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歷史典故

時(shí)間:2024-07-25 03:13:53 歷史 我要投稿

關(guān)于歷史典故(集錦14篇)

  關(guān)于歷史典故 篇1

  【人物簡(jiǎn)介】

關(guān)于歷史典故(集錦14篇)

  李時(shí)珍-明朝醫(yī)學(xué)家

  李時(shí)珍(明武宗正德13年-明神宗萬(wàn)歷21年,即1518年-1593年),字東璧,晚年自號(hào)瀕湖山人。蘄州(今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮(zhèn))人,生于蘄州亦卒于蘄州。李時(shí)珍是中國(guó)明朝也是中國(guó)歷史上最著名的醫(yī)學(xué)家、藥學(xué)家和博物學(xué)家之一,其所著的《本草綱目》是本草學(xué)集大成的著作,對(duì)后世的醫(yī)學(xué)和博物學(xué)研究影響深遠(yuǎn)。

  李時(shí)珍,好讀醫(yī)書(shū),醫(yī)家《本草》,自神農(nóng)所傳止三百六十五種,梁陶弘景所增亦如之,唐蘇恭增一百一十四種,宋劉翰又增一百二十種,至掌禹錫、唐慎微輩,先后增補(bǔ)合一千五百五十八種,時(shí)稱大備。然品類既煩,名稱多雜,或一物而析為二三,或二物而混為一品,時(shí)珍病之。乃窮搜博采,芟煩補(bǔ)闕,歷三十年,閱書(shū)八百余家,稿三易而成書(shū),曰《本草綱目》。增藥三百七十四種,厘為一十六部,合成五十二卷。首標(biāo)正名為綱,余各附釋為目,次以集解詳其出產(chǎn)、形色,又次以氣味、主治附方。書(shū)成,將上之朝,時(shí)珍遽卒。未幾,神宗詔修國(guó)史,購(gòu)四方書(shū)籍。其子建元以父遺表及是書(shū)來(lái)獻(xiàn),天子嘉之,命刊行天下,自是士大夫家有其書(shū)。時(shí)珍官楚王府奉祠正,子建中,四川蓬溪知縣。

  故事典籍

  1.一天,李時(shí)珍的大徒弟王廣和來(lái)到湖口,見(jiàn)一群人正抬著棺材送葬,而棺材里直往外流血。王廣和上前一看,見(jiàn)流出的血不是淤血而是鮮血,于是趕忙攔住人群,說(shuō):“快停下來(lái),棺材里的人還有救啊!”眾人聽(tīng)了,面面相覷,彼此都不敢相信。人已死矣,再開(kāi)棺驚動(dòng)故人,不是太不吉利了嗎?可萬(wàn)一……王廣和當(dāng)然看出了大家的心思,于是便反復(fù)勸說(shuō),終于使主人答應(yīng)開(kāi)棺一試。王廣和先是進(jìn)行了一番按摩,然后又在其心窩處扎了一針,不一會(huì)兒,就見(jiàn)棺內(nèi)的婦人輕輕哼了一聲,竟然醒了,于是,人群歡動(dòng)。不久之后,這名婦女又順利產(chǎn)下一個(gè)兒子,原來(lái)這名婦女是因難產(chǎn)而陷入假死。于是人們都傳言王廣和一根銀針,救活了兩條人命,有起死回生的'妙法。這就是王廣和一針救兩命的故事。

  2.還有傳言李時(shí)珍“活人斷其死”的故事。傳說(shuō)李時(shí)珍在以一根針救活母子兩人后,許多人都想見(jiàn)一見(jiàn)這位神醫(yī)。一天,有家藥店老板的兒子正在柜臺(tái)上大吃大喝,聽(tīng)說(shuō)了之后,也想去看看熱鬧。他費(fèi)了好大力氣終于擠到李時(shí)珍面前,問(wèn)道:“先生,你看我有什么病嗎?”李時(shí)珍見(jiàn)此人氣色不好,趕忙給他診脈,過(guò)后,十分惋惜地說(shuō)道:“小兄弟,可惜呀,年紀(jì)輕輕,活不了三個(gè)時(shí)辰了,請(qǐng)趕快回家去吧,免得家里人到處找�!北娙硕疾恍�,那個(gè)藥店老板的兒子更是大罵不止,后來(lái)在眾人的勸說(shuō)下,方才氣咻咻地走了。果不其然,不到三個(gè)時(shí)辰,這個(gè)人便死掉了。原來(lái)是此人吃飯過(guò)飽,縱身一跳,腸子斷了,內(nèi)臟受損。由此,人們更是驚嘆李時(shí)珍的神奇醫(yī)術(shù)了。

  盡信書(shū)上所說(shuō)的。古書(shū)上也說(shuō)過(guò),『食黃金能成神仙』,但有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)有人成了神仙呢?秦始皇、漢武帝都是吃仙丹望長(zhǎng)生,結(jié)果還不是死了嗎?所謂仙丹的成分,大多是有毒的物質(zhì),吃了不但不能長(zhǎng)壽,反而會(huì)令人中毒死。

  關(guān)于歷史典故 篇2

  周武王滅商后第二年,因病去世。他的兒子姬誦繼位,即周成王,而此時(shí)的周成王還是個(gè)毫不懂事的少年。面對(duì)剛打下來(lái)的江山和年幼無(wú)知的侄兒,周武王的'弟弟周公旦決定以國(guó)家利益為重,代行天子之事,替成王攝政。

  此舉引起管叔和蔡叔(周武王的堂兄弟)的猜忌,他們牢騷滿腹,四處造謠,許多人信以為真,連年少的成王也充滿了疑慮,對(duì)周公旦的行為產(chǎn)生懷疑。管叔和蔡叔在嫉妒和權(quán)力欲望的驅(qū)使下,聯(lián)合商紂王之子武庚舉旗反叛,發(fā)動(dòng)了中國(guó)歷史上有名的“管蔡之亂”。消息傳來(lái),周王室上下十分驚恐。

  成王雖然年少,但也知道情況嚴(yán)重,完全依賴周公。經(jīng)過(guò)大家的商議和安排,最后決定由周公親自率領(lǐng)大軍迎敵。經(jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn),贏得了勝利,武庚在戰(zhàn)斗中被打死,管叔被誅殺,蔡叔成了俘虜,被流放到人煙稀少的蠻荒地區(qū)。

  大軍回師那天,周成王親自到城外去迎接周公,滿臉歉疚地說(shuō):“予其懲,而毖后患�!薄皯颓氨押蟆睆拇硕鴣�(lái)。意思為:要從以前的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn),防止以后再犯同樣的錯(cuò)誤。

  關(guān)于歷史典故 篇3

  楚莊王一次平定叛亂后大宴群臣,寵姬嬪妃也統(tǒng)統(tǒng)出席助興。

  席間絲竹聲響,輕歌曼舞,美酒佳瑤,觥籌交錯(cuò),直到黃昏仍未盡興。楚王乃命點(diǎn)燭夜宴,還特別叫最寵愛(ài)的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。

  忽然一陣疾風(fēng)吹過(guò),筵席上的蠟燭都熄滅了。這時(shí)一位官員斗膽拉住了許姬的手,拉扯中,許姬撕斷衣袖得以掙脫,并且扯下了那人帽子上的纓帶。

  許姬回到楚莊王面前告狀,讓楚王點(diǎn)亮蠟燭后查看眾人的帽纓,以便找出剛才無(wú)禮之人。

  楚莊王聽(tīng)完,卻傳令不要點(diǎn)燃蠟燭,而是大聲說(shuō):寡人今日設(shè)宴,與諸位務(wù)要盡歡而散。現(xiàn)請(qǐng)諸位都去掉帽纓,以便更加盡興飲酒。

  聽(tīng)楚莊王這樣說(shuō),大家哦度把帽纓取下,這才點(diǎn)上蠟燭,君臣盡興而散。

  席散回宮,許姬怪楚莊王不給她出氣。

  楚莊王說(shuō):此次君臣宴飲,旨在狂歡盡興,融洽君臣關(guān)系。酒后失態(tài)乃人之常情,若要究其責(zé)任,加以責(zé)罰,豈不大剎風(fēng)景?

  許姬這才明白楚莊王的`用意。

  這就是歷史上著名的絕纓宴。

  7年后,楚莊王伐鄭。一名戰(zhàn)將主動(dòng)率領(lǐng)部下先行開(kāi)路。這員戰(zhàn)將所到之處拼力死戰(zhàn),大敗敵軍,直殺到鄭國(guó)國(guó)都之前。

  戰(zhàn)后楚莊王論功行賞,才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜,坦承7年前宴會(huì)上無(wú)禮之人就是自己,今日此舉全為報(bào)7年前不究之恩。

  楚莊王大為感嘆,便把許姬賜給了他。

  關(guān)于歷史典故 篇4

  士別三日,刮目相待

  三國(guó)時(shí)代東吳的呂蒙,可說(shuō)是一個(gè)博學(xué)多才的人,周瑜死后,他繼任東吳的都督。設(shè)計(jì)擊敗了蜀漢的關(guān)羽,派部將潘璋把關(guān)羽殺死后,不久他也死去。

  呂蒙本來(lái)是一個(gè)不務(wù)正業(yè)不肯用功的人,所以沒(méi)有什么學(xué)識(shí)。魯肅見(jiàn)了他,覺(jué)得沒(méi)有什么可取的地方,后來(lái),魯肅再遇見(jiàn)他時(shí),看見(jiàn)他和從前完全不同,是那樣威武,踉他談起軍事問(wèn)題來(lái),顯得很有知識(shí),使魯肅覺(jué)得很驚異。便笑著對(duì)他開(kāi)玩笑說(shuō):“現(xiàn)在,你的學(xué)識(shí)這么好,既英勇,又有如謀,再也不是吳下的`阿蒙了�!�

  呂蒙答道:“人別后三天,就該另眼看待呀!”呂蒙的話,原文是“士別三日,刮目相待�!�

  后來(lái)的人,便用“士別三日”這句話,來(lái)稱贊人離開(kāi)后不久,進(jìn)步很快的意思。

  關(guān)于歷史典故 篇5

  以前,有個(gè)地主有很多地,找了很多長(zhǎng)工干活,地主給長(zhǎng)工們蓋了一批團(tuán)結(jié)樓住著,一天,地主的謀士對(duì)地主說(shuō):“東家,長(zhǎng)工們這幾年手上有點(diǎn)錢了,他們住你的房子,每月交租子,不劃算,反正他們永遠(yuǎn)住下去,你干脆把房子賣給他們起個(gè)名堂叫做-----公房出售!告訴他們房子永遠(yuǎn)歸他們了,可以把他們這幾年攢的錢收回來(lái)�!钡刂髡f(shuō):“不錯(cuò),那租金怎么辦?”謀士說(shuō):照收不誤,起個(gè)日本名兒,叫物業(yè)費(fèi)!地主很快實(shí)行了,賺了好多錢,長(zhǎng)工們那個(gè)高興�。�

  過(guò)了幾年,地主的村子發(fā)展成城鎮(zhèn)了,有錢人越來(lái)越多,沒(méi)地方住,謀士對(duì)地主說(shuō):“東家,長(zhǎng)工們這幾年手上又有錢了,咱們給他們蓋新房子,起個(gè)名堂叫做舊城改造,他們把手上的錢給我們,我們拆了房子蓋新的,叫他們?cè)儋I回去,可以多蓋一些賣給別人。”地主又實(shí)行了,這次,有些長(zhǎng)工們不高興了,地主的家丁派上用途了,長(zhǎng)工們打掉牙只好往肚子里咽,地主又賺了好多錢。

  又過(guò)了幾年,地主的村子發(fā)展成大城市了,有錢人更多了,地主的土地更值錢了,謀士對(duì)地主說(shuō):“東家,咱們把這些長(zhǎng)工的房子拆了,在這個(gè)地方建別墅,拆出來(lái)的地蓋好房子賣給那些有錢的大款還能賺一筆�!钡刂髡f(shuō):“長(zhǎng)工們不干怎么辦?”謀士說(shuō):“咱給他們錢多點(diǎn)兒,起個(gè)名堂叫貨幣化安置,咱再到咱們的豬圈旁邊建房子,起個(gè)名堂叫經(jīng)濟(jì)適用房,給他們修個(gè)馬車道讓他們到那邊買房住�!钡刂髡f(shuō):“他們錢不夠怎么辦?”謀士說(shuō):“從咱家的錢莊借前給他們,一年6分利,咱這錢還能生錢崽,又沒(méi)風(fēng)險(xiǎn),再起個(gè)洋名兒叫房屋貸款�!钡刂饔謱�(shí)行了,長(zhǎng)工們拿到錢,地主的經(jīng)濟(jì)適用房到現(xiàn)在才建了一間,長(zhǎng)工們只好排隊(duì)等房子,直到現(xiàn)在,還等著呢------

  于是,長(zhǎng)工們開(kāi)始鬧事了,地主有點(diǎn)慌,忙問(wèn)謀士怎么辦?謀士說(shuō):“趕緊通知長(zhǎng)工們,房子要跌價(jià)了,別買了,租房住吧,正好把我們的豬圈租給他們�!苯Y(jié)果,這么多年后,長(zhǎng)工們的錢全沒(méi)了,還在租房住,直到永遠(yuǎn)!

  故事完了,你笑了嗎?!笑了?那說(shuō)明你家是“地主”或者你家有大房子住,最起碼住的不是“豬圈旁邊”的那套。反正我沒(méi)笑,這其中飽含了太多的辛酸苦辣�。�!

