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高三主要哲學(xué)原理復(fù)習(xí)
一、辯證唯物論
1、物質(zhì)決定意識(shí)的原理
原理內(nèi)容:世界的本質(zhì)是物質(zhì),先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映。
方法論:要求我們想問(wèn)題辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀。
2、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的原理
原理內(nèi)容:意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)推動(dòng)作用,錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有阻礙破壞作用。
方法論:要求我們重視意識(shí)的作用,重視精神的力量,樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
3、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理
原理內(nèi)容:物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。
方法論:要求我們一方面要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),另一方面要重視精神的力量。
4、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容:尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前途;認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
方法論:必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
二、唯物辯證法
1、聯(lián)系的觀點(diǎn)
原理內(nèi)容:世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中,孤立存在的事物是沒有的。整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。同時(shí),事物的聯(lián)系又是客觀的。
方法論:要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題。
2、整體和部分的辨證關(guān)系原理
原理內(nèi)容:二者不可分割,整體由部分組成,部分是整體中的部分。二者互相影響,整體處于統(tǒng)率的決定地位,整體的性能狀態(tài)及其變化影響到部分的性能狀態(tài)及其變化;部分也制約整體,有時(shí)關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。
方法論:要求我們既要樹立全局觀念,又要搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮。
3、發(fā)展的觀點(diǎn)
原理內(nèi)容:一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中,整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界,發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。
方法論:要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題。
4、規(guī)律客觀性原理
原理內(nèi)容:事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是有規(guī)律的。規(guī)律是客觀的,又是可以認(rèn)識(shí)和利用的。
方法論:按客觀規(guī)律辦事,做到實(shí)事求是。
5、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
原理內(nèi)容:事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾,矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一始終是不可分割的。
方法論:要求我們既要肯定事物對(duì)立的一面,又要看到事物統(tǒng)一的一面。
6、矛盾普遍性原理
原理內(nèi)容:矛盾存在于一切事物中,并貫穿于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終,事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾。
方法論:承認(rèn)矛盾,揭露矛盾,分析矛盾,解決矛盾,堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn),堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法,反對(duì)一點(diǎn)論。
7、矛盾特殊性原理
原理內(nèi)容:不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn),同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn),事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。
方法論:想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。
8、矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理
原理內(nèi)容:矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面,特殊性也離不開普遍性。不包含普遍性的特殊性也是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。
方法論:遵循從特殊到普遍,再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序;學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法;把馬克思主義普遍真理與各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。
9、主次矛盾相互關(guān)系原理
原理內(nèi)容:主次矛盾相互依賴、相互影響,主要矛盾處于支配地位,起著決定作用,但次要矛盾反過(guò)來(lái)也會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決,主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
方法論:看問(wèn)題、辦事情既要善于抓住重點(diǎn),又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧。
10、矛盾主次方面關(guān)系原理
原理內(nèi)容:矛盾主次方面相互依賴、相互影響,事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所觀點(diǎn)的,矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
方法論:看問(wèn)題既要全面,又要善于分清主流和支流。
11、內(nèi)外因辨證關(guān)系原理
原理內(nèi)容:事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果,內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),外因是事物變化發(fā)展的條件,外因通過(guò)內(nèi)因起作用。
方法論:分析和解決問(wèn)題時(shí),堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。
12、量變和質(zhì)變辨證關(guān)系原理
原理內(nèi)容:量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài),量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
方法論:堅(jiān)持適度的原則;要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍;要重視量的積累。
13、前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理
原理內(nèi)容:任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的,道路是曲折的,在前進(jìn)中有曲折,在曲折中向前進(jìn),是一切新事物發(fā)展的途徑。
方法論:既要充滿信心,又要準(zhǔn)備走曲折的路。
三、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論
1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)(理論)的辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容:實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)(理論),認(rèn)識(shí)(理論)對(duì)實(shí)踐有反作用,正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有阻礙作用。
方法論:堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。反對(duì)教條主義,反對(duì)思想僵化。
2、認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展、推移
原理內(nèi)容:從深度上說(shuō),認(rèn)識(shí)需要不斷深化;從廣度上說(shuō),認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展;從進(jìn)程上說(shuō),認(rèn)識(shí)必須向前推移。
方法論:反對(duì)思想僵化、認(rèn)識(shí)固定化的觀點(diǎn),反對(duì)一切停止、悲觀、無(wú)所作為的觀點(diǎn)。
3、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),透過(guò)事物的現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。
四、人生觀、價(jià)值觀
1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的革命的科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大的促進(jìn)作用,反之起阻礙作用。
2、價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用
要求我們樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀,發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
3、集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民的正確價(jià)值取向。
、偎从沉松鐣(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求,體現(xiàn)了全國(guó)人民的根本利益。
、谒_地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。
、鬯俏覈(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)的力量源泉。
要求我們:
、僖_處理個(gè)人與他人的關(guān)系。
、谝櫲缶,反對(duì)小團(tuán)體主義。
、垡獔(jiān)持集體主義,反對(duì)個(gè)人主義。
4、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用
、偕鐣(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和目的,要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持集體主義。
②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立,需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。
、凵鐣(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾,需要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。
5、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的辨證關(guān)系
個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響。當(dāng)個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律,符合人民群眾的根本利益時(shí),對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)或推動(dòng)作用;反之,起阻礙或破壞作用。社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律又制約著個(gè)人的活動(dòng)。
6、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)
人生價(jià)值包括兩個(gè)方面:一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。人生的價(jià)值首先在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
①它是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障。
②是人生價(jià)值的基本標(biāo)志。
③是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志。衡量一個(gè)人的人生價(jià)值,既要看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),又要看他在精神、思想道德方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。在一定條件下精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)。
要求我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性,在為祖國(guó)繁榮、民族振興中,不斷實(shí)現(xiàn)和提高人生價(jià)值。
7、崇高的理想對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有著重大的指導(dǎo)、促進(jìn)作用。
、俪绺叩睦硐胧巧鐣(huì)進(jìn)步的助推器。
、诔绺叩睦硐胧俏覈(guó)民族團(tuán)結(jié)、共同奮斗的精神力量。
、鄢绺叩睦硐胧侨松木裰е。
要求我們把個(gè)人志向與社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想統(tǒng)一起來(lái),將自己的一切同祖國(guó)、同人民、同人類的命運(yùn)結(jié)合在一起。
8、人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者
、偃嗣袢罕娛俏镔|(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。
、谌嗣袢罕娛蔷褙(cái)富的創(chuàng)造者。
、廴嗣袢罕娛巧鐣(huì)變革的決定力量。
要求我們必須樹立群眾觀點(diǎn),堅(jiān)持群眾路線。
應(yīng)做到:
、傧嘈湃罕姟
、谝揽咳罕。
、蹫槿嗣袢罕姷睦娑鴬^斗。
9、改造客觀世界和改造主觀世界的辨證關(guān)系
改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界;改造客觀世界的同時(shí),也改造著自己的主觀世界。
要求我們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí),要努力改造自己的主觀世界。
、俑脑熳约旱乃枷,樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
、诟脑熳约旱恼J(rèn)識(shí)能力。
、鄹脑熘饔^世界和客觀世界的關(guān)系。
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