內(nèi)容與第二、三部分內(nèi)容是包含關(guān)系，我國(guó)境內(nèi)的早期人類包括了北京人；第二和第三部分遞進(jìn)關(guān)系，先介紹北京人的發(fā)現(xiàn)，再闡述北京人的特征和發(fā)現(xiàn)北京人的意義。
我國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)舊石器古人類遺跡三四百處，遍布全國(guó)大多數(shù)省市。事實(shí)證明，我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家，是人類的發(fā)源地之一。我國(guó)境內(nèi)已確認(rèn)的.最早的人類是元謀人，距今約170萬(wàn)年左右。我國(guó)早期人類遺址中最的就是北京人遺址。北京人的發(fā)現(xiàn)內(nèi)容豐富，大量的遺骨、石器和用火遺跡，證明遠(yuǎn)古確有直立人存在，為“從猿到人”的偉大學(xué)說(shuō)提供了有力證據(jù)。
2、學(xué)情分析
�。ㄕ�(qǐng)按學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行補(bǔ)充）
3、教學(xué)方法
閱讀講解法、識(shí)圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對(duì)比法。
[教學(xué)準(zhǔn)備]
教師：多媒體課件、投影儀、圖片等。
學(xué)生：自學(xué)教材。
[教學(xué)過(guò)程]
教學(xué)環(huán)節(jié)s教師活動(dòng)E學(xué)生活動(dòng)6設(shè)計(jì)意圖b
導(dǎo)入新課H展示女媧摶土造人、亞當(dāng)與上帝、古猿人的圖片，問(wèn)題：
1、人類是怎么產(chǎn)生的？
2、我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類是誰(shuí)？x根據(jù)自己的認(rèn)知水平來(lái)回答問(wèn)題。r通過(guò)設(shè)問(wèn)，引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)求知欲，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
探究新知
�。ㄊ谛抡n）g
1、我國(guó)最早的人類g
展示《元謀人復(fù)原圖》《元謀人使用石器圖》《元謀人勞動(dòng)復(fù)原圖》”，提出問(wèn)題。
（1）元謀人生活在哪里？
�。�2）元謀人的體質(zhì)有哪些特征？
�。�3）元謀人懂得哪些技術(shù)？
�。�4）人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么？
觀察并搶答：
�。�1）云南元謀縣。
�。�2）牙齒碩大、粗壯，唇面比較平坦，舌面的模式非常復(fù)雜。
�。�3）制造工具和使用火。
�。�4）會(huì)不會(huì)制造工具。
培養(yǎng)學(xué)生從史料中獲取有效歷史信息的能力。
2、北京人
（1）北京人的發(fā)現(xiàn)
活動(dòng)與探究
假如你是導(dǎo)游，你將如何向游客介紹北京人的發(fā)現(xiàn)？
動(dòng)腦筋
化石是怎么形成的？對(duì)于我們研究早期人類有什么作用？（展示化石的圖片）
�。�2）北京人的特征
展示《北京人復(fù)原頭像》《北京人使用的石器圖》《北京人狩獵場(chǎng)景想象圖》，分組并讓學(xué)生討論回答問(wèn)題：
�、偻瑢W(xué)們互相觀察一下，你們和北京人頭部復(fù)原像有什么不同？
�、谡故尽侗本┤耸褂玫氖鲌D》，提出問(wèn)題：北京人制造的石器有什么用途？
�、鄹鶕�(jù)《北京人狩獵場(chǎng)景想象圖》，講述北京人勞動(dòng)的情景。
�、苡懻摫本┤诉^(guò)群居生活的原因。
�、莼鹋c人類生活密切相關(guān)，給我們的日常生活帶來(lái)極大的便利�；饘�(duì)北京人生活有什么作用？
�、薇本┤说陌l(fā)現(xiàn)有什么歷史意義？
3、動(dòng)動(dòng)手：今天我們學(xué)習(xí)元謀人、北京人的基礎(chǔ)知識(shí)，現(xiàn)在我們把元謀人、北京人的生活地方、生活的年代標(biāo)識(shí)在《我國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布》，播放《我國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布》的動(dòng)畫。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)13
【教材分析】
