《活出生命的意義》讀后感【必備】

　　認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的《活出生命的意義》讀后感，歡迎大家分享。

《活出生命的意義》讀后感1

　　一位叫做弗蘭克爾的精神病學(xué)家，在二戰(zhàn)期間，為了照顧年邁了父母放棄了可以去美國(guó)的機(jī)會(huì)，最后被關(guān)進(jìn)了納粹集中營(yíng)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)3年，以1/20的生存機(jī)會(huì)活下來(lái)，并寫(xiě)下的這本著作。

　　關(guān)進(jìn)集中營(yíng)的生活，是無(wú)止境的饑餓和體力活，永遠(yuǎn)不充足的睡眠，對(duì)生命的未知以及對(duì)于戰(zhàn)友不斷放棄生命的無(wú)奈。

　　臟亂差帶來(lái)的反差讓集中營(yíng)的囚徒陷入深深的恐懼和絕望，在這樣的環(huán)境中因無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)落差而放棄生命，書(shū)中提及一個(gè)作曲作詞家，夢(mèng)見(jiàn)了3月30日戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)結(jié)束，大家會(huì)被解放。然而隨著日子的接近，希望逐漸渺茫，最后這個(gè)人在2.29日發(fā)高尚在最后于3.30日逝世，死因傷寒。而戰(zhàn)后大量的研究指向集中營(yíng)最常見(jiàn)的情況就是缺乏勇氣導(dǎo)致的抵抗力下降導(dǎo)致生病從而走向生命的終點(diǎn)。

　　作者認(rèn)為他的活下來(lái)于運(yùn)氣有非常大的關(guān)系，同時(shí)，他對(duì)生命的使命感——完成他因被關(guān)而丟失的精神病研究手稿，支撐著他要一直地活下去。大部分活下來(lái)的人也是有著強(qiáng)烈的生存使命感的。

　　這樣的經(jīng)歷，造就他對(duì)生命的意義有不一樣的看法。書(shū)中寫(xiě)道“我們期望生活給予什么不重要，重要的是生活對(duì)我們有什么期望”。在大部分人漸漸失去信仰的年代，人們不問(wèn)牧師，但是希望向心理醫(yī)生/精神學(xué)家探尋生命的意義。而作者的觀點(diǎn)事，別問(wèn)外界能給予你什么，應(yīng)該是在外界條件不可控的情況下，思考自己該承擔(dān)的責(zé)任。如果你活在痛苦當(dāng)中，對(duì)待痛苦的態(tài)度也是意義的一種體現(xiàn)。

　　他提出的意義療法是：

　　1、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)

　　2、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人（譬如愛(ài)情）

　　3、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度

　　現(xiàn)在就是過(guò)去，過(guò)去能被改變和修補(bǔ)。自由是人的生命消極的一面，其積極的一面就是負(fù)責(zé)任。

　　大部分人都同意“人是需要某種東西才能活下去”，但是現(xiàn)在普遍社會(huì)現(xiàn)象是“無(wú)意義感”。

　　作者認(rèn)為，我們需要找到生活的目的和意義。心理醫(yī)生面對(duì)病人，更多時(shí)候是回歸到病人的過(guò)去，歸結(jié)為童年的.不幸或者過(guò)去某個(gè)行為某件事情所帶來(lái)的心理陰影，而意義療法不是歸咎于某個(gè)原因，而是讓我們思考自己的責(zé)任和價(jià)值，不對(duì)過(guò)去下判斷。

　　很多患上神經(jīng)性官能癥的人（中國(guó)稱心理�。�，通過(guò)意義療法發(fā)明的特別技術(shù)：矛盾意念法，得到了治愈。譬如一個(gè)失眠的人，會(huì)恐懼失眠，失眠本身是個(gè)痛苦的事，而對(duì)失眠的恐懼會(huì)加深這種恐懼，作者建議，可以干脆不強(qiáng)迫自己入睡，去做一些自己喜歡的事情，晚點(diǎn)上床入睡，反而會(huì)更快入睡。

　　與我上周看完的《未來(lái)簡(jiǎn)史》，有一個(gè)很不同的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)史認(rèn)為人是生化的算法，我們的行為看上去是我們自己主動(dòng)選擇的，但是很有可能是生化的一個(gè)算法結(jié)果，我們的決定不是自主的產(chǎn)物。而本書(shū)認(rèn)為，越是在惡劣的環(huán)境，越能體現(xiàn)人的差異，就是我們?cè)诶Ь车目捶ê臀覀儗?duì)生命的堅(jiān)持，這是一種很重要的能力。

　　在可以選擇的時(shí)候我們可以聽(tīng)從內(nèi)心活著謹(jǐn)慎選擇，在不可以選擇的時(shí)候我們看似沒(méi)有選擇，但是作者相信我們依然有選擇的機(jī)會(huì)，就是選擇讓內(nèi)化自己，讓自己在困境中找到自己的意義，活出生命的意義。

　　所以心情憂郁的時(shí)候是選擇找到生命的意義？還是在過(guò)去陰影中尋找和解和解決的方式？

　　我個(gè)人覺(jué)得兩者都很重要�；畹每鞓�(lè)就是最好的方式。謝謝本書(shū)帶給我的觀點(diǎn)；越痛苦，越美麗。

《活出生命的意義》讀后感2

　　“書(shū)猶藥也，可醫(yī)愚”,疫情期間，晚上睡前陸陸續(xù)續(xù)看完了維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書(shū)后，感覺(jué)自己整個(gè)的生命能量像溪流一樣開(kāi)始潺潺地流淌，讓我再次感受到：愛(ài)是一種醫(yī)治任何創(chuàng)傷的良藥，勇氣則是面對(duì)生活給我們?cè)O(shè)定的任何困境時(shí)的力量，而最重要的是我們心靈上選擇自由的權(quán)利是上天賦予我們最神圣的也是任何環(huán)境、任何人無(wú)法剝奪、也難以觸及的圣地。這本書(shū)的寫(xiě)作背景非常奇特，因此才值得我們以感恩的心態(tài)將它細(xì)細(xì)品讀，以積極的態(tài)度面對(duì)自己當(dāng)下和未來(lái)生命中的諸多選擇�？梢哉f(shuō)，在品讀這本書(shū)時(shí)，不僅是在與一位偉大的心理學(xué)家對(duì)話，它更多的篇章中所凝聚的精華在觸動(dòng)我們靈魂的同時(shí)，讓我們開(kāi)始接納生活的全部：快樂(lè)、幸福、恐懼、悲傷以及各種未知。

