讀《家》有感15篇【精選】

　　讀完一本名著以后，相信你心中會有不少感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的讀《家》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《家》有感1

　　昨晚《朗讀者》中，作家麥家給兒子的一封信被稱為《朗讀者》開播來最重磅的一枚催淚彈。《朗讀者》現(xiàn)場，麥家更是幾次哽咽，聆聽者董卿也淚光閃爍，臺下的“90后”、“00后”直接哭了。這封被網(wǎng)友稱為“最美家書”的信，頓時刷爆了朋友圈。

　　這封信：

　　是一封小說家整整準(zhǔn)備了18年的信;

　　一封他悄悄塞進(jìn)兒子遠(yuǎn)行行囊的信;

　　一封麥家寫給兒子，又是向自己的父親“還債”的信……

　　據(jù)麥家講：兒子青春期可以說是特別的作、特別的叛逆�！丙溂抑毖裕�青春期來了就是“鬼敲門”，高中開始，兒子就把自己封閉了起來，三年全部待在家里，每天把自己關(guān)在房間里，打游戲、上網(wǎng)、聊天、惡作劇。對于兒子，麥家無數(shù)次想放棄，因為忍無可忍，但是最后又無可奈何。

　　“我們始終不放棄，每天把老師請到家里來，但很多老師上了幾天后就勸我，麥家，還是算了�！眱鹤託庾吡思彝ソ處�，麥家卻仍然不放棄尋求讓孩子可以繼續(xù)接受教育的途徑，甚至一度自己掏錢開了一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，只是為了讓兒子和同齡人在一起，然而最后還是以失敗告終。但麥家一直未停止對兒子的陪伴，他說：“年輕人，或者說青春期就是一個危險，可以上天也可以入地，可以是一把刀也可以是一朵鮮花。我們作為長輩，只有一種選擇，幫助他變成一朵花，抹平堅韌的地方。幫助他度過最搖擺不定，這樣一個階段�！�

　　終于，麥家的兒子到了本該高考的時候，情況發(fā)生了變化�？吹皆�經(jīng)的小伙伴們都開始努力讀書，紛紛準(zhǔn)備出國讀大學(xué)，孩子突然意識到和朋友們的差距�！八�本身英語基礎(chǔ)很好，人也聰明，努力了半年，靠著他的童子功過了英語關(guān)，通過了6所美國那邊大學(xué)的申請�！碑�(dāng)有一天兒子告訴麥家，自己被一所大學(xué)錄取了，麥家一度完全不信，經(jīng)過確認(rèn)才喜出望外，“他申報了八所學(xué)校，陸陸續(xù)續(xù)過了六所，包括他現(xiàn)在正在讀的費(fèi)城藝術(shù)大學(xué)，還給12000元(美金)的獎學(xué)金。”麥家提及兒子，似乎在慶幸自己當(dāng)初選擇陪伴兒子，“現(xiàn)在他的情況也比我期待的要好，學(xué)業(yè)不錯，也交到了朋友。其實(shí)兒子雖然話不多，但是為人大方，受人歡迎。當(dāng)初我的選擇，就是用我的力量來保護(hù)他，陪著他承受青春期的痛�！�

　　茅盾文學(xué)獎的作家麥家，他在作品中為人物撰寫著出其不意的'選擇，而在生活中面對青春叛逆的兒子，選擇了父愛的回眸，選擇不放棄，終于換回兒子的醒悟和成長。

　　他們的故事，值得我們每一做父母的、做子女的深思....

讀《家》有感2

　　當(dāng)我滿懷欣喜的拿到《家》這本書的時候有一種來自心靈深處的感覺——溫馨，甜蜜。家是溫暖的殼；家是受傷的“創(chuàng)可貼”；家是父母投資兒女欠債的地方；家是握在手里盈盈的一脈馨香？？但我看了這本書之后才發(fā)現(xiàn)？？

　　《家》是巴金先生的代表作之一，在巴金先生的筆下，塑造了眾多富有典型的形象，每個形象都寫得血肉豐滿，有血有肉，栩栩如生，就《家》這本書而言：我看到了專橫衰老的老太爺；腐化墮落的五老爺克定，；敢于向死向封建專制抗烈丫頭鳴鳳？？這些無不展現(xiàn)著巴金先生那渾厚的功力。其中讓我印象最深刻的是覺新和梅，這兩個人原本是青梅竹馬的戀人，只因為雙方母親在牌桌上有了摩擦，就兒戲般的拆散了這對情侶，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間，可見當(dāng)時封建禮教是如此腐朽不堪，但雖然在這種情況下，但還是因為一個人的出現(xiàn)，使我冰冷的心靈世界得到了絲絲安慰那便是——覺慧，面對當(dāng)時的世界她一方面在社會上積極參加宣傳革命的思想學(xué)生活動，另一方面在家庭內(nèi)部和封建禮數(shù)展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后皇天不負(fù)有心人他們真正的敲響了封建大家庭的喪鐘。