  蘇東坡買房的歷史典故

  北宋那年的春天,蘇洵帶著兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍,來(lái)到了汴京。汴京寬闊的大街上,兄弟二人左顧右盼,不敢相信自己的眼睛,世上還有這么繁華的城市。在一處幽深的巷子里,那個(gè)花蝴蝶般的妓、女朝蘇洵招了招手,蘇洵的臉立即漲成了豬肝色。他看了兩個(gè)兒子一眼,對(duì)這座城市剎那間充滿了無(wú)名的恐懼。

  照蘇洵的意思,在汴京租一處房子住下算了,等謀取了功名,說(shuō)不準(zhǔn)都是要外放的。蘇軾不同意。蘇軾說(shuō):“租房子哪如買房子!”蘇軾又說(shuō):“租的房子永遠(yuǎn)是人家的,買的房子才是自家的�!�

  蘇轍也附和哥哥,說(shuō):“我們應(yīng)該買一處房子�!�

  于是,他們就有了一棟房子。這棟房子在儀秋門附近,房前房后遍栽高大的榆樹(shù)和槐樹(shù)。房子的后面,是一處占地約半畝的小花園,園內(nèi)的花兒已開(kāi)始含苞吐蕾,有早熟的蝴蝶在花蕾上扇動(dòng)翅膀。

  不久,朝廷的任命下達(dá),蘇洵被任命為校書(shū)郎,在京城任職。蘇轍只有辭去外補(bǔ)職務(wù),陪同父親住在汴京,這是宋朝的規(guī)矩,無(wú)須贅言。

  蘇軾卻去了鳳翔府,出任簽書(shū)判官,不得不告別剛剛?cè)胱〉姆孔�。蘇軾的這一西行,在他以后人生的旅途中,或許埋下了某種暗示。

  以后的若干年,蘇軾輾轉(zhuǎn)于鳳翔、杭州、徐州等地方任上,居住的都是官舍。年輕的.蘇軾,一心想建立功業(yè),還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)為自己造房筑屋的念頭。

  烏臺(tái)詩(shī)案后,蘇軾被貶黃州。在這里,他開(kāi)始筑建他一生中最有田園風(fēng)味的“雪堂”。

  這一年的冬天,黃州飄起了鵝毛大雪,雪稍霽,蘇軾就開(kāi)始在黃州東門外東坡故營(yíng)地筑造房屋。房屋建好,蘇軾給它取名雪堂。

  蘇軾在雪堂的四壁畫上了森林、河流及漁夫垂釣的景致。雪堂的石階下有一座小橋跨溝而過(guò),除了下雨天,這條水溝都是干涸的。溝里常有野兔出沒(méi)。在雪堂的東邊,蘇軾栽了一棵柳樹(shù),每天早晨,枝頭有黃雀梳理著羽毛。蘇軾雇人在柳樹(shù)下打了一眼土井,井水清澈,除了汲水做飯,蘇軾還用井里的水澆花、洗衣服。繞過(guò)柳樹(shù),走下山坡,是一望無(wú)際的稻田,稻田旁栽著幾棵高大的桑葚樹(shù),桑葚成熟時(shí),小孩子吃得滿嘴紅紫。

  雪堂后邊,是一個(gè)小土崗,遍栽青翠的毛竹,蔭翳蔽日,蘇軾搬一把躺椅,就在這下邊乘涼,間或打個(gè)小盹兒,立即就有蝴蝶飛來(lái),在他眉毛上翩翩起舞。

  這一段時(shí)間,蘇軾喜歡讀陶淵明的《歸去來(lái)兮》賦。在田間耕作時(shí),他將《歸去來(lái)兮》中的句子打亂,重新組合起來(lái),配上當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào),教家人吟唱。他用竹枝敲擊著接牛角,敲出了優(yōu)美的旋律。

  一幅多么美妙的田園圖啊!

  然而,這種生活不久就被打破。朝廷一張?jiān)t書(shū),蘇軾由黃州遷任汝州。是夜,蘇軾站在雪堂的院子里,遙望滿天星辰,長(zhǎng)久地沉默不語(yǔ)。

  蘇軾九月抵達(dá)金陵,和王安石在一起數(shù)日,飽覽了秦淮河兩岸的美景,他懷戀雪堂,想在這兒再置一處房子。他想,朝廷這樣把他調(diào)來(lái)調(diào)去,每到一地都得尋找房屋,很是操勞,不如趁早找一個(gè)養(yǎng)老的去處。

  消息傳出,儀真的太守邀請(qǐng)?zhí)K軾,讓他把養(yǎng)老的房子建在儀真。

  儀真靠近金陵,有著優(yōu)越的地理?xiàng)l件。

  湖州太守騰元發(fā)是蘇軾的好朋友,親自登上門來(lái),迎接蘇軾去湖州小住,并勸他在山清水秀的宜興買上一塊田地,還出主意,讓蘇軾上表朝廷,一家老小需要靠種田謀生,申請(qǐng)朝廷允許他把家安在宜興。

  恰巧,騰元發(fā)有一個(gè)親戚,在宜興城外二十里的深山中有一處田地,每年可產(chǎn)八百擔(dān)大米,蘇家可以憑此衣食無(wú)憂了。蘇軾有點(diǎn)兒動(dòng)心。托人賣掉了他父親當(dāng)年在汴京買下的那處住宅,籌了銀兩,用來(lái)購(gòu)買田產(chǎn)。

  一天清晨,蘇軾去看那片田地。船在荊溪里行走,兩岸繁樹(shù)濃蔭,恍如仙境。想到將來(lái)要在這樣的環(huán)境中頤養(yǎng)天年,蘇軾幾乎陶醉了。

  那果然是一片肥沃異常的土地,可以說(shuō)旱澇都能保住好的收成。

  蘇軾站在那片田地上,開(kāi)始謀劃起來(lái),那兒種水稻,那兒種桑椹,那兒種柑橘。等等。他手舞足蹈,像一個(gè)小孩子。

  蘇軾把這片地買了下來(lái),又寫信給騰元發(fā),說(shuō)已決定在荊溪邊買上一處房子,然后把家小接來(lái),要長(zhǎng)期定居于此了。

  過(guò)幾天,房子找到了,這是一棟老宅子,房子建得古樸而精巧。

  幾經(jīng)說(shuō)合,原房主人同意五十萬(wàn)錢出手,蘇軾掏干凈所有口袋,才湊齊這筆錢。買下房子,蘇軾掐著手指頭定了個(gè)黃道吉日,準(zhǔn)備在那一天搬進(jìn)新房子里去。

  離搬進(jìn)新房子的日子越來(lái)越近了。這天晚上,有著很好的月亮,蘇軾與朋友邵民瞻在月下散步,邵氏就是這所房子的說(shuō)合者。他們偶然進(jìn)了一個(gè)村子,聽(tīng)到一個(gè)老婦人在一間茅舍里很傷心地痛哭。蘇軾聽(tīng)得心酸,就推門進(jìn)去問(wèn)個(gè)究竟。

  老婦人說(shuō):“我有一套房子,世代相傳好幾百年了,可我生個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子,賣掉了房子,把我攆到這間茅屋里來(lái)了�?吹矫骰位蔚脑铝�,想起祖宅,很是心酸。”

  蘇軾一問(wèn)之下,暗自吃驚。老婦人所說(shuō)的房子正是自己剛買下的那所。蘇軾彎下腰安慰那位老婦人說(shuō):“你不用傷心了,我就是買你房子的人,現(xiàn)在我就把房子還給你�!碧K軾掏出買房的字據(jù),當(dāng)著老婦人的面撕掉了。

  蘇軾帶著家眷要離開(kāi)宜興了。小船在荊溪里穿行,兩岸有怪鳥(niǎo)驚起。小兒子問(wèn)蘇軾:“父親,我們的房子呢?”蘇軾站在船頭,抬目望向遠(yuǎn)處。

  遠(yuǎn)處一片迷蒙。

  關(guān)于歷史典故 篇6

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,百家爭(zhēng)鳴,游說(shuō)之風(fēng),十分盛行。一般游說(shuō)之士,不但有高深的學(xué)問(wèn)、豐富的知識(shí),尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻,來(lái)諷勸執(zhí)政者,最為凸出。孟子也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)著名辯士,在"孟子"的"告子"上篇中有這樣一段記載:

  孟子對(duì)齊王的昏庸,作事沒(méi)有堅(jiān)持性、輕信奸佞讒言很不滿,便不客氣的對(duì)他說(shuō):"王也太不明智了,天下雖有生命力很強(qiáng)的生物,可是你把它在陽(yáng)光下曬了一天,卻放在陰寒的地方凍了它十天,它那里還活著成呢!我跟王在一起的時(shí)間是很短的,王即使有了一點(diǎn)從善的決心,可是我一離開(kāi)你,那些奸臣又來(lái)哄騙你,你又會(huì)聽(tīng)信他們的話,叫我怎么辦呢?"按著,他使打了一個(gè)生動(dòng)的比喻:"下棋看起來(lái)是件小事,但假使你不專心致志,也同樣學(xué)不好,下不贏,奕秋是全國(guó)最善下棋的能手,他教了兩個(gè)徒弟,其中一個(gè)專心致志,處處聽(tīng)奕秋的指導(dǎo);另一個(gè)卻老是怕著有大天鵝飛來(lái),準(zhǔn)備用箭射鵝。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的`,一起學(xué)的,然而后者的成績(jī)卻差得很遠(yuǎn)。這不是他們的智力有什么區(qū)別,而是專心的程度不一樣啊;"這是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事,我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情,是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些,把它丟下了,隔天十天再去做,那么事情怎樣做得好呢?求學(xué)、做事的能否成功,這也是個(gè)決定因素之一,故后來(lái)的人便將孟子所說(shuō)?一日暴之,十日寒之"精簡(jiǎn)成"一暴十寒"一句成語(yǔ),用來(lái)比喻修學(xué)、做事沒(méi)有恒心,作輟無(wú)常的一種說(shuō)法。例如一位同學(xué),對(duì)于求學(xué)很是隨便,學(xué)習(xí)的時(shí)間少,荒廢的時(shí)間多,我們便說(shuō):他這種一曝十寒的作法,那里能學(xué)到什么東西呢?

  關(guān)于歷史典故 篇7

  《孟母三遷》

  孟子是我國(guó)著名的思想家和教育家。他3歲喪父,由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大。孟母很有教養(yǎng),非常重視對(duì)孟子的教育。

  孟家附近有一塊墓地,送葬的隊(duì)伍經(jīng)常從他家門前走過(guò)。孟子經(jīng)常模仿隊(duì)伍中吹鼓手和婦女哭啼的樣子,還不時(shí)到墓地上玩死人下葬的把戲,在地上挖一個(gè)坑,把朽木或腐草當(dāng)作死人埋下去。孟母對(duì)兒子這樣玩耍很生氣,認(rèn)為不利于他讀書(shū),便把家遷到了城里。

  到了城里孟母要兒子熟讀《論語(yǔ)》,像孔子那樣做人�?墒撬姨幱隰[市中,打鐵聲、殺豬聲、叫賣聲終日不斷,聽(tīng)著聽(tīng)著,他就讀不下去了。接著,他就和鄰居家的孩子玩起了做買賣的游戲,孟母覺(jué)得這個(gè)地方,確實(shí)很難集中心思讀書(shū),便再次搬遷到城東的學(xué)宮對(duì)面居住。學(xué)宮那里的環(huán)境很好,書(shū)聲瑯瑯,讀書(shū)的氛圍很濃。孟子很快的安下心來(lái)讀書(shū)。有時(shí),他還向?qū)W宮里張望,觀看里面的學(xué)生是怎樣讀書(shū),又是怎樣跟隨老師演習(xí)周禮的,回到家里,也模仿起來(lái)。一天,孟母發(fā)現(xiàn)兒子在磕頭跪拜,以為他又在玩埋死人的把戲了,心里很難,在聽(tīng)兒子說(shuō)是在演習(xí)周禮后,就又高興起來(lái)。

  后來(lái)孟母把孟子送進(jìn)了學(xué)宮,學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》�!懊夏溉w”教子的故事流傳至今。

  《斷機(jī)教子》

  “斷機(jī)教子”,講的是孟母鼓勵(lì)孟子讀書(shū)不要半途而廢的故事。孟子少年讀書(shū)時(shí),開(kāi)始也很不用功。有一次,孟子放學(xué)回家,孟母正坐在機(jī)前織布,她問(wèn)兒子:“《論語(yǔ)》的《學(xué)而》篇會(huì)背誦了嗎?”孟子回答說(shuō):“會(huì)背誦了,”孟母高興地說(shuō):“你背給我聽(tīng)聽(tīng)。”可是孟子總是翻來(lái)復(fù)去地背誦這么一句話:“子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”’孟母聽(tīng)了又生氣又傷心,舉起一把刀,“嘶”地一聲,一下就把剛剛織好的布割斷了,麻線紛紛落在地上。孟子看到母親把辛辛苦苦才織好的布割斷了,心里既害怕又不明白其中的原因,忙問(wèn)母親出了什么事。孟母教訓(xùn)兒子說(shuō):“學(xué)習(xí)就像織布一樣,你不專心讀書(shū),就像斷了的麻布,布斷了再也接不起來(lái)了。學(xué)習(xí)如果不時(shí)時(shí)努力,常常溫故而知新,就永遠(yuǎn)也學(xué)不到本領(lǐng)�!闭f(shuō)到傷心處,孟母嗚嗚咽咽地哭了起來(lái)。孟子很受觸動(dòng),從此以后,他牢牢地記住母親的話,起早貪晚,刻苦讀書(shū)。

  孟母施教的種種作法,對(duì)于孟子的成長(zhǎng)及其思想的發(fā)展影響極大。良好的.環(huán)境使孟子很早就受到禮儀風(fēng)習(xí)的熏陶,并養(yǎng)成了誠(chéng)實(shí)不欺的品德和堅(jiān)韌刻苦的求學(xué)精神,為他以后致力于儒家思想的研究和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

  還有一個(gè)版本:孟子之少也,既學(xué)而歸,孟母方績(jī),問(wèn)曰:“學(xué)何所至矣?”孟子曰:“自若也�!泵夏敢缘稊嗥淇�。孟子懼而問(wèn)其故。孟母曰:“子之廢學(xué),若我斷斯織也。夫君子學(xué)以立名,問(wèn)則廣知,是以居則安寧,動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之,是不免于斯役,而無(wú)以離于禍患也�!泵献討�,旦夕勤學(xué)不息,師事子思,遂成天下之名儒。--選自《列女傳》

  《買肉啖子》

  原文:

  孟子少時(shí),東家殺豚,孟子問(wèn)其母曰:“東家殺豚何為?”母曰:“欲啖汝�!逼淠缸曰诙�,曰;“吾懷娠是子,席不正不坐;割不正不食,胎之教也。今世有知而欺之,是教之不信也�!蹦速I東加豚肉以食之,明不欺也。

  譯文:

  孟子少年時(shí),有一次東家鄰居殺豬,孟子問(wèn)他的母親說(shuō):"東家為什么殺豬?"孟母說(shuō):"要給你吃肉。"孟母后來(lái)后悔了,說(shuō):"我懷著這個(gè)孩子時(shí),席子擺得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,這都是對(duì)他(孟子)的胎教,現(xiàn)在他剛剛懂事而我卻欺騙他,這是在教他不講信用啊。"于是買了東家的豬肉給孟子吃,以證明她沒(méi)有欺騙.