　　書(shū)在開(kāi)始的時(shí)候這樣介紹作者——著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證……全書(shū)只有兩個(gè)部分，第一部分是在集中營(yíng)的經(jīng)歷，第二部分是作者心理學(xué)專業(yè)上的“意義療法”，而第一部分的內(nèi)容占了全書(shū)的70%頁(yè)面。在我看來(lái)，那70%的經(jīng)歷本就是一種“心理治療”，第二部分的“方法論”只是讓此書(shū)錦上添花。

　　在看這本書(shū)的時(shí)候，不禁會(huì)思考，苦與樂(lè)應(yīng)該只是相對(duì)的�？�，是沒(méi)有下限的。你感覺(jué)到的苦，都不是最苦的，因?yàn)榭傆斜任覀冞�苦的人，我們自己也總會(huì)遇到一次次打破自己極限的苦。書(shū)中第一部分快要結(jié)束的地方有這樣一個(gè)情景，受盡牢獄之災(zāi)的人們終獲自由，可當(dāng)有人問(wèn)他們是否高興的時(shí)候，回答是否定的。作者說(shuō)，他們已經(jīng)喪失了感受快樂(lè)的能力。這是一個(gè)痛苦的結(jié)束，與另一個(gè)痛苦的開(kāi)始，盡管這個(gè)痛苦是在重獲自由之后。而苦的對(duì)面，是樂(lè)。樂(lè)應(yīng)該是有上限的，或者說(shuō)，樂(lè)的最高境界就是一種平靜。就像書(shū)中所說(shuō)：對(duì)于回家的犯人們來(lái)說(shuō)，最重要的體驗(yàn)是在他們經(jīng)受了那么多苦難之后，除了上帝，他不再畏懼任何東西，那種體驗(yàn)有著無(wú)與倫比的美妙感覺(jué)。

　　我們?cè)谏�活中�?jīng)常會(huì)有與別人比較的心理，也經(jīng)�？吹絼e人身上的比較現(xiàn)象。如果把比較分為兩種，一種是往上的攀比，另一種是比誰(shuí)更慘。向上的攀比多為讓別人認(rèn)可自己，往下的攀比多為獲得別人的同情，后一種現(xiàn)象似乎更常見(jiàn)。這讓我想起周星馳的電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》中的片段，為了進(jìn)入華府當(dāng)傭人比誰(shuí)更慘。這種比較的結(jié)果，往往是感覺(jué)自己更慘了，帶著一種悲觀情緒循環(huán)往復(fù)。如果真的需要比較的話，集中營(yíng)的那種生活，不，那不應(yīng)該被稱為生活，那種狀態(tài)應(yīng)該是人類所經(jīng)歷的極端之一。而弗蘭克爾用他的方式告訴我們，哪怕在最極端的惡劣處境中，“只要我們擁有自主選擇如何應(yīng)對(duì)處境的自由，我們就不會(huì)一無(wú)所有�！�

　　一本書(shū)的價(jià)值，不在于它的所有內(nèi)容都對(duì)我們有用。而是某一章節(jié)，某一段落，甚至是某一句話，能讓你讀到此處時(shí)眼前一亮！最后，還是想分享幾句印象深刻的話語(yǔ)：

　　“一些不可控的力量可能會(huì)拿走你很多東西，但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么，但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)�！�

　　“我的初衷很簡(jiǎn)單，只是想通過(guò)具體的事例向讀者傳遞一種觀點(diǎn)——生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的.情形下�！�

　　“我們自己必須回答生活向我們提出的那些問(wèn)題，而要回答那些問(wèn)題，我們就必須擔(dān)負(fù)起生活的責(zé)任�！�

　　弗蘭克爾以其切身經(jīng)歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)，充分意識(shí)到自己的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)所愛(ài)的人或者未竟事業(yè)的責(zé)任，就永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄自己的生命。生命的充實(shí)和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋�(gè)有意義的目標(biāo)而快樂(lè)地努力與奮斗。

　　所以我們每個(gè)人都應(yīng)努力找尋和體驗(yàn)生命的意義，過(guò)有意義的人生。作為一名教師，我們應(yīng)在工作中做出自己的貢獻(xiàn)，與此同時(shí)，我們就會(huì)感受到自己存在的價(jià)值和意義。也許在工作中我們總會(huì)遇到困難和失敗，我們并不是一定要避開(kāi)它，要相信，我們一樣可以從中找到它的意義，而那時(shí)候，也一定會(huì)有個(gè)比自己想象中更加強(qiáng)大的自己，來(lái)面對(duì)和克服那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經(jīng)過(guò)這樣的選擇和努力，我們，會(huì)收獲更大的意義。

《活出生命的意義》讀后感3

　　成功只有有了生命才能充分體現(xiàn)－－－－-讀《活出生命的意義》有感

　　當(dāng)《活出生命的意義》這本書(shū)又出現(xiàn)在我的眼前時(shí)，那個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜而又面帶微笑的維克多-弗蘭克爾仿佛又出現(xiàn)在我眼前時(shí)。我的`感情復(fù)雜，又是憐憫，又是同情。終于合上了書(shū)的最后一頁(yè)，我突然發(fā)現(xiàn)：成功只有有了生命才會(huì)充分體現(xiàn)。

　　當(dāng)他走出集中營(yíng)的那一刻，他知道他成功了，并且他用他的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷開(kāi)創(chuàng)了意義療法，造福了很多精神問(wèn)題的人，在我看來(lái)這是因?yàn)樗�的智慧和�?lè)觀的精神，最主要的還是他對(duì)生活的熱愛(ài)，和對(duì)生命的完美認(rèn)知所造成的。

　　當(dāng)我看見(jiàn)有人支撐不了現(xiàn)實(shí)中的困難而選擇最慘烈的方式來(lái)逃避時(shí)，我認(rèn)為這是胡鬧，生活中永遠(yuǎn)不會(huì)一帆風(fēng)順，只有那些了解困難知難而進(jìn)的人，那些人才是，“吃得苦中苦，方為人上人”。和生命比起來(lái)，這些困難又算什么呢，而且“留得青山在，不愁沒(méi)柴燒”只要命還在，一切還有挽留的機(jī)會(huì)，一切皆有可能。

