心理學(xué)讀書筆記
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。那么你會(huì)寫讀書筆記嗎？下面是小編幫大家整理的心理學(xué)讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
心理學(xué)讀書筆記 篇1
一般認(rèn)為，現(xiàn)代心理學(xué)是從德國學(xué)者馮特的研究開始的。在馮特之前，關(guān)于人類的心理有諸多的探討，但大多以哲學(xué)的形式出現(xiàn)，并沒有出現(xiàn)獨(dú)立的心理學(xué)科。在15世紀(jì)，隨著物理學(xué)的發(fā)展，人們折服于完美的數(shù)學(xué)和物理學(xué)理論模型，并且認(rèn)為宇宙萬物都可以由機(jī)械原理解釋，心理學(xué)也不免染上了機(jī)械決定論的色彩。有代表性的是笛卡爾，笛卡爾認(rèn)為，心理是身體對(duì)于刺激的反射活動(dòng)，反過來心理也會(huì)作用于身體，即所謂的身-心二元理論。
后來，在批判形而上學(xué)的諸多作家中，洛克、休謨和穆勒為代表的經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派對(duì)于心理學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他們共同的特點(diǎn)是把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分解成元素，復(fù)雜的意識(shí)是多個(gè)元素的組合，組合的過程就是聯(lián)想，這種組合十分類似于機(jī)械的組合。這些觀點(diǎn)為后來馮特的研究做了一些鋪墊。也有從生理角度研究心理學(xué)的學(xué)者，比如赫爾姆霍茲測量了身體的反應(yīng)時(shí)間和神經(jīng)傳動(dòng)時(shí)間，韋伯則測量了身體感覺的兩點(diǎn)閾值，也叫最小可覺差。比如，我觸碰你的肩胛和腰，你肯定可以分辨這是兩個(gè)地方，但是如果我觸碰了你肩胛的兩個(gè)點(diǎn)，只要這兩個(gè)點(diǎn)足夠近，你就分辨不出來這是兩個(gè)點(diǎn)，這個(gè)足夠近的距離就是最小可覺差。
總之，在馮特之前，心理學(xué)并沒有成為一個(gè)獨(dú)立系統(tǒng)的學(xué)科。馮特被譽(yù)為現(xiàn)代心理學(xué)之父，馮特和經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派一樣，也把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分解成了元素，包括感覺和感情，其中感情又分為三個(gè)維度：愉快/不愉快，緊張/松弛以及興奮/抑制。這些元素組合以后就是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，馮特不同于經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)者的是，他提出了統(tǒng)覺的概念，他認(rèn)為這種組合不是機(jī)械的、靜態(tài)的組合，而是有機(jī)的、積極的組合。一個(gè)人要想仔細(xì)分析他的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，他就必須能夠把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)再分解成元素，分解的過程就必須用到“內(nèi)省法”，這是一個(gè)對(duì)于心理學(xué)科產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的方法，同時(shí)也是一個(gè)爭議很大的方法。
同時(shí)期，艾賓浩斯研究了人的學(xué)習(xí)過程，并發(fā)現(xiàn)了遺忘曲線，這個(gè)遺忘曲線一直到現(xiàn)在還被反復(fù)證明是正確的。另外三位學(xué)者則從不同角度批判了馮特的理論，布倫塔諾認(rèn)為馮特的研究集中于心理活動(dòng)的結(jié)果（比如看到了什么），而忽視了心理活動(dòng)的過程（比如為什么這么看），而這個(gè)過程才應(yīng)該是心理學(xué)研究的內(nèi)容。斯頓夫則反對(duì)馮特把意識(shí)分解成元素，他認(rèn)為心理學(xué)的基本數(shù)據(jù)是現(xiàn)象，是什么就是什么，不需要人為的、抽象的分解，這個(gè)分解過程不僅無益而且有害，損壞了心理活動(dòng)的自然過程。屈爾佩則擴(kuò)展了內(nèi)省法，馮特的內(nèi)省法力求讓被試者客觀的、可量化的描述意識(shí)，而屈爾佩則鼓勵(lì)被試者更多的描述主觀感受，并通過一系列的問題引導(dǎo)被試者體驗(yàn)復(fù)雜的心理活動(dòng)過程，屈爾佩認(rèn)為心理學(xué)是依賴于經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的科學(xué)，而不是馮特理解的不依賴于經(jīng)驗(yàn)者的客觀事實(shí)的科學(xué)。
后馮特時(shí)代的集大成者非鐵欽納莫屬，鐵欽納不再關(guān)注馮特所關(guān)注的元素，而是關(guān)注元素的組織過程，或者說構(gòu)造過程，所以也稱為構(gòu)造主義。為了研究元素的組織過程，就需要更加精確的界定元素，這進(jìn)而也就需要更加規(guī)范的內(nèi)省法，鐵欽納試圖通過標(biāo)準(zhǔn)的提問來規(guī)范內(nèi)省法，但這一試驗(yàn)方法使得受試者刻板的回答問題，遺失了大量的具有心理學(xué)意義的信息。鐵欽納的理論受到了學(xué)界的普遍批評(píng)，以至于鐵欽納本人晚年也不再堅(jiān)持構(gòu)造主義，轉(zhuǎn)向維度研究（愉快/不愉快）和斯頓夫倡導(dǎo)的現(xiàn)象學(xué)。
不管是前馮特時(shí)代還是后馮特時(shí)代，心理學(xué)研究仍然有意無意的把人看成機(jī)械。一直到機(jī)能主義的出現(xiàn)，心理學(xué)才真正的不再把人看成機(jī)械，但機(jī)能主義也只是把人拔高到動(dòng)物的層次，還沒有到人的層次。機(jī)能主義深受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，機(jī)能主義關(guān)心的是心理如何發(fā)揮它的機(jī)能，以使得有機(jī)體能夠更好的適應(yīng)環(huán)境。機(jī)能主義發(fā)揚(yáng)光大的背景是斯賓塞的社會(huì)達(dá)爾文主義對(duì)于各個(gè)人文學(xué)科的滲透。機(jī)能主義的先驅(qū)詹姆斯所著《心理學(xué)原理》對(duì)馮特和鐵欽納理論形成了較為決裂的對(duì)抗。詹姆斯認(rèn)為心理生活是一個(gè)整體，是一個(gè)變化著的總體經(jīng)驗(yàn)，意識(shí)是連續(xù)流動(dòng)的，任何把意識(shí)分成獨(dú)立暫時(shí)的嘗試注定是扭曲的，并強(qiáng)調(diào)意識(shí)是機(jī)能和目的，是為了有機(jī)體能夠適應(yīng)環(huán)境，是進(jìn)化的產(chǎn)物。安杰爾的《心理學(xué)》對(duì)于機(jī)能主義的.進(jìn)一步闡釋使得機(jī)能主義逐漸獲得普遍認(rèn)可，到1930年，在與馮特和鐵欽納的爭論中，機(jī)能主義完全取得了勝利。
機(jī)能主義的遺產(chǎn)是應(yīng)用心理學(xué)的興起：在第一次世界大戰(zhàn)中，心理測試被普遍用于征兵活動(dòng)中；威特默將心理學(xué)用于變態(tài)行為的治療和評(píng)估；希利建立第一個(gè)兒童指導(dǎo)中心，心理學(xué)被用于臨床；霍桑則把心理學(xué)拓展到工業(yè)組織中，發(fā)展出了工業(yè)—組織心理學(xué)；閔思特伯格進(jìn)一步發(fā)展了工業(yè)心理學(xué)。
無論如何，在華生倡導(dǎo)的行為主義心理學(xué)之前，心理學(xué)更像是一種人文科學(xué)，而華生試圖將心理學(xué)納入自然科學(xué)的范疇。行為主義認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該聚焦于可以觀察的客觀行為，而不是對(duì)于心理活動(dòng)的主觀臆斷，只有這樣，才能納入自然科學(xué)的研究范圍。行為主義肇始于動(dòng)物心理學(xué)的研究，比如巴普洛夫研究狗的條件反射，就是行為主義心理學(xué)的典范。愛德華托爾曼發(fā)展了行為主義心理學(xué)的研究方法，也稱為操作主義，顧名思義，操作主義關(guān)注的是心理學(xué)研究方法的可操作性，行為必須能夠客觀觀察和操作定義，這有這樣才能像自然科學(xué)那樣精確的研究。行為主義心理學(xué)的應(yīng)用，則主要是斯金納的行為矯治，通過獎(jiǎng)勵(lì)強(qiáng)化一種行為，通過懲罰抑制一種行為，以此來達(dá)到是對(duì)于不良行為的矯治。以上的這些行為主義仍然有一種傾向，就是把人看成一種機(jī)器，或者至多看做一種動(dòng)物，以此來假定人對(duì)于環(huán)境的刺激表現(xiàn)出的行為上的反應(yīng)。而班杜拉開始關(guān)注人與人之間的互動(dòng)對(duì)于個(gè)體心理的影響，也就是社會(huì)對(duì)于個(gè)人行為的影響，也稱為社會(huì)行為主義。
