《心理學(xué)》讀后感15篇【精選】
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的《心理學(xué)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《心理學(xué)》讀后感1
漫進(jìn)了大學(xué)的門階，使我對一切新鮮的環(huán)境產(chǎn)生了好感，對周圍獨(dú)特的事物產(chǎn)生很多的聯(lián)想，而且，最近通過閱讀心理學(xué)家諾曼的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》后，使我大有感觸，這本書用詼諧的手筆，深入的分析，闡明了以人為本的至上設(shè)計(jì)原則。
《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這部書，主要是給設(shè)計(jì)師上一門設(shè)計(jì)理論課，是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理。通過意識作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)問，它同時(shí)研究人們在設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設(shè)計(jì)對社會(huì)及對社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來在作用于設(shè)計(jì)，起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿足人們的心理作用。
設(shè)計(jì)是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動(dòng)�！对O(shè)計(jì)心理學(xué)》把設(shè)計(jì)計(jì)劃分為三類：為了傳達(dá)設(shè)計(jì)的稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，為了使用設(shè)計(jì)的稱為產(chǎn)品，為了居住設(shè)計(jì)的稱為環(huán)境設(shè)計(jì)。而且，《設(shè)計(jì)心理學(xué)》通過對人的心理的深入研究，和設(shè)計(jì)師的主觀思維相結(jié)合，主要研究的是企圖溝通生產(chǎn)者。設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的關(guān)系。使每一個(gè)消費(fèi)者都能買到稱心如意的'產(chǎn)品，要達(dá)到這一目的。必須了解消費(fèi)者心理和研究消費(fèi)者的行為規(guī)律。
要學(xué)習(xí)一種知識，就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯(cuò)；也可以自己摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
在我們的生活當(dāng)中，設(shè)計(jì)，無處不在。我是一位動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，我了解到動(dòng)畫設(shè)計(jì)是新興的設(shè)計(jì)，是滿足人類精神需求的產(chǎn)物。是一門幻想藝術(shù)，更容易直觀表現(xiàn)和抒發(fā)人們的感情，可以把現(xiàn)實(shí)不可能看到的轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)展了人類的想象力和創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)動(dòng)畫設(shè)計(jì)，不僅自己的專業(yè)基本功要扎實(shí)，更要懂得如何將自己的成果和產(chǎn)品推銷出去，那就需要我們的營銷能力。閱讀過《設(shè)計(jì)心理學(xué)》之后，我體會(huì)到，一部能受人歡迎的動(dòng)畫產(chǎn)品，不僅要自己人生經(jīng)驗(yàn)和思想觀念的表述，還要以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值為最終的創(chuàng)作目的，針對一定的文化消費(fèi)人群來進(jìn)行和創(chuàng)作，當(dāng)然，需要迎合特定人群的審美趣味還有“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專欄，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團(tuán)香餌，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。
了解了人們的審美心理是推銷自己藝術(shù)產(chǎn)品的一個(gè)重要手段之一。所以，如果一位設(shè)計(jì)人員或商家，在構(gòu)思產(chǎn)品時(shí)，在推崇外觀美感、藝術(shù)風(fēng)格和成本之前，首先設(shè)身處地地想像一下用戶的感受，為設(shè)計(jì)的易用性而努力，因?yàn)檫@才是產(chǎn)品的生命力之源！還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專欄，讓心理學(xué)從象牙塔來到你的身邊�？纯催@些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦？”“閑著棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準(zhǔn)備考試？”“你的人格會(huì)影響你的健康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F(tuán)體？”——原來，你每天都用得到心理學(xué)！
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！弊x一本好書，能增長一個(gè)人智慧和能力，通過閱讀《設(shè)計(jì)心理學(xué)》之后，使我樹立了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。希望今后的我能學(xué)而致用，創(chuàng)造自己的輝煌。
請帶上一個(gè)巨大的空行囊，跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學(xué)習(xí)這門“與人類幸福密切相關(guān)”的科學(xué)吧，相信你會(huì)滿載而歸。
《心理學(xué)》讀后感2
我不是心理學(xué)專業(yè)學(xué)生，但大學(xué)以來已經(jīng)學(xué)習(xí)了兩門心理學(xué)專業(yè)課，第一門是大二上學(xué)期時(shí)所修的《現(xiàn)代心理學(xué)史》;另一門是這學(xué)期的《社會(huì)心理學(xué)》。作為一名哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我始終關(guān)注哲學(xué)與心理學(xué)這兩門學(xué)科的同和異，關(guān)注心理學(xué)的學(xué)科特色。
大二上學(xué)期時(shí)，學(xué)習(xí)《現(xiàn)代心理學(xué)史》，師領(lǐng)老師引導(dǎo)我們精讀了Duane Schultz所著的《A History of Modern Psychology》，從哲學(xué)對早期心理學(xué)的影響，到Wundt于1879年建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，而后結(jié)構(gòu)主義、功能主義、行為主義、格式塔心理學(xué)，再到精神分析學(xué)說。一路走來，我最大的感受是：心理學(xué)從Wundt 開始始終不渝地強(qiáng)調(diào)心理學(xué)是一門科學(xué)。這里的“科學(xué)”一詞當(dāng)然指的是追求客觀與精確的自然科學(xué)。這正是心理學(xué)有別于哲學(xué)之處。師領(lǐng)老師曾提到一種觀點(diǎn)，即有人認(rèn)為心理學(xué)的方法是科學(xué)方法，而哲學(xué)的方法是形而上學(xué)的方法。當(dāng)時(shí)的我并不完全贊同這種觀點(diǎn)，因?yàn)樵谖铱磥硇睦韺W(xué)始終難以作為一門嚴(yán)格的自然科學(xué)存在。