　　讀完這本書書之后我的心如野馬般躁動不安，不但是為了書中那些人的命運(yùn)感到惋惜，更是對當(dāng)時社會的麻木腐朽感到痛心，更體會到了，哪里有壓迫哪里就會有反抗，就像哪里有光明哪里就有黑暗一樣的真理，覺慧就是一個很好例子，這是不是對我們也有什么警示呢？在《家》這本書中我認(rèn)為它的一個重要主題就是：青春無限美好與美麗，作者在文中展示了青年人健康美好的人性，對美好生活的向往與追求，他們構(gòu)成了書中另外的一種歡快的調(diào)子，作者以抒情的筆調(diào)寫出了，很多日常生活的詩意，青春的'蓬勃朝氣更是一種力量，一種不可抑制的力量。作為十七八歲的我們，不也應(yīng)該像他們一樣，一樣的充滿朝氣充滿著對美好明天的向往嗎？或許我們不在他們那個年代，無法體會到他們那時的感覺和處境，但我相信，我們的心都是一樣的，我們應(yīng)該把他們在封建勢力不退縮的英勇精神，用到我們的學(xué)習(xí)中來，我相信你會突飛猛進(jìn)的，學(xué)好本領(lǐng)以后報效祖國，你還能說我們和他們不一樣嗎？

　　總之《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義作品，通過覺慧為代表的年輕人，為了自身夢想與封建勢力進(jìn)行了英勇的斗爭，深刻的揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，揭示了其必然滅忘的歷史命運(yùn)，給我們深刻的反思。其人物內(nèi)心矛盾或壓抑的袒露卻拋棄了時代的鴻溝的表達(dá)是一道心靈的長廊，走不同的人相同的感受是一本值得回味的書。

讀《家》有感3

　　時隔九年再讀《家》，內(nèi)心依然排斥。打開五六次頭，終于忍耐地讀完了。這是一本壓抑的書，是我上次讀的唯一痕跡。果然，在閱讀的過程中，那種強(qiáng)烈的悲傷無法打開，仿佛點(diǎn)燃了悲傷的火炬，甚至飛濺的火星也如此燃燒。停在瑞覺即將悲慘死去的地方，真是不忍卒讀。美麗人物的毀滅總是令人遺憾的，尤其是可以避免的。鳴鳳投河，婉兒被迫結(jié)婚，梅表姐抑郁成病，最后連瑞覺也這么慘死。覺慧無法忍受這些，最終決定離開。是的，覺慧的.離開只能稱之為離開，而不能說與封建大家族高公館的決裂。

　　覺慧是受五四運(yùn)動影響的新一代覺醒青年，熱情接受新思想，熱情創(chuàng)作新出版物。然而，我不得不說，覺慧的思想創(chuàng)新和進(jìn)步更加浪漫、妥協(xié)和不完整，或者確切地說，覺慧的成長反映了一個年輕人在封建家庭中成長的覺醒過程。作者想從以下事件中談?wù)動X慧的抵抗意識及其自身存在的問題。

　　一是覺慧參加學(xué)生運(yùn)動被高老太爺禁足。事實(shí)上，覺慧和高太爺之間的直接沖突并不多。也許中間有一個覺新，他承擔(dān)著父親的責(zé)任，所以高太爺?shù)膽嵟�更多地傳播在他身上。因此，覺慧是同覺民與覺新等同齡人的斗爭。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己被無數(shù)看不見的柵欄包圍，無法擺脫這樣的生活時，他詛咒每個人：“你為什么不說話……你們都應(yīng)該詛咒！“你們沒有勇氣！……你們是矛盾的，你們都是矛盾的！“對于覺新來說，覺慧要么嘲笑，要么罵。當(dāng)覺慧建議他聽從祖父的話，暫時不要出去參加學(xué)生聯(lián)合會的活動時，覺慧憤怒地責(zé)罵他，好像要發(fā)泄他在祖父那里的憤怒�！昂冒�，你的無抵抗主義又來了。我覺得你還不如做一個徒基督。當(dāng)人們打你的左臉時，他們會立即把右臉?biāo)蜕先ァ?“覺慧在批評覺新的同時，很少把矛頭指向自己，而是把所有的憤怒都灑在覺新身上。怒罵新時，只有不罵高老太爺。從覺慧的邏輯來看，這也是一種懦弱嗎？而且，在他權(quán)宜之計違抗高太爺之后，他不斷默念“我是年輕人，我不是異常人，我不是愚蠢的人，我想為自己爭取幸�！�，這有點(diǎn)像做錯事，心里沒有支撐的孩子喝兩口雞湯來安慰自己空虛的心。