通過前面的分析，我們知道，心理學(xué)最初是把人看成一部機(jī)器去研究，后來機(jī)能主義和行為主義階段，心理學(xué)終于不再把人看成機(jī)器，但也只是把人看成一種高級(jí)的動(dòng)物，只有到了弗洛伊德的精神分析階段，心理學(xué)才真正的把人看成人，開始關(guān)注人的痛苦、恐懼和困惑。精神分析領(lǐng)域，弗洛伊德、阿德勒和榮格的理論既統(tǒng)一又區(qū)別，弗洛伊德是精神分析的先驅(qū)，弗洛伊德關(guān)注人的潛意識(shí)，并且認(rèn)為潛意識(shí)才是人格的驅(qū)動(dòng)力，而在弗洛伊德所確定的潛意識(shí)里，只有“性”，再無其他。弗洛伊德認(rèn)為人的精神問題主要是潛意識(shí)與意識(shí)的沖突，或者說主要是有關(guān)潛意識(shí)中的性欲與意識(shí)中的性欲被壓抑的矛盾問題。不可否認(rèn)，弗洛伊德的理論不是完全沒有道理的，問題是對(duì)于潛意識(shí)中性欲的地位過于絕對(duì)和唯一。阿德勒認(rèn)為潛意識(shí)中不僅有性欲，還有權(quán)利欲，權(quán)利欲也是人格的驅(qū)動(dòng)之一，而榮格認(rèn)為弗洛伊德和阿德勒都是片面的，潛意識(shí)中不僅僅有性欲和權(quán)利欲，人類的各種欲求不滿都可能成為潛意識(shí)中埋下的隱患，并且潛意識(shí)在不同的人種中、人類進(jìn)化的不同時(shí)期、個(gè)體發(fā)育的不同階段，都有不同的內(nèi)容，而且榮格認(rèn)為潛意識(shí)很可能有預(yù)示作用，這使得榮格的理論有點(diǎn)神秘主義。不論是弗洛伊德、阿德勒還是榮格，他們都承認(rèn)，聯(lián)接意識(shí)和潛意識(shí)的橋梁是夢境，所以，通過對(duì)于夢境的分析是研究潛意識(shí)和精神問題的重要手段。
馬斯洛的需求理論也許是現(xiàn)代心理學(xué)的最高成就，按照馬斯洛的理論，人有五個(gè)等級(jí)的需求，由低到高分別是：生理的需求、安全的需求、愛和歸屬的需求、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。每一個(gè)低等級(jí)的需求達(dá)到滿足，人就會(huì)追求更高等級(jí)的需求。弗洛伊德和阿德勒的人性論中，對(duì)于人性充滿了失望，每個(gè)人都是追求性欲和權(quán)利欲的可悲個(gè)體，他們的精神問題以及由此引起的痛苦是不可避免的，這是由骯臟的人性決定的。榮格對(duì)于人性稍稍有一些信心，他認(rèn)為人性不是骯臟和破壞性的，人性也可以是建設(shè)性的。而到了馬斯洛，則認(rèn)為人性不僅僅是建設(shè)性的，簡直就是光輝的，每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的潛力。弗洛伊德只注意到了人的生理需求，阿德勒注意到了安全的需求、愛和歸屬的需求和尊重的需求，而馬斯洛認(rèn)為人性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，自我實(shí)現(xiàn)的需求才是人性的光輝所在。
心理學(xué)讀書筆記 篇2
普通心理學(xué)的重要性：
普通心理學(xué)是心理學(xué)的一門入門課、基礎(chǔ)課，是所有心理學(xué)課程的核心，也是統(tǒng)考心理學(xué)試卷的重點(diǎn)�？佳写缶V明確指出：普通心理學(xué)所占的比重是300分中的100分，占到了三分之一，因此考研的重心要放在普心上。
普通心理學(xué)的主要參考書：
彭聃齡 《普通心理學(xué)(修訂版)》 20xx 北京師范大學(xué)出版社
普通心理學(xué)的結(jié)構(gòu)和復(fù)習(xí)策略
考研大綱中將普通心理學(xué)劃分成了十二部分，這十二部分每部分分別對(duì)應(yīng)了參考書中的前十二個(gè)章節(jié)中的每一章。實(shí)際上這十二個(gè)部分可以分成4大塊：緒論(心理學(xué)概述，心理的神經(jīng)生理機(jī)制)、信息加工過程(感覺，知覺，注意，記憶，思維，語言)、行為控制與調(diào)節(jié)(動(dòng)機(jī)，情緒)、心理特性(能力，人格)。這四個(gè)塊中最重要的部分又落腳到信息加工過程上，因此，復(fù)習(xí)的時(shí)候一定要抓住重點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行復(fù)習(xí)，以便達(dá)到最好的效果而又不浪費(fèi)時(shí)間。
普通心理學(xué)各章重點(diǎn)提要
第一部分：心理學(xué)概述
重點(diǎn)：心理學(xué)的研究對(duì)象 心理學(xué)的研究方法 各心理學(xué)派的主要觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)
需要掌握的概念：觀察法 實(shí)驗(yàn)法 格式塔
預(yù)測選擇分值：2-3分
大題出現(xiàn)概率(簡答10%，綜合題0%)
第二部分：心理的神經(jīng)生理機(jī)制
重點(diǎn)：神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能(主要是大腦的結(jié)構(gòu)和功能) 腦功能的各種學(xué)說
需要掌握的概念：突觸 定位說 整體說 機(jī)能系統(tǒng)說
預(yù)測選擇分值：3-4分
大題出現(xiàn)概率(簡答45%，綜合題0%)
第三部分：感覺
重點(diǎn)：刺激強(qiáng)度與感覺強(qiáng)度的關(guān)系 視覺感受野的概念 色覺的理論 馬赫帶及其理論解釋 聽覺的理論
需要掌握的概念：感覺 絕對(duì)感覺閾限 差別感受閾限 韋伯定律 對(duì)數(shù)定律 乘方定律 感受野 馬赫帶 側(cè)抑制 適應(yīng)
預(yù)測選擇分值：5-7分
大題出現(xiàn)概率(簡答10%，綜合題0%)
第四部分：知覺
重點(diǎn)： 知覺的概念 知覺中的兩種加工 知覺對(duì)象與背景的關(guān)系 知覺整體與部分的關(guān)系 知覺恒常性 圖形的組織原則 產(chǎn)生距離知覺的線索 時(shí)間知覺
需要掌握的概念：知覺 知覺恒常性 運(yùn)動(dòng)視差 運(yùn)動(dòng)**** 雙眼視差 似動(dòng) 運(yùn)動(dòng)后效
預(yù)測選擇分值：7-9分
大題出現(xiàn)概率(簡答65%，綜合題0%)
第五部分：意識(shí)與注意
重點(diǎn)：意識(shí)與無意識(shí)的概念 睡眠的階段和功能 夢的幾種解釋 注意的概念 注意的幾種形式 注意的認(rèn)知理論
需要掌握的概念：
預(yù)測選擇分值：6-7分
大題出現(xiàn)概率(簡答60%，綜合題0%)
第六部分：記憶
重點(diǎn)： 記憶的概念、分類、結(jié)構(gòu)、加工過程 感覺記憶 短時(shí)記憶 長時(shí)記憶 內(nèi)隱記憶與外顯記憶的關(guān)系
需要掌握的概念：記憶 情景記憶 語義記憶 外顯記憶 內(nèi)隱記憶 程序性記憶 陳述性記憶 感覺記憶 短時(shí)記憶 長時(shí)記憶 再認(rèn) 回憶 遺忘曲線 前攝抑制 倒攝抑制 系列位置效應(yīng) 近因效應(yīng) 首因效應(yīng)
預(yù)測選擇分值：7-9分
大題出現(xiàn)概率(簡答65%，綜合題45%)
第七部分：思維
重點(diǎn)：思維、表象的概念、特點(diǎn) 概念形成的理論和策略 問題解決及其策略 影響問題解決的因素 創(chuàng)造性思維包含的心理成分
需要掌握的概念：輔合思維 發(fā)散思維 再造想象 創(chuàng)造想象 氣氛效應(yīng) 證實(shí)傾向 問題解決 定勢 功能固著
預(yù)測選擇分值：6-7分
大題出現(xiàn)概率(簡答35%，綜合題0%)
第八部分：語言
重點(diǎn)：語言的概念、特點(diǎn) 大腦皮層語言加工的主要區(qū)域和功能 詞匯句子話語受哪些因素的影響 圖式在課文理解中的作用
需要掌握的'概念：語言的表征 啟動(dòng)效應(yīng) 語音知覺 語言理解 詞的理解 Stroop效應(yīng) 語言產(chǎn)生
預(yù)測選擇分值：3-5分
大題出現(xiàn)概率(簡答20%，綜合題0%)
第九部分：動(dòng)機(jī)
重點(diǎn)：動(dòng)機(jī)的含義與功能 馬斯洛的需要層次理論 動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系 動(dòng)機(jī)驅(qū)力理論與喚醒理論的主要觀點(diǎn) 班杜拉的自我效能理論 意志行動(dòng)中沖突的種類 如何增強(qiáng)抗挫折的能力
需要掌握的概念：需要 耶基斯-多德森定律 成就動(dòng)機(jī) 權(quán)利動(dòng)機(jī) 意志 意志行為 接近-接近型沖突 回避-回避型沖突 接近-回避型沖突 多重接近-回避型沖突
預(yù)測選擇分值：9-10分
大題出現(xiàn)概率(簡答70%，綜合題40%)
第十部分：情緒
重點(diǎn)：情緒、情感的含義，構(gòu)成成分和功能 情緒、情感與認(rèn)知的關(guān)系 情緒理論
需要掌握的概念： 情緒兩級(jí)性 心境 激情 應(yīng)激 理智感 道德感 情緒調(diào)節(jié) 情緒智力
預(yù)測選擇分值：7-9分
大題出現(xiàn)概率(簡答20%，綜合題0%)
第十一部分：能力
重點(diǎn)：能力與知識(shí)、技能的關(guān)系 智力各項(xiàng)理論的主要觀點(diǎn)(主要PASS模型)
需要掌握的概念：一般能力 特殊能力 智力 流體智力 晶體智力 智商 離差智商 比率智商
預(yù)測選擇分值：7-9分
大題出現(xiàn)概率(簡答40%，綜合題60%)
第十二部分：人格
重點(diǎn)：特質(zhì)理論的主要觀點(diǎn) 影響人格形成的因素
需要掌握的概念：人格 氣質(zhì) 性格 首要特質(zhì) 中心特質(zhì) 根源特質(zhì) AB型人格 內(nèi)外向人格 場獨(dú)立性 場依存性 墨跡測驗(yàn) 主題統(tǒng)覺測驗(yàn) Q分類法
預(yù)測選擇分值：8-9分
大題出現(xiàn)概率(簡答20%，綜合題0%)
1.聽覺刺激
