傳承文化作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心整理的傳承文化作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳承文化作文1
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的'是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國(guó)人將迷失自我;沒有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國(guó)人!”
傳承文化作文2
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園；中華文化是我們?nèi)A夏兒女的根，滋養(yǎng)著民族之魂，創(chuàng)造了中華民族特有的物質(zhì)和精神文明，也出現(xiàn)了無數(shù)偉大人物。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共筑牢中華民族的精神家園。今日，中國(guó)已成為世界人口最多、正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義大國(guó)。今日，中國(guó)是東方雄師，是東升旭日，是騰飛的巨龍！中國(guó)，以勢(shì)不可擋的姿態(tài)，在世界的舞臺(tái)上展示千古文明古國(guó)的風(fēng)范。中國(guó)，這個(gè)以五千年文明為積淀，以百年磨難為基石，多少興衰成敗，多少榮辱悲歡，成就了這只浴火重生的東方鳳凰！
中華民族博大精深的精神，是華夏子孫生存繁衍的思想基礎(chǔ)，是華夏子孫（中華民族）的精神支柱，是維系全體人民的精神紐帶，具有強(qiáng)大的`生命力的寶貴精神財(cái)富。中華民族精神的核心是深厚的愛國(guó)主義情感，中華民族的根，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
“要顧及他人感受，不能將自己不愿做的事情加到別人身上”；“人們要彼此關(guān)心，相互扶持”；“在贍養(yǎng)老人、撫育孩子時(shí)，也應(yīng)顧及與自己無血緣關(guān)系的老人與小孩”等社會(huì)層面優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以及“君子應(yīng)發(fā)憤圖強(qiáng)，勇于拼搏，永不停息”；“國(guó)家的存亡與每個(gè)人都息息相關(guān)，要求人們以國(guó)家興亡為己任”；“人們要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以德修身”等公民層面優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面和公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密，中華傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要泉源，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華和創(chuàng)新，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀并行不悖，互相促進(jìn)。大力發(fā)掘傳統(tǒng)文化中有益于社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的要素，即令傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展，又服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)，使二者相得益彰。
作為禮儀之邦的中國(guó)，崇禮重德、尊重世道是傳統(tǒng)美德。在生活中，我們應(yīng)該從日常小事、點(diǎn)滴小事做起，文明用語，禮貌待人，樂于助人，尊敬師長(zhǎng)。注意個(gè)人行為和修養(yǎng)，培養(yǎng)和諧家庭氣氛，這樣，國(guó)家才能長(zhǎng)久治安，人民才能安居樂業(yè)，幸福生活。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年的歷史沉淀讓中華文明散發(fā)著悠久的韻味，繼承和發(fā)揚(yáng)需要我們終身努力以求。
祖先給我們留下來的這些寶貴精神財(cái)富讓我終身受益。傳承這些傳統(tǒng)文化是我們的義務(wù)和職責(zé)。讓我們傳承中華優(yōu)秀文化，共筑中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力，而奮斗！
傳承文化作文3
“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶……”。10月25日下午，從文正實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部的教室里傳來了朗朗的誦讀聲，學(xué)生們背誦的是《弟子規(guī)》中的“入則孝”篇。當(dāng)日下午小學(xué)部正在開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽。
為傳承中國(guó)古典文化，誦讀千古美文，豐厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在季霄凌校長(zhǎng)的倡議下，文正實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部將誦讀《弟子規(guī)》作為德育教育常抓不懈的項(xiàng)目之一。暑假期間，在邱加明主任的帶領(lǐng)下，組織編寫了校本國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教材。各年級(jí)必背《弟子規(guī)》外，一二年級(jí)誦讀《三字經(jīng)》，三四年級(jí)誦讀《晨讀對(duì)韻》，五六年級(jí)誦讀《千字文》，此外，校本教材中還編入了各年級(jí)必背的古詩十五首，現(xiàn)代詩十五首。并組織編寫了教師讀本，在校本培訓(xùn)期間組織教師印制、裝訂，確保在開學(xué)第一天學(xué)生能人手一冊(cè)校本教材，教師人手一冊(cè)國(guó)學(xué)經(jīng)典教師讀本。
開學(xué)以來，各班利用早讀時(shí)間，課前候課時(shí)間，晚自習(xí)前晚讀時(shí)間以及品德與社會(huì)課上，采取多種形式誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《晨讀對(duì)韻》、《千字文》，使孩子們暢游經(jīng)典詩文的海洋，把經(jīng)典誦讀成為校園一道獨(dú)特的`風(fēng)景。
為檢驗(yàn)誦讀成果，小學(xué)部在全校范圍內(nèi)開展了“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承華夏文化”為主題的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，本次誦讀比賽分低、中、高三個(gè)年級(jí)組，以“班級(jí)和小組”為形式，在組織教師的認(rèn)真組織下有序進(jìn)行。比賽分“齊誦”與“抽測(cè)”兩塊進(jìn)行，小學(xué)生們聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫的吟誦，讓人領(lǐng)略經(jīng)典、感悟文化、享樂其中。千年流傳的文化古韻，伴著稚嫩的聲音，為校園增添了濃厚的文化韻味。