讀《家》有感4

　　“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)該給自己把幸福爭過來�！�

　　——題記隨著時間的車輪，生活依然如此重復(fù)回轉(zhuǎn)，內(nèi)心的浮躁依然揮之不去。中午的空氣忽冷忽熱，陽光也在和霧打架，黑板旁的高考倒計時顯眼極了，而我卻還一直自我安慰：我在努力著，我一定能堅持下去。然而，眼中充滿迷茫的我隨手拿起了早已讀過的《家》，感動之情總是油然而生。

　　讀著巴金這些樸素的語言，仿佛深深地體會到了那種感情，內(nèi)心的情感隨之奔騰流瀉。

　　初次讀它，就有幾次讓我肆意流淚。最忍不住傷心的那一次是當(dāng)我看到同齡人鳴鳳輕輕呼喚著三少爺覺慧而奔向生命盡頭的時候。她是這樣一個活潑樂觀、外柔內(nèi)剛的女子。她是丫環(huán)，她有自己的`夢想，她深愛著覺慧，但因為封建思想的影響，她認(rèn)為只要一輩子呆在覺慧身邊服侍他就夠了，這樣想著，似乎幸福是那樣近，可丫環(huán)的身份，又無奈把幸福的念頭拋向天邊。我是挺脆弱的，因為悲憫而忍不住傷心哭泣。因為鳴鳳，這樣一個聰明溫順、善良美麗、毫不抱怨、毫不訴苦的婢女，所以我傷感了，傷感她只有夜晚才能想著她的愛情，想著她對生活的夢想。她在做無言的反抗，可是這堵墻是如此堅固，無奈的反抗似乎顯得毫無作用。她要追求幸福，即使無法如愿，她也用死亡來守護(hù)自己的貞潔與理想。她的尸體在清冷的水中懸著，讓我們看到了當(dāng)時或之前的許許多多年輕女子的命運(yùn)，總讓人心中升起一抹濃重的悲哀。也許，這樣的選擇，對她來講是幸福的。

　　有時候，我覺得鳴鳳是幸福的，她有追求幸福的勇氣。假如我是她，我能做些什么？我又會做些什么？忽然覺得自己很悲哀，不管是那個時代或是在這個時代，我都沒有足夠的能力去追求幸福吧。

　　她死了，她的三少爺應(yīng)該是她的欣慰吧，他是這戰(zhàn)爭中的幸存者和幸福者，他曾看到過怎樣的悲哀和體會過怎樣的痛苦，他在經(jīng)歷了自己喜歡的鳴鳳投湖后，再也壓抑不住了，他要爆發(fā)，他要遠(yuǎn)離這個吃人的封建大家庭，與它決裂。因此他要努力追求自己的幸福，他無時無刻不想著遠(yuǎn)走高飛，最終，他得到了大哥覺新的支持，走向了幸福的大門。

　　覺慧是幸福的，甚至鳴鳳也是幸福的，他們努力把遙遠(yuǎn)的幸福變成最好的結(jié)局。似乎，我才是弱者，不能在競爭的壓力中爭取到一些什么。悲哀呵，悲哀！

　　在奮斗中可以看到生命的真諦，人生的意義在于追逐，追逐理想，追逐快樂，追逐幸福。也許我是幸運(yùn)者，不曾真正感受到痛苦，因此，才不懂得珍惜，看到別人的努力，我頓覺發(fā)現(xiàn)我是那樣的渺小與卑微，更沒有資格去討論什么是幸福吧。每一道坎都環(huán)環(huán)相扣，只要走錯一步，幸福就更遠(yuǎn)了。

　　走出那個時代，現(xiàn)代的我離幸福是那樣近，但是那樣遠(yuǎn)。既然選擇了這一條道路，便只顧風(fēng)雨兼程了。我是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來。努力��！幸福呵！

讀《家》有感5

　　這部書揭露了封建制度的弊害，撕開了封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質(zhì)，是呼吁民主、自由、人性解放的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>

　　萬惡的封建制度吞噬了鳴鳳、李瑞玨、錢梅芬、蕙表姐、淑貞這些年輕女性如花的生命。對于一個個善良靈魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把這些年輕女性逼上了絕路，她們沒有社會地位，她們是男人的附屬品，她們沒有自由，這對于女性來說是十分不公平的。處于這個時代的她們，處于封建制度的她們是不幸的。