這學(xué)期學(xué)習(xí)《社會(huì)心理學(xué)》后，對自己當(dāng)初的看法加深了認(rèn)識。從心理學(xué)史來看，Wundt，Tichner等人將內(nèi)省(introspection)作為心理學(xué)重要的研究方法之一，這決定了他們所追求的客觀與精確難逃質(zhì)疑。即便是那些經(jīng)過專門訓(xùn)練的人在實(shí)驗(yàn)之后進(jìn)行內(nèi)省也不可能做到對之前已發(fā)生的思維過程做出客觀的描述，或多或少的主客觀因素都會(huì)影響到事后描述的客觀性。弗洛伊德的精神分析學(xué)說在這一問題上更為嚴(yán)重，Duane Schultz曾在《A History of Modern Psychology》一書中專門開辟一節(jié)討論這個(gè)問題[1]，他指出弗洛伊德的理論本身就排斥科學(xué)方法的驗(yàn)證。在我看來弗洛伊德的理論只是一種人文的詮釋，本身不需要通過科學(xué)方法檢驗(yàn)來確立自己的有效性。我想這正是有人將弗洛伊德的精神分析學(xué)說看作一種解釋學(xué)理論的.原因[2]。
社學(xué)心理學(xué)發(fā)展至今，有基礎(chǔ)性影響的理論不外乎動(dòng)機(jī)理論、社會(huì)學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知理論、決策理論、社會(huì)文化理論、進(jìn)化論社會(huì)心理學(xué)等幾種，每一種理論都不能成為社會(huì)心理研究的一般性理論，也就是說每一種理論的適用范圍有限。在S.E.Taylor、L.A.Peplau和D.D.Sears所合著的《社會(huì)心理學(xué)》一書中，作者也提出了相類似的看法：“現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)任何單一的一般性理論，如社會(huì)學(xué)習(xí)理論，都不能充分解釋他們所研究的課題，因而從不同的理論傳統(tǒng)中整合各種觀點(diǎn)，就很有實(shí)用意義”[3]。相對于結(jié)構(gòu)主義、功能主義、行為主義，社會(huì)心理學(xué)作為一門自然科學(xué)的困難更大，這也正是社會(huì)心理學(xué)的特色所在。
作為一門研究人們?nèi)绾握J(rèn)識他人、影響他人、及與他人關(guān)系的一門科學(xué)，社會(huì)心理學(xué)始終以人為中心。然而人畢竟不是一個(gè)冷冰冰的客觀對象，人始終是有著主觀能動(dòng)性的個(gè)體。在對作為研究對象的個(gè)體的研究中，個(gè)體的主觀能動(dòng)性始終會(huì)干擾研究的客觀性。更何況研究者和研究對象都是人，研究者在做心理學(xué)研究時(shí)的客觀性也是相對的。正因?yàn)閭�(gè)體主觀能動(dòng)性的存在，或者說每一個(gè)研究對象的主觀性，使得社會(huì)心理學(xué)家在對實(shí)驗(yàn)中的研究對象所表現(xiàn)出的特征進(jìn)行描述，進(jìn)而分析原因的基礎(chǔ)上建立起來的理論總會(huì)有其適用的局限性。
Duane Schultz認(rèn)為心理學(xué)至今仍未發(fā)展到范式階段(The stage of paradigmatic science).我卻相信心理學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)，也不該發(fā)展到范式階段。研究對象和研究者本身的主觀性決定了心理學(xué)，尤其是社會(huì)心理學(xué)，所建構(gòu)出的理論，不可能像牛頓開創(chuàng)的經(jīng)典力學(xué)那樣統(tǒng)治學(xué)界幾百年。社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展就應(yīng)該像前文引文那樣“從不同的理論中整合各種觀點(diǎn)”，這也許才是社會(huì)心理學(xué)發(fā)展的正途。
近代以來，自然科學(xué)的威力幾乎沖擊到了人類學(xué)術(shù)大廈的每一個(gè)角落。甚至連歷史學(xué)這樣的人文學(xué)科都像模仿自然科學(xué)，將自身建立成科學(xué)的史學(xué)，這樣的努力已經(jīng)證明是失敗的。研究人的學(xué)科固然要從自然科學(xué)中吸取養(yǎng)分，但人文學(xué)科終究無法成為純粹的自然科學(xué)，強(qiáng)調(diào)人文學(xué)科本身也具有真理性是19世紀(jì)末以來西方哲學(xué)家所努力的重點(diǎn)。社會(huì)心理學(xué)的位置正處在人文學(xué)科與自然學(xué)科之間，不偏不倚才是最好的態(tài)度，這也是社會(huì)心理學(xué)的特色。
《心理學(xué)》讀后感3
《教育心理學(xué)》看似理論很強(qiáng)的書籍，其實(shí)不然。里面很多的教育心理學(xué)原理，都是通過實(shí)驗(yàn)的形式讓我們了解實(shí)驗(yàn)所蘊(yùn)涵的科學(xué)道理及其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。結(jié)合的教學(xué)實(shí)際談?wù)劷逃械钠谕�、表揚(yáng)與批評。
美術(shù)教師往往任教的`班級較多，個(gè)別教師也許就忽略了評價(jià)反饋這塊內(nèi)容。從書中學(xué)習(xí)反饋效應(yīng)實(shí)驗(yàn)中可以看出，反饋的重要性。反饋對學(xué)習(xí)效果的影響是很明顯的。教師應(yīng)盡可能讓學(xué)生及時(shí)、準(zhǔn)確、具體地了解自己學(xué)業(yè)的進(jìn)展情況及取得的成就。因此，在我們的平時(shí)教學(xué)中要對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果及時(shí)做出評價(jià)，美術(shù)作業(yè)如果一直不評價(jià)，學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力。美術(shù)課的評價(jià)比起其他課程來說，顯得更加重要。美術(shù)是一門審美藝術(shù)的課程，沒有什么對和錯(cuò)，只有美與不美，不能一味的給學(xué)生打上等級。
佩奇的評價(jià)實(shí)驗(yàn)說明了具體的評語更有效。美術(shù)作業(yè)如果只是一味的打上等級，也許就失去了評價(jià)的作用。美術(shù)的作業(yè)要有具體的評語，這個(gè)評語不一定是教師最終的書面語言，可以是來自的學(xué)生的，也可以是在學(xué)生學(xué)習(xí)過程的口頭語言的評價(jià)。學(xué)生的美術(shù)作業(yè)要展示出來，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，進(jìn)行一些激勵(lì)性的語言評價(jià)。有了具體的評價(jià)語言，學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)更加進(jìn)步。
書中的一些實(shí)驗(yàn)向我們驗(yàn)證了一些教學(xué)行為，讓我們的教學(xué)行為，變得有理可依。總之，細(xì)細(xì)品讀本書，會(huì)讓我們的教育變得不再迷茫。
《心理學(xué)》讀后感4
拿到這本書，第一眼看到封面上寫著這樣一句話“把心理學(xué)知識用于學(xué)生管理實(shí)踐，用心理學(xué)智慧提升教師工作效能”。這句話把專家的先進(jìn)心理學(xué)理念和基層教師的管理實(shí)踐緊緊聯(lián)系到了一起，深深地吸引了我。
接下來，將與大家分享幾點(diǎn)心得。
首先是做學(xué)生的重要他人。小學(xué)階段教師就是學(xué)生的重要他人。所謂重要他人，從心理學(xué)上講，是指一個(gè)人心理和人格形成過程中，起過巨大影響甚至是決定性作用的人物。人生的不同階段，重要他人會(huì)發(fā)生一些變化。所以我們就可以好好利用羅森塔爾效應(yīng)，對孩子多一些期望和鼓勵(lì)，可能會(huì)是他們一直前行的動(dòng)力。而我們不小心的一句話，也可能會(huì)對他們造成傷害。
其次，書中說要做有影響力的教師。那么什么樣的教師有影響力呢？我認(rèn)為是學(xué)生愿意信任并愿意跟隨其共同學(xué)習(xí)的教師。書中通過任老師教游泳這樣一個(gè)例子，進(jìn)一步說明了這件事。
任老師是一位新老師，而且被安排帶一個(gè)難帶的班級。這可讓任老師犯了難，因?yàn)闆]有同學(xué)把任老師的話放在眼里。一次，游泳課上，任老師提議和大家比賽水下憋氣。結(jié)果任老師憑借她的實(shí)力，輕松獲勝。此后，大家都對任老師恭恭敬敬的了。
其實(shí)聽完了這個(gè)故事，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)事情和課堂教學(xué)似乎沒有關(guān)系。但也正是這件事說明能在學(xué)生當(dāng)中有過人之處，同樣可以獲得學(xué)生的信服，成為學(xué)生心中有影響力的教師。
最后是學(xué)生發(fā)生沖突時(shí)如何處理。青少年情緒容易激動(dòng)，有時(shí)還會(huì)發(fā)生同學(xué)之間的肢體沖突。這時(shí)候其實(shí)教師跟他們說什么道理他們都是聽不進(jìn)去的，所以當(dāng)學(xué)生發(fā)生沖突，如果有旁人在場，一定要控制住自己，先把激動(dòng)的學(xué)生情緒平穩(wěn)下來為第一要義。
