七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)【精選15篇】
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，常常需要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)1
20xx年版《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求：“堅(jiān)持用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展與變化，使學(xué)生認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，拓展國(guó)際視野，逐步樹立正確的世界觀和人生觀�！边@一要求體現(xiàn)了初中歷史教學(xué)“育人為本”的教育理念，教師應(yīng)堅(jiān)持以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)為宗旨，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)整個(gè)人類歷史發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行正確的考察，并幫助他們逐步學(xué)會(huì)更加全面、客觀地認(rèn)識(shí)歷史問題。就歷史學(xué)科而言，其核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識(shí)、能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn)。那么如何通過初中歷史課程的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生拓展歷史視野，形成歷史意識(shí)，發(fā)展歷史思維，提升歷史素養(yǎng)呢？本課中提出以下一些歷史教學(xué)的實(shí)施策略。
一、依據(jù)課標(biāo)教材，確定教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)是課堂的組織靈魂，人們學(xué)習(xí)歷史的根本目的是解決現(xiàn)實(shí)中的種種問題。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本課的要求是了解女真族的崛起，知道金滅遼及北宋；知道岳飛抗金的事跡和南宋偏安。本課上承第6課《遼、西夏與北宋的并立》，主要學(xué)習(xí)三個(gè)子目的內(nèi)容：女真族的崛起、金滅遼及北宋、南宋的偏安。教材一方面講述了女真族建立了金政權(quán)，先后滅掉了遼和北宋，并在對(duì)南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)中擄掠殘殺，遭到了岳飛等南宋軍民的奮起抵抗，最終和南宋達(dá)成和議，形成南北對(duì)峙局面。另一方面課文貫穿了民族交融這條暗線。少數(shù)民族建立的政權(quán)主動(dòng)學(xué)習(xí)漢族的政治制度與先進(jìn)文化，加快了民族交融的進(jìn)程。這就需要在唯物史觀引領(lǐng)下整體把握這時(shí)期的民族關(guān)系。
根據(jù)學(xué)情以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為學(xué)生觀察圖片、地圖，并結(jié)合材料和課文內(nèi)容，了解女真族的崛起，知道金滅遼及北宋，并對(duì)北宋亡國(guó)的主要原因進(jìn)行分析；講述岳飛抗金的故事，學(xué)習(xí)岳飛精忠報(bào)國(guó)、正氣凜然的`精神；學(xué)習(xí)相關(guān)史實(shí)，嘗試對(duì)宋金和議進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，知道南宋偏安；認(rèn)識(shí)我國(guó)各民族人民密切交往、相互依存，促進(jìn)了中華民族的多元一體格局形成。
二、緊扣教學(xué)設(shè)計(jì)，落實(shí)素養(yǎng)培育
本課導(dǎo)入部分和課文小結(jié)，都采用《遼、北宋、西夏形勢(shì)圖》和《金、南宋對(duì)峙形勢(shì)圖》，既承上，直接點(diǎn)題，又首尾呼應(yīng)。從遼、西夏與北宋的并立到金與南宋的對(duì)峙，既是一個(gè)時(shí)間概念，又是一個(gè)特定的空間概念。這時(shí)期各民族的碰撞和交流，形成了民族交融的新高潮，推動(dòng)了中華民族的多元一體格局進(jìn)一步發(fā)展。根據(jù)學(xué)情，利用形勢(shì)圖，直觀引導(dǎo)學(xué)生從歷史的時(shí)空概念入手效果比較好。
女真族的崛起是本課的第一子目。在杰出首領(lǐng)完顏阿骨打的帶領(lǐng)下，女真族不斷壯大，為擺脫遼的控制和壓迫，起兵抗遼。阿骨打一面與遼作戰(zhàn)，建立“金”政權(quán)，一面改革軍政體制，重視農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，吸收中原地區(qū)的先進(jìn)文化，逐漸具備了滅遼，甚至滅北宋的實(shí)力。在這一子目中為了增加學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)，不僅提供了大金得勝陀頌碑圖片，而且選取了《大金得勝陀頌》碑文，形成圖文互證，孤證不立和多重證據(jù)的歷史學(xué)習(xí)方法。對(duì)于初一的學(xué)生來說，他們?cè)谪S富多彩的圖像與相對(duì)枯燥的文字之間當(dāng)然會(huì)選擇前者。漫畫、連環(huán)畫在學(xué)生中的受歡迎程度就很能說明問題�，F(xiàn)在的歷史教科書也順應(yīng)這一趨勢(shì)，加入了大量插圖并全彩印刷，大大提高了可讀性。然而，這種對(duì)圖像資料的偏愛也許會(huì)帶來重圖輕文的隱憂。因此，歷史課堂中培養(yǎng)學(xué)生圖文互證的意識(shí)十分有必要。此外，史料實(shí)證注重材料必有出處、材料的科學(xué)性、證據(jù)意識(shí)等。為了求證金太祖改革女真部落軍政體制，發(fā)展生產(chǎn)，頒行女真文字，給學(xué)生提供了《金史﹒太祖本紀(jì)》中有關(guān)“猛安謀克”的記載和注重農(nóng)耕生產(chǎn)的史料，以及女真文墨錠圖。對(duì)這些史料的運(yùn)用，既是探究歷史的重要方法，也是理解歷史和解釋歷史能力的重要表現(xiàn)。
金滅遼及北宋是本課的第二子目。首先側(cè)重于講戰(zhàn)爭(zhēng)的過程。培養(yǎng)學(xué)生理解概括講述戰(zhàn)爭(zhēng)過程的能力是戰(zhàn)爭(zhēng)史教學(xué)的核心部分,也是學(xué)生最不易掌握的內(nèi)容。因?yàn)樗坏婕按罅康牡孛?特別是古代的地名,還有交戰(zhàn)雙方的具體位置以及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等,所以必須借助地圖才能講清戰(zhàn)爭(zhēng)的過程。歷史地圖蘊(yùn)含著豐富的隱性知識(shí),它是課文內(nèi)容的必要補(bǔ)充。教學(xué)中，借助于地圖冊(cè)中金滅遼及北宋的示意圖，教師示范講解金滅遼的過程，然后再請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課前準(zhǔn)備的內(nèi)容講解金滅北宋的情況。這樣引導(dǎo)學(xué)生讀圖識(shí)圖,以圖釋文,了解金滅遼、滅北宋的史實(shí)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念，拉近學(xué)生與歷史的時(shí)空距離，還可以讓學(xué)生獲得一種能力，一種穿越歷史場(chǎng)景的能力。其次，提供史料分析北宋滅亡的主要原因。學(xué)生通過前面所學(xué)，對(duì)北宋的政治有一定的了解，這樣以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，能夠?qū)Ρ彼螠缤龅闹饕蜻M(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判。通過材料解讀與問題探究，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證和歷史解釋的能力。
南宋的偏安這一子目是本課的難點(diǎn)。教材從南宋建立、岳飛抗金和宋金對(duì)峙局面的形成三個(gè)方面進(jìn)行了敘述。如何正確看待岳飛抗金，辯證地分析和評(píng)價(jià)宋金和議等問題是這部分的重難點(diǎn)。為此，課前布置學(xué)生準(zhǔn)備岳飛抗金的故事，通過講故事的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，初步認(rèn)識(shí)岳飛抗金，再提供金軍南下的史料，讓學(xué)生思考：人們?yōu)槭裁醋鹬睾蛺鄞髟里w？引導(dǎo)學(xué)生明白，人民之所以將岳飛視為民族英雄，這是因?yàn)樗覉?bào)國(guó)的精神深深打動(dòng)了一代又一代的國(guó)人�？菇鸲窢�(zhēng)中，他率領(lǐng)的岳家軍紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇敢，是當(dāng)時(shí)抗金力量的中堅(jiān)；岳飛和岳家軍抗擊金軍南下，為南方地區(qū)創(chuàng)造了相對(duì)安寧的生產(chǎn)生活環(huán)境，讓南方人民免受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，保護(hù)了人民的生命財(cái)產(chǎn)，維護(hù)了南宋人民的利益。他站在正義的一面，因此得到人們的尊重和愛戴。對(duì)于宋金和議，補(bǔ)充了相關(guān)資料，讓學(xué)生對(duì)照相關(guān)內(nèi)容一一分析影響。總之，第三子目主要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。家國(guó)情懷作為最高層次的核心素養(yǎng)，是歷史課程中歷史價(jià)值觀教育的根本歸宿，體現(xiàn)出對(duì)歷史課程所承載的培育和涵養(yǎng)正確的歷史價(jià)值觀的高度重視和深切期望。通過這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠從歷史的角度認(rèn)識(shí)為國(guó)為民的民族英雄，能夠認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感，具有民族自信心和自豪感。
三、反思課堂實(shí)踐，推動(dòng)教學(xué)共生
歷史素養(yǎng)是通過日常教化和自我積累而形成的，不是一蹴而就的。一節(jié)課下來，切實(shí)體會(huì)到一是教師要不斷充實(shí)自己。本課第一子目注重培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)。備課時(shí)，教師首先就得翻閱一些史料，如《大金得勝陀頌》碑文和《金史》等，對(duì)所教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行印證。只有具備了豐富的學(xué)識(shí)，在教學(xué)時(shí)，我們方能在課堂上左右逢源。二是要引領(lǐng)學(xué)生自我積累。鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史通俗讀物，瀏覽相關(guān)歷史網(wǎng)站，從而培養(yǎng)學(xué)生的興趣和歷史感。三是引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用歷史知識(shí)。利用博物館、歷史遺址、遺跡等教學(xué)資源，組織學(xué)生實(shí)地參觀，可以拉近歷史與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。本課課前調(diào)查了解到，一部分學(xué)生們?nèi)ミ^杭州岳飛墓。學(xué)習(xí)岳飛抗金時(shí)，這部分學(xué)生不僅學(xué)習(xí)熱情高漲，而且感受到歷史的“有用”，求知的欲望更濃。四是開放課堂，教學(xué)相長(zhǎng)。如今的初中學(xué)生成長(zhǎng)于新世紀(jì)，思維活躍，知識(shí)面比較廣，可以有序、有效地讓學(xué)生參與課堂討論，合作學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師提出的問題必須接近于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生有話說，踴躍表達(dá)，在此基礎(chǔ)上，教師再因勢(shì)利導(dǎo)，從而使歷史課堂成為學(xué)生喜愛的課堂。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力：通過本課學(xué)中國(guó)是人類的發(fā)源地之一，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：北京人
難點(diǎn)：本課所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課所講內(nèi)容。
教學(xué)過程
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：同學(xué)們，這節(jié)課是大家進(jìn)入初中以來的第一節(jié)歷史課，對(duì)于歷史，大家并不陌生，小學(xué)的社會(huì)課本和日常的電視劇向我們講述了許多歷史知識(shí)和歷史故事，下面請(qǐng)大家結(jié)合自己所接觸的歷史知識(shí)，談?wù)劊菏裁词菤v史(歷史指的是什么)?
學(xué)生討論，自由發(fā)言。(教師提示關(guān)鍵詞語：過去、現(xiàn)在、將來)
師生共同歸納：歷史指的是人類社會(huì)過去發(fā)生的事情。(強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語：人類、過去)
問：那么，人類是怎樣誕生的?歷史又是從何時(shí)開始的呢?我國(guó)的歷史最早又是由誰創(chuàng)造的呢?今天讓我們一起走進(jìn)《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》!
一.人類的誕生
1.關(guān)于人類的起源
古今中外有許多美麗的神話傳說，同學(xué)們知道哪些關(guān)于人類起源的神話傳說呢。能為大家講述一下嗎?
學(xué)生積極踴躍的講述人類起源的神話傳說。(西方上帝造人傳說、中國(guó)的女媧摶土造人、盤古開天辟地等等。)
師：關(guān)于人類起源，無論西方的上帝造人還是中國(guó)的女媧摶土造人都是神話傳說，并不真實(shí)可靠，那么人類到底是怎樣誕生的呢?
2.勞動(dòng)創(chuàng)造人
師講述：馬克思曾說過：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身!”經(jīng)科學(xué)考證證明：人類是由類人猿經(jīng)過漫長(zhǎng)的勞動(dòng)演變、進(jìn)化而來的。
問：我國(guó)境內(nèi)最早的人類是誰呢?
生：讀課文回答：元謀人
二、我國(guó)最早的人類──元謀人
問：元謀人作為我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，已有多少年的歷史?并要求識(shí)圖《我國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布》圖，指出：元謀人生活的地區(qū)。
生答：170萬年，云南省的元謀縣(長(zhǎng)江流域)。
師歸納：距今170萬年的元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，它的發(fā)現(xiàn)揭開了祖國(guó)大地歷史的新篇章，使我國(guó)成為一個(gè)歷史悠久的世界文明古國(guó)。
問：請(qǐng)同學(xué)們據(jù)《我國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布》圖指出，除元謀人外，我國(guó)境內(nèi)還有哪些遠(yuǎn)古人類遺址?
生識(shí)圖回答：北京人、山頂洞人遺址。
問：北京人、山頂洞人又具有多少年的歷史，生活在什么地區(qū)呢?
(開展競(jìng)賽活動(dòng)：迅速閱讀看誰回答的即快又準(zhǔn))
生迅速回答：北京人/70萬──20萬年/北京西南周口店的山洞
山頂洞人/3萬年/北京西南周口店的山洞
師歸納：除元謀人、北京人、山頂洞人外，我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類遺址從南到北，分布很廣。我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。
問：在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先又是怎樣生活的呢，下面讓我們共同走近北京人和山頂洞人!
三.北京人
1.北京人的體貌特征
投放古猿、北京人、現(xiàn)代人頭像幻燈片，要求：比較三者的頭部有什么區(qū)別，指出北京人同現(xiàn)代人相比，有什么特點(diǎn)?
生識(shí)圖后自由發(fā)言。
師生歸納：北京人保留著猿的某些特征，但手腳分工明顯。
問：北京人既然保留著猿的特征，但我們已經(jīng)稱之為人了，這是為什么呢，它又說明了什么問題呢?
(教師提示：指出人和猿/動(dòng)物的根本區(qū)別──會(huì)不會(huì)制造工具)
生答：說明北京人已經(jīng)能夠制造和使用工具了。
2.北京人制造和使用的生產(chǎn)工具
(1)問：北京人使用哪些生產(chǎn)工具呢?
生讀課文后回答：石器、木棒、天然火
師投放北京人制造的石器和天然石塊，讓學(xué)生加以區(qū)別以加深印象理解。
問：北京人又是怎樣制造石器和木棒的呢?并請(qǐng)同學(xué)們分析：北京人制造的工具有什么特點(diǎn)?
生答：用石塊敲打而成;把樹枝砍成木棒。
特點(diǎn)：簡(jiǎn)單、原始、粗糙
師強(qiáng)調(diào)指出：打制石器。并指導(dǎo)學(xué)生閱讀課后知識(shí)卡。
(2)天然火
教師首先解釋何為“天然火”：自然界中自然生成的火種。
問：請(qǐng)同學(xué)們想象，天然火生成的方式或來源有哪些?(結(jié)合文中動(dòng)腦筋：北京人是怎樣得到火種的?)