　　相反如果你成功了，也不要忘記生命對(duì)你付出的一切，因?yàn)槌晒χ挥杏辛松�命才能充分體現(xiàn)。

《活出生命的意義》讀后感4

　　《活出生命的意義》一書(shū)包含兩大部分，在第一部分中，作者講述了他在集中營(yíng)的經(jīng)歷；第二部分介紹了意義療法，這一療法替人們找到了絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。

　　書(shū)中介紹意義療法，是著眼于人類存在的意義以及對(duì)這種意義的追求。

　　意義療法既非說(shuō)教亦非祈求，既不是道德勸戒也不是邏輯推理。用一種形象的方法來(lái)比喻就是，治療師扮演的角色好比眼科專家而不是畫(huà)家。畫(huà)家試圖向我們表達(dá)他自己所見(jiàn)的世界是什么樣子，而眼科醫(yī)生試圖讓我們自己去觀察世界實(shí)際上是什么樣子。意義療法師的作用是拓展患者的視野，使他意識(shí)到其生命潛在的所有意義。

　　意義療法可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)生命之意義：

　�。�1）通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)；

　　（2）通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人；

　　（3）在忍受不可避免的'苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

　　作者將自己對(duì)生命的思考匯聚在書(shū)中的一字一句中。告訴我們無(wú)論怎樣解釋生命的意義，只要知道我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的存在，短短一生如蜉蝣，若能看透生命的本質(zhì)，找到生而為人的源動(dòng)力，認(rèn)清生活的真相，依然熱愛(ài)我們的生活。這一世才真的沒(méi)有白白來(lái)過(guò)。

　　正如詩(shī)人尼采所說(shuō)：“知道為什么而活的人，便能生存�！�

《活出生命的意義》讀后感5

　　維克多。弗蘭克爾：“我們自己必須回答生活向我們提出的那些問(wèn)題，而要回答那些問(wèn)題，我們就必須擔(dān)負(fù)起生活的責(zé)任�！薄芭�力為有價(jià)值的目標(biāo)和自由選擇的任務(wù)奮斗”“為了某事或者他人的事，或者獻(xiàn)身于某種事業(yè)或所愛(ài)的.人”“希望和積極的能量能夠化挑戰(zhàn)為勝利”“滋養(yǎng)內(nèi)心的自由，擁抱自然、藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)之美，感受對(duì)家庭和朋友的愛(ài)”“積極的態(tài)度既可使人備感歡樂(lè)與滿足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會(huì)加劇痛苦，削弱快樂(lè)、幸福和滿足感，甚至導(dǎo)致抑郁或疾病”“人對(duì)待一切事情——不論是生死攸關(guān)的挑戰(zhàn)還是日�，嵤隆�—的積極態(tài)度有助于成就我們生命的意義”“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”我：“哀大莫過(guò)于心死”“心的自由=人的自由”“一切都是自己的選擇”

《活出生命的意義》讀后感6

　　此書(shū)的作者弗蘭克爾經(jīng)歷可謂曲折和傳奇。他本來(lái)有機(jī)會(huì)逃出納粹的魔掌，接到美國(guó)駐維也納領(lǐng)事館領(lǐng)取移民簽證的邀請(qǐng)，懷著對(duì)親人深深的愛(ài)，他卻選擇了留下。

　　留下的代價(jià)是沉重的，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)，他的父母、妻子和哥哥全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。之所以傳奇，是因?yàn)楦ヌm克爾在晚年的表現(xiàn)。弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿了極大的熱情，67歲仍開(kāi)始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，并在幾個(gè)月后領(lǐng)到飛機(jī)駕照。長(zhǎng)久的愛(ài)好是登山，直到80歲還登上了阿爾卑斯山。

　　全書(shū)分為兩大部分，前半部分是作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷和所感所悟，后半部分是作者介紹所開(kāi)創(chuàng)的意義療法。

　　作為一個(gè)心理學(xué)家，作者結(jié)合自己的經(jīng)歷，把在集中營(yíng)的經(jīng)歷分為了三個(gè)階段：收容階段、適應(yīng)階段、釋放與解放階段。第一階段顯露的癥狀是驚恐。第二階段顯露的癥狀是麻木。第三階段主要是幻滅感帶給人的影響。

　　1、在惡劣的環(huán)境中心存希望，不輕言放棄。

　　在惡劣環(huán)境中，把自己的思想抽離出來(lái)，站在旁觀者的角度看自己及所處的環(huán)境，可以減輕痛苦。在惡劣環(huán)境中，為了活下去，有必要充分發(fā)揮自己的價(jià)值，比如阿諛?lè)畛�、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、展示自己的才藝技能等。在惡劣環(huán)境下，人們都自顧不暇，哪有時(shí)間精力關(guān)注別人，對(duì)別人遭受的痛苦漠不關(guān)心、無(wú)動(dòng)于衷，只有自己衣食無(wú)憂了才會(huì)關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和別人的生存狀態(tài)。身處惡劣環(huán)境時(shí)，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)念，例如你很愛(ài)的一個(gè)人離開(kāi)了這個(gè)世界，你無(wú)法接受，你痛不欲生，但是想一想，如果是你先離開(kāi)了這個(gè)世界而TA卻活著，那TA該有多難受呀，所以你活著，TA離開(kāi)了，你代替TA承受了這錐心之痛，這就是你愛(ài)TA的一種方式。一旦找到了痛苦的意義痛苦就不再是痛苦了。比如你在心里祈禱，我現(xiàn)在心甘情愿的受苦是為了家里人不再受苦，這個(gè)時(shí)候你忍受痛苦就有了意義。在惡劣的壞境中，做最壞的打算，心就會(huì)變得坦然，輕松自在。比如在奧斯維辛集中營(yíng)，反正大家可能隨時(shí)會(huì)死去，那就按部就班、有條不紊地用無(wú)所謂的心態(tài)去生活吧，不必恐懼，不必憂煩，大不了就是一死嘛！另外，當(dāng)你足夠餓、足夠困時(shí)，無(wú)論食物怎樣都會(huì)吃，無(wú)論外在環(huán)境怎樣都會(huì)睡著，所以說(shuō)當(dāng)?shù)靡钟舭Y睡不著時(shí)就去運(yùn)動(dòng)去勞動(dòng)，直到累癱就會(huì)自動(dòng)睡著。