不要用情緒處理情緒。學(xué)生情緒激動(dòng)的時(shí)候，老師也用激動(dòng)的情緒去處理問題，就很容易發(fā)生沖突。許多學(xué)生沖突的案例表明，沖突事件的起因往往并不大，但造成了嚴(yán)重后果的，往往具備學(xué)生情緒激動(dòng)、周圍人群圍觀、教師價(jià)值判斷三個(gè)條件。
情緒激動(dòng)時(shí)容易做出錯(cuò)誤的決策；人群圍觀，學(xué)生往往更為顧及自己的.臉面；教師的價(jià)值判斷，即當(dāng)場就指出誰對誰錯(cuò)，即使說得對，也會(huì)使被批評者難堪。這三種因素集中在一起，就必然造成嚴(yán)重后果。
從書中學(xué)到了很多有用的觀點(diǎn)。作為一名教師，在學(xué)生管理工作中僅僅憑愛心和耐心是不夠的。教育是藝術(shù)，更是科學(xué)。我們必須理解學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，做好教師的自我定位，打造一個(gè)有利于學(xué)生發(fā)展的環(huán)境。只有這樣，才能把工作做好，我們才能過上幸福的教書育人的生活。
《心理學(xué)》讀后感5
好書一本，不知道為什么會(huì)下架？讀這本書，讀到一半的時(shí)候，我承認(rèn)我差點(diǎn)誤解了作者的意圖，扯這么遠(yuǎn)干什么？但是繼續(xù)讀下去，慢慢的自己的腦中關(guān)于“意志力”的框架就慢慢形成了，最后作者也有總結(jié)，不得不承認(rèn)作者真心很細(xì)心。
第一章用一個(gè)蘿卜實(shí)驗(yàn)證明意志力確實(shí)存在！然后作者又用后面幾個(gè)實(shí)驗(yàn)證明，第一，你的意志力供給是有限的；第二，你從同一賬戶提取意志力用于各種不同任務(wù)。還有一個(gè)“自我損耗”，自我損耗的.影響是雙重的：一方面意志力減弱了，另一方面渴望變強(qiáng)了。
意志力是可以補(bǔ)充的，用幾個(gè)實(shí)驗(yàn)證明了“葡萄糖”確實(shí)能補(bǔ)充意志力。
長期目標(biāo)，短期目標(biāo)的（因?yàn)樽髡邲]有寫出具體天數(shù)來）所以有點(diǎn)糾結(jié)。當(dāng)意志力也就是“自我損耗”發(fā)生時(shí)，一般人都會(huì)選擇短期目標(biāo)，吸煙者，吸毒者都會(huì)喜歡短期目標(biāo)。
“決策疲勞”，我們不管做任何選擇都會(huì)“自我損耗”，當(dāng)意志力消耗過多的時(shí)候，我們就會(huì)偷懶做一些“折中”選擇。（畢竟人最愛的就是做選擇，折中選擇代表著我們還有一次選擇的機(jī)會(huì)）�！敖�(jīng)驗(yàn)主義”
“自我意識”然后“量化自我”其實(shí)感覺就是自制，也就是自我控制，作者用敗家子的實(shí)驗(yàn)來解說！“自我控制”2步，設(shè)置目標(biāo)，監(jiān)控行為，（要看到自己的成長性），慢慢會(huì)養(yǎng)成一種習(xí)慣。這里也就和前面介紹目標(biāo)的章節(jié)聯(lián)系起來了！還有，因?yàn)闀?huì)發(fā)生“自我損耗”，所以每次最好只做一件事情！
后面看的，有點(diǎn)快實(shí)在想不起來了，有一個(gè)“情緒溫差”，還有意志力對控制情緒的作用力不是很大，最主要還是認(rèn)知。然后還有關(guān)于拖延的實(shí)驗(yàn)，戒酒，減肥的實(shí)驗(yàn)，因?yàn)閷Α敖渚啤薄皽p肥”不感興趣，所以直接跳過了。。對了作者還有提到“整理整頓”的重要性。（在日本超級火）不得不說，這本書作者表達(dá)的東西真心挺多��！等等還是回頭看看，作者的總結(jié)。（實(shí)在想不起來了[尷尬]）好書，這么多！為什么成功的人那么少呢？？只用腦袋想會(huì)發(fā)生“自我損耗”，你也就沒有“行動(dòng)”的“意志力”了，也不要想一步登天，當(dāng)你“行動(dòng)”的時(shí)候，也會(huì)發(fā)生“自我損耗”，慢慢的一件一件事情來吧！不然一事無成！
每天剛開始時(shí)，你的意志力儲量最大。
《心理學(xué)》讀后感6
閱讀早餐會(huì)已經(jīng)舉行了兩期，在上一次閱讀早餐會(huì)抽獎(jiǎng)時(shí)有一個(gè)幸運(yùn)的小伙伴——雄森國際的曹學(xué)軍抽中了一本奇怪的書《怪誕心理學(xué)》，大家一起來看看他從這一本怪誕的書上有什么收獲！
《怪誕心理學(xué)》單看書名就很吸引人，不管你是看過心理學(xué)還是沒看過心理學(xué)方面的書，憑怪誕二字就足以讓你產(chǎn)生興趣把書看完，去尋找本書所表達(dá)的怪誕之處在哪？理查德在書中給怪誕心理學(xué)找了一個(gè)比較簡單的定義：怪誕心理學(xué)是以科學(xué)的方法研究日常生活中稀奇古怪的各個(gè)方面。這是一個(gè)很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x，但是，什么樣的方法才是科學(xué)的方法，什么樣的問題才足夠稀奇古怪，這對于心理學(xué)了解不是很多的我們來說還真的不是很清楚。
看完書，其實(shí)并感受到書名之所理解的怪誕，其實(shí)大多就是最普通的大眾心理知識讀本而已，整本書讀完后，學(xué)習(xí)其中的精華要義，是轉(zhuǎn)化為我們自己的思想和力量，不會(huì)盲從和迷信，最終是為了現(xiàn)實(shí)意義中的`開解和提升。這本書一共涵蓋六個(gè)部分，分別是時(shí)間心理學(xué)、撒謊與欺騙心理學(xué)、靈異心理學(xué)、決策心理學(xué)、幽默心理學(xué)、自私心理學(xué)。無論哪一個(gè)部分，都是在說明心理的作用對人和事件的影響之重，有時(shí)甚至?xí)l(fā)展成為決定性因素。
淺顯易懂，讓人感覺心理學(xué)并不遙遠(yuǎn)和玄虛，可以很好的指引大眾心理向陽光、健康方面靠近，從而也積累起來對心理分析的一些基礎(chǔ)認(rèn)識。
有興趣就看一看吧，多讀書總不是壞事情！
《心理學(xué)》讀后感7
隨隨著交際心理學(xué)這堂課的結(jié)束，我們班布置了一篇關(guān)于讀一本心理學(xué)書籍的論文，我毫不猶豫的選擇了大學(xué)生戀愛心理學(xué)主題。那不僅是因?yàn)閼賽圻@一問題在大學(xué)生活中是普遍存在的，并且也必將為我以后甚至于每位大學(xué)生的戀愛指明方向。
專入圖書館，我精心挑選了《愛情心理學(xué)》這本書，雖然這本書所含愛情甚廣，但我也切合現(xiàn)在大學(xué)生的實(shí)際心里，確定了屬于我自己正確的愛情觀。
愛情，這一千百年來被人們普遍贊頌、普遍追求的事物，不僅是詩人和藝術(shù)家們謳歌的永恒的主題，也是每個(gè)熱愛生活的人所向往的美好鑰匙。愛情會(huì)給人帶來什么？會(huì)給人們帶來莫大的喜悅和幸福，使人們充滿巨大的內(nèi)在力量。它能使陷入困境的人們勇于面對困難，鼓勵(lì)他們重新站起來去獲得生的希望。正如費(fèi)爾巴哈所說的：＂對于戀愛對象來說，最大的幸福就在于愛情以自身的存在而使他（她）感到快樂……只消瞥一眼心愛的人，我們就會(huì)心醉。＂愛情還會(huì)帶來什么？會(huì)給人們帶來無盡的痛苦和悲傷，使人們深陷其中不能自拔。處于失戀中的人們常常因此而失態(tài)。如果誰還要因此而承受戀人離逝之痛，那更是一下子容顏憔悴，讓人看了也心酸。就連莎士比亞也會(huì)問：＂告訴我愛情生長在何方？還是在腦海，還是在心房？它怎樣發(fā)生，它怎樣成長？＂
而如今的大學(xué)生確也存在著各個(gè)方面的壓力，因此戀愛問題也隨之出現(xiàn)。就我而言，愛情始終是純潔高尚的代名詞，并不是呼之而來，棄之而去的玩具。因此對于青年人特別是我們大學(xué)生來說培養(yǎng)健康的愛情觀與戀愛行為是十分重要的一件事。首先，我們必須提倡志同道合的愛情，只有這樣的愛情才是堅(jiān)不可摧牢固的愛情。有話可談的愛情才會(huì)長久。其次，擺正愛情與事業(yè)的關(guān)系。作為新一代的大學(xué)生，我們?nèi)砸呀ㄔO(shè)祖國這一目標(biāo)放在首位，不能把寶貴的時(shí)間都用于談情說愛了。最后，我們還應(yīng)懂得愛情是相互信任，是一份責(zé)任和奉獻(xiàn)。因?yàn)樵趷矍榈穆L路，并不是一方在走獨(dú)木橋，而是兩個(gè)人的共同作用，其間不免會(huì)碰到荊棘林、沼澤地，這時(shí)兩人之間的扶持是非常重要的，它是連接愛情的紐帶
除此之外，在戀愛的過程中或許存在著這樣那樣的問題，那就需要我們在平時(shí)的生活中培養(yǎng)愛的能力與責(zé)任。我們要熱愛他人，熱愛生活。在處理施愛與被施愛的問題上要有一種為戀人負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度。相信每一位大學(xué)生都能享受到沐浴陽光的舒服和愛情的無限力量。