　　封建家族的家長們是如此的愚昧，相信所謂的“血光之災(zāi)”，相信西醫(yī)不會治療內(nèi)科，人已經(jīng)病入膏肓了還不愿意請西醫(yī)就診，我徹底憤怒了。

　　當(dāng)我看到蕙表姐已經(jīng)病得不輕了，鄭家堅持不請西醫(yī)，就連蕙表姐的`父親也不同意，說一大堆冠冕堂皇的話，虛偽的面具下是一個個骯臟的靈魂，這群見死不救的壞人，讀后感《激流三部曲讀后感》。蕙表姐去世后連買塊地安葬，鄭家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破廟里，而鄭家卻是忙著續(xù)弦，多么可悲。

　　淑貞，這個我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在這十五歲的年紀(jì)，她像一朵未到開花時候就被打落的花苞。這個孤寂的孩子需要愛，然而沒有人可以給她適當(dāng)?shù)膼�，她只能一個人走向毀滅的道路。

　　什么封建禮教，這都是吃人的玩意。上代人的墮落，卻要下一代人去承受。沒有勇氣去推翻舊制度，不愿承認(rèn)舊制度的錯誤，最終只能走向滅亡。這些封建家長們，這些封建衛(wèi)道士們，他們是被自己害死的，沒有人可以拯救他們，他們的思想已經(jīng)被深深荼毒了。

　　《激流三部曲》有結(jié)局嗎？不，他們的故事還沒有結(jié)束，那些豐滿的生命形象還在繼續(xù)他們的人生道路。

讀《家》有感6

　　托馬斯曼的寫作風(fēng)格顯著，把歐洲貴族生活如此事無巨細(xì)又絲絲分明的描寫，也稱得上是德國曹雪芹了。

　　在他的筆下，一個百年家族如何經(jīng)歷四代人轟然倒塌，寫得是那么順其自然。在讀的時候感覺每一件轉(zhuǎn)折的事情都發(fā)生得那么自然而然，以至于當(dāng)讀者全身心投入到書里時，甚至不能站在上帝視角分析利弊，會和書中的約翰波登勃洛克一樣眼睜睜看著事件發(fā)展下去。

　　從老約翰的輝煌，到最后一代約翰變賣家產(chǎn)身患重病最后不得不跟隨母親回娘家，在讀的`過程中根本感受不到故事情節(jié)已經(jīng)發(fā)生了這么大的轉(zhuǎn)折。原來大起大落也可以寫得這么舉重若輕，真是厲害。書中主要的三個人物：約翰、安東妮和克里斯蒂安三兄妹刻畫得十分飽滿，讀起來很有趣，我最喜歡讀安東妮。

　　另外，書里有很多對天氣風(fēng)景的描寫，以及對人性的探討都非常值得琢磨，看得出來作者知識面的廣泛。同樣的感覺在他的另一部長篇《魔山》（我也非常非常喜歡讀，特別喜歡主角在療養(yǎng)院的日子）里存在，也難怪他會拿諾貝爾了！

　　最后要酸一下托馬斯·曼的一生，出生在一個優(yōu)渥的家庭，從小接受文學(xué)熏陶，娶的妻子也是知識分子，生的幾個小孩也各各爭氣。跟與他同時代且同為德國人的黑塞比起來，他是真·上帝寵兒型作家！

讀《家》有感7

　　假期里通過網(wǎng)絡(luò)觀看了巴金老先生的《激流三部曲》中的《家》，看過之后，心里不知道有一種什么感覺，忽然對封建社會的封建家庭非常痛恨。

　　這個家中有三個兒子。大哥覺新是個典型的孝子，他求學(xué)中途回來給爺爺祝壽，當(dāng)時，他有一個深愛著的人——梅。他們青梅竹馬，我本以為他們可以幸福地生活在一起，但讓我沒有想到的是，因為有另外一個女子也和覺新的生辰八字相配，因此，他爺爺做主用抽簽的方法來替他決定了婚姻大事。也許是上蒼捉弄人，抽中的偏偏是另一個女子，他為了滿足爺爺?shù)囊庠�，放棄了自身心愛的梅，犧牲了自身的幸福，和那個女子結(jié)了婚。與此同時，他也舍棄了自身的學(xué)業(yè)。他是老師最器重的學(xué)生，老師惋惜的告訴他，只要他繼續(xù)學(xué)下去，將來一定會有所作為。但，就因為他爺爺?shù)囊痪湓挕澳闶沁@個家的長子，還是早點(diǎn)完婚，找個營生，打點(diǎn)這個家吧!”葬送了他的愛情、前途和幸福。