　　2、生命的底色就是承擔(dān)責(zé)任。從宇宙角度來(lái)看，人類的生命毫無(wú)意義。大部分人為了孩子活著，沒(méi)有孩子根本活不下去，從沒(méi)想過(guò)自己的生命該去創(chuàng)造什么價(jià)值。但是生而為人，總不能浪費(fèi)這一生吧！所以作者給出了找到生命意義的三個(gè)途徑：工作（做有意義的事）、愛(ài)（關(guān)愛(ài)他人）以及擁有克服困難的勇氣。自認(rèn)為前兩者不過(guò)是為了對(duì)抗生命的無(wú)聊，后者則不過(guò)是為了延續(xù)生命不得不做而已。作者說(shuō)世界上再?zèng)]有別的能比知道自己的生活有意義更能有效的幫助別人活下去，生命最終意味著承擔(dān)責(zé)任與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任，每個(gè)人每個(gè)階段的任務(wù)都是不同的，生命的底色就是承擔(dān)責(zé)任�？梢�(jiàn)生命實(shí)苦，普通人來(lái)到這個(gè)世界就是歷劫來(lái)的。

　　3、不了解真實(shí)情況，不要隨意揣測(cè)別人，子非魚(yú)焉知魚(yú)之樂(lè)。

　　一個(gè)快要退休的老同事，自己每天無(wú)所事事，把生活過(guò)得了無(wú)生趣，每天的日子像雞肋一樣食之無(wú)味棄之可惜，卻反過(guò)來(lái)說(shuō)我年紀(jì)輕輕每天不去社交只工作鍛煉看書(shū)，感覺(jué)我的.日子好無(wú)聊。我只能呵呵，心里總想著你那樣的日子過(guò)一天和過(guò)十年有什么區(qū)別，每天無(wú)所事事的活著跟死了有什么區(qū)別。人都有七情六欲，人性丑陋的一面就是看到別人比我慘，我就暗自得意，并不由自主的會(huì)感到高興，感到幸福，苦不苦、幸福不幸福都是比較出來(lái)的。

　　這本書(shū)告訴我們，人最終是自主決定的，他現(xiàn)在成為什么，在天賦與環(huán)境的限度內(nèi)，都是自主決定的結(jié)果。生命是有意義的，找到生命意義的三個(gè)途徑：工作（做有意義的事）、愛(ài)（關(guān)愛(ài)他人）以及擁有克服困難的勇氣，即使在惡劣環(huán)境中，一定要轉(zhuǎn)換觀念，超越自我，向前看，寄希望于未來(lái)。

　　4、永遠(yuǎn)心懷美好，相信未來(lái)。

　　同樣都在集中營(yíng)，為什么有的人能活下來(lái)，有的人會(huì)面臨絕望乃至于崩潰？書(shū)中說(shuō)到作者的一個(gè)觀察：他對(duì)那些因放棄對(duì)未來(lái)的渴望而放棄生命的獄友嗤之以鼻，因?yàn)檫@些人死亡的原因不是因?yàn)槭澄锘蛩幤返膮T乏，而是因?yàn)槿笔��?duì)未來(lái)的渴望和不知道自己為什么而活。弗蘭克爾則不同，他心中無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽掛著自己的妻子，內(nèi)心充滿了思念，因而懷著強(qiáng)烈的求生欲望期盼有朝一日能夠活著與愛(ài)妻重逢。他還不斷夢(mèng)想戰(zhàn)后能夠到各地舉辦心理方面的專題講座，其內(nèi)容正與他在奧斯維辛集中營(yíng)的種種經(jīng)歷相關(guān)。

　　最后，我想用書(shū)中的一段話語(yǔ)結(jié)束，這句話讓我動(dòng)容和長(zhǎng)久的深思，弗蘭克爾回憶起巴伐利亞森林中的落日?qǐng)鼍埃阂惶焱砩希�我們端著湯碗，精疲力竭地躺在棚屋的地板上休息，一名獄友沖進(jìn)來(lái)讓我們跑到集合地看日落。站在外面，我們欣賞著晚霞，看著不斷變換形狀和色彩的云朵籠罩著整個(gè)天空，云彩一會(huì)兒鐵紅色，一會(huì)兒艷紅色，與我們荒涼的棚屋形成鮮明對(duì)比，泥潭也映照出燦爛的天空。幾分鐘的寂靜后，一名囚犯對(duì)另一名感嘆道：“世界多美呀！”

　　是啊，活出生命的意義，世界多美呀！

《活出生命的意義》讀后感7

　　作為臨床心理學(xué)家，作者從納粹集中營(yíng)恐怖的經(jīng)歷中汲取了力量。在那段經(jīng)歷中，犯人活的就像牲口一樣，每天關(guān)心的是能不能吃飽，會(huì)不會(huì)被挨打或者拖到毒氣室。人和人的精神狀態(tài)也大有不同，有寄希望于被解放卻因?yàn)橐荒昴晔フQ節(jié)還被困在集中營(yíng)而心理崩潰的，有忍耐不了這種痛苦去撞擊電網(wǎng)自殺的.，在這種牲口般的生存環(huán)境中，人生存的意義是什么？

　　維克多找到了自己的生命意義：去幫助別人找到他們的意義，好好地活著。于是便有一部部的著作產(chǎn)生了。

　　對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，他給到的幫助是什么呢？如何發(fā)現(xiàn)自己的生命意義呢？按照意義療法，我們可以用三種方式來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義。1。通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或者從事某項(xiàng)事業(yè)；2。通過(guò)體驗(yàn)?zāi)臣�事情或者面�?duì)某個(gè)人；3。在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

　　文章的最后，想起來(lái)最近看的黑澤明的一部電影《生之欲》。當(dāng)男主人公患癌走到生命的盡頭，看著不理解自己的兒子，無(wú)所事事的工作，沒(méi)有任何朝氣的自己，自己應(yīng)該要如何獲得快樂(lè)？花很多錢沉浸于酒色玩樂(lè)中都無(wú)法找到自己，后面通過(guò)不顧一切地在自己的崗位上幫助群眾修建好公園，安詳?shù)厮廊�。專心做一些有意義開(kāi)心的事情，少花些精力在自己的得失和別人的眼光里，會(huì)讓自己純粹的多，開(kāi)心的多。

《活出生命的意義》讀后感8

　　生命的意義是什么?

