諸葛亮的事跡

　　在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過(guò)事跡吧，事跡屬于事務(wù)公文的一種，有弘揚(yáng)正氣，表彰先進(jìn)，推動(dòng)工作的作用。那么你真正懂得怎么寫(xiě)好事跡嗎？以下是小編為大家整理的諸葛亮的事跡，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

諸葛亮的事跡1

　　如魚(yú)得水

　　劉備三顧茅廬，請(qǐng)得諸葛亮(孔明)出山之后，「食則同桌，寢則同榻」，終日共論天下大事，把孔明當(dāng)作老師，關(guān)羽，張飛看在眼，很不痛快，便對(duì)劉備說(shuō):「孔明年紀(jì)輕輕，有甚麼才學(xué)大哥你對(duì)待他實(shí)在是好過(guò)頭了，又沒(méi)見(jiàn)到他顯示出甚麼本事!」劉備勸解他們說(shuō):「我得到孔明，如魚(yú)得水，兩位弟弟不用再多說(shuō)了.」「如魚(yú)得水」用以比喻得到跟自己相投合的人或找到適合自己事業(yè)發(fā)展的環(huán)境.例如:李教授請(qǐng)到張明作助手，簡(jiǎn)直「如魚(yú)得水」，研究項(xiàng)目的`進(jìn)度加快了，突破了一個(gè)又一個(gè)難關(guān).

諸葛亮的事跡2

　　錦囊妙計(jì)

　　孫權(quán)為了控制挾持劉備，理解了周瑜提出的「美人計(jì)」，假意要將自己的妹妹許配給剛剛死了妻子的劉備，騙劉備到南徐招親，然后打算將他軟禁，作為人質(zhì)，再派人去奪回荊州.劉備接見(jiàn)了孫權(quán)的使者，心存疑慮，諸葛亮卻叫他放心大膽前往，滿有把握地表示會(huì)「略用小謀，使周瑜半籌不展;吳侯之妹，又屬主公;荊州萬(wàn)無(wú)一失.」并叫趙子龍護(hù)送劉備.臨行，諸葛亮把趙子龍叫到跟前，交給他三個(gè)錦囊，跟他耳語(yǔ)道:「你保主公入?yún)�，就�?yīng)領(lǐng)受這三個(gè)錦囊，囊中有三條妙計(jì)，你能夠依照順序施行.」趙子龍依計(jì)而行，迫使孫權(quán)嫁妹弄假成真，之后又護(hù)衛(wèi)劉備和孫夫人安全地離開(kāi)吳地，逃出虎口.「錦囊妙計(jì)」此刻比喻能及時(shí)解決緊急問(wèn)題的'妥善辦法.

諸葛亮的事跡3

　　三顧茅廬

　　徐庶向劉備熱誠(chéng)地推薦諸葛亮（也叫諸葛孔明），劉備很高興，便決定去訪聘。當(dāng)時(shí)諸葛亮正在襄陽(yáng)城外隆中隱居。劉備攜同關(guān)羽，張飛到隆中，不巧諸葛亮出了門(mén)，沒(méi)見(jiàn)到。過(guò)了幾天，劉備再冒著風(fēng)雪去拜訪，諸葛亮又跟朋友閑游去了。

　　兩次見(jiàn)不到孔明，劉備有些失望，但是為了成就大業(yè)，他求才心切，不顧張飛關(guān)羽的埋怨，又安排第三次的`拜訪。這回諸葛亮并沒(méi)外出，不過(guò)還在草堂上睡午覺(jué)沒(méi)醒，劉備便謙恭地拱手站在石階上等候，直等到孔明睡醒，才得以晤面。

　　諸葛亮為劉備的其誠(chéng)所感動(dòng)，答應(yīng)出山輔佐劉備，終於干出了一番事業(yè)。“三顧茅廬”后來(lái)便用以比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)人家，有時(shí)也表示多次拜訪才見(jiàn)到對(duì)方。

諸葛亮的事跡4

　　諸葛亮借刀殺關(guān)羽

　　建安二十四年，關(guān)羽發(fā)動(dòng)襄樊戰(zhàn)役，雖然水淹七軍，威震華夏。但最終卻導(dǎo)致荊州失守，自身也為孫權(quán)所殺。但令人感到困惑的是，整個(gè)襄樊之戰(zhàn)。首尾長(zhǎng)達(dá)半年之久，從開(kāi)始的吳魏使者往來(lái)不絕，到之后的曹操不斷調(diào)遣于禁、龐德、徐晃等率兵增援樊城。如此規(guī)模巨大的軍事行動(dòng)，蜀漢方面竟沒(méi)有采取任何對(duì)策。最后當(dāng)關(guān)羽敗走麥城，全軍覆沒(méi)之際，蜀軍援兵也還是遲遲不至，這引起了后人的紛紛猜疑。最近。上海大學(xué)歷史系教授朱子彥在專(zhuān)業(yè)期刊《史學(xué)集刊》上撰文指出，關(guān)羽之?dāng)�，敗在吳魏�?lián)盟絞殺，但真正把關(guān)羽送上斷頭臺(tái)的卻可能是自家人諸葛亮。

