心理學(xué)讀書(shū)筆記
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，下面是小編精心整理的心理學(xué)讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
心理學(xué)讀書(shū)筆記1
讀書(shū)筆記之《普通心理學(xué)（第四版）》
主編：彭聃齡
北京師范大學(xué)出版集團(tuán)
北京師范大學(xué)出版社
版次：20xx年5月第4版
印次：20xx年8月第17次印刷
第一編緒論
第一章心理學(xué)的研究對(duì)象和方法
一、問(wèn)題
1、人如何調(diào)節(jié)自己的心理活動(dòng)，進(jìn)而改變自己的行為？
2、人有哪些需要？
3、人的需要如何轉(zhuǎn)化為行為的動(dòng)機(jī)，進(jìn)而推動(dòng)人進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)？
4、人的氣質(zhì)和性格是怎樣形成的？
5、遺傳和個(gè)體在心理發(fā)展中起什么作用？
6、心理學(xué)研究什么？
7、心理學(xué)如何進(jìn)行研究？
第一節(jié)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)·Part A
一、筆記
1、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)：既研究動(dòng)物的心理，也研究人的心理，并且以人的心理現(xiàn)象為主要研究對(duì)象。
(一)個(gè)體心理
1、個(gè)體心理：個(gè)人所具有的心理現(xiàn)象，包括：認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和情緒、能力和人格三個(gè)方面。
2、認(rèn)知（cognition）
�。�1）認(rèn)知：指人獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程；也稱(chēng)作信息加工的過(guò)程(information processing)；這是人最基本的心理過(guò)程。
�。�2）認(rèn)知過(guò)程：人接受外部信息，并將信息經(jīng)過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動(dòng)，進(jìn)而支配人的'行為。
�。�3）感覺(jué)：是對(duì)事物個(gè)別屬性和特性的認(rèn)識(shí)。
�。�4）知覺(jué)：是對(duì)事物的整體及其之間的聯(lián)系與關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
（5）記憶：人通過(guò)感知覺(jué)所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在刺激物停止作用后，并沒(méi)有馬上消失，還被保留在人腦中，并在需要時(shí)能再現(xiàn)，這是積累和保存?zhèn)�體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。
�。�5）思維：人不僅能直接感知個(gè)別、具體的事物，認(rèn)識(shí)事物的表面聯(lián)系和關(guān)系；還能運(yùn)用腦中已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，間接、概括的認(rèn)識(shí)事物，揭露其本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律，使人形成對(duì)事物的概念，進(jìn)行推理判斷，解決問(wèn)題。
�。�6）語(yǔ)言活動(dòng)：利用語(yǔ)言吧自己認(rèn)識(shí)活動(dòng)的成功與別人進(jìn)行交流，接受別人的經(jīng)驗(yàn)，傳達(dá)自己的感情，這就是語(yǔ)言活動(dòng)。
2、動(dòng)機(jī)和情緒。
�。�1）人類(lèi)的認(rèn)知和行為是在動(dòng)機(jī)的支配下進(jìn)行的。
�。�2）動(dòng)機(jī)（motive）：指推動(dòng)人的活動(dòng)并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。
�。�3）動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)：人類(lèi)的各種需要，即個(gè)體在生理上和心理上的某種不平衡狀態(tài)。
�。�4）情緒（emotion）：人在加工外界輸入的信息時(shí)，形成的對(duì)事物的態(tài)度。
�。�5）認(rèn)知是情緒的基礎(chǔ)；情緒對(duì)認(rèn)知產(chǎn)生影響，成為調(diào)節(jié)和控制認(rèn)知活動(dòng)的一種內(nèi)在因素。
�。�6）自覺(jué)能動(dòng)性：人不僅能認(rèn)識(shí)世界，對(duì)事物產(chǎn)生肯定或否定的情緒，而且能夠在自己的活動(dòng)中有目的、有計(jì)劃的改造世界。
�。�7）自覺(jué)的能動(dòng)性是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。
�。�8）意志：自覺(jué)地確定目標(biāo)并未實(shí)現(xiàn)目的而自覺(jué)支配和調(diào)節(jié)行為的心理過(guò)程。
3、能力和人格
�。�1）個(gè)性（個(gè)性心理特性）：穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的心理特性。
�。�2）心理特性：能力（ability）、人格（personality）。
4、心理學(xué)的主要研究對(duì)象：個(gè)體心理的三個(gè)方面——認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和情緒、能力和人格。
�。ǘ﹤�(gè)體心理現(xiàn)象與行為
1、行為（behavior）：指有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng)，由一系列反應(yīng)動(dòng)作和活動(dòng)構(gòu)成，在一定的刺激情景下產(chǎn)生。
2、刺激（stimulus）：引起行為的內(nèi)、外因素。
3、引起行為的刺激常常通過(guò)心理的中介而起作用。
4、行為的復(fù)雜性由心理活動(dòng)的復(fù)雜性引起。
5、心理現(xiàn)象是一種主觀的精神現(xiàn)象。
6、行為具有外顯的特點(diǎn)，可以用客觀方法進(jìn)行測(cè)量。
7、心理學(xué)研究的基本法則：從外部行為推測(cè)內(nèi)部心理過(guò)程。
8、庫(kù)恩（20xx）：心理學(xué)——研究行為和心理過(guò)程的科學(xué)；通過(guò)對(duì)行為的客觀記錄、分析和測(cè)量來(lái)揭示人的心理過(guò)程規(guī)律。
心理學(xué)讀書(shū)筆記2
這周早讀老師帶著我們學(xué)習(xí)《人人都是產(chǎn)品經(jīng)理這本書(shū)》。這是3月都要學(xué)習(xí)的一本書(shū)。在這周里老師每天拆解一個(gè)概念，認(rèn)知水平不高的我，只能按自己的理解去學(xué)習(xí)，但透過(guò)這周的早讀發(fā)現(xiàn)老師的心理學(xué)功底很深厚，產(chǎn)品經(jīng)理的書(shū)居然能拆解出作用于生活的心理學(xué)知識(shí)。
一、憤怒
第一個(gè)概念是憤怒，是指感覺(jué)到自己的邊界被侵犯，進(jìn)而反擊。自己有時(shí)也會(huì)憤怒，但過(guò)一會(huì)就沒(méi)事了。如果說(shuō)是因何種心理邊界而被侵犯而產(chǎn)生的憤怒，可能就是由于別人還不夠了解自己吧�？傊�，很少真正的憤怒過(guò)，一切都是過(guò)往云煙。
二、恐懼
恐懼就是感覺(jué)到自己的邊界被侵犯，但無(wú)能為力。自己的恐懼就是怕黑。覺(jué)得漆黑的夜想到的都是恐懼的事情。白天的光明都被黑夜所侵犯，每天都會(huì)有黑夜，在這件事上自己是無(wú)能為力的'。因此面對(duì)黑夜的方式選擇的就是開(kāi)燈睡覺(jué)；隨身攜帶有光的東西；戰(zhàn)勝自身的恐懼，人最大的敵人是自己，學(xué)會(huì)去戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，不看恐怖片，人最大的敵人是自己。
三、心理防御
心理防御機(jī)制是我們與自己或他人相處時(shí)產(chǎn)生問(wèn)題的根源。與他人相處中建立起的一個(gè)防御機(jī)制就是不愿意敞開(kāi)心扉面對(duì)面的交流，比如在工作上，自己內(nèi)心深處是不想分科的，但是卻在這件事上建立起了自己的防御機(jī)制，因?yàn)槲乙鹬厮说倪x擇，在這件事上，我們的心中都建起了一道墻。但更多的想到的都是為同一個(gè)目標(biāo)而做事，所以這樣的防御機(jī)制自己也不想去改變，不要忘掉原本的初衷就好，不管是怎樣的決定，只要自己的心不要改變就好。
與自己建立的防御機(jī)制就是覺(jué)得今年要考試，這才是最重要的事。魚(yú)和熊掌不可兼得，只能選擇做一件事，意味著就要放棄其他的事。除了考試，我還要閱讀、還要寫(xiě)作、還要拆書(shū)、還要治病、還要外出游玩、還要考試、更重要的是我還要去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想目標(biāo)，那么多的事總覺(jué)得自己兼顧不了，與自身因多種矛盾的事也建立起了一道心理防御機(jī)制，更重要的事，我要好好愛(ài)護(hù)自己的身體，如果說(shuō)擁有了一切時(shí)，那就意味著年齡的遞增，在這個(gè)年齡里，我應(yīng)該盡情的享受這個(gè)年齡所帶來(lái)的快樂(lè)，覺(jué)得做自己喜歡的事就好，如果能兼顧的去做自己喜歡的事就更好的，這樣的心理防御機(jī)制我想?yún)f(xié)調(diào)，因?yàn)檫@些對(duì)我都很重要。
四、透過(guò)一張圖的看見(jiàn)
以前師父說(shuō)高效能人士的七個(gè)習(xí)慣和關(guān)鍵對(duì)話(huà)之所以被那么多人接受并應(yīng)用，是因?yàn)樗鼈兌加幸粋�(gè)強(qiáng)大的模型。而感覺(jué)這張圖也是一個(gè)模型�？邕^(guò)心理邊界，圈內(nèi)會(huì)注入痛苦和焦慮，在這個(gè)圈里也有可控的因素，同時(shí)也有不可控的因素。就算痛苦、就算焦慮在心理邊界的這個(gè)圈內(nèi)它依然是可控的，可以由心去主導(dǎo)和改變，而心理邊界之外的不可控因素才是無(wú)法主導(dǎo)的。痛苦、焦慮、恐懼憤怒等都是跨過(guò)心理邊界進(jìn)入圈內(nèi)的情緒，這些都是可控的，因此調(diào)節(jié)情緒改變自身是可以做到的，難的就是那道心理邊界之外的那些不可控的因素，那是無(wú)法主導(dǎo)的。
五、總結(jié)
《人人都是產(chǎn)品經(jīng)理》這本書(shū)，通過(guò)早讀老師的講解，尤其是對(duì)以上概念的拆解，讓自己的內(nèi)心也更加趨于平靜，知道該做什么，遇到心理邊界之外的那些因素也懂得如何運(yùn)用拆解多種知識(shí)的能力去解決。早讀帶給我們的不只是知識(shí)，更是一顆心的明凈與求索，謝謝早讀老師！
心理學(xué)讀書(shū)筆記3