  孟母不僅重視客觀環(huán)境對(duì)少年孟子的影響,而且十分注重言傳身教,以自己的一言一行,一舉一動(dòng)來(lái)啟發(fā)教育孟子�!百I肉啖子”的故事,講的就是孟母如何以自己的言行對(duì)孟子施以誠(chéng)實(shí)不欺的品德教育的故事。

  關(guān)于歷史典故 篇8

  風(fēng)箏的歷史典故

  墨子(墨翟)把制風(fēng)箏的事業(yè)傳給了他的學(xué)生魯班(也稱公輸班),《墨子·魯問(wèn)篇》中說(shuō),魯班根據(jù)墨翟的理想和設(shè)計(jì),用竹子做風(fēng)箏。魯班把竹子劈開(kāi)削光滑,用火烤彎曲,做成了喜鵲的樣子,稱為「木鵲」,在空中飛翔達(dá)三天之久。《書(shū)》上說(shuō):「公輸班制木鳶以窺宋城」。最早的風(fēng)箏并不是以紙制作,而是木制的。傳說(shuō)中第一個(gè)風(fēng)箏為“魯班”制作,稱之為“木鳶”,《渚宮舊事》記載魯班“嘗為木鳶,乘之以窺宋城”。而以《呂氏春秋·愛(ài)類》記載“公輸般為高云梯,欲以攻宋。墨子聞之,自魯往,裂裳裹足,日夜不休,十日十夜而至于郢,見(jiàn)荊王曰:‘臣北方之鄙人也,聞大王將攻宋,信有之乎?’”說(shuō)明魯班當(dāng)時(shí)造的是“高云梯”而不是木鳶。

  公元前190年,楚漢相爭(zhēng),漢將韓信攻打未央宮,利用風(fēng)箏測(cè)量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰(zhàn),項(xiàng)羽的軍隊(duì)被劉邦的軍隊(duì)圍困,韓信派人用牛皮作風(fēng)箏,上敷竹笛,迎風(fēng)作響(一說(shuō)張良用風(fēng)箏系人吹簫)漢軍配合笛聲,唱起楚歌,渙散了楚軍士氣,這就是成語(yǔ)“四面楚歌”的故事。

  在正史中也有關(guān)于風(fēng)箏的記載,時(shí)間較五代更早,其一是南朝的“侯景之亂”,梁武帝被侯景圍困,城墻被包圍。曾放風(fēng)箏向外求援,據(jù)南史卷八十《侯景傳》中所述,在梁武帝蕭衍大清三年(公元549年)時(shí),侯景作亂,叛軍將武帝圍困于梁都建鄴(即今南京),內(nèi)外斷絕,有人獻(xiàn)計(jì)制作紙鴉,把皇帝詔令系在其中,當(dāng)時(shí)太子簡(jiǎn)文在太極殿外,乘西北風(fēng)施放向外求援,不幸被叛軍發(fā)覺(jué)射落,不久臺(tái)城即遭攻陷,梁朝從此也衰微滅亡。這是簡(jiǎn)文施放風(fēng)箏向外求救不幸失敗的故事。

  相傳在公元前五世紀(jì)時(shí),希臘的阿爾克達(dá)斯就發(fā)明了風(fēng)箏,可惜后來(lái)失傳。直到公元十三世紀(jì),意大利人馬可波羅從中國(guó)返回歐洲后,風(fēng)箏才開(kāi)始在西方傳播開(kāi)來(lái)。

  又從其它考據(jù)證實(shí),約第十世紀(jì)傳至韓國(guó)再至日本,十三、四世紀(jì)才傳至歐洲。風(fēng)箏是一種玩具,在竹篾等的骨架上糊紙或絹,拉著系在上面的長(zhǎng)線,趁著風(fēng)勢(shì)可以放上天空,是一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。風(fēng)箏源于春秋時(shí)期,至今已有20xx多年。相傳“墨子為木鷂,三年而成,飛一日而敗”。到南北朝時(shí),風(fēng)箏開(kāi)始成為傳遞信息的工具;從隋唐開(kāi)始,由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá),民間開(kāi)始用紙來(lái)裱糊風(fēng)箏;到了宋代,放風(fēng)箏成為人們喜愛(ài)的戶外活動(dòng)。宋人周密在《武林舊事》寫道:“清明時(shí)節(jié),人們到郊外放風(fēng)鳶,日暮方歸�!薄傍S”就指風(fēng)箏。北宋張擇端的《清明上河圖》,宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象。當(dāng)今,中國(guó)放風(fēng)箏活動(dòng),在對(duì)外文化交流,加強(qiáng)與世界各國(guó)人民友誼,發(fā)展經(jīng)濟(jì)和旅游事業(yè)中發(fā)揮著重要作用。風(fēng)箏是世界上最早的重于空氣的飛行器。本質(zhì)上風(fēng)箏的飛行原理和現(xiàn)代飛機(jī)很相似,繩子的拉力,使其與空氣產(chǎn)生相對(duì)運(yùn)動(dòng),從而獲得向上的升力。在一些國(guó)家的博物館中至今還展示有中國(guó)風(fēng)箏,如美國(guó)國(guó)家博物館中的一塊牌

  子醒目的寫著:“世界上最早的飛行器是中國(guó)的風(fēng)箏和火箭”。英國(guó)博物館也把中國(guó)的風(fēng)箏稱之為“中國(guó)的`第五大發(fā)明”。據(jù)史料記載,中國(guó)的風(fēng)箏大約在14世紀(jì)傳入歐洲,這對(duì)后來(lái)的滑翔機(jī)和飛機(jī)的發(fā)明起到了重要的作用。

  十三世紀(jì)時(shí),意大利馬可·波羅自中國(guó)返回歐洲后,始傳到世界各地。據(jù)古書(shū)記載:“五代李鄴于宮中作紙鳶,引線乘風(fēng)為戲,后于鳶首以竹為笛,使風(fēng)入竹,聲如箏鳴,故名風(fēng)箏�!惫识荒馨l(fā)出聲音的叫“紙鳶”,能發(fā)出聲音的叫“風(fēng)箏”。

  風(fēng)箏的介紹

  風(fēng)箏是由古代勞動(dòng)人民發(fā)明于中國(guó)東周春秋時(shí)期,至今已20xx多年。相傳墨翟以木頭制成木鳥(niǎo),研制三年而成,是人類最早的風(fēng)箏起源。后來(lái)魯班用竹子,改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)。直至東漢期間,蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后,坊間才開(kāi)始以紙做風(fēng)箏,稱為”紙鳶“。

  到南北朝時(shí),風(fēng)箏開(kāi)始成為傳遞信息的工具;從隋唐開(kāi)始,由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá),民間開(kāi)始用紙來(lái)裱糊風(fēng)箏;到了宋代,放風(fēng)箏成為人們喜愛(ài)的戶外活動(dòng)。宋人周密在《武林舊事》寫道:“清明時(shí)節(jié),人們到郊外放風(fēng)鳶,日暮方歸。”“鳶”就指風(fēng)箏。北宋張擇端的《清明上河圖》,宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象。

  公元1600年,東方的風(fēng)箏(菱形)傳到了歐洲。

  與風(fēng)箏有關(guān)的傳說(shuō)

  關(guān)于風(fēng)箏的起源,大體有四種傳說(shuō)。一是斗笠、樹(shù)葉說(shuō);二是帆船、帳篷說(shuō);三是飛鳥(niǎo)說(shuō);四是李鄴說(shuō)。

  但就風(fēng)箏起源于中國(guó)的結(jié)論,則是世界風(fēng)箏界一致公認(rèn)的。

  斗笠、樹(shù)葉說(shuō)

  斗笠是一種古老的防雨防暑器具,當(dāng)人類由漁獵轉(zhuǎn)為耕作時(shí)就開(kāi)始使用,特別在熱帶亞熱帶是必不可少的,那時(shí)的斗笠制作很簡(jiǎn)單,系繩也就地取材,多用柔軟的樹(shù)皮纖維。據(jù)說(shuō)有一農(nóng)夫正在耕作時(shí),忽然狂風(fēng)大作,卷起了他的斗笠,農(nóng)夫趕緊去追,一下抓住系繩。恰巧這系繩很長(zhǎng),斗笠便象風(fēng)箏一樣在空中飛行。農(nóng)夫覺(jué)得非常有趣,以后便經(jīng)常給村民放斗笠,后來(lái)演變成放風(fēng)箏。樹(shù)葉說(shuō)來(lái)自于中國(guó)南方一帶。據(jù)說(shuō)古時(shí)候人們對(duì)風(fēng)卷樹(shù)葉滿天飛的現(xiàn)象十分崇拜,便用麻絲等拴樹(shù)葉放著玩,逐漸演變成放風(fēng)箏活動(dòng)。中國(guó)臺(tái)灣的高山族、海南島的黎族人,早些時(shí)候就是用面包樹(shù)的葉子做風(fēng)箏。

  帆船、帳篷說(shuō)

  人類使用木舟的歷史以久,早在公元前20xx多年就被用于生產(chǎn),后來(lái)又有了帆船。傳說(shuō)禹時(shí)船上已有了風(fēng)帆,帆是借助風(fēng)力的機(jī)械,人們便仿照帆的原理,扎起風(fēng)箏放飛。還有人說(shuō),風(fēng)箏起源于北方的帳篷,最早的風(fēng)箏是人們模仿大風(fēng)刮起帳篷在空中飄揚(yáng)的現(xiàn)象制造出來(lái)的,之后逐步演變成了一種游樂(lè)活動(dòng)。

  飛鳥(niǎo)說(shuō)

  從歷史記載和發(fā)現(xiàn)的古代風(fēng)箏看,其結(jié)構(gòu)、形狀、扎繪技術(shù)等,一個(gè)突出的標(biāo)志就是以鳥(niǎo)的形狀多。因而得出結(jié)論:最初的風(fēng)箏問(wèn)世,是受飛鳥(niǎo)的啟發(fā),模仿飛鳥(niǎo)而制造并以飛鳥(niǎo)命名的。人們崇尚飛鳥(niǎo)、熱愛(ài)飛鳥(niǎo)、模擬飛鳥(niǎo)而制作風(fēng)箏,是人們對(duì)美好生活的追求。風(fēng)箏因此而生,是天經(jīng)地義的道理。風(fēng)箏起源于中國(guó),這是目前世界風(fēng)箏界一致公認(rèn)的結(jié)論,中國(guó)最早的風(fēng)箏是有古代的科學(xué)家墨翟制造的。據(jù)中國(guó)的史料《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)》載:墨翟居魯山(今山東青州一帶)“斫木為鷂,三年而成,飛一日而敗。”是說(shuō)墨子研究了三年,終于用木頭制成了一只木鳥(niǎo),但只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鷂”就是中國(guó)最早的風(fēng)箏

  第四種說(shuō)法是:風(fēng)箏由五代時(shí)期的李鄴發(fā)明的。所見(jiàn)文著有明代陳沂在《詢芻錄·風(fēng)箏》中這樣寫道:五代李鄴于宮中作紙鳶,引線乘風(fēng)戲。后于鳶首,以竹為笛,使風(fēng)入竹,如鳴箏,故名風(fēng)箏。

  關(guān)于歷史典故 篇9

  有一年夏天,曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡,天氣熱得出奇,驕陽(yáng)似火,天上一絲云彩也沒(méi)有,部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走,兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的.山石,讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分,士兵的衣服都濕透了,行軍的速度也慢下來(lái),有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。

  郭翰很有禮貌地問(wèn):曹操看行軍的速度越來(lái)越慢,擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī),心里很是著急�?墒牵巯聨兹f(wàn)人馬連水都喝不上,又怎么能加快速度呢?他立刻叫來(lái)向?qū)�,悄悄�?wèn)他:“這附近可有水源?”向?qū)u搖頭說(shuō):“泉水在山谷的那一邊,要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程�!辈懿傧肓艘幌抡f(shuō),“不行,時(shí)間來(lái)不及�!彼戳丝辞斑叺臉�(shù)林,沉思了一會(huì)兒,對(duì)向?qū)дf(shuō):“你什么也別說(shuō),我來(lái)想辦法�!彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷�(duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn),辦法來(lái)了,他一夾馬肚子,快速趕到隊(duì)伍前面,用馬鞭指著前方說(shuō):“士兵們,我知道前面有一大片梅林,那里的梅子又大又好吃,我們快點(diǎn)趕路,繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽(tīng),仿佛已經(jīng)吃到嘴里,精神大振,步伐不由得加快了許多。

  故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”,比喻用空想安慰自己或他人。

  關(guān)于歷史典故 篇10

  樂(lè)此不疲的意思

  [釋義] 樂(lè):喜愛(ài);愛(ài)好;疲:疲倦。樂(lè)于做某事;沉浸其中;不覺(jué)疲倦。形容對(duì)某種事物特別感興趣。

  [語(yǔ)出] 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》:“一年三百六十日;日日如此;倒也樂(lè)此不疲。”

  [正音] 樂(lè);不能讀作“yuè”。

  [辨形] 疲;不能寫作“皮”。

  [近義] 樂(lè)而忘返 專心致志 沉迷不醒

  [反義] 心猿意馬 心不在焉

  樂(lè)此不疲的成語(yǔ)典故

  漢光武劉秀為建立東漢政權(quán),東征西戰(zhàn),歷盡艱辛。劉秀登基后,為鞏固政權(quán),改善黎民百姓的生活,他非常重視發(fā)展生產(chǎn),提高國(guó)力。他每天很早上朝,處理國(guó)家大事,很晚散朝回宮,還要與文武公卿們談?wù)撝卫韲?guó)家的道理,商量和處理一些問(wèn)題,稍有空閑,他還要伏案讀書(shū)、批文。每天很晚才能休息。他的兒子劉莊,見(jiàn)父親每天如此勞累,滿分作文,心中很不安。劉莊便勸劉秀說(shuō):“父王爭(zhēng)戰(zhàn)半生,如今臨朝秉政,又如此操勞,兒臣實(shí)在放心不下,兒望父王效仿黃帝、老子的養(yǎng)身之道,使生活更悠閑、寧?kù)o。”

  劉秀聽(tīng)罷,說(shuō):“皇兒之心,為父要以理解。只因我樂(lè)此道,不為疲也。”這話的意思是:我自己樂(lè)于這樣,也不覺(jué)得疲勞。

  用樂(lè)此不疲造句

  1) 再美味的菜,吃久了都會(huì)膩;再愜意的生活,過(guò)久了都會(huì)倦。但唯獨(dú)“愛(ài)你”這件事,樂(lè)此不疲,始終不變!