聲波是聽覺的適宜刺激，它由物體振動(dòng)產(chǎn)生。聲波的物理性質(zhì)包括頻率、振幅和波形，而這三種特性反應(yīng)到聽覺上就是音調(diào)、音響和音色。人耳能接受的振動(dòng)頻率為16Hz-20000Hz，而1000Hz-4000Hz是人耳最敏感的區(qū)域。
2.聽覺的生理機(jī)制
耳的構(gòu)造和功能：人耳由外耳、中耳、內(nèi)耳三部分組成
外耳：外耳廓、耳道à收集聲音
中耳：一膜(鼓膜)、兩窗(卵圓窗、正圓窗)、三骨(錘骨、砧骨、鐙骨)à機(jī)械振動(dòng)被傳遞到內(nèi)耳淋巴液，
這是聲音的生理傳導(dǎo)途徑
內(nèi)耳：前庭器官、耳蝸à實(shí)現(xiàn)能量轉(zhuǎn)換
3.聽覺理論
音調(diào)：一種心理量，和頻率變化不完全對(duì)應(yīng)
音調(diào)不僅決定于頻率的高低，還受到如聲音持續(xù)時(shí)間、聲音強(qiáng)度和復(fù)合音音調(diào)等其他因素的影響。
人耳分析不同頻率的聲音產(chǎn)生不同的音調(diào)感覺，科學(xué)家提出過如下四種不同聽覺理論：
�、耦l率理論：也叫電話理論。是1886年，物理學(xué)家羅·費(fèi)爾提出來的。認(rèn)為：內(nèi)耳的基底膜和鐙骨按相同的頻率運(yùn)動(dòng)，振動(dòng)的數(shù)量與聲音的原有頻率相適應(yīng)。頻率理論很難解釋人耳對(duì)聲音頻率的分析，人耳基底膜不能作每秒1000次以上底運(yùn)動(dòng)。
�、蚬缠Q理論：也叫位置理論。是赫爾姆霍茨提出。因?yàn)榛啄さ臋M纖維長短不同，因而能夠?qū)Σ煌l率的聲音產(chǎn)生共鳴。后來人們發(fā)現(xiàn)基底膜橫纖維的長短與頻率的高低之間并不對(duì)應(yīng)。
�、笮胁ɡ碚摚荷韺W(xué)家馮·貝克西發(fā)展了共鳴理論提出了新的位置理論-行波理論。認(rèn)為：聲波傳到人耳，將引起整個(gè)基底膜的振動(dòng)，振動(dòng)從耳蝸底部開始，逐漸向蝸頂推進(jìn)，振動(dòng)的幅度也隨著逐漸增高，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)不同頻率的分析。但是行波理論難以解釋500赫茲以下的聲音對(duì)基底膜的影響(但可以用頻率理論解釋)。
�、羯窠�(jīng)齊射理論：韋弗爾提出的。認(rèn)為：當(dāng)聲音頻率低于400赫茲時(shí)，聽神經(jīng)個(gè)別纖維的發(fā)放頻率是和聲音的頻率對(duì)應(yīng)的，當(dāng)聲音頻率提高，個(gè)別神經(jīng)纖維無法單獨(dú)對(duì)它作出反應(yīng)，這種情況下，神經(jīng)纖維將按齊射原則發(fā)生作用。但是，對(duì)于5000赫茲以上的頻率，神經(jīng)齊射理論無法解釋(但可以用位置理論解釋)。
1.視覺刺激
任何感覺都是由刺激引起的，引起視覺的刺激是光，而光的本質(zhì)是電磁波，對(duì)人眼兒說的可見光只是電磁輻射中狹窄的區(qū)域380-780nm。刺激物除了少數(shù)光源，大部分都是反射光，因此我們接受的刺激由光源的特性和反射物體表面決定。
2.視覺的生理機(jī)制
視覺的生理機(jī)制包括折光機(jī)制、感覺機(jī)制、傳導(dǎo)機(jī)制、中樞機(jī)制。
眼球的結(jié)構(gòu)：眼球包括眼球壁和眼球內(nèi)容物。眼球外面還有三對(duì)眼肌，分別受動(dòng)眼神經(jīng)、滑車神經(jīng)、外展神經(jīng)支配。
眼球壁分三層：外層為鞏膜和角膜(屈光作用);
中層為虹膜、睫狀肌和脈絡(luò)膜;
內(nèi)層是網(wǎng)膜(感光)和視神經(jīng)內(nèi)段。
眼球內(nèi)容物包括晶體、房水和玻璃體。都是屈光介質(zhì)。
網(wǎng)膜是眼球的光敏感層，分為外層的錐體細(xì)胞和棒體細(xì)胞;中間的雙極細(xì)胞;內(nèi)層的神經(jīng)節(jié)細(xì)胞。
棒體細(xì)胞和錐體細(xì)胞不同點(diǎn)：
a.形態(tài)上具有明顯的區(qū)別。一個(gè)是棒狀一個(gè)是椎狀。
b.在網(wǎng)膜上的分布也不同。網(wǎng)膜上對(duì)光最敏感的區(qū)域中央窩只有錐體細(xì)胞沒有棒體細(xì)胞;離開中央窩棒體細(xì)胞逐漸增多，在16o-20o度處最多。在網(wǎng)膜的邊緣只有少量的錐體細(xì)胞。在中央窩附近，有一個(gè)對(duì)光不敏感的區(qū)域叫盲點(diǎn)，來自視網(wǎng)膜的視神經(jīng)
節(jié)細(xì)胞的神經(jīng)纖維在這里聚合成視神經(jīng)。
c.功能不同。棒體細(xì)胞是夜視器官，在昏暗的照明條件下起作用，主要感受物體的明、暗;
錐體細(xì)胞是晝視器官，在中等和強(qiáng)的照明條件下起作用主要感受物體的細(xì)節(jié)和顏色。
P.S.:錐體細(xì)胞存在三種不同的視覺色素;
視覺感受其神經(jīng)興奮有聚合作用;
側(cè)抑制：相鄰的感受器之間能互相抑制的現(xiàn)象。
普肯耶現(xiàn)象：當(dāng)人們從錐體視覺向棒體視覺轉(zhuǎn)變時(shí)，人眼對(duì)光譜的最大感受性將向短波方向移動(dòng)，因而，出現(xiàn)了明度不同的變化。
顏色混合：色光混合和顏料混合區(qū)別請(qǐng)感興趣的讀者自己查閱相關(guān)資料
感受野：有效地影響某一感覺細(xì)胞興奮的外周部位，稱為該神經(jīng)元的感受野。
3.視覺的基本現(xiàn)象
色覺：關(guān)于色覺有兩種不同的理論。
我們相信，在視網(wǎng)膜上存在三種錐體細(xì)胞，分別對(duì)不同波長的光敏感。在網(wǎng)膜水平，色覺是按三色理論提供的原理產(chǎn)生的;而視覺系統(tǒng)更高水平上，存在著功能對(duì)立的細(xì)胞，顏色的信息加工表現(xiàn)為對(duì)立的過程。
�、偃f：英國科學(xué)家托馬斯·楊，假定認(rèn)得視網(wǎng)膜有三種不同的感受器，每種感受器只對(duì)光譜的一個(gè)特殊成分敏感。當(dāng)他們分別受到不同波長的光刺激時(shí)，就產(chǎn)生不同的顏色經(jīng)驗(yàn)。但是這個(gè)理論無法解釋紅綠色盲。
②對(duì)立過程理論：黑林提出了四色論，這是對(duì)立過程理論的前身，黑林認(rèn)為：視網(wǎng)膜存在著三對(duì)視素：黑-白視素、紅-綠視素、黃-藍(lán)視素。他們在光的刺激下表現(xiàn)為對(duì)抗的過程，即同化作用和異化作用。赫爾維奇和詹米遜用心理物理學(xué)方法證實(shí)了黑林的對(duì)立過程理論。發(fā)現(xiàn)了三種對(duì)立細(xì)胞：黑白、紅綠、黃藍(lán)。其中黑白細(xì)胞與明度有關(guān)，紅綠和黃藍(lán)細(xì)胞與顏色編碼有關(guān)。
視覺對(duì)比：光刺激在空間上的分布不同引起的視覺經(jīng)驗(yàn)，可分為明暗對(duì)比和顏色對(duì)比兩種。
明暗對(duì)比：某個(gè)物體反射的光量相同時(shí)，由于周圍物體的明度不同，可以產(chǎn)生不同的明度經(jīng)驗(yàn)。
顏色對(duì)比：物體顏色受周圍顏色影響朝向它們補(bǔ)色的方向變化。
馬赫帶：人們在明暗變化的邊界上常常在亮區(qū)看到一條更亮的光帶，而在暗區(qū)看到一條更暗的線條(用側(cè)抑制解釋)。
視覺適應(yīng)：刺激物持續(xù)作用引起感受性的變化，可分為暗適應(yīng)和明適應(yīng)兩種。
暗適應(yīng)：照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時(shí)視覺感受性提高的時(shí)間過程，需要時(shí)間較長。
明適應(yīng)：照明開始或有暗處轉(zhuǎn)入明處時(shí)視覺感受性下降的時(shí)間過程，過程進(jìn)行很快。
后像：刺激物對(duì)感受器的作用停止以后，感覺現(xiàn)象不立即消失，而保留一個(gè)短暫的時(shí)間。
根據(jù)后像品質(zhì)與刺激物的異同，可分為正后像和負(fù)后像。
閃光融合：斷續(xù)的閃光由于頻率增加，人們會(huì)得到融合的感覺(如日光燈、顯示器)。
心理學(xué)讀書筆記 篇3
一、讀書心得：
1、不要指望六歲之前的孩子能理性地對(duì)待情緒問題，即便他們已經(jīng)能聽懂并接受某些道理，這依然是一個(gè)漫長且反復(fù)的過程。
2、情緒腦的反應(yīng)要比理智腦快五十倍，所以人們的情緒反應(yīng)通常是不由自主的。
3、當(dāng)孩子哭鬧著要這樣或那樣時(shí)該怎么辦?自從他學(xué)會(huì)了說話并能以此方式索要物件后，假如他依舊要用哭鬧來達(dá)成目的，那么無論他是想更快的得到那一件物件，還是想以此來想要挾別人不敢不給，都應(yīng)該干脆地加以拒絕。
4、有意識(shí)地讓孩子吃苦，卻因此忽略孩子的悲傷與痛苦。
5、鐘擺效應(yīng):如果一個(gè)人對(duì)正面情緒感受強(qiáng)烈，那么對(duì)負(fù)面情緒也會(huì)有比較強(qiáng)烈的反應(yīng)。
6、在語言的恐嚇或嚇唬下，孩子的恐懼心理自然越來越嚴(yán)重，孩子就會(huì)越來越膽小。表現(xiàn)往往膽小怯懦，遇事與慌亂，沒有主見，而且有可能患上精神方面的疾病，比如失眠口吃智力低下等。用語言上的寬慰和科學(xué)的解釋來消除孩子的恐懼，提高認(rèn)知能力和水平，是幫助孩子克服恐懼的很好辦法。
7、三歲前孩子認(rèn)知水平有限，缺乏安全感，而建立安全感是一個(gè)漫長的過程。
8、童年的經(jīng)歷雖然會(huì)隨著時(shí)光的流逝而被淡忘，甚至消失于意識(shí)層中，卻會(huì)在潛意識(shí)中被保留下來，對(duì)人的.一生產(chǎn)生恒久的影響。
9、六歲前的孩子對(duì)自身的評(píng)價(jià)多來源于外界對(duì)自己的評(píng)價(jià)，尤其是父母的評(píng)價(jià)，如果總是遭到否定和打擊，孩子就會(huì)失去自信。
10、窮養(yǎng)富養(yǎng)，不如心養(yǎng)。