　　不但如此，他還想讓別人也成為這樣的人，因此，在爺爺又給二弟覺民訂婚時，他竟然也去逼二弟完婚。

　　他很愛他的妻子，但卻保護(hù)不了她，讓她任人擺布，聽著她生第二個孩子時痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)去看她，當(dāng)她因為難產(chǎn)而死時竟不能見她最后一面卻只是默默流淚。

　　我們能因為這些就憎恨他嗎?不，不能，是那個家庭造就了他的順從，他們雖然因為他受到了傷害，但他也同樣受到了傷害，而且受到的傷害更深，他才是最大的犧牲者啊!

　　二弟覺民，雖然擁有較進(jìn)步的思想，但意志薄弱，可是后來經(jīng)過自身的努力，在大哥和三弟的幫助下，終于和自身心愛的人——琴，一個充滿自信的新女性走到了一起，他可以算作《家》中最幸運(yùn)的一個人了。

　　三弟覺慧，思想進(jìn)步，意志堅定，他最初與婢女鳴鳳相愛，但無情的`長輩把她逼得投河自盡，這件事情成了覺慧心中永遠(yuǎn)的痛，同時也堅定了他反抗封建禮教、封建家庭、封建社會的信心，他離家出走，追求自身的生活，最終走向光明的前途。

　　《家》通過三個年輕人的愛情故事，揭露了封建社會的種種弊端，我痛恨封建社會的殘酷現(xiàn)實(shí)，也同情那些被封建制度迫害的人們，同時也體會到，只有積極向上，努力奮斗，順應(yīng)時代要求的人，才有光明的前途。

讀《家》有感8

　　《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學(xué)史上的里程碑。

　　覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，所以，為維護(hù)這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段完美的戀情，可是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的`只是默默地理解父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是理解了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切杯具的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。

　　小說中的另一個典型主角覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不一樣的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最終，他義無返顧地走出了家庭。

　　《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。

讀《家》有感9

　　《饑餓藝術(shù)家》成于作者弗蘭茲·卡夫卡去世前幾個月，可以說這篇短篇小說寄托了作者的精神：為了自己所堅持的事物，甚至能夠或主動、或被動的犧牲自己。

　　《饑餓藝術(shù)家》描述了絕食表演者將自己關(guān)在鐵籠內(nèi)進(jìn)行表演，時間長達(dá)四十天。但是人們懷疑他并未完全絕食，他為了證明自己，會唱歌給看守為他們提神，甚至出錢替他們買早餐。可荒唐的是，看守居然懷疑他竟然可以邊唱歌邊偷食，甚至認(rèn)為買早餐是在賄賂他們。他討厭別人說他是因為饑餓才停止演出。其實(shí)他真正不滿的是表演期滿時的下臺，他本可以繼續(xù)餓下去，去追求更高更遠(yuǎn)的藝術(shù)。表演結(jié)束時，絕食者已經(jīng)骨瘦如柴，不能支持。后來他被一個馬戲團(tuán)聘去，把關(guān)他的籠子放在離獸場很近的道口，為的是游客去看野獸時能順便看到他�？墒侨藗兺�了更換記日牌，絕食者無限期地絕食下去，終于餓死。

　　咋一看，小說中絕食者從事的是真正的藝術(shù)，卻不被人理解和認(rèn)同，著力體現(xiàn)了饑餓藝術(shù)家對自己的事業(yè)——饑餓藝術(shù)的執(zhí)著追求、至死不渝的堅定信念及渴望被真正理解的強(qiáng)烈愿望，此外還突出敘寫了不解真意的觀眾對這種藝術(shù)的麻木和詆毀，塑造了一個具有高潔情操的藝術(shù)殉道者形象。

　　這是一種為了理想、為了夢想、為了自己畢生所堅持的事物所體現(xiàn)的一種大無畏精神，他體現(xiàn)在藝術(shù)，卻不拘泥于藝術(shù)。

　　饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。我們每個人既是獨(dú)立個體，同時又是社會的人。社會的價值取向，社會的流行時尚，無不影響人們的生活和思維。當(dāng)社會以"錢、車、房、名、利"作為成功象征的時候，人們不得不在物質(zhì)利益面前低下高貴的頭顱，像饑餓藝術(shù)家那樣在名利面前保持自我，堅守信念，最后為了信念犧牲自我的，少之又少。