從人文的角度重新釋義心理學(xué)
用精神分析學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看文學(xué)作品是一種很有趣的現(xiàn)象。
首先，我們跳出“文學(xué)評(píng)論”這個(gè)“廬山”，以一種內(nèi)觀的或者更深層的思想來(lái)重新看待我們稱(chēng)之為世界文學(xué)名著的作品。
文學(xué)創(chuàng)作或藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程，不僅受人的生理過(guò)程影響，更主要的是一切作品的產(chǎn)生也是像人們的夢(mèng)境一樣，它的潛在內(nèi)容和本質(zhì)性的價(jià)值，可以通過(guò)精神分析來(lái)看破。因此文學(xué)作品的分析如同夢(mèng)的解析一樣，精神分析學(xué)的知識(shí)起著“解剖刀”的作用。
偉大的藝術(shù)作品是人類(lèi)永遠(yuǎn)共同的夢(mèng)。
精神分析使我們對(duì)夢(mèng)、神經(jīng)癥、繪畫(huà)、詩(shī)歌、音樂(lè)、小說(shuō)等進(jìn)行深入地理解，從中發(fā)現(xiàn)共通的深層心理因素，而藝術(shù)家們提供給研究人員眾多的與臨床案例研究相匹配的內(nèi)心體驗(yàn)和素材，這對(duì)于心理咨詢(xún)工作者或文學(xué)批評(píng)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)都是極其珍貴的資料。
從精神分析學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，人的的心理活動(dòng)過(guò)程，或者說(shuō)是人的精神世界展示的過(guò)程。所有的文學(xué)作品，很欲求不滿(mǎn)及內(nèi)心挫折,到后來(lái)往往成為個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)造的動(dòng)力。個(gè)人在生活中受到內(nèi)外阻礙，在本能及欲求得不到滿(mǎn)足(例如愛(ài)情問(wèn)題、性的苦惱等)的情況下，會(huì)通過(guò)藝術(shù)或文學(xué)創(chuàng)作來(lái)升華，將內(nèi)心的價(jià)值轉(zhuǎn)移到文學(xué)作品中去，因此文學(xué)藝術(shù)作品是人的本能欲求的.代償品。
文學(xué)藝術(shù)，將個(gè)人在生活中被剝奪的東西，作為代償品又還給了個(gè)人。另一方面，從歷史上看，如果一個(gè)藝術(shù)家在生活中沒(méi)有欲求的挫折或精神的外傷，其文學(xué)才華往往難以開(kāi)花結(jié)果。
文學(xué)創(chuàng)作對(duì)個(gè)人的精神沖突和生活挫折起到了補(bǔ)償作用。遭遇痛苦的人們，如果沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)造才能，他會(huì)加倍感受到藝術(shù)享受的必要性，文學(xué)作品給他的印象和感動(dòng)，能起到同文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作同樣的心理安慰作用;受到痛苦生涯襲擊的個(gè)人，即使缺乏偉大的藝術(shù)才華，如果將其壓抑的本能釋放出來(lái)，也會(huì)出現(xiàn)一些令人耳目一新的原始、樸素的藝術(shù)作品。
但如果他是一個(gè)真正的藝術(shù)家，那么這種痛苦將催生出杰作。中國(guó)歷史上的 屈原和曹雪芹等，就是極好的例子。因此精神痛苦的因素，經(jīng)常給藝術(shù)創(chuàng)造以靈感，并且與人對(duì)藝術(shù)的享受欲求緊密地聯(lián)結(jié)在一起。
精神分析學(xué)認(rèn)為，人的本能中有二重性，一是以原始的姿態(tài)、以沖動(dòng)的傾向或攻擊的傾向出現(xiàn)，所以需要社會(huì)的規(guī)范和道德來(lái)加以約束和管制。另一是對(duì)潛意識(shí)的壓抑， 或?qū)_動(dòng)的禁止,這一般是通過(guò)超自我的檢閱傾向使之走向社會(huì)化。但這本能的二重性 ，常常會(huì)發(fā)生沖突，文學(xué)作品使這種沖突升華,起到補(bǔ)償?shù)淖饔谩?/p>
一般來(lái)說(shuō)，正常的成人在他們的本能沖動(dòng)中，有三分之一被壓抑到潛意識(shí)，三分之一得到升華，三分之一在現(xiàn)實(shí)生活中得到了滿(mǎn)足。但如果過(guò)度的壓抑或在現(xiàn)實(shí)中得不到滿(mǎn)足，將這種均衡的比率破壞了，人就會(huì)產(chǎn)生重大的欲求挫折，出現(xiàn)心理障礙、精神疾患，或者變得瘋狂。
本能過(guò)剩的人或神經(jīng)癥患者所顯示的精神沖突傾向特別強(qiáng)烈的人，其補(bǔ)償欲求的傾向也會(huì)特別強(qiáng)烈。而個(gè)人的升華和補(bǔ)償常常有兩條基本的途徑:一是宗教，另一個(gè)是文學(xué)藝術(shù)。
心理學(xué)讀書(shū)筆記4
麥克盧漢曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)19世紀(jì)是編輯稱(chēng)霸的年代，那么我們這個(gè)世紀(jì)就是精神科醫(yī)生的天下。”這句話(huà)預(yù)示著心理學(xué)將來(lái)會(huì)有長(zhǎng)足的發(fā)展，然而回望過(guò)去心理學(xué)的發(fā)展也是充滿(mǎn)艱辛。由于心理學(xué)自身的那種不可測(cè)量性、主觀性的元素太多，使得心理學(xué)在由哲學(xué)通往科學(xué)的路上布滿(mǎn)了荊棘。
1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特首先開(kāi)創(chuàng)了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這標(biāo)志著心理學(xué)的誕生，第一個(gè)心理學(xué)的流派——構(gòu)造主義，也隨之誕生，作為第一個(gè)將心理學(xué)始者，首先要考慮到心理學(xué)會(huì)不會(huì)被人們所認(rèn)可、心理學(xué)會(huì)不會(huì)只是某個(gè)學(xué)科的分支、有沒(méi)有必要獨(dú)立出來(lái)等等，正是基于種種問(wèn)題，馮特提出“心理學(xué)與自然科學(xué)一樣，研究的是人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)，只不過(guò)是研究人類(lèi)的直接經(jīng)驗(yàn)”。這一點(diǎn)說(shuō)明了心理學(xué)既順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流，又區(qū)別于其他自然科學(xué)，這是當(dāng)時(shí)萌芽中的心理學(xué)要成長(zhǎng)的必要條件。其追隨者鐵欽納也是主張研究直接經(jīng)驗(yàn)，并提出心理學(xué)屬于自然科學(xué)范疇。
正是由于構(gòu)造主義的誕生，使得其他心理學(xué)派如雨后春筍般產(chǎn)生出來(lái)，圍繞構(gòu)造主義的不同觀點(diǎn)進(jìn)行批判，并獨(dú)樹(shù)旗幟，這一現(xiàn)象加速了心理學(xué)的成長(zhǎng)。其中意動(dòng)心理學(xué)就是一個(gè)很好地例子，它反對(duì)馮特的“實(shí)驗(yàn)研究下的經(jīng)驗(yàn)”，覺(jué)得這樣的經(jīng)驗(yàn)不可靠，于是主張“體驗(yàn)的、直覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)”，看見(jiàn)什么說(shuō)什么，不要推論。布倫塔諾認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象是意識(shí)的活動(dòng)，而不是意識(shí)的內(nèi)容。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了心理學(xué)人本主義的思想，為其他學(xué)派的的誕生起到了很好地指引作用，繼而的機(jī)能主義的研究對(duì)象正是對(duì)意動(dòng)主義的延伸，機(jī)能主義研究的是意識(shí)活動(dòng)的功能，這一觀點(diǎn)更實(shí)用，更貼近生活，我想這可能與《物種起源》一書(shū)的出版有關(guān)，《物種起源》一書(shū)出版后，人們的觀念遭到了沖擊，在知曉了自己的身世之后，人們更加關(guān)注如何使自己更好的適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，而詹姆士可能是受這方面的影響，提出了——機(jī)能主義，研究意識(shí)對(duì)有機(jī)體生存的作用，從實(shí)用出發(fā)使得他多了很多追隨者：芝加哥學(xué)派的狹義機(jī)能心理學(xué)、哥倫比亞學(xué)派的廣義機(jī)能心理學(xué)等等。其中芝加哥機(jī)能主義強(qiáng)調(diào)“意識(shí)活動(dòng)在人類(lèi)的需要與環(huán)境之間的中介作用”與“意識(shí)的實(shí)用性”。而哥倫比亞學(xué)派在研究對(duì)象上，使意識(shí)的成分逐漸下降，這就為后續(xù)的行為主義的誕生，奠定基礎(chǔ)。哥倫比亞學(xué)派中的桑代克首創(chuàng)用實(shí)驗(yàn)法研究動(dòng)物心理，并創(chuàng)建了聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)，這與行為主義的經(jīng)典條件反射如出一轍。
隨著心理學(xué)的研究對(duì)象行為化，行為主義應(yīng)運(yùn)而生，開(kāi)山鼻祖華生把行為主義極端化，他主張環(huán)境決定論，不考慮意識(shí)成分，他把人看做機(jī)器，犯了機(jī)械主義錯(cuò)誤。這就催生了新行為主義，新行為主義對(duì)早期行為主義進(jìn)行改造，主張對(duì)整體進(jìn)行分析，而不是簡(jiǎn)單的'分子行為，提出了“符號(hào)學(xué)習(xí)理論”與“假設(shè)演繹法”，這將“行為”一次更加充實(shí)，不再是局限于簡(jiǎn)單的聯(lián)結(jié)。而第三代行為主義的出現(xiàn)，加深了認(rèn)知與行為的聯(lián)系，講求認(rèn)知對(duì)行為的發(fā)生有重要的影響，其代表人物是“從結(jié)果中學(xué)習(xí)”的斯金納、“社會(huì)學(xué)習(xí)”的班杜拉，他們都為后來(lái)的認(rèn)知心理學(xué)發(fā)展添上了濃墨重彩的一筆。
從研究對(duì)象上可以看出上述心理學(xué)派在朝著“意識(shí)——行為——行為、意識(shí)”的方向發(fā)展，研究?jī)?nèi)容也從“理論——實(shí)踐”轉(zhuǎn)移。
在研究方法上，從構(gòu)造主義的“內(nèi)省法”，到意動(dòng)主義的“內(nèi)部知覺(jué)”，再到詹姆士的“內(nèi)省觀察”，方法是在一步步的改進(jìn)，但是其本質(zhì)都是對(duì)內(nèi)心世界的探索，不具有可觀察、可衡量等性質(zhì)，這是由于其研究對(duì)象重點(diǎn)是意識(shí)所導(dǎo)致的，研究對(duì)象的抽象導(dǎo)致無(wú)法用客觀的方法去衡量它。到了后面的行為主義，便催生了多種多樣的試驗(yàn)方法，這些方法普遍都是客觀的、科學(xué)的。可見(jiàn)行為主義為心理學(xué)提供了不少研究方法。