11、想要讓孩子克服自卑，就要增加孩子成功的體驗(yàn)。
12、那些非常自信，安全感非常強(qiáng)的孩子，通常都是斷奶較晚的。
二、新的行動(dòng)
1、不再用"嚇唬"去引導(dǎo)寶寶的行為。
2、游戲設(shè)置需要循序漸進(jìn)，以增加孩子的成功體驗(yàn)?zāi)康挠燃选?/p>
3、學(xué)齡前的孩子教育需要耐心，需要更多的贊揚(yáng)，父母是孩子的一切。
三、讀書點(diǎn)評(píng)
每個(gè)陳述觀點(diǎn)都會(huì)有一個(gè)反面案例，觀其孩子行為的原因，80%是因?yàn)榧议L不理解孩子以及沒有足夠的耐心導(dǎo)致的。書中的行動(dòng)建議相對(duì)較空洞，對(duì)鞏固孩子的情緒常識(shí)可以泛讀。
心理學(xué)讀書筆記 篇4
《學(xué)與教的心理學(xué)》（主編皮連生華東師范大學(xué)出版社）這本書集中闡明了學(xué)習(xí)與教學(xué)中的心理學(xué)知識(shí)、基本原理和應(yīng)用技術(shù)，分三個(gè)部分具體講述了教師與學(xué)生心理、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理的大量知識(shí)。
本章內(nèi)容主要圍繞影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)外因素來探討如何激發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
心里學(xué)家一致同意將有機(jī)體的一系列復(fù)雜的行為起因歸結(jié)于它具有某種動(dòng)機(jī)。
動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，有些需要是生而具有的，但人類大部分的需要是通過后天的學(xué)習(xí)獲得的。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指人們對(duì)活動(dòng)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)。外部動(dòng)機(jī)則是指人們由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指向?qū)W習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)類型，是直接拖動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。
一般來講，影響個(gè)體學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)和維持的內(nèi)部因素主要包括求知欲、焦慮水平和能力信念等。
外部環(huán)境因素主要有三大方面：學(xué)習(xí)任務(wù)、反饋與評(píng)價(jià)、課堂活動(dòng)的組織。一．學(xué)習(xí)任務(wù)要有價(jià)值，可操作，風(fēng)險(xiǎn)性適中。二．評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)展及成績的價(jià)值進(jìn)行評(píng)判，并給予相應(yīng)的強(qiáng)化：表揚(yáng)與批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰、反饋與評(píng)價(jià)通常難以分割。
1，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生求知欲。在教學(xué)中教師運(yùn)用和剖析眾多歷史事實(shí)，讓師生共同置身于創(chuàng)設(shè)的特定的歷史情景中，通過掀起波瀾壯闊的歷史場面，深刻剖析特定的歷史人物的內(nèi)心世界，可以喚起學(xué)生相應(yīng)情感，通過生動(dòng)形象、風(fēng)趣幽默、感人肺腑的語言，可以扣擊學(xué)生的心弦，產(chǎn)生情感共鳴。在古代，滿懷豪情講述“四大發(fā)明”，還有如高風(fēng)亮節(jié)堪稱愛國典范的.蘇武，“精忠報(bào)國”的岳飛、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥等等。在近代，如講到“南京大屠殺”，義憤填膺、聲淚俱下，講述《甲午中日戰(zhàn)爭》一節(jié)時(shí)，通過課件展示讓學(xué)生身臨其境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈震撼，同時(shí)向?qū)W生說明：這場戰(zhàn)爭是日本為實(shí)現(xiàn)其“大陸政策”而發(fā)動(dòng)的侵略中國的戰(zhàn)爭。對(duì)中國來說，這場戰(zhàn)爭完全是一次反抗侵略的戰(zhàn)爭，由于清政府的腐敗和落后，導(dǎo)致了這次戰(zhàn)爭的失敗，落后就要挨打，這是戰(zhàn)爭為后人提供的寶貴經(jīng)驗(yàn)。毛澤東說：“中華民族的各族人民都反對(duì)外來民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫”。在近代反抗外來侵略的戰(zhàn)爭中，中國愛國軍民繼承了這一歷史光榮傳統(tǒng)，奮起抵抗，涌現(xiàn)出眾多的民族英雄，他們英勇抗擊外來侵略的光輝業(yè)績，是近代中國人民為反抗外來壓迫、維護(hù)民族獨(dú)立和國家統(tǒng)一而不斷斗爭的新篇章。
2豐富材料呈現(xiàn)方法。歷史學(xué)科不同于其他學(xué)科，其知識(shí)的過去性、具體性、綜合性的特點(diǎn)使該科難教難學(xué)，我們教師要注重化難為易，通過歷史材料的合理組合，去生動(dòng)、形象、具體的再現(xiàn)歷史，幫助學(xué)生更好地理解歷史。歷史的這種過去性的特點(diǎn)，同現(xiàn)實(shí)生活的距離拉得越遠(yuǎn)，學(xué)生的感受力、接受力就越差。特別是中學(xué)生的抽象思維能力較低、知識(shí)范圍狹小，難以對(duì)人類社會(huì)的過去作出較理性的反應(yīng)，但他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所及的東西很敏感，容易產(chǎn)生較直接、形象、生動(dòng)的感受。從視聽觸知的心理空間講，這就是所謂的求近心理。
例如，舉世聞名的萬里長城主觀上是中原統(tǒng)治階級(jí)用來抵抗少數(shù)民族南下侵?jǐn)_的，是千百萬勞動(dòng)人民的白骨壘筑而成的，但客觀上又體現(xiàn)了我們祖先勤勞、智慧的一面。該怎樣對(duì)這個(gè)問題作出辯證地理解呢？根據(jù)學(xué)生的求近心理，教師可以聯(lián)系北京亞運(yùn)會(huì)，自豪地指出：“同學(xué)們，你們可知道，由萬里長城和亞運(yùn)火炬組成了十一屆亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽，帶著長城縮影的雄偉莊嚴(yán)的亞運(yùn)會(huì)旗飄揚(yáng)在北京，吸引了多少國家的英豪竟逐亞運(yùn)圣會(huì)、多少外賓登臨長城。他們追溯、他們驚贊這條中華巨龍的驚人奇跡。
3利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的遷移。利用學(xué)生已有的對(duì)其他活動(dòng)的興趣轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來。在教學(xué)中充分利用歷史人物中人格榜樣作用，加強(qiáng)學(xué)生模仿心理的刺激，如講述“徙木賞金”的戰(zhàn)國商鞅、“鞠躬盡瘁、死而后已”的諸葛亮、“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的范仲俺、“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的荊軻等等，他們的高尚品格和風(fēng)范，都會(huì)成為學(xué)生人生道路上的耀眼明燈；“為中華之崛起而讀書”的周恩來，以及“砍頭不要緊，只要主義真”的革命先烈，他們那忠貞不渝、前仆后繼、頑強(qiáng)奮斗、一心為革命為人民的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，必將會(huì)強(qiáng)烈地感染學(xué)生，在其心靈深處，產(chǎn)生難以估量的巨大沖擊力。
學(xué)習(xí)玩本書，我深感它的實(shí)用性和可操作性，在日常的教學(xué)中對(duì)我們更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的能力提供了理論支持和技術(shù)指導(dǎo)。
心理學(xué)讀書筆記 篇5
“先入為主”一詞，大家都不太喜歡，在教育中也常常是被批判的。一般而言，先入為主，是個(gè)貶義詞，指先聽進(jìn)去的話或先獲得的印象往往在頭腦中占有主導(dǎo)地位，以后再遇到不同的意見時(shí)，就不容易接受�？墒恰睹刻熳x點(diǎn)教育心理學(xué)》一書給我們一種全新的解釋：先入為主，在教育中是個(gè)關(guān)鍵詞，抓住了這個(gè)關(guān)鍵詞，有助于我們建立良好的師幼關(guān)系、成為一名幼兒喜歡的教師。