季霄凌校長(zhǎng)介紹說：“孔子是我們中華民族的圣人，他的思想影響了中國(guó)的一代代人。我們?cè)谏险n前背誦孔子的《弟子規(guī)》就是讓孩子們從國(guó)學(xué)中學(xué)習(xí)優(yōu)良品格。讓孩子們懷抱感恩的心，感恩國(guó)家，感恩老師，感恩父母�！睋�(jù)了解，此次誦讀比賽，不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是讓學(xué)生明白做人的道理，養(yǎng)成優(yōu)良品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，讓學(xué)生浸潤(rùn)在國(guó)學(xué)經(jīng)典的濃濃韻味中。
小學(xué)部辦學(xué)六年來，一直將“中華經(jīng)典誦讀”作為校本研究及校本課程開發(fā)的一個(gè)主要內(nèi)容。六年來一直堅(jiān)持開展實(shí)驗(yàn)研究，并努力逐步將誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典成為小學(xué)部辦學(xué)的特色
傳承文化作文4
“千古文人俠客夢(mèng)，千古俠客夢(mèng)桃園�！�，俠客行，文人夢(mèng)，這些都促進(jìn)了我國(guó)與眾不同的俠文化的形成，它是我國(guó)文化花園里的一道獨(dú)特的風(fēng)景。或許它正漸漸淡出人們的視野，但它對(duì)今日的我們依然是不可缺少的。我們應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)揚(yáng)俠文化。
眾所周知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天下紛亂，百家爭(zhēng)鳴，俠士也隨之出現(xiàn)。俠士原本是根據(jù)自己心中的是非觀來追從某人并為之效力的志士，有點(diǎn)類似政客的人，但隨著時(shí)代的變遷，俠士則變成了恩怨分明，打抱不平，幫助弱小而不畏死難，四海為家的俠客。而所謂“俠”字，即由“人”字和“夾”字組成，人字旁表明這是一種人類行為，“夾”字的篆書是一個(gè)大人挾帶著兩個(gè)小人，是有力量的人幫助弱小的人的意思但一直以來，“仗劍縱酒”是俠客的獨(dú)特形象，“行俠仗義，扶貧助弱”是他們的行為準(zhǔn)則。他們之中有輕生死，忘安危，魚腹藏劍，刺殺吳王僚的專諸；有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的荊軻；有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同……他們的.俠肝義膽為文人所敬仰，所以便有了“縱死俠骨香，不慚世人英”的贊賞；他們的瀟灑豪邁為文人所艷羨，所以才有了“愿為腰下劍，直為斬樓蘭”，“提劍繞殘尊，歌終便出門”，“西風(fēng)漫天雪，何處報(bào)人恩”等詩篇的吟詠……這一切形成了俠文化，為我國(guó)博大精深的文化瑰寶添色。
俠文化，它不僅包括文人吟詠俠客的詩文作品，還包括一種俠客精神——行俠仗義，扶貧救弱。而這種幫助弱小的精神正是我們當(dāng)今社會(huì)所需要的。在現(xiàn)在這個(gè)有點(diǎn)冷漠的社會(huì)，我們需要這種暖人心窩的精神。我們需要它來讓小悅悅被車碾死，十八路人袖手旁觀事件不再發(fā)生，我們需要它來讓老奶奶路上摔跤，無人敢上前扶助現(xiàn)象不再出現(xiàn)，我們需要它來讓行人不再是冷臉相待，互相戒備……如今，我們周圍已經(jīng)很少聽見“路見不平，拔刀相助”的俠客事跡，也很少看見“路見弱小，伸出援手”的俠客義舉了，更多的是“好人難做”的哀嘆……所以，我們迫切需要弘揚(yáng)這種幫助弱小的俠客精神來改變現(xiàn)狀。而傳承與發(fā)揚(yáng)俠文化必不可少。誠(chéng)然，恰如任何一種文化都有其局限性，俠文化也自有其弊端。正所謂“儒以文亂法，俠以武犯法”，俠客放在現(xiàn)代則算是一個(gè)目無法紀(jì)，草菅人命的存在。因?yàn)閭b客會(huì)根據(jù)自身的正義來懲罰甚至剝奪他人生命，這嚴(yán)重有悖于我們關(guān)于“人權(quán)”“法治”的認(rèn)知。但我們可以“取之精華，去之糟粕”。
我們應(yīng)當(dāng)去除俠文化中輕視人命，藐視法紀(jì)的部分，保留并發(fā)揚(yáng)其幫助弱小的部分。中國(guó)，需要什么文化？需要的是能讓中國(guó)人團(tuán)結(jié)友愛、共同進(jìn)步的文化。而俠文化可以做到，所以，讓我們來傳承與發(fā)揚(yáng)俠文化吧！
傳承文化作文5
各位老師、同學(xué)們，大家好!我是二年十一班的郭嘉淇同學(xué)。
今天我演講的題目是《浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化，你我共同成長(zhǎng)》。在這里，我想和大家分享的是我在“十。一“放假期間親身走進(jìn)傳統(tǒng)文化課堂，感受了它第一次帶給我心靈的震撼。下面就請(qǐng)大家和我一起聆聽傳統(tǒng)文化的魅力……。
可以說今年的十一長(zhǎng)假，對(duì)于我來說是一個(gè)特別的假期，也是一個(gè)意義非同尋常的假期，這一次媽媽沒有帶我去旅游，而是在十月二日這一天，我們共同踏上了去長(zhǎng)春的火車，媽媽帶我去參加一個(gè)由吉林省家庭教育促進(jìn)會(huì)舉辦的“浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化，你我共同成長(zhǎng)”親子歷練營(yíng)活動(dòng)，一路上，我對(duì)這次活動(dòng)充滿了期待和猜測(cè)，一個(gè)半小時(shí)的路程后我們乘了輕軌，最終我們來到了歷練營(yíng)的活動(dòng)場(chǎng)所好漢坡度假村。
第一件事就是分營(yíng)房，這是我第一次和媽媽分開，自己照顧自己，雖然有些害怕和擔(dān)心，但心里還是有一點(diǎn)點(diǎn)小小的竊喜，心想終于脫離了媽媽的魔爪了。雖然環(huán)境看起來很好，但是實(shí)際上這個(gè)時(shí)候沒有取暖，屋子里的'冷無法形容，尤其到了晚上睡覺的時(shí)候，整個(gè)人都蜷縮在了被窩里，四面透著風(fēng)，第一次感受到這種環(huán)境，想起媽媽平時(shí)無微不至的關(guān)心和照顧。心生一絲歉意，平時(shí)生活在那么好的環(huán)境中還不知道珍惜。
到了吃晚飯的時(shí)候，餐桌上沒有了平時(shí)的大魚大肉，只有兩道菜分別是白菜豆腐湯和茄子土豆，這也讓我第一次體會(huì)到了環(huán)境的變化帶給我心里的思考，我應(yīng)該更加珍惜爸爸媽媽們給我創(chuàng)造的幸福生活。
到了晚上我們上了一堂傳統(tǒng)文化課，老師帶著我們研讀了《弟子規(guī)》和一些傳統(tǒng)禮儀，邊游戲邊學(xué)習(xí)，活動(dòng)在活躍的氛圍中進(jìn)行到了八點(diǎn)半，但我全然不知道累，反而更加喜歡這種氛圍，全身心的投入到了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)之中…。.