本課簡(jiǎn)要介紹了隋朝的建立，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大運(yùn)河的開鑿。重點(diǎn)敘述了大運(yùn)河的開通和作用，這是本課的重點(diǎn)。隋初經(jīng)濟(jì)的繁榮難以理解，這是本課的難點(diǎn)。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)：使學(xué)生了解隋朝的建立和統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，大運(yùn)河的開鑿及歷史作用。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生全面分析“隋朝開通運(yùn)河是好事還是壞事”的綜合分析的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)大運(yùn)河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，是與長(zhǎng)城齊名的世界最偉大的工程之一，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)，振興中華的高尚情操。
【教學(xué)過(guò)程】
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
中國(guó)封建社會(huì)開始于公元前475年。1000多年過(guò)去了，經(jīng)過(guò)了“戰(zhàn)國(guó)、秦、漢，封建社會(huì)的確立和初步發(fā)展”時(shí)期，又經(jīng)過(guò)了“三國(guó)、兩晉、南北朝，封建國(guó)家分裂和民族大融合”時(shí)期。581年，隋朝建立。589年，隋滅陳，重新統(tǒng)一南北。中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入新的時(shí)期，“封建社會(huì)的繁榮——隋、唐�！�
二、講授新內(nèi)容
板書：第1課繁盛一時(shí)的隋朝
1、南北重歸統(tǒng)一
提問(wèn)：為什么說(shuō)是同歸統(tǒng)一？
581年，北周外戚隨國(guó)公楊堅(jiān)奪取政權(quán)，建立隋朝，定都長(zhǎng)安，年號(hào)開皇。因怕時(shí)運(yùn)隨之而走，去掉“走之”，稱為“隋”。于南北朝后期，北方民族大融合和江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，重新統(tǒng)一的條件已經(jīng)成熟。（板書：1.隋朝的建立時(shí)間；公元581年建立者；隋文帝楊堅(jiān)定都；長(zhǎng)安）
2.隋朝的統(tǒng)一
提問(wèn)：南北朝的王朝順序和重要年代
北魏分裂為西魏和東魏，西魏由北周替代。東魏由北齊替代。北周滅北齊，統(tǒng)一北方。楊堅(jiān)奪取北周政權(quán)，建立隋朝，時(shí)間581年，定都長(zhǎng)安。（副板書）
南朝為宋、齊、梁、陳，都以建康為都，建康就是今南京市。589年，隋滅陳，重新統(tǒng)一南北方。晉王楊廣，也就是后來(lái)的隋煬帝，是滅陳大軍的統(tǒng)帥之一。（副板書）
板書：（581—589—618）
<1>隋朝統(tǒng)一的原因
提問(wèn)：看圖隋朝的疆域四至。（相當(dāng)于現(xiàn)在中國(guó)除去內(nèi)蒙西藏的領(lǐng)土大小。南邊到越南，東邊到朝鮮交接，北邊到內(nèi)蒙南邊，西邊到新疆以西。）
隋文帝楊堅(jiān)是中國(guó)封建社會(huì)的杰出皇帝。領(lǐng)導(dǎo)完成祖國(guó)南北方的重新統(tǒng)一。
3.隋朝初年經(jīng)濟(jì)繁榮
<1>表現(xiàn)：人口、墾田、糧食
結(jié)論；隋文帝在位期間國(guó)家統(tǒng)一，安定。人民負(fù)擔(dān)較輕，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱隋文帝的統(tǒng)治為“開皇之治”。
三、大運(yùn)河的開通
1.開通大運(yùn)河（出示《隋朝大運(yùn)河圖》）
時(shí)間：公元605年。解釋三點(diǎn)四段五河六�。ㄕ憬�、江蘇、山東、河北、天津、北京）
2.開運(yùn)河的原因（目的）
3.開運(yùn)河的意義
四、隋朝的覆滅
隋煬帝是中國(guó)封建社會(huì)有名的暴君，他為了滿足奢侈生活和虛榮心，營(yíng)建東都洛陽(yáng)，修豪華的宮殿；沿運(yùn)河南下游江都；三次對(duì)高麗作戰(zhàn)。他濫用民力，征發(fā)的徭役兵役負(fù)擔(dān)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人民可承受的極限。終于，人民大起義爆發(fā)，全國(guó)起義農(nóng)民達(dá)幾百萬(wàn)，重要的有30多支。隋朝的統(tǒng)治在人民起義的打擊下陷于瓦解。隋朝的官吏，也趁機(jī)打起反隋旗號(hào)。太原起兵的李淵渡黃河占領(lǐng)長(zhǎng)安，仿效當(dāng)年漢高祖劉邦，與民約法，廢除苛政，爭(zhēng)得政治與軍事上的主動(dòng)權(quán)。618年，宇文化及在江都?xì)⑺鍩�。李淵即皇帝位，建立唐朝，是為唐高祖。
【板書設(shè)計(jì)】
一、南北重歸統(tǒng)一
1.隋朝的建立時(shí)間；公元581年建立者；隋文帝楊堅(jiān)定都；長(zhǎng)安）
2.隋朝的統(tǒng)一（581—589—618）
<1>隋朝統(tǒng)一的原因
3.隋朝初年經(jīng)濟(jì)繁榮
<1>表現(xiàn)：人口、墾田、糧食
二、大運(yùn)河的開通
1.開通大運(yùn)河（三點(diǎn)四段五河六�。�
2.時(shí)間：公元605年
3.開運(yùn)河的原因（目的）
4.開運(yùn)河的意義