“先入為主”在我們成年人身上很常見，而且我們很容易陷入“先入為主”的圈子。比如，面試時(shí)，主考官對(duì)你的第一印象即將決定你能否入職；相親時(shí)，對(duì)方看你的第一眼即將說明你們兩個(gè)有沒有可能在一起；購物時(shí)，看到商品的第一眼即將決定你是否喜歡它。在幼兒身上也存在“先入為主”的現(xiàn)象，比如，第一次跟幼兒見面，會(huì)出現(xiàn)不同的場面：樂樂來園的時(shí)候，她看見你在洗碗，那么她會(huì)認(rèn)為你是個(gè)保育員，不是老師；你表揚(yáng)了滔滔，并告訴他，你喜歡他，因?yàn)樗苡卸Y貌，主動(dòng)向老師問好，那么他也會(huì)很喜歡你，以后每天都會(huì)主動(dòng)向你問好；今天你批評(píng)了豆豆，因?yàn)樗詺猓逊试砣舆M(jìn)下水道，堵住了下水道口，那么他就覺得你很嚴(yán)厲，以后可能會(huì)“害怕”你會(huì)不喜歡他。在不同的情景下，你對(duì)幼兒建立不同的印象，幼兒也會(huì)對(duì)你產(chǎn)生不同的印象，這種印象會(huì)影響你跟幼兒之間的關(guān)系，影響到教育的實(shí)施及效果。倘若形成好的印象，將有助于師幼之間良好關(guān)系建立，有助于教育的實(shí)施和幼兒的`健康成長；反之，形成了不好的印象，不僅會(huì)影響師幼關(guān)系，還會(huì)危害幼兒心理健康和教師的專業(yè)化成長。因此，抓住“先入為主”這個(gè)關(guān)鍵詞，給幼兒留下良好的第一印象，建立和諧的師幼關(guān)系，對(duì)幼兒教師，尤其是新教師來說至關(guān)重要。
記得我剛進(jìn)入幼兒園的時(shí)候，正值我們園實(shí)行“三教輪�！�，第一個(gè)月我做保育員。班上的幼兒都以為我是專職保育員，不會(huì)帶著他們教育活動(dòng)、戶外活動(dòng)或其他活動(dòng)，對(duì)我的態(tài)度也不像班上其他老師一樣熱情。早上見面，有時(shí)候打招呼，有時(shí)候不打招呼；我說的話，有時(shí)候聽，有時(shí)候不聽。再加上我跟幼兒彼此之間都不熟悉、不了解，所以我們之間的關(guān)系很冷淡，這讓我產(chǎn)生了很大的危機(jī)感。
為了解除幼兒對(duì)我的“刻板印象”，我利用就餐時(shí)間、洗漱時(shí)間、戶外活動(dòng)和午睡之前的時(shí)間，主動(dòng)跟幼兒交流，談?wù)勎业慕?jīng)歷和對(duì)每個(gè)幼兒的了解，問問幼兒的愛好；讓幼兒說說對(duì)我的看法；告訴他們?yōu)槭裁匆缬X，為什么吃飯不能講話，為什么要端端正正坐在椅子上等等；午睡和放學(xué)之間，我會(huì)講故事給幼兒聽；戶外活動(dòng)時(shí)間，跟幼兒一起做游戲；通過這些活動(dòng)讓幼兒知道我也是他們的老師，無論是生活還是各種活動(dòng)我們都在一起，逐漸加深我跟幼兒之間的了解，改變幼兒因“先入為主”對(duì)我產(chǎn)生的偏見。隨著時(shí)間的推移，幼兒自然解除了對(duì)我的“刻板印象”，開始主動(dòng)跟我打招呼，找我聊天，喜歡聽我講故事。我說的話，他們也愿意聽、愿意做。抓住“先入為主”這個(gè)關(guān)鍵詞，打破了幼兒跟我之間的冷淡關(guān)系，讓我們的師幼關(guān)系變得融洽、和諧，對(duì)我之后的教育活動(dòng)也有很大幫助。
不要討厭“先入為主”，不要逃避“先入為主”，這是每個(gè)教師尤其是新教師必須要面對(duì)的。“好的開始是成功的一半”，只有抓住“先入為主”這個(gè)關(guān)鍵詞，調(diào)整好自己的心態(tài)，注意自己的言行舉止，才能建立和諧的師幼關(guān)系，才能成為一名合格的幼兒教師。
心理學(xué)讀書筆記 篇6
寒假里，我讀了《教育中的積極心理學(xué)》，這本書告訴我們，教師在具體教學(xué)過程中，教師應(yīng)該如何做到慧眼識(shí)人呢？
一、調(diào)整情緒，將愛包容發(fā)展為教師標(biāo)志性性格力量。
立足發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢品德，避免讓分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生的唯一砝碼。轉(zhuǎn)變態(tài)度，關(guān)注積極面對(duì)問題作出積極的解釋。營造和諧的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系氛圍，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，打破單一的知識(shí)傳授模式，樹立服務(wù)意識(shí)。關(guān)注學(xué)生情感需要更多的鼓勵(lì)，慎用批評(píng)和指責(zé)。我想為此，我們必須做到：要多讀名著，加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，還得多讀專業(yè)書籍，提高自己的專業(yè)水平。課改風(fēng)聲水起，作為一個(gè)有想的教師，不可隨波逐流，也不能見風(fēng)是雨。在吸取他人長處的同時(shí)，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的風(fēng)格。
二、視教育為事業(yè)，視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。
而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、某名的臺(tái)階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。要像張思明那樣用心去營造局部的晴天，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心的踐行著自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執(zhí)著的為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿腔的愛心去喚醒、呵護(hù)、雕塑學(xué)生的愛心。我們教師的一生可以沒有很大的名望，也可以沒有很多的財(cái)富，但不可以沒有快樂的心態(tài)和工作的樂趣。我們教師職業(yè)性質(zhì)不會(huì)因誰而改變，需要改變的是工作的心情。雖然我們教師許多人不能隨心所欲地做自己喜歡的事情，但至少可以選擇快樂的心態(tài)。備課、上課、改作業(yè)、考試、輔導(dǎo)、補(bǔ)差等這些日常的工作會(huì)占去我們很多的'時(shí)間，甚至有時(shí)候連業(yè)余時(shí)間也要搭上，于是，我們就好象沒有時(shí)間去思考別的事情了�；赝^去，自己何嘗不是如此？工作繁雜，家務(wù)煩累，讓我在日復(fù)一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。我知道了具備獨(dú)立思想，是老師的安身之本，是終身學(xué)習(xí)的立身之本，一個(gè)人，只有成為一個(gè)思想者，他才能有充實(shí)的內(nèi)心，才有可能始終充滿活力，在他看來：思考著是美麗的。所以，我希望自己成為一個(gè)美麗的老師。
“一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在讀書人的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴、美麗�！弊鳛槔蠋�，要愛讀書，在讀書的時(shí)候，卻時(shí)常不能靜下心來，雖然不似吳老師說的那樣帶著功利閱讀或跪著閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀花和囫圇吞棗之嫌。所以在空閑的時(shí)候，我愿和吳老師那樣，就著一杯清茶，選幾本喜歡的書，細(xì)細(xì)讀起，去經(jīng)歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度。
心理學(xué)讀書筆記 篇7
將近一個(gè)月讀完的，每讀完一章都會(huì)及時(shí)做筆記。下面是全本書個(gè)人認(rèn)為比較精華的部分，有些地方對(duì)我特別有啟發(fā)(本來想在這些地方加粗的，發(fā)現(xiàn)豆瓣的評(píng)論不能對(duì)文字進(jìn)行編輯)。由于豆瓣的文字不能編輯，因此這里該加粗的沒加粗......我的evernote上看著還好。
總結(jié)下來，強(qiáng)烈推薦讀一下這本書�？赐曛螅瑢�(duì)很多社會(huì)現(xiàn)象都可以解釋，從而避免自己陷入這種心理陷阱，同時(shí)對(duì)促進(jìn)自己的很多方面都有幫助。
比如自己最喜歡的“行為與態(tài)度”那一章，行為和態(tài)度可以相互促進(jìn)，因此有時(shí)即使強(qiáng)迫自己微笑，也可以緩和自己內(nèi)心的苦悶。這很像王陽明的知行合一。
再比如解釋為什么有些人怕坐飛機(jī)，這是一種易得性直覺的心理現(xiàn)象。人們會(huì)過度重視生動(dòng)鮮明的例證，因此對(duì)錯(cuò)誤對(duì)象產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)目謶郑吖榔涓怕�。因此一次飛機(jī)失事，這種生動(dòng)的例證會(huì)讓人們高估其發(fā)生的`概率。
再比如，書上說，解釋的過程也會(huì)影響他人對(duì)我們的知覺。因此當(dāng)我們說某人好話或者壞話時(shí)，人們會(huì)試圖將這些特質(zhì)和我們聯(lián)系在一起。因此我們要多在背后說別人好話，哈哈。
還有可以利用一些心理學(xué)現(xiàn)象玩一些“心機(jī)”，比如登門檻現(xiàn)象。你想讓別人幫你忙時(shí)，別人可能不愿意，此時(shí)你可以先讓他幫一個(gè)大忙，別人如果不愿，“好吧，既然這個(gè)不行，那你能不能幫我這個(gè)小忙......”。
一. 社會(huì)中的自我
1. 自我的概念
1.1 社會(huì)自我
自我并不是別人實(shí)際上如何評(píng)價(jià)我們，而是我們覺得別人會(huì)如何評(píng)價(jià)我們。
1.2 自我與文化(文化影響對(duì)自我的認(rèn)識(shí)) 1.3 自我認(rèn)識(shí)
在解釋、預(yù)測我們的行為時(shí)，經(jīng)常犯錯(cuò);在預(yù)測自己的感覺時(shí)，我們經(jīng)常高估自己的感覺。