  2) 他們又最愛(ài)自創(chuàng)新招,四兄弟個(gè)個(gè)三頭六臂,一心幾用,奏樂(lè)同時(shí)又玩雜耍,我撥你的結(jié)他弦線,你按他的笛孔仍然合拍,又樂(lè)此不疲戲弄?jiǎng)e人,總之絕無(wú)冷場(chǎng),最緊要好玩!

  3) 六一六一,祝福穿上花衣,祝你萬(wàn)事如意,生活無(wú)憂無(wú)慮,沒(méi)事打打太極,模樣更加神氣,心情保持美麗,天天樂(lè)此不疲!

  4) 今天我和要好的朋友一起去上山,走了半小時(shí)的路上了山頂我們樂(lè)此不疲,我們難以抑制自己的高興,不約而同的大喊起來(lái)。最后,我們步履匆匆的下山了。

  5) 我們?cè)趯W(xué)習(xí)上勁頭十足,可謂學(xué)而不厭;老師看在眼里喜在心頭,悉心輔導(dǎo),可謂誨人不倦;我們和老師都可以說(shuō)是樂(lè)此不疲啊!

  6) 當(dāng)別的同學(xué)問(wèn)題問(wèn)到我時(shí),我都會(huì)不勝其煩地說(shuō)不知道,但查田君都會(huì)很樂(lè)意地教他們,樂(lè)此不疲。

  7) 不錯(cuò),你現(xiàn)在是正當(dāng)年,流連于歲的瑜伽教練和酒店服務(wù)生美眉之間,樂(lè)此不疲。但總不能永遠(yuǎn)這么下去吧。

  8) 她成天躲在家,她凡事嫌麻煩,她不愛(ài)出門,她常常不修邊幅,她不戀愛(ài),過(guò)著枯燥無(wú)味的生活她樂(lè)此不疲。

  9) 人生樂(lè)此不疲為哪般?佛曰:下班。

  10) 青春就像是切洋蔥,我們都淚流滿面,卻還樂(lè)此不疲。

  11) 他對(duì)這件工作倍感興趣,雖常夜以繼日,但卻樂(lè)此不疲。

  12) 小明很喜愛(ài)園藝,一個(gè)人在自家的后院樂(lè)此不疲地重復(fù)著掘土種花的時(shí)光。

  13) 世界各國(guó)樂(lè)此不疲的`尋找著全球貿(mào)易路線并且不斷派遣船只探路,這次他們看到了希望。

  14) 現(xiàn)如今,越來(lái)越多的人樂(lè)此不疲地玩微博。

  15) 他總是沒(méi)日沒(méi)夜地搞研究,每天樂(lè)此不疲。

  16) 有時(shí),在他人看來(lái)這些事情是毫無(wú)意義的,但是她卻樂(lè)此不疲地追求這些微不足道的快樂(lè)。

  17) 他每天都在馬戲團(tuán)表演小丑,真可謂是樂(lè)此不疲。

  18) 老趙天天去公園慢跑,樂(lè)此不疲。

  19) 小明總是幫助同學(xué),樂(lè)此不疲。

  20) 我在家里樂(lè)此不疲的做著家務(wù)。

  21) 他樂(lè)此不疲地嘗試非常規(guī)的貨幣政策,使美聯(lián)儲(chǔ)能夠應(yīng)對(duì)金融崩潰,即使美國(guó)的政客們已無(wú)力回天。

  22) 這個(gè)小明,管起閑事來(lái)樂(lè)此不疲。

  23) 跟facebook一樣,用戶心甘情愿、樂(lè)此不疲地免費(fèi)為它做這項(xiàng)工作。

  24) 有些人對(duì)麻將是樂(lè)此不疲。

  25) 雖然植樹(shù)很累,但同學(xué)們都為綠化我們的家園而樂(lè)此不疲。

  26) 我十分愛(ài)看書(shū),每當(dāng)有書(shū)擺在我面前時(shí),總能讓我樂(lè)此不疲的樂(lè)在其中。

  27) 小弟弟不是玩他的遙控飛機(jī),就是玩他的奧特曼,真是樂(lè)此不疲。

  28) 人們最樂(lè)此不疲的一項(xiàng)節(jié)日活動(dòng)類似于摸彩.

  29) 父親是一個(gè)堅(jiān)毅冷峻的男人,似乎永遠(yuǎn)不會(huì)屈服。但是,父親卻愿意低下頭讓我坐上他的肩頭,而又樂(lè)此不疲。

  30) 我個(gè)人對(duì)生活一無(wú)所求,吃住都十分簡(jiǎn)單,上天給我的恩賜,我并沒(méi)多要財(cái)產(chǎn)的奢求。如果此生能做多點(diǎn)對(duì)人類、民族、國(guó)家長(zhǎng)治久安有益的事,我是樂(lè)此不疲的。

  31) 我聽(tīng)見(jiàn)回聲,來(lái)自山谷和心間以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂不斷地重復(fù)決絕,又重復(fù)幸福終有綠洲搖曳在沙漠我相信自己生來(lái)如同璀璨的夏日之花不凋不敗,妖治如火承受心跳的負(fù)荷和呼吸的累贅樂(lè)此不疲。泰戈?duì)?/p>

  32) 此決定對(duì)和平年代本已緊張的太平洋地區(qū)鄰邦關(guān)系報(bào)道紛至沓來(lái);穆帥自己火上澆油;記者們也樂(lè)此不疲,決心將熱鬧進(jìn)行到底。

  33) 親情友情愛(ài)情情情相系,思念想念掛念念念不忘,官運(yùn)財(cái)運(yùn)鴻運(yùn)運(yùn)運(yùn)亨通,短信真心誠(chéng)心衷心祝愿你,賜福祈福祝福福福傳到,重陽(yáng)節(jié)歡樂(lè)喜樂(lè)快樂(lè)樂(lè)此不疲!

  34) 六一六一,送你一件新衣,讓你心情美麗,模樣更加神氣,沒(méi)事打打太極,生活紙醉金迷,天天樂(lè)此不疲,心底無(wú)限歡喜,開(kāi)心天下無(wú)敵!老小孩們,節(jié)日快樂(lè)。

  35) 由于依靠政府救助基金才得以幸存下來(lái),通用汽車和克萊斯勒除了欣然同意外別無(wú)選擇,但是福特也同樣樂(lè)此不疲。

  36) 我從小便愛(ài)上了天文星相學(xué),每每有關(guān)此類書(shū)籍?dāng)[在我面前總能讓我樂(lè)此不疲地沉浸其中。

  37) 重慶是中國(guó)西南的一個(gè)著名的大城市,全城群山遍布,倩影幽幽,讓人樂(lè)此不疲。

  38) 這位老先生,天生又是無(wú)論什么疑難,每問(wèn)必知,據(jù)知而答,無(wú)答不即詳且盡,并且樂(lè)此不疲。

  39) 他在這權(quán)力的兩極之間左右逢源又左右為難,既是游刃有余又是如履薄冰,巨大的利益誘惑使之樂(lè)此不疲,但暗藏的殺機(jī)又不得不讓他盼望早日解脫。

  40) 小貓對(duì)毛線團(tuán)的喜愛(ài)眾所周知,只要有機(jī)會(huì)得到,小貓就會(huì)樂(lè)此不疲的玩下去,總也不厭。

  關(guān)于歷史典故 篇11

杯酒釋兵權(quán)

  “杯酒釋兵權(quán)”是一個(gè)著名的酒局,也是歷史上一個(gè)重要事件。話說(shuō)宋代第一個(gè)皇帝趙匡胤自從陳橋兵變后黃袍加身,榮登大寶,從昔日重臣搖身一變成為今天的皇帝。自打坐上龍椅之后,趙匡胤卻一直惴惴不安。他非常擔(dān)心歷史會(huì)重演這一幕,以后若是手握重兵的部下也效仿他當(dāng)年的做為,自己的江山也就易主了。

  趙匡胤想解除手下一些大將的兵權(quán)。于是在961年,安排一次酒局,召集禁軍將領(lǐng)石守信、王審琦等武將飲酒。酒席上趙匡胤效小兒女情狀,象失戀了一般唉聲嘆氣個(gè)不停。眾人問(wèn)明白了才得知皇帝擔(dān)心他們手握重兵日后會(huì)造反。他們只好告老還鄉(xiāng)以享天年,并多積金帛田宅以遺子孫,他們的兵權(quán)從此被徹底解除了。在969年,又召集節(jié)度使王彥超等宴飲,解除了他們的藩鎮(zhèn)兵權(quán)。這也開(kāi)啟了宋朝數(shù)百年重文輕武的國(guó)家體制。宋太祖的做法后來(lái)一直為其后輩沿用,三軍統(tǒng)帥常常是個(gè)文官,武人比文人低一等。這種做法主要是為了防止兵變,但這樣一來(lái),兵不知將,將不知兵,能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的不能直接帶兵,能直接帶兵的又不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì),雖然成功地防止了軍隊(duì)的政變,但卻**削弱了部隊(duì)的作戰(zhàn)能力。以至宋朝在與遼、金、西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中,連連敗北。

  在古代,弱肉強(qiáng)食的叢林法則向來(lái)有效,拳頭就是硬道理。宋朝在這方面的表現(xiàn)在歷史上提供了一個(gè)非常奇特的范例,或者說(shuō)是反面教材。若論政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮,宋朝遠(yuǎn)勝秦漢,甚至與盛唐相比也不遑多讓。然而宋朝的軍事實(shí)力卻不敢恭維,屢屢被起步于奴隸社會(huì)的'遼、西夏、金、蒙古所擊敗。這種國(guó)富兵弱的格局,最后終于導(dǎo)致了宋朝的滅亡�?梢�(jiàn),生存權(quán)都保證不了,一切都是白搭。所有這些后果,都起始于趙匡胤的杯酒釋兵權(quán)。所以這一場(chǎng)酒局,雖然政治影響力極大,但在大路眼里,由于它的負(fù)面作用,無(wú)論如何是不能讓它進(jìn)入前五的。

  關(guān)于歷史典故 篇12

  事例內(nèi)容

  戰(zhàn)國(guó)初期,秦國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都比中原各國(guó)落后。公元前361年,秦國(guó)的新君秦孝公即位,他下決心發(fā)憤圖強(qiáng),于是委派商鞅實(shí)施變法。

  商鞅起草了一系列改革的法令,但是怕老百姓不信任他,就想了一個(gè)辦法,他叫人在都城的`南門豎了一根三丈高的木頭,下命令說(shuō):“誰(shuí)能把這根木頭扛到北門去,就賞十兩金�!�

  不一會(huì)兒,南門口圍了一大堆人,大家議論紛紛,人們都說(shuō):“這根木頭誰(shuí)都拿得動(dòng),哪兒用得著十兩賞金?準(zhǔn)是有人在開(kāi)玩笑呢。”大伙兒你瞧我,我瞧你,就是沒(méi)有一個(gè)上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令,就把賞金提到五十兩。正在大伙兒議論紛紛的時(shí)候,人群中有一個(gè)人把木頭扛起來(lái)就走,一直搬到北門。商鞅立刻兌現(xiàn)了他的諾言,賞給扛木頭的人五十兩金。這件事立即傳了開(kāi)去,一下子轟動(dòng)了秦國(guó)。老百姓都說(shuō):“商鞅的命令不含糊�!庇辛诉@種信任基礎(chǔ),商鞅的新法得到了有效的貫徹和執(zhí)行。

  自從商鞅變法以后,秦國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了,軍事力量也強(qiáng)大了,各方面實(shí)力逐步超過(guò)了其它各國(guó),于是才有了后來(lái)的吞并六國(guó),一統(tǒng)華夏。

  關(guān)于歷史典故 篇13

  南柯一夢(mèng)的傳說(shuō)

  晉朝時(shí)有一位叫王質(zhì)的人,有一天他到信安郡的石室山(今浙江省衢qu縣)去打柴�?吹揭煌慧旁谙叴笫险谙聡�,于是把砍柴用的'斧子放在溪邊地上,住足觀看�?戳硕鄷r(shí),童子說(shuō)“你該回家了”,王質(zhì)起身去拿斧子時(shí),一看斧柄(柯)已經(jīng)腐朽了,磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。王質(zhì)非常奇怪。回到家里后,發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)大變樣。無(wú)人認(rèn)得他,提起的事,有幾位老者,都說(shuō)是幾百年前的事了。原來(lái)王質(zhì)石室山打柴誤入仙境,遇到了神仙,仙界一日,人間百年。

  關(guān)于歷史典故 篇14

  貴妃醉酒歷來(lái)被公推為中國(guó)傳統(tǒng)四大美人圖之一。在此次酒局中,楊貴妃美中見(jiàn)醉,醉中見(jiàn)美,與太監(jiān)宮女們演了一出好戲。這是十大酒局中唯一的美人酒局,而且是唯一以女子為主角的.酒局,所以不可不選。

  卻說(shuō)這天傍晚,皇宮院內(nèi)涼風(fēng)習(xí)習(xí),皓月當(dāng)空。唐玄宗與楊貴妃本來(lái)相約在百花亭品酒賞花,屆時(shí)玄宗卻沒(méi)有赴約,而是移駕到西宮與梅妃共度良宵。良辰美景奈何天,雖然景色撩人欲醉,楊貴妃也只好在花前月下悶悶獨(dú)飲,喝了一會(huì)不覺(jué)沉醉,邊飲邊舞,嘴里念叨著“李二郎你枉為人君,說(shuō)話不算數(shù)……” 萬(wàn)般春情,此時(shí)竟難自排遣,加以酒入愁腸,立時(shí)便醉。一時(shí)春情萌動(dòng)不能自持,竟至忘乎所以,面對(duì)高力士等一干太監(jiān)宮女,楊貴妃頻頻作出種種求歡猥褻狀,倦極才怏怏回宮。

  《貴妃醉酒》是出著名的京戲。據(jù)說(shuō)《貴妃醉酒》最早的版本是昆曲。原曲目中楊貴妃大醉后自賞懷春,輕解羅衣,春光乍瀉。當(dāng)然高力士們不解這種風(fēng)情,倒也無(wú)傷大雅。后來(lái)梅蘭芳同志親自出手,以霹靂手段對(duì)這部作品做了“去污化處理”,所有少兒不宜內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)被切掉了。于是,《貴妃醉酒》也就從當(dāng)初的**變成了今日8歲以上孩童也可觀賞的正劇。