心理學(xué)讀書(shū)筆記5
當(dāng)今社會(huì)信息化發(fā)展迅速，知識(shí)的容量和面呈現(xiàn)出大爆炸的狀態(tài)。生物發(fā)展規(guī)律當(dāng)中有著生物進(jìn)化大爆炸現(xiàn)象，當(dāng)生物量變到大爆炸，必然會(huì)出現(xiàn)新的物種和時(shí)代的到來(lái)。在《教育心理學(xué)》的研讀過(guò)程當(dāng)中，我覺(jué)得作為信息化變革時(shí)代中做教師和班主任要學(xué)習(xí)的東西很多。
皮亞杰說(shuō)“生物適應(yīng)性的一種特殊表現(xiàn)”是智慧或思維的本質(zhì)，那么在這個(gè)基礎(chǔ)上我們的課堂教學(xué)與班級(jí)管理上要不斷積累與學(xué)生交流的智慧，形成自己的智慧。學(xué)生在跟隨教師和班主任的學(xué)習(xí)和管理中也會(huì)形成自己的智慧，在信息化發(fā)展過(guò)程中，這一智慧在不斷增長(zhǎng)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一種成長(zhǎng)和進(jìn)步，是好的。而我們的教師與班主任也要去快速成長(zhǎng)與發(fā)展，才能去適應(yīng)這一變化。否則，就會(huì)出現(xiàn)“現(xiàn)在學(xué)生怎么越來(lái)越難管了?”這樣的疑惑。尤其我們看學(xué)習(xí)成績(jī)不太好的學(xué)生，他們獲取信息的能力可能更強(qiáng)，他們的思維也更激進(jìn)，我們就要不斷的去發(fā)現(xiàn)和適應(yīng)，并與之交流，以達(dá)到對(duì)這一部分學(xué)生的轉(zhuǎn)化。
教育學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步需要心理學(xué)的支撐，我們?cè)谧龊媒虒W(xué)和管理的過(guò)程其實(shí)就是在學(xué)生心理上去做精神引導(dǎo)。這個(gè)的效果好不好也會(huì)直接影響我們的教學(xué)和管理效益，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)成績(jī)。我覺(jué)得維果斯基給我們的啟迪是巨大的。首先，確定每個(gè)學(xué)生的兩種水平：一是他們能夠獨(dú)立而有效地完成作業(yè)的水平，二是他們?cè)谥笇?dǎo)下能夠有效地完成作業(yè)的水平。這其實(shí)是對(duì)學(xué)情充分分析基礎(chǔ)上采用什么樣的教學(xué)思路和方法，也就是和合高效課堂所倡導(dǎo)的的獨(dú)學(xué)、群學(xué)基礎(chǔ)上的精講點(diǎn)撥，維果斯基把這一教學(xué)基本規(guī)律早已上升到理論水平了，對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)，要更加深入的去學(xué)習(xí)和理解，并加以運(yùn)用。其次，定期與每個(gè)學(xué)生一起探討那些能提供“教學(xué)支架”(指學(xué)生試圖解決超出他們當(dāng)前知識(shí)水平的問(wèn)題時(shí)，教師所給予的支持和指導(dǎo))。這樣是要知道學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)中的困惑與難點(diǎn)，對(duì)學(xué)生給予學(xué)習(xí)方法上的指導(dǎo)，也是教師對(duì)學(xué)情的掌握和了解，在課堂教學(xué)中才能有的放矢。最后，把班級(jí)營(yíng)造成為學(xué)習(xí)者團(tuán)體。改變傳統(tǒng)的教師指導(dǎo)學(xué)生的主導(dǎo)方式，代以學(xué)生相互之間的指導(dǎo)。這一方式也就是我們和合小組學(xué)習(xí)中的兵教兵、兵帶兵的方式，強(qiáng)調(diào)小組內(nèi)的學(xué)習(xí)，以期達(dá)到快速領(lǐng)會(huì)，并形成良好學(xué)習(xí)氛圍的目的。從中我們也就能看出和合高效課堂構(gòu)建的重要意義了。對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有利，更對(duì)我們教師的成長(zhǎng)和發(fā)展有利。
可以說(shuō)，教育學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合給了我們教師和班主任更多學(xué)習(xí)與思考的空間，讓我們多一點(diǎn)對(duì)教學(xué)與管理的理解和方法的學(xué)習(xí)，我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷的感覺(jué)信息化時(shí)代下教師與班主任要堅(jiān)持教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)和理解，并把它應(yīng)用在自己的教學(xué)和管理當(dāng)中來(lái)。
在每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中都會(huì)遭受到大大小小的挫折，能否經(jīng)受住并能戰(zhàn)勝它，取決于我們?nèi)绾蝸?lái)對(duì)待它。如果能正確得面對(duì)挫折，認(rèn)真分析受挫折的原因，努力去改變，最終就能戰(zhàn)勝挫折，成為一個(gè)成功的人。但是，如果一碰到挫折就感到自己無(wú)能為力，從而產(chǎn)生輕視自己的消極情緒喪失原本的信心，就可能讓自己自暴自棄，最終成為一個(gè)失敗者。所以，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝各種挫折，是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的一項(xiàng)十分重要的工作。
在高三的'學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生受到挫折往往是最多的。曾經(jīng)任教的班級(jí)一個(gè)女同學(xué)，腿有點(diǎn)殘疾走路不太方便。所以這個(gè)女孩子變比別人少了很多玩耍的時(shí)間，她每天坐在教室除了上廁所就是做作業(yè)、看書(shū)，多了學(xué)習(xí)的時(shí)間她的成績(jī)?cè)诟咭桓叨恢笔前嗉?jí)的一二名，在年級(jí)也是前列。正是因?yàn)檫@點(diǎn)，進(jìn)入高三以后她比別人少了去問(wèn)問(wèn)題機(jī)會(huì)，題目比高一高二時(shí)的難度和綜合性提高了很大，使得她的成績(jī)下降了很多，一�？荚囁龥](méi)有上線(xiàn)，她沉默了;二�？荚囁龥](méi)有上線(xiàn)，她有史以來(lái)哭了。她幾乎是拐著帶跑著到辦公室找我說(shuō)：“班主任，我還有希望嗎?”我看著她，沒(méi)有思考就說(shuō)：“有!老師相信你!”并和她一起分析考試的每科得分失分情況，告訴她從哪些方面去改變這些。三模考試，她又一次沒(méi)有上線(xiàn)，當(dāng)她哭著過(guò)來(lái)的時(shí)候，我都為之動(dòng)容“老天怎么能這樣”。但是我強(qiáng)忍著自己的情緒，迅速恢復(fù)過(guò)來(lái)和她說(shuō)：“孩子，請(qǐng)你相信，老天對(duì)每個(gè)人是公平的，它給了你一個(gè)不完整的身體，就一定會(huì)給你一個(gè)完整夢(mèng)想。只要你咬牙堅(jiān)持下去，你一定會(huì)成功!勝利就在眼前!”她使勁的點(diǎn)點(diǎn)頭回到教室去了。那年高考她是班級(jí)里面上本科分?jǐn)?shù)最高的，是學(xué)校里的一匹黑馬。她后來(lái)和我說(shuō)，最后一次模擬她死的心都有了，她輸不起，聽(tīng)過(guò)我鼓勵(lì)她才一直堅(jiān)持走來(lái)。是啊!高三一年是所有人人生當(dāng)中的第一次轉(zhuǎn)折，大大小小的無(wú)數(shù)次考試每次對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一次不小的挫折，回顧陪伴學(xué)生這些年高三學(xué)習(xí)生涯，深感高三教師對(duì)學(xué)生的挫折化解和引導(dǎo)是多么的重要，有時(shí)候我們的一句話(huà)甚至是一個(gè)眼神就能改變學(xué)生的一生，他們?cè)谀莻�(gè)時(shí)候多么需要有個(gè)人對(duì)他所遭受的挫折指引!
心理學(xué)讀書(shū)筆記6
受益匪淺的一本，10月份入職，想做出一番事業(yè)。因?yàn)槊總�(gè)行業(yè)多少都會(huì)有銷(xiāo)售性質(zhì)在，我現(xiàn)在是在百度做互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營(yíng)的，運(yùn)營(yíng)的好壞也會(huì)影響到顧客滿(mǎn)意度，顧客滿(mǎn)意了續(xù)約率更高了，客情做得好業(yè)績(jī)也就好了。
不僅僅因?yàn)檫@個(gè)原因，人，應(yīng)該把自己產(chǎn)品化，工作的本質(zhì)是把自己當(dāng)成產(chǎn)品推銷(xiāo)出去。產(chǎn)品時(shí)代最好的自我約束就是把產(chǎn)品本身做好，做好了產(chǎn)品但還是要學(xué)習(xí)話(huà)術(shù)，積累價(jià)值。
有的人喜歡用蠻力用時(shí)間成本去工作，而聰明高效人士用智慧，在同樣時(shí)間內(nèi)完成更多的事，做更高質(zhì)量的事。成功是可以預(yù)見(jiàn)的，也是有規(guī)律可循的。
銷(xiāo)售不是依靠艱苦努力就可以取得成就的，銷(xiāo)售是依靠智慧，是依靠動(dòng)腦，是依靠思考的。
我去面試阿里巴巴的幾個(gè)面試官都是從銷(xiāo)售做起，一步一步走向管理崗。包括我現(xiàn)在工作單位領(lǐng)導(dǎo)也是，不得不說(shuō)銷(xiāo)售崗位磨煉人意志。
在《財(cái)富》500強(qiáng)企業(yè)的首席執(zhí)行官中，從銷(xiāo)售領(lǐng)域成長(zhǎng)起來(lái)的人數(shù)超出了從任何其他領(lǐng)域成長(zhǎng)起來(lái)的人數(shù)。
二八定律：世界上80%的財(cái)富掌握在20%的人手中
“銷(xiāo)售人員中，最頂尖的20%掙走了80%的錢(qián)，剩下80%的人只掙到了20%的錢(qián)�！�
我進(jìn)百度第一天公司高層找我談話(huà)，到現(xiàn)在我還記得：你要是每天渾渾噩噩這份工作也不是做不下來(lái)，問(wèn)題是你不能和公司表現(xiàn)差的人比較。要比就和優(yōu)秀的人比，再做個(gè)佼佼者。
不要跟著那些追隨者，他們只是該行業(yè)中表現(xiàn)平平的人；相反，要追隨那些領(lǐng)先者。將自己與那些頂尖的人做個(gè)比較。
積極的心態(tài)，相信自己一定可以。在溝通之前先給自己加油打氣，潛意識(shí)的力量是無(wú)窮的，你想你能做到，你就能做到。認(rèn)可自己，學(xué)習(xí)自己的產(chǎn)品。
你將成為自己在大多時(shí)間里想象的那種樣子。這正是由于人內(nèi)心的那股力量。
因此，在建立信任和誠(chéng)信的步驟中，你所能做的最重要的事情之一就是消除客戶(hù)的擔(dān)心，直到客戶(hù)不再猶豫，接受你推薦的產(chǎn)品為止。