第二天，隨著一聲號(hào)響，該起床了，我睜開眼睛一看才五點(diǎn)，我還是第一次起這么早，起來跑步和做操，鍛煉之后感覺真的神清氣爽，這也是我在家從來沒有體驗(yàn)過的，美好的清晨都是在睡懶覺中浪費(fèi)掉了。
白天一整天的課程都是老師在講，講孝道、講禮儀、講親子、課程非常精彩，我非常喜歡他們那富有哲理的語言，對(duì)比生活中的我真是該改掉的毛病太多太多。自己在對(duì)待父母、對(duì)待學(xué)習(xí)等等方面做的都太不合格。給我最大的觸動(dòng)就是我應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的好生活，感恩父母和老師對(duì)我的養(yǎng)育和教導(dǎo)，努力使自己成為對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)有用的人才。
如今我們中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶來的繁榮背后，然而在奔跑著追趕西方的路上，我們也時(shí)常察覺和嘆息：一些原本屬于我們的珍貴的東西，不知什么時(shí)候被弄丟了，甚至已不能清楚的描繪它的本來面貌，這種東西就叫做傳統(tǒng)文化。
為了我國(guó)的發(fā)展，傳統(tǒng)的精華不能丟，優(yōu)秀的文化不能丟，優(yōu)良的傳統(tǒng)更應(yīng)繼承。
傳承文化作文6
今天下午的時(shí)候，我們參加了葫蘆絲比賽。葫蘆絲比賽上，幾乎每個(gè)班都是多才多藝，葫蘆絲吹得非常生動(dòng)。輕快的輕快，悠久的悠久�？傊�，每個(gè)班都非同凡響。但是，在這一次比賽上。我們班也展示出了很少有過的耐力與實(shí)力……
我們的比賽是在地下操場(chǎng)進(jìn)行的，從學(xué)校去到地下操場(chǎng)，有許多層樓梯，體力好的同學(xué)。到達(dá)后基本沒喘幾口氣，體力差的同學(xué)則是氣喘吁吁，而我就是其中的一個(gè)。來到大廳里，已經(jīng)有許多班都在等待著了。等到所有的班都到達(dá)站好后。比賽便開始了。首先是主持人們用沉穩(wěn)，不緊不慢的話語為我們做開端。然后便是常主任講話。完畢后，比賽便正式開始了。首先是由幾個(gè)社團(tuán)同學(xué)為我們帶來的《木蘭辭》與《金孔雀》�！赌咎m辭》這首曲子，葫蘆絲社團(tuán)的同學(xué)吹的非常生動(dòng)，即使是我旁邊愛說話的同學(xué)，也不由得安靜了下來細(xì)細(xì)吟聽。葫蘆絲社團(tuán)的同學(xué)們表演完后，就開始了班級(jí)之間的大賽。首先我們整個(gè)六年級(jí)一起合吹了一曲《龍的傳人》雖說平常都僅是班級(jí)之間吹。但這次突如其來的何吹卻并沒有出現(xiàn)什么差錯(cuò)。吹的很是自然與生動(dòng)，仿佛已經(jīng)排練了無數(shù)遍似的。每一個(gè)節(jié)拍都沒有什么失誤，速度都非常的一致。吹奏完《龍的傳人》后，家長(zhǎng)與同學(xué)們都發(fā)出了熱烈的掌聲。
接下來就是班級(jí)特曲了，有的班的曲子是《映山紅》，有的班的曲子是《編花籃》，還有的班是《打水姑娘》還有許多曲子我因?yàn)橛洃洸簧�，所以便不記得名字了。我們班的曲目也是《映山紅》等待前面的`幾個(gè)班都吹奏完后，我們才知道原來這場(chǎng)比賽是不容小看的，許多班的葫蘆絲吹奏的都非常好聽。于是，還沒表演，我們便有了很大的壓力。終于到了我們班了。首先是領(lǐng)頭人帶頭喊口號(hào)。然后便開始了吹奏。在吹奏的過程中，由于我太緊張，不小心記錯(cuò)了鋪?zhàn)�，把《映山紅》給串到另一首曲目上去了。意識(shí)到錯(cuò)誤時(shí)，我便趕緊改了過來。但是心里卻是很害怕。生怕因?yàn)槲业腻e(cuò)誤導(dǎo)致班里的分?jǐn)?shù)會(huì)太低。
吹完后，同學(xué)和家長(zhǎng)們都為我們發(fā)出了掌聲。也讓我的心放松了下來。大賽結(jié)束后，已經(jīng)到了放學(xué)的時(shí)間。我們便趕緊跑出地下操場(chǎng)，由于站的太久。許多同學(xué)的腿都已是酸麻不已。就連我走的時(shí)候也差點(diǎn)摔了一跤。
這次大賽讓我們班的同學(xué)都經(jīng)歷了一次耐力的訓(xùn)練。所以，同學(xué)們，我們一定要加強(qiáng)鍛煉，強(qiáng)身健體。同時(shí)也要用心去做事情，不然可就會(huì)像我一樣出現(xiàn)出現(xiàn)致命的失誤了。
傳承文化作文7
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅盤鳳凰。中華文明圣火，千古未絕者，唯傳承是也。
龍應(yīng)臺(tái)曾言：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串聯(lián)起來成為社會(huì)”。一個(gè)民族的發(fā)展，要以文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)；一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，要以文化興盛為源泉。中華文化是流淌在中國(guó)人血液中的基因，是銘刻在黃皮膚、黑眼睛上的印記，拿不走更舍不得，它幾度沉睡，亦力度被喚醒。它悄無聲息地滲入每個(gè)中華兒女的生命中，為貧乏的日常注入精神的力量；它溫柔地將每一個(gè)華夏子孫緊緊攏在一起，給予大家共同的指引。因此，堅(jiān)守文化之根本，弘揚(yáng)傳統(tǒng)之精粹，傳承優(yōu)秀文化是我們對(duì)傳統(tǒng)文化最應(yīng)保有的姿態(tài)。
中華文化絕不是一幅死的掛在墻上已完成的畫：油墨已干，不容任何增添涂改，它是流動(dòng)的、變幻的、發(fā)展的`。君不見，三代帝王將東方的小橋流水與西方的園林建筑融為一體，造就履古爍今的圓明園，被維克多·雨果譽(yù)為“理想與藝術(shù)的典范”；徐悲鴻提出“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫可采入者融”的主張，將寫實(shí)主義與傳統(tǒng)水墨完美結(jié)合，推陳出新，創(chuàng)造出獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格；君不見，紫禁城成為新一代“網(wǎng)紅”，唐宋詩詞走進(jìn)千家萬戶，薪火相傳的中華文化從沉默中爆發(fā)，再次點(diǎn)燃國(guó)民激情�？梢�，融會(huì)貫通讓中華文化“茍日新，日日新，又日新”，讓華夏文化蔚然成風(fēng)，飄香萬里。