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關(guān)于歷史典故(集錦14篇)

  關(guān)于歷史典故 篇1

  【人物簡(jiǎn)介】

關(guān)于歷史典故(集錦14篇)

  李時(shí)珍-明朝醫(yī)學(xué)家

  李時(shí)珍(明武宗正德13年-明神宗萬(wàn)歷21年,即1518年-1593年),字東璧,晚年自號(hào)瀕湖山人。蘄州(今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮(zhèn))人,生于蘄州亦卒于蘄州。李時(shí)珍是中國(guó)明朝也是中國(guó)歷史上最著名的醫(yī)學(xué)家、藥學(xué)家和博物學(xué)家之一,其所著的《本草綱目》是本草學(xué)集大成的著作,對(duì)后世的醫(yī)學(xué)和博物學(xué)研究影響深遠(yuǎn)。

  李時(shí)珍,好讀醫(yī)書(shū),醫(yī)家《本草》,自神農(nóng)所傳止三百六十五種,梁陶弘景所增亦如之,唐蘇恭增一百一十四種,宋劉翰又增一百二十種,至掌禹錫、唐慎微輩,先后增補(bǔ)合一千五百五十八種,時(shí)稱大備。然品類既煩,名稱多雜,或一物而析為二三,或二物而混為一品,時(shí)珍病之。乃窮搜博采,芟煩補(bǔ)闕,歷三十年,閱書(shū)八百余家,稿三易而成書(shū),曰《本草綱目》。增藥三百七十四種,厘為一十六部,合成五十二卷。首標(biāo)正名為綱,余各附釋為目,次以集解詳其出產(chǎn)、形色,又次以氣味、主治附方。書(shū)成,將上之朝,時(shí)珍遽卒。未幾,神宗詔修國(guó)史,購(gòu)四方書(shū)籍。其子建元以父遺表及是書(shū)來(lái)獻(xiàn),天子嘉之,命刊行天下,自是士大夫家有其書(shū)。時(shí)珍官楚王府奉祠正,子建中,四川蓬溪知縣。

  故事典籍

  1.一天,李時(shí)珍的大徒弟王廣和來(lái)到湖口,見(jiàn)一群人正抬著棺材送葬,而棺材里直往外流血。王廣和上前一看,見(jiàn)流出的血不是淤血而是鮮血,于是趕忙攔住人群,說(shuō):“快停下來(lái),棺材里的人還有救啊!”眾人聽(tīng)了,面面相覷,彼此都不敢相信。人已死矣,再開(kāi)棺驚動(dòng)故人,不是太不吉利了嗎?可萬(wàn)一……王廣和當(dāng)然看出了大家的心思,于是便反復(fù)勸說(shuō),終于使主人答應(yīng)開(kāi)棺一試。王廣和先是進(jìn)行了一番按摩,然后又在其心窩處扎了一針,不一會(huì)兒,就見(jiàn)棺內(nèi)的婦人輕輕哼了一聲,竟然醒了,于是,人群歡動(dòng)。不久之后,這名婦女又順利產(chǎn)下一個(gè)兒子,原來(lái)這名婦女是因難產(chǎn)而陷入假死。于是人們都傳言王廣和一根銀針,救活了兩條人命,有起死回生的'妙法。這就是王廣和一針救兩命的故事。

  2.還有傳言李時(shí)珍“活人斷其死”的故事。傳說(shuō)李時(shí)珍在以一根針救活母子兩人后,許多人都想見(jiàn)一見(jiàn)這位神醫(yī)。一天,有家藥店老板的兒子正在柜臺(tái)上大吃大喝,聽(tīng)說(shuō)了之后,也想去看看熱鬧。他費(fèi)了好大力氣終于擠到李時(shí)珍面前,問(wèn)道:“先生,你看我有什么病嗎?”李時(shí)珍見(jiàn)此人氣色不好,趕忙給他診脈,過(guò)后,十分惋惜地說(shuō)道:“小兄弟,可惜呀,年紀(jì)輕輕,活不了三個(gè)時(shí)辰了,請(qǐng)趕快回家去吧,免得家里人到處找�!北娙硕疾恍�,那個(gè)藥店老板的兒子更是大罵不止,后來(lái)在眾人的勸說(shuō)下,方才氣咻咻地走了。果不其然,不到三個(gè)時(shí)辰,這個(gè)人便死掉了。原來(lái)是此人吃飯過(guò)飽,縱身一跳,腸子斷了,內(nèi)臟受損。由此,人們更是驚嘆李時(shí)珍的神奇醫(yī)術(shù)了。

  盡信書(shū)上所說(shuō)的。古書(shū)上也說(shuō)過(guò),『食黃金能成神仙』,但有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)有人成了神仙呢?秦始皇、漢武帝都是吃仙丹望長(zhǎng)生,結(jié)果還不是死了嗎?所謂仙丹的成分,大多是有毒的物質(zhì),吃了不但不能長(zhǎng)壽,反而會(huì)令人中毒死。

  關(guān)于歷史典故 篇2

  周武王滅商后第二年,因病去世。他的兒子姬誦繼位,即周成王,而此時(shí)的周成王還是個(gè)毫不懂事的少年。面對(duì)剛打下來(lái)的江山和年幼無(wú)知的侄兒,周武王的'弟弟周公旦決定以國(guó)家利益為重,代行天子之事,替成王攝政。

  此舉引起管叔和蔡叔(周武王的堂兄弟)的猜忌,他們牢騷滿腹,四處造謠,許多人信以為真,連年少的成王也充滿了疑慮,對(duì)周公旦的行為產(chǎn)生懷疑。管叔和蔡叔在嫉妒和權(quán)力欲望的驅(qū)使下,聯(lián)合商紂王之子武庚舉旗反叛,發(fā)動(dòng)了中國(guó)歷史上有名的“管蔡之亂”。消息傳來(lái),周王室上下十分驚恐。

  成王雖然年少,但也知道情況嚴(yán)重,完全依賴周公。經(jīng)過(guò)大家的商議和安排,最后決定由周公親自率領(lǐng)大軍迎敵。經(jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn),贏得了勝利,武庚在戰(zhàn)斗中被打死,管叔被誅殺,蔡叔成了俘虜,被流放到人煙稀少的蠻荒地區(qū)。

  大軍回師那天,周成王親自到城外去迎接周公,滿臉歉疚地說(shuō):“予其懲,而毖后患�!薄皯颓氨押蟆睆拇硕鴣�(lái)。意思為:要從以前的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn),防止以后再犯同樣的錯(cuò)誤。

  關(guān)于歷史典故 篇3

  楚莊王一次平定叛亂后大宴群臣,寵姬嬪妃也統(tǒng)統(tǒng)出席助興。

  席間絲竹聲響,輕歌曼舞,美酒佳瑤,觥籌交錯(cuò),直到黃昏仍未盡興。楚王乃命點(diǎn)燭夜宴,還特別叫最寵愛(ài)的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。

  忽然一陣疾風(fēng)吹過(guò),筵席上的蠟燭都熄滅了。這時(shí)一位官員斗膽拉住了許姬的手,拉扯中,許姬撕斷衣袖得以掙脫,并且扯下了那人帽子上的纓帶。

  許姬回到楚莊王面前告狀,讓楚王點(diǎn)亮蠟燭后查看眾人的帽纓,以便找出剛才無(wú)禮之人。

  楚莊王聽(tīng)完,卻傳令不要點(diǎn)燃蠟燭,而是大聲說(shuō):寡人今日設(shè)宴,與諸位務(wù)要盡歡而散。現(xiàn)請(qǐng)諸位都去掉帽纓,以便更加盡興飲酒。

  聽(tīng)楚莊王這樣說(shuō),大家哦度把帽纓取下,這才點(diǎn)上蠟燭,君臣盡興而散。

  席散回宮,許姬怪楚莊王不給她出氣。

  楚莊王說(shuō):此次君臣宴飲,旨在狂歡盡興,融洽君臣關(guān)系。酒后失態(tài)乃人之常情,若要究其責(zé)任,加以責(zé)罰,豈不大剎風(fēng)景?

  許姬這才明白楚莊王的`用意。

  這就是歷史上著名的絕纓宴。

  7年后,楚莊王伐鄭。一名戰(zhàn)將主動(dòng)率領(lǐng)部下先行開(kāi)路。這員戰(zhàn)將所到之處拼力死戰(zhàn),大敗敵軍,直殺到鄭國(guó)國(guó)都之前。

  戰(zhàn)后楚莊王論功行賞,才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜,坦承7年前宴會(huì)上無(wú)禮之人就是自己,今日此舉全為報(bào)7年前不究之恩。

  楚莊王大為感嘆,便把許姬賜給了他。

  關(guān)于歷史典故 篇4

  士別三日,刮目相待

  三國(guó)時(shí)代東吳的呂蒙,可說(shuō)是一個(gè)博學(xué)多才的人,周瑜死后,他繼任東吳的都督。設(shè)計(jì)擊敗了蜀漢的關(guān)羽,派部將潘璋把關(guān)羽殺死后,不久他也死去。

  呂蒙本來(lái)是一個(gè)不務(wù)正業(yè)不肯用功的人,所以沒(méi)有什么學(xué)識(shí)。魯肅見(jiàn)了他,覺(jué)得沒(méi)有什么可取的地方,后來(lái),魯肅再遇見(jiàn)他時(shí),看見(jiàn)他和從前完全不同,是那樣威武,踉他談起軍事問(wèn)題來(lái),顯得很有知識(shí),使魯肅覺(jué)得很驚異。便笑著對(duì)他開(kāi)玩笑說(shuō):“現(xiàn)在,你的學(xué)識(shí)這么好,既英勇,又有如謀,再也不是吳下的`阿蒙了�!�

  呂蒙答道:“人別后三天,就該另眼看待呀!”呂蒙的話,原文是“士別三日,刮目相待�!�

  后來(lái)的人,便用“士別三日”這句話,來(lái)稱贊人離開(kāi)后不久,進(jìn)步很快的意思。

  關(guān)于歷史典故 篇5

  以前,有個(gè)地主有很多地,找了很多長(zhǎng)工干活,地主給長(zhǎng)工們蓋了一批團(tuán)結(jié)樓住著,一天,地主的謀士對(duì)地主說(shuō):“東家,長(zhǎng)工們這幾年手上有點(diǎn)錢了,他們住你的房子,每月交租子,不劃算,反正他們永遠(yuǎn)住下去,你干脆把房子賣給他們起個(gè)名堂叫做-----公房出售!告訴他們房子永遠(yuǎn)歸他們了,可以把他們這幾年攢的錢收回來(lái)�!钡刂髡f(shuō):“不錯(cuò),那租金怎么辦?”謀士說(shuō):照收不誤,起個(gè)日本名兒,叫物業(yè)費(fèi)!地主很快實(shí)行了,賺了好多錢,長(zhǎng)工們那個(gè)高興�。�

  過(guò)了幾年,地主的村子發(fā)展成城鎮(zhèn)了,有錢人越來(lái)越多,沒(méi)地方住,謀士對(duì)地主說(shuō):“東家,長(zhǎng)工們這幾年手上又有錢了,咱們給他們蓋新房子,起個(gè)名堂叫做舊城改造,他們把手上的錢給我們,我們拆了房子蓋新的,叫他們?cè)儋I回去,可以多蓋一些賣給別人。”地主又實(shí)行了,這次,有些長(zhǎng)工們不高興了,地主的家丁派上用途了,長(zhǎng)工們打掉牙只好往肚子里咽,地主又賺了好多錢。

  又過(guò)了幾年,地主的村子發(fā)展成大城市了,有錢人更多了,地主的土地更值錢了,謀士對(duì)地主說(shuō):“東家,咱們把這些長(zhǎng)工的房子拆了,在這個(gè)地方建別墅,拆出來(lái)的地蓋好房子賣給那些有錢的大款還能賺一筆�!钡刂髡f(shuō):“長(zhǎng)工們不干怎么辦?”謀士說(shuō):“咱給他們錢多點(diǎn)兒,起個(gè)名堂叫貨幣化安置,咱再到咱們的豬圈旁邊建房子,起個(gè)名堂叫經(jīng)濟(jì)適用房,給他們修個(gè)馬車道讓他們到那邊買房住�!钡刂髡f(shuō):“他們錢不夠怎么辦?”謀士說(shuō):“從咱家的錢莊借前給他們,一年6分利,咱這錢還能生錢崽,又沒(méi)風(fēng)險(xiǎn),再起個(gè)洋名兒叫房屋貸款�!钡刂饔謱�(shí)行了,長(zhǎng)工們拿到錢,地主的經(jīng)濟(jì)適用房到現(xiàn)在才建了一間,長(zhǎng)工們只好排隊(duì)等房子,直到現(xiàn)在,還等著呢------

  于是,長(zhǎng)工們開(kāi)始鬧事了,地主有點(diǎn)慌,忙問(wèn)謀士怎么辦?謀士說(shuō):“趕緊通知長(zhǎng)工們,房子要跌價(jià)了,別買了,租房住吧,正好把我們的豬圈租給他們�!苯Y(jié)果,這么多年后,長(zhǎng)工們的錢全沒(méi)了,還在租房住,直到永遠(yuǎn)!

  故事完了,你笑了嗎?!笑了?那說(shuō)明你家是“地主”或者你家有大房子住,最起碼住的不是“豬圈旁邊”的那套。反正我沒(méi)笑,這其中飽含了太多的辛酸苦辣�。�!