愛情的道德純潔性，是人類靈魂的一面鏡子。一個(gè)人如果在道德情操方面是骯臟的，那么他就是一個(gè)卑鄙討厭的人。他不可能成為一個(gè)好公民、忠誠的勞動(dòng)者和正派的人。人和世界上其他動(dòng)物的區(qū)別，特別重要的一點(diǎn)是，人使性的本能變得高尚化。在精神生活的這個(gè)領(lǐng)域，理智和意志需要成為性欲的高度警惕的哨兵。我不同意某些作家和評論家的'觀點(diǎn)，他們說什么對感情不能下禁令，人不能控制欲望。這是一種掩飾性道德敗壞中"愛情自由"的柔軟面紗。
許多青年人的輕率放蕩行為使我不安。在光天化日之下，在熙來攘往的人流中常常見到青年男女又摟抱又親嘴。一次我問一個(gè)很年輕的姑娘："周圍這么多人，你們不感到害臊嗎？"她卻回答說："難道需要掩蓋友情？"這個(gè)姑娘的回答很不高明。她雖然在生理上已有做母親的資格，但在道德上還沒有。一個(gè)人把應(yīng)當(dāng)藏在內(nèi)心深處的、隱秘的、不可侵犯的感情拿出來示眾，是一種愚蠢的和下流的行為。真正的愛情，要求終生承擔(dān)巨大的、神圣的義務(wù)。你如果不想失掉自己的感情，不愿在精神上墮落，那么就不要屈從于第一次情欲。自己對負(fù)有某種道德義務(wù)的人，才能親吻和愛撫，因?yàn)槟阕隽怂恼煞�，做了子女的父親。我認(rèn)為，除此之外的其他愛情，追求刺激的愛情，為排除寂寞而去尋找的愛情，都是道德敗壞。
要記住，愛情首先意味著對你的愛侶的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻(xiàn)給，把自己的精神力量獻(xiàn)給愛侶，為他（她）締造幸福。
夫婦一生在道德上的純潔，取決于男女的婚前關(guān)系的性質(zhì)，取決于在這種關(guān)系中道德情操的因素占何等重要位置。在愛情方面，"經(jīng)驗(yàn)多"、"閱歷深"是十分可怕的事。情侶在婚前的品德關(guān)系越純潔高尚，青年人——未來丈夫的道德義務(wù)感也就會(huì)越強(qiáng)烈。對女人的道德義務(wù)感，對她的前途的責(zé)任感，把青年人變成男子漢。純潔的愛情使青年人健康成長；輕浮的愛情、消愁解悶的愛情使他們墮落。
一個(gè)人在家庭生活中的表現(xiàn)，常反映出他的真實(shí)道德面貌。遺憾的是，在我們生活中還能見到一些人，他們在外邊給人一種愿為崇高目的獻(xiàn)身的戰(zhàn)士形象，但在家里卻是一個(gè)利己主義者或暴君。有些人，按其道德發(fā)展水平，根本不具備結(jié)婚條件，他們?nèi)⑵藁虺黾奘且环N嚴(yán)重的不道德行為，是對下一代犯罪。有人認(rèn)為結(jié)婚可以不受阻攔地滿足個(gè)人的本能。某些道德敗壞的年輕人，盡管他們向?qū)Ψ揭辉賾┣螅l(fā)出諾言和誓語，但他們還是把結(jié)婚看做是一種權(quán)力，以便獲得婚前未能獲得的一切。任何法律也不能使缺乏內(nèi)心聯(lián)系的愛情保持久遠(yuǎn)。
要記住，人們一旦結(jié)婚，就不僅承擔(dān)了法律的和物質(zhì)的責(zé)任，而且承擔(dān)了精神責(zé)任。社會(huì)的精神豐富取決于家庭關(guān)系。年輕夫婦有時(shí)在婚后頭幾個(gè)月就感到"失望"，讓"愛情的詩篇"從身邊消失。促成這種不和的原因可能多種多樣，但主要有一點(diǎn)：年輕人以為一旦結(jié)婚，在肉體和精神結(jié)合方面就不會(huì)遇到任何阻力，愛情會(huì)給他們帶來取之不盡的幸福。他們忘掉了愛情之火，姑且讓我這樣比喻，經(jīng)常需要添加好燃料——多方面的精神生活。如果缺少這種燃料，愛情之火將會(huì)熄滅，冒出濃煙，使你自己和別人都遭殃。只有精神生活豐富的愛情，才能鞏固家庭。
年輕人結(jié)婚后在更大程度上應(yīng)是自己愛情的創(chuàng)造者，而不單是愛情樂趣的需求者�；楹螅瑒�(chuàng)造應(yīng)當(dāng)超過需求。在家庭生活的某一階段，會(huì)突然發(fā)生丈夫和妻子把全部感情發(fā)揮凈盡，以至不能給愛人展示什么新東西，不能給家庭精神生活提供什么新事物。在婚前，曾為短暫離別而飽嘗過痛苦，可是婚后，彼此卻水火不能相容，家庭生活變成了地獄。要記住，首先孩子因此吃到苦頭。要成為一個(gè)完美的公民，首先就要關(guān)心社會(huì)的未來，關(guān)心我們的未來——孩子。你要記�。喝绻惝a(chǎn)生建立家庭的意愿，你就應(yīng)當(dāng)好好檢驗(yàn)一下自己——是否決心履行公民的義務(wù)。
《心理學(xué)》讀后感8
在說明現(xiàn)代心理學(xué)現(xiàn)狀之前，必須說明“聲名遐邇”的弗洛伊德，深遠(yuǎn)地影響了人們對心理學(xué)的了解，加之各種媒體對通俗心理學(xué)的渲染，導(dǎo)致了人們對現(xiàn)代心理學(xué)的許多曲解。實(shí)際上，現(xiàn)代心理學(xué)研究的種種研究的論題、數(shù)據(jù)和實(shí)際中，弗洛伊德的精神分析只是滄海一粟，在美國心理協(xié)會(huì)和美國心理系學(xué)會(huì)這兩個(gè)學(xué)術(shù)組織成員中，關(guān)注弗洛伊德精神分析學(xué)派的心理學(xué)家加在一起，分別只占一零%和五%。
現(xiàn)代心理學(xué)現(xiàn)狀介紹 今世心理學(xué)包含了各種多樣的內(nèi)容和層面，跨越了教育、社會(huì)、產(chǎn)業(yè)、執(zhí)法、臨床等多個(gè)范疇。美國心理學(xué)會(huì)（APA）就包含了多達(dá)五三個(gè)分支，每個(gè)分支代表一個(gè)特定的研究范疇�？纯葱睦韺W(xué)研究的使用成果可能對它會(huì)有更加直觀的概念：古典和操作條件反射的基本行為原理，通過辨認(rèn)外界刺激與行為之間的關(guān)系，成功使用于對兒童自閉癥的治療、大量數(shù)字材料的教訓(xùn)，酗酒、肥胖的治療，恐怖癥的治療；有關(guān)知覺歷程的研究成果，使用于雷達(dá)監(jiān)督、接到照明和飛行駕駛員座艙的設(shè)計(jì)；處理和記憶信息的方式也積累了大量可被反復(fù)驗(yàn)證的.研究結(jié)果，例如衰老對了解效果的影響，幫助設(shè)計(jì)對認(rèn)知喪失者進(jìn)行恢復(fù)訓(xùn)練的方案。
話說一回，隨著現(xiàn)代的科技不斷進(jìn)步，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展，然而在這種具有屢見不鮮的形勢下，作為新一代的年輕人也要隨這飛速的步伐走。但是年輕人為了適應(yīng)這社會(huì)的形勢歷程中往往產(chǎn)生不少的心理上的題目，如在當(dāng)今的社會(huì)的情況下，競爭大，挑戰(zhàn)大，不免呈現(xiàn)一些心理的題目，現(xiàn)在有不少的門生為了不落后于別人而不科學(xué)地埋頭苦干，甚至利用蘇息的時(shí)間去讀書，卻由于心理的壓力往往導(dǎo)致考試的成績底下，繼而，引發(fā)情緒消極，產(chǎn)生緊張心理不平衡，甚至輕生。另有中國實(shí)驗(yàn)計(jì)劃生肓的政策下，差不多現(xiàn)在每家庭里只有一個(gè)孩子，所以每一個(gè)家長對自己的孩子的管束都過分嚴(yán)格，又過分要求孩子所做的事情，如家長為了孩子比別人聰明，占用孩子的假期時(shí)間而參加補(bǔ)習(xí)班，沒有自己的空間。孩子也為了使自的家長滿意而不斷施加給壓力給自己，當(dāng)做不好時(shí)，產(chǎn)生不少心理不平衡等等所以我認(rèn)為我們的心理健康。
我讀了《現(xiàn)代心理學(xué)》后才明白心理包含許多方面的知識，如心理與腦，情緒`壓力與健康等等，其實(shí)一個(gè)人的健康不單是身體健康還要心理健康，人才是健康的。
《心理學(xué)》讀后感9
學(xué)習(xí)管理心理學(xué)已有一段時(shí)間了，這門課程涉及到各個(gè)方面。我個(gè)人認(rèn)為，無論在學(xué)習(xí)生活，生活工作之中都需要具備幾點(diǎn)管理心理學(xué)的知識。因?yàn)�，它可以幫助我們在這些方面變得更加得心應(yīng)手，而且，在管理工作的同時(shí)，也是種捷徑，更能讓自己的工作達(dá)到“時(shí)間少，效率高”的效果。
管理心理學(xué)是現(xiàn)代管理理論的重要組成部分，它是一門以心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)和政治學(xué)等學(xué)科為基礎(chǔ)，以組織中人的心理活動(dòng)和行為反應(yīng)模式為研究對象的學(xué)科。它主要探討組織中個(gè)體、群體以及組織的行為規(guī)律，以便運(yùn)用這些規(guī)律來預(yù)測與控制這些行為，以提高組織的效力。它是心理學(xué)知識在組織管理工作實(shí)踐中應(yīng)用的結(jié)果。是研究組織系統(tǒng)內(nèi)，個(gè)體、群體及結(jié)構(gòu)對組織內(nèi)人的行為的影響，以理解、預(yù)測和管理人類行為，提高組織績效的一門科學(xué)。工商管理、公共管理以及公共事業(yè)管理中，管理心理學(xué)均是非常重要的核心必修課程。
在管理學(xué)當(dāng)中，主要可以從兩方面展開討論：一方面是自身的因素，另一方面則是企業(yè)的因素！