　　弗蘭克爾說(shuō)，是追求生命的意義。

　　人能夠自由嗎?

　　弗蘭克爾說(shuō)，人能夠達(dá)到內(nèi)心的自由。

　　苦難痛苦對(duì)人意味什么?

　　弗蘭克爾說(shuō)，讓人發(fā)現(xiàn)生命的意義。

　　所以，弗蘭克爾的心理療法叫意義療法。他相信人之存在，需要有一個(gè)意義。我以為，因?yàn)槿藷o(wú)法創(chuàng)造自己的.生命，會(huì)終其一生去尋找生命的意義，也就是活著的理由，以求能給自己安全感——有了活著的理由，我就能好好活。弗蘭克爾認(rèn)為，不同的時(shí)期，生命的意義是不同的。是的，活著是一個(gè)過(guò)程，變化多端。我們會(huì)追求很多意義，也得到很多意義。

　　對(duì)于那些，我們不愿不想不要的人生呢?那些讓我們痛苦的部分呢?那些我們覺(jué)得不好，覺(jué)得虛度了的部分呢?那些讓我們眼里心里流淚的部分呢?弗蘭克爾引用圣經(jīng)的話：上帝會(huì)保留你的眼淚。不要軟弱，但要允許自己流淚。這是那個(gè)創(chuàng)造人類生命的人所給予我們的禮物。我們痛苦、不快、膽怯、乃至犯錯(cuò)，是我們?cè)谧非笕松�意義的旅程中一定會(huì)遇到的風(fēng)景，接受它們，寬恕自己。這樣，才能有力量面對(duì)以后的路，好好地走以后的路。

《活出生命的意義》讀后感9

　　我們常常會(huì)感嘆人生短暫，進(jìn)而因各種原因會(huì)感覺(jué)到人生存在之虛無(wú)。我們有太多遺憾，我們?cè)诤团笥训谋容^中喪失本心，在愛(ài)的過(guò)程中喪失自我，我們?nèi)諠u衰老。

　　讀完《活出生命的意義》，你會(huì)深刻懂得，你，就是獨(dú)一無(wú)二的你。

　　每個(gè)人的人生意義都不一樣，生命對(duì)每個(gè)人提出的問(wèn)題，也各不相同，不管你是正常人，還是心理咨詢師，或者是患者，在人生意義這個(gè)宏大的命題下，沒(méi)有人可以替代你。

　　所以，你要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。在這個(gè)世界上，能夠?yàn)槟阖?fù)責(zé)的，只有你自己。負(fù)責(zé)任是人類存在之本質(zhì)。你需要擔(dān)當(dāng)起生活的重負(fù)。

　　不管你經(jīng)歷了怎樣的痛苦和無(wú)奈，你所經(jīng)歷的，別人奪不走。你做過(guò)了，愛(ài)過(guò)了，也勇敢承受過(guò)痛苦，這是生命給你的財(cái)富。這些回憶與你的生命息息相關(guān)。你所經(jīng)歷的一切，都是構(gòu)成你生命意義的一部分。

　　你沒(méi)有必要去羨慕年輕人，當(dāng)你老了，也沒(méi)有必要為虛度青春而懊悔。你只需要，在生命向你提出問(wèn)題和挑戰(zhàn)的時(shí)候，勇敢地去接受它。

　　在你勇敢面對(duì)并完成這個(gè)任務(wù)的過(guò)程中，當(dāng)你越是忘記自身低投入到這個(gè)任務(wù)的.時(shí)候，你所展現(xiàn)出的人性的光輝，就已經(jīng)體現(xiàn)出你人生的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)你人生的意義。

　　弗蘭克爾在從集中營(yíng)回來(lái)以后，發(fā)現(xiàn)自己所有的親人都慘死于集中營(yíng)。這種情況下，他強(qiáng)忍悲痛，仍然完成了《活出生命的意義》這本書(shū)，將“幫助他人找到人生的意義”作為自己的人生意義。作者在這個(gè)過(guò)程中，完成了對(duì)自我的超越。

　　當(dāng)你能夠超越自我的時(shí)候，人生價(jià)值不過(guò)是自我實(shí)現(xiàn)的副產(chǎn)品罷了。

《活出生命的意義》讀后感10

　　最近閱讀了猶太心理學(xué)家維克多弗蘭克爾的專著《活出生命的意義》，該書(shū)由在集中營(yíng)的個(gè)人經(jīng)歷和意義療法兩局部組成，啟發(fā)人們不要被苦難打倒。

　　弗蘭克爾在集中營(yíng)的堅(jiān)強(qiáng)讓我佩服，他不斷實(shí)踐著尼采“知道為什么而活的人，便能生存。〞他不斷從那些放棄對(duì)未來(lái)的渴望而放棄生命的獄友那兒得到生命的啟發(fā)。

　　弗蘭克爾年輕的時(shí)候曾經(jīng)寄給弗洛伊德一篇自己關(guān)于心理分析論文而得到弗洛伊德的欣賞，但他并沒(méi)有徹底成了弗洛伊德思想的奴隸，他有自己的思想和認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為生活并非弗洛伊德所宣揚(yáng)的那樣，只是簡(jiǎn)單地祈求快樂(lè)，也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣只是為了爭(zhēng)權(quán)奪利。人活著是為了尋找生命的意義。

　　弗蘭克爾認(rèn)為找到生命的意義有三個(gè)途徑，做有意義的事情、關(guān)愛(ài)他人、忍受苦難。他認(rèn)為，苦難可以鍛煉人。他在書(shū)中說(shuō)道，“在任何地方，人都會(huì)遭到厄運(yùn)，同時(shí)也會(huì)遇到通過(guò)勇敢地面對(duì)苦難而實(shí)現(xiàn)道德升華的時(shí)機(jī)。〞