  蘇東坡買房的歷史典故

  北宋那年的春天,蘇洵帶著兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍,來(lái)到了汴京。汴京寬闊的大街上,兄弟二人左顧右盼,不敢相信自己的眼睛,世上還有這么繁華的城市。在一處幽深的巷子里,那個(gè)花蝴蝶般的妓、女朝蘇洵招了招手,蘇洵的臉立即漲成了豬肝色。他看了兩個(gè)兒子一眼,對(duì)這座城市剎那間充滿了無(wú)名的恐懼。

  照蘇洵的意思,在汴京租一處房子住下算了,等謀取了功名,說(shuō)不準(zhǔn)都是要外放的。蘇軾不同意。蘇軾說(shuō):“租房子哪如買房子!”蘇軾又說(shuō):“租的房子永遠(yuǎn)是人家的,買的房子才是自家的�!�

  蘇轍也附和哥哥,說(shuō):“我們應(yīng)該買一處房子�!�

  于是,他們就有了一棟房子。這棟房子在儀秋門附近,房前房后遍栽高大的榆樹(shù)和槐樹(shù)。房子的后面,是一處占地約半畝的小花園,園內(nèi)的花兒已開(kāi)始含苞吐蕾,有早熟的蝴蝶在花蕾上扇動(dòng)翅膀。

  不久,朝廷的任命下達(dá),蘇洵被任命為校書(shū)郎,在京城任職。蘇轍只有辭去外補(bǔ)職務(wù),陪同父親住在汴京,這是宋朝的規(guī)矩,無(wú)須贅言。

  蘇軾卻去了鳳翔府,出任簽書(shū)判官,不得不告別剛剛?cè)胱〉姆孔�。蘇軾的這一西行,在他以后人生的旅途中,或許埋下了某種暗示。

  以后的若干年,蘇軾輾轉(zhuǎn)于鳳翔、杭州、徐州等地方任上,居住的都是官舍。年輕的.蘇軾,一心想建立功業(yè),還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)為自己造房筑屋的念頭。

  烏臺(tái)詩(shī)案后,蘇軾被貶黃州。在這里,他開(kāi)始筑建他一生中最有田園風(fēng)味的“雪堂”。

  這一年的冬天,黃州飄起了鵝毛大雪,雪稍霽,蘇軾就開(kāi)始在黃州東門外東坡故營(yíng)地筑造房屋。房屋建好,蘇軾給它取名雪堂。

  蘇軾在雪堂的四壁畫上了森林、河流及漁夫垂釣的景致。雪堂的石階下有一座小橋跨溝而過(guò),除了下雨天,這條水溝都是干涸的。溝里常有野兔出沒(méi)。在雪堂的東邊,蘇軾栽了一棵柳樹(shù),每天早晨,枝頭有黃雀梳理著羽毛。蘇軾雇人在柳樹(shù)下打了一眼土井,井水清澈,除了汲水做飯,蘇軾還用井里的水澆花、洗衣服。繞過(guò)柳樹(shù),走下山坡,是一望無(wú)際的稻田,稻田旁栽著幾棵高大的桑葚樹(shù),桑葚成熟時(shí),小孩子吃得滿嘴紅紫。

  雪堂后邊,是一個(gè)小土崗,遍栽青翠的毛竹,蔭翳蔽日,蘇軾搬一把躺椅,就在這下邊乘涼,間或打個(gè)小盹兒,立即就有蝴蝶飛來(lái),在他眉毛上翩翩起舞。

  這一段時(shí)間,蘇軾喜歡讀陶淵明的《歸去來(lái)兮》賦。在田間耕作時(shí),他將《歸去來(lái)兮》中的句子打亂,重新組合起來(lái),配上當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào),教家人吟唱。他用竹枝敲擊著接牛角,敲出了優(yōu)美的旋律。

  一幅多么美妙的田園圖啊!

  然而,這種生活不久就被打破。朝廷一張?jiān)t書(shū),蘇軾由黃州遷任汝州。是夜,蘇軾站在雪堂的院子里,遙望滿天星辰,長(zhǎng)久地沉默不語(yǔ)。

  蘇軾九月抵達(dá)金陵,和王安石在一起數(shù)日,飽覽了秦淮河兩岸的美景,他懷戀雪堂,想在這兒再置一處房子。他想,朝廷這樣把他調(diào)來(lái)調(diào)去,每到一地都得尋找房屋,很是操勞,不如趁早找一個(gè)養(yǎng)老的去處。

  消息傳出,儀真的太守邀請(qǐng)?zhí)K軾,讓他把養(yǎng)老的房子建在儀真。

  儀真靠近金陵,有著優(yōu)越的地理?xiàng)l件。

  湖州太守騰元發(fā)是蘇軾的好朋友,親自登上門來(lái),迎接蘇軾去湖州小住,并勸他在山清水秀的宜興買上一塊田地,還出主意,讓蘇軾上表朝廷,一家老小需要靠種田謀生,申請(qǐng)朝廷允許他把家安在宜興。

  恰巧,騰元發(fā)有一個(gè)親戚,在宜興城外二十里的深山中有一處田地,每年可產(chǎn)八百擔(dān)大米,蘇家可以憑此衣食無(wú)憂了。蘇軾有點(diǎn)兒動(dòng)心。托人賣掉了他父親當(dāng)年在汴京買下的那處住宅,籌了銀兩,用來(lái)購(gòu)買田產(chǎn)。

  一天清晨,蘇軾去看那片田地。船在荊溪里行走,兩岸繁樹(shù)濃蔭,恍如仙境。想到將來(lái)要在這樣的環(huán)境中頤養(yǎng)天年,蘇軾幾乎陶醉了。

  那果然是一片肥沃異常的土地,可以說(shuō)旱澇都能保住好的收成。

  蘇軾站在那片田地上,開(kāi)始謀劃起來(lái),那兒種水稻,那兒種桑椹,那兒種柑橘。等等。他手舞足蹈,像一個(gè)小孩子。

  蘇軾把這片地買了下來(lái),又寫信給騰元發(fā),說(shuō)已決定在荊溪邊買上一處房子,然后把家小接來(lái),要長(zhǎng)期定居于此了。

  過(guò)幾天,房子找到了,這是一棟老宅子,房子建得古樸而精巧。

  幾經(jīng)說(shuō)合,原房主人同意五十萬(wàn)錢出手,蘇軾掏干凈所有口袋,才湊齊這筆錢。買下房子,蘇軾掐著手指頭定了個(gè)黃道吉日,準(zhǔn)備在那一天搬進(jìn)新房子里去。

  離搬進(jìn)新房子的日子越來(lái)越近了。這天晚上,有著很好的月亮,蘇軾與朋友邵民瞻在月下散步,邵氏就是這所房子的說(shuō)合者。他們偶然進(jìn)了一個(gè)村子,聽(tīng)到一個(gè)老婦人在一間茅舍里很傷心地痛哭。蘇軾聽(tīng)得心酸,就推門進(jìn)去問(wèn)個(gè)究竟。

  老婦人說(shuō):“我有一套房子,世代相傳好幾百年了,可我生個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子,賣掉了房子,把我攆到這間茅屋里來(lái)了�?吹矫骰位蔚脑铝�,想起祖宅,很是心酸。”

  蘇軾一問(wèn)之下,暗自吃驚。老婦人所說(shuō)的房子正是自己剛買下的那所。蘇軾彎下腰安慰那位老婦人說(shuō):“你不用傷心了,我就是買你房子的人,現(xiàn)在我就把房子還給你�!碧K軾掏出買房的字據(jù),當(dāng)著老婦人的面撕掉了。

  蘇軾帶著家眷要離開(kāi)宜興了。小船在荊溪里穿行,兩岸有怪鳥(niǎo)驚起。小兒子問(wèn)蘇軾:“父親,我們的房子呢?”蘇軾站在船頭,抬目望向遠(yuǎn)處。

  遠(yuǎn)處一片迷蒙。

  關(guān)于歷史典故 篇6

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,百家爭(zhēng)鳴,游說(shuō)之風(fēng),十分盛行。一般游說(shuō)之士,不但有高深的學(xué)問(wèn)、豐富的知識(shí),尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻,來(lái)諷勸執(zhí)政者,最為凸出。孟子也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)著名辯士,在"孟子"的"告子"上篇中有這樣一段記載:

  孟子對(duì)齊王的昏庸,作事沒(méi)有堅(jiān)持性、輕信奸佞讒言很不滿,便不客氣的對(duì)他說(shuō):"王也太不明智了,天下雖有生命力很強(qiáng)的生物,可是你把它在陽(yáng)光下曬了一天,卻放在陰寒的地方凍了它十天,它那里還活著成呢!我跟王在一起的時(shí)間是很短的,王即使有了一點(diǎn)從善的決心,可是我一離開(kāi)你,那些奸臣又來(lái)哄騙你,你又會(huì)聽(tīng)信他們的話,叫我怎么辦呢?"按著,他使打了一個(gè)生動(dòng)的比喻:"下棋看起來(lái)是件小事,但假使你不專心致志,也同樣學(xué)不好,下不贏,奕秋是全國(guó)最善下棋的能手,他教了兩個(gè)徒弟,其中一個(gè)專心致志,處處聽(tīng)奕秋的指導(dǎo);另一個(gè)卻老是怕著有大天鵝飛來(lái),準(zhǔn)備用箭射鵝。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的`,一起學(xué)的,然而后者的成績(jī)卻差得很遠(yuǎn)。這不是他們的智力有什么區(qū)別,而是專心的程度不一樣啊;"這是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事,我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情,是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些,把它丟下了,隔天十天再去做,那么事情怎樣做得好呢?求學(xué)、做事的能否成功,這也是個(gè)決定因素之一,故后來(lái)的人便將孟子所說(shuō)?一日暴之,十日寒之"精簡(jiǎn)成"一暴十寒"一句成語(yǔ),用來(lái)比喻修學(xué)、做事沒(méi)有恒心,作輟無(wú)常的一種說(shuō)法。例如一位同學(xué),對(duì)于求學(xué)很是隨便,學(xué)習(xí)的時(shí)間少,荒廢的時(shí)間多,我們便說(shuō):他這種一曝十寒的作法,那里能學(xué)到什么東西呢?

  關(guān)于歷史典故 篇7

  《孟母三遷》

  孟子是我國(guó)著名的思想家和教育家。他3歲喪父,由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大。孟母很有教養(yǎng),非常重視對(duì)孟子的教育。

  孟家附近有一塊墓地,送葬的隊(duì)伍經(jīng)常從他家門前走過(guò)。孟子經(jīng)常模仿隊(duì)伍中吹鼓手和婦女哭啼的樣子,還不時(shí)到墓地上玩死人下葬的把戲,在地上挖一個(gè)坑,把朽木或腐草當(dāng)作死人埋下去。孟母對(duì)兒子這樣玩耍很生氣,認(rèn)為不利于他讀書(shū),便把家遷到了城里。

  到了城里孟母要兒子熟讀《論語(yǔ)》,像孔子那樣做人�?墒撬姨幱隰[市中,打鐵聲、殺豬聲、叫賣聲終日不斷,聽(tīng)著聽(tīng)著,他就讀不下去了。接著,他就和鄰居家的孩子玩起了做買賣的游戲,孟母覺(jué)得這個(gè)地方,確實(shí)很難集中心思讀書(shū),便再次搬遷到城東的學(xué)宮對(duì)面居住。學(xué)宮那里的環(huán)境很好,書(shū)聲瑯瑯,讀書(shū)的氛圍很濃。孟子很快的安下心來(lái)讀書(shū)。有時(shí),他還向?qū)W宮里張望,觀看里面的學(xué)生是怎樣讀書(shū),又是怎樣跟隨老師演習(xí)周禮的,回到家里,也模仿起來(lái)。一天,孟母發(fā)現(xiàn)兒子在磕頭跪拜,以為他又在玩埋死人的把戲了,心里很難,在聽(tīng)兒子說(shuō)是在演習(xí)周禮后,就又高興起來(lái)。

  后來(lái)孟母把孟子送進(jìn)了學(xué)宮,學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》�!懊夏溉w”教子的故事流傳至今。

  《斷機(jī)教子》

  “斷機(jī)教子”,講的是孟母鼓勵(lì)孟子讀書(shū)不要半途而廢的故事。孟子少年讀書(shū)時(shí),開(kāi)始也很不用功。有一次,孟子放學(xué)回家,孟母正坐在機(jī)前織布,她問(wèn)兒子:“《論語(yǔ)》的《學(xué)而》篇會(huì)背誦了嗎?”孟子回答說(shuō):“會(huì)背誦了,”孟母高興地說(shuō):“你背給我聽(tīng)聽(tīng)。”可是孟子總是翻來(lái)復(fù)去地背誦這么一句話:“子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”’孟母聽(tīng)了又生氣又傷心,舉起一把刀,“嘶”地一聲,一下就把剛剛織好的布割斷了,麻線紛紛落在地上。孟子看到母親把辛辛苦苦才織好的布割斷了,心里既害怕又不明白其中的原因,忙問(wèn)母親出了什么事。孟母教訓(xùn)兒子說(shuō):“學(xué)習(xí)就像織布一樣,你不專心讀書(shū),就像斷了的麻布,布斷了再也接不起來(lái)了。學(xué)習(xí)如果不時(shí)時(shí)努力,常常溫故而知新,就永遠(yuǎn)也學(xué)不到本領(lǐng)�!闭f(shuō)到傷心處,孟母嗚嗚咽咽地哭了起來(lái)。孟子很受觸動(dòng),從此以后,他牢牢地記住母親的話,起早貪晚,刻苦讀書(shū)。

  孟母施教的種種作法,對(duì)于孟子的成長(zhǎng)及其思想的發(fā)展影響極大。良好的.環(huán)境使孟子很早就受到禮儀風(fēng)習(xí)的熏陶,并養(yǎng)成了誠(chéng)實(shí)不欺的品德和堅(jiān)韌刻苦的求學(xué)精神,為他以后致力于儒家思想的研究和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

  還有一個(gè)版本:孟子之少也,既學(xué)而歸,孟母方績(jī),問(wèn)曰:“學(xué)何所至矣?”孟子曰:“自若也�!泵夏敢缘稊嗥淇�。孟子懼而問(wèn)其故。孟母曰:“子之廢學(xué),若我斷斯織也。夫君子學(xué)以立名,問(wèn)則廣知,是以居則安寧,動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之,是不免于斯役,而無(wú)以離于禍患也�!泵献討�,旦夕勤學(xué)不息,師事子思,遂成天下之名儒。--選自《列女傳》

  《買肉啖子》

  原文:

  孟子少時(shí),東家殺豚,孟子問(wèn)其母曰:“東家殺豚何為?”母曰:“欲啖汝�!逼淠缸曰诙�,曰;“吾懷娠是子,席不正不坐;割不正不食,胎之教也。今世有知而欺之,是教之不信也�!蹦速I東加豚肉以食之,明不欺也。

  譯文:

  孟子少年時(shí),有一次東家鄰居殺豬,孟子問(wèn)他的母親說(shuō):"東家為什么殺豬?"孟母說(shuō):"要給你吃肉。"孟母后來(lái)后悔了,說(shuō):"我懷著這個(gè)孩子時(shí),席子擺得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,這都是對(duì)他(孟子)的胎教,現(xiàn)在他剛剛懂事而我卻欺騙他,這是在教他不講信用啊。"于是買了東家的豬肉給孟子吃,以證明她沒(méi)有欺騙.