生思考討論后自由回答。
問：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活想象一下，北京人可以用火干什么呢?
生想象后回答：照明、防寒，燒烤食物，驅(qū)趕野獸。
師投放“北京人用火追逐野獸”幻燈片，歸納指出：火的使用，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。
3、北京人的群居生活
投放《北京人的生活》和《北京人生活時(shí)期的動(dòng)物》圖片，請(qǐng)同學(xué)們想象一下：北京人的一天是怎樣生活的?(問題分解：北京人生活在什么樣的環(huán)境之下，他們的事物來源有哪些，他們又是如何獲取食物的?)
學(xué)生想象討論，自由發(fā)言。
師生共同歸納：環(huán)境險(xiǎn)惡、工具簡(jiǎn)單粗糙，靠采集、狩獵為生，依靠集體的力量生存下來。過著群居生活。
師：我們的祖先北京人正是在險(xiǎn)惡的環(huán)境里，憑著極原始的工具同自然進(jìn)行著艱苦的斗爭(zhēng)，不斷進(jìn)化、進(jìn)步。那么，十幾萬年之后的山頂洞人的生產(chǎn)生活狀況又是怎樣的呢?
四.山頂洞人
投放“山頂洞人頭部復(fù)原像”、“山頂洞人的骨針和裝飾品”、“山頂洞人的生活”圖片，要求學(xué)生結(jié)合圖片自讀課文，回答下列問題，指出：山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步?
1.結(jié)合山頂洞人頭部復(fù)原像指出，山頂洞人在體質(zhì)特征方面有什么變化?(模樣同現(xiàn)代人基本相同)
2.識(shí)“山頂洞人的骨針和裝飾品”圖，說明山頂洞人在制造工具方面掌握了哪些先進(jìn)技術(shù)?并舉例說明(掌握磨光和鉆孔技術(shù)，例骨針)
3.在用火方面，山頂洞人獲取火種的方法同北京人有什么不同?(會(huì)人工取火)
4.識(shí)“山頂洞人的生活”圖，說明山頂洞人生活的'集體是怎樣形成的?(按血緣關(guān)系結(jié)合的氏族)
學(xué)生閱讀課文自由回答，然后師生共同訂正歸納總結(jié)，填寫圖表。
課堂總結(jié)、鞏固：
同學(xué)們，大家通過今天的學(xué)中國(guó)古代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
3、通過本課學(xué)精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn);進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
教學(xué)難點(diǎn)：私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化、階級(jí)等歷史概念和這些歷史概念出現(xiàn)的背景。
教學(xué)過程
導(dǎo)入：同學(xué)們，在前一節(jié)歷史課上，我們學(xué)到了元謀人、北京人和山頂洞人的生活狀況。從中我們知道了在早期人類時(shí)期，他們的食物來源主要是采集和漁獵，以采集為主�，F(xiàn)在，我們同學(xué)們發(fā)揮自己的想像力，和周圍的人討論一下，原始社會(huì)人們僅靠在野外“采集”食物為生，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們回答的是：一、這種不便表現(xiàn)在什么方面?二、怎么樣能夠避免這種局限性?
[學(xué)生想像、討論]……
[學(xué)生回答]僅靠“采集”為生，有很多局限性，首先，要受到季節(jié)的影響，像植物果實(shí)在冬天就很難找到;其次，如遇上自然災(zāi)害，像水災(zāi)、旱災(zāi)等，可能生存就成問題;第三，由于食物來源不固定、不充足，就需要不斷變更生活場(chǎng)所，而這種場(chǎng)所的變更在實(shí)際中盲目性很大……
最好的解決辦法就是獲得固定的食物來源，開始農(nóng)耕生活……
(問題回答過程中，教師需不斷地加以引導(dǎo))
[教師過渡]剛才我們回答了以“采集”為生的原始居民的生活的不便之處及解決辦法，既然，我們提到解決局限性的最好辦法是獲得固定的食物來源，開始農(nóng)耕生活，那同學(xué)們想一想，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，導(dǎo)入框中關(guān)于神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒并把它種在田里的神話傳說能否給我們提供一些啟示?
[學(xué)生回答]原始人類在長(zhǎng)期的采集過程中，注意到了可食的食物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟的現(xiàn)象，從而開始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。雖然神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說不可盡信，但自然界野生植物的生長(zhǎng)過程給先民以啟示，這一點(diǎn)應(yīng)是確信無疑的。(在學(xué)生回答這個(gè)問題時(shí)，教師可逐步培養(yǎng)學(xué)生通過歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。)
[教師指導(dǎo)]下面，我們閱讀一下課本上所引的《白虎通》原文。
[學(xué)生閱讀]……
[教師講解]這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制作工具，教民種植。那么，這里所說的天時(shí)、地利指的是什么呢?我們說是自然環(huán)境，包括氣候、水分、土壤、植被狀況。這種地理環(huán)境直接影響到不同地區(qū)人們的生活狀況。下面，我們就先來看一下生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活。
一、河姆渡的原始農(nóng)耕
[教師講述]河姆渡原始居民遺址是1973年在浙江余姚發(fā)現(xiàn)的。距今約七千年。從考古發(fā)掘的成果看，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用磨制石器，主要的器形有石斧、石錛等。還有專門用作木材加工的原始刨光工具石扁鏟和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器，出土各種骨器的數(shù)量是石器的七倍，最常見的是骨耜。
請(qǐng)同學(xué)們看課本第8頁(yè)“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”,耜是最常見的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。在河姆渡遺址還出土了大量的稻稈、稻谷，這說明河姆渡原始居民已經(jīng)開始種植水稻，而且這在世界歷史上是最早的�，F(xiàn)在我們?cè)倏匆幌抡n文中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”,這說明了什么?
[學(xué)生回答]說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。
[教師提問]我們?cè)倏匆幌抡n文中“干欄式房屋”圖，這又能說明什么呢?
[學(xué)生回答]說明河姆渡原始居民已經(jīng)過著定居生活。
[教師引導(dǎo)]還能說明什么呢?同學(xué)們可以討論一下。
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]還能說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且有了因地制宜的意識(shí)。
[教師講解]對(duì)，說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因地制宜。干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的地面建筑。浙江地區(qū)地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)�。我�?guó)先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都有若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。
干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又可避潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。至今，我國(guó)西南一些少數(shù)民族地區(qū)，尚采用這種古老的建筑形式。(教師在講解時(shí)，可以把干欄式房屋放大圖與西南少數(shù)民族居住架子樓相比，對(duì)照講解，這樣，效果更好些)
[教師講述]河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，以豬、狗、水牛為多。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂器。那么，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?可以討論。
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]開始了原始的農(nóng)耕生活;大量使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開鑿水井;飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂器。
[教師總結(jié)]我們可以從以下幾個(gè)方面來比較：從食物來源看：北京人和山頂洞人主要靠采集野生植物果實(shí)為生，輔之以漁獵;而河姆渡人則有了比較固定的食物來源，即種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會(huì)建造自己的房屋，而且能根據(jù)實(shí)際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。
從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會(huì)制造陶器、玉器和樂器。從社會(huì)分工的情況看：北京人和山頂洞人正處于最原始的社會(huì)發(fā)展階段，沒有明顯的社會(huì)行業(yè)分工，而河姆渡人已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)之分。
同學(xué)們，到現(xiàn)在為止，關(guān)于河姆渡原始居民的生活狀況我們已經(jīng)學(xué)完了。現(xiàn)在，我們把河姆渡原始居民的主要成就寫在黑板上：
[板書]1.使用磨制石器、耒耜
2.種植水稻(世界最早)
3.建筑干欄式房屋，定居生活
4.挖掘水井，飲水方便
5.飼養(yǎng)家畜
6.制造陶器、玉器和樂器
[教師引導(dǎo)]剛才，我們學(xué)了河姆渡原始居民的歷史，現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們自己把“半坡原始居民的生活”和“大汶口原始居民”兩目看一下，按照學(xué) 三、大汶口原始居民
1.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)
2.原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步
3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好
4.私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)
[教師講解]同學(xué)們，在填過后兩目?jī)?nèi)容之后，我們?cè)賮戆阎R(shí)更加系統(tǒng)一下：我們學(xué)中國(guó)粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細(xì)亞、俄國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。
現(xiàn)在，我們看課文中的“半坡出土骨制箭頭、魚叉和魚鉤”圖，這說明，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，尤其是在半坡原始居民的遺址中發(fā)現(xiàn)的骨制箭頭、魚鉤和魚叉等，標(biāo)志著漁獵生產(chǎn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占相當(dāng)大的比重，我們?cè)倏础鞍肫略季用竦姆课輳?fù)原圖”,從圖中我們可以看出，房屋呈圓形，但特別低。
其實(shí)，這不是房屋的全部，半坡遺址的房屋大多采用“半地穴式”的建筑形式。這種“半地穴式”的房屋，一半在地下，一半在地上，是由穴居發(fā)展而來的一種土木合筑的建筑。從考古發(fā)掘的情況來看，每間房屋的面積大多在二十平方米左右。此房屋平面近似圓形，向南開門。在房屋中央，有灶坑正對(duì)門口。房屋周圍的墻壁下都是用坑壁作墻基，上部是用草拌泥筑的。墻壁中間立有很多根木柱支撐屋頂。
屋頂用排列整齊的木椽架起來，外表蓋著拌泥的草，以便抵御風(fēng)雨。課文中關(guān)于半坡原始居民生活的第三幅插圖是“半坡出土的紡輪”,這是1955年在陜西西安半坡遺址出土的。它是我國(guó)古代發(fā)明的最早的捻線工具，它的具體操作方法是：在紡輪中間的小孔插一個(gè)桿，利用紡輪的旋轉(zhuǎn)把纖維擰在一起，并用同樣的方法把單股的纖維合成多股的更結(jié)實(shí)的“線”.另外，在半坡以后的其他一些文化遺址中，也出土了形式多樣的陶質(zhì)紡輪，可見，當(dāng)時(shí)這種捻線工具已被人們廣泛使用。(教師可以邊講邊用實(shí)物示范)。
現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所學(xué)的地理知識(shí)，想一想，再和同學(xué)討論一下，地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種有什么影響，進(jìn)而聯(lián)系到在建筑房屋時(shí)，飼養(yǎng)家畜時(shí)，各有什么影響?(此問題可用投影儀打在屏幕上，也可以提前寫在小黑板上)
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]因?yàn)殚L(zhǎng)江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長(zhǎng)江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對(duì)減少，且氣溫相對(duì)長(zhǎng)江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長(zhǎng)江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因?yàn)檫@種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。
[教師提問]既是這樣，我們應(yīng)該怎樣處理與自然的關(guān)系?
[學(xué)生回答]人們?cè)诟脑熳匀唬米匀�，順�?yīng)自然中要科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。(該問題可在教師引導(dǎo)下回答)
[教師講解]在大汶口文化遺址里，我們首先要注意這幾個(gè)問題：一、大汶口原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，農(nóng)具有磨制石鐮、石鋤等。二、原始手工業(yè)比以前有了更大進(jìn)步，陶器有黑陶、白陶。三、由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。
其次，從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì)晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對(duì)象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財(cái)產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財(cái)產(chǎn)。其具體過程應(yīng)是：
距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì)分工日益擴(kuò)大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨(dú)立的生產(chǎn)、消費(fèi)單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財(cái)產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不斷擴(kuò)大，權(quán)力也在不斷增長(zhǎng)，為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭(zhēng)，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)階層。這樣，對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生了。原始社會(huì)開始解體。
請(qǐng)同學(xué)們討論一下，選幾個(gè)代表表述。
這幾個(gè)概念是：河姆渡的原始農(nóng)耕、半坡原始居民的生活、私有財(cái)產(chǎn)、階級(jí)。
學(xué)生回答：河姆渡的原始農(nóng)耕是指距今約七千年的浙江余姚河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活，它是長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕生活的一個(gè)典型代表。從當(dāng)時(shí)的生活狀況來看，他們已經(jīng)掌握了磨制石器、制作耒耜、種植水稻、挖掘水井、建筑房屋、制作陶器、玉器和原始樂器等技術(shù)。這表明，河姆渡原始居民已經(jīng)進(jìn)入原始社會(huì)中期階段，比北京人、山頂洞人有了很大進(jìn)步，是我國(guó)原始農(nóng)耕生活中一個(gè)很重要的組成部分。
(在學(xué)生回答過程中，教師要適時(shí)引導(dǎo)，使答案更完整、準(zhǔn)確)
“半坡原始居民的生活”可參照“河姆渡的原始農(nóng)耕”一問回答。
“私有財(cái)產(chǎn)”和“階級(jí)”,可讓學(xué)生對(duì)比前面學(xué)過的北京人和山頂洞人共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)、人人平等，沒有剝削、沒有壓迫的生活特點(diǎn)，得出財(cái)產(chǎn)的分配和人與人之間關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)變化的結(jié)論。(具體答案略)