1.4 知覺的自我控制
自我效能：多大程度上感覺自己有能力做一些事。自我效能越高，則可能會(huì)更健康和有成就。自我效能主要來源于對(duì)成功的體驗(yàn)。
控制點(diǎn)：命運(yùn)是由自己控制的，還是取決于外部機(jī)會(huì)和力量。越傾向于內(nèi)控，則可能更優(yōu)秀，并延長滿足感。成功者更可能把挫折看成意外。
習(xí)得性無助與自我決定：促進(jìn)個(gè)人在事情中的控制度，可以增強(qiáng)個(gè)人的健康、幸福。
1.5 自尊
自尊主要建立在外部因素(外貌、別人的稱贊等)基礎(chǔ)上的人自我價(jià)值感脆弱，更多面臨壓力、憤怒、人際關(guān)系等問題。因此，對(duì)自我形象少關(guān)注一些，多培養(yǎng)自己的才能和發(fā)展人際關(guān)系，會(huì)最終帶來更大的益處。
1.6 自我服務(wù)偏見(self-serving bias)
人們傾向于將成功歸于自己，失敗歸于其他因素。在擔(dān)責(zé)上，多數(shù)人認(rèn)為自己比別人單了更多的責(zé)任。
盲目樂觀上，人們傾向于認(rèn)為自己更不容易遭受災(zāi)難、更容易幸免于難，于是常常不系安全帶、闖紅燈等等。
1.7 虛假普遍性：我們常常認(rèn)為別人跟我們想的一樣、高估跟我們有同樣行為人的數(shù)目;
1.8 虛假獨(dú)特性：在獲得成功時(shí)，我們常常認(rèn)為自己能力或品德超乎尋常;
1.9 自我展示：虛假的謙遜;自我妨礙(因延誤而失敗好過全力以赴而失敗)
心理學(xué)讀書筆記 篇8
讀書筆記之《普通心理學(xué)（第四版）》
主編：彭聃齡
北京師范大學(xué)出版集團(tuán)
北京師范大學(xué)出版社
版次：20xx年5月第4版
印次：20xx年8月第17次印刷
第一編緒論
第一章心理學(xué)的研究對(duì)象和方法
一、問題
1、人如何調(diào)節(jié)自己的心理活動(dòng)，進(jìn)而改變自己的行為？
2、人有哪些需要？
3、人的需要如何轉(zhuǎn)化為行為的動(dòng)機(jī)，進(jìn)而推動(dòng)人進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)？
4、人的氣質(zhì)和性格是怎樣形成的？
5、遺傳和個(gè)體在心理發(fā)展中起什么作用？
6、心理學(xué)研究什么？
7、心理學(xué)如何進(jìn)行研究？
第一節(jié)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)·Part A
一、筆記
1、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)：既研究動(dòng)物的心理，也研究人的心理，并且以人的心理現(xiàn)象為主要研究對(duì)象。
(一)個(gè)體心理
1、個(gè)體心理：個(gè)人所具有的心理現(xiàn)象，包括：認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和情緒、能力和人格三個(gè)方面。
2、認(rèn)知（cognition）
�。�1）認(rèn)知：指人獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過程；也稱作信息加工的過程(information processing)；這是人最基本的心理過程。
（2）認(rèn)知過程：人接受外部信息，并將信息經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動(dòng)，進(jìn)而支配人的行為。
�。�3）感覺：是對(duì)事物個(gè)別屬性和特性的認(rèn)識(shí)。
�。�4）知覺：是對(duì)事物的整體及其之間的聯(lián)系與關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
�。�5）記憶：人通過感知覺所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在刺激物停止作用后，并沒有馬上消失，還被保留在人腦中，并在需要時(shí)能再現(xiàn)，這是積累和保存?zhèn)�體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。
�。�5）思維：人不僅能直接感知個(gè)別、具體的事物，認(rèn)識(shí)事物的表面聯(lián)系和關(guān)系；還能運(yùn)用腦中已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，間接、概括的認(rèn)識(shí)事物，揭露其本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律，使人形成對(duì)事物的概念，進(jìn)行推理判斷，解決問題。
�。�6）語言活動(dòng)：利用語言吧自己認(rèn)識(shí)活動(dòng)的成功與別人進(jìn)行交流，接受別人的經(jīng)驗(yàn)，傳達(dá)自己的感情，這就是語言活動(dòng)。
2、動(dòng)機(jī)和情緒。
�。�1）人類的認(rèn)知和行為是在動(dòng)機(jī)的支配下進(jìn)行的。
�。�2）動(dòng)機(jī)（motive）：指推動(dòng)人的活動(dòng)并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。
�。�3）動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)：人類的各種需要，即個(gè)體在生理上和心理上的某種不平衡狀態(tài)。
�。�4）情緒（emotion）：人在加工外界輸入的信息時(shí)，形成的對(duì)事物的態(tài)度。
（5）認(rèn)知是情緒的基礎(chǔ)；情緒對(duì)認(rèn)知產(chǎn)生影響，成為調(diào)節(jié)和控制認(rèn)知活動(dòng)的一種內(nèi)在因素。
�。�6）自覺能動(dòng)性：人不僅能認(rèn)識(shí)世界，對(duì)事物產(chǎn)生肯定或否定的`情緒，而且能夠在自己的活動(dòng)中有目的、有計(jì)劃的改造世界。
�。�7）自覺的能動(dòng)性是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。
（8）意志：自覺地確定目標(biāo)并未實(shí)現(xiàn)目的而自覺支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程。
3、能力和人格
�。�1）個(gè)性（個(gè)性心理特性）：穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的心理特性。
�。�2）心理特性：能力（ability）、人格（personality）。
4、心理學(xué)的主要研究對(duì)象：個(gè)體心理的三個(gè)方面——認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和情緒、能力和人格。
�。ǘ﹤�(gè)體心理現(xiàn)象與行為
1、行為（behavior）：指有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng)，由一系列反應(yīng)動(dòng)作和活動(dòng)構(gòu)成，在一定的刺激情景下產(chǎn)生。
2、刺激（stimulus）：引起行為的內(nèi)、外因素。
3、引起行為的刺激常常通過心理的中介而起作用。
4、行為的復(fù)雜性由心理活動(dòng)的復(fù)雜性引起。
5、心理現(xiàn)象是一種主觀的精神現(xiàn)象。
6、行為具有外顯的特點(diǎn)，可以用客觀方法進(jìn)行測量。
7、心理學(xué)研究的基本法則：從外部行為推測內(nèi)部心理過程。
8、庫恩（20xx）：心理學(xué)——研究行為和心理過程的科學(xué)；通過對(duì)行為的客觀記錄、分析和測量來揭示人的心理過程規(guī)律。
心理學(xué)讀書筆記 篇9
利用暑假期間我翻看了《兒童發(fā)展心理學(xué)》，在讀了之后感觸頗深。
記得在一年級(jí)品生課上，我正在講故事給學(xué)生聽，我班的輝輝看見書上有一幅圖片是寒號(hào)鳥的故事。他不明白這幅圖是什么意思，就跑過來跟我說：“老師圖上這只小鳥在干什么��？”我就告訴他：“小鳥不壘窩快要凍死了，他又問：“那為什么不壘窩啊，它會(huì)壘嗎，我看鄰居家的小鳥都是在鳥籠中的啊，冬天屋里有暖氣不會(huì)凍死的啊，它怎么不去屋里取暖呢?”他一直不停的問當(dāng)時(shí)我有些生氣了，這是后面還沒有學(xué)到的內(nèi)容，問這么多，干擾了我上課，就沒有一一的回答。在學(xué)習(xí)了《兒童發(fā)展心理學(xué)》后，我了解了兒童心理學(xué)所關(guān)心的問題，它研究的是兒童期的心理和行為發(fā)展和發(fā)生的規(guī)律，以及這個(gè)時(shí)期心理年齡特征。當(dāng)然它還可以細(xì)分為更小的`階段，比如常用的嬰幼兒期（出生到2歲）、兒童早期（2歲到6歲）、兒童中期（6歲到11歲）和青少年期（11歲到20歲）�，F(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個(gè)以專門年齡階段為研究對(duì)象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。在學(xué)習(xí)了幼兒心理學(xué)后，我了解了各階段幼兒的心理特點(diǎn)。知道了在他們的幼兒年齡段就是好學(xué)、好問的。他們的求知欲較強(qiáng)，所以只要是讓他們感興趣的事情，他們就會(huì)喋喋不休的問個(gè)不停。因此，對(duì)于處在這個(gè)生長時(shí)期的孩子來說好學(xué)、好問是他們的年齡特征。而做為教師和家長的我們就要在了解孩子的前提下，尊重孩子。要保護(hù)他們的求知欲，而不應(yīng)該因嫌麻煩而拒絕回答孩子的提問。如果在被孩子問急的情況下，為了應(yīng)付孩子的問題，給出了錯(cuò)誤的答案，以后當(dāng)孩子明白后，就會(huì)認(rèn)為是老師撒謊，這也給孩子樹立了一個(gè)撒謊的“榜樣”。所以，看來要想當(dāng)一名優(yōu)秀的教師前提應(yīng)該是，給孩子樹立一個(gè)好的榜樣，處處考慮到孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)。以上是我在學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)的一點(diǎn)感觸。