  孟母不僅重視客觀環(huán)境對(duì)少年孟子的影響,而且十分注重言傳身教,以自己的一言一行,一舉一動(dòng)來(lái)啟發(fā)教育孟子�!百I肉啖子”的故事,講的就是孟母如何以自己的言行對(duì)孟子施以誠(chéng)實(shí)不欺的品德教育的故事。

  關(guān)于歷史典故 篇8

  風(fēng)箏的歷史典故

  墨子(墨翟)把制風(fēng)箏的事業(yè)傳給了他的學(xué)生魯班(也稱公輸班),《墨子·魯問(wèn)篇》中說(shuō),魯班根據(jù)墨翟的理想和設(shè)計(jì),用竹子做風(fēng)箏。魯班把竹子劈開(kāi)削光滑,用火烤彎曲,做成了喜鵲的樣子,稱為「木鵲」,在空中飛翔達(dá)三天之久。《書(shū)》上說(shuō):「公輸班制木鳶以窺宋城」。最早的風(fēng)箏并不是以紙制作,而是木制的。傳說(shuō)中第一個(gè)風(fēng)箏為“魯班”制作,稱之為“木鳶”,《渚宮舊事》記載魯班“嘗為木鳶,乘之以窺宋城”。而以《呂氏春秋·愛(ài)類》記載“公輸般為高云梯,欲以攻宋。墨子聞之,自魯往,裂裳裹足,日夜不休,十日十夜而至于郢,見(jiàn)荊王曰:‘臣北方之鄙人也,聞大王將攻宋,信有之乎?’”說(shuō)明魯班當(dāng)時(shí)造的是“高云梯”而不是木鳶。

  公元前190年,楚漢相爭(zhēng),漢將韓信攻打未央宮,利用風(fēng)箏測(cè)量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰(zhàn),項(xiàng)羽的軍隊(duì)被劉邦的軍隊(duì)圍困,韓信派人用牛皮作風(fēng)箏,上敷竹笛,迎風(fēng)作響(一說(shuō)張良用風(fēng)箏系人吹簫)漢軍配合笛聲,唱起楚歌,渙散了楚軍士氣,這就是成語(yǔ)“四面楚歌”的故事。

  在正史中也有關(guān)于風(fēng)箏的記載,時(shí)間較五代更早,其一是南朝的“侯景之亂”,梁武帝被侯景圍困,城墻被包圍。曾放風(fēng)箏向外求援,據(jù)南史卷八十《侯景傳》中所述,在梁武帝蕭衍大清三年(公元549年)時(shí),侯景作亂,叛軍將武帝圍困于梁都建鄴(即今南京),內(nèi)外斷絕,有人獻(xiàn)計(jì)制作紙鴉,把皇帝詔令系在其中,當(dāng)時(shí)太子簡(jiǎn)文在太極殿外,乘西北風(fēng)施放向外求援,不幸被叛軍發(fā)覺(jué)射落,不久臺(tái)城即遭攻陷,梁朝從此也衰微滅亡。這是簡(jiǎn)文施放風(fēng)箏向外求救不幸失敗的故事。

  相傳在公元前五世紀(jì)時(shí),希臘的阿爾克達(dá)斯就發(fā)明了風(fēng)箏,可惜后來(lái)失傳。直到公元十三世紀(jì),意大利人馬可波羅從中國(guó)返回歐洲后,風(fēng)箏才開(kāi)始在西方傳播開(kāi)來(lái)。

  又從其它考據(jù)證實(shí),約第十世紀(jì)傳至韓國(guó)再至日本,十三、四世紀(jì)才傳至歐洲。風(fēng)箏是一種玩具,在竹篾等的骨架上糊紙或絹,拉著系在上面的長(zhǎng)線,趁著風(fēng)勢(shì)可以放上天空,是一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。風(fēng)箏源于春秋時(shí)期,至今已有20xx多年。相傳“墨子為木鷂,三年而成,飛一日而敗”。到南北朝時(shí),風(fēng)箏開(kāi)始成為傳遞信息的工具;從隋唐開(kāi)始,由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá),民間開(kāi)始用紙來(lái)裱糊風(fēng)箏;到了宋代,放風(fēng)箏成為人們喜愛(ài)的戶外活動(dòng)。宋人周密在《武林舊事》寫道:“清明時(shí)節(jié),人們到郊外放風(fēng)鳶,日暮方歸�!薄傍S”就指風(fēng)箏。北宋張擇端的《清明上河圖》,宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象。當(dāng)今,中國(guó)放風(fēng)箏活動(dòng),在對(duì)外文化交流,加強(qiáng)與世界各國(guó)人民友誼,發(fā)展經(jīng)濟(jì)和旅游事業(yè)中發(fā)揮著重要作用。風(fēng)箏是世界上最早的重于空氣的飛行器。本質(zhì)上風(fēng)箏的飛行原理和現(xiàn)代飛機(jī)很相似,繩子的拉力,使其與空氣產(chǎn)生相對(duì)運(yùn)動(dòng),從而獲得向上的升力。在一些國(guó)家的博物館中至今還展示有中國(guó)風(fēng)箏,如美國(guó)國(guó)家博物館中的一塊牌

  子醒目的寫著:“世界上最早的飛行器是中國(guó)的風(fēng)箏和火箭”。英國(guó)博物館也把中國(guó)的風(fēng)箏稱之為“中國(guó)的`第五大發(fā)明”。據(jù)史料記載,中國(guó)的風(fēng)箏大約在14世紀(jì)傳入歐洲,這對(duì)后來(lái)的滑翔機(jī)和飛機(jī)的發(fā)明起到了重要的作用。

  十三世紀(jì)時(shí),意大利馬可·波羅自中國(guó)返回歐洲后,始傳到世界各地。據(jù)古書(shū)記載:“五代李鄴于宮中作紙鳶,引線乘風(fēng)為戲,后于鳶首以竹為笛,使風(fēng)入竹,聲如箏鳴,故名風(fēng)箏�!惫识荒馨l(fā)出聲音的叫“紙鳶”,能發(fā)出聲音的叫“風(fēng)箏”。

  風(fēng)箏的介紹

  風(fēng)箏是由古代勞動(dòng)人民發(fā)明于中國(guó)東周春秋時(shí)期,至今已20xx多年。相傳墨翟以木頭制成木鳥(niǎo),研制三年而成,是人類最早的風(fēng)箏起源。后來(lái)魯班用竹子,改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)。直至東漢期間,蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后,坊間才開(kāi)始以紙做風(fēng)箏,稱為”紙鳶“。

  到南北朝時(shí),風(fēng)箏開(kāi)始成為傳遞信息的工具;從隋唐開(kāi)始,由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá),民間開(kāi)始用紙來(lái)裱糊風(fēng)箏;到了宋代,放風(fēng)箏成為人們喜愛(ài)的戶外活動(dòng)。宋人周密在《武林舊事》寫道:“清明時(shí)節(jié),人們到郊外放風(fēng)鳶,日暮方歸。”“鳶”就指風(fēng)箏。北宋張擇端的《清明上河圖》,宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象。

  公元1600年,東方的風(fēng)箏(菱形)傳到了歐洲。

  與風(fēng)箏有關(guān)的傳說(shuō)

  關(guān)于風(fēng)箏的起源,大體有四種傳說(shuō)。一是斗笠、樹(shù)葉說(shuō);二是帆船、帳篷說(shuō);三是飛鳥(niǎo)說(shuō);四是李鄴說(shuō)。

  但就風(fēng)箏起源于中國(guó)的結(jié)論,則是世界風(fēng)箏界一致公認(rèn)的。

  斗笠、樹(shù)葉說(shuō)

  斗笠是一種古老的防雨防暑器具,當(dāng)人類由漁獵轉(zhuǎn)為耕作時(shí)就開(kāi)始使用,特別在熱帶亞熱帶是必不可少的,那時(shí)的斗笠制作很簡(jiǎn)單,系繩也就地取材,多用柔軟的樹(shù)皮纖維。據(jù)說(shuō)有一農(nóng)夫正在耕作時(shí),忽然狂風(fēng)大作,卷起了他的斗笠,農(nóng)夫趕緊去追,一下抓住系繩。恰巧這系繩很長(zhǎng),斗笠便象風(fēng)箏一樣在空中飛行。農(nóng)夫覺(jué)得非常有趣,以后便經(jīng)常給村民放斗笠,后來(lái)演變成放風(fēng)箏。樹(shù)葉說(shuō)來(lái)自于中國(guó)南方一帶。據(jù)說(shuō)古時(shí)候人們對(duì)風(fēng)卷樹(shù)葉滿天飛的現(xiàn)象十分崇拜,便用麻絲等拴樹(shù)葉放著玩,逐漸演變成放風(fēng)箏活動(dòng)。中國(guó)臺(tái)灣的高山族、海南島的黎族人,早些時(shí)候就是用面包樹(shù)的葉子做風(fēng)箏。

  帆船、帳篷說(shuō)

  人類使用木舟的歷史以久,早在公元前20xx多年就被用于生產(chǎn),后來(lái)又有了帆船。傳說(shuō)禹時(shí)船上已有了風(fēng)帆,帆是借助風(fēng)力的機(jī)械,人們便仿照帆的原理,扎起風(fēng)箏放飛。還有人說(shuō),風(fēng)箏起源于北方的帳篷,最早的風(fēng)箏是人們模仿大風(fēng)刮起帳篷在空中飄揚(yáng)的現(xiàn)象制造出來(lái)的,之后逐步演變成了一種游樂(lè)活動(dòng)。

  飛鳥(niǎo)說(shuō)

  從歷史記載和發(fā)現(xiàn)的古代風(fēng)箏看,其結(jié)構(gòu)、形狀、扎繪技術(shù)等,一個(gè)突出的標(biāo)志就是以鳥(niǎo)的形狀多。因而得出結(jié)論:最初的風(fēng)箏問(wèn)世,是受飛鳥(niǎo)的啟發(fā),模仿飛鳥(niǎo)而制造并以飛鳥(niǎo)命名的。人們崇尚飛鳥(niǎo)、熱愛(ài)飛鳥(niǎo)、模擬飛鳥(niǎo)而制作風(fēng)箏,是人們對(duì)美好生活的追求。風(fēng)箏因此而生,是天經(jīng)地義的道理。風(fēng)箏起源于中國(guó),這是目前世界風(fēng)箏界一致公認(rèn)的結(jié)論,中國(guó)最早的風(fēng)箏是有古代的科學(xué)家墨翟制造的。據(jù)中國(guó)的史料《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)》載:墨翟居魯山(今山東青州一帶)“斫木為鷂,三年而成,飛一日而敗。”是說(shuō)墨子研究了三年,終于用木頭制成了一只木鳥(niǎo),但只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鷂”就是中國(guó)最早的風(fēng)箏

  第四種說(shuō)法是:風(fēng)箏由五代時(shí)期的李鄴發(fā)明的。所見(jiàn)文著有明代陳沂在《詢芻錄·風(fēng)箏》中這樣寫道:五代李鄴于宮中作紙鳶,引線乘風(fēng)戲。后于鳶首,以竹為笛,使風(fēng)入竹,如鳴箏,故名風(fēng)箏。

  關(guān)于歷史典故 篇9

  有一年夏天,曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡,天氣熱得出奇,驕陽(yáng)似火,天上一絲云彩也沒(méi)有,部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走,兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的.山石,讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分,士兵的衣服都濕透了,行軍的速度也慢下來(lái),有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。

  郭翰很有禮貌地問(wèn):曹操看行軍的速度越來(lái)越慢,擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī),心里很是著急�?墒牵巯聨兹f(wàn)人馬連水都喝不上,又怎么能加快速度呢?他立刻叫來(lái)向?qū)�,悄悄�?wèn)他:“這附近可有水源?”向?qū)u搖頭說(shuō):“泉水在山谷的那一邊,要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程�!辈懿傧肓艘幌抡f(shuō),“不行,時(shí)間來(lái)不及�!彼戳丝辞斑叺臉�(shù)林,沉思了一會(huì)兒,對(duì)向?qū)дf(shuō):“你什么也別說(shuō),我來(lái)想辦法�!彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷�(duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn),辦法來(lái)了,他一夾馬肚子,快速趕到隊(duì)伍前面,用馬鞭指著前方說(shuō):“士兵們,我知道前面有一大片梅林,那里的梅子又大又好吃,我們快點(diǎn)趕路,繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽(tīng),仿佛已經(jīng)吃到嘴里,精神大振,步伐不由得加快了許多。

  故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”,比喻用空想安慰自己或他人。

  關(guān)于歷史典故 篇10

  樂(lè)此不疲的意思

  [釋義] 樂(lè):喜愛(ài);愛(ài)好;疲:疲倦。樂(lè)于做某事;沉浸其中;不覺(jué)疲倦。形容對(duì)某種事物特別感興趣。

  [語(yǔ)出] 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》:“一年三百六十日;日日如此;倒也樂(lè)此不疲。”

  [正音] 樂(lè);不能讀作“yuè”。

  [辨形] 疲;不能寫作“皮”。

  [近義] 樂(lè)而忘返 專心致志 沉迷不醒

  [反義] 心猿意馬 心不在焉

  樂(lè)此不疲的成語(yǔ)典故

  漢光武劉秀為建立東漢政權(quán),東征西戰(zhàn),歷盡艱辛。劉秀登基后,為鞏固政權(quán),改善黎民百姓的生活,他非常重視發(fā)展生產(chǎn),提高國(guó)力。他每天很早上朝,處理國(guó)家大事,很晚散朝回宮,還要與文武公卿們談?wù)撝卫韲?guó)家的道理,商量和處理一些問(wèn)題,稍有空閑,他還要伏案讀書(shū)、批文。每天很晚才能休息。他的兒子劉莊,見(jiàn)父親每天如此勞累,滿分作文,心中很不安。劉莊便勸劉秀說(shuō):“父王爭(zhēng)戰(zhàn)半生,如今臨朝秉政,又如此操勞,兒臣實(shí)在放心不下,兒望父王效仿黃帝、老子的養(yǎng)身之道,使生活更悠閑、寧?kù)o。”

  劉秀聽(tīng)罷,說(shuō):“皇兒之心,為父要以理解。只因我樂(lè)此道,不為疲也。”這話的意思是:我自己樂(lè)于這樣,也不覺(jué)得疲勞。

  用樂(lè)此不疲造句

  1) 再美味的菜,吃久了都會(huì)膩;再愜意的生活,過(guò)久了都會(huì)倦。但唯獨(dú)“愛(ài)你”這件事,樂(lè)此不疲,始終不變!