文化無界，藝術(shù)無墻，永遠(yuǎn)不能畫地為牢。在全球文化并蒂開花的“大雜燴”中，一家獨(dú)大并非良計(jì)。幾百年前的清王朝閉關(guān)鎖國(guó)、唯我獨(dú)尊，整日沉醉在渾渾噩噩的天朝上國(guó)的美夢(mèng)之中，殊不知自己早已與世界脫節(jié)，數(shù)千年的傳統(tǒng)文化反而成了令其故步自封的桎梏。悲哉！哀哉！嘆哉！斗轉(zhuǎn)星移百余年，改革開放打破封閉的著籬，主動(dòng)擁抱世界，而使中國(guó)日益成長(zhǎng)；“一帶一路”連接眾圖，共享發(fā)展的紅利使中國(guó)廣結(jié)善緣，疫情之下“山川異域，風(fēng)月同天”“青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨”，美好寄語盡顯中華文化底色�？梢�，中華文化傳承獨(dú)善其身越來越不可能，國(guó)盛則包容，以求共同繁榮，勢(shì)微則善學(xué)，以求與時(shí)俱進(jìn)，中華文化才能發(fā)揚(yáng)光大，萬里飄香。
傳承文化，方固大國(guó)之本，相互借鑒，可成華夏新風(fēng)。只有這樣中國(guó)“味道”才會(huì)馥郁飄香。
傳承文化作文8
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受了越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部分。德育離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。
中國(guó)文化的最高境界是和諧。和諧，就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是破壞自然，“人定勝天”。我們把天地比作父母，感謝大自然給了我們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感謝大自然給了我們與人類和諧相處的一切。懷著這份感激，我們會(huì)贊美天地，贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們長(zhǎng)期生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合聲明：人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須向20xx多年前的中國(guó)孔學(xué)習(xí)智慧；20世紀(jì)70年代，偉大的英國(guó)哲學(xué)家湯恩比教授說過：要解決21世紀(jì)的人類問題，只需要孔孟學(xué)說。世界上這些頂尖人物都知道，我們中華民族祖先留下的文化，是定居、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧和道路，我們要以中華文化的精神去欣賞我們的'祖先，重視我們的地球和家園。
念及善良，無非是父母的善良�！洞髳蹮o國(guó)界》、《大道至簡(jiǎn)》、《大恩不謝》；孝順是認(rèn)識(shí)真理、踐行感恩的必由之路。如果一個(gè)人不能孝順父母，很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒有真誠(chéng)就沒有信用。子曰：“樂在《詩》，立于禮，樂在其中�！本褪歉嬖V人們從真誠(chéng)出發(fā)，在社會(huì)上自立，做到和諧，踐行人性為善，擇善固執(zhí)，止于至善。孝道需要一個(gè)完整的觀念，知道孝道就是知道感恩，把完整的觀念融入生活，言行舉止就是孝道。我們開始孝順父母，然后傳播開來。我們對(duì)我們的兄弟姐妹和我們所有的親人也有這樣的愛；對(duì)老師和同學(xué)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事，對(duì)大眾，無論走到哪里都用這種愛對(duì)待所有的人。宇宙萬物與我合一。愛別人就是愛自己。孝順是感恩，孝順是善良。真正懂得孝道的道理，懂得感恩的情懷，才會(huì)懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
孝的延續(xù)不僅愛現(xiàn)在的大眾，也愛未來的大眾。我們要照顧未來，不要因?yàn)楝F(xiàn)在的享受而浪費(fèi)子孫后代未來的資源。如果為了眼前和暫時(shí)的利益而造成嚴(yán)重的環(huán)境污染和自然資源的破壞，那么將來吞下這些苦果的將是我們的后代。人類只有一個(gè)地球。要想長(zhǎng)期發(fā)展，就要對(duì)大自然充滿敬意和感激。
在日常生活中，我們應(yīng)該感恩自然，感恩父母，感恩親人，感恩社會(huì)�？鬃拥膸煾冈�(jīng)說過，“為人師表之道，不過是忠恕之道”。什么是「忠恕」？忠誠(chéng)就是盡你所能，認(rèn)真對(duì)待一切，善待同學(xué)、同事、親人、朋友；“寬恕”就是“像一顆心一樣”，也就是推己及人，把自己的心和別人比較。如果我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏小爸宜≈摹保湍苷J(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能“團(tuán)結(jié)如官”。這樣才能更好的自立，達(dá)到和諧。
傳承文化作文9
“節(jié)日/是日子/在時(shí)間上打的結(jié)/小結(jié)連著大結(jié)/大結(jié)連著小結(jié)/如攀緣的繩索”就這樣，節(jié)日承載著深厚的傳統(tǒng)文化款款而來。有人認(rèn)為節(jié)日是給分別異地的親友以相聚的機(jī)會(huì)；給生活疲勞的人們得到放松的時(shí)間；給貪玩的兒童添上上揚(yáng)的嘴角……我啊，卻覺得每一次節(jié)日的到來都是在延續(xù)那種中華的傳統(tǒng)文化。