對(duì)于銷(xiāo)售的一個(gè)最佳定義是：“一種對(duì)于熱情的傳遞�！�
積極對(duì)待自己，無(wú)論何時(shí)你感到害怕失敗或拒絕，對(duì)自己說(shuō)：“我可以搞定它！我可以搞定它！
學(xué)會(huì)設(shè)定目標(biāo)：學(xué)會(huì)給自己定目標(biāo)且目標(biāo)是可以量化的。把一個(gè)宏大的目標(biāo)拆解為細(xì)碎階梯的目標(biāo)，并且要有執(zhí)行力，用行動(dòng)為導(dǎo)向。一旦將目標(biāo)融入到自己的生活中，潛意識(shí)會(huì)發(fā)揮這種作用，一旦你講一個(gè)目標(biāo)歸納入自己的潛意識(shí)，你就會(huì)自然而然的去達(dá)成目標(biāo)。想象的力量是人類(lèi)擁有的最令人敬畏的力量。潛意識(shí)像是黏土，你可以捏成任何你想要的形狀。你要真想要，全世界都會(huì)幫你得到。還沒(méi)得到因?yàn)檫�不夠想要。
對(duì)能幫助自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人和客觀因素，他們都逐步將其吸納到自己的生活圈子中。
人與人交往最基本的本質(zhì)是交換。
業(yè)余銷(xiāo)售人員的最大錯(cuò)誤是根據(jù)自身理由讓他人購(gòu)買(mǎi)，而不是根據(jù)那些真正能激發(fā)客戶(hù)行動(dòng)的原因。
人們購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品或服務(wù)是因?yàn)樗麄兏杏X(jué)這樣會(huì)讓自己過(guò)得更好。
他可以從你這里購(gòu)買(mǎi)，從他人那里購(gòu)買(mǎi)，或者此時(shí)此刻干脆不買(mǎi)。
每次決定購(gòu)買(mǎi)時(shí)，目標(biāo)客戶(hù)都想得到盡可能多的滿(mǎn)意單位。他想在身體上、情感上甚至精神上都感覺(jué)良好。他想在諸多方面都得到滿(mǎn)足。目標(biāo)客戶(hù)并不在乎你的產(chǎn)品是什么，他只在乎你的產(chǎn)品或服務(wù)能為他做什么。每個(gè)客戶(hù)都最喜歡這樣一句話(huà)：我能從中得到什么？
當(dāng)你銷(xiāo)售自己的產(chǎn)品或服務(wù)，將其描繪成能夠幫助人們達(dá)到更高層次的個(gè)人成功和自我實(shí)現(xiàn)，你就再一次調(diào)動(dòng)了他們的購(gòu)買(mǎi)欲望。
他對(duì)損失和失誤的恐懼依然超過(guò)你承諾帶給他的那些潛在好處。企業(yè)家只對(duì)銷(xiāo)售和現(xiàn)金流感興趣。
人們只關(guān)心利潤(rùn)，對(duì)背后的內(nèi)部細(xì)節(jié)并不關(guān)心。生意人對(duì)如何贏得和節(jié)約金錢(qián)（或時(shí)間）感興趣。
人們對(duì)辦公自動(dòng)化產(chǎn)品、計(jì)算機(jī)、服務(wù)器、無(wú)線(xiàn)通訊、蜂窩電話(huà)等諸如此類(lèi)的'東西不感興趣。
在幫助他人的過(guò)程中，我們也是在幫助自己，因?yàn)槲覀冏龀龅娜魏紊婆e都會(huì)循環(huán)轉(zhuǎn)圈，再施于我們本人。
弗羅拉·愛(ài)德華茲（Flora Edwards）
知道目標(biāo)客戶(hù)背后購(gòu)買(mǎi)邏輯比一味地推銷(xiāo)付出來(lái)的更實(shí)際，更有效果。
他需要知道這是否是一個(gè)明智的商業(yè)決策。
如果你在和一位行政負(fù)責(zé)人交談，那么這個(gè)人感興趣的是降低成本。如果你在與一個(gè)搞市場(chǎng)或銷(xiāo)售的人交談，他感興趣的則是增加銷(xiāo)售和隨之帶來(lái)的收入。如果你在和公司老板講話(huà)，那么他想要的則是改進(jìn)盈虧平衡點(diǎn)。
如果顧客買(mǎi)，那為什么買(mǎi)，其中的痛點(diǎn)是什么，抓住關(guān)鍵點(diǎn)并加以分析。如果顧客不買(mǎi)，那什么事阻礙，提出問(wèn)題和解決方案
購(gòu)買(mǎi)或不買(mǎi)的理由
所以說(shuō)再多自己的產(chǎn)品多好，不如去考慮自己的產(chǎn)品能給顧客帶來(lái)什么實(shí)際收益以及解決問(wèn)題。
質(zhì)量不足以說(shuō)明問(wèn)題。
創(chuàng)意銷(xiāo)售：了解產(chǎn)品是第一步，是剛需。只有自己了解產(chǎn)品，了解能給顧客提供什么需求和吸引人的競(jìng)爭(zhēng)力，才能推薦給別人。同樣了解對(duì)手也非常重要，首先能說(shuō)服自己才能說(shuō)服別人。
你的產(chǎn)品可以滿(mǎn)足目標(biāo)客戶(hù)的哪些具體需要？
對(duì)銷(xiāo)售人員本人的喜愛(ài)完全可以變成購(gòu)買(mǎi)原因的一部分，這一部分不是全部，所以這部分的分值一定要拿到。（送分題）
有時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是某個(gè)特性或益處。有時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是因?yàn)榭蛻?hù)喜歡該銷(xiāo)售人員勝過(guò)另一家公司的銷(xiāo)售人員。有時(shí)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在于你第一個(gè)向他們說(shuō)明了，因?yàn)槟愕漠a(chǎn)品，他們能在多大程度上改善自己的生活或工作。
寫(xiě)出一個(gè)具體的問(wèn)題，一旦你寫(xiě)出問(wèn)題，接著強(qiáng)迫自己寫(xiě)出20個(gè)針對(duì)該問(wèn)題的答案。寫(xiě)的時(shí)候，要用針對(duì)個(gè)人的、積極的、現(xiàn)在的時(shí)態(tài)。例如，不要寫(xiě)“打更多的電話(huà)”，而是寫(xiě)“我每天多打5個(gè)電話(huà)”。你的答案越細(xì)化，這些答案就會(huì)產(chǎn)生越多想法。
這是一種激發(fā)創(chuàng)造力、提醒新機(jī)會(huì)到來(lái)，進(jìn)而加速你在銷(xiāo)售生涯中取得成功的最強(qiáng)大方法，稱(chēng)為“20方案法”
即從你嘴里說(shuō)出的最初15～20個(gè)字會(huì)為你接下來(lái)的談話(huà)定下基調(diào)
記住，你賣(mài)的不是一項(xiàng)產(chǎn)品或服務(wù)，而是針對(duì)某個(gè)問(wèn)題的解決方案，或者是針對(duì)一個(gè)實(shí)際需求的滿(mǎn)足。
《盜夢(mèng)空間》經(jīng)典：一顆小小的意念種子，也會(huì)生根成形。它可能成就你，也可能毀滅你。潛意識(shí)的力量不可限量
無(wú)論是什么，只要我們將它植入自己的潛意識(shí)中，不斷想象并注入情感，都會(huì)在某一天成為現(xiàn)實(shí)。
厄爾·南丁格爾（Earl Nightingale）
之前寫(xiě)的畢業(yè)論文《論電子商務(wù)環(huán)境下的顧客忠誠(chéng)度》里面研究過(guò)這一點(diǎn)：如果顧客對(duì)某個(gè)企業(yè)有了忠誠(chéng)度，可以忍受一定程度上的失誤和瑕疵。
如果客戶(hù)喜歡你，細(xì)節(jié)就不會(huì)妨礙銷(xiāo)售過(guò)程。但是，如果客戶(hù)對(duì)你的態(tài)度是中立甚至負(fù)面的，細(xì)節(jié)就會(huì)成為銷(xiāo)售道路上的絆腳石，并常常讓銷(xiāo)售化為泡影。
更好的方法是，針對(duì)不同的購(gòu)買(mǎi)者做出四種獨(dú)立的銷(xiāo)售演示方案——分析/思考型、敏感/關(guān)系型、領(lǐng)導(dǎo)/驅(qū)動(dòng)型以及社交/成就型。
時(shí)間是每一個(gè)人最根本的資源。
時(shí)間的乘法運(yùn)用！學(xué)會(huì)跨界
�、僭谟行У臅r(shí)間里創(chuàng)造更大的價(jià)值。人在時(shí)間上的痛苦是無(wú)法因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)而可以完全忍耐了的。但空間不同。
�、谠谕瑯右欢螘r(shí)間產(chǎn)生的收益多元化，獲得更多的價(jià)值。
去有魅力的公司，不要選擇錢(qián)的維度，不是在替哪個(gè)公司干活，時(shí)間花進(jìn)去了看得到的能拿到，看不到的我也能拿到。而且有可能在跟未來(lái)能影響我一生的人在協(xié)作。
③花一份時(shí)間，復(fù)印了無(wú)數(shù)份收益。
例如寫(xiě)作，演講。特別愛(ài)表達(dá)，特別愛(ài)輸出。
�、苷椅磥�(lái)的時(shí)間要價(jià)值。未來(lái)價(jià)值的預(yù)期，把自己當(dāng)成上市公司。做一個(gè)靠譜的人：事事有回音，件件有答案。給周邊人一個(gè)確定性預(yù)期。
�、葙I(mǎi)別人的時(shí)間節(jié)約自己的時(shí)間。
購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的本質(zhì)：買(mǎi)別人的時(shí)間。
你的時(shí)間是你銷(xiāo)售的全部，也是你的基本資產(chǎn)。
這也是我畢業(yè)無(wú)論如何要進(jìn)全國(guó)500強(qiáng)的原因之一�？紤]到機(jī)會(huì)成本，一個(gè)人越有能力，反而去了一個(gè)下行公司，這個(gè)人的損失越大。其次大公司，排名靠前的公司，人才密度通常比別的要厚。
一個(gè)人可以去上最好的大學(xué)，獲得最好的教育，擁有最卓越的才干和能力，但是如果他與不成功的人群相處，他同樣也會(huì)變成一個(gè)失敗者。
杰出人士的標(biāo)志是他們按照高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，而且拒絕在自己的標(biāo)準(zhǔn)上讓步。
大自然是蒙混不得、欺騙不得的。只有在你付出代價(jià)之后，它才會(huì)放手，把你努力爭(zhēng)取的目標(biāo)給你。
拿破侖·希爾
總結(jié)一下這本書(shū)的核心點(diǎn)：1—對(duì)顧客充滿(mǎn)熱情，對(duì)工作充滿(mǎn)激情，對(duì)自己尊重，為自己打氣。
2—知道顧客的痛點(diǎn)，知道自己銷(xiāo)售的產(chǎn)品能給顧客帶來(lái)什么，而不是一味的推銷(xiāo)，沒(méi)有人想被推銷(xiāo)。
3—節(jié)約自己的時(shí)間，變成更優(yōu)秀的人，與強(qiáng)者比肩。不與弱者對(duì)比。
4—給自己定目標(biāo)，利用潛意識(shí)去幫助自己達(dá)成目標(biāo)，努力奮斗。
5—用行動(dòng)為導(dǎo)向，簡(jiǎn)歷計(jì)劃后去具體實(shí)施。用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，早點(diǎn)開(kāi)始、勤奮工作、適當(dāng)加班、熱愛(ài)工作。
心理學(xué)讀書(shū)筆記7
在讀《認(rèn)知心理學(xué)》之前，一直都覺(jué)得心理學(xué)是一門(mén)很神秘的學(xué)科，因?yàn)橛捎谒拿直容^突出。吸引我的眼球。所以就決定來(lái)看一看。因?yàn)樗軒椭覀兌聪e人的想法，所以當(dāng)初就迫不及待地想讀一讀《認(rèn)知心理學(xué)》。