對于自身的因素，主要是建立好良好的人際關(guān)系！人際交往主要是從自身的角度入手，建立良好的人際關(guān)系主要可以從以下兩方面展開：
一、人際交往在商務(wù)活動(dòng)中的作用
人們在共同勞動(dòng)過程中，彼此間結(jié)成了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。其中有一種重要的人與人之間的關(guān)系——人際關(guān)系。為什么說它重要呢？這是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，人的經(jīng)歷知識經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰�、性格各有所長，也各有所短，產(chǎn)生雙向交流，使彼此的長處得以遞增，彼此的短處，得以克服，近而為實(shí)現(xiàn)群體的工作目標(biāo)共同努力。
在心理學(xué)中，人際關(guān)系是指人們在生活過程中形成的人與人之間的心理關(guān)系。它反映了人們之間的心理距離，人與人之間的這種心理關(guān)系是社會(huì)交往的基礎(chǔ)，它對于人們的日常生活工作，都是必不可少的。人際關(guān)系的主要特點(diǎn)就在于它具有明顯的情緒體驗(yàn)的性質(zhì)。人際關(guān)系的以定的情感為基礎(chǔ)建立起來的，并且以一定的情感為紐帶，人們在共同活動(dòng)的前提下建立起來的各種關(guān)系，在性質(zhì)、方式和過程完全相同的活動(dòng)中，人們之間的工作關(guān)系、行政關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系往往是固定的或相同的，而人際關(guān)系卻是不相同的，其根本原因就是在于人際關(guān)系具有情感體驗(yàn)的性質(zhì)。
二、如何搞好人際關(guān)系
人際關(guān)系是一種對立統(tǒng)一的關(guān)系，人與人之間既有相互依存、互相吸引的一面，也有相互分離，相互排斥的一面。當(dāng)相互依存在支配地位時(shí)，就表現(xiàn)為人際吸引，當(dāng)相互分離在支配地位時(shí)，就表現(xiàn)為人際排斥，人際排斥對人類的關(guān)系是有害的，有時(shí)，甚至?xí)䦟θ穗H關(guān)系產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。如何搞好人際交往呢？首先，應(yīng)排除妨礙建立良好人際關(guān)系的各種不良因素。一種方法，則是“冤家宜解不宜結(jié)”——“相逢一笑泯恩仇”毫無疑問，在處理人際關(guān)系時(shí)，后一種態(tài)度是值得稱道的。第二，做人要厚道。在處理人際關(guān)系時(shí)，不能待人苛刻，使小心眼。別人有了成功，不能眼紅，不能嫉妒；別人有了問題，不能幸災(zāi)樂禍，落井下石，更不能給人“穿小鞋”。第三，為人處世要有人情味。要關(guān)心人，愛護(hù)人，尊重人，理解人。人與人相處，應(yīng)當(dāng)減少“火藥味”，增加人情味。
本杰明。富蘭克林說：“成功的第一要素是懂得如何搞好人際關(guān)系”。一個(gè)人在社會(huì)上行走，要想達(dá)到無往不勝，首先得懂得處理好人際關(guān)系，要想有個(gè)好的人際關(guān)系，最重要的是要塑造“好人緣”的公眾形象�！叭司墶保鋵�(shí)就是人際關(guān)系。一個(gè)人的人際關(guān)系狀況，即是否有個(gè)好“人緣”，直接影響到工作，學(xué)習(xí)，生活順暢與否，更關(guān)系到辦事能不能順利地達(dá)到目的。所以，做人要有容人之量，要誠以待人。誠實(shí)是人的第一美德。做人要坦誠，更要有一些俠骨柔腸，光明磊落，襟懷坦蕩，使人如沐春風(fēng)，這樣才能有個(gè)好人緣。要想人緣好，還要靠近“好人緣”。在你選擇朋友，建立人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)時(shí)，最好能選擇好人緣的人。而且能與這種人關(guān)系越密切越好。 “近朱者赤，近墨者黑”這道理大家都懂，有好人緣的朋友會(huì)給你帶來很多的利益，比如說人緣好的人他的朋友肯定不少，如果你與他成為關(guān)系密切的朋友，那么他的朋友自然也會(huì)成為你的朋友。這對于你迅速建立或擴(kuò)大人際關(guān)系網(wǎng)具有巨大作用。再者“人緣好”的人朋友眾多，群眾基礎(chǔ)好，他的能量也就越大，有時(shí)你會(huì)感覺到，找這種人幫忙辦一件事，要比找其他人要容易得多，迅速得多。
我們還應(yīng)學(xué)會(huì)與不性格的人打交道。與性格不同的同事相處有很多的要點(diǎn)：人的一生，不知要和多少人打交道，現(xiàn)代社會(huì)，各種信息的交流和傳遞增多了，人們的社會(huì)活動(dòng)也頻繁了，由于工作上，學(xué)習(xí)上，生活上的需要，我們每個(gè)人都不可避免的要與各種不同職業(yè)的人，不同思想的人交往，自然，在這些人中就有各種不同性格的人。那么，我們怎么與不同性格的人相處呢？我們應(yīng)該看到，既然別人與自己性格不同，他在待人接物方面，自然許多地方跟自己不一樣，當(dāng)我們看到了別人與自己不同之處之后，不要覺得這也不順眼，那也看不慣，更不要討厭和嫌棄別人。我們要承認(rèn)差別，當(dāng)我們認(rèn)識到了這一點(diǎn)，看到不同性格的人，就不會(huì)強(qiáng)求別人處處和自己一樣，就可能容忍相互間性格上的差別。
對于企業(yè)的因素，主要是從激勵(lì)法入手！激勵(lì)是管理心理學(xué)上一個(gè)非常重要的功能，是管理心理學(xué)的核心問題，也是管理心理學(xué)研究的熱點(diǎn)問題之一。
激勵(lì)就是調(diào)動(dòng)人的積極性的過程。激勵(lì)大師金克拉曾說：“你若想成為人群中的一股力量，便必須掌握激勵(lì)，生活就是這樣，你把它放入自己所處的人際中，人們就記得你信任你，就像黑夜相信燈光一樣。”研究管理心理學(xué)，主要目的就是為了掌握個(gè)體與群體的心理，激發(fā)每個(gè)人的'積極性，做到人盡其才。管理人員應(yīng)成為團(tuán)隊(duì)的成員和教練員，他們的工作是提供幫助，而不是控制他人，還應(yīng)有能力去激勵(lì)他人。激勵(lì)和鼓動(dòng)他人的能力——富有感染力的熱情——會(huì)使組織的能力發(fā)揮至極致。以下三個(gè)是制定激勵(lì)管理的方向：
�。ㄒ唬┪镔|(zhì)激勵(lì)要和精神激勵(lì)相結(jié)合
物質(zhì)激勵(lì)是指通過物質(zhì)刺激的手段，鼓勵(lì)職工工作。它的主要表現(xiàn)形式有正激勵(lì)，如發(fā)放工資、獎(jiǎng)金、津貼、福利等；負(fù)激勵(lì)，如罰款等。物質(zhì)需要是人類的第一需要，是人們從事一切社會(huì)活動(dòng)的基本動(dòng)因。所以，物質(zhì)激勵(lì)是激勵(lì)的主要模式，也是目前我國企業(yè)內(nèi)部使用得非常普遍的一種激勵(lì)模式。美國管理學(xué)家皮特（Tom Peters）就曾指出“重賞會(huì)帶來副作用，影響工作的正常開展，整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣就不會(huì)正�！币虼似髽I(yè)單用物質(zhì)激勵(lì)不一定能起作用，必須把物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)結(jié)合起來才能真正地調(diào)動(dòng)廣大員工的積極性。在二者的結(jié)合上要注意以下幾個(gè)方面：
1、創(chuàng)建適合企業(yè)特點(diǎn)的企業(yè)文化
管理在一定程度上就是用一定的文化塑造人，企業(yè)文化是人力資源管理中的一個(gè)重要機(jī)制，只有當(dāng)企業(yè)文化能夠真正融入每個(gè)員工個(gè)人的價(jià)值觀時(shí)，他們才能把企業(yè)的目標(biāo)當(dāng)成自己的奮斗目標(biāo)，因此用員工認(rèn)可的文化來管理，可以為企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展提供動(dòng)力。
2、制定精確、公平的激勵(lì)機(jī)制
激勵(lì)制度首先體現(xiàn)公平的原則，要在廣泛征求員工意見的基礎(chǔ)上出臺一套大多數(shù)人認(rèn)可的制度，并且把這個(gè)制度公布出來，在激勵(lì)中嚴(yán)格按制度執(zhí)行并長期堅(jiān)持；其次要和考核制度結(jié)合起來，這樣能激發(fā)員工的競爭意識，使這種外部的推動(dòng)力量轉(zhuǎn)化成一種自我努力工作的動(dòng)力，充分發(fā)揮人的潛能；最后是在制定制度是要體現(xiàn)科學(xué)性，也就是做到工作細(xì)化，企業(yè)必須系統(tǒng)地分析、搜集與激勵(lì)有關(guān)的信息，全面了解員工的需求和工作質(zhì)量的好壞，不斷地根據(jù)情況的改變制定出相應(yīng)的政策。