心理學(xué)讀書筆記 篇10
假期里，我閱讀了與自己工作中相關(guān)的書籍——《教育心理學(xué)》，覺得很有收獲，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。下面是我對(duì)書中內(nèi)容的吸收和思考:
我在書中沒有找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明確定義，而是通過介紹教學(xué)過程，通過與鄰近學(xué)科的比較向我們展示教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意義。
對(duì)教學(xué)過程,我是深刻的體會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)相互影響和促進(jìn)的過程，我認(rèn)識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完整的過程，而在每一個(gè)過程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。
教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過程的一些基本規(guī)律，而相對(duì)應(yīng)的，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及應(yīng)用。這兩個(gè)學(xué)科比較好區(qū)分，我的認(rèn)識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說誰包含了誰，誰從屬于誰。教育心理學(xué)更好的幫助了我對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)估的理論和實(shí)踐。
在通讀這本書后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想知道它是研究什么的，就需要對(duì)它的對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
這本書談到教育心理學(xué)的對(duì)象，是由于受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關(guān)的，所以教育心理學(xué)也要聯(lián)系到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問題。此外，教育過程也可以說是師生協(xié)同活動(dòng)的過程,而且教師在這種活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用,因此,關(guān)于教師的心理學(xué)問題，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個(gè)特殊領(lǐng)域。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)該是由它的研究對(duì)象決定的，即"教育心理學(xué)是兼有社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),而且是以前者為主的一門邊緣科學(xué)"。不同社會(huì)制度國家的教育，對(duì)心理學(xué)的要求也共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，這在一定程度上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍。根據(jù)我國的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍是完全適應(yīng)于我國的社會(huì)主義制度的要求的。教育心理學(xué)的任務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過程中的心理活動(dòng)的規(guī)律和促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見，教育心理學(xué)是以教育對(duì)心理學(xué)的`要求為出發(fā)點(diǎn)，以解決教育實(shí)踐中的心理學(xué)問題為目的的。
教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢?
歸納書中的觀點(diǎn):
第一：是因?yàn)榻處熞纬蓛?yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。書中強(qiáng)調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。
第二：是因?yàn)榻處熞岣呓逃龢I(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，書里對(duì)此作歸納和概括：
1、可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量.在教學(xué)過程中，心理學(xué)問題比比皆是。但教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩�，采取相�?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。
2、可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義品德。學(xué)習(xí)過教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)，按照正確的面貌來塑造一代新人。
3、可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施教。這就是說，教師了解了“雪上加霜”的心理，才能助長學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，矯正學(xué)生的缺點(diǎn)。教育的作用就在于發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，克服學(xué)生的缺點(diǎn)。
4.可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn),我覺得這也是第一點(diǎn)的基礎(chǔ),是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的.
如果我能將教育心理學(xué)切實(shí)的應(yīng)用到我的工作中去，無疑的，對(duì)于教學(xué)工作，我想這本書能夠提供很大的幫助。
心理學(xué)讀書筆記 篇11
1.心理學(xué)的進(jìn)步是通過研究可解決的實(shí)證問題取得的。這種進(jìn)步是不均衡的，因?yàn)樾睦韺W(xué)由許多不同的子領(lǐng)域構(gòu)成，某些領(lǐng)域的問題要比其他領(lǐng)域難度更高；
2.心理學(xué)家提出可證偽的理論來解釋他們的研究發(fā)現(xiàn)；
3.理論中的概念都擁有操作性定義，這些定義將隨著證據(jù)的積累而逐漸演變；
4.這些理論是通過系統(tǒng)實(shí)證的方法來檢驗(yàn)的，用這種方法收集的數(shù)據(jù)是公開的，也就是說，它允許其他科學(xué)家重復(fù)這些實(shí)驗(yàn)并提出批評(píng)；
5.心理學(xué)家的數(shù)據(jù)和理論，只有在那些有同行評(píng)審程序的科學(xué)期刊上發(fā)表之后，才算是進(jìn)入了公共領(lǐng)域；
6.實(shí)證主義之所以具有系統(tǒng)性，是因?yàn)樗裱刂坪筒倏v的邏輯，這二者也是真實(shí)驗(yàn)的特征；
7.心理學(xué)家采用許多不同的方法來獲得他們的'結(jié)論，這些方法的優(yōu)缺點(diǎn)各有不同；
8.心理學(xué)家最終所揭示的行為規(guī)律，絕大多數(shù)情況下都是概率性的關(guān)系；
9.大多數(shù)時(shí)候，知識(shí)只能在眾多實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的緩慢積累之后獲得。雖然這些實(shí)驗(yàn)都有各自的缺陷，但是它們總能聚合于一個(gè)共同的結(jié)論。
心理學(xué)讀書筆記 篇12
這兩天聽了xx學(xué)院xx教授的《學(xué)校管理心理學(xué)》講座，有一些自己的看法。這里我很贊成他提出的做個(gè)正常生活的人、克服自己的情緒化傾向這個(gè)問題。
卞教授說，人生活在世界上，世事紛繁，擾人之至，作為生命的個(gè)體，很容易導(dǎo)致性格解體現(xiàn)象。也就是說，你的性格解體為另外的一個(gè)很陌生的性格類型，甚至你自己都不認(rèn)識(shí)的那種類型。要解決這個(gè)問題，就是要克服性格中的情緒化。他說，要克服情緒化，就要注意幾個(gè)方面。