可是當(dāng)我拿到《認(rèn)知心理學(xué)》，翻開(kāi)一看，里面的種種術(shù)語(yǔ)就讓我摸不著頭腦。那些模式識(shí)別、表象等概念，還有各種各樣的學(xué)派，都是以前甚至連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的東西。由于現(xiàn)實(shí)和想象差距太大(其實(shí)主要原因是我沒(méi)有搞清楚認(rèn)知心理學(xué)是什么)，使得我當(dāng)初的“一腔熱血”當(dāng)即變成了“一溝絕望的死水”，不再有興趣看《認(rèn)知心理學(xué)》了。
但是，既然已經(jīng)選擇了，那就得對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)不是?所以只好硬著頭皮開(kāi)始翻看《認(rèn)知心理學(xué)》，不過(guò)依舊是一頭霧水。看書(shū)的速度幾乎到了一天一頁(yè)。過(guò)了幾天自己也覺(jué)得這樣不行，于是乎，到圖書(shū)館的角落里找了幾本認(rèn)知心理學(xué)方面的書(shū)，對(duì)照著自己手頭的那本北大出版社的《認(rèn)知心理學(xué)》看。看著看著，真的開(kāi)始有“傳說(shuō)”中的“漸臻佳境”的感覺(jué)，開(kāi)始覺(jué)得認(rèn)知心理學(xué)有意思了。
本書(shū)介紹了認(rèn)知心理學(xué)的基本原則和方法，以及對(duì)各種重要認(rèn)知過(guò)程的研究，包括知覺(jué)、注意、記憶、表象、思維和言語(yǔ)等。對(duì)記憶過(guò)程分章闡述了記憶結(jié)構(gòu)、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。對(duì)思維過(guò)程則分章闡述了概念、問(wèn)題解決和推理。書(shū)中涉及各種認(rèn)知過(guò)程的多方面的研究成果，將豐富的實(shí)驗(yàn)資料與理論分析緊密地結(jié)合起來(lái)。著重介紹了各種認(rèn)知過(guò)程的模型，同時(shí)指明各種認(rèn)知模型存在問(wèn)題和爭(zhēng)論，使讀者可以了解認(rèn)知心理學(xué)的全貌，有助于作深入的思考。
認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)發(fā)展的結(jié)果。它與西方傳統(tǒng)哲學(xué)也有一定聯(lián)系。其主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為知識(shí)是決定人類(lèi)行為的主要因素。這個(gè)思想至少可以追溯到英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家如培根、洛克等人。笛卡爾強(qiáng)調(diào)演繹法的.作用，認(rèn)知心理學(xué)重視假設(shè)演繹法。康德的圖式概念已成為認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)主要概念。認(rèn)知心理學(xué)也繼承了早期實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的傳統(tǒng)。19世紀(jì)赫爾姆霍茨和東德斯提出的反應(yīng)時(shí)研究法，今天是認(rèn)知心理學(xué)家廣泛采用的方法，并已有了新的發(fā)展。
認(rèn)知心理學(xué)是反對(duì)行為主義的，但也受到它的一定影響。認(rèn)知心理學(xué)從行為主義那里接受了嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)方法、操作主義等。近年來(lái)，認(rèn)知心理學(xué)已不專(zhuān)注于內(nèi)部心理過(guò)程的研究，也注意了行為的研究。一般認(rèn)為，人們使用從環(huán)境得來(lái)的信息，結(jié)合記憶內(nèi)存儲(chǔ)的東西，指導(dǎo)未來(lái)的行為，并塑造生活環(huán)境。
認(rèn)知心理學(xué)也是心理學(xué)與鄰近學(xué)科交叉滲透的產(chǎn)物。首先，語(yǔ)言學(xué)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展有很大影響。喬姆斯基將語(yǔ)言學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合所創(chuàng)立的心理語(yǔ)言學(xué)，可以說(shuō)是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支。
控制論、信息論、計(jì)算機(jī)科學(xué)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。計(jì)算機(jī)科學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了一門(mén)邊緣學(xué)科人工智能。人工智能與認(rèn)知心理學(xué)關(guān)系極為密切，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)使人們找到了分析人的內(nèi)部心理過(guò)程和狀態(tài)的新途徑。
這本書(shū)富有系統(tǒng)性，內(nèi)在邏輯性很強(qiáng)。很適合專(zhuān)業(yè)人員對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的經(jīng)典方法和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)的了解和掌握。但是對(duì)于我這種無(wú)聊看看的人，實(shí)在看不明白，讀完之后，仍然是摸不著頭腦，一頭霧水。不過(guò)讀了這本書(shū)之后。我學(xué)到了好多的東西。更加了解心理學(xué)這門(mén)學(xué)科。令我對(duì)這門(mén)學(xué)科有了好多的興趣。
心理學(xué)讀書(shū)筆記8
暑假讀了《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》一書(shū)，從中收獲了很多。今年我教六年級(jí)，六年級(jí)學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，隨著生理心理的發(fā)育和發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，社會(huì)閱歷的擴(kuò)展，以及思維方式的變化，就可能遇到或產(chǎn)生各種心理問(wèn)題。特別是社會(huì)上的某些不良誘惑，很容易引導(dǎo)學(xué)生誤入歧途。因此，當(dāng)教師在引導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)，便又責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起孩子的“心理健康醫(yī)生”。要當(dāng)心理健康醫(yī)生，教師自己首先必須保持樂(lè)觀的心態(tài)。
有這么一句話(huà)：你最后一次稱(chēng)贊你的孩子是什么時(shí)候？也許大家都不記得了！因此，當(dāng)老師的不要太吝嗇自己的言語(yǔ)，要善于夸獎(jiǎng)我們的學(xué)生，表?yè)P(yáng)我們的學(xué)生。畢竟，他們太需要這樣的表?yè)P(yáng)。
通過(guò)閱讀，我知道教師要做到上面那些，就要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，辯證地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)：
為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。教師的心理健康從根本上說(shuō)還得由教師自己維護(hù)。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個(gè)方面的關(guān)系—既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時(shí)也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時(shí)候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的`教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識(shí)，開(kāi)拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問(wèn)題，以更平和的心態(tài)對(duì)待生活和工作中不盡人意之處，對(duì)維護(hù)心理健康有重要意義。
我們要以積極的情緒狀態(tài)和較強(qiáng)的感染力，對(duì)待教育事業(yè)要滿(mǎn)腔熱忱，對(duì)工作要有高度責(zé)任感；對(duì)學(xué)生要奉獻(xiàn)自己的一片愛(ài)心、對(duì)所任學(xué)科要充滿(mǎn)深厚感情，去感染影響學(xué)生。努力做到教態(tài)親切、熱情、和藹可親，教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)活潑、富有幽默感。教學(xué)方式、方法要直觀、形象、豐富多樣，富有趣味性。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)互助、好學(xué)上進(jìn)的集體風(fēng)氣，使每一個(gè)同學(xué)在良好的集體環(huán)境里成長(zhǎng)。
我想，教育學(xué)生需要耐心和寬容，用真誠(chéng)的愛(ài)心去感化學(xué)生，以動(dòng)之以情、曉之以理的方法去對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤。讓學(xué)生靜心去尋找自己錯(cuò)誤的原因，真正體驗(yàn)到自己的錯(cuò)誤給別人帶來(lái)的傷害有多深，我想這樣的耐心和寬容教育學(xué)生會(huì)收到良好的效果。我們何償不用呢？
教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，它和其它職業(yè)一樣需要心理疏導(dǎo)。教育是一門(mén)藝術(shù)，它和生活一樣，不論酸甜苦辣、不論喜怒哀樂(lè)都必須去面對(duì)去接受。生活需要修行，教育也是一樣的需要修行。
如果，我們能夠很好的學(xué)習(xí)周弘和鄒越的教育和激勵(lì)方式，再加上自己所學(xué)的心理健康知識(shí)，好好地運(yùn)用在自己的工作崗位上，相信，我們每一位老師都能成功！
通過(guò)閱讀，我也知道了教師除了要深入了解學(xué)生，更要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，辯證地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)；學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生知識(shí)和心理健康知識(shí)，掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會(huì)緩解心理壓力，改善不良人格，提高心理承受能力；只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動(dòng)中去。