3、多種激勵(lì)機(jī)制的綜合運(yùn)用
企業(yè)可以根據(jù)本企業(yè)的特點(diǎn)而采用不同的激勵(lì)機(jī)制，例如可以運(yùn)用工作激勵(lì)，盡量把員工放在他所適合的位置上，并在可能的條件下輪換一下工作以增加員工的新奇感，從而賦予工作以更大的挑戰(zhàn)性，培養(yǎng)員工對工作的熱情和積極性；其次可以運(yùn)用參與激勵(lì)，通過參與，形成員工對企業(yè)歸屬感、認(rèn)同感，可以進(jìn)一步滿足自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要。事實(shí)上激勵(lì)的方式多種多樣，主要是采用適合本企業(yè)背景和特色的方式，并且制定出相應(yīng)的制度，創(chuàng)建合理的企業(yè)文化，這樣綜合運(yùn)用不同種類的激勵(lì)方式，就一定可以激發(fā)出員工的積極性和創(chuàng)造性，使企業(yè)得到進(jìn)一步的發(fā)展。
（二）多跑道、多層次激勵(lì)機(jī)制的建立和實(shí)施
激勵(lì)機(jī)制要隨著時(shí)代、環(huán)境、市場形式的變化而不斷變化，總之激勵(lì)機(jī)制主要是把激勵(lì)的手段、方法與激勵(lì)的目的相結(jié)合，從而達(dá)到激勵(lì)手段和效果的一致性。而他們所采取的激勵(lì)的手段是靈活多樣的，是根據(jù)不同的工作、不同的人，不同的情況制定出不同的制度，而決不能是一種制度從一而終。
�。ㄈ┢髽I(yè)家的行為是影響激勵(lì)制度成敗的一個(gè)重要因素
企業(yè)家的行為對激勵(lì)制度的成敗至關(guān)重要企業(yè)家要注重與員工的情感交流，使員工真正的在企業(yè)的工作得到心理的滿足和價(jià)值的體現(xiàn)。企業(yè)文化是長期激勵(lì)機(jī)制的根本，無論哪種激勵(lì)方式，若只是單獨(dú)對一人一事，而不營造一種氛圍，不形成一種制度，都只能是一時(shí)的激勵(lì)。學(xué)習(xí)創(chuàng)造，積極向上，追求卓越，富有自身特色的企業(yè)文化才是長期激勵(lì)機(jī)制的保證。
作為企業(yè)的一項(xiàng)重要軟實(shí)力，企業(yè)文化被譽(yù)為是現(xiàn)代企業(yè)的靈魂。它是衡量一個(gè)企業(yè)的凝聚力，內(nèi)涵和發(fā)展?jié)摿Φ囊豁?xiàng)關(guān)鍵指標(biāo)。沒有企業(yè)文化的公司最多風(fēng)光一時(shí)，絕不會(huì)持久。經(jīng)營管理策略可以模仿，人才也可以買到，但企業(yè)文化是模仿不來的，這也是企業(yè)最寶貴的財(cái)富。一個(gè)人人比學(xué)習(xí)，人人爭創(chuàng)造的企業(yè)會(huì)有無窮的戰(zhàn)斗力，會(huì)讓人才有一種如魚得水的感慨。
美國哈佛大學(xué)的一位教授曾指出：“只要你是成功者，你就會(huì)有一種企業(yè)文化，而沒有企業(yè)文化的企業(yè)是那些長期以來一直失敗的企業(yè)。”美國《財(cái)富》雜志在談到世界上最受推崇的公司時(shí)說：“擁有自創(chuàng)文化的公司可以不受經(jīng)濟(jì)蕭條的影響�！�
企業(yè)文化對企業(yè)的長期經(jīng)營業(yè)績具有重大影響。一種強(qiáng)大的有生命力的企業(yè)文化，事實(shí)上就是一種激勵(lì)企業(yè)不斷進(jìn)步，員工不斷成長的文化。這種文化不是靠一時(shí)的規(guī)章制度所能建立的，它靠的是長期的積淀。
海爾可以說在這方面走到了中國企業(yè)的前列，他們設(shè)有專門的文化長，創(chuàng)立了獨(dú)特的企業(yè)文化。燒掉IBM，只要留下人才；燒掉可口可樂，只要留下品牌，他們都能重生。燒掉海爾，只要留下她的文化，海爾就能重生。這個(gè)燒不掉的東西就是企業(yè)的“內(nèi)核”，是企業(yè)最寶貴的東西�？傊�，長期有效的激勵(lì)來源于一個(gè)企業(yè)卓越的文化積淀，一個(gè)具有文化的企業(yè)才是一個(gè)具有完整生命力的企業(yè)。
對于個(gè)人，站在管理的高度必須知道怎樣為人處事，必須要建立一種良好的人際關(guān)系，人際關(guān)系的重要性對于管理層的人來說可謂不言而喻；對于企業(yè)，一定要重視對員工的激勵(lì)，根據(jù)實(shí)際情況，綜合運(yùn)用多種激勵(lì)機(jī)制，把激勵(lì)的手段和目的結(jié)合起來，改變思維模式，真正建立起適應(yīng)企業(yè)特色、時(shí)代特點(diǎn)和員工需求的開放的激勵(lì)體系，使企業(yè)在激烈的市場競爭中立于不敗。
《心理學(xué)》讀后感10
以前的發(fā)展心理學(xué)或青少年心理學(xué)書籍，基本著眼于個(gè)體心理發(fā)展的歷程，側(cè)重于個(gè)體縱向時(shí)間軸上的研究，比如皮亞杰、弗洛伊德等所做的研究。這本《青少年心理學(xué)》讓我眼前一亮的地方在于：除了縱向的個(gè)體發(fā)展研究之外，該書還納入了大量跨文化的橫向比較研究。
我們知道，美國是個(gè)多種族融合的移民國家，存在著各種亞文化圈子，在本書的第十三章，專門詳細(xì)解讀了社會(huì)文化對青少年的影響。比如不同膚色、不同經(jīng)濟(jì)地位家庭中青少年的成長，以及互聯(lián)網(wǎng)等新文化媒介對青少年成長的影響。比如在美國社會(huì)應(yīng)起很大反響的“虎媽”，實(shí)際上就是歐裔美國家庭和亞裔美國家庭不同文化下家庭價(jià)值觀不同而導(dǎo)致的育兒方式的差別，而這種文化特異性也會(huì)影響到青少年的成長與成熟。另一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，各種族各階層之間的文化差異也在逐漸趨同，相信在該書第12版或第13版的時(shí)候，可能會(huì)更多研究“e一代”或“net一代”的青少年心理發(fā)展。
除了單獨(dú)成章之外，該書在各章節(jié)中都融入了“文化”的概念。比如第一章之中就開宗明義地提出了“全球化”的觀點(diǎn)；第四章在認(rèn)知發(fā)展的研究中也有跨文化的比較，如中國臺灣的研究發(fā)現(xiàn)，人們對“智力”的概念強(qiáng)調(diào)人際相處的能力，也就是“會(huì)做人”被認(rèn)為是智力高的一種表現(xiàn)；第五章同一性中提到了族群認(rèn)同，這可能也是我們?yōu)槭裁磿?huì)將駱家輝一直誤認(rèn)為是“自己人”的'原因；第六章第七章涉及性和性別的時(shí)候，也比較了不同文化下青少年社會(huì)化過程的差異；在后幾章涉及家庭、學(xué)校、同伴工作與職業(yè)的領(lǐng)域中，無不談到了文化對青少年成長的影響。
作為一名社會(huì)心理學(xué)工作者，文化是我著重研究的領(lǐng)域之一，因此我特別欣喜地發(fā)現(xiàn)，原來我一直想了解不同文化下人們的知、情、意為何會(huì)有如此多的差異，在這本書中告訴了我很多答案，那就是文化在青少年心理發(fā)展過程中所起到的重要影響。
在此我著重推薦John W。 Santrock著，寇彧老師翻譯的《青少年心理學(xué)》，這本書值得心理學(xué)工作者們常備。
《心理學(xué)》讀后感11
本書是以教育心理學(xué)為主線編寫的,但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際,且針對性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng),便于自學(xué). 在通讀本書后,對教育心理學(xué)的研究方向,原因及研究方法將會(huì)有一定的了解,另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識,相信對于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理.學(xué)生心理及差異心理,因此我就主要對本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的`內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺? 首先,關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向.心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象,揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué),其內(nèi)容是豐富多樣的教育心理學(xué),是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支,要想知道它是研究什么的,就需要對它的對象,性質(zhì),內(nèi)容,范圍和任務(wù)做全面的考察和了解.