三朔之時(shí)，北風(fēng)吹雪，夜色朦朧，天降嘉瑞，伴隨著第一聲爆竹的響起，萬家燈火照亮了神州大地。屋內(nèi)，陸務(wù)觀正在用草書趕寫迎春的桃符，那顫動(dòng)的手表達(dá)的絕不是害怕、擔(dān)憂，而是對(duì)新一年的向往、激動(dòng)。一轉(zhuǎn)身，衣袖輕揚(yáng)，“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符”一句從口中緩緩道出，時(shí)間到了。如今，依舊是那一清脆的爆竹聲鳴，依舊是那一幅紅紅火火的對(duì)聯(lián)。從“上日”到“元日”，從“名刺”到“賀卡”可能改變的是名稱和慶祝的形式，而不變的是對(duì)美好生活的祝福，深深扎根于此的是那抹不去的民族特色，是那永遠(yuǎn)的精神支柱。正是這種特色，這種精神支柱讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在歷史中前進(jìn)。
菖蒲節(jié)更是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。碧綠的菖蒲在你手中成劍，輕輕一揮，揚(yáng)起汨羅的濁浪。雖終落得“愛國(guó)忠君敵不過鄭袖的裙底風(fēng)云，正道直行不敵張儀的舌燦蓮花”，但你的精神依舊隨著端午延續(xù)至今。那種制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳，那種取明月以為目兮，引晶冰以為魂的舉世皆濁我獨(dú)清的品質(zhì)，仍然是我們今天的榜樣，目標(biāo)。對(duì)，考古證明為紀(jì)念屈靈均而設(shè)立端午的說法有些牽強(qiáng)附會(huì)，但將兩者相綁不也是我們對(duì)于這種精神品質(zhì)的繼承，不也是為了延續(xù)這種傳統(tǒng)文化嗎？
國(guó)外有人說中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)令食品美味。餃子，年糕，粽子還有那普普通通的油條，他們有的是百年甚至上千年的歷史，都是傳統(tǒng)的體現(xiàn)，都是綿延至今的傳統(tǒng)文化。當(dāng)你對(duì)Beluga鱘魚所產(chǎn)出的魚子醬拍手稱妙，我或許用一碗臘八粥開啟早晨的.時(shí)光；當(dāng)西方的宴會(huì)桌上擺滿一碟碟Alba的白松露，我或許在一個(gè)大大的粽子中沉醉；當(dāng)來自法國(guó)的Foie Gras滋潤(rùn)你的雙唇，我或許在母親親手做的清蒸水餃中沉入夢(mèng)鄉(xiāng)。也許中國(guó)節(jié)令美食不在于食材多么的高端，而在于那一縷貫穿古今的悠久歷史，美味不在于其本身，而在于口中的傳統(tǒng)文化。
節(jié)日，是你我眼中的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化內(nèi)在的魂。她延續(xù)著中華傳統(tǒng)文化，不斷在一個(gè)個(gè)時(shí)代中完善，這便是節(jié)日。
傳承文化作文10
一名90后女孩鐘嗣源因熱衷于傳統(tǒng)文化，立志做一名傳承者，決定畢業(yè)后去玉皇觀做一名道士，投入到傳承傳統(tǒng)文化的事業(yè)中去，這是當(dāng)今社會(huì)十分罕見的事了，如今互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)發(fā)達(dá)，人們接觸到各種各樣的外來文化，關(guān)注傳統(tǒng)文化的人反而減少。但中華文化需要傳承者！
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族傳承千年智慧的結(jié)晶，是古人們總結(jié)傳承下來的道德準(zhǔn)則�？鬃拥摹皽毓识拢梢詾閹熞印保皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。孟子的“人皆可以為堯舜”等思想，對(duì)于今天的我們來說，依舊有著十分重要的意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以明道理，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以悟人生。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。
傳承傳統(tǒng)文化是每個(gè)人的責(zé)任。如今，圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、萬圣節(jié)等各種各樣的西方節(jié)日在國(guó)內(nèi)興起，反倒是一些傳統(tǒng)節(jié)日無人問津，各種崇洋媚外的行為不斷出現(xiàn)，試問有誰還記得中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗？這位90后女孩能夠不忘炎黃子孫的使命，投身于傳承傳統(tǒng)文化的事業(yè)中去是她強(qiáng)烈責(zé)任感的體現(xiàn)，但這并不只是她一人的責(zé)任，這是我們14億中國(guó)人共同的責(zé)任。一個(gè)國(guó)家，只有擁有它自身的傳統(tǒng)文化，才能夠長(zhǎng)久地發(fā)展下去，走向興盛，一個(gè)民族只有擁有其自身的傳統(tǒng)文化，才能使所有人民團(tuán)結(jié)一心，共同協(xié)作，發(fā)展該民族。
能夠傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的人是真正的勇士，90后女孩鐘嗣源放棄了似錦前程，將自身奉獻(xiàn)給傳統(tǒng)文化的傳承，她犧牲了“小我”以實(shí)現(xiàn)“大我”，是一名真正的勇士，當(dāng)然，傳承傳統(tǒng)文化的方式有多種，并不一定都要像她一樣做一名道士。鐘嗣源應(yīng)當(dāng)結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)新式地傳承傳統(tǒng)文化�，F(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)是全球化的，文化是多元化的，而傳統(tǒng)文化的傳承在當(dāng)下需要一種新的傳承方式，創(chuàng)新型地傳承。鐘嗣源身為即將步入社會(huì)的大學(xué)生，可選擇自主創(chuàng)業(yè)的道路，建立富有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的'企業(yè)。讓傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，也許會(huì)有不一樣的傳承效果。在很多時(shí)候，大膽創(chuàng)新比按部就班和亦步亦趨更為有效，在文化傳承方面更是如此。她可以在發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域適時(shí)的創(chuàng)業(yè)，讓傳統(tǒng)因素與互聯(lián)網(wǎng)因素相碰撞，在政府相關(guān)政策的支持下，也許會(huì)有更大的火花。在一邊傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)還可以創(chuàng)新文化，是值得選擇的更好的傳承方式。