心理學(xué)讀書(shū)筆記9
《犯罪心理學(xué)》一書(shū)中提到，在犯罪心理學(xué)當(dāng)中，研究者從各種立場(chǎng)出發(fā)，得到了一些重要的發(fā)現(xiàn)。
研究者多次發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于道德的理解和知識(shí)不一定和道德行為一致。也就是說(shuō)一個(gè)人即使有某種道德觀念，也可能做出與此相悖的行為來(lái)。
從違法少年的家庭環(huán)境研究和教育研究中可以發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)厲地懲罰犯罪者能夠帶來(lái)短時(shí)間的順從，但是并不能讓道德價(jià)值內(nèi)化，也就是說(shuō)，懲罰并不能幫助形成道德價(jià)值，強(qiáng)化行為的意志力。
精神分析理論重視在異常行為背后的心理動(dòng)機(jī)和緊張心理。希利（Healy）認(rèn)為違法犯罪者與雙親的情感當(dāng)中產(chǎn)生的情緒障礙是不法行為的主要原因。如果直接懲罰這種行為，會(huì)提高緊張心理和導(dǎo)致更強(qiáng)烈的抵抗，可見(jiàn)簡(jiǎn)單粗暴的懲罰是無(wú)效的，而且還有一定的害處。
社會(huì)心理學(xué)的理論中，社會(huì)性學(xué)習(xí)被用于解釋一些現(xiàn)象。社會(huì)性學(xué)習(xí)的表現(xiàn)形式是社會(huì)群體各種交流活動(dòng)和交流過(guò)程，學(xué)習(xí)內(nèi)容多樣化，并且可以在群體交流的`過(guò)程中動(dòng)態(tài)產(chǎn)生。
弗洛伊德認(rèn)為，犯罪者的超我發(fā)展程度不夠，所以不能抑制一些本能的沖動(dòng)。洞察、凈化、寬容等等概念都是由這一學(xué)派首先提出的。但是這種方式對(duì)心理學(xué)者的要求過(guò)高，難以推行。
羅杰斯認(rèn)為治療沒(méi)有必要糾結(jié)于過(guò)去，主張“非支持性療法”和“來(lái)訪(fǎng)者中心療法”。通過(guò)談話(huà)治療讓患者洞察問(wèn)題。這種方式是一種個(gè)別人格治療，研究者指出，這種方式和家庭的支持有關(guān)系。治療的成功率并不樂(lè)觀，僅有20%非常有效，42%無(wú)效。
或許有些已經(jīng)根植于人格當(dāng)中的東西，不會(huì)通過(guò)簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)就加以改變。但是無(wú)論如何，羅杰斯的方法給予了研究者希望。犯罪行為的心理疏導(dǎo)意義大于懲罰。
心理學(xué)讀書(shū)筆記10
起初購(gòu)買(mǎi)《怪誕心理學(xué)》的目的只是為了京東的滿(mǎn)299減100的湊個(gè)單，買(mǎi)了之后略微翻了翻，感覺(jué)這本書(shū)有點(diǎn)像《啟功給你講書(shū)法》，這也是一本點(diǎn)到為止、外行看得糊里糊涂的，覺(jué)得作者講得頭頭是道，但是品讀起來(lái)卻十分枯燥。不過(guò)既然買(mǎi)了就開(kāi)始讀了，一本書(shū)如果讀出一兩點(diǎn)有用的，那也是賺到了。
《怪誕心理學(xué)》是英國(guó)的理查德·懷爾曼Richard·Wiseman的一本心理學(xué)書(shū)籍，Richard·Wiseman是“英國(guó)大眾心理學(xué)傳播第一教授”，同時(shí)也是英國(guó)媒體最常引用的心理學(xué)家。對(duì)心理學(xué)并不是很了解的我，當(dāng)然也不清楚他是一個(gè)怎樣的人，也就不做贅述。從小到大，我只讀過(guò)一本心理學(xué)的書(shū)籍，叫做《教育心理學(xué)》，不知道有沒(méi)有記錯(cuò)。
一、扉頁(yè)：謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給我摯愛(ài)的父親和母親
在整本書(shū)的第一頁(yè)，赫然寫(xiě)著“謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給我摯愛(ài)的父親和母親”，一段簡(jiǎn)單而又讓人震撼的句子，外國(guó)人的率性和真誠(chéng)流露到了生活的每一處，或許有人會(huì)把自己對(duì)父母的愛(ài)藏在心里、體現(xiàn)在行動(dòng)上，卻鮮有開(kāi)口感謝父母的，但，為什么不呢？
二、心理暗示的力量
在書(shū)籍的第一章里，作者RichardWiseman對(duì)占星學(xué)、筆跡學(xué)等做了些許的闡述，正如前面所說(shuō)的，我這個(gè)外行看得云里霧里，不過(guò)倒是有一點(diǎn)我非常贊同，就是占星學(xué)和筆跡學(xué)都是忽悠人的，文中提到了占星學(xué)和筆跡學(xué)對(duì)一個(gè)人的性格描述都只是泛泛而談，就像在星座書(shū)里隨便翻開(kāi)任何一個(gè)星座的描述都能往自己身上套，并發(fā)出情不自禁的驚嘆。正如當(dāng)你肚子疼的時(shí)候，對(duì)比著胃腸癌的癥狀，也能對(duì)得上一點(diǎn)兩點(diǎn)，甚至更多。
更有甚者，像星座書(shū)里一般都把白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座定為“正向”星座，他們是積極的、樂(lè)觀的、向上的，于是這些星座的人就從心底里高人一等，也就對(duì)星座書(shū)的預(yù)測(cè)抱著肯定的態(tài)度。那些被定義成“負(fù)向”星座的人，則要大聲地喊出No。這就是“諂媚效應(yīng)”，誰(shuí)都喜歡被拍馬屁，就算拍在菊花深處上，那也爽了一回。
不過(guò)，這并不代表坑爹的占星學(xué)一無(wú)是處，他還是有用的。因?yàn)榈拇_有一些人因?yàn)榱私膺^(guò)占星學(xué)中星座和性格的關(guān)系，而在潛意識(shí)里去開(kāi)發(fā)自己這方面的'特質(zhì)，雙魚(yú)座的人心想我是一個(gè)浪漫充滿(mǎn)幻想的人，于是，成了意淫界的達(dá)人。
文章又例舉了一個(gè)例子，每一個(gè)阿散蒂孩子在出生后都會(huì)被賦予一個(gè)教名，比如星期一出生的孩子的教名是Kwadwo，這些孩子都會(huì)比較安靜和平和，而星期三出生的孩子的教名是Kwaku，這些孩子就會(huì)比較調(diào)皮搗蛋，最后，在法庭的記錄中，Kwaku的出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于Kwadwo。一個(gè)名字就會(huì)有這么大的力量，影響著人的一生。
看到這些，作為教師的我不禁想了很多事情。記得在我的一節(jié)課堂上，我也曾經(jīng)對(duì)班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生的名字進(jìn)行了解析�！袄畛織睿愕母改赶Ｍ隳軌蛳袂宄康臈顦�(shù)一樣著裝成長(zhǎng)”、“林琛，你名字里的琛字是瑰寶的意思，你的父母是多么期待你有一天能夠發(fā)光”……雖然我沒(méi)有鸚鵡史航那種咬文嚼字的能力，能把“腿”解釋出“退一步海闊天空”來(lái)于是《神探亨特張》的票房，但是我相信，我這粗淺的解釋也能讓學(xué)生從內(nèi)心里肯定自己，就像阿散蒂的那些孩子一樣。
另外，我們教師是否也應(yīng)該多多利用“諂媚效應(yīng)”呢？或許“諂媚效應(yīng)”在教育者的口中叫做“賞識(shí)教育”吧。多從正面表?yè)P(yáng)學(xué)生，甚至在獎(jiǎng)勵(lì)他們的禮物上寫(xiě)上祝福的話(huà)語(yǔ)。每一個(gè)孩子與生俱來(lái)的天賦都是很寶貴的，他們都是天才，而“賞識(shí)教育”則是不將他們的才能封印的法器。一個(gè)教師做到不封印天才就已經(jīng)是名合格的教師了，完完全全不需要幻想去開(kāi)啟別人的天賦。
完了。
額外備注：
一、如何區(qū)別真話(huà)和謊言
那些跡象能夠揭示謊言呢？由于在說(shuō)謊的時(shí)候，你給出的信息悅動(dòng)，就越有可能自找麻煩，所以說(shuō)謊者的話(huà)一般沒(méi)有說(shuō)真話(huà)者那么多，而且提供的細(xì)節(jié)也相對(duì)比較少，這些可以從他的說(shuō)話(huà)字?jǐn)?shù)多少和措辭上面區(qū)分。
此外還有遺忘的問(wèn)題，說(shuō)真話(huà)者一般會(huì)很坦率地說(shuō)出自己已經(jīng)遺忘了，而說(shuō)謊者則不會(huì)這么做，說(shuō)謊者似乎都具備了超強(qiáng)的記憶力。
二、藏在笑容下的秘密
虛假的笑容被研究人員稱(chēng)作“泛美式”微笑，虛假的笑容只是通過(guò)顴大肌把嘴角往上拉起，而真實(shí)的笑容會(huì)同時(shí)牽動(dòng)顴大肌和眼睛周?chē)难圯喸鸭。虼苏嫘牡男θ輹?huì)在眼睛周?chē)a(chǎn)生線(xiàn)條。
心理學(xué)讀書(shū)筆記11
由于經(jīng)�？疵绹�(guó)大片的緣故，我對(duì)犯罪心理學(xué)有很深的興趣。于是在課余的時(shí)間我在圖書(shū)館借來(lái)一本《犯罪心理學(xué)》的書(shū)認(rèn)真的品讀了起來(lái)。一讀起來(lái)就被深深的吸引，直到全書(shū)結(jié)局。 犯罪心理學(xué)的含義是一門(mén)研究犯人的意志、思想、意圖及反應(yīng)的學(xué)科，和犯罪人類(lèi)學(xué)相關(guān)連。這一門(mén)學(xué)科主要深入研究的部分在于有關(guān)“是什么導(dǎo)致人犯罪”的問(wèn)題，但也包含人犯罪后的反應(yīng)，在逃跑中或在法庭上的。犯罪心理學(xué)家也可以做為證人，以幫助法庭了解犯人的心理。精神病學(xué)亦有處理到一部分的犯罪行為。
這本書(shū)僅僅十萬(wàn)字左右，但是充分運(yùn)用了犯罪心理學(xué)的知識(shí)。其內(nèi)容真的太吸引人了。讓我在書(shū)中的情節(jié)中遨游了很久很久...讀完這本書(shū)也讓我感觸頗多。好了，現(xiàn)在我就來(lái)介紹介紹這本讓我如此興奮的著作。
剛開(kāi)始書(shū)中所提到的面具殺手，一次次的殺人，一次次的以一種非常變態(tài)的方式去善后，并且讓尸體非常快速的讓別人發(fā)現(xiàn)，讓我感到有點(diǎn)興奮。畢竟這么一個(gè)變態(tài)的殺手的背后肯定有更加有趣的故事。其次，那就是一個(gè)個(gè)的謎團(tuán)和斷斷續(xù)續(xù)的描述，所以情節(jié)的跳躍下無(wú)法很清楚的弄清楚。這本書(shū)的`最大特點(diǎn)是同時(shí)發(fā)生的事情分了好幾個(gè)段來(lái)描述。故事中的問(wèn)題一扣接一扣，感覺(jué)上看我的思維還是很快就把握住了所有的細(xì)節(jié)。整本書(shū)從一開(kāi)始就設(shè)下懸念，重重的疑問(wèn)縈繞著我，殺手的一系列反常的動(dòng)作，一些些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的暗示，讓我被書(shū)中的情節(jié)深深的吸引，迫不及待的去搜尋每一個(gè)疑問(wèn)的答案。直到文章的結(jié)局我才明白整個(gè)故事的究竟，找到了兇手。整個(gè)故事情節(jié)相當(dāng)?shù)木剩恼陆Y(jié)構(gòu)循序漸進(jìn)，環(huán)環(huán)緊扣，不留破綻。不枉費(fèi)我這么認(rèn)真的去讀。令我相當(dāng)?shù)挠懈杏|。