其次,關(guān)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢?我在讀完以后有這樣的認(rèn)識:第一,是因?yàn)榻處熞纬蓛?yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué).本書所要強(qiáng)調(diào)的是,教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué),才能知道作為一位人民教師,必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì),從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì).第二,是因?yàn)榻處熞岣呓逃龢I(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué),本書對此作了比較精簡的歸納和概括:可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量.教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué),才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識過程的規(guī)律和年齡特征,才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩?采取相應(yīng)的措施,有效地提高教學(xué)質(zhì)量;2可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德.學(xué)習(xí)過教育心理學(xué)的教師,就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律,及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn);可以更有針對性地對學(xué)生因材施教;可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn),我覺得這也是第一點(diǎn)的基礎(chǔ),是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的 此外,本書還提到了教育心理學(xué)的研究方法,如觀察法,實(shí)驗(yàn)法,調(diào)查法,總結(jié)法等,可以說從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體,有效的方法. 總的來說,本書對于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識,了解普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的相關(guān)知識是非常有幫助的
《心理學(xué)》讀后感12
最近讀的一本書—《說服心理學(xué)》是由凱文.霍根（美）寫的關(guān)于說服心理方面的。主要是從說服模式和說服技巧展開的，書中包括最有影響力的說服工具、說服策略，以及說服技巧。這種溝通說服的能力是一種可以應(yīng)用于個(gè)人和商業(yè)生活各方面的技巧。
說服模式的基礎(chǔ)是“共贏哲學(xué)”；基本原則包括“掌握說服技巧、理解非語言溝通、結(jié)果導(dǎo)向性思維、掌握說服規(guī)律”；準(zhǔn)備過程包括“專注自我、信息編譯、收集情報(bào)”；陳述過程包括“一直追問、有力陳述、瞬間親和力”；最后的結(jié)果則是達(dá)到“共贏”。
說服模式結(jié)構(gòu)需要關(guān)注的是心態(tài)=生理行為+內(nèi)在表征，可概括為：發(fā)送者（A）將信息傳遞給接受者（B）,信息通過刪除、歪曲、概括等過濾器（處事模式、價(jià)值觀、信念、態(tài)度、決定、記憶）、過濾信息滿足B的心態(tài)、之后心態(tài)發(fā)生改變，引出一個(gè)新的行為。這里需要關(guān)注的是心態(tài)=生理行為+內(nèi)在表現(xiàn)。
具有說服力的溝通能力是任何人成功與否的關(guān)鍵因素。通過閱讀本書了解說服大師們的說服技能以及結(jié)合書中的練習(xí)，我更能體會(huì)到說服力的重要性，掌握好說服的技巧，懂得如何才能說服對方，讓自己變得更有說服力，對于銷售人員，銷售業(yè)績將會(huì)大幅提高，對于已經(jīng)結(jié)婚的人，夫妻關(guān)系將更加和諧，甚至當(dāng)我們充滿恐懼遲疑不決的時(shí)候，我們將學(xué)會(huì)如何將恐懼換化為能量，將猶豫轉(zhuǎn)化為自信，那么我們的生活遇事將會(huì)更加成功。
按照本書的思路掌握好說服力，并有效地運(yùn)用它，我們將更有可能讓人們按照自己的'意愿行事，更懂得如何建立關(guān)系以及傾聽他人的需求，以此來實(shí)現(xiàn)自己和他人的目標(biāo)。
說服力是一個(gè)既能應(yīng)用于個(gè)人生活中，也能應(yīng)用于職業(yè)生活中的技能，不管我們從事什么行業(yè)，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)我們都希望有人能夠理解自己，所以我們需要換位思考，抓住對方的心理，從對方的處境出發(fā)思考問題，讓對方切實(shí)感受到你是在為他著想了，那么我們就成功了。我想做營銷也是如此。
《心理學(xué)》讀后感13
接觸開始學(xué)習(xí)心理學(xué)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)并沒有所想的那么強(qiáng)大、并不能無所不知，但是，生活中處處充滿的心理學(xué)的實(shí)質(zhì)，你的感覺、記憶、情緒、想像……等等這些都與心理學(xué)有著不可分開的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學(xué)科，那么課外書肯定必不可少。
我選擇《心理學(xué)與生活》這本書來閱讀是經(jīng)過自己的考慮、調(diào)查的。這本書是一本關(guān)于心理學(xué)入門的“教科書”，因?yàn)檫@本書比較適合初涉心理學(xué)的人，它把心理學(xué)的內(nèi)容實(shí)質(zhì)與生活中的人和事相聯(lián)系起來，所以這本書也是廣受好評，但是這本書有點(diǎn)厚，我也是瞎翻閱，看到感興趣的欄目就了解了一下，就忍不住來寫書評了！
《心理學(xué)與生活》揭示的其實(shí)是世間萬物的產(chǎn)生必有其原因，只有找到根本的原因，才能真正意義上解決問題。讀了這本書之后，我也開始明白效率的重要性，某天的過量工作勢必會(huì)導(dǎo)致人們心理上的厭煩，不知不覺就會(huì)抵制這樣的工作，所以做事情不可以心血來潮，需要究原因、有計(jì)劃、有方法、高效率地完成。其實(shí)生活中還有許許多多類似這樣的東西，都等待著我們?nèi)ラ_掘。
除此之外，我認(rèn)為不能將這些學(xué)習(xí)到的心理學(xué)知識和方法僅僅停留在恍然大悟的階段，應(yīng)該充分利用這些知識，提高自己。我們學(xué)習(xí)心理學(xué)最本質(zhì)的目的就是為了更好的可以抓住小學(xué)生的心理，為教育教學(xué)能夠更好的開展。所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該把心理學(xué)的實(shí)質(zhì)于日常生活中去實(shí)踐。
最后，一句好的摘抄分享一下——“好心情才會(huì)有好風(fēng)景，好眼光才會(huì)有好發(fā)現(xiàn)，好思考才會(huì)有好主意”。人生如水，是平靜，亦或是激涌，這個(gè)由你自己來譜寫。所以，我們更需要了解心理學(xué)，了解這個(gè)與生活無限貼近的學(xué)科，正是因?yàn)橛辛诵睦韺W(xué)，世界才會(huì)如此多姿多彩！
《心理學(xué)與生活》讀后感《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣；其次，這本書的作者并不會(huì)簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的`方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點(diǎn)讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來，在這點(diǎn)上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
我曾經(jīng)向很多同學(xué)和朋友推薦過這本書，我認(rèn)為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就一定要看這本書，而如果是一個(gè)已經(jīng)對心理學(xué)很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過幾遍，有時(shí)候閑下來的時(shí)候，也會(huì)偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀察和理解這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)、周圍的人和事。
有時(shí)候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書也完全可以仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個(gè)學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，但是我覺得應(yīng)該運(yùn)用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運(yùn)用一些實(shí)際運(yùn)用的例子，來讓初學(xué)者對這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時(shí)，又能讓初學(xué)者了解這個(gè)學(xué)科的基本原理和知識結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。
《心理學(xué)》讀后感14
拆開這本書時(shí)，心中出現(xiàn)了這樣的疑問：這本書理論性強(qiáng)嗎？這是一本傳統(tǒng)意義上的心理學(xué)教材嗎？這是一本有關(guān)教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)或者學(xué)習(xí)心理學(xué)的書嗎？通過初讀此書，發(fā)現(xiàn)它為讀者呈現(xiàn)出了各種各樣的心理學(xué)理論"視角",而且涉及的范圍非常廣，從經(jīng)典行為主義、人本主義到認(rèn)知主義視角，從積極心理學(xué)的心流到腦科學(xué)的神經(jīng)系統(tǒng)，從"自我"認(rèn)知發(fā)展到兒童社會(huì)發(fā)展，從動(dòng)機(jī)到特殊教育需求……
一、譯者介紹
作者：斯科特。巴克勒保羅。卡斯?fàn)柕龋ㄓⅲ�；張浩、郝杰等翻譯。
張浩，教育學(xué)碩士，畢業(yè)于北京師范大學(xué)�，F(xiàn)為中國石油大學(xué)（北京）教務(wù)處教師教學(xué)發(fā)展中心主任，主要從事教學(xué)研究和教師教學(xué)發(fā)展工作。