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)3
【教學(xué)目標(biāo)】
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，包括“開元之治”、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。
通過思考和概括開元時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納問題的能力；利用實(shí)物模型、地圖、圖片等直觀教具輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過了以往任何一個(gè)朝代，而且居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；通過對(duì)這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
【教材分析】
本課以“開元盛世”為主題，從兩個(gè)方面進(jìn)行了敘述：首先介紹的是唐玄宗前期的一系列改革措施，使唐朝開元年間出現(xiàn)了“開元之治”。其次，主要介紹了盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個(gè)方面的成就。
“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”一目是本課教學(xué)的重點(diǎn)。
本課的難點(diǎn)：曲轅犁、筒車是唐朝先進(jìn)的農(nóng)業(yè)工具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以形成準(zhǔn)確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入：回顧唐太宗和武則天的統(tǒng)治。
一、開元之治
出示材料：
后人評(píng)論唐玄宗說：“玄宗少歷民間，身經(jīng)難，故即位之初，知人疾苦，躬勤庶政�！边@句話是什么意思？后來他是怎樣做的呢？
這句話的意思是：唐玄宗年少的時(shí)候在民間，親身經(jīng)歷了一些不得志的'事和苦難，所以即位之初，深知人民的疾苦，能勤于政事。
唐玄宗勵(lì)精圖治的表現(xiàn)：
�。�1）任用賢才（由學(xué)生講“唐玄宗走馬任姚崇”的故事）
（2）重視吏治
�。�3）崇尚節(jié)儉
二、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮
1、農(nóng)業(yè)（通過圖片說明唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況）
�。�1）農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展：育秧移植栽培
�。�2）茶葉生產(chǎn)的發(fā)展
唐朝出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，作者陸羽被后人稱為“茶神”。
�。�3）農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)：曲轅犁、筒車（重點(diǎn)講解）
出示“漢代牛耕圖”和“唐代曲轅犁圖”，提問：比較一下直轅犁和曲轅犁的不同、曲轅犁比直轅犁有了什么改進(jìn)？
（引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、比較，分析出曲轅犁的特點(diǎn)）
出示筒車圖片，分析出筒車比以往灌溉工具先進(jìn)的地方。（幫助學(xué)生加深理解，化解學(xué)習(xí)上的困難）
2、手工業(yè)
�。�1）絲織業(yè)
（2）陶瓷業(yè)：越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩
�。ǔ鍪疽恍┊�(dāng)時(shí)的絲織品和陶瓷的圖片，使學(xué)生在欣賞的過程中，體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了美，培養(yǎng)他們的歷史情趣）
3、商業(yè)
�。�1）著名的大都市：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、成都
（2）長(zhǎng)安城
出示唐朝長(zhǎng)安城的平面圖，讓學(xué)生總結(jié)其城市布局特點(diǎn)：
�、俪鞘胁季郑�
宮殿、衙署、坊、市分置，宮殿區(qū)位于全城北部中央；全城呈東西對(duì)稱分布；全城街道整齊，樹木成行。
�、谌丝冢喊偃f人
③邊疆各族和各國(guó)人士云集，商業(yè)繁盛。
唐都長(zhǎng)安是各民族交往的中心，也是一座國(guó)際性的大都市。
小結(jié)：唐玄宗統(tǒng)治前期（開元年間），政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱為“開元盛世”。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)4
一、教學(xué)要求
1．能夠利用資料和圖片，歸納出歐洲主要封建國(guó)家的形成和發(fā)展，以及封建土地所有制和封建等級(jí)制度的形成與特點(diǎn)。
2．說明基督教的產(chǎn)生和發(fā)展，知道教皇國(guó)的由來，以及對(duì)歐洲封建社會(huì)的影響。
3．通過分析有關(guān)資料，描述歐洲封建莊園制度的基本特征和農(nóng)奴的地位，了解城市的興起、行會(huì)的出現(xiàn)和市民階級(jí)的形成概況。
二、結(jié)構(gòu)分析
本課是“西歐封建國(guó)家與基督教文明”。是第一單元“西方古典文明”的延續(xù)。時(shí)間上是“中世紀(jì)”，區(qū)域上是“西歐”。
“西歐封建國(guó)家”介紹三個(gè)內(nèi)容西歐封建國(guó)家的由來；二西歐封建制度確立的標(biāo)志特點(diǎn)；三西歐封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村和城市的不同表現(xiàn)。
“西歐封建國(guó)家的由來”，從西羅馬帝國(guó)的滅亡、日耳曼人國(guó)家的興起開始介紹，然后將內(nèi)容自然引至法蘭克王國(guó)。以法蘭克王國(guó)為典型，其內(nèi)容包括法蘭克王國(guó)的建立、發(fā)展和分裂。英國(guó)以閱讀卡引出。
“西歐封建制度確立的標(biāo)志特點(diǎn)”，以法蘭克王國(guó)為典型，勾勒出歐洲封建社會(huì)形成的概況，封建化的過程即封建土地制度和封建等級(jí)制度的形成過程。
西歐封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村和城市有不同表現(xiàn)。農(nóng)村是莊園經(jīng)濟(jì)，著重介紹了歐洲中世紀(jì)封建莊園的構(gòu)成、規(guī)模、結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)特點(diǎn)，以及農(nóng)奴的生活和地位。城市，講述了歐洲城市的興起和繁榮、手工業(yè)行會(huì)的產(chǎn)生及其作用，市民階層產(chǎn)生。
“基督教文明對(duì)西歐的影響”，介紹了基督教得以在西歐延續(xù)的原因、教皇國(guó)的由來、什一稅，以及基督教對(duì)中古西歐在政治、經(jīng)濟(jì)和思想領(lǐng)域的巨大作用。
考慮到內(nèi)容的難度、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，本課選用了多幅典型圖片，與文字相輔相成。有的圖片還以問題的方式呈現(xiàn)出來，活潑有趣。這些圖片不僅大大加深了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)積極性，而且，還訓(xùn)練了他們分析問題和解決問題的能力。
三、教學(xué)評(píng)價(jià)建議
由于本課內(nèi)容涉及歐洲封建社會(huì)的政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和思想文化，學(xué)生理解起來困難較大。因此，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)避免以學(xué)生知識(shí)記憶的多少、概念掌握的準(zhǔn)確與否為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)注重考查學(xué)生思考問題、理解問題等綜合能力的`提高，如是否能對(duì)課本給出的文字和圖片信息進(jìn)行分析與歸納，從中提煉出有效信息；能否認(rèn)真思考、積極參與教學(xué)活動(dòng)、善于與同學(xué)交流以及尊重并吸收他人有益的思想觀點(diǎn)等。教師可根據(jù)上述學(xué)生解決實(shí)際問題等綜合能力的表現(xiàn)進(jìn)行總體評(píng)價(jià)。
四、教學(xué)方法
1．啟發(fā)式學(xué)生學(xué)習(xí)
2．討論式學(xué)習(xí)方法
五、教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體教室、Powerpoint制作等。
六、課時(shí)安排
建議教學(xué)1課時(shí)。
七、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)：歐洲主要封建國(guó)家的產(chǎn)生過程
教學(xué)難點(diǎn)：如何理解教權(quán)和王權(quán)的結(jié)合
八、教學(xué)過程
提問導(dǎo)入
【提問】猜猜他是誰？（展示撲克牌紅桃K）
預(yù)設(shè)：他是西歐封建國(guó)家國(guó)王查理大帝（Charlemagne）
導(dǎo)入新課，今天我們就來學(xué)習(xí)《西歐封建國(guó)家與基督教文明》
【敘述】西羅馬帝國(guó)滅亡之后，日耳曼人在西羅馬的廢墟上建立起封建制國(guó)家。封建時(shí)代的西歐大地，教堂與莊園星羅棋布，到處回響著教堂沉悶的鐘聲，到處可見基督教的十字架。除了教士之外，人們多是目不識(shí)丁的文盲。人們不禁要問：一個(gè)曾經(jīng)充滿生機(jī)的西歐為什么會(huì)步入愚昧與黑暗的時(shí)代？
【提問】西歐封建社會(huì)存在的時(shí)間？又稱為什么？
5世紀(jì)后期至16世紀(jì)；又叫作“中世紀(jì)”。
【背景敘述】查理大帝，法蘭克王國(guó)加洛林王朝建立者丕平之子，在他執(zhí)政的46年間（768
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)5
一、教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)生能通過情景模擬，移情深入到歷史場(chǎng)景，根據(jù)史料并加以合理地想象，分析出“開元之治”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，手工業(yè)技術(shù)的提高和商業(yè)繁榮的特點(diǎn)，提高分析能力。
2.學(xué)生概括出“開元盛世”出現(xiàn)的原因和主要措施，認(rèn)識(shí)到“開元盛世”是唐朝達(dá)到全盛的歷史地位。
3.學(xué)生通過小組合作探究，進(jìn)一步學(xué)會(huì)與人合作，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)能力教強(qiáng)的學(xué)生向全班展示小組成果，提高口頭表達(dá)能力。
4.學(xué)生體會(huì)到“開元盛世”的繁盛是多方面的，學(xué)會(huì)從多個(gè)角度分析問題。
5.學(xué)生感受到唐朝統(tǒng)治前期的繁榮，提升民族自豪感。
二、教材分析
（一）、課程標(biāo)準(zhǔn)：
知道唐玄宗和“開元盛世”，初步認(rèn)識(shí)唐朝興盛的原因。
�。ǘ�、教材內(nèi)容分析：
1.本課選自人教版中國(guó)歷史七年級(jí)下冊(cè)第3課。
2.教材以杜甫的《憶昔》導(dǎo)入，從宏觀上介紹唐朝開元時(shí)期的繁榮富庶景象。第一部分為“開元之治”，介紹唐玄宗統(tǒng)治前期在政治上任用賢才，重視地方吏治，為人節(jié)儉，以身作則的情況。第二部分為“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”，從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三個(gè)方面介紹開元盛世經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)，具體包括：修建水利工程，發(fā)展農(nóng)耕技術(shù)，新品種蔬菜從西域傳入，江南盛產(chǎn)茶葉，曲轅犁、筒車的創(chuàng)制；絲織技術(shù)高超，唐三彩；長(zhǎng)安坊市制。教材繼而小結(jié)“開元盛世”的表現(xiàn)，是唐朝的全盛時(shí)期。這是本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容。第三部分為“唐朝的衰亡”，介紹了“安史之亂”，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，繼而滅亡。第三部分是小字部分，略講即可。
三、學(xué)情分析
學(xué)生通過課外閱讀或觀看影視作品，對(duì)唐玄宗統(tǒng)治后期比較了解，尤其是唐玄宗與楊貴妃的故事和安史之亂的史實(shí)，加上此部分在教材是小字部分，不需要在課堂上花太多時(shí)間。學(xué)生對(duì)唐玄宗前期的情況知之甚少。在教學(xué)中要給學(xué)生提供必要的史料，引導(dǎo)學(xué)生分析。經(jīng)過之前的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)角度去把握一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)的分析方法。學(xué)生也可以從提供的史料中提煉關(guān)鍵詞，但分析和概括能力有待提高。七年級(jí)的學(xué)生對(duì)故事和古詩(shī)比較感興趣，要補(bǔ)充一些關(guān)于“開元之治”的小故事，提供古詩(shī)時(shí)要加上注釋，讓文言文水平較低的學(xué)生也不會(huì)產(chǎn)生障礙。學(xué)生對(duì)圖片能產(chǎn)生直觀的感受，促進(jìn)理解，因而要給學(xué)生提供曲轅犁、唐三彩和唐長(zhǎng)安城等圖片，激發(fā)學(xué)生的興趣和想象空間。另外，我校提倡“先學(xué)后導(dǎo)，合作探究，自主建構(gòu)”的教學(xué)模式，因此在教學(xué)中采取小組合作探究的方式。學(xué)生對(duì)小組合作參與度也是較高。但實(shí)際教學(xué)中很有可能小組的分析可能不夠深刻和不到位，教師要加以補(bǔ)充和引導(dǎo)。在小組合作中，有部分同學(xué)比較內(nèi)向，教師要鼓勵(lì)每位小組成員對(duì)小組成果有所貢獻(xiàn)。
四、教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法：小組合作討論探究法、講解法、情境創(chuàng)設(shè)法、提問法
教學(xué)資源：學(xué)案（包括文字史料和圖片）、課件
五、重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：開元盛世在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)
教學(xué)難點(diǎn)：農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)
六、教學(xué)過程
6.1 第一學(xué)時(shí)
教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】讀詩(shī)悟史
閱讀杜甫《憶昔》的前半部分，引導(dǎo)學(xué)生分析從唐玄宗統(tǒng)治前期的社會(huì)特點(diǎn)：
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。
九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆。
百馀年間未災(zāi)變，叔孫禮樂蕭何律。
活動(dòng)2【活動(dòng)】小組合作探究
1.教師給每個(gè)小組分配代入的角色并提供材料。小組情境代入，收集學(xué)案中的材料、教科書、《歷史地圖冊(cè)》中的相關(guān)材料。
（1）第1、2組假設(shè)是開元時(shí)期的玄宗身邊的重臣，了解政治生活。
材料一：一天，大雨不停，道路泥濘。唐玄宗在便殿休息，想與姚崇討論政務(wù)。但這種天氣，年紀(jì)不小的姚崇要進(jìn)入皇宮是很不方便的。于是，唐玄宗命令侍者用皇帝的御輦抬姚崇進(jìn)宮。
材料二：宰相姚崇在擁立和輔佐玄宗治國(guó)方面的功勞特大，居官甚清，乃至于居無府第，久住佛寺，玄宗對(duì)他非常愛敬倚重。但姚崇晚年對(duì)兩個(gè)兒子疏于管教，兩子、廣收贈(zèng)禮，而姚崇又為一個(gè)受賄下屬說情，玄宗便允準(zhǔn)姚崇辭去宰相職務(wù)，對(duì)受賄者照懲不誤。
材料三：有一天唐玄宗照鏡子，見自己臉龐消瘦，悶悶不樂，旁邊的宦官說道：“陛下用韓休為相，凡事力爭(zhēng)，弄得陛下心情不好，何不將其罷免，改用蕭嵩為相�！碧菩谡鸬溃骸半廾搽m瘦而天下必肥。蕭蒿為相，凡事唯唯諾諾，從不提出自己的見解，他退下去后，我總是夜不能寐，唯恐事情辦不好。韓休為相，諸事力爭(zhēng)，他退下去后，我睡覺很踏實(shí)�！�
�。�2）第3、4組假設(shè)是唐朝江南地區(qū)的一名農(nóng)民，描述耕作的新變化，概括這些變化對(duì)生產(chǎn)所產(chǎn)生的影響。
材料一：唐玄宗開元時(shí)期共修水利38處，天寶時(shí)又修8處，共46處，約占唐朝所建水利工程的20%。唐玄宗命令大臣對(duì)于破壞水利工程者嚴(yán)厲查處。
——根據(jù)《新唐書·地理志》整理材料二：舊式犁長(zhǎng)一般為今9尺左右，前及牛肩；曲轅犁長(zhǎng)合今6尺左右，只及牛后。犁架變小，重量變輕，便于回轉(zhuǎn)，操縱靈活。推進(jìn)犁評(píng)，犁箭向下，犁鏟入土則深；提起犁評(píng)，犁箭向上，犁鏟入土則淺，適應(yīng)深耕或淺耕的不同要求，便于精耕細(xì)作。犁壁不僅能碎土，而且可將翻耕的土推到一側(cè)，減少前進(jìn)的阻力，同時(shí)，通過翻覆圖塊斷絕草根的生長(zhǎng)。曲轅犁最早出現(xiàn)于江東地區(qū)，適宜了江南地區(qū)水田面積小的特點(diǎn)。
(同時(shí)提供曲轅犁結(jié)構(gòu)圖)
材料三：“水能利物，輪乃曲成。升降滿農(nóng)夫之用，低徊隨匠氏之程。始崩騰以電散，俄宛轉(zhuǎn)以風(fēng)生。雖破浪于川湄，善行無跡；既斡流于波面，終夜有聲�！�
——（唐）陳廷章《水輪賦》
(3) 第5、6組假設(shè)是唐朝的一名手工業(yè)者（陶瓷業(yè)或絲織業(yè)），介紹在手工業(yè)方面的'技藝和成就。
材料一：
邢人與越人，皆能造瓷器，圓似月魂墮，輕如云魄起。 ——皮日休《茶甌》
邢瓷類銀，越瓷類玉�！懹稹恫杞�(jīng)》
九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來�！扆斆伞对伱厣善鳌�
材料二：
繚綾繚綾何所似?不似羅綃與紈綺；應(yīng)似天臺(tái)山上明月前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪�？椪吆稳艘抡哒l? 越溪寒女漢宮姬。去年中使宣口敕；天上取樣人間織。織為云外秋雁行，染作江南春水色。廣裁衫袖長(zhǎng)制裙，金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映，轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定。昭陽(yáng)舞人恩正深，春衣一對(duì)直千金。
——白居易的《繚綾》（節(jié)選）
(4) 第7組假設(shè)是唐長(zhǎng)安城的一名商人，介紹一天的生活。
材料一：百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。遙認(rèn)微微入朝火，一條星宿五門西。
——白居易《登觀音臺(tái)望城》
材料二：朱雀大街長(zhǎng)5000米，寬155米，將長(zhǎng)安城平分成左右兩半。長(zhǎng)安的商業(yè)區(qū)稱“市”，東市對(duì)內(nèi)貿(mào)易，西市對(duì)外，有很多阿拉伯人、波斯人都在西市經(jīng)商。街道中間的部分叫“坊”，是住宅區(qū)，共有108個(gè)坊，每個(gè)坊都有名字，都有門。清晨，有人負(fù)責(zé)擊鼓，坊門打開。集市每天中午開市，營(yíng)業(yè)到太陽(yáng)落山。晚上有禁宵，專門有士兵查夜，人們必須在坊中。白居易、韓愈、柳宗元、魏征等人在長(zhǎng)安的坊間長(zhǎng)期居住過。
——根據(jù)侯磊《唐詩(shī)中的大唐》整理（安徽人民出版社，20xx年版）
2.教師巡視，給每個(gè)小組提供必要的幫助。
活動(dòng)3【活動(dòng)】小組成果展示
1.每個(gè)小組上臺(tái)匯報(bào)研習(xí)成果并指導(dǎo)臺(tái)下的同學(xué)完成學(xué)案，每組有2分鐘的匯報(bào)時(shí)間。
2.每個(gè)小組匯報(bào)后，其他小組對(duì)不明白的提法提問或提出質(zhì)疑，匯報(bào)的小組進(jìn)行解答 。老師作必要的補(bǔ)充。
活動(dòng)4【講授】全課小結(jié)對(duì)全課的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理，指導(dǎo)學(xué)生做筆記和記憶
活動(dòng)5【作業(yè)】布置作業(yè)
1.閱讀杜甫《憶昔·其二》后半部分的節(jié)選，慨括唐玄宗統(tǒng)治后期社會(huì)的特點(diǎn)。
2. 收集與安史之亂相關(guān)的唐詩(shī)，了解安史之亂發(fā)生的原因、經(jīng)過和結(jié)果。
第3課 “開元盛世”
課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄
第3課 “開元盛世”
1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】讀詩(shī)悟史
閱讀杜甫《憶昔》的前半部分，引導(dǎo)學(xué)生分析從唐玄宗統(tǒng)治前期的社會(huì)特點(diǎn)：
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。
九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆。
百馀年間未災(zāi)變，叔孫禮樂蕭何律。
活動(dòng)2【活動(dòng)】小組合作探究
1.教師給每個(gè)小組分配代入的角色并提供材料。小組情境代入，收集學(xué)案中的材料、教科書、《歷史地圖冊(cè)》中的相關(guān)材料
�。�1）第1、2組假設(shè)是開元時(shí)期的玄宗身邊的重臣，了解政治生活。
材料一：一天，大雨不停，道路泥濘。唐玄宗在便殿休息，想與姚崇討論政務(wù)。但這種天氣，年紀(jì)不小的姚崇要進(jìn)入皇宮是很不方便的。于是，唐玄宗命令侍者用皇帝的御輦抬姚崇進(jìn)宮。
材料二：宰相姚崇在擁立和輔佐玄宗治國(guó)方面的功勞特大，居官甚清，乃至于居無府第，久住佛寺，玄宗對(duì)他非常愛敬倚重。但姚崇晚年對(duì)兩個(gè)兒子疏于管教，兩子、廣收贈(zèng)禮，而姚崇又為一個(gè)受賄下屬說情，玄宗便允準(zhǔn)姚崇辭去宰相職務(wù)，對(duì)受賄者照懲不誤。
材料三：有一天唐玄宗照鏡子，見自己臉龐消瘦，悶悶不樂，旁邊的宦官說道：“陛下用韓休為相，凡事力爭(zhēng)，弄得陛下心情不好，何不將其罷免，改用蕭嵩為相�！碧菩谡鸬溃骸半廾搽m瘦而天下必肥。蕭蒿為相，凡事唯唯諾諾，從不提出自己的見解，他退下去后，我總是夜不能寐，唯恐事情辦不好。韓休為相，諸事力爭(zhēng)，他退下去后，我睡覺很踏實(shí)�！�
�。�2）第3、4組假設(shè)是唐朝江南地區(qū)的一名農(nóng)民，描述耕作的新變化，概括這些變化對(duì)生產(chǎn)所產(chǎn)生的影響。
材料一：唐玄宗開元時(shí)期共修水利38處，天寶時(shí)又修8處，共46處，約占唐朝所建水利工程的20%。唐玄宗命令大臣對(duì)于破壞水利工程者嚴(yán)厲查處。
——根據(jù)《新唐書·地理志》整理材料二：舊式犁長(zhǎng)一般為今9尺左右，前及牛肩；曲轅犁長(zhǎng)合今6尺左右，只及牛后。犁架變小，重量變輕，便于回轉(zhuǎn)，操縱靈活。推進(jìn)犁評(píng)，犁箭向下，犁鏟入土則深；提起犁評(píng)，犁箭向上，犁鏟入土則淺，適應(yīng)深耕或淺耕的不同要求，便于精耕細(xì)作。犁壁不僅能碎土，而且可將翻耕的土推到一側(cè)，減少前進(jìn)的阻力，同時(shí)，通過翻覆圖塊斷絕草根的生長(zhǎng)。曲轅犁最早出現(xiàn)于江東地區(qū)，適宜了江南地區(qū)水田面積小的特點(diǎn)。
(同時(shí)提供曲轅犁結(jié)構(gòu)圖)
材料三：“水能利物，輪乃曲成。升降滿農(nóng)夫之用，低徊隨匠氏之程。始崩騰以電散，俄宛轉(zhuǎn)以風(fēng)生。雖破浪于川湄，善行無跡；既斡流于波面，終夜有聲�！�
——（唐）陳廷章《水輪賦》
(3) 第5、6組假設(shè)是唐朝的一名手工業(yè)者（陶瓷業(yè)或絲織業(yè)），介紹在手工業(yè)方面的技藝和成就。
材料一：
邢人與越人，皆能造瓷器，圓似月魂墮，輕如云魄起。 ——皮日休《茶甌》
邢瓷類銀，越瓷類玉。——陸羽《茶經(jīng)》
九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來。——陸龜蒙《詠秘色瓷器》
材料二：
繚綾繚綾何所似?不似羅綃與紈綺；應(yīng)似天臺(tái)山上明月前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪�？椪吆稳艘抡哒l? 越溪寒女漢宮姬。去年中使宣口敕；天上取樣人間織�？棡樵仆馇镅阈�，染作江南春水色。廣裁衫袖長(zhǎng)制裙，金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映，轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定。昭陽(yáng)舞人恩正深，春衣一對(duì)直千金。 ——白居易的《繚綾》（節(jié)選）
(4) 第7組假設(shè)是唐長(zhǎng)安城的一名商人，介紹一天的生活。
材料一：百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。遙認(rèn)微微入朝火，一條星宿五門西。
——白居易《登觀音臺(tái)望城》
材料二：朱雀大街長(zhǎng)5000米，寬155米，將長(zhǎng)安城平分成左右兩半。長(zhǎng)安的商業(yè)區(qū)稱“市”，東市對(duì)內(nèi)貿(mào)易，西市對(duì)外，有很多阿拉伯人、波斯人都在西市經(jīng)商。街道中間的部分叫“坊”，是住宅區(qū)，共有108個(gè)坊，每個(gè)坊都有名字，都有門。清晨，有人負(fù)責(zé)擊鼓，坊門打開。集市每天中午開市，營(yíng)業(yè)到太陽(yáng)落山。晚上有禁宵，專門有士兵查夜，人們必須在坊中。白居易、韓愈、柳宗元、魏征等人在長(zhǎng)安的坊間長(zhǎng)期居住過。
——根據(jù)侯磊《唐詩(shī)中的大唐》整理（安徽人民出版社，20xx年版）
2.教師巡視，給每個(gè)小組提供必要的幫助。
活動(dòng)3【活動(dòng)】小組成果展示
1.每個(gè)小組上臺(tái)匯報(bào)研習(xí)成果并指導(dǎo)臺(tái)下的同學(xué)完成學(xué)案，每組有2分鐘的匯報(bào)時(shí)間。
2.每個(gè)小組匯報(bào)后，其他小組對(duì)不明白的提法提問或提出質(zhì)疑，匯報(bào)的小組進(jìn)行解答 。老師作必要的補(bǔ)充。
活動(dòng)4【講授】全課小結(jié)對(duì)全課的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理，指導(dǎo)學(xué)生做筆記和記憶
活動(dòng)5【作業(yè)】布置作業(yè)
1.閱讀杜甫《憶昔·其二》后半部分的節(jié)選，慨括唐玄宗統(tǒng)治后期社會(huì)的特點(diǎn)。
2. 收集與安史之亂相關(guān)的唐詩(shī)，了解安史之亂發(fā)生的原因、經(jīng)過和結(jié)果。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)6
一、整合教材子目，巧設(shè)教學(xué)活動(dòng)
�。ㄒ唬� 遵循特定原則，整合教材子目
本課完整展現(xiàn)了隋朝從建立、統(tǒng)一、強(qiáng)盛，直至滅亡的全過程，充分展現(xiàn)了歷史的時(shí)序性和完整性。隋朝的統(tǒng)一與強(qiáng)盛離不開隋朝兩位皇帝的勵(lì)精圖治，隋文帝建立隋朝并實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，他發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，廢除了前朝的選官制度，注重考查人才的學(xué)識(shí)，初步建立起通過考試選拔人才的制度。隋煬帝則正式創(chuàng)立進(jìn)士科，科舉制正式確立。此外，隋煬帝還開鑿出貫穿南北的大運(yùn)河，進(jìn)一步將統(tǒng)一的隋朝推向繁榮。但同時(shí)，包括開鑿大運(yùn)河在內(nèi)的一系列暴政，又使得隋朝最終走向了滅亡。因此，基于歷史的時(shí)序性，我將第二子目“開通大運(yùn)河”和第三子目“開創(chuàng)科舉取士制度”互相對(duì)調(diào)。這樣的調(diào)整便于子目之間的合理過渡，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展學(xué)生的思維能力，更重要的是便于學(xué)生對(duì)于隋朝的這段歷史系統(tǒng)化，形成完整的知識(shí)體系。
統(tǒng)編教材是集合了很多專家學(xué)者的智慧匯編而成，并將作為統(tǒng)一教材推行全國(guó)，所以這本教材十分具有科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。教材中每一個(gè)子目的設(shè)計(jì)和編排都是專家們智慧的結(jié)晶，所以我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中也不可任意調(diào)整子目、整合板塊。我認(rèn)為對(duì)于教學(xué)中子目的調(diào)整和板塊的整合需遵循一定的原則：首先，整體性原則。初中歷史教材的有些子目之間沒有形成系統(tǒng)連貫的體系，子目之間跨度大，邏輯性不強(qiáng)。這就需要教師在教學(xué)中通過整合教材并結(jié)合一些過渡方法，將不同知識(shí)點(diǎn)溝通銜接起來，使教學(xué)內(nèi)容緊密相連，環(huán)環(huán)相扣。其次，時(shí)序性原則。相比于高中的模塊專題式教材，這類通史類教材時(shí)序性強(qiáng)，但也不是面面俱到。有些子目在編排上只選擇了某個(gè)知識(shí)片段，使得歷史知識(shí)零碎不完整，各知識(shí)之間跨度較大，新舊知識(shí)又缺乏必要的鋪墊和承接，甚至子目之間呈現(xiàn)因果聯(lián)系和相互推動(dòng)的關(guān)系。這就需要教師在實(shí)際教學(xué)中整合增加舊知識(shí)，加強(qiáng)知識(shí)的聯(lián)系，達(dá)到知識(shí)的鞏固和教學(xué)的承接。最后，學(xué)情性原則。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，無論是調(diào)整子目還是整合教材，都要基于學(xué)生的學(xué)情展開，針對(duì)不同的班級(jí)進(jìn)行調(diào)整�；A(chǔ)較好的班級(jí)更偏向于能啟發(fā)他們思維的探究活動(dòng)或者角色扮演，而普通班的學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容更加在意，一些探究性的子目之間的設(shè)問過渡在這樣的班級(jí)就很難展開。
�。ǘ� 分析重點(diǎn)難點(diǎn)，巧設(shè)教學(xué)活動(dòng)
教學(xué)重難點(diǎn)是每一節(jié)課的筋骨，無論是基于什么原則，對(duì)于教材子目的調(diào)整都是針對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)進(jìn)行的，而每一節(jié)課教學(xué)重難點(diǎn)是在分析課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)情的基礎(chǔ)上設(shè)定的。本課的課程標(biāo)準(zhǔn)是知道隋朝的統(tǒng)一，了解科舉取士制度的創(chuàng)建和大運(yùn)河的開通，知道隋朝滅亡的原因。由于初一的學(xué)生缺乏相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備，給本課的教學(xué)帶來一定的難度。但是，由于不少學(xué)生閱讀過《隋唐演義》等小說，對(duì)隋朝建立、統(tǒng)一，隋煬帝的暴政等方面內(nèi)容存在一定的知識(shí)儲(chǔ)備，并且對(duì)這方面內(nèi)容比較感興趣。再加上經(jīng)過一學(xué)期對(duì)初中歷史的學(xué)習(xí)，對(duì)事物的理解、概括、分析、比較，以及史料研讀能力都有所提高，這為本節(jié)課評(píng)價(jià)大運(yùn)河的`開鑿、分析隋朝滅亡原因等探究活動(dòng)奠定了一定的基礎(chǔ)。
基于課標(biāo)的指導(dǎo)和學(xué)情的分析，我將本課的教學(xué)重點(diǎn)定為隋的統(tǒng)一、科舉制度，教學(xué)難點(diǎn)定為科舉制度。為了突破重難點(diǎn)，必須設(shè)置出科學(xué)、合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。
第一，針對(duì)隋的統(tǒng)一這一教學(xué)難點(diǎn)，我引入了《隋朝疆域圖》這一教學(xué)工具，讓學(xué)生根據(jù)這幅歷史地圖說一說隋朝統(tǒng)一的過程，通過地圖直觀的感受“統(tǒng)一”。歷史地圖提供了直觀的確切的地域空間圖像，表現(xiàn)了文字難以達(dá)到的效果，與文字相輔相成，因此，在歷史教學(xué)中正確合理的利用地圖，能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，甚至可以培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和健康的情感。
第二，針對(duì)科舉取士這一教學(xué)重難點(diǎn)，我則充分利用了前人的研究成果。首先讓學(xué)生從陳清泉、鄭天祿的《略論“九品中正”制度的弊病及其影響》的一段文字中，分析九品中正制的弊端，感受改革人才選拔制度的迫切性。緊接著，再通過兩段選自沈?yàn)榛鄣摹妒穼W(xué)閱讀與微課設(shè)計(jì)：中國(guó)古代史下》和袁行霈的《中華文明史》中的文字材料，讓學(xué)生在與九品中正制對(duì)比的基礎(chǔ)上暢談科舉制的進(jìn)步性。幾段文字材料的呈現(xiàn)能有效鍛煉學(xué)生閱讀材料的能力。我們?cè)谶x擇文字材料時(shí)，除了要緊扣重難點(diǎn)之外，還要保證材料的正確性、真實(shí)性，拋卻那些似是而非的材料。
二、開發(fā)詩(shī)歌資源，實(shí)現(xiàn)文史價(jià)值
唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，在這些詩(shī)歌中，有很多充分反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的詩(shī)句。最典型的則是“詩(shī)圣”杜甫，他的詩(shī)多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民疾苦，因此他的詩(shī)被后人稱為“詩(shī)史”。唐詩(shī)作為文學(xué)的重要組成部分，卻與歷史也有著千絲萬縷的聯(lián)系，歷史大師陳寅恪在《元白詩(shī)箋證稿》中也倡導(dǎo)以詩(shī)文證史。所以在隋朝的這段歷史教學(xué)中，我充分的挖掘運(yùn)用了唐詩(shī)，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、了解歷史原貌起了至關(guān)重要的作用。
�。ㄒ唬┨骄繗v史史實(shí)，領(lǐng)悟評(píng)價(jià)方法
隋朝大運(yùn)河的開鑿造福千秋萬代，但大運(yùn)河的開鑿對(duì)于當(dāng)時(shí)隋朝的影響，千百年來，人們對(duì)此眾說紛紜，爭(zhēng)論不休。針對(duì)這一問題，我引用了唐朝兩位持不同觀點(diǎn)的詩(shī)人的古詩(shī)，皮日休的《汴河懷古》和胡曾的《汴水》。讓學(xué)生通過對(duì)這兩首古詩(shī)的理解，探究得出自己的觀點(diǎn)。而在探究的過程中學(xué)生不僅理解了大運(yùn)河的巨大作用，也對(duì)隋煬帝的暴政有了直觀深入的了解。兩首古詩(shī)的運(yùn)用讓學(xué)生從多角度評(píng)價(jià)隋朝開鑿大運(yùn)河這一歷史事件，教會(huì)學(xué)生客觀的評(píng)價(jià)歷史事件的方法。