　　弗蘭克爾認(rèn)為每個(gè)人都是不可替代的，每個(gè)人只有意識(shí)到自己的責(zé)任才會(huì)覺(jué)得自己獨(dú)一無(wú)二。這個(gè)責(zé)任就是對(duì)所愛(ài)的人和事業(yè)都有高度的責(zé)任。

　　現(xiàn)在我們生活的時(shí)代是很繁忙的時(shí)代，我們能不能靜下來(lái)多關(guān)心自己所愛(ài)的人，我覺(jué)得這就是責(zé)任感。人們往往都把自己的工作和愛(ài)好分開(kāi)對(duì)待，如果能對(duì)自己的工作都充滿高度責(zé)任和愛(ài)，我想肯定能不斷取得進(jìn)步。

　　作者發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上只有兩類人，高尚的和齷齪的，任何地方都有這兩類人，每個(gè)團(tuán)體中也有這兩類人。這也就解釋了人類社會(huì)開(kāi)展不是一帆風(fēng)順，而是不斷顛簸螺旋前進(jìn)。

　　作者認(rèn)為要擁抱自然，用藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)的.美滋養(yǎng)內(nèi)心的自由。

　　作者不斷在書(shū)中提到他創(chuàng)立的意義療法，我覺(jué)得可以用本書(shū)最后的一句話概括她的本質(zhì)核心，那就是“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義〞！

　　作者認(rèn)為，困苦環(huán)境能提供使人道德完善的時(shí)機(jī)，有的人會(huì)充分運(yùn)用它，有的人會(huì)放棄它。在這種環(huán)境下，人仍然要堅(jiān)持做一個(gè)勇敢、自尊和無(wú)私的人。

　　在艱難困境下，要保持內(nèi)心完全的自由確實(shí)很難，但是要是做到了，人生就很充實(shí)。生命最終意味著承當(dāng)與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任。

《活出生命的意義》讀后感11

　　佚名說(shuō)：“生命惟因其短，故應(yīng)把它化入人類最壯麗的文明史中以獲得永恒;生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命線段內(nèi)盡可能發(fā)出最大的光和熱�！鄙�命需要去體會(huì)，體會(huì)其真實(shí)意義。如何體會(huì)生命的意義，這讓我想起了維克多.弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書(shū)。

　　維克多.弗蘭克爾的《活出生命的意義》是美國(guó)最有影響力的10大圖書(shū)之一。這本書(shū)主要講述納粹時(shí)期弗蘭克爾開(kāi)創(chuàng)了意義治療法的勵(lì)志故事。著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)，他的父母，妻子，哥哥都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義遼法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性最富光彩的見(jiàn)證。全書(shū)分為兩部分，第一部分是作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷，第二部分是意義療法。令我映像深刻的有兩處。

　　一處是第一部分中的一段。有一天號(hào)長(zhǎng)F告訴弗蘭克爾“我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)里有個(gè)聲音告訴我1945年3月30號(hào)我們會(huì)得到解放�！盕是一個(gè)著名的音樂(lè)家，他滿懷希望地告訴弗蘭克爾，他堅(jiān)信3月30號(hào)自己會(huì)獲得解放。距離那天越來(lái)越近的時(shí)候，F(xiàn)開(kāi)始生病，高燒，3月30號(hào)那天他陷入昏迷，第二天他死于傷寒。

　　集中營(yíng)里死亡率最高的時(shí)刻都在圣誕節(jié)前后。不是因?yàn)榱餍胁�，而是因�(yàn)槎鄶?shù)犯人都天真地以為能在圣誕節(jié)前回家，而隨著希望越來(lái)越渺茫，犯人失去了勇氣，變得沮喪起來(lái)。這嚴(yán)重削弱了犯人們身體的抵抗力，導(dǎo)致了最終的死亡。要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須讓他看到未來(lái)的某個(gè)目標(biāo)…從這一段我們可以感受出，讓人活下去的不是希望，而是意義。希望可能會(huì)有破滅的一天，若把希望當(dāng)做活下去的唯一支撐，當(dāng)希望變得越來(lái)越渺茫時(shí)，你的.意志也在消退，生命力也會(huì)逐漸消失，最后直至死亡。因此，我們首先要做的便是尋找生命的意義。這便涉及到了弗蘭克爾的意義療法。其中便有尋找生命的意義的三種途徑。這也是我感興趣的另一處。

　　弗蘭克爾的意義療法與心理分析相比，意義療法不那么內(nèi)省和溯舊。相反，意義療法著眼于未來(lái)，著眼于患者在將來(lái)應(yīng)該完成的意義。意義療法讓患者直面并重新認(rèn)識(shí)生命的意義，讓他意識(shí)到這一意義會(huì)大大增強(qiáng)他克服神經(jīng)官能癥的能力。意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。意義療法試圖使患者認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，因此必須使他決定自己為什么負(fù)責(zé)、對(duì)什么負(fù)責(zé)以及對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)，而不是來(lái)問(wèn)醫(yī)生。意義療法既非說(shuō)教亦非祈求，既不是道德勸誡也不是邏輯推理。治療師的作用是拓展患者的視野，是他意識(shí)到其生命潛在的所有意義。

　　人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或者獻(xiàn)身于所愛(ài)的人，他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。按照意義療法，發(fā)現(xiàn)生命的意義有三種途徑：

　　1、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)；

　　2、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人（追尋真善美或者愛(ài)上某個(gè)人）；

　　3、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

　　就如這次新型冠狀病毒疫情來(lái)說(shuō)，醫(yī)護(hù)人員、敬畏人員、志愿者等等在其所從事的崗位上，用敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神，發(fā)現(xiàn)生命的意義，活出了生命的意義；在醫(yī)護(hù)人員奔赴抗疫一線時(shí)，面對(duì)與戀人、家人、朋友離別時(shí)流露出真摯的感情，從中體會(huì)出出生命的意義；在新型冠狀病毒肺炎患者面對(duì)病毒病痛折磨時(shí)，表表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)的意志，也能從中發(fā)現(xiàn)生命的意義。

　　是一片落花，也要化作春泥；是一顆萎草，也要裝點(diǎn)大地；是一株老樹(shù)，也要撐起藍(lán)天；是一口枯井，也要流出清泉；億萬(wàn)人中我并沒(méi)有多重要，也要體現(xiàn)自身的價(jià)值。用正確的途徑，體會(huì)生命的意義，活出生命的意義，綻放生命的光彩。