本書(shū)從心理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)探討犯罪問(wèn)題，盡可能全面而深入地闡述當(dāng)代犯罪心理學(xué)的理論、研究和應(yīng)用，從罪犯和被害人的角度探討了犯罪的行為、 情緒和認(rèn)知方面的問(wèn)題。書(shū)中通過(guò)緊湊的故事盡可能全面而深入地闡述當(dāng)代犯罪心理學(xué)的理論、研究和應(yīng)用，分析了犯罪心理因主 觀、年齡、性別、組織形式等而出現(xiàn)的各種差異，反映了當(dāng)前最新的研究成果，深入討論了財(cái)產(chǎn)犯罪、暴力犯罪、毒品犯罪、職務(wù)犯罪等不同的犯罪心理。
我很喜歡這類(lèi)的讀物，電影，看完書(shū)我又接著看了幾部犯罪心理學(xué)的電影，
比如《沉默的羔羊》《七宗罪》等。在電影里我運(yùn)用了書(shū)中讀來(lái)的知識(shí)細(xì)細(xì)的分析了其中含義跟隱藏的犯罪心理。我希望以后我也能多多閱讀這方面的書(shū)籍，豐富我的知識(shí)面。陶冶了我的情操。這樣也能讓我在今后的學(xué)習(xí)與工作中變得更好�！斗缸镄睦韺W(xué)》這本書(shū)真的不錯(cuò)，強(qiáng)烈推薦大家看這本書(shū)。
心理學(xué)讀書(shū)筆記12
美育心理學(xué)是研究美育心理現(xiàn)象及其規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。由教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科交叉而成。美育心理學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中，在概念界定、發(fā)展簡(jiǎn)史、性質(zhì)、任務(wù)、結(jié)構(gòu)、體系等方面已初步定性化，并且在效應(yīng)方面已有大量的數(shù)據(jù)。
美育心理學(xué)給學(xué)生介紹了各種美的形態(tài)，并且讓學(xué)生知道自然美、社會(huì)美、和藝術(shù)美都來(lái)自于客觀事物和社會(huì)實(shí)踐。并且詳細(xì)地分析了美的存在形態(tài)，讓學(xué)生進(jìn)一步探索本的本質(zhì)。劉兆吉教授認(rèn)為：“美育心理是探討如何以音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)的藝術(shù)美和大自然美、社會(huì)生活美和學(xué)校生活中的現(xiàn)實(shí)美為教育手段，發(fā)展他們的美感和欣賞美，創(chuàng)造美，評(píng)價(jià)美以及識(shí)別美與丑的能力，培養(yǎng)他們高尚的情操和文明習(xí)慣，促使他們智能和身體健康發(fā)展。
的確如此。在西方，一些偉大的美學(xué)家在雄辯地論述美學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)的同時(shí)，偶爾也會(huì)提到媒與心理學(xué)。如亞里斯多德強(qiáng)調(diào)用音樂(lè)教育來(lái)“發(fā)展人們優(yōu)美的感情和文雅的音樂(lè)鑒賞力，美術(shù)教育培養(yǎng)人們對(duì)于美的形象的欣賞力和對(duì)藝術(shù)的鑒賞力�！闭J(rèn)為“通過(guò)音樂(lè)或其他藝術(shù)可以使過(guò)分強(qiáng)烈的情緒因宣泄達(dá)到平靜。” “不同性質(zhì)的文藝激發(fā)不同的情緒。”朗吉弩斯注重“作品對(duì)于讀者審美趣味的.培養(yǎng)。”歌德認(rèn)為人是一個(gè)整體，因此藝術(shù)教育必須向人這個(gè)整體說(shuō)話(huà)。
看了這本書(shū)后，我更加深刻的體會(huì)到了美的特征，美的本質(zhì)，更加清楚地了解了審美觀的形成。美是人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐中**創(chuàng)作的生動(dòng)體現(xiàn)，是主體與客體、自然與必然、真與善、形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，是社會(huì)生活中的積極的、肯定的形象。書(shū)中詳細(xì)地介紹了審美心理的過(guò)程，讓我們懂得了如何去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。因?yàn)槊罆r(shí)刻都在我們身邊。它隨時(shí)都會(huì)被我們發(fā)現(xiàn)或者被我們忽落。
同時(shí)，美育心理學(xué)自誕生之日起，便肩負(fù)著重要的歷史使命，在教育的各方面發(fā)揮著巨大的作用：豐富和發(fā)展了教育心理學(xué)思想，充實(shí)和完善了教育心理學(xué)體系在美育心理學(xué)未提出以前，教育心理學(xué)主要涉及到智育心理、德育心理、體育心理、勞動(dòng)技能教育心理。為美育的具體實(shí)施提供了心理學(xué)依據(jù)。教育的具體施行必須以受教育者的身心發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，否則就帶有無(wú)目的性和盲目性。美育心理學(xué)為素質(zhì)教育進(jìn)一步提供理論和實(shí)踐依據(jù)。質(zhì)教育是以“全面提高公民思想、道德、科學(xué)文化、心理勞動(dòng)技能素質(zhì)，發(fā)展個(gè)性為目的的基礎(chǔ)教育”，具體包括思想政治教育、道德素質(zhì)教育、知識(shí)素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、技能素質(zhì)教育、能力素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育、勞動(dòng)素質(zhì)教育等。是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展教育在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義教育中的具體體現(xiàn)，是當(dāng)前我國(guó)教育改革的目標(biāo)和主旋律。美育是人的全面發(fā)展的一部分，是素質(zhì)教育中利用情感教育的有效手段，是課堂教學(xué)策略改革的方向之一。而美育要滲透到教育的其他四育中去的重要依據(jù)就是美育心理規(guī)律。
書(shū)本中還介紹了語(yǔ)言教學(xué)的美育心理，視覺(jué)藝術(shù)的美育心理，聽(tīng)覺(jué)審美，讓我深刻的懂得了語(yǔ)言藝術(shù)的重要性，文學(xué)教養(yǎng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)有著很重要的作用。通過(guò)對(duì)本書(shū)的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多知識(shí)，真是受益匪淺。
心理學(xué)讀書(shū)筆記13
我理解的悲劇——讀朱光潛《悲劇心理學(xué)》有感 最早接觸朱光潛先生的《悲劇心理學(xué)》這本書(shū)是在高中，依稀記得初讀《悲劇心理學(xué)》時(shí)并不輕松，沒(méi)有細(xì)讀，看完后也只知道先生在敘述“悲劇”這兩個(gè)字。這段時(shí)間重讀先生的《悲劇心理學(xué)》卻帶給我震撼，讓我收獲頗多。
還記得初讀《悲劇心理學(xué)》時(shí)，那時(shí)的我剛剛學(xué)完哲學(xué)，所以偏重于從哲學(xué)角度解讀這本書(shū)，看書(shū)時(shí)多追究書(shū)中運(yùn)用的辯證法，反而忽略書(shū)的內(nèi)容。此次重讀朱光潛先生這本書(shū)時(shí)便著重于書(shū)本身的內(nèi)容。在《悲劇心理學(xué)》這本書(shū)中朱光潛先生分析了黑格爾看似樂(lè)觀卻不樂(lè)觀的悲劇精神以及叔本華的悲劇精神觀，認(rèn)為“任何偉大的悲劇都不能不在一定程度上是悲觀的，因?yàn)樗憩F(xiàn)得最可怕的方面并不總是讓善和正義獲得全勝，但任何偉大的悲劇歸根結(jié)蒂又必然是樂(lè)觀的。因?yàn)樗谋举|(zhì)是表現(xiàn)壯麗的英雄品格，它激發(fā)我們的生命力和努力向上的意識(shí)�！雹俦瘎〔⒉幌裣矂∧菢訋Ыo人們嬉笑和歡樂(lè)，但是讓人刻骨銘心卻往往是悲劇，在悲劇了不僅又有怒罵，更多的是感同身受，悲劇總是表現(xiàn)生活中陰暗和丑陋的一面，展示給人們更多是災(zāi)難和痛苦。這也是人們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡悲劇的原因之一。
朱先生認(rèn)為觀眾喜歡悲劇的另一原因則是觀眾的心理，人們往往對(duì)悲劇更具有認(rèn)同感，悲劇能引起觀眾的憐憫，同時(shí)也能凈化觀眾的心靈。從人性的弱點(diǎn)來(lái)說(shuō)看著別人的悲劇會(huì)給自己帶來(lái)快感，也就是人們通常說(shuō)的“看到別人過(guò)的比我還差我的幸福指數(shù)瞬間就提高了！”①朱光潛《悲劇心理學(xué)》 北京：人民文學(xué)出版社，1987
另外一方面，悲劇也在鼓勵(lì)人們?cè)谟龅酱煺蹠r(shí)勇敢的向前。就悲劇來(lái)說(shuō)，我想大部分東方人熟悉的還是莎士比亞的四大悲劇，我也不例外，對(duì)于西方世界的悲劇，我的認(rèn)知僅僅是局限于莎士比亞的四大悲劇。無(wú)論是《李爾王》還是《哈姆雷特》都可以稱(chēng)得上是悲劇的代表作。
在《悲劇心理學(xué)》這本書(shū)中，先生還引用了大量的神話(huà)故事來(lái)闡述悲劇，對(duì)于古希臘神話(huà)，先生分析了三大古典悲劇，我印象最深刻的是《俄狄浦斯王》，先生認(rèn)為“俄狄浦斯王犯錯(cuò)并不是有意為之，而完全是因?yàn)椴恢�，而且這個(gè)悲劇是阿波羅預(yù)先注定，德?tīng)柗频纳裰I曾經(jīng)預(yù)言過(guò)的”。可以說(shuō)這個(gè)是先生對(duì)于希臘神話(huà)的創(chuàng)造性見(jiàn)解，書(shū)中大量的神話(huà)故事，對(duì)于我這樣一個(gè)東方人來(lái)說(shuō)，往往不能理解西方的神話(huà)世界，特別是西方人的神話(huà)世界觀，西方神話(huà)世系譜對(duì)于東方人來(lái)說(shuō)也同樣難以駕馭，無(wú)論是希臘神話(huà)還是羅馬神話(huà)。兩次讀這本書(shū)，對(duì)于里面的'神話(huà)，我可謂焦頭爛額啊，這次讀這本書(shū)時(shí)，我還特意查詢(xún)資料，希望能夠理解西方的神話(huà)故事，無(wú)奈我是一個(gè)徹徹底底的東方人，生活在無(wú)神論的世界里，確實(shí)不是很能夠理解西方人的神學(xué)世界觀。
《悲劇心理學(xué)》這本書(shū)，朱光潛先生從心理學(xué)的角度對(duì)悲劇的快感、悲劇精神進(jìn)行論述。兩次讀這本書(shū)，有不同的感受，這大概也和我自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同有關(guān)，作為一名歷史專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我任然是偏向于書(shū)中的哲學(xué)思想和神話(huà)傳說(shuō)，對(duì)于心理學(xué)方面的知識(shí)，我覺(jué)得自己僅僅是知之皮毛