隋煬帝開鑿大運(yùn)河、開創(chuàng)科舉取士制度，將隋朝進(jìn)一步推向強(qiáng)盛。但同時(shí)，隋煬帝又縱情享樂、奢侈無度，好大喜功、不恤民力。唐朝詩(shī)人吳融的《隋堤》和羅隱的《煬帝陵》都對(duì)隋煬帝的功過是非做了或偏頗、或客觀的評(píng)價(jià)。從簡(jiǎn)短的幾句詩(shī)歌中，我們會(huì)不由自主的想象，隋煬帝的陵墓只有幾畝田那么大，完全不符合其好大喜功的個(gè)性，最終落得了如此凄涼的下場(chǎng)。兩首古詩(shī)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了豐富的歷史情境，對(duì)于學(xué)生客觀評(píng)價(jià)隋煬帝這一歷史人物有著重要的作用。
（二）加強(qiáng)思想教育，關(guān)注傳統(tǒng)文化
皮日休的《汴河懷古》比較客觀地評(píng)價(jià)了隋煬帝的功過，通過對(duì)這首詩(shī)歌的探究，學(xué)生能夠感受到大運(yùn)河的開鑿是建筑史上的奇跡，我國(guó)古代人民所具有的聰明才智是無與倫比的。從中領(lǐng)會(huì)大運(yùn)河的精神，就是中華民族自強(qiáng)不息、不斷開拓進(jìn)取的偉大精神。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和良好的道德品質(zhì)打下基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)于他們思想觀念的升華，情感意志的磨練也將產(chǎn)生深刻影響。
唐詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，與語文課堂上學(xué)習(xí)的唐詩(shī)相比，歷史課堂上的唐詩(shī)是讓學(xué)生結(jié)合歷史事件、歷史人物的基礎(chǔ)上去理解詩(shī)歌、朗誦詩(shī)歌。在隋朝這段歷史中適時(shí)的運(yùn)用詩(shī)歌，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到這些詩(shī)歌的深刻內(nèi)涵，形成對(duì)祖國(guó)歷史與文化的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化，從而樹立對(duì)國(guó)家和民族的歷史使命感和責(zé)任感。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)7
一、根據(jù)新課標(biāo)要求，突出教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的多層次要求，采用靈活多變的教學(xué)方式使學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)中完成預(yù)定目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)不在僅僅局限在以往的認(rèn)知性目標(biāo)，更要發(fā)展學(xué)生的能力，對(duì)每一課的具體教學(xué)目標(biāo)作認(rèn)真分析和解讀，尤其是過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)等，力求確立有深度、有針對(duì)性和可操作性的新型教學(xué)目標(biāo)。如《華夏之祖》一課，按新課標(biāo)要求，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)使學(xué)生了解中華文明起源的基本概況及相關(guān)遠(yuǎn)古傳說，為后面的學(xué)習(xí)打下一定基礎(chǔ)，同時(shí)初步培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行歷史感知、歷史想象的形象思維能力以及全面、系統(tǒng)思考問題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力，并通過課文學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立正確的社會(huì)發(fā)展觀。為達(dá)到上述不同層次的目標(biāo)，我采用的方法是首先在上課前布置任務(wù)，讓學(xué)生通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道搜集、獲取遠(yuǎn)古文明的知識(shí)，在課堂上將所搜集信息加以匯總，并與課本內(nèi)容相互補(bǔ)充，在上述自己動(dòng)手的過程中使學(xué)生對(duì)中華文明起源產(chǎn)生初步認(rèn)識(shí)。然后，讓學(xué)生觀察課本中黃帝像、嫘祖紡織等插圖，并要求以故事、小品等形式表現(xiàn)出遠(yuǎn)古時(shí)期人們的生活情況，想象黃帝對(duì)中華民族文明進(jìn)步所作出的各種貢獻(xiàn)，從而達(dá)到培養(yǎng)歷史感知、歷史想象的形象思維能力的目的，并使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對(duì)人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。選擇活動(dòng)與探究的第一題，即讓學(xué)生分組分析、討論遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)之間的區(qū)別和聯(lián)系，最后得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)思考問題的能力。
二、創(chuàng)造性使用教材——由“教教材”轉(zhuǎn)向“用教材教”。
教材是為了有效反映和傳遞課程內(nèi)容諸要素而組織的文字與非文字材料及所傳遞的信息。新課程理念強(qiáng)調(diào)“不是教教材，而是用教材”，言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)了教材的性質(zhì)。新的教材觀認(rèn)為，教材是國(guó)家課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的主要載體，是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主要資源(而非唯一資源)，是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的依據(jù)(僅是依據(jù))，是“教學(xué)的工具”和教學(xué)的抓手。因此，教師在明確教學(xué)目標(biāo)，開始設(shè)計(jì)具體的教學(xué)方案時(shí)，必須確立新的教材觀，創(chuàng)造性地使用教材，靈活地利用教材，使教材成為一種動(dòng)態(tài)的、生成性的資源。對(duì)教材的創(chuàng)造性使用包括教師在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的重構(gòu)、處理加工，改編乃至增刪。通過一個(gè)多學(xué)期以來的探索，我覺得在對(duì)教材的創(chuàng)造性使用過程中應(yīng)注意下面幾點(diǎn)：
1、重視使用教材提供的素材和例子。如《華夏之祖》一課，黃帝——“人文之祖”是全課的重點(diǎn)子目，如何讓學(xué)生對(duì)這一點(diǎn)產(chǎn)生深刻認(rèn)同呢?
第一，通過介紹炎、黃戰(zhàn)勝蚩尤，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。
第二，可以利用課文中提供的“傳說中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)”這副插圖，使學(xué)生很直觀的認(rèn)識(shí)到黃帝發(fā)明了衣裳、舟車、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，后人認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻(xiàn)，故稱之為華夏的“人文初祖”。
第三，還可以利用人們祭拜、憑吊黃帝嶺的圖片資料，說明黃帝在中華民族心目中的崇高地位。
2、深入分析和挖掘教材內(nèi)容的多重價(jià)值。教師在教學(xué)中，既要重視知識(shí)的遷移價(jià)值，更要深入分析和挖掘知識(shí)的認(rèn)知價(jià)值和情意價(jià)值，要看到教材背后所蘊(yùn)含的思想、觀點(diǎn)和方法。如學(xué)習(xí)《華夏之祖》一課，不僅要使學(xué)生認(rèn)知黃帝是中華民族的人文之祖，更要適當(dāng)提升高度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族的祖先在人類文明進(jìn)步過程中所作出的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)愛國(guó)之情和民族自豪感。這一點(diǎn)，我是選擇讓學(xué)生在課前做好預(yù)習(xí)工作，通過各種途徑盡可能多的搜集有關(guān)黃帝和遠(yuǎn)古文明的故事、資料，使學(xué)生在自己動(dòng)手的過程中對(duì)黃帝對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)產(chǎn)生直觀、深刻的印象。在課堂上，同學(xué)們分別敘述完自己搜集的小故事、資料之后，再反過來思考、想象如果沒有上述發(fā)明，人們的生活會(huì)是怎么一幅狀況?這樣通過正反強(qiáng)烈對(duì)比進(jìn)一步突出中華民族遠(yuǎn)古祖先對(duì)人類文明發(fā)展所做的偉大貢獻(xiàn)。
3、根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，合理調(diào)整教材結(jié)構(gòu)體系。教材體系的構(gòu)建是教材編寫者根據(jù)課程目標(biāo)，綜合考慮學(xué)科知識(shí)的邏輯順序、學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序和心理發(fā)展順序而形成的。在這一過程中，編寫者考慮的是學(xué)生群體共同的發(fā)展規(guī)律，難以充分體現(xiàn)特定群體和個(gè)體在認(rèn)知和心理發(fā)展上的差異。因此，教師在具體教學(xué)過程中，應(yīng)在深入理解和全面把握教材編寫體系的基礎(chǔ)上，根據(jù)所教學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和心理特點(diǎn)，合理調(diào)整教材體系，形成自己的教學(xué)思路，使教學(xué)設(shè)計(jì)最大程度的適應(yīng)最多的學(xué)生。在《華夏之祖》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，考慮到所面對(duì)的是初一年級(jí)，學(xué)生多數(shù)還帶著孩童心理，喜歡吸引人的小故事，生動(dòng)活潑的上課方式。所以，我決定打破教材的安排，在課題“華夏之祖”之后，直接提出問題：誰是華夏之祖?(學(xué)生由于預(yù)習(xí)過，故能順利答出黃帝是華夏之祖)緊接著提問：為什么說黃帝是人文之祖?(要求學(xué)生用所搜集的或課本中的史實(shí)來說明)學(xué)生一般能展示自己所掌握的各種小故事，有的是根據(jù)課本中“傳說中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)”這副插圖進(jìn)行回答。這樣在整個(gè)教學(xué)流程中，實(shí)際上是將第二子目錄“黃帝——人文之祖”放到了第一子目錄“炎黃戰(zhàn)蚩尤”之前。如此做的好處是：
一、配合了學(xué)生的課前預(yù)習(xí)，在課堂一開始便充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極參與課堂的積極性。
二、把炎黃戰(zhàn)勝蚩尤放在后面講，通過分析說明黃帝此舉促進(jìn)了氏族間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，再將其作為黃帝為中華民族進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的一個(gè)例證，便水到渠成成了，不會(huì)出現(xiàn)學(xué)生不易理解的情況。
三、讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，而教師作為引導(dǎo)者，任務(wù)是通過設(shè)計(jì)豐富多彩的學(xué)習(xí)情景和探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過自主探究、合作學(xué)習(xí)，全面實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。新課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師“教”應(yīng)該是為了“不教”，這就要求教師在教學(xué)中應(yīng)學(xué)會(huì)把教的.過程轉(zhuǎn)化為學(xué)的過程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。我在教學(xué)中一直堅(jiān)持在三個(gè)方面發(fā)揮學(xué)生的主體作用：
1、課前預(yù)習(xí)。發(fā)揮學(xué)生的主體性，并不是一句空話，而應(yīng)該落實(shí)到教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)中去，第一環(huán)節(jié)當(dāng)然是預(yù)習(xí)工作。一個(gè)富有吸引力的預(yù)習(xí)任務(wù)，往往能在課堂教學(xué)開始之前，便引發(fā)出學(xué)生極大的學(xué)習(xí)熱情，為隨后的課堂教學(xué)、課后研討作出很好的鋪墊。如《華夏之祖》一課，涉及的重點(diǎn)知識(shí)有兩個(gè)，“黃帝——人文之祖”以及“禪讓制”。圍繞這兩個(gè)重點(diǎn)，我設(shè)計(jì)的預(yù)習(xí)任務(wù)也是兩個(gè)：搜集有關(guān)黃帝的各種傳說和查找有關(guān)禪讓制的有關(guān)知識(shí)。這兩個(gè)任務(wù)由學(xué)生根據(jù)自身興趣和能力自由選擇。實(shí)踐的結(jié)果，第一個(gè)任務(wù)選擇的人比較多，且完成效果也很理想，這充分反映了初一學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣所在和能力所及。第二個(gè)預(yù)習(xí)任務(wù)，雖然選擇的學(xué)生不多，但是完成的質(zhì)量還是不錯(cuò)的，只是在課堂上由預(yù)習(xí)這個(gè)問題的同學(xué)解釋“禪讓制”時(shí)，出現(xiàn)其余學(xué)生很難理解的情況。我認(rèn)為這并不能說明解釋的同學(xué)預(yù)習(xí)工作做的不好，而只是反映了同一個(gè)班級(jí)中，學(xué)生學(xué)習(xí)能力和接受能力的差異。對(duì)這種理解、接受的差異，就需要教師進(jìn)行平衡。因此，通過預(yù)習(xí)，我們不僅能有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且能很快的發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的一些問題，從而針對(duì)這些問題進(jìn)行有效訓(xùn)練。
2、課堂參與。課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單地把教材搬進(jìn)教案，把教案搬進(jìn)課堂、黑板;同時(shí)讓學(xué)生搬進(jìn)筆記，搬進(jìn)作業(yè)，作為標(biāo)準(zhǔn)搬進(jìn)答案、搬進(jìn)考卷的過程，而是師生共同對(duì)話、同共探究、共同發(fā)展的過程。因此，在課堂教學(xué)中，我努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，而不是聽教師滿堂灌。如在《華夏之祖》一課的教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，擴(kuò)展他們的知識(shí)面，我通過投影儀展示《黃帝》圖、《炎黃戰(zhàn)蚩尤示意圖》，然后請(qǐng)兩位學(xué)生到講臺(tái)上來，根據(jù)圖示為其他同學(xué)解釋黃河流域的空間位置以及炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動(dòng)區(qū)域。這樣不僅使學(xué)生對(duì)炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰(zhàn)有更直觀的了解和認(rèn)識(shí)，而且也鍛煉了他們的心理素質(zhì)和語言表達(dá)能力。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
(1)知識(shí)目標(biāo)：了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況，包括黃帝其人及他對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)
(2)能力目標(biāo)：學(xué)生通過小組討論方式合作學(xué) 歸納共同點(diǎn)，尋找歷史線索，提高抽象歸納能力，逐步學(xué)會(huì)從歷史表象看實(shí)質(zhì)。
過程與方法:
(1)學(xué)生共同參與小組討論，回答問題，并進(jìn)一步探索新的問題。
(2)通過互相討論、共同尋找答案的'方式，體驗(yàn)自主學(xué)評(píng)價(jià)。
(2)教學(xué)難點(diǎn)：氏族、部落、部落聯(lián)盟、流域、人文初祖、王朝、原始社會(huì)、奴隸社會(huì)等歷史名詞在本課出現(xiàn)很多。作為剛接觸歷史的初一學(xué)生來說，正確理解非常困難。
教學(xué)工具
多媒體師生互動(dòng)教學(xué)，PPT演示。
教學(xué)過程
1、引入:
[教師引導(dǎo)] (出示圖片以及相關(guān)網(wǎng)頁(yè))2007年國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)先生和他的夫人在河南參加了一個(gè)黃帝故里拜祖大典，而與他同時(shí)參加的，共有4萬人之多。而近來又有一份報(bào)紙用了很大的篇幅，探討尋根祭祖活動(dòng)盛行，甚至上升到國(guó)家級(jí)別的現(xiàn)象及其背后的原因。為什么祭拜黃帝陵那么受重視?我們?nèi)A夏民族、炎黃子孫的根又在哪里呢?通過今天的學(xué) 在四五千年前，我國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域就活動(dòng)著許多部落。傳說中有兩位著名的部落首領(lǐng)，那就是黃帝和炎帝。在東方有強(qiáng)大的蚩尤部落，在南方還有苗蠻部落。(出示部落分布圖)相傳蚩尤部落勇猛異常，還曾經(jīng)與黃帝部落發(fā)生了一場(chǎng)大戰(zhàn)。這場(chǎng)大戰(zhàn)在哪里發(fā)生?