三、隋朝的覆滅618年
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)14
教學(xué)說(shuō)明第19課《江南地區(qū)的開發(fā)》是人教版新課標(biāo)歷史實(shí)驗(yàn)教材（七年級(jí)上冊(cè)）中的教學(xué)難點(diǎn)之一，我從以下四個(gè)方面思考本課的教學(xué)。
一、依據(jù)《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”，總體把握教材內(nèi)容
“江南地區(qū)的開發(fā)”一課共有三個(gè)子目、四個(gè)內(nèi)容，即西晉的興亡、內(nèi)遷的各民族、淝水之戰(zhàn)和江南地區(qū)的開發(fā)。本課從宏觀上簡(jiǎn)要介紹了魏晉南北朝時(shí)期的主要?dú)v史。
按傳統(tǒng)的教學(xué)思路，以上四個(gè)內(nèi)容中的前三個(gè)內(nèi)容應(yīng)該更重要一些，江南地區(qū)的開發(fā)一目則為次要內(nèi)容。新課標(biāo)在第8頁(yè)的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中這樣要求：“說(shuō)出人口南遷和民族交往促進(jìn)了江南開發(fā)的史實(shí)”。而對(duì)于本課的其他內(nèi)容則沒(méi)有明確要求。于是我依據(jù)新課標(biāo)，結(jié)合教材內(nèi)容，認(rèn)為本課可以圍繞“江南地區(qū)的開發(fā)”這個(gè)主題來(lái)把握。
前兩目“西晉的興亡”和“內(nèi)遷的各族與淝水之戰(zhàn)”，可以視為“江南地區(qū)的開發(fā)”的背景原因。教材介紹了人口南遷和民族交往的原因和史實(shí)。第三目講述的是江南地區(qū)開發(fā)的結(jié)果和表現(xiàn)。因此，本課教學(xué)時(shí)要緊扣課標(biāo)明確要求的“江南地區(qū)的開發(fā)”這個(gè)內(nèi)容進(jìn)行，排除了按朝代的更替或分裂對(duì)峙等主線把握教材的思路，把看似散亂的三目、四個(gè)內(nèi)容，按江南地區(qū)開發(fā)的原因和結(jié)果來(lái)處理和把握，使歷史線索更簡(jiǎn)單，本課教學(xué)主題也更明確。在此基礎(chǔ)上，我把教學(xué)重點(diǎn)定為江南地區(qū)開發(fā)的史實(shí)和原因。
二、從關(guān)注學(xué)生的興趣出發(fā)，調(diào)整教材的順序
興趣是最好的老師。從對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣的因素除去實(shí)用性差之外，一項(xiàng)重要因素是歷史教師喜歡按部就班地按照教材講課。歷史學(xué)科有很強(qiáng)的時(shí)間性和空間性。所以，教學(xué)中按時(shí)間順序、空間順序、歷史的因果關(guān)系等思維方式講述歷史、學(xué)習(xí)歷史的方法很好，可是這樣做的最大弊端是缺乏對(duì)學(xué)生思維的挑戰(zhàn)。
從教育學(xué)的研究來(lái)看，具有挑戰(zhàn)性思維的問(wèn)題，能夠極大地調(diào)動(dòng)人類思維的積極性和主動(dòng)性。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，從而最終激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，我調(diào)整了教材的順序，將教材的第三目調(diào)到最開始講授，將前兩目調(diào)整到后面來(lái)學(xué)習(xí)，即先講江南地區(qū)的開發(fā)這個(gè)“果”，后談江南地區(qū)開發(fā)的原因。將因果關(guān)系的慣性思維方式，改變?yōu)槟嫦蛲评硭季S方式，由結(jié)果探究原因，挑戰(zhàn)學(xué)生的思維，力求讓學(xué)生在挑戰(zhàn)中以積極主動(dòng)的狀態(tài)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。
三、從轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方式入手，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)
本次課程改革的最終目的是：從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方式。提倡學(xué)生的合作性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握終身必備的基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法；教師由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、參與者和合作者。這兩種轉(zhuǎn)變是一個(gè)量的積累過(guò)程。