　　但其實(shí)卡夫卡在小說里也取了巧：絕食者并非主動想要絕食。一開始，絕食者是因為找不到適合自己胃口的食物，才想要做絕食表演者，這大概是患上了厭食癥，如果那時候有撒尿牛丸的話或許他就不會餓死了�？墒�，在表演過程中，饑餓藝術(shù)逐漸占據(jù)了他的身體，使他從一開始的"試試"進(jìn)一步升華為"堅持"。這或許是小說最精髓的地方：戲如人生。小說里描述的，可不正如人生一般，有時候不得不因為某件事情或主動或被動的去嘗試其他的事物，卻發(fā)現(xiàn)這個事物莫名的對自己的胃口，之后便狀若瘋魔地堅持下去，為之甚至能夠犧牲自己。

　　正如我們的國家，中國發(fā)展如此迅速，離不開各行各業(yè)堅持努力的達(dá)人，他們犧牲自己的休息時間，極少陪伴自己的家人，包括過年的.團(tuán)聚時光也待在單位或者基地里，為了什么，是為了錢嗎，為了名嗎，還是為了心中那一份為中國之崛起的信念？為什么說現(xiàn)在中國的青年一代是最容易被感動的一代，正是因為他們見證了中國的崛起，見證了人們的努力，見證了賢者的犧牲，他們知道，他們的歲月靜好，是因為有人在負(fù)重前行。而他們，也必將成為繼承先輩精神的行者，披荊斬棘，飽經(jīng)磨難，為了自己所堅持的信念，在所不惜，雖死無悔。

　　《饑餓藝術(shù)家》所展現(xiàn)的精神，正是超越了國界、超越了人種、超越了空間和時間的，我堅信，這是全宇宙共有的品德，它激勵我們向前，激勵我們成長，激勵我們堅持心中的信念。

讀《家》有感10

　　讀了《我愛我家》之《我有一個幸福的家》之后，我知道了有家的孩子是多么的幸福。雖然有些家庭不算很富裕，但是家都值得我們?nèi)フ鋹邸?/p>

　　《我有一個幸福的家》這篇文章主要講作者三口之家的幸福生活，尤其突出講述了父母對他的'關(guān)愛。我和作者一樣也有一個幸福的家。

　　我的爸爸媽媽很疼愛我。我原來在一個鄉(xiāng)下小學(xué)讀書，爸爸媽媽為了讓我有一個更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，把我轉(zhuǎn)到縣城小學(xué)，媽媽還辭掉了手中的工作，要來照顧我的生活。我的爸爸很忙，而且很辛苦。一個星期只要有3天在家里，我和媽媽都已經(jīng)很高興了。爸爸每天晚上都要加班到1－2點(diǎn)才能睡覺。

　　每個星期，我最喜歡是星期六。星期六那天爸爸可以休息。晚上，我、爸爸和媽媽能一起坐在沙發(fā)上看電視、聽歌，說說笑笑的，這種家溫暖的感覺是嘴里說不出，筆也寫不了的。

讀《家》有感11

　　然而回眸歷史，荒淫無恥，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。在這樣的統(tǒng)治下提到家這個字�；蛟S平日里或多或少的糾紛不可防止，——這些青年女性的不幸遭遇，而熱心于交結(jié)新朋友，腐朽齷齪。而覺新，這一種精神一直在鼓舞著我，瑞玨的慘痛命運(yùn)，但遮掩在這層帷幕之后的，權(quán)力收到了限制。向舊的世界抵抗，潰敗的歷史，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長。高氏豪門外表上詩禮傳家，創(chuàng)辦閱報社等等社會活動。作者以很大的激情對封建勢力進(jìn)行揭露。這就又加深了新與舊。作品以“五四”的浪潮為背景。為了維護(hù)這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，荒淫無恥，家又怎能溫暖，也正是封建統(tǒng)治的主要手段----專制，歌頌了青年知識分子的覺醒。

　　這一種情愫在感染著我，給我們留下無盡的啟迪，我似乎從《家》里看到了些許盼望的曙光，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者。而我們呢，甚至不惜以犧牲青年為代價。巴金先生用文字和故事把封建制度真實(shí)的再現(xiàn)，現(xiàn)在的我們心中大多應(yīng)該想到的是溫暖，盡力奉持著禮教和家訓(xùn)。

　　《家》所描寫的就是一個受封建禮教所束縛的封建專制家庭，但掩蓋在這層帷幕之后的，無不是封建制度以及禮教，在這個家庭，而坐以待斃一定是滅亡、迷信迫害的結(jié)果，書香門第，只能被黑暗的禮教奪取所愛，明爭暗斗，高老太爺化身為封建制度;用作家自己的話說、和睦而美好，但糾紛過后，讓朝陽散播著生命的氣息，壓制一切新的事物，婉兒的被逼出嫁，無論是自愿或是作業(yè)、編輯刊物，卻是內(nèi)部的相互傾軋、溫馨，奪取幸福，真實(shí)地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，鳴鳳的投湖悲劇。

　　作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，卻是內(nèi)部的相互傾軋，統(tǒng)治著這個腐朽的家，明爭暗斗，就有梅的.悒郁致死，腐朽齷齪，要知道抵抗不一定成功?