《活出生命的意義》讀后感12

　　尼采說(shuō)：“知道為什么而活的人，便能生存�！奔偃缫粋�(gè)人明白了為什么活，就能承受所有如何活的問(wèn)題。哪怕是在集中營(yíng)里，也能找到生活的意義和活下去的方法。

　　生活原本沒(méi)有意義，需要你賦予它意義。我們需要給自己的'生活找到正確的目標(biāo)。

　　弗蘭克爾研究發(fā)現(xiàn)，假如一個(gè)人沒(méi)有正確的目標(biāo)，他就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。

　　研究發(fā)現(xiàn)那些自殺的、抑郁的、焦慮不安的、心理枯竭的心理障礙患者都有一個(gè)共同的問(wèn)題，沒(méi)有目標(biāo)，看不到未來(lái)，不知道生活的意義和責(zé)任。

　　動(dòng)：人生是一場(chǎng)體驗(yàn)，誰(shuí)都不可能一帆風(fēng)順，在逆境時(shí)更要去尋找活著的意義，這樣才能活得更好。

　　而且，每個(gè)人都有自己的性格，而性格就是在任何環(huán)境下選擇自己態(tài)度和行為方式的自由。

　　環(huán)境惡劣的時(shí)候，我們可以怨天尤人、傷人傷己，我們也可以選擇從容面對(duì)，幫助別人也等于幫助自己，這就是不同性格不同選擇。希望自己是后者。

《活出生命的意義》讀后感13

　　弗蘭克爾醫(yī)生是從“追求意義”、“存在之挫折”、“意源性神經(jīng)官能癥”等概念，層層銜接，漸次引申介紹“意義療法”。我想直接從“生命之意義”篇章中向大家展示弗蘭克爾的魅力。

　　這本書(shū)名為《活出生命的意義》，從一開(kāi)始，我就帶著這個(gè)問(wèn)題閱讀，我想大家也會(huì)和我有一樣的感受。但是，直到132頁(yè)，大約讀到這本書(shū)的60%的樣子時(shí)，他才正面解讀這個(gè)問(wèn)題。

　　原文是這樣翻譯的：我覺(jué)得沒(méi)有哪個(gè)醫(yī)生能夠用概括性的語(yǔ)言來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)樯�命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。這個(gè)問(wèn)題就好比問(wèn)一個(gè)棋手：“告訴我，大師，世界上最佳的招法是什么？”離開(kāi)特定的棋局和特定的對(duì)手，壓根兒不存在什么最佳的招法，甚至連較好的招法也不存在，人的存在也是這樣。你不應(yīng)該追問(wèn)抽象的生命意義。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命。這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的，并且你的生命也不可能重來(lái)一次。這樣，每個(gè)人生命的任務(wù)就是特定的，完成這些任務(wù)的機(jī)會(huì)也是特定的。由于生命中每一種情況對(duì)人來(lái)說(shuō)都是一種挑戰(zhàn)，都會(huì)提出需要你去解決的問(wèn)題，所以生命之意義的問(wèn)題實(shí)際上被顛倒了。人不應(yīng)該問(wèn)他的生命之意義是什么，而必須承認(rèn)是生命向他提出了問(wèn)題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，生命對(duì)每個(gè)人都提出了問(wèn)題，他必須通過(guò)對(duì)自己生命的理解來(lái)回答生命的.提同。

　　這個(gè)看是“玄虛”的說(shuō)詞，第一遍看時(shí)因沒(méi)有明確的回答有些失望，第二遍看時(shí)因?yàn)榭陀^的表述感到作者的真實(shí)，第三遍看時(shí)才朦朧的感受到人生哲學(xué)的力量——問(wèn)題的答案就是問(wèn)者的回答。弗蘭克爾正是通過(guò)“讓人自己回答生命的提問(wèn)而給自己的生命賦以意義”，并發(fā)展形成最后的“意義療法”。當(dāng)然，他自己也是這么回答自己的。特別是在集中營(yíng)的歲月中，二十八分之一的生存機(jī)會(huì)面前，他找到了屬于他自己的生命的意義，并最終熬過(guò)了最艱難的歲月。

　　所以，當(dāng)你覺(jué)得人生昏暗、前途迷茫、處境艱難時(shí)，沒(méi)有必要從各味“雞湯”中找自己的方向，更應(yīng)該清醒的思考如何回答“生命對(duì)你的提問(wèn)”，你的回答就是你的“生命之意義”。

　　順便說(shuō)一句，弗蘭克爾16歲時(shí)就提出這個(gè)影響他一生的信念，也是他個(gè)人生活和專業(yè)研究的基石。

《活出生命的意義》讀后感14

　　知道為什么而活的人，便能生存——尼采·克多·弗蘭克爾：“不要只想著成功——你越想成功，就越容易失敗。

　　成功就像幸福一樣，可遇不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無(wú)意識(shí)地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。

　　幸�？倳�(huì)降臨的，成功也同樣：常常是無(wú)心插柳柳成蔭。無(wú)可否認(rèn)，身處21世紀(jì)的我們常常自動(dòng)認(rèn)為成功=很有錢=任性的自由，每天起床后的目標(biāo)是今天有什么辦法賺大錢，有什么辦法減少生存的壓力。當(dāng)錢道當(dāng)?shù)溃�找到一個(gè)自身認(rèn)為可以為之奮斗的偉大事業(yè)是多么難得，更加不要說(shuō)成功是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品了。

　　我相信有些人可以根據(jù)自身的愛(ài)好，能無(wú)意識(shí)投身于某一偉大的事業(yè)中去獲得成功的結(jié)果，但現(xiàn)階段我還在為自身的醫(yī)療、養(yǎng)老、教育、衣食住行奮斗著。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上說(shuō)，人類做的每一件事情都有其功利性，追逐功利性能讓人能更好自由處理自身的一切（包含外在的`資源和內(nèi)在的意愿）。