[學(xué)生回答] 涿鹿。
[教師講述](出示形勢(shì)圖)相傳蚩尤部落“銅頭鐵額”，驍勇非常，在涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝部落一度落于下風(fēng)，后來與炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，甚至要找來天女相助，還發(fā)明了指南車，才最終打敗了蚩尤部落。
[板書]一、炎黃戰(zhàn)蚩尤：
著名戰(zhàn)役：涿鹿之戰(zhàn)。
[教師提問]你怎么看涿鹿之戰(zhàn)?
[學(xué)生回答]
[教師歸納]涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。
[教師講述](出示線索)炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落，并且結(jié)成部落聯(lián)盟。而在炎帝和黃帝之后，又相繼出現(xiàn)了堯、舜、禹三個(gè)杰出的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。在長(zhǎng)期的發(fā)展中，華夏民族形成了。因此，炎帝和黃帝被認(rèn)為是華夏民族的祖先，我們也自豪的自稱為“炎黃子孫”。
[教師過渡]而其中，黃帝更是被稱為“人文初祖”，這又是為什么呢?
[板書]二、黃帝——“人文初祖”
[教師提問]黃帝和他身邊的人有哪些發(fā)明?
[學(xué)生回答]……
[板書]黃帝宮室、衣裳、挖井、舟車
嫘祖：養(yǎng)蠶繅絲
倉(cāng)頡：文字
伶?zhèn)悾簶纷V
[教師提問]看完了黃帝的貢獻(xiàn)，請(qǐng)大家回答剛才的問題，為什么后人稱黃帝為“人文初祖”呢?
[學(xué)生討論]……
[教師歸納] 黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因?yàn)閭髡f他發(fā)明了許多跟人們生活密切相關(guān)的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車，同時(shí)他生活的時(shí)代還出現(xiàn)了文字、音樂、養(yǎng)蠶等，為中華文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以在中國(guó)人看來，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個(gè)民族的智慧和創(chuàng)造，他是族群的化身”。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)9
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn)。
2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
3、通過本課的學(xué)習(xí)，熟悉本課所敘述的夏商、西周經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。
4、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，表明我國(guó)古代文明具有強(qiáng)大的生命力。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。
難點(diǎn)：教學(xué)對(duì)“青銅文明”概念的理解。
三、學(xué)習(xí)方法
1.講解法：對(duì)于重要的理性分析內(nèi)容，主要由教師講解，應(yīng)注意深入淺出地分析問題和演繹思維的'流暢性。
2.講讀法：首先由教師提出問題，然后通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析課文、投影所示歷史資料和圖片，進(jìn)一步理解教材。
四、教學(xué)過程
【獨(dú)立試航】(預(yù)習(xí)課文，自主完成基礎(chǔ)知識(shí)，記下發(fā)現(xiàn)的問題)
1、我國(guó)出現(xiàn)青銅器的時(shí)間是社會(huì)末期，社會(huì)是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。其中著名的青銅器代表是巨大的和造型奇特的。
2、與商周同期，我國(guó)西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化，那里出土的、、青銅神樹等，引起中外人士矚目。
3、除青銅制造業(yè)外，商周時(shí)期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達(dá)。
4、農(nóng)業(yè)、、和商業(yè)的發(fā)展，形成我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文化。
5、夏、商、西周時(shí)期我國(guó)主要的生產(chǎn)方式是業(yè)，主要?jiǎng)趧?dòng)力是。
6、思考：“動(dòng)腦筋”(第26頁(yè))
7、自己不能解決的問題：
【合作探討】(生生互助，師生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，共同提高)
(一)小組合作學(xué)習(xí)(小組內(nèi)交流自學(xué)成果，圍繞疑難點(diǎn)討論)
(二)班內(nèi)交流展示(師生、生生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，知識(shí)深化)
第一子目：青銅器的高超工藝
1、指名說出自己學(xué)到的知識(shí)，師適當(dāng)引導(dǎo)，補(bǔ)充;
2、結(jié)合第26、27頁(yè)插圖，識(shí)讀圖形，記住名稱并討論回答：為什么說商朝時(shí)期是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期?
第二子目：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展
1、通過學(xué)習(xí)，知道我國(guó)奴隸社會(huì)的主要生產(chǎn)方式和比較先進(jìn)的生產(chǎn)工具。
第三子目：奴隸的悲慘生活
1、依據(jù)第28頁(yè)圖，競(jìng)答我國(guó)奴隸社會(huì)中奴隸的生活狀況。
2、解決思考題;動(dòng)腦筋
【扣標(biāo)整合】(圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，梳理知識(shí)，形成網(wǎng)絡(luò))
青銅器：出現(xiàn)時(shí)間，燦爛時(shí)期;特點(diǎn)是品種多、水平高、分布廣。
手工業(yè)：代表、。
成都平原的文化
商朝業(yè)發(fā)達(dá)：玉虎、玉象
農(nóng)業(yè)：“五谷”齊全;知道、、技術(shù)，使用一定量的青銅工具。
畜牧業(yè)：現(xiàn)在的主要家禽品種時(shí)已有，并建有，商王室有專門牧場(chǎng)。
認(rèn)識(shí)：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文明;夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削之上的。
五、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)(我達(dá)標(biāo)我快樂)
1、迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器司母戊鼎應(yīng)屬于下列哪一個(gè)朝代()
A.夏朝B.商朝C.西周D.西漢
2、下列四個(gè)青銅器中，我國(guó)古代青銅工藝的突出代表是()
A.獸紋扁足鼎B.人面紋方鼎C.司母戊方鼎D.四羊方尊
3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國(guó)商周時(shí)期()
A.青銅工藝水平高超B.原始農(nóng)耕文明出現(xiàn)
C.畜牧業(yè)發(fā)達(dá)D.鐵器開始使用
4、我國(guó)青銅工藝鼎盛時(shí)期是在()
A.夏朝B.商朝C.春秋D.戰(zhàn)國(guó)
5、我國(guó)青銅器中的珍品是()
A.四羊方尊B(yǎng)、乳丁紋平底爵C.司母戊方鼎D.人面紋方鼎
6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是()
A.司母戊鼎B.青銅立人像C.四羊方尊D.大盂鼎
7、與商周同時(shí)期的三星堆文化遺址在()
A.長(zhǎng)江三角洲B.華北平原C.三江平原D.成都平原
8、我國(guó)夏商周時(shí)期使用的主要?jiǎng)趧?dòng)力是()
A.奴隸B.農(nóng)民C.工人D.農(nóng)奴
【知識(shí)拓展】(知識(shí)拓展遷移，開闊視野，提高能力)
閱讀材料后理解問題：(有興趣同學(xué)，優(yōu)先回答問題)
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門從事腦力勞動(dòng)。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)10
一、規(guī)避知識(shí)碎片化，實(shí)踐教學(xué)主題化
本課的課程內(nèi)容是知道宋代南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，理解中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移；知道宋元時(shí)期商業(yè)貿(mào)易的繁榮。本課主要學(xué)習(xí)三個(gè)子目的內(nèi)容：農(nóng)業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的興盛和商業(yè)貿(mào)易的繁榮。三部分關(guān)于發(fā)展的表現(xiàn)方方面面，內(nèi)容豐富，很容易知識(shí)碎片化。為了“去碎片化”，我認(rèn)為本課在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)該實(shí)踐教學(xué)“主題化”。本課重點(diǎn)要解決的問題是為什么兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化，最終促成了中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移，這就是本課的主題。所以，本課在進(jìn)行“主題化”教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，緊緊圍繞主題進(jìn)行知識(shí)整合和活動(dòng)設(shè)置，體現(xiàn)出三部分內(nèi)容之間聯(lián)系密切，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展推動(dòng)商業(yè)繁榮局面的出現(xiàn)，兩宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展直接導(dǎo)致了南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移的完成，這樣就將歷史教學(xué)內(nèi)容都有效地串聯(lián)組合起來，成為有遷移力量的知識(shí)群，形成宏觀的大歷史。
二、開發(fā)圖片資源，培育歷史學(xué)科素養(yǎng)
很多七年級(jí)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)類歷史內(nèi)容不太感興趣，感覺距離他們很遙遠(yuǎn)，但本課教材中圖片資源豐富，圖片的直觀性、趣味性讓學(xué)生對(duì)讀圖說史這一方式喜聞樂見。因此，本課教學(xué)中對(duì)圖片資源進(jìn)行了充分的開發(fā)利用。本課教學(xué)設(shè)計(jì)中使用了14幅圖片，大部分來自課本和地圖冊(cè)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)圖片加以觀察、解讀，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。
（一）《耕獲圖》
宋代的《耕獲圖》是了解宋代江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況難得的形象材料。先引導(dǎo)學(xué)生觀察這幅圖片，教給他們觀察的順序和方法，讓他們描述畫面上的情景。然后讓他們從《耕獲圖》所蘊(yùn)含的信息中找出南方農(nóng)業(yè)得到發(fā)展的原因：第一，青山綠水，片片肥田，說明江南具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越自然條件。第二，農(nóng)民的勞動(dòng)場(chǎng)面和莊主悠閑自得情景，說明社會(huì)安定，這就為農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。第三，出現(xiàn)翻車，這是因?yàn)楸比四线w，不僅為南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了勞動(dòng)人手，還帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，加快了南方農(nóng)業(yè)發(fā)展的速度。課本上有一張圖片上的秧馬就是一種先進(jìn)的拔秧工具。畫面中還出現(xiàn)了一人一牛犁耕的方法，說明宋代南方耕作技術(shù)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，并超過了北方。從畫面上看，既有插秧，又有收獲，反映了江南一年兩熟的雙季稻生產(chǎn)情況。這樣先引導(dǎo)學(xué)生讀圖，創(chuàng)設(shè)情境，通過一說一問，縮短了歷史與現(xiàn)實(shí)、教材和學(xué)生之間的距離，學(xué)生的注意力、興趣被老師調(diào)動(dòng)起來，在求知欲的作用下，有利于歷史理解，巧妙地利用圖片來突破教學(xué)重難點(diǎn)，教學(xué)起到事半功倍的作用。
�。ǘ肚迕魃虾訄D》
《清明上河圖》就如宋朝社會(huì)的一部“小百科全書”。請(qǐng)學(xué)生說說從《清明上河圖》中獲得了哪些信息。從汴河上的舟楫往來，想到了宋代汴河漕運(yùn)的`繁華；住宅和商鋪混在一起，發(fā)現(xiàn)這就打破了坊與市的限制；畫面中商鋪林立、酒旗飄揚(yáng)、熙熙攘攘，熱鬧非凡，面對(duì)《清明上河圖》，能感受到宋朝社會(huì)的市井氣味和繁華氣象撲面而來。引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)地觀察圖一，可以看到城外的虹橋，虹橋上兩邊有一些房子，可能是做什么用的？這是一種什么現(xiàn)象呢？由此給學(xué)生介紹一個(gè)新詞：“草市”。在宋代，緊臨州縣城郭發(fā)展起來的新的商業(yè)市區(qū)被稱為“草市”。北宋時(shí)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市人口的增加，有些城市商業(yè)區(qū)域擴(kuò)大到城外，這就形成了草市。而《清明上河圖》中所描繪的虹橋上兩邊的房屋，就是草市的前身。再請(qǐng)學(xué)生觀察圖三，設(shè)置問題：猜一猜，“正店”兩字旁邊的大門上面是什么？追問：為什么要用燈箱呢？由此，引出夜市。這樣設(shè)計(jì)依圖為據(jù)，因勢(shì)利導(dǎo)，再輔以問題驅(qū)動(dòng)，賦予圖片一定的深度和生命力，起到“以圖代文，無文之史”的作用，讓歷史在學(xué)生的眼里和腦海里鮮活起來。
（三）《宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展》圖及漢、唐、宋代經(jīng)濟(jì)分布圖
本課還使用了《宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展》圖及漢、唐、宋代經(jīng)濟(jì)分布圖，這些地圖顯示了歷史事件發(fā)生的空間，有助于學(xué)生直觀地感受經(jīng)濟(jì)重心南移，有助于理解這一歷史現(xiàn)象。
古人云“左圖右史”，從這一課的設(shè)計(jì)可以看出，如果教師在教學(xué)中能恰當(dāng)、靈活地運(yùn)用圖片，不僅可以使歷史課堂更加豐富多彩，和諧高效，還能有效地促進(jìn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
三、實(shí)現(xiàn)情知合一，增強(qiáng)民族自豪感
我們?cè)诮?jīng)濟(jì)史的教學(xué)中往往會(huì)忽視情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，而中學(xué)歷史情感態(tài)度價(jià)值觀教育，主要是通過歷史事件、歷史人物以及歷史資料去教育學(xué)生，歷史教學(xué)中涉及的這些歷史事件、歷史人物都是人類活動(dòng)的過程，其中一定包含著人類的情感和文化思想。因此，在本課的設(shè)計(jì)中，我認(rèn)為首先要找出本課中所蘊(yùn)含的情感和思想，進(jìn)而進(jìn)一步分析這些情感和思想中的進(jìn)步、積極向上的因素。本課可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)宋代是我國(guó)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)期，產(chǎn)生民族認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自信心，感悟推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。其次是要思考通過什么樣的手段、途徑來增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。本課在最后提供了法國(guó)人謝和耐在《南宋社會(huì)生活史》中的一段話：“（宋代中國(guó)）現(xiàn)代化程度令人吃驚……中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界首屈一指的國(guó)家，其自豪足以認(rèn)為世界其他各地皆為‘化外之邦’�！闭�(qǐng)學(xué)生從宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的角度談?wù)勅绾卫斫狻埃ㄋ未┲袊?guó)是當(dāng)時(shí)世界首屈一指的國(guó)家”。學(xué)生通過列舉宋代出現(xiàn)世界上最早的紙幣、最早的廣告，有著繁榮的大都市、廣闊的海外貿(mào)易和先進(jìn)的造船技術(shù)等等，感受到宋代實(shí)現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的躍進(jìn)，宋代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在工業(yè)化、商業(yè)化、貨幣化和城市化方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世界其他地方，從而真正認(rèn)識(shí)到宋代是當(dāng)時(shí)世界首屈一指的國(guó)家，是中國(guó)歷史上的“黃金時(shí)代”，增強(qiáng)了民族自豪感。
我認(rèn)為要做到情知統(tǒng)一，教師要善于研究與反思教學(xué)實(shí)踐，以改革創(chuàng)新的精神把握契機(jī)，潛移默化感染學(xué)生的情感世界，激起學(xué)生情感上的漣漪和共鳴。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)11
【教材分析】