　　歷久彌新，在舊禮教觀念的毒害下，家人的自由受到了約束，依舊溫暖而和睦，他懂得卻不敢去實(shí)踐，“夸大地把改進(jìn)社會，很多代人都在讀著這樣一個故事，都說明著她的魅力，家卻并非是這樣溫溫暖睦、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。在《家》中、討論社會問題，并使年輕人遭受巨大的痛若。他并不想對“家”寄予什么盼望，書香門第。而他統(tǒng)治的手段，將舊事物拋給昨夜的黑暗當(dāng)張開雙臂：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。通過一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。高氏豪門外表上詩禮傳家，在那黑暗的封建社會、當(dāng)權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾，我們能擁抱新生。

讀《家》有感12

　　《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。小說中的人物不下于七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。

　　小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強(qiáng)了這個人物的悲劇力量。

　　我問自己，家是什么，家的內(nèi)涵到底是什么?我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含義一定不會是《家》里面所寫的那種壓抑，封建，勢利……那種時代早已過去，那樣的家庭也該成為歷史�！都摇窡o情地鞭撻了那個黑暗時代的罪惡，同時也昭示了那積極，熱烈的青春，惟有那旺盛的`青春才會敢于追尋那美好的夢想!

　　那個黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了,但<<家>>在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛,對啊!青春是多么的可愛,我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛! 只要心中還有夢,就能忍住多少痛. 只要心中還有愛,那就離快樂很近,離幸福不遠(yuǎn)了!

讀《家》有感13

　　前幾天，我讀了沈石溪的一本書。名字叫《黑熊舞蹈家》。

　　故事講述了一只叫阿寶的狗熊在陽光馬戲團(tuán)跳舞的故事。卻因為一次意外陰差陽錯的和一知名叫圓球的伴舞熊交換地位和名字的事，使得阿寶最后氣死在一個小鐵籠里的故事。文章甚是感人，使人有種自卑感，也有種感動與惋惜！現(xiàn)在就說說我的讀后感吧。

　　我感到那只原名叫阿寶的狗熊的.身世變化很令人悲哀，“他”的脾氣雖然好了起來，見到那只假阿寶卻始終以毆打了結(jié)，老被人關(guān)起來。我為此受到了一些啟發(fā)，以后不能老是鉆牛角尖，要把我愛抬杠的毛病給改掉。否則以后總要吃虧的！也不能一讓再讓，這會使別人認(rèn)為自己很好欺負(fù)！

　　談了阿寶之后再來談?wù)剤A球吧。“他”是只很愛搶風(fēng)頭，又很害怕阿寶的一只熊——因為別人把它當(dāng)成真阿寶，所以心虛，不感接受，直到阿寶自盡，每次表演時經(jīng)過它住處也是低著頭過去的。我從中感到做“賊”總會心虛，從中受到啟示：是別人的，就是別人的，誰也不要搶！是自己的，就時自己的。誰也別想奪！

　　我從兩只熊中受到的啟示就融合成十六個字“逆水行舟，總要滅亡；得位不正，做賊心虛�！�

讀《家》有感14

　　在讀未來教育家之前，心中一直是充滿好奇和疑慮，好奇的是面對龐大的個體，他們是怎么做到因材施教，關(guān)注個體的，疑慮的是他們面對的個體都是十七八歲的高中生，他們的身心發(fā)展與十歲左右的小學(xué)生有著截然的不同，那樣的學(xué)習(xí)方式對于小學(xué)生合適嗎？但粗粗讀完后，我想適合孩子自己的學(xué)習(xí)方式才會讓他們真正愛上學(xué)習(xí)。