郝杰，教育學(xué)碩士，畢業(yè)于北京師范大學(xué)教育�，F(xiàn)任職于中國石油大學(xué)（北京）教務(wù)處，主要從事高等教育研究與教學(xué)管理工作。在《教育理論與實(shí)踐》《中國德育》等刊物發(fā)表教育教學(xué)論文十余篇。
二、內(nèi)容簡介
從行為主義、人本主義到認(rèn)知主義，從積極心理學(xué)到腦神經(jīng)科學(xué)，從兒童的認(rèn)知發(fā)展到社會(huì)化和情緒發(fā)展，從動(dòng)機(jī)到特殊教育需求，從自尊到自我效能和自我歸因，本書全面解讀了與教育相關(guān)的心理學(xué)，闡釋了心理學(xué)規(guī)律如何在課堂內(nèi)智慧地運(yùn)用，如何使教與學(xué)更有效，以及為什么這些對于教師的專業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。
書中通過大量實(shí)例介紹了孩子們是如何學(xué)習(xí)的，為什么他們會(huì)有各種行為問題和學(xué)習(xí)問題，幫助教師理解并采用不同的教學(xué)方法來促進(jìn)不同學(xué)生的進(jìn)步，幫助教師形成個(gè)人有效的教學(xué)風(fēng)格。
三、精彩分享
.兒童發(fā)展的要素
如果不具備如營養(yǎng)、學(xué)習(xí)的條件，那我們很難獲得發(fā)展，只有當(dāng)這些條件具備時(shí)才能獲得發(fā)展；如果沒有足夠的營養(yǎng)，人體就不會(huì)按照基因所需要的方式發(fā)展。更重要的是，營養(yǎng)不足對大腦的發(fā)育產(chǎn)生影響，而大腦是各種機(jī)能發(fā)展的關(guān)鍵所在。影響發(fā)展的要素如下圖：
2.兒童的認(rèn)知發(fā)展
書中提到：依結(jié)構(gòu)而言，新生兒出生時(shí)，其腦部外形與成人大腦大小相等。
皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段（如圖）
上表顯示，在2~7歲及7~ 2歲期間，認(rèn)知能力發(fā)展迅速。這種發(fā)展與兒童成長期大腦本身的發(fā)展有著某種必然的聯(lián)系。我們將大腦的部位稱作前腦、中腦和后腦。其人腦的主要組成部分和局部機(jī)能。（如下圖）
啟示：這些知識可以跳出書本，運(yùn)用到日常的行為觀察中，( )這樣我們將更好地理解大腦的不同部位如控制你所觀察到的行為。
3.Plutchik的情緒輪
情緒是由某些"導(dǎo)火線"引發(fā)的短暫性的感受，是一種短暫而強(qiáng)烈的感受，也可能會(huì)改變一個(gè)人的心情。究竟什么是情緒？通常有人說六種"基本"的情緒：怒、懼、哀、驚、喜、樂。將不同的情緒混合在一起，會(huì)產(chǎn)生"情緒變體"（如圖）
四、初讀隨感
.從"認(rèn)知"角度回看教材的變化
物競天擇，感知發(fā)展對人發(fā)展至關(guān)重要。我們常說"教學(xué)內(nèi)容要符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平".學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展究竟怎樣？筆者試圖從書中尋找答案。皮亞杰將認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：即感覺運(yùn)動(dòng)思維（0-2歲）、前運(yùn)算思維（2-7歲）、具體運(yùn)算思維（7- 2歲）、形式運(yùn)算思維（2歲以上）。其中前運(yùn)算階段結(jié)束的標(biāo)志是"兒童開始展示出皮亞杰所說的守恒跡象".通過關(guān)于質(zhì)量、數(shù)字、體積守恒實(shí)驗(yàn)解釋，使我看到教材的變化的依據(jù)：比如，"質(zhì)量、體積守恒"實(shí)驗(yàn)說明了高段孩子進(jìn)入具體運(yùn)算思維（7- 2歲）階段，因此教材將有關(guān)"體積的計(jì)算"的內(nèi)容安排在高年段的學(xué)習(xí)也就理所當(dāng)然了；再比如0- 2歲的兒童"假設(shè)—演繹推理"思維的發(fā)展，故而將有關(guān)"方程的認(rèn)識"、雞兔同籠……等知識安排在這一年齡段學(xué)習(xí)。但是我們實(shí)際教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)部分孩子的認(rèn)知發(fā)展會(huì)與教材預(yù)設(shè)的"認(rèn)知"不同步，往往這類學(xué)生將會(huì)步入"學(xué)困生"的行列。
2.從"記憶"角度再看教師的教學(xué)
老師經(jīng)常聊起：我們班孩子上課經(jīng)常走神的很多；我們班課堂上不會(huì)聽的孩子怎么這么多，答案寫在黑板上都不知道抄；我們班就有兩三個(gè)多動(dòng)癥……筆者的班級也有這樣一個(gè)熊孩子，竟然在公開課上吵架，原因是同桌說了一句他不愛聽的話，進(jìn)而惹怒了他。我們不僅會(huì)問這些孩子怎么了？原來"記憶"要通過各種感官系統(tǒng)（視覺、聽覺、味覺、觸覺）對初始信息進(jìn)行處理后，將信息傳遞到大腦的其他區(qū)域進(jìn)行深度處理，這樣，人們可以對編碼的.信息采取相應(yīng)的行動(dòng)。試想在信息的傳遞過程有一環(huán)出現(xiàn)問題（比如生理、情緒、感官等），出現(xiàn)自閉、注意力缺陷多動(dòng)癥等不足為奇了。
此外，在我們的教學(xué)中要關(guān)注"序列位置效應(yīng)"或"首因—近因效應(yīng)",書中實(shí)驗(yàn)表明給教師的啟示：無論要求學(xué)生做什么，不要將重要的信息放在"中間".這個(gè)啟示如同給筆者當(dāng)頭一棒，回看自己的課堂教學(xué)往往將"重要知識"放在一節(jié)課的"中間"了。為什么說課"良好的開端是成功的一半",那是因?yàn)楹⒆娱_頭能記住，注意力集中；為什么提倡課"走好最后一公里",那是因?yàn)閷W(xué)習(xí)結(jié)束即新知的開始，轉(zhuǎn)移注意力。當(dāng)然，采用分散教學(xué)重難點(diǎn)，分割教學(xué)計(jì)劃，采取短暫休息，再開始，這樣"重點(diǎn)"就成為了下一個(gè)教學(xué)部分的"開頭"（這樣不就出現(xiàn)"首因效應(yīng)"!）
3.從"發(fā)育"角度細(xì)看學(xué)生的發(fā)展
"發(fā)展"指的是人從出生到死亡的過程。發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為發(fā)展僅指從嬰兒期到成年期的發(fā)展。書中提到"在兒童時(shí)期，大腦的發(fā)育得益于游戲、好奇心、營養(yǎng)以及休息與恢復(fù)".那我們的課堂是否多一些游戲？（低段數(shù)學(xué)練習(xí)經(jīng)常采用游戲形式，這種做法應(yīng)該值得提倡），我們的課堂是否能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官（視覺、聽覺、味覺、觸覺）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心？而令我感到驚訝的是飲水能輔助學(xué)習(xí)的說法，即如果一個(gè)孩子經(jīng)常處在缺水的狀態(tài)，將會(huì)影響孩子在關(guān)鍵時(shí)期各方面的表現(xiàn)，導(dǎo)致疲勞感顯著增加。筆者值得慶幸的是課堂上時(shí)不時(shí)有孩子拿起水壺來大搖大擺的喝水，沒有去遏制、批評，我想讀了這本書以后更不會(huì)去制止，因?yàn)楣P者清楚的知道液體攝入量對人體發(fā)展的重要性。更會(huì)通過提倡充足飲水，就會(huì)在微觀層面促進(jìn)孩子們的大腦發(fā)育。
此刻，筆者深深體會(huì)到：掌握一些關(guān)于認(rèn)識發(fā)展、記憶過程、大腦發(fā)育的知識非常有益……作為一名教師，在整個(gè)職業(yè)生涯中可能會(huì)與教育心理學(xué)家有多次的"交流",此書還應(yīng)細(xì)讀。
《心理學(xué)》讀后感15
或許是在學(xué)校兼任了心理咨詢師的緣故，很長一段時(shí)間里，對于心理活動(dòng)、行為活動(dòng)會(huì)特別好奇，也會(huì)特別想要研讀關(guān)于心理學(xué)的書籍，在家鄉(xiāng)溫暖的閑暇時(shí)光，拿起剛買的《怪誕心理學(xué)》開始細(xì)細(xì)品讀。
《怪誕心理學(xué)》，英文書名是Quirkology，Quirk，翻譯為中文有“巧合”之意。是被譽(yù)為“英國大眾心理學(xué)傳播第一教授”頭銜的著名心理學(xué)教授理查德·懷斯曼（Richard Wiseman）著作，個(gè)人很喜歡的一位心理學(xué)家。
書中通過一些人們在生活中所經(jīng)歷的一些案例和一些看起來很詭異、荒誕，但卻很無聊的小實(shí)驗(yàn)，從而剖析出一個(gè)個(gè)你可能比較關(guān)心的心理現(xiàn)象，比如全世界最好笑的笑話是什么？為什么有些人竟然會(huì)回憶起不曾發(fā)生過的事情？為什么女性駕駛員更容易超速行駛？夏天出生的人和冬天出生的.人誰的運(yùn)氣更好一些？真心的笑容和虛假的笑容都打著哪些難以掩飾的烙�。�
“相信別人，不過別忘了切牌”，書中第二章節(jié)的標(biāo)題，整本書，最觸動(dòng)我個(gè)人的也是這句話，講述的是撒謊與欺騙的心理學(xué)觀點(diǎn)。比如，如果一個(gè)說謊者信誓旦旦，又冷靜又沉著，那應(yīng)該怎樣發(fā)現(xiàn)破綻呢？為了回答這個(gè)問題，懷斯曼仔細(xì)研究了說謊者與真話者的區(qū)別，并得出一個(gè)另類的結(jié)論，判斷是否說謊的標(biāo)準(zhǔn)并不在于說謊者的行為舉止，而在于遣詞造句。懷斯曼發(fā)現(xiàn)，說謊者的話往往沒有真話者那么多，提供的細(xì)節(jié)更少。原因可能在于，外在的行為舉止是比較容易控制的，但要控制遣詞造句和說話方式則要困難的多。
閱讀時(shí)我不禁和孩子們的某些言行對上了號，我任教的班上有個(gè)聰明卻很調(diào)皮的小男孩，成績異常優(yōu)秀，但他自我管理方面有些欠缺，一次上課前，我收到學(xué)習(xí)委員遞上的一張記錄條，紙張上工工整整的寫了“李德余未交作業(yè)”，在詢問他的過程中，他眼睛不停往左上瞟，眼珠不停打轉(zhuǎn)，講話支支吾吾，毫無邏輯，經(jīng)反復(fù)詢問，可愛的孩子滿臉通紅，小手攥緊，這些種種表現(xiàn)都表明他在說謊，經(jīng)過我耐心開導(dǎo)，問清不交作業(yè)的原因，并讓他利用學(xué)習(xí)時(shí)間補(bǔ)上，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，但是犯錯(cuò)要勇于承認(rèn)并改正。
謊言更多是通過語言來判斷，因?yàn)檎Z言的邏輯層次高，使得人們對于語言的即時(shí)控制力不如對于自己的表情來得容易吧。而暗示告訴我們，當(dāng)你選擇相信一件事情的時(shí)候，和事情的真相都沒有關(guān)系了，以至于當(dāng)真相被披露的時(shí)候人們更加無法相信。畢竟自我否定是人生最大的不幸之一了。所以我們才要培養(yǎng)自己判斷真相的能力與接受真相的能力吧。
看完這本書，對于它，我無法給予出好與壞的評價(jià)，但卻有它獨(dú)特的說不出的魅力。這本書不僅僅告訴你一些你聞所未聞的知識，還可以改變你無數(shù)的思維方式。無論是對于謊言的識別，還是有關(guān)世界上為何有那么多巧合，甚至是如何打造完美的搭訕之詞和征友廣告，在這本書里都被討論得淋漓盡致。這其實(shí)也是心理學(xué)的魅力所在吧！
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