中華文化需要傳承者，我們便是這眾多傳承者的一員，我們應(yīng)該始終不忘作為炎黃子孫的使命，努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使民族興旺起來，使國(guó)家強(qiáng)盛起來，使民族傳統(tǒng)文化在我們的傳承之下發(fā)揚(yáng)光大。
傳承文化作文11
清晨，紫紅色的云霞充滿著整片天空，其中還有一輪血似的夕陽，如此暖意的畫面顯現(xiàn)出“最美不過夕陽紅”的溫馨與從容之感，暖得讓人沉醉，暖得讓人迷戀。伴著如此美麗的景色，我們哼著小曲，邁著愉快的步伐，一覽了漢灶村的婺州窯和文化大禮堂。
我們來到了婺州窯，欣賞了陶瓷的魅力。我們先聽了工作人員的講座，初步了解了婺州窯。之后，我們便開始參觀婺州窯的陶瓷，這一些陶瓷可真精致，一個(gè)個(gè)光滑剔透、造型生動(dòng)逼真。你看，這個(gè)陶瓷如同一只老虎，瞪著大眼睛，張著大嘴巴，仿佛是要把旁邊的小泥人吃掉似的。你看，那個(gè)陶瓷是關(guān)羽的樣子，一手持青龍斬月刀，一手撫著長(zhǎng)胡子，十分的威風(fēng)。每一個(gè)都栩栩如生。
參觀完了婺州窯，我們又踏著一條路旁滿是狗尾巴草的小路，向漢灶文化大禮堂進(jìn)軍。一陣微風(fēng)拂過，風(fēng)中含著的露水，一下子全撲在我的臉上，仿佛是給我的見面禮。
到了文化大禮堂，第一個(gè)印入眼簾的就是一個(gè)黑板報(bào)，黑板報(bào)上貼了許多老人的微笑，那一張張慈愛的臉微笑著看著我們，像是在給我們的祝福。走進(jìn)大廳我們便看見了一張標(biāo)牌，上面寫了“存好心，做好事，說好話，做好人”，這與我們王校長(zhǎng)常說的“存暖心，做暖事，說暖話”有著異曲同工之妙，都是希望我們做一個(gè)溫暖的好人。接著我便看見了《新二十四孝圖》，上面用圖文結(jié)合的方式告訴我們?cè)撊绾涡㈨樃改�。我現(xiàn)在認(rèn)為以前和父母發(fā)脾氣很不應(yīng)該，現(xiàn)在想起來十分后悔。
看完這些后，我們又來到了二樓的會(huì)議室，聽了講解阿姨的介紹，原來別看這里白天那么安靜，晚上可十分熱鬧了！大家在廣場(chǎng)上跳舞、看電視、聊天、下棋，樣樣都有。在文化大禮堂里還會(huì)組織一些免費(fèi)的'活動(dòng)課，讓老人們參加豐富的生活，比如：教老人們做西式蛋糕，教老人們認(rèn)字，學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)等等。聽完后，我們又看了墻上的名言，許多都對(duì)我們?nèi)松兄薮蟮囊饬x。其中"智者不惑，勇者不懼"，這句話對(duì)我觸動(dòng)頗深。意思是：有大智大慧的人，遇見有迷惑的事物，不解的地方，他會(huì)利用他的聰明才智去求得解決問題的方法；勇敢的人，面對(duì)強(qiáng)敵，是不會(huì)有所畏懼的，他會(huì)義無反顧地去迎接挑戰(zhàn)。
下午夕陽的余暉給大地染上了一層金色，隨著時(shí)間的流逝，這一次參觀婺州窯和文化大禮堂的旅行快要結(jié)束了，我們滿載而歸，帶著學(xué)到的知識(shí)和快樂的心情，踏上歸途。
傳承文化作文12
中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個(gè)文明古國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)。
中國(guó)的文字也歷時(shí)久遠(yuǎn)。從最初的倉頡造字，后來有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問。”孟子的“生于憂患，死于安樂�！庇纸�(jīng)過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……經(jīng)過多年的流傳，有了如今的中華文化。
中華文化淵源流長(zhǎng)，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。我們中華民族的傳統(tǒng)文化，不但支撐著整個(gè)中華民族的.脊梁，還在各方面影響這全世界。比如，西方文化，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人自由主義，而我們中華民族向來以國(guó)為重，沒有國(guó)家就沒有個(gè)人。
相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因?yàn)闆]有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對(duì)自己非常了解的人。一個(gè)“知音”里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國(guó)的歷史文化。
“愿得一心人，白首不相離�！毕Ｍ苡幸粋�(gè)一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因?yàn)樗柡媲閷?shí)感。
古語云“百善孝為先�！蹦敲凑f起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。父母給了我們生命，教育我們長(zhǎng)大，不知付出了多少心血。我們應(yīng)當(dāng)感謝，應(yīng)當(dāng)報(bào)答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對(duì)媽媽說說‘媽媽，洗腳!’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個(gè)小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自內(nèi)心的感謝和至深的愛。他給了我們一個(gè)典范，一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢?