  2) 他們又最愛(ài)自創(chuàng)新招,四兄弟個(gè)個(gè)三頭六臂,一心幾用,奏樂(lè)同時(shí)又玩雜耍,我撥你的結(jié)他弦線,你按他的笛孔仍然合拍,又樂(lè)此不疲戲弄?jiǎng)e人,總之絕無(wú)冷場(chǎng),最緊要好玩!

  3) 六一六一,祝福穿上花衣,祝你萬(wàn)事如意,生活無(wú)憂無(wú)慮,沒(méi)事打打太極,模樣更加神氣,心情保持美麗,天天樂(lè)此不疲!

  4) 今天我和要好的朋友一起去上山,走了半小時(shí)的路上了山頂我們樂(lè)此不疲,我們難以抑制自己的高興,不約而同的大喊起來(lái)。最后,我們步履匆匆的下山了。

  5) 我們?cè)趯W(xué)習(xí)上勁頭十足,可謂學(xué)而不厭;老師看在眼里喜在心頭,悉心輔導(dǎo),可謂誨人不倦;我們和老師都可以說(shuō)是樂(lè)此不疲啊!

  6) 當(dāng)別的同學(xué)問(wèn)題問(wèn)到我時(shí),我都會(huì)不勝其煩地說(shuō)不知道,但查田君都會(huì)很樂(lè)意地教他們,樂(lè)此不疲。

  7) 不錯(cuò),你現(xiàn)在是正當(dāng)年,流連于歲的瑜伽教練和酒店服務(wù)生美眉之間,樂(lè)此不疲。但總不能永遠(yuǎn)這么下去吧。

  8) 她成天躲在家,她凡事嫌麻煩,她不愛(ài)出門,她常常不修邊幅,她不戀愛(ài),過(guò)著枯燥無(wú)味的生活她樂(lè)此不疲。

  9) 人生樂(lè)此不疲為哪般?佛曰:下班。

  10) 青春就像是切洋蔥,我們都淚流滿面,卻還樂(lè)此不疲。

  11) 他對(duì)這件工作倍感興趣,雖常夜以繼日,但卻樂(lè)此不疲。

  12) 小明很喜愛(ài)園藝,一個(gè)人在自家的后院樂(lè)此不疲地重復(fù)著掘土種花的時(shí)光。

  13) 世界各國(guó)樂(lè)此不疲的`尋找著全球貿(mào)易路線并且不斷派遣船只探路,這次他們看到了希望。

  14) 現(xiàn)如今,越來(lái)越多的人樂(lè)此不疲地玩微博。

  15) 他總是沒(méi)日沒(méi)夜地搞研究,每天樂(lè)此不疲。

  16) 有時(shí),在他人看來(lái)這些事情是毫無(wú)意義的,但是她卻樂(lè)此不疲地追求這些微不足道的快樂(lè)。

  17) 他每天都在馬戲團(tuán)表演小丑,真可謂是樂(lè)此不疲。

  18) 老趙天天去公園慢跑,樂(lè)此不疲。

  19) 小明總是幫助同學(xué),樂(lè)此不疲。

  20) 我在家里樂(lè)此不疲的做著家務(wù)。

  21) 他樂(lè)此不疲地嘗試非常規(guī)的貨幣政策,使美聯(lián)儲(chǔ)能夠應(yīng)對(duì)金融崩潰,即使美國(guó)的政客們已無(wú)力回天。

  22) 這個(gè)小明,管起閑事來(lái)樂(lè)此不疲。

  23) 跟facebook一樣,用戶心甘情愿、樂(lè)此不疲地免費(fèi)為它做這項(xiàng)工作。

  24) 有些人對(duì)麻將是樂(lè)此不疲。

  25) 雖然植樹(shù)很累,但同學(xué)們都為綠化我們的家園而樂(lè)此不疲。

  26) 我十分愛(ài)看書(shū),每當(dāng)有書(shū)擺在我面前時(shí),總能讓我樂(lè)此不疲的樂(lè)在其中。

  27) 小弟弟不是玩他的遙控飛機(jī),就是玩他的奧特曼,真是樂(lè)此不疲。

  28) 人們最樂(lè)此不疲的一項(xiàng)節(jié)日活動(dòng)類似于摸彩.

  29) 父親是一個(gè)堅(jiān)毅冷峻的男人,似乎永遠(yuǎn)不會(huì)屈服。但是,父親卻愿意低下頭讓我坐上他的肩頭,而又樂(lè)此不疲。

  30) 我個(gè)人對(duì)生活一無(wú)所求,吃住都十分簡(jiǎn)單,上天給我的恩賜,我并沒(méi)多要財(cái)產(chǎn)的奢求。如果此生能做多點(diǎn)對(duì)人類、民族、國(guó)家長(zhǎng)治久安有益的事,我是樂(lè)此不疲的。

  31) 我聽(tīng)見(jiàn)回聲,來(lái)自山谷和心間以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂不斷地重復(fù)決絕,又重復(fù)幸福終有綠洲搖曳在沙漠我相信自己生來(lái)如同璀璨的夏日之花不凋不敗,妖治如火承受心跳的負(fù)荷和呼吸的累贅樂(lè)此不疲。泰戈?duì)?/p>

  32) 此決定對(duì)和平年代本已緊張的太平洋地區(qū)鄰邦關(guān)系報(bào)道紛至沓來(lái);穆帥自己火上澆油;記者們也樂(lè)此不疲,決心將熱鬧進(jìn)行到底。

  33) 親情友情愛(ài)情情情相系,思念想念掛念念念不忘,官運(yùn)財(cái)運(yùn)鴻運(yùn)運(yùn)運(yùn)亨通,短信真心誠(chéng)心衷心祝愿你,賜福祈福祝福福福傳到,重陽(yáng)節(jié)歡樂(lè)喜樂(lè)快樂(lè)樂(lè)此不疲!

  34) 六一六一,送你一件新衣,讓你心情美麗,模樣更加神氣,沒(méi)事打打太極,生活紙醉金迷,天天樂(lè)此不疲,心底無(wú)限歡喜,開(kāi)心天下無(wú)敵!老小孩們,節(jié)日快樂(lè)。

  35) 由于依靠政府救助基金才得以幸存下來(lái),通用汽車和克萊斯勒除了欣然同意外別無(wú)選擇,但是福特也同樣樂(lè)此不疲。

  36) 我從小便愛(ài)上了天文星相學(xué),每每有關(guān)此類書(shū)籍?dāng)[在我面前總能讓我樂(lè)此不疲地沉浸其中。

  37) 重慶是中國(guó)西南的一個(gè)著名的大城市,全城群山遍布,倩影幽幽,讓人樂(lè)此不疲。

  38) 這位老先生,天生又是無(wú)論什么疑難,每問(wèn)必知,據(jù)知而答,無(wú)答不即詳且盡,并且樂(lè)此不疲。

  39) 他在這權(quán)力的兩極之間左右逢源又左右為難,既是游刃有余又是如履薄冰,巨大的利益誘惑使之樂(lè)此不疲,但暗藏的殺機(jī)又不得不讓他盼望早日解脫。

  40) 小貓對(duì)毛線團(tuán)的喜愛(ài)眾所周知,只要有機(jī)會(huì)得到,小貓就會(huì)樂(lè)此不疲的玩下去,總也不厭。

  關(guān)于歷史典故 篇11

杯酒釋兵權(quán)

  “杯酒釋兵權(quán)”是一個(gè)著名的酒局,也是歷史上一個(gè)重要事件。話說(shuō)宋代第一個(gè)皇帝趙匡胤自從陳橋兵變后黃袍加身,榮登大寶,從昔日重臣搖身一變成為今天的皇帝。自打坐上龍椅之后,趙匡胤卻一直惴惴不安。他非常擔(dān)心歷史會(huì)重演這一幕,以后若是手握重兵的部下也效仿他當(dāng)年的做為,自己的江山也就易主了。

  趙匡胤想解除手下一些大將的兵權(quán)。于是在961年,安排一次酒局,召集禁軍將領(lǐng)石守信、王審琦等武將飲酒。酒席上趙匡胤效小兒女情狀,象失戀了一般唉聲嘆氣個(gè)不停。眾人問(wèn)明白了才得知皇帝擔(dān)心他們手握重兵日后會(huì)造反。他們只好告老還鄉(xiāng)以享天年,并多積金帛田宅以遺子孫,他們的兵權(quán)從此被徹底解除了。在969年,又召集節(jié)度使王彥超等宴飲,解除了他們的藩鎮(zhèn)兵權(quán)。這也開(kāi)啟了宋朝數(shù)百年重文輕武的國(guó)家體制。宋太祖的做法后來(lái)一直為其后輩沿用,三軍統(tǒng)帥常常是個(gè)文官,武人比文人低一等。這種做法主要是為了防止兵變,但這樣一來(lái),兵不知將,將不知兵,能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的不能直接帶兵,能直接帶兵的又不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì),雖然成功地防止了軍隊(duì)的政變,但卻**削弱了部隊(duì)的作戰(zhàn)能力。以至宋朝在與遼、金、西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中,連連敗北。

  在古代,弱肉強(qiáng)食的叢林法則向來(lái)有效,拳頭就是硬道理。宋朝在這方面的表現(xiàn)在歷史上提供了一個(gè)非常奇特的范例,或者說(shuō)是反面教材。若論政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮,宋朝遠(yuǎn)勝秦漢,甚至與盛唐相比也不遑多讓。然而宋朝的軍事實(shí)力卻不敢恭維,屢屢被起步于奴隸社會(huì)的'遼、西夏、金、蒙古所擊敗。這種國(guó)富兵弱的格局,最后終于導(dǎo)致了宋朝的滅亡�?梢�(jiàn),生存權(quán)都保證不了,一切都是白搭。所有這些后果,都起始于趙匡胤的杯酒釋兵權(quán)。所以這一場(chǎng)酒局,雖然政治影響力極大,但在大路眼里,由于它的負(fù)面作用,無(wú)論如何是不能讓它進(jìn)入前五的。

  關(guān)于歷史典故 篇12

  事例內(nèi)容

  戰(zhàn)國(guó)初期,秦國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都比中原各國(guó)落后。公元前361年,秦國(guó)的新君秦孝公即位,他下決心發(fā)憤圖強(qiáng),于是委派商鞅實(shí)施變法。

  商鞅起草了一系列改革的法令,但是怕老百姓不信任他,就想了一個(gè)辦法,他叫人在都城的`南門豎了一根三丈高的木頭,下命令說(shuō):“誰(shuí)能把這根木頭扛到北門去,就賞十兩金�!�

  不一會(huì)兒,南門口圍了一大堆人,大家議論紛紛,人們都說(shuō):“這根木頭誰(shuí)都拿得動(dòng),哪兒用得著十兩賞金?準(zhǔn)是有人在開(kāi)玩笑呢。”大伙兒你瞧我,我瞧你,就是沒(méi)有一個(gè)上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令,就把賞金提到五十兩。正在大伙兒議論紛紛的時(shí)候,人群中有一個(gè)人把木頭扛起來(lái)就走,一直搬到北門。商鞅立刻兌現(xiàn)了他的諾言,賞給扛木頭的人五十兩金。這件事立即傳了開(kāi)去,一下子轟動(dòng)了秦國(guó)。老百姓都說(shuō):“商鞅的命令不含糊�!庇辛诉@種信任基礎(chǔ),商鞅的新法得到了有效的貫徹和執(zhí)行。

  自從商鞅變法以后,秦國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了,軍事力量也強(qiáng)大了,各方面實(shí)力逐步超過(guò)了其它各國(guó),于是才有了后來(lái)的吞并六國(guó),一統(tǒng)華夏。

  關(guān)于歷史典故 篇13

  南柯一夢(mèng)的傳說(shuō)

  晉朝時(shí)有一位叫王質(zhì)的人,有一天他到信安郡的石室山(今浙江省衢qu縣)去打柴�?吹揭煌慧旁谙叴笫险谙聡�,于是把砍柴用的'斧子放在溪邊地上,住足觀看�?戳硕鄷r(shí),童子說(shuō)“你該回家了”,王質(zhì)起身去拿斧子時(shí),一看斧柄(柯)已經(jīng)腐朽了,磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。王質(zhì)非常奇怪。回到家里后,發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)大變樣。無(wú)人認(rèn)得他,提起的事,有幾位老者,都說(shuō)是幾百年前的事了。原來(lái)王質(zhì)石室山打柴誤入仙境,遇到了神仙,仙界一日,人間百年。

  關(guān)于歷史典故 篇14

  貴妃醉酒歷來(lái)被公推為中國(guó)傳統(tǒng)四大美人圖之一。在此次酒局中,楊貴妃美中見(jiàn)醉,醉中見(jiàn)美,與太監(jiān)宮女們演了一出好戲。這是十大酒局中唯一的美人酒局,而且是唯一以女子為主角的.酒局,所以不可不選。

  卻說(shuō)這天傍晚,皇宮院內(nèi)涼風(fēng)習(xí)習(xí),皓月當(dāng)空。唐玄宗與楊貴妃本來(lái)相約在百花亭品酒賞花,屆時(shí)玄宗卻沒(méi)有赴約,而是移駕到西宮與梅妃共度良宵。良辰美景奈何天,雖然景色撩人欲醉,楊貴妃也只好在花前月下悶悶獨(dú)飲,喝了一會(huì)不覺(jué)沉醉,邊飲邊舞,嘴里念叨著“李二郎你枉為人君,說(shuō)話不算數(shù)……” 萬(wàn)般春情,此時(shí)竟難自排遣,加以酒入愁腸,立時(shí)便醉。一時(shí)春情萌動(dòng)不能自持,竟至忘乎所以,面對(duì)高力士等一干太監(jiān)宮女,楊貴妃頻頻作出種種求歡猥褻狀,倦極才怏怏回宮。

  《貴妃醉酒》是出著名的京戲。據(jù)說(shuō)《貴妃醉酒》最早的版本是昆曲。原曲目中楊貴妃大醉后自賞懷春,輕解羅衣,春光乍瀉。當(dāng)然高力士們不解這種風(fēng)情,倒也無(wú)傷大雅。后來(lái)梅蘭芳同志親自出手,以霹靂手段對(duì)這部作品做了“去污化處理”,所有少兒不宜內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)被切掉了。于是,《貴妃醉酒》也就從當(dāng)初的**變成了今日8歲以上孩童也可觀賞的正劇。