　　讓學(xué)生擁有獨(dú)立思想，他們才會成為學(xué)習(xí)真正的主人。

　　哲人說，人是會思想的蘆葦。兒童的發(fā)展是自然生長的花朵，都有著特定的軌跡。面對個性化的教學(xué)，我們要關(guān)注每一位學(xué)生發(fā)展的思想，走進(jìn)每一位學(xué)生心靈深處，找到每一位學(xué)生的`動力點(diǎn)，讓每個學(xué)生在自己的跑道努力向前。起點(diǎn)不一樣，終點(diǎn)也允許不一樣。十一學(xué)校關(guān)注個體的方式是，提供適合每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生自由選擇自學(xué)、小組合作、老師輔導(dǎo)三種學(xué)習(xí)方式，老師做適當(dāng)?shù)貛椭�調(diào)整。這種學(xué)習(xí)方式不是一層不變的，而是在相應(yīng)的檢測之后，成績不理想的學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)方式。形式各異的學(xué)習(xí)方式的確很吸引人，既能讓尖子生吃得飽，也能讓基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生跟得上。那面對我們二年級學(xué)生，我們應(yīng)該考慮到兒童的自律性、能動性并不是很強(qiáng)，我覺得基于不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和板塊，我們可以提供學(xué)生相應(yīng)有效的學(xué)習(xí)方式，盡最大可能讓每一位師生都有自由的空間，學(xué)生會的不講，學(xué)生能講的請他們來展示，必要時老師總結(jié)，讓每位師生都能最大限度地發(fā)揮自己的潛能。

　　為了完成教材上的學(xué)習(xí)活動，需要人人參與。參與不是老師一個人唱獨(dú)角戲，學(xué)生并不是我們進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，他們有著自己的思想，這其中就可以貫穿自學(xué)、小組合作、老師輔導(dǎo)三種學(xué)習(xí)方式。方式并不是目的，最重要的是讓學(xué)生在其中獲得一定的方法和能力。我覺得一學(xué)期下來，課前的預(yù)習(xí)就是學(xué)生自學(xué)的萌芽。只要我們提供一定的方向，相應(yīng)的坡度，適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生根據(jù)自身的能力自由地遨游在預(yù)習(xí)的海洋內(nèi)，就能幫助他們漸漸形成相應(yīng)的自學(xué)能力。學(xué)習(xí)內(nèi)容要俯下身來服務(wù)學(xué)生，而不是高高在上無視學(xué)生多樣化的需求，在我們設(shè)計出好的問題后，學(xué)生的思維得到了啟發(fā)，一石激起千層浪。這樣，課堂上他們會帶著自學(xué)的成就感和疑惑感緊張地學(xué)習(xí)，老師也可以根據(jù)他們的先前學(xué)習(xí)，很好地捕捉到學(xué)情，提供適合個體的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生成為主人還要善于傾聽，杜絕一言堂，還要注重組織學(xué)生間的相互分享交流。我覺得交流分享在課堂中呈現(xiàn)時，主要就是小組合作和學(xué)生發(fā)言兩種形式。這兩種方式成了他們最好的舞臺，在這個舞臺上他們是自己的主人，他們的思想是獨(dú)立的，可以隨心所欲的表達(dá)。驚奇地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的感知能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象，他們的回答常常讓人不禁失笑，充滿童真童趣。亦如學(xué)校那株臘梅，在他們背兒歌時，儼然把它描繪成了一個活潑可愛的娃娃。小組合作是一種很好的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以在小組內(nèi)暢所欲言，鍛煉他們的表達(dá)能力，同時思想的碰撞摩擦，還能解決一定的問題，兵教兵大大節(jié)約課堂內(nèi)的時間。課堂上似乎時間都成了學(xué)生的了，但其實(shí)不然，老師也應(yīng)該是參與者、合作者，在適當(dāng)?shù)臅r候給與指導(dǎo)，在相應(yīng)的時候站出來幫助學(xué)生總結(jié)，教會學(xué)生一定的方法。

　　鼓勵獨(dú)立思想，并不意味著慫恿行為的放縱，十一學(xué)校強(qiáng)調(diào)要做到思方行園，容許學(xué)生犯錯，但不允許品行出軌，要讓學(xué)生有原則。我想這樣就是所謂的沒有規(guī)矩不成方圓。十一學(xué)校讓每個成員積極參與、共同負(fù)責(zé)班級管理，讓學(xué)生遵守一定的規(guī)范，例如交送作業(yè)的規(guī)范、打掃衛(wèi)生的規(guī)范等等。我覺得這就有如承包制，這個魚塘被你承包了，那就該歸你來管理負(fù)責(zé)，激發(fā)了學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識。

　　小王子中說，你在你的玫瑰花身上耗費(fèi)的時間使得你的玫瑰花變得如此重要。我想每個人都一樣，學(xué)生只有真正的成為學(xué)習(xí)的主人，他才會認(rèn)為自己的學(xué)習(xí)成果是那么重要，才會真正快樂努力地學(xué)習(xí)！

讀《家》有感15

　　《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們?nèi)�兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動不已。

　　《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。

　　覺新無疑是這個時代大部分人的'影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。

　　讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳�歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。

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