大家應(yīng)該聽過這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)，到一個(gè)公司應(yīng)聘。他走進(jìn)大廳，看見地上有一張紙屑，來應(yīng)聘的人很多，卻都只顧著自己的事，沒有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是，他走過去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng)，改變了他的命運(yùn)。他并沒有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出，正是因?yàn)槟且粋�(gè)小小的舉動(dòng)�！边@樣微不足道的事，但它足已顯示出一個(gè)人的品行。這也是中華民族的美德。
弘揚(yáng)美德是在展現(xiàn)國(guó)學(xué)之美這種美卻不是在書的表層可以體會(huì)得到的。身為中華民族的一員，讓我們肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任“傳承文明，弘揚(yáng)文化�！�
傳承文化作文13
昨天我去上二胡課，拉完一首《空山鳥語》后老師開始和我講一件事情，這可能是他有感而談，可對(duì)我的啟發(fā)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止隨便聊天的那么簡(jiǎn)單。
老師說我拉的《空山鳥語》實(shí)在不是那么動(dòng)聽，這是所有二胡曲中唯一一曲擬鳥叫的曲子。鳥是大自然的歌唱家，非�；顫娚鷦�(dòng)，可到了我這兒，只是非�！坝幸�(guī)律地叫”，并稱不上什么個(gè)性隨意。隨之，她談起她的一位大學(xué)同學(xué)，是美術(shù)系的。現(xiàn)在那人的一幅畫可以賣到十萬元，這可不是一個(gè)小數(shù)目啊!但為什么別人大筆一揮，就是那么珍貴，而我們拉二胡的或演奏別的樂器的一場(chǎng)演奏會(huì)下來才六七千呢?這就是藝術(shù)中幾度創(chuàng)作的問題。譜曲者如果算一度創(chuàng)作，首次演奏者是二度創(chuàng)作，再到我們的演奏已經(jīng)是三度、四度甚至更多度了，但只要我們?cè)谇又欣鲎约旱膫�(gè)性，那才叫本事。
后來老師說了一個(gè)非常重要的觀念。老師經(jīng)常去香港聽演奏會(huì)，每次去領(lǐng)到的節(jié)目單或宣傳冊(cè)都會(huì)保留下來，作為資料，它們都非常有意義。老師說著拿出一本印得精美的小冊(cè)子，讓我猜這是什么，我說大概是一本小書吧!老師卻說不是的，這是香港一場(chǎng)二胡演奏會(huì)的宣傳單，宣傳單中不僅有本次指揮演奏者的詳細(xì)介紹，還有本次演奏曲目創(chuàng)作背景、內(nèi)容、思想的分析，更有二胡的發(fā)展歷史的介紹，這本宣傳冊(cè)有二十多頁。這本小宣傳單的成本約為十五港幣。主辦方竟不惜代價(jià)把免費(fèi)給人們閱讀的宣傳單印得這樣精致，目的.是什么?不就是為了將民族文化傳承發(fā)揚(yáng)下去嗎?我也在深圳聽過演奏會(huì)，我記得宣傳冊(cè)就是一張紙的內(nèi)容，看看大陸的那些路邊傳單，更是印得亂七八糟，他們最終的目的只有一個(gè)就是賺錢。
文化需要傳承的。我拉二胡也不只是為了拉得好聽，其實(shí)還是想成為傳播民族文化的一個(gè)傳遞者。我將我所知道的民族藝術(shù)知識(shí)告訴我身邊的朋友，甚至今后告訴我的孩子，他們又將這個(gè)繼續(xù)告訴他們的朋友和下一代，那么我們的一代代人的素質(zhì)會(huì)逐漸提高。可以看看德國(guó)，德國(guó)幾乎每個(gè)人都會(huì)鋼琴，所以德國(guó)也是世界上犯罪率最低的國(guó)家，這不就是藝術(shù)可以提高公民的文化素養(yǎng)嗎?