我在設(shè)計(jì)本課的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，力求在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變上有一定的體現(xiàn)和反映。本課的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)思路為：教師指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲得知識(shí)，了解基本的歷史線索，掌握歷史學(xué)習(xí)的基本技能和方法，并有一定的情感體驗(yàn)。為此，我安排了兩大教學(xué)活動(dòng)：
1.讓學(xué)生分小組帶著“江南地區(qū)的地理范圍”和“江南地區(qū)的開發(fā)成就”這兩個(gè)問(wèn)題讀《江南地區(qū)的開發(fā)圖》；
2.學(xué)生在探究江南地區(qū)開發(fā)的原因時(shí)，我設(shè)計(jì)了“假如我生活在魏晉南北朝時(shí)期的北方，會(huì)不會(huì)遷移到南方”這個(gè)問(wèn)題。這樣設(shè)計(jì)的目的，一方面是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在讀圖時(shí)要注意的問(wèn)題，讓學(xué)生在讀圖解決問(wèn)題的過(guò)程中掌握讀圖的基本方法，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史地圖的基本技能，并且進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生間學(xué)習(xí)的合作性；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生自主地了解當(dāng)時(shí)北方的戰(zhàn)亂情況，然后遷移知識(shí)，解決問(wèn)題。
四、以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的歷史為目的，安排學(xué)生的討論活動(dòng)
歷史與現(xiàn)實(shí)有著許多的相似，學(xué)習(xí)歷史是為了更好地把握現(xiàn)在和將來(lái)，所以歷史教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的歷史，關(guān)注當(dāng)今的社會(huì)問(wèn)題，將歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
為此，我由“開發(fā)”一詞引入，讓學(xué)生將當(dāng)今的各種開發(fā)活動(dòng)與歷史上江南地區(qū)的開發(fā)聯(lián)系起來(lái)，拉近距離，貼近學(xué)生生活。在課堂教學(xué)的最后，安排了學(xué)生的討論活動(dòng)。主要討論了以下三個(gè)問(wèn)題：
1.歷史上的這次人口南遷在本地留下了哪些痕跡？
2.這次江南地區(qū)的開發(fā)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有什么影響？
3.通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為對(duì)當(dāng)今的開發(fā)活動(dòng)可以獲得哪些啟示和借鑒？
設(shè)計(jì)的思路是：指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本地的歷史，關(guān)注身邊的`歷史。懂得學(xué)習(xí)歷史可以更好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。
教案設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)與能力
學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，了解西晉、東晉、前秦、南朝的建立及更替，知道匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方少數(shù)民族內(nèi)遷的史實(shí)。明確淝水之戰(zhàn)的時(shí)間、背景、經(jīng)過(guò)和影響。
學(xué)習(xí)了解魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)得到開發(fā)，農(nóng)業(yè)、水利、手工業(yè)等發(fā)展較快的史實(shí)。
通過(guò)探究江南地區(qū)開發(fā)的原因，了解到自東漢末年以來(lái)北方少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、人口大量南遷及江南地區(qū)開發(fā)的原因。南遷人口帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，加上南方優(yōu)越的自然環(huán)境和相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境，促成了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
�。ǘ┻^(guò)程與方法
1.學(xué)生分組研讀“江南地區(qū)的開發(fā)”圖，進(jìn)一步了解閱讀歷史地圖的方法──通過(guò)圖例讀地圖，感知?dú)v史地圖中一些直觀的有效信息。