心理學(xué)讀書(shū)筆記14
本書(shū)會(huì)告訴我們心理定律的無(wú)窮奧秘，還會(huì)教我們輕松運(yùn)用知識(shí)幫助自己實(shí)現(xiàn)飛躍式的發(fā)展。它將深?yuàn)W的心理學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通于一個(gè)個(gè)妙趣橫生、飽含人生哲理的故事中，形象地分析了行為背后的心理動(dòng)機(jī)，深淺出地提煉了心理學(xué)法則給我們的啟示，以指導(dǎo)我們?cè)谏钪懈玫刳吚芎Α?/p>
全書(shū)共解讀了108個(gè)經(jīng)久不衰的心理學(xué)法則，娓娓道來(lái)工作與生活中的細(xì)節(jié)和元素。將晦澀深?yuàn)W的心理學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通于一個(gè)個(gè)妙趣橫生、飽含人生哲理的故事中，形象地分析了行為背后的心理動(dòng)機(jī)。深入淺出地提煉了心理學(xué)法則給我們的啟示，便于我們活泛的應(yīng)用到實(shí)際工作和生活。
1.情緒效應(yīng)：
大抵與費(fèi)斯汀格法則相同：生活中的10％是由發(fā)生在你身上的事情組成，而另外的90％則是由你對(duì)所發(fā)生的事情如何反應(yīng)所決定。
2.互悅機(jī)制：喜歡是相互的：
正如力是相互作用的一樣，磁場(chǎng)也是如此，你希望他人如何對(duì)待你，你就應(yīng)該如何對(duì)待人。延伸到工作中也是如此，用心及良好的態(tài)度及情緒對(duì)待每個(gè)人，那你收獲的也是暖暖的和煦陽(yáng)光。
3.專(zhuān)精定律：是指做事情要全神貫注，集中于一點(diǎn)
如果人們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候能夠?qū)＞谝粋�(gè)領(lǐng)域，并不斷地在該領(lǐng)域努力、探索，那么他在這個(gè)領(lǐng)域?qū)?huì)有所發(fā)展，更易取得驚人的成績(jī)。
4.多米諾效應(yīng)：一個(gè)小小的細(xì)節(jié)可以影響全局
俗語(yǔ)有云：“河海不擇細(xì)流，故能成其大；泰山不拒細(xì)壤，方能成其高”，說(shuō)的是小細(xì)節(jié)的巨大力量，正如咱們熟知的"千里之堤毀于蟻穴""蝴蝶效應(yīng)"一樣，日常中一些小的不在意的失誤，有時(shí)卻是大系統(tǒng)失敗的罪魁禍?zhǔn)�。所以在工作中要注重�?duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，防患未然以免釀成大的損失。
5.塞利格曼效應(yīng)及跳蚤效應(yīng)
不要以你現(xiàn)在的能力，束縛對(duì)未來(lái)的想象。每天進(jìn)步一點(diǎn)，哪怕只一厘米。人生的高度有多長(zhǎng)，沒(méi)有人給出固定的標(biāo)桿。成功的寬度有多寬，同樣也沒(méi)有人測(cè)量過(guò)。
6.贊美效應(yīng)：人人都渴望被贊美，真誠(chéng)的贊美如同和煦的陽(yáng)光，能夠使人心情愉快。所以不要吝嗇你的贊美，人類(lèi)本性的需求之一是期望被贊美，欽佩，尊重，以及受到重視。
7.蛻皮效應(yīng)：成功路上充滿(mǎn)了苦難，克服了這些苦難才能夠鍛煉自我，才能夠讓自己變得強(qiáng)大，鳳凰涅槃浴火重生。熬過(guò)了苦難，終會(huì)化繭成蝶。
8.青蛙法則：溫水煮青蛙，慢慢加溫，90度的水也無(wú)意識(shí)，如果是直接丟進(jìn)熱水會(huì)立馬跳起來(lái)。對(duì)眼前的危險(xiǎn)能看見(jiàn)，對(duì)看不見(jiàn)的危險(xiǎn)置之不理。要學(xué)會(huì)未雨綢繆
9.馬蠅效應(yīng)：一匹馬身上有一只馬蠅，它就會(huì)精神抖擻，不懶惰。直面晉升競(jìng)爭(zhēng)，它將激發(fā)你的潛力。一個(gè)卓越的對(duì)手遠(yuǎn)比一個(gè)平庸的.朋友對(duì)你的幫助要大。
書(shū)中的每個(gè)心理學(xué)法則都給予我們完善改變自己心智模式的啟迪，同時(shí)也告誡我們每天需要精進(jìn)的地方還有很多，所以不單單是讀一遍知道，更多的是運(yùn)用到工作生活中，完善自我，讓未來(lái)的你喜歡現(xiàn)在的自己！
生命的意義在于感受，在于過(guò)程，在于體驗(yàn)。在于追求這個(gè)意義本身的過(guò)程
本書(shū)圍繞社交、職場(chǎng)、愛(ài)情和成功四個(gè)方面展開(kāi)，將前人總結(jié)的心理學(xué)法則用現(xiàn)在的事例加以印證，變抽象為直觀，易于理解把握，讀完并不一定能改變誰(shuí)一生，但確實(shí)還是總結(jié)很到位，也頗為實(shí)用，甚至能正面影響我們的心態(tài)，為走好將來(lái)的路加入不少能量。
愿每一個(gè)有陽(yáng)光的日子都不曾被辜負(fù)，愿每一個(gè)鮮活的生命都有精彩的落幕。
心理學(xué)讀書(shū)筆記15
今天終于把心理學(xué)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)書(shū)系之《兒童心理學(xué)》讀完了，這是我寒假給自己定得一個(gè)任務(wù)，在寒假快要結(jié)束時(shí)完成了，心理很高興。為什么要讀這本書(shū)？緣于自己對(duì)兒童心理學(xué)的一點(diǎn)喜愛(ài)，接觸心理學(xué)還是上師范時(shí)的事兒，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得心理學(xué)是個(gè)挺有趣的學(xué)問(wèn)，于是就喜歡上了。接觸這本書(shū)還是20xx年的春天，這本書(shū)是《中國(guó)教師報(bào)》20xx年推薦十大圖書(shū)之一，書(shū)是學(xué)校買(mǎi)的送我們的，當(dāng)時(shí)拿到這本書(shū)翻了一下，發(fā)現(xiàn)書(shū)里寫(xiě)得都是些心理實(shí)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)就想讀，沒(méi)想拖了快一年了，現(xiàn)在終于把它讀完了。
這本兒童心理學(xué)寫(xiě)了8大部分的內(nèi)容，涉及了兒童心理發(fā)展的諸多方面，比如兒童知覺(jué)動(dòng)作的發(fā)展，兒童語(yǔ)言與思維的發(fā)展，兒童情緒發(fā)展，兒童道德發(fā)展等。本書(shū)的最大寫(xiě)作特色是所有的關(guān)于兒童心理學(xué)知識(shí)的介紹都是通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)的心理實(shí)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。書(shū)中一共寫(xiě)了64個(gè)兒童心理實(shí)驗(yàn)，因?yàn)橛羞@些有趣的實(shí)驗(yàn)，所以這本書(shū)讀起來(lái)不算吃力，那些晦澀難懂的理論因?yàn)橛辛藢?shí)驗(yàn)作為參照，讓人讀了容易理解。每一個(gè)實(shí)驗(yàn)的寫(xiě)作方式都相似，先寫(xiě)實(shí)驗(yàn)介紹，再寫(xiě)實(shí)驗(yàn)應(yīng)用。
讀完這本書(shū)，我感覺(jué)似乎這本書(shū)的名字應(yīng)該改為《嬰幼兒心理學(xué)》，因?yàn)闀?shū)中很多的實(shí)驗(yàn)都是以嬰幼兒為對(duì)象，實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容多為揭示嬰幼兒心理發(fā)展的現(xiàn)象和規(guī)律。例如整個(gè)第三部分《兒童感知覺(jué)與動(dòng)作發(fā)展》，介紹的內(nèi)容都是地嬰幼兒的看，聽(tīng)，動(dòng)作等現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)和研究。這些內(nèi)容感覺(jué)對(duì)自己的教育教學(xué)工作幫助不是太大。自己讀了最有感覺(jué)或者說(shuō)覺(jué)得對(duì)自己的工作有幫助的是第8部分內(nèi)容：兒童道德發(fā)展。道德的發(fā)展是兒童社會(huì)化最重要的內(nèi)容之一，應(yīng)該是兒童心理發(fā)展的高層次內(nèi)容，第8部分的實(shí)驗(yàn)對(duì)象多為學(xué)齡兒童，所介紹的知識(shí)例如：兒童攻擊性行為的習(xí)得與矯正，角色扮演促進(jìn)助人行為，嚴(yán)厲的教育會(huì)制造謊言等。與自己的工作還是聯(lián)系比較緊密的'，自己也能從書(shū)中得到一些育人的方法。
教育學(xué)生從善應(yīng)該是德育的原則之一，也是我們每一個(gè)教育人必做的事之一。為了讓自己的學(xué)生能夠從善，每一個(gè)老師也都絞盡腦汁，“十八般武藝”，“七十二般變化”，老師們都用上了。這些方法有的有效，有的無(wú)效，有的對(duì)某一個(gè)人有效，對(duì)其他人無(wú)效，有的開(kāi)始有效，用多了就無(wú)效……《兒童心理學(xué)》這本書(shū)中就介紹了這樣一種教育學(xué)生積極從善的好方法——角色扮演。這一方法經(jīng)過(guò)美國(guó)心理學(xué)家斯陶布利用實(shí)驗(yàn)的方法進(jìn)行研究驗(yàn)證了的。具體說(shuō)來(lái)，角色扮演就是引導(dǎo)兒童擔(dān)當(dāng)別人角色的教育方法。它能向兒童提供各種以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)情境，通過(guò)人際或社會(huì)互動(dòng)，再現(xiàn)兒童現(xiàn)實(shí)生活中可能發(fā)生的人際或社會(huì)難題。它使兒童以參與者或觀察者的身份，卷入這種真實(shí)的問(wèn)題情境中，做出相應(yīng)的反應(yīng)。而由扮演所引起的一系列言語(yǔ)或行動(dòng)、理智或情感反應(yīng)，又成了他們道德探索的直接經(jīng)驗(yàn)。借助這些以驗(yàn)，學(xué)生可以去探究和識(shí)別自己及他人的思想感情，洞察和理解自己及他人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和感受，形成解決人際或社會(huì)問(wèn)題的技能和態(tài)度。怎么樣在自己的工作中應(yīng)用這樣的方法？其實(shí)就是要我們教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的時(shí)候不能光憑一張嘴，而應(yīng)該放手讓兒童成為活動(dòng)的主人，將廣闊的彈性空間釋放給他們，學(xué)生在活動(dòng)中收獲智慧，獲得道德品質(zhì)的提升。
總的來(lái)說(shuō)，《兒童心理學(xué)》是一本挺不錯(cuò)的書(shū)，書(shū)中有許多理論如果能與自己的教育實(shí)際結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該能使自己的工作能上升一個(gè)臺(tái)階。
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