　　就像今天和同事討論的一樣，他認(rèn)為：“既然公司可以欠著我們4個(gè)月的工資，我為什么不能把工作任務(wù)簡(jiǎn)單化完成呢。公司要求我們體諒公司的難處，為什么公司沒(méi)有體諒我們養(yǎng)家的困難？”我知道他們的困境，但比較難認(rèn)同他的想法，對(duì)于這種狀況他們還是有選擇的方法。如果你選擇繼續(xù)留下來(lái)，起碼拿出你普通的工作水平來(lái)完成工作任務(wù)，畢竟這個(gè)是你的賴以為生的工作，也是你職場(chǎng)道德的體現(xiàn)；如果他們覺(jué)得實(shí)在很難忍受，那就各展所長(zhǎng)努力找好下家單位，此處不留爺自有留爺處。何必把自身困在這種自身不能認(rèn)同的工作環(huán)境當(dāng)中呢，生生磨滅了自身的工作熱情，成就了自身的冷漠處事的態(tài)度。

　　無(wú)論什么情況下，責(zé)任心還是需要繼續(xù)保持。對(duì)周圍環(huán)境的失望，慢慢遺失自身的責(zé)任心，冷漠自身的熱情，真是恐怖至極的“存在之虛無(wú)（即空虛感和無(wú)意義感導(dǎo)致）”。這種經(jīng)歷我在一年前在新山已經(jīng)無(wú)奈嘗試過(guò)，否定自身的意義和存在感，真的讓人心理很受傷而導(dǎo)致失眠一個(gè)多月，也讓我身體受到了一定的損傷。幸虧認(rèn)識(shí)到自身的境況后，立定決定把自身從坑底拉起來(lái)。經(jīng)此一役，我的眼界更加開(kāi)闊了，無(wú)論什么情況下還是本我最重要。這也是一種受難后獲得另類的幸福。

《活出生命的意義》讀后感15

　　知道為什么而活的人，便能生存。

　　這本書(shū)一共分為兩個(gè)部分，第一部分是作者在納粹時(shí)期被關(guān)在集中營(yíng)的故事，集中營(yíng)的殘酷剝削吞噬著里面的人們，通過(guò)一個(gè)個(gè)故事去探討活下去的意義，印象比較深的是那個(gè)做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)31日會(huì)得到自由的男人，在31日越來(lái)越臨近的時(shí)候覺(jué)得一切都是泡影，意志消沉，最后在31日當(dāng)天死去的故事。

　　集中營(yíng)里每天都在上演著死亡的戲碼，但是死亡率最高的時(shí)刻卻是圣誕節(jié)期間，他們不是累死、餓死、病死，而是因?yàn)樾睦锏念A(yù)期被大大降低，失去勇氣變得沮喪，最終減弱了他們身體的抵抗力，導(dǎo)致的死亡。致辭作者用尼采的話引出全書(shū)宗旨“知道為什么而活的人，便能生存”。

　　第二部分是作者通過(guò)哲學(xué)、心理學(xué)結(jié)合自己的經(jīng)歷總結(jié)出的“意義療法”的深入探討。人主要關(guān)注的不是獲得快樂(lè)或避免痛苦，無(wú)論你處在什么樣的痛苦逆境之中，只要找到了意義，痛苦就不再是痛苦了，甚至有人會(huì)準(zhǔn)備去受苦，在這個(gè)意義上，他的痛苦有了意義。作者列出的找到生命的意義有三個(gè)主要途徑，第一個(gè)是創(chuàng)造或從事某種工作。第二是經(jīng)歷某件事或是面對(duì)某個(gè)人。第三個(gè)是即使是處于絕境中，也要勇敢面對(duì)無(wú)法改變的厄運(yùn)，只要敢于面對(duì)就仍能超越自我從而改變自己。

　　覺(jué)得這本書(shū)中不僅僅教會(huì)了我們?cè)诖煺壑腥绾巫跃�，也能讓我們�(cè)谧鞒鋈松�重大選擇時(shí)保持積極的態(tài)度去面對(duì)這復(fù)雜的百態(tài)人生。

　　《活出生命的意義》讀后感通用7

　　最近在讀《活出生命的意義》這本書(shū)，書(shū)里講了一個(gè)心理學(xué)家在納粹集中營(yíng)的故事，我對(duì)其中的一些觀點(diǎn)很有共鳴。

　　書(shū)中說(shuō)：每一個(gè)生命都是獨(dú)特的。我們永遠(yuǎn)都不知道，生命的盡頭，是在何時(shí)是在何地，我們的時(shí)間是無(wú)法估量的。

　　還說(shuō)到：對(duì)生命的意義的`質(zhì)疑，沒(méi)有唯一的答案，生命的意義，不是某種含糊的東西，而是非常實(shí)在和具體的。

　　這兩段，讓我我想起了曾經(jīng)學(xué)過(guò)的一篇文章《珍珠鳥(niǎo)》，講的是一只珍珠鳥(niǎo)和人而建立友誼建立信任的橋梁。兩個(gè)獨(dú)特的生命甚至完全沒(méi)有思想的交流，但是兩個(gè)獨(dú)特的生命依然在用獨(dú)特的方式來(lái)進(jìn)行跨越物種的友好表達(dá)。

　　這本書(shū)里還談到了很多人們面對(duì)苦難時(shí)的態(tài)度。

　　“沒(méi)有一個(gè)人能解除你的磨難，替代你的痛苦。你獨(dú)特的機(jī)會(huì)就依存于自己承受負(fù)重的方式中�！�

　　讀到這里我想到：人和人之間的不同是因?yàn)樯�活中所�?jīng)歷的不同，你所經(jīng)歷的磨難有可能別人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，這個(gè)磨難就是你所擁有的寶貴財(cái)富。

　　最近網(wǎng)上有一句我印象很深的話“少年就是少年，他們看春風(fēng)不喜，看夏蟬不煩，看秋風(fēng)不悲，看春雪不嘆�？礉M身富貴懶察覺(jué)，看天公不允敢面對(duì)。只因他們是少年�！�

　　對(duì)呀，就是因?yàn)榻?jīng)歷的多了磨難克服的多了之后學(xué)習(xí)到許多的事。少年才會(huì)長(zhǎng)大，才會(huì)承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)雨，才會(huì)成為棟梁之才。

　　我想，我要珍惜我所經(jīng)歷的，所度過(guò)的，所克服的。把磨難當(dāng)作收獲，把難事當(dāng)作碩果。

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