2.組織學(xué)生探究江南地區(qū)開發(fā)的原因，一方面有利于學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)，另一方面用“問(wèn)題解決”的方法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)相關(guān)歷史知識(shí)，自主解決問(wèn)題。
3.通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史情境話題：“假如我生活在魏晉南北朝時(shí)期會(huì)不會(huì)南遷？”讓學(xué)生理解魏晉南北朝時(shí)期北方戰(zhàn)亂的嚴(yán)重程度，并對(duì)新知識(shí)進(jìn)行遷移。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)生在探究江南地區(qū)的開發(fā)原因的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到和平、安定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要前提條件。
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本地區(qū)在歷史上的發(fā)展情況。
�。ㄋ模┙虒W(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及處理
本課的主題是“江南地區(qū)的開發(fā)”。
本課的重點(diǎn)是江南地區(qū)開發(fā)的史實(shí)和原因。本課的難點(diǎn)是內(nèi)容多、頭緒多，教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容不突出。
從三國(guó)以來(lái)，江南地區(qū)逐步得到了開發(fā)，表現(xiàn)在興修了許多水利工程，農(nóng)業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，手工業(yè)的發(fā)展等方面。原因主要是東漢末年以來(lái)政治不穩(wěn)定，加上北方少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，造成大量人口南遷，南遷人口給南方帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力和中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，從而促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)。
采用小組先研讀“江南地區(qū)的開發(fā)”圖，從了解魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)開發(fā)的情況入手，突出“江南地區(qū)的開發(fā)”這一教學(xué)內(nèi)容。以引導(dǎo)學(xué)生探究江南地區(qū)開發(fā)的原因?yàn)橹骶�，將西晉的興亡和內(nèi)遷的各族、淝水之戰(zhàn)視為背景原因來(lái)處理，突破本課難點(diǎn)。
二、教學(xué)方法
問(wèn)題解決、自學(xué)討論法
（一）課前導(dǎo)學(xué)
了解本地區(qū)是否經(jīng)歷過(guò)這次開發(fā)，有什么歷史的痕跡？
�。ǘ┙虒W(xué)滲透點(diǎn)
1.學(xué)生分小組研讀“江南地區(qū)的開發(fā)”圖，解決幾個(gè)問(wèn)題，進(jìn)一步強(qiáng)化合作學(xué)習(xí)的意識(shí)，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生閱讀歷史地圖的技能，并關(guān)注自己家鄉(xiāng)在歷史上的發(fā)展情況。
2.組織學(xué)生探究江南地區(qū)開發(fā)的原因，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這段歷史的興趣，通過(guò)歷史事實(shí)使學(xué)生獲得只有和平、安定的社會(huì)環(huán)境才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)的情感認(rèn)識(shí)。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)15
一、教學(xué)要求
1．能夠利用資料和圖片，歸納出歐洲主要封建國(guó)家的形成和發(fā)展，以及封建土地所有制和封建等級(jí)制度的形成與特點(diǎn)。
2．說(shuō)明基督教的產(chǎn)生和發(fā)展，知道教皇國(guó)的由來(lái)，以及對(duì)歐洲封建社會(huì)的影響。
3．通過(guò)分析有關(guān)資料，描述歐洲封建莊園制度的基本特征和農(nóng)奴的地位，了解城市的興起、行會(huì)的出現(xiàn)和市民階級(jí)的形成概況。
二、結(jié)構(gòu)分析
本課是“西歐封建國(guó)家與基督教文明”。是第一單元“西方古典文明”的延續(xù)。時(shí)間上是“中世紀(jì)”，區(qū)域上是“西歐”。