一是心理保健。每個(gè)人要有自己的自我保健意識(shí)。作為一個(gè)人，要知道被人接納、認(rèn)同是很高的境界，同時(shí)在這種境界中還要做到讓別人覺得不是被服從的感覺，這是最高的境界。我理解，就是要和別人愉快良性共處，被別人認(rèn)同，但是不是為了達(dá)到讓對(duì)方屈從于自己的目的，也就是每個(gè)人都要有平等待人的.良好心態(tài)。
二是學(xué)會(huì)緩解壓力。卞教授說，每個(gè)人最好能規(guī)定每周或者每天的專門時(shí)間，是自己反思、發(fā)泄的時(shí)間，作為自己認(rèn)知自己、調(diào)解自己的一種方式。我也覺得，當(dāng)一個(gè)人心情不快時(shí)，到野外走走，胡亂的唱唱歌，和大樹、小草說說話，也都是能宣泄從而平靜的好的方法。緩解的宗旨就是先反思再調(diào)節(jié)。
三是建立運(yùn)用社會(huì)支持系統(tǒng)。他說，每個(gè)人都要行善，要有真心的朋友。當(dāng)遇到心理問題時(shí)，要有人來訴說和支持。卞教授說，這個(gè)問題要重視，要說，不要不好意思說，把什么都悶在心里對(duì)人是很不好的。記得昨天看到一個(gè)小文段，就是說一個(gè)人的真誠方面的。
四是學(xué)會(huì)休閑。卞教授說，一個(gè)人在遇到困難和煩惱時(shí)，不要一味的去排除它，你可以換一種方式，可以去游玩、唱歌、釣魚等，用這種方式去遺忘、淡化心里的煩悶。
五是科學(xué)用腦。一個(gè)人不能無休止的用腦，大腦用多了，會(huì)造成心理的壓迫和緊張感，這樣對(duì)于人的心理影響就很大。
對(duì)于卞教授的說法，很多我是支持的。作為一個(gè)人，在這滾滾的紅塵中，很容易迷失、很容易消沉、很容易頹廢，如果沒有一個(gè)能夠有效解除煩惱的方法，個(gè)體就很容易情緒化，很容易走極端路線，很容易把事情做到成為不可調(diào)和得事情。
通觀卞教授的話，我覺得，個(gè)體要多做好事，要多養(yǎng)成積極健康的業(yè)余愛好，要學(xué)會(huì)自己破解心理壓力，要善于遺忘生活中的煩惱，要善于和朋友交流對(duì)人對(duì)事的看法。
做人難，做個(gè)正常的人也是難的，如果我們客服不了情緒化的話，就是難上加難了。如果我們能修身養(yǎng)性，盡可能客服性故情緒化，那我們就會(huì)是一個(gè)快樂的人。
心理學(xué)讀書筆記 篇13
1、什么是“壞孩子”？
“他們之所以不想上學(xué)，是因?yàn)樗麄冏非髢?yōu)越的心理非但沒有成功轉(zhuǎn)化為學(xué)校的要求，反而對(duì)學(xué)校的要求有所抗拒�！�
“追求優(yōu)越”是每一個(gè)孩子共同的內(nèi)心追求，“好孩子”就是那些追求優(yōu)越的心理符合了學(xué)校的要求的孩子，“壞孩子”則是那些不能適應(yīng)學(xué)校的規(guī)范，轉(zhuǎn)而通過其他方面（運(yùn)動(dòng)、違紀(jì)等）來滿足追求優(yōu)越心理的孩子。
因此，學(xué)校的多樣性，特色化發(fā)展?jié)M足不同孩子追求優(yōu)越的心理就顯得非常重要，既要有“好孩子”的學(xué)校，也需要“壞孩子”的學(xué)校。
2、學(xué)校為誰培育學(xué)生?
“學(xué)校必須明白，它是在為社會(huì)而不是為自己培育學(xué)生�！�
“學(xué)校不是為自己培育學(xué)生”，這句話很值得校長和老師們思考。
如果一個(gè)學(xué)校是為了社會(huì)培養(yǎng)人，學(xué)校就會(huì)思考社會(huì)需要怎樣的人才，怎樣培養(yǎng)適合未來社會(huì)發(fā)展的人。學(xué)校為自己培養(yǎng)人，就會(huì)搶生源，就會(huì)市場化。
衡水中學(xué)這大幅的宣傳墻是為了什么？是為了搶生源，是為了學(xué)校自己的發(fā)展。如果它說是為了社會(huì)培養(yǎng)人，那恐怕是一個(gè)笑話。我們國內(nèi)的大部分學(xué)校都是為了學(xué)校自己培育學(xué)生，有幾個(gè)是為了社會(huì)培養(yǎng)人？
3、“懶惰的孩子”心里是怎么想的`？
“人們越是責(zé)備一個(gè)懶惰的孩子，就越是正中他的下懷。因?yàn)椴煌５刎?zé)罵轉(zhuǎn)移了人們對(duì)他能力問題的注意�！�
阿德勒對(duì)孩子的懶惰心理分析的非常深刻，”懶惰“真的是一種不錯(cuò)的心理狀態(tài)。
一個(gè)”懶惰的孩子“和一個(gè)”勤奮的孩子“學(xué)習(xí)成績都很好，你會(huì)對(duì)懶惰的孩子說：“假如你再勤奮一點(diǎn)，一定會(huì)取得比現(xiàn)在還好的成績�！倍鎸�(duì)勤奮的孩子，你覺得獲得這樣的成績是應(yīng)該的，甚至?xí)X得他已經(jīng)盡了全力，沒有潛力了。
同樣，一個(gè)”懶惰的孩子“和一個(gè)“勤奮的孩子”學(xué)習(xí)成績都很差，你會(huì)對(duì)懶惰的孩子說：“假如你不這么懶惰，你一定會(huì)取得更好的成績”。而勤奮的孩子，你覺得努力了還學(xué)不好，一定是能力不夠，甚至?xí)X得他笨。
所以，在對(duì)優(yōu)越感的追求上，懶惰的孩子是大贏家，不管怎樣，都是勤奮的孩子吃虧。
4、尊重兒童有多重要？
“在有些場合，對(duì)于孩子來說，說話是多余的。”
在對(duì)兒童的尊重方面，我們確實(shí)做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
當(dāng)兒童在津津有味得跟大人講話的時(shí)候，大人會(huì)有意無意的忽視掉兒童，要么根本沒有發(fā)現(xiàn)兒童在講話，要么假裝在聽，兒童講的什么根本不在意，次數(shù)多了，時(shí)間長了，兒童就會(huì)感覺到自己說話是多余的，就不再跟大人講話了。
還有一種對(duì)兒童的不尊重的表現(xiàn)是對(duì)兒童的溺愛，“兒童需要用語言來表達(dá)自己對(duì)優(yōu)越感的追求”，因此兒童總是試圖表達(dá)自己的愿望，溺愛的家長在兒童表達(dá)自己的愿望之前，他們就猜到并滿足了兒童的要求，久而久之，溺愛的孩子也會(huì)感覺到“說話是多余的”，溺愛延緩了兒童的發(fā)展，長此以往，這樣的兒童也懶得跟大人講話了。
心理學(xué)讀書筆記 篇14
開展健康教育是學(xué)生健康成長的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求，也是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的需要。一個(gè)真正的老師不應(yīng)只是傳授知識(shí)的教書匠，而且應(yīng)該成為學(xué)生人生道路的引路人，成為育人的藝術(shù)家。
�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)交流，了解學(xué)生
由于各種主客觀原因，一些學(xué)生難得向老師白由地表達(dá)自己的思想。這就要求每一個(gè)教師特別是班主任要經(jīng)常深人班級(jí)，利用適當(dāng)?shù)?機(jī)會(huì)和場所，讓學(xué)生自由自在地表達(dá)思想情感，從中了解學(xué)生的現(xiàn)狀，有針對(duì)性地開展工作。通過個(gè)別談心，可以發(fā)現(xiàn)、掌握某些同學(xué)的不健康，再“對(duì)癥下藥”，通過耐心細(xì)致的工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)，幫助他們克服缺點(diǎn)，促使他們養(yǎng)成良好的素質(zhì)。要使個(gè)別談心取得良好的效果，班主任只有做學(xué)生的知己、朋友，才能取得學(xué)生的信任，學(xué)生才能將自己的煩悶向老師傾訴。當(dāng)一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇有困難，家庭生活受挫折時(shí)，他們心情苦悶，情緒失衡時(shí)，老師要及時(shí)幫助他們，安慰他們，開展談心活動(dòng)，老師應(yīng)以誠懇的態(tài)度耐心傾聽他們的訴說，讓他們把心里的積郁情緒渲泄出來，擺脫不良情緒的困擾。
（二）尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生
教育者和被教育者盡管角色不同，但人格上是平等的，教師應(yīng)該在保證教學(xué)工作正常進(jìn)行的前提下，民主治班，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的勞動(dòng)，尊重學(xué)生的成績，尊重學(xué)生的隱私等。
�。ㄈ﹦�(chuàng)造環(huán)境，多樣教育
為了提高學(xué)生的健康水平，除了常規(guī)教育外，更要注意言傳身教。老師在教學(xué)實(shí)踐和日常生活中，要不斷提高自己各方面的能力，保持積極向上、平和開朗的心境，用自己的人格魅力，潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)生在不知不覺中模仿老師。學(xué)的模仿，指在沒有外在壓力條件下，個(gè)體受他人的影響，仿照他人，使自己的行為與他人相同或者相似的現(xiàn)象。
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不同學(xué)生有不同的氣質(zhì)，學(xué)的氣質(zhì)是指人的活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的特征。教師應(yīng)該學(xué)好學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，分清每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)類型，因材施教。
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