本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世——“貞觀之治”。本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”。唐朝是我國(guó)歷少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開明思想和政治遠(yuǎn)見，在中國(guó)封建帝王中是罕見的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開元盛世”奠定了基礎(chǔ)。
【教學(xué)目標(biāo)】
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。通過引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問題的能力；通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開明思想及其開明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)于初中學(xué)，他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì)帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀地分析，這就需要教師加以引導(dǎo)，使學(xué)生能夠掌握評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對(duì)歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。
難點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史任務(wù)作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
一、唐朝的建立
隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。
時(shí)間：618年開國(guó)皇帝：唐高祖都城：長(zhǎng)安
出示《唐朝疆域圖》，強(qiáng)調(diào)唐朝長(zhǎng)安城的位置。
二、貞觀之治
出示材料：
［貞觀十八年(644年)，太宗］又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎?”對(duì)曰：“不知�！痹唬骸爸鬯员热司员壤枋�。水能載舟，亦能覆舟……”——《貞觀政要·教戒太子諸王》
學(xué)生討論這段話的含義及從中可以得到的結(jié)論：由于唐太宗對(duì)君民關(guān)系認(rèn)識(shí)較為深刻（認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量），貞觀年間，他的治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。
1．貞觀之治出現(xiàn)的原因：吸取隋亡的教訓(xùn)
2．貞觀之治的表現(xiàn)：政治，經(jīng)濟(jì)，文化，外交，民族方面
唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國(guó)力逐步強(qiáng)盛。歷稱當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。
3．盛世出現(xiàn)的表現(xiàn)：
4．盛世出現(xiàn)的原因：
過渡：在唐朝歷出現(xiàn)了我國(guó)的一位女皇帝，大家知道是誰嗎？
三、女皇帝武則天
介紹武則天經(jīng)歷
1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設(shè)北庭都護(hù)。
最后，引用郭沫若對(duì)其統(tǒng)治評(píng)價(jià)的話：“政啟開元，治宏貞觀�！�
2．不足：用酷吏，濫殺無辜，修寺廟。
小結(jié)：唐太宗、武則天都推行了比較開明的政治經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)唐朝的`繁榮強(qiáng)盛，對(duì)他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。
【板書設(shè)計(jì)】
一、唐朝的建立
時(shí)間：618年開國(guó)皇帝：唐高祖都城：長(zhǎng)安
二、貞觀之治
1．貞觀之治出現(xiàn)的原因：吸取隋亡的教訓(xùn)
2．貞觀之治的表現(xiàn)：政治，經(jīng)濟(jì)，文化，外交，民族方面
3．盛世出現(xiàn)的表現(xiàn)：
4．盛世出現(xiàn)的原因：
三、女皇武則天
1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設(shè)北庭都護(hù)。
2．不足：用酷吏，濫殺無辜，修寺廟。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)12
教學(xué)說明第19課《江南地區(qū)的開發(fā)》是人教版新課標(biāo)歷史實(shí)驗(yàn)教材（七年級(jí)上冊(cè)）中的教學(xué)難點(diǎn)之一，我從以下四個(gè)方面思考本課的教學(xué)。
一、依據(jù)《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”，總體把握教材內(nèi)容
“江南地區(qū)的開發(fā)”一課共有三個(gè)子目、四個(gè)內(nèi)容，即西晉的興亡、內(nèi)遷的各民族、淝水之戰(zhàn)和江南地區(qū)的開發(fā)。本課從宏觀上簡(jiǎn)要介紹了魏晉南北朝時(shí)期的主要?dú)v史。
按傳統(tǒng)的教學(xué)思路，以上四個(gè)內(nèi)容中的前三個(gè)內(nèi)容應(yīng)該更重要一些，江南地區(qū)的開發(fā)一目則為次要內(nèi)容。新課標(biāo)在第8頁(yè)的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中這樣要求：“說出人口南遷和民族交往促進(jìn)了江南開發(fā)的史實(shí)”。而對(duì)于本課的其他內(nèi)容則沒有明確要求。于是我依據(jù)新課標(biāo)，結(jié)合教材內(nèi)容，認(rèn)為本課可以圍繞“江南地區(qū)的開發(fā)”這個(gè)主題來把握。
前兩目“西晉的興亡”和“內(nèi)遷的各族與淝水之戰(zhàn)”，可以視為“江南地區(qū)的開發(fā)”的背景原因。教材介紹了人口南遷和民族交往的原因和史實(shí)。第三目講述的是江南地區(qū)開發(fā)的結(jié)果和表現(xiàn)。因此，本課教學(xué)時(shí)要緊扣課標(biāo)明確要求的“江南地區(qū)的開發(fā)”這個(gè)內(nèi)容進(jìn)行，排除了按朝代的更替或分裂對(duì)峙等主線把握教材的思路，把看似散亂的三目、四個(gè)內(nèi)容，按江南地區(qū)開發(fā)的原因和結(jié)果來處理和把握，使歷史線索更簡(jiǎn)單，本課教學(xué)主題也更明確。在此基礎(chǔ)上，我把教學(xué)重點(diǎn)定為江南地區(qū)開發(fā)的史實(shí)和原因。
二、從關(guān)注學(xué)生的興趣出發(fā)，調(diào)整教材的順序
興趣是最好的老師。從對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣的因素除去實(shí)用性差之外，一項(xiàng)重要因素是歷史教師喜歡按部就班地按照教材講課。歷史學(xué)科有很強(qiáng)的時(shí)間性和空間性。所以，教學(xué)中按時(shí)間順序、空間順序、歷史的因果關(guān)系等思維方式講述歷史、學(xué)習(xí)歷史的方法很好，可是這樣做的最大弊端是缺乏對(duì)學(xué)生思維的挑戰(zhàn)。
從教育學(xué)的研究來看，具有挑戰(zhàn)性思維的問題，能夠極大地調(diào)動(dòng)人類思維的積極性和主動(dòng)性。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，從而最終激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，我調(diào)整了教材的順序，將教材的第三目調(diào)到最開始講授，將前兩目調(diào)整到后面來學(xué)習(xí)，即先講江南地區(qū)的開發(fā)這個(gè)“果”，后談江南地區(qū)開發(fā)的原因。將因果關(guān)系的慣性思維方式，改變?yōu)槟嫦蛲评硭季S方式，由結(jié)果探究原因，挑戰(zhàn)學(xué)生的思維，力求讓學(xué)生在挑戰(zhàn)中以積極主動(dòng)的狀態(tài)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。
三、從轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方式入手，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)
本次課程改革的最終目的是：從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方式。提倡學(xué)生的合作性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握終身必備的基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法；教師由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、參與者和合作者。這兩種轉(zhuǎn)變是一個(gè)量的積累過程。
我在設(shè)計(jì)本課的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，力求在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變上有一定的體現(xiàn)和反映。本課的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)思路為：教師指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲得知識(shí)，了解基本的歷史線索，掌握歷史學(xué)習(xí)的基本技能和方法，并有一定的情感體驗(yàn)。為此，我安排了兩大教學(xué)活動(dòng)：1.讓學(xué)生分小組帶著“江南地區(qū)的地理范圍”和“江南地區(qū)的開發(fā)成就”這兩個(gè)問題讀《江南地區(qū)的開發(fā)圖》；2.學(xué)生在探究江南地區(qū)開發(fā)的原因時(shí)，我設(shè)計(jì)了“假如我生活在魏晉南北朝時(shí)期的北方，會(huì)不會(huì)遷移到南方”這個(gè)問題。這樣設(shè)計(jì)的目的，一方面是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在讀圖時(shí)要注意的問題，讓學(xué)生在讀圖解決問題的過程中掌握讀圖的基本方法，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史地圖的基本技能，并且進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生間學(xué)習(xí)的合作性；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生自主地了解當(dāng)時(shí)北方的戰(zhàn)亂情況，然后遷移知識(shí)，解決問題。
四、以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的歷史為目的，安排學(xué)生的討論活動(dòng)
歷史與現(xiàn)實(shí)有著許多的相似，學(xué)習(xí)歷史是為了更好地把握現(xiàn)在和將來，所以歷史教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的歷史，關(guān)注當(dāng)今的社會(huì)問題，將歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來。
為此，我由“開發(fā)”一詞引入，讓學(xué)生將當(dāng)今的各種開發(fā)活動(dòng)與歷史上江南地區(qū)的開發(fā)聯(lián)系起來，拉近距離，貼近學(xué)生生活。在課堂教學(xué)的最后，安排了學(xué)生的討論活動(dòng)。主要討論了以下三個(gè)問題：1.歷史上的這次人口南遷在本地留下了哪些痕跡？2.這次江南地區(qū)的開發(fā)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有什么影響？3.通過本課的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為對(duì)當(dāng)今的開發(fā)活動(dòng)可以獲得哪些啟示和借鑒？設(shè)計(jì)的思路是：指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本地的歷史，關(guān)注身邊的歷史。懂得學(xué)習(xí)歷史可以更好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。
教案設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)與能力
學(xué)生通過學(xué)習(xí)，了解西晉、東晉、前秦、南朝的建立及更替，知道匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方少數(shù)民族內(nèi)遷的史實(shí)。明確淝水之戰(zhàn)的時(shí)間、背景、經(jīng)過和影響。
學(xué)習(xí)了解魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)得到開發(fā)，農(nóng)業(yè)、水利、手工業(yè)等發(fā)展較快的史實(shí)。
通過探究江南地區(qū)開發(fā)的原因，了解到自東漢末年以來北方少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、人口大量南遷及江南地區(qū)開發(fā)的原因。南遷人口帶來了大量的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，加上南方優(yōu)越的自然環(huán)境和相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境，促成了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
（二）過程與方法
1.學(xué)生分組研讀“江南地區(qū)的開發(fā)”圖，進(jìn)一步了解閱讀歷史地圖的方法──通過圖例讀地圖，感知?dú)v史地圖中一些直觀的有效信息。
2.組織學(xué)生探究江南地區(qū)開發(fā)的'原因，一方面有利于學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)，另一方面用“問題解決”的方法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)相關(guān)歷史知識(shí)，自主解決問題。
3.通過創(chuàng)設(shè)歷史情境話題：“假如我生活在魏晉南北朝時(shí)期會(huì)不會(huì)南遷？”讓學(xué)生理解魏晉南北朝時(shí)期北方戰(zhàn)亂的嚴(yán)重程度，并對(duì)新知識(shí)進(jìn)行遷移。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)生在探究江南地區(qū)的開發(fā)原因的過程中，認(rèn)識(shí)到和平、安定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要前提條件。
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本地區(qū)在歷史上的發(fā)展情況。
�。ㄋ模┙虒W(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及處理
本課的主題是“江南地區(qū)的開發(fā)”。
本課的重點(diǎn)是江南地區(qū)開發(fā)的史實(shí)和原因。本課的難點(diǎn)是內(nèi)容多、頭緒多，教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容不突出。
從三國(guó)以來，江南地區(qū)逐步得到了開發(fā)，表現(xiàn)在興修了許多水利工程，農(nóng)業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，手工業(yè)的發(fā)展等方面。原因主要是東漢末年以來政治不穩(wěn)定，加上北方少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，造成大量人口南遷，南遷人口給南方帶來了大量的勞動(dòng)力和中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，從而促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)。
采用小組先研讀“江南地區(qū)的開發(fā)”圖，從了解魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)開發(fā)的情況入手，突出“江南地區(qū)的開發(fā)”這一教學(xué)內(nèi)容。以引導(dǎo)學(xué)生探究江南地區(qū)開發(fā)的原因?yàn)橹骶�，將西晉的興亡和內(nèi)遷的各族、淝水之戰(zhàn)視為背景原因來處理，突破本課難點(diǎn)。
二、教學(xué)方法
問題解決、自學(xué)討論法
�。ㄒ唬┱n前導(dǎo)學(xué)
了解本地區(qū)是否經(jīng)歷過這次開發(fā)，有什么歷史的痕跡？
（二）教學(xué)滲透點(diǎn)
1.學(xué)生分小組研讀“江南地區(qū)的開發(fā)”圖，解決幾個(gè)問題，進(jìn)一步強(qiáng)化合作學(xué)習(xí)的意識(shí)，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生閱讀歷史地圖的技能，并關(guān)注自己家鄉(xiāng)在歷史上的發(fā)展情況。
2.組織學(xué)生探究江南地區(qū)開發(fā)的原因，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這段歷史的興趣，通過歷史事實(shí)使學(xué)生獲得只有和平、安定的社會(huì)環(huán)境才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)的情感認(rèn)識(shí)。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)13
一、教學(xué)內(nèi)容分析
（1）課標(biāo)要求
了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。
（2）教材內(nèi)容分析
半坡遺址和河姆渡遺址是我國(guó)原始農(nóng)耕文化的典型代表，黃河流域和長(zhǎng)江流域的自然條件孕育了兩種不同風(fēng)格的農(nóng)耕文化。半坡的半地穴式房屋和河姆渡的干欄式房屋兩種不同的建筑風(fēng)格。原始農(nóng)耕文化的產(chǎn)生，是人類向文明社會(huì)過渡的重要里程碑。
二、教學(xué)目標(biāo)
�。�1）在《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的主要遺址圖》上指出半坡遺址和河姆渡遺址的位置，并指出所位處的河流。
�。�2）通過閱讀課本，口述《河姆渡人和半坡人生活概況表》，包括距今年代、所位處的河流、食物品種、主要工具、居住條件、藝術(shù)技能等，并指出其不同之處，嘗試分析其原因。
�。�3）對(duì)比北京人的生活，分析使河姆渡人和半坡人生活變得豐富的可能因素。