　　朱子彥在文中指出，當(dāng)時(shí)諸葛亮雖不能執(zhí)掌軍政大權(quán)，但他明知關(guān)羽攻取襄樊條件并不成熟，且完全違背了《隆中對(duì)》提出的待“天下有變”，兩路北伐曹魏的戰(zhàn)略決策。然《三國(guó)志》正文及裴注中均未見(jiàn)諸葛勸諫的記載。

　　退一步而言，即使劉備寵信、縱容關(guān)羽，不把《隆中對(duì)》放在心上，但襄樊戰(zhàn)役打響后，劉備、諸葛亮不可能不全力關(guān)注戰(zhàn)役進(jìn)展的一舉一動(dòng)。盡管川、鄂之間山路阻隔，交通不便，信息傳播不甚暢通，但整個(gè)襄樊戰(zhàn)役從建安二十四年七月開(kāi)始，至十二月結(jié)束，首尾長(zhǎng)達(dá)半年之久，蜀漢作為一個(gè)完整的新興政權(quán)，不可能沒(méi)有任何信息傳播渠道。關(guān)羽攻襄樊，守荊州兵力不足，加之此時(shí)孫劉聯(lián)盟已呈破裂之勢(shì)，孫吳隨時(shí)可用奇兵偷襲荊州，諸葛亮深諳兵法，難道他會(huì)掉以輕心眾所周知，諸葛一生惟謹(jǐn)慎，從不弄險(xiǎn)，他為何不提醒“疏慢”的劉備

　　朱子彥認(rèn)為，只要諸葛亮負(fù)起自己作為“軍師”的職責(zé)，隨時(shí)將荊州的“險(xiǎn)情”提醒劉備，與關(guān)羽“自小結(jié)契”、情同手足的劉備絕不會(huì)“疏慢”到只作壁上觀，對(duì)兵敗臨沮（關(guān)羽被擒殺之地）的關(guān)羽不以一卒相救。所以真正把關(guān)羽送上斷頭臺(tái)的不是別人，而是自家人諸葛亮。

　　那么諸葛亮為什么要除掉關(guān)羽呢這還要從諸葛亮的抱負(fù)，以及關(guān)羽的為人中尋找答案。

　　諸葛亮胸懷天下，關(guān)羽無(wú)疑是他攫取權(quán)力的最大障礙。

　　朱子彥指出，諸葛亮高臥隆中，聲稱(chēng)自己“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，實(shí)則“藏器在身”，是胸懷大志的。他曾對(duì)好友石韜、徐庶、孟建云曰：“卿三人仕進(jìn)可至刺史、郡守也�！碑�(dāng)三人反問(wèn)他可仕至何官時(shí)，“亮但笑而不言”。笑而不言為何蓋因刺史、郡守一類(lèi)官職皆不在諸葛亮眼中，而其大志所欲則難以啟齒告人也。

　　赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮出使東吳，東吳重臣張昭想推薦他侍奉吳主，諸葛亮說(shuō)：“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留�！薄百t”、“盡”兩字的寓意深長(zhǎng)，務(wù)必參而悟之。所謂“賢”，即把諸葛亮看成是“賢士”，對(duì)待“賢士”的最高規(guī)格無(wú)非是以“國(guó)士”待之，而“盡亮”就很難用一兩句話來(lái)表達(dá)個(gè)中之意。

　　然而，諸葛亮進(jìn)入劉備集團(tuán)以后，其地位和權(quán)力也是逐步上升和提高的。其實(shí)，劉備對(duì)諸葛亮亦并非一開(kāi)始就推心置腹，君臣猶如魚(yú)水。在劉備稱(chēng)帝前后，關(guān)羽、張飛的地位均高于諸葛亮，其他如趙云、龐統(tǒng)、法正、黃忠、馬超等人的地位亦不低于諸葛亮，正如大多數(shù)史家所指出的：劉備與關(guān)羽、張飛的關(guān)系比之于諸葛亮顯然要更進(jìn)一層。這對(duì)于一心欲謀取一人之下，萬(wàn)人之上的諸葛亮來(lái)說(shuō)，這個(gè)排他性極強(qiáng)的小圈子是他仕途上的嚴(yán)重障礙。

　　關(guān)羽一向瞧不上的那批士大夫，赤壁之戰(zhàn)后對(duì)諸葛亮很是嫉妒。

　　朱子彥之后指出，關(guān)羽驕橫跋扈是出了名的，對(duì)此史書(shū)多有記載。建安十九年，劉備攻益州，西涼馬超來(lái)投，馬超是當(dāng)時(shí)頗具聲望的虎將，劉備得到他喜出望外，即封他為平西將軍，位同關(guān)羽。遠(yuǎn)在荊州的關(guān)羽聞之極為不滿，當(dāng)即寫(xiě)信給諸葛亮，“問(wèn)超人才誰(shuí)可比類(lèi)”，諸葛亮作書(shū)答稱(chēng)，馬超“雄烈過(guò)人，一世之杰”，“當(dāng)與翼德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯（關(guān)羽）之絕倫逸群也”。關(guān)羽閱信后，