“西歐封建國(guó)家”介紹三個(gè)內(nèi)容西歐封建國(guó)家的由來(lái)；二西歐封建制度確立的標(biāo)志特點(diǎn)；三西歐封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村和城市的不同表現(xiàn)。
“西歐封建國(guó)家的由來(lái)”，從西羅馬帝國(guó)的滅亡、日耳曼人國(guó)家的興起開始介紹，然后將內(nèi)容自然引至法蘭克王國(guó)。以法蘭克王國(guó)為典型，其內(nèi)容包括法蘭克王國(guó)的建立、發(fā)展和分裂。英國(guó)以閱讀卡引出。
“西歐封建制度確立的標(biāo)志特點(diǎn)”，以法蘭克王國(guó)為典型，勾勒出歐洲封建社會(huì)形成的概況，封建化的過(guò)程即封建土地制度和封建等級(jí)制度的形成過(guò)程。
西歐封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村和城市有不同表現(xiàn)。農(nóng)村是莊園經(jīng)濟(jì)，著重介紹了歐洲中世紀(jì)封建莊園的構(gòu)成、規(guī)模、結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)特點(diǎn)，以及農(nóng)奴的生活和地位。城市，講述了歐洲城市的興起和繁榮、手工業(yè)行會(huì)的產(chǎn)生及其作用，市民階層產(chǎn)生。
“基督教文明對(duì)西歐的影響”，介紹了基督教得以在西歐延續(xù)的原因、教皇國(guó)的由來(lái)、什一稅，以及基督教對(duì)中古西歐在政治、經(jīng)濟(jì)和思想領(lǐng)域的巨大作用。
考慮到內(nèi)容的難度、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，本課選用了多幅典型圖片，與文字相輔相成。有的圖片還以問(wèn)題的方式呈現(xiàn)出來(lái)，活潑有趣。這些圖片不僅大大加深了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)積極性，而且，還訓(xùn)練了他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
三、教學(xué)評(píng)價(jià)建議
由于本課內(nèi)容涉及歐洲封建社會(huì)的政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和思想文化，學(xué)生理解起來(lái)困難較大。因此，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)避免以學(xué)生知識(shí)記憶的多少、概念掌握的準(zhǔn)確與否為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)注重考查學(xué)生思考問(wèn)題、理解問(wèn)題等綜合能力的提高，如是否能對(duì)課本給出的文字和圖片信息進(jìn)行分析與歸納，從中提煉出有效信息；能否認(rèn)真思考、積極參與教學(xué)活動(dòng)、善于與同學(xué)交流以及尊重并吸收他人有益的'思想觀點(diǎn)等。教師可根據(jù)上述學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題等綜合能力的表現(xiàn)進(jìn)行總體評(píng)價(jià)。
四、教學(xué)方法
1．啟發(fā)式學(xué)生學(xué)習(xí)
2．討論式學(xué)習(xí)方法
五、教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體教室、Powerpoint制作等。
六、課時(shí)安排
建議教學(xué)1課時(shí)。
七、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)：歐洲主要封建國(guó)家的產(chǎn)生過(guò)程
教學(xué)難點(diǎn)：如何理解教權(quán)和王權(quán)的結(jié)合
八、教學(xué)過(guò)程
提問(wèn)導(dǎo)入
【提問(wèn)】猜猜他是誰(shuí)？（展示撲克牌紅桃K）
預(yù)設(shè)：他是西歐封建國(guó)家國(guó)王查理大帝（Charlemagne）
導(dǎo)入新課，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《西歐封建國(guó)家與基督教文明》
【敘述】西羅馬帝國(guó)滅亡之后，日耳曼人在西羅馬的廢墟上建立起封建制國(guó)家。封建時(shí)代的西歐大地，教堂與莊園星羅棋布，到處回響著教堂沉悶的鐘聲，到處可見(jiàn)基督教的十字架。除了教士之外，人們多是目不識(shí)丁的文盲。人們不禁要問(wèn)：一個(gè)曾經(jīng)充滿生機(jī)的西歐為什么會(huì)步入愚昧與黑暗的時(shí)代？
【提問(wèn)】西歐封建社會(huì)存在的時(shí)間？又稱為什么？
5世紀(jì)后期至16世紀(jì)；又叫作“中世紀(jì)”。
【背景敘述】查理大帝，法蘭克王國(guó)加洛林王朝建立者丕平之子，在他執(zhí)政的46年間（768
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