現(xiàn)代社會(huì)，西方的東西逐漸進(jìn)入人們的眼球，人們的思想也書劍被西方化，課自己民族的文化卻幾乎丟得什么也不剩了。這不應(yīng)該成為一種風(fēng)尚，自己民族的東西不管怎樣都不應(yīng)該成為知識(shí)人們頭腦中一個(gè)遙遠(yuǎn)的模糊的記憶，而是人們口中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化和民族氣息。
傳承文化作文14
春節(jié)是中國(guó)人眼中最重要的節(jié)日，它在人們的心中，有著無可替代的地位。春節(jié)之所以有如此大的魅力，是因?yàn)樗拇嬖诩却砹巳嗣衩篮玫纳鐣?huì)愿望，也反映了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)也折射出中華文化的魅影。
最具文化底蘊(yùn)的，當(dāng)然要數(shù)“對(duì)聯(lián)”和“�！弊�。對(duì)聯(lián)，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ�，言�?jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語言獨(dú)特的藝術(shù)形式，更是中華民族的文化瑰寶。通俗性和高雅性兼容，雅俗共賞。這種獨(dú)一無二的藝術(shù)形式，深深地吸引著我。“�！弊种浮案狻�、“福運(yùn)”。春節(jié)貼“�！弊旨耐辛巳藗儗�(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來的祝愿。民間也有將“�！弊值惯^來貼，表示“福氣已到”。春節(jié)貼“福”字，是我國(guó)民間由來已久的風(fēng)俗。同時(shí)，“對(duì)聯(lián)”和“�！弊忠舱故玖酥袊�(guó)書法的博大精深，一橫一瞥，一點(diǎn)一捺，寥寥幾筆卻有無限氣概和感慨，讓我贊嘆不已。
接下來，就是我們盼望已久的除夕，也就是我們口中的“大年三十”，是一家人相聚日子。這一天，無論大人還是孩子，都格外高興。當(dāng)然，這一天也有三個(gè)最為重要的習(xí)俗，便是“祭祖”、“吃年夜飯”、“守歲”。吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。飯桌上必不可少的菜肴，非“魚”莫屬，它取“年年有余”的吉慶寓意。其次，加上春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)這一盛大節(jié)目的襯托，顯得更加吉慶歡樂。最后，人們還要守歲。守歲的“守”，即有對(duì)即將逝去的`舊歲有留戀之情，也有對(duì)即將到來的新年懷希望之意。“一夜連雙歲，五更分二年”，在除舊布新之際，親朋好友，圍爐而坐。回顧過去，展望未來，收獲頗豐。煙花滿天飛，點(diǎn)綴的夜幕絢爛多姿，每個(gè)人都靜靜欣賞煙花上升的精彩和綻放的美麗，隨著煙花的升空，默默祝愿……
年初一，一定是春節(jié)中最溫馨的一天。這一天，每個(gè)人都要走街串巷，給親朋好友帶去問候和祝福，也就是俗稱的“拜年”�！鞍菽辍笔谴汗�(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。我想，這一天也是小孩子們的最愛的一天。因?yàn)樵谶@一天，小孩子們可以收到大人的“紅包”，即“壓歲錢”。這里面不僅有錢，更有大人們對(duì)孩子們新的一年的祝福和祈愿。時(shí)間帶走的是嬌艷的外表，留下的卻是經(jīng)久彌漫的醇香！春節(jié)正是如此，幾千年的歷史，造就了它的輝煌，造就了它無法撼動(dòng)的地位。我們愛春節(jié)，更愛創(chuàng)造它的傳統(tǒng)和文化！
傳承文化作文15
子曰：夏禮，吾能言之，杞不足征也。殷禮，吾能言之，宋不足征也，文獻(xiàn)不足故也。足則吾能征之矣。足，則吾能征矣。杞，杞國(guó)，夏禹后代的封國(guó)。在今天的河南杞縣，文獻(xiàn)，不是現(xiàn)在的文獻(xiàn)所不同，獻(xiàn)，賢，指通曉歷史的賢才。
孔子說：夏代的禮我能講得出，但是杞國(guó)不足以為證，殷代禮我講得出來，但是宋國(guó)不足以為證，這是因?yàn)�，，杞宋二�?guó)文獻(xiàn)不足的原因，如果 文獻(xiàn)足，我就能引以為證了。
這里又說到民族文化傳承的問題了，任何一個(gè)民族任何一個(gè)國(guó)家，如果沒有了自己的文化傳承，自己的文化傳統(tǒng)就會(huì)逐漸湮滅，那嗎這個(gè)民族也即將消亡。這是歷史的鐵證。人類歷史上20多種文明至今只的二種文明延續(xù)至今，那就是希臘文明轉(zhuǎn)化為工業(yè)文明，羅馬文明，波斯慢文明，巴比倫文明，埃及文明，等等諸多文明也多消亡，甚至無法考證�？v觀世界文明，唯我我們中華文明延續(xù)至今，確實(shí)是人類文明史上的一個(gè)奇跡。中華文明缺少崇高的宗教精神。但利弊相隨，卻避免了宗教迷昧全方位的傷害。他的“和而不同”的包容精神。中庸之道的平衡原則。天人合一的和諧情操，協(xié)調(diào)了人與宇宙和諧關(guān)系，中華文明延續(xù)至今，重實(shí)踐，棄玄想。從“格物知至”到“修身齊家”一整套經(jīng)世致用，誠(chéng)實(shí)入世。和平自守。擺脫了，原教旨主義的，極端，狂熱，野蠻，無視生命價(jià)值的仇恨。離開了彼岸世界殘酷爭(zhēng)斗與淹沒在戰(zhàn)火中的毀滅。我們民族歷史上也曾經(jīng)有過分裂，但分而必合，這就是文化的凝聚力。成吉思汗曾橫掃華夏，沒有文化 的建立其歲月不長(zhǎng)，所以評(píng)價(jià)他，“只識(shí)彎射大雕”。滿清入關(guān)離不開中華文化也被同化，成為滿漢一家。世界上一些原教旨主義者很眼紅中華文明，任何文明只要一到中國(guó)就被同化，“和而不同”他們既奇怪又無奈。在看人類歷史有多少“白骨無地歸”“千里無雞鳴”戰(zhàn)爭(zhēng)都與宗教有關(guān)�，F(xiàn)在中東就是如此。在我們民族歷史上，曾有過二場(chǎng)與宗教有關(guān)的.戰(zhàn)爭(zhēng)。一場(chǎng)東漢年間，三國(guó)初期。一場(chǎng)近代 太平天國(guó)，最后都以失敗告終，而沒有死灰復(fù)燃，沒有留下后患。文明傳承對(duì)一個(gè)民族是至關(guān)重要的。亡國(guó)可以復(fù)國(guó)，沒有民族文化。這個(gè)民族就要徹底消亡。這個(gè)民族禽獸，曾想讓臺(tái)灣消亡中華文明，徹底擺脫大陸文化。就是要徹底。那個(gè)狗頭也懂得文化的厲害。任何一個(gè)民族的后代如果 不重視自己的歷史文化。就是自己在毀滅自己民族�？鬃� 在這里說明了文化傳承的重要性。接著在看下面文化與禮的關(guān)系。
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