三、教學(xué)過程
【新課導(dǎo)入】
教師活動(dòng)：播放電影《舌尖上的中國(guó)》關(guān)于農(nóng)耕的片段，并提問：自從人類學(xué)會(huì)了農(nóng)耕以后，人類社會(huì)會(huì)出現(xiàn)哪些變化？
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考，回答教師提出問題�！厩榫硠�(chuàng)設(shè)】
教師活動(dòng)：時(shí)光倒流，如果你是一個(gè)河姆渡原始居民或者半坡原始居民，你會(huì)哪些東西？
學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)提問，快速閱讀書本�！拘〗M合作】
教師活動(dòng)1：元謀人生活在距今170萬年，北京人生活在距今70-20萬年，而半坡人生活在距今約7000-6000年左右。與北京人相比，他們會(huì)建造房屋，會(huì)使用更先進(jìn)的工具，會(huì)種植農(nóng)作物。同時(shí)，我國(guó)南北地區(qū)也出現(xiàn)了差異性。下面我們將全班分為兩大組，第一組穿越變成河姆渡人，第二組穿越變成半坡人，來看看你們這些原始人類具體會(huì)一些什么。
請(qǐng)完成以下表格，并在此基礎(chǔ)上想像：我的一天到底是什么樣子的？北方半坡人南方河姆渡人
1.生活的時(shí)間、地點(diǎn)
2.住房
3.生產(chǎn)&狩獵工具
4.農(nóng)作物
5.生活工具
6.飼養(yǎng)家畜
7.狩獵的動(dòng)物
8.音樂藝術(shù)
9.其它補(bǔ)充學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀書本，完成表格，并在此基礎(chǔ)上想像河姆渡人或半坡人的一天的生活狀況。
教師活動(dòng)2：
教師展示半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干欄式房屋，提問：這兩種房屋有什么不同？差異在哪里？為什么？
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考，回答提問。教師活動(dòng)3：
展示半坡遺址尖底瓶和河姆渡遺址陶器，提問學(xué)生他們分別有什么作用？學(xué)生回答后解釋陶器用途，展示當(dāng)時(shí)的陶器文化以及重要的意義。
學(xué)生活動(dòng)：仔細(xì)觀察并回答陶器用途。教師活動(dòng)4：展示幾組圖片：
第一組：半坡骨器、河姆渡骨耜，解釋新石器時(shí)代。第三組：半坡種植的粟、河姆渡種植的水稻
第四組：半坡人飼養(yǎng)的豬陶器、河姆渡遺址的水牛第五組：半坡陶勛、河姆渡骨哨
第六組：半坡人的石制紡輪、河姆渡人的天然漆器。提問學(xué)生：河姆渡人與半坡人在生活上有什么不同？教師活動(dòng)5：
展示圖片水稻、粟，豬、狗、水牛，半坡人聚落、骨耜，向?qū)W生提問：哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標(biāo)志？
學(xué)生活動(dòng)：參考課后練習(xí)第1題，回答問題。教師活動(dòng)6：
展示材料：常言道：一方水土養(yǎng)一方人。養(yǎng)包括物質(zhì)上的給養(yǎng)，也包括精神上的滋養(yǎng)。自從農(nóng)業(yè)產(chǎn)生以后，物質(zhì)上的'給養(yǎng)很大程度上依賴于農(nóng)業(yè)而獲得，而文明最初也就是在人類取得物質(zhì)給養(yǎng)的過程中誕生的�！懊褚允碁樘臁�，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的首先在于滿足人們對(duì)于食物的需要求。日本學(xué)者篠田統(tǒng)說，主食作物的種類，往往決定耕種這種作物民族的命運(yùn)。
——曾雄生《麥子在中國(guó)的本土化歷程》
提問：根據(jù)材料的說法，原始農(nóng)業(yè)給中國(guó)人帶來了哪些性格特征？
四、評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)
學(xué)生獨(dú)立完成半坡居民和河姆渡人生活特征的比較表，對(duì)原始居民生活特性的了解，培養(yǎng)比較能力，從而進(jìn)一步理解原始農(nóng)業(yè)的興起。
評(píng)價(jià)階段：自評(píng)、小組評(píng)、師評(píng)相結(jié)合。
評(píng)價(jià)方法：學(xué)生分為若干小組，先各自獨(dú)立完成表格填寫，完成后對(duì)照教材自評(píng)；然后小組交流，進(jìn)行小組成員間的互評(píng)；在此基礎(chǔ)上，教師隨機(jī)抽查各個(gè)小組代表，進(jìn)行師評(píng)。根據(jù)其獨(dú)立完成表現(xiàn)、糾正表現(xiàn)等環(huán)節(jié)，按照優(yōu)秀、良好、合格三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)各小組進(jìn)行評(píng)價(jià)。
評(píng)價(jià)總結(jié)：要采用多種評(píng)價(jià)方法對(duì)歷史教學(xué)效果作出科學(xué)的解釋，使評(píng)價(jià)不僅能了解學(xué)生歷史學(xué)習(xí)各方面的發(fā)展水平以及發(fā)展中存在的問題，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
五、板書設(shè)計(jì)
一、半坡人和河姆渡人對(duì)比：北方半坡人南方河姆渡人
1.生活的時(shí)間、地點(diǎn)
2.住房
3.生產(chǎn)&狩獵工具
4.農(nóng)作物
5.生活工具
6.飼養(yǎng)家畜
7.狩獵的動(dòng)物
8.音樂藝術(shù)
其它補(bǔ)充二、原始農(nóng)業(yè)對(duì)文明的影響
六、教學(xué)反思
本課最需要注意的是培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識(shí)，讓學(xué)生從已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的陶器、石器上去推斷河姆渡人、半坡人的生活習(xí)慣。其次是要密切注意在第一次課堂大討論上引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)言，注意發(fā)言人數(shù)，引導(dǎo)發(fā)言的走向。
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)14
【教材分析】
本課簡(jiǎn)要介紹了隋朝的建立，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大運(yùn)河的開鑿。重點(diǎn)敘述了大運(yùn)河的開通和作用，這是本課的重點(diǎn)。隋初經(jīng)濟(jì)的繁榮難以理解，這是本課的難點(diǎn)。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)：使學(xué)生了解隋朝的建立和統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，大運(yùn)河的開鑿及歷史作用。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生全面分析“隋朝開通運(yùn)河是好事還是壞事”的綜合分析的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)大運(yùn)河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，是與長(zhǎng)城齊名的世界最偉大的工程之一，激發(fā)熱愛祖國(guó)，振興中華的高尚情操。
【教學(xué)過程】
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
中國(guó)封建社會(huì)開始于公元前475年。1000多年過去了，經(jīng)過了“戰(zhàn)國(guó)、秦、漢，封建社會(huì)的確立和初步發(fā)展”時(shí)期，又經(jīng)過了“三國(guó)、兩晉、南北朝，封建國(guó)家分裂和民族大融合”時(shí)期。581年，隋朝建立。589年，隋滅陳，重新統(tǒng)一南北。中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入新的時(shí)期，“封建社會(huì)的繁榮——隋、唐。”
二、講授新內(nèi)容
板書：第1課繁盛一時(shí)的隋朝
1、南北重歸統(tǒng)一
提問：為什么說是同歸統(tǒng)一？
581年，北周外戚隨國(guó)公楊堅(jiān)奪取政權(quán)，建立隋朝，定都長(zhǎng)安，年號(hào)開皇。因怕時(shí)運(yùn)隨之而走，去掉“走之”，稱為“隋”。于南北朝后期，北方民族大融合和江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，重新統(tǒng)一的條件已經(jīng)成熟。（板書：1.隋朝的建立時(shí)間；公元581年建立者；隋文帝楊堅(jiān)定都；長(zhǎng)安）
2.隋朝的統(tǒng)一
提問：南北朝的王朝順序和重要年代
北魏分裂為西魏和東魏，西魏由北周替代。東魏由北齊替代。北周滅北齊，統(tǒng)一北方。楊堅(jiān)奪取北周政權(quán)，建立隋朝，時(shí)間581年，定都長(zhǎng)安。（副板書）
南朝為宋、齊、梁、陳，都以建康為都，建康就是今南京市。589年，隋滅陳，重新統(tǒng)一南北方。晉王楊廣，也就是后來的隋煬帝，是滅陳大軍的統(tǒng)帥之一。（副板書）
板書：（581—589—618）
<1>隋朝統(tǒng)一的原因
提問：看圖隋朝的疆域四至。（相當(dāng)于現(xiàn)在中國(guó)除去內(nèi)蒙西藏的領(lǐng)土大小。南邊到越南，東邊到朝鮮交接，北邊到內(nèi)蒙南邊，西邊到新疆以西。）
隋文帝楊堅(jiān)是中國(guó)封建社會(huì)的'杰出皇帝。領(lǐng)導(dǎo)完成祖國(guó)南北方的重新統(tǒng)一。
3.隋朝初年經(jīng)濟(jì)繁榮
<1>表現(xiàn)：人口、墾田、糧食
結(jié)論；隋文帝在位期間國(guó)家統(tǒng)一，安定。人民負(fù)擔(dān)較輕，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱隋文帝的統(tǒng)治為“開皇之治”。
三、大運(yùn)河的開通
1.開通大運(yùn)河（出示《隋朝大運(yùn)河圖》）
時(shí)間：公元605年。解釋三點(diǎn)四段五河六�。ㄕ憬⒔K、山東、河北、天津、北京）
2.開運(yùn)河的原因（目的）
3.開運(yùn)河的意義
四、隋朝的覆滅
隋煬帝是中國(guó)封建社會(huì)有名的暴君，他為了滿足奢侈生活和虛榮心，營(yíng)建東都洛陽(yáng)，修豪華的宮殿；沿運(yùn)河南下游江都；三次對(duì)高麗作戰(zhàn)。他濫用民力，征發(fā)的徭役兵役負(fù)擔(dān)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人民可承受的極限。終于，人民大起義爆發(fā)，全國(guó)起義農(nóng)民達(dá)幾百萬，重要的有30多支。隋朝的統(tǒng)治在人民起義的打擊下陷于瓦解。隋朝的官吏，也趁機(jī)打起反隋旗號(hào)。太原起兵的李淵渡黃河占領(lǐng)長(zhǎng)安，仿效當(dāng)年漢高祖劉邦，與民約法，廢除苛政，爭(zhēng)得政治與軍事上的主動(dòng)權(quán)。618年，宇文化及在江都?xì)⑺鍩�。李淵即皇帝位，建立唐朝，是為唐高祖。
【板書設(shè)計(jì)】
一、南北重歸統(tǒng)一
1.隋朝的建立時(shí)間；公元581年建立者；隋文帝楊堅(jiān)定都；長(zhǎng)安）
2.隋朝的統(tǒng)一（581—589—618）
<1>隋朝統(tǒng)一的原因
3.隋朝初年經(jīng)濟(jì)繁榮
<1>表現(xiàn)：人口、墾田、糧食
二、大運(yùn)河的開通
1.開通大運(yùn)河（三點(diǎn)四段五河六�。�
2.時(shí)間：公元605年
3.開運(yùn)河的原因（目的）
4.開運(yùn)河的意義
三、隋朝的覆滅618年
七年級(jí)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)15
一、課程目標(biāo)
（一）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存。
�。ǘ┙虒W(xué)目標(biāo)
1．知識(shí)與技能：
列舉元謀人、北京人、山頂洞人及距今年代。知道北京人制造石器，使用天然火，過著群居的生活。知道山頂洞人的磨制石器技術(shù)和人工取火技術(shù)。理解勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過程中起了重要作用。
2．過程方法與能力：
教師應(yīng)盡可能采取啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境，促使學(xué)生主體參與，使學(xué)生養(yǎng)成積極主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過比較北京人、山頂洞人的不同，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析問題的能力。通過合理想像原始人一天的生活，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和通過各種途徑獲取歷史信息的能力，培養(yǎng)豐富、合理的歷史想像能力以及語言組織、表達(dá)能力。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過學(xué)習(xí)祖國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存，認(rèn)識(shí)到我們偉大的祖國(guó)不僅是人類文明的發(fā)祥地之一，也是人類起源和發(fā)展的搖籃之一，從而培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感；通過觀察出土化石和遺跡，進(jìn)而合理推斷遠(yuǎn)古人類生活，培養(yǎng)科學(xué)求實(shí)的精神；通過學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古人類從低級(jí)到高級(jí)演進(jìn)的過程，感悟人類進(jìn)步過程的漫長(zhǎng)與艱辛，培養(yǎng)不怕困難，不怕挫折，頑強(qiáng)拼搏，銳意進(jìn)取的精神。
二、教學(xué)要點(diǎn)
重點(diǎn)：北京人和山頂洞人。
難點(diǎn)：勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過程中的作用。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類是萬物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會(huì)的歷史，那么最早的人是怎么來的？上帝造人的傳說（講上帝造人的故事），盤古開天辟地、女媧造人的傳說（讓學(xué)生講故事），反映了人類對(duì)自身的困惑。隨著科學(xué)的.發(fā)展，人們終于認(rèn)識(shí)到，人類是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來的。今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第一課，祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類。
講授新課：
一、北京人的生活
師簡(jiǎn)介1929年以來，在北京周口店龍骨山的發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)指出：
1、裴文中發(fā)現(xiàn)北京人第一塊頭蓋骨
2、迄今已出土的北京人化石，包括6件頭蓋骨、15件下頜骨、157枚牙齒以及大量骨骼碎塊北京人個(gè)體。
3、洞內(nèi)還發(fā)現(xiàn)近10萬件石器。由此可見，北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和生活痕跡址。
4、 看書完成下表
代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀 念社會(huì)組織
北京人
5、地點(diǎn) 北京西南周口店龍骨山山洞里。
6、距今年代 約70萬年至20萬年。
7、北京人的體質(zhì)特征
建議教師讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像，并試著說一說北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全，教師補(bǔ)充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類的特征）。
8、生活情況：
�、攀褂么蛑剖鳌�
�、埔呀�(jīng)使用天然火。會(huì)使用天然火之后是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步？（北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能力。）
�、沁^著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論：北京人為什么過群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識(shí)，應(yīng)較容易地回答出答案。（北京人生活的環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙，只靠個(gè)人力量，無法生活下去。所以，北京人為了生存，不得不幾十個(gè)人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實(shí)、根莖，過著群居生活。）（北京人共同勞動(dòng)，分享勞動(dòng)果實(shí)，生活艱苦。）
通過北京人的生活情況的分析，使學(xué)生明白艱難險(xiǎn)惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭(zhēng)，制造簡(jiǎn)單粗糙的工具去獲取食物，這個(gè)過程就是勞動(dòng)。勞動(dòng)促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險(xiǎn)惡，類人猿不需勞動(dòng)即能獲得食物，人類也就不會(huì)出現(xiàn)了。所以說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人。
二、山頂洞人
1、看書繼續(xù)完成表格
代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀 念社會(huì)組織
北京人約70-20萬年前保留猿的某些特征打制石器采集、狩獵、使用天然火
原始人類
山頂洞人約1.8萬年和現(xiàn)代人基本相同開始掌握磨制和鉆孔技術(shù)采集、狩獵、人工取火
懂得愛美
氏 族
2、想一想：骨針的出土說明了什么？山頂洞人為什么要制造和使用裝飾品？（骨針的出土說明了山頂洞人已穿上衣服，已有相當(dāng)?shù)目p紉能力。山頂洞人制造裝飾品證明了他們已掌握了磨制和鉆孔技術(shù)；使用裝飾品說明他們懂得愛美。
三、祖國(guó)境內(nèi)的原始人類
看書完成下表
名 稱生 活 年 代 生 活 地 方
元謀人170萬年前 云 南
北京人70-20萬年 北京周口店龍骨山
山頂洞人1.8萬年 北京周口店龍骨山山頂
復(fù)習(xí)鞏固：完成與本課相關(guān)的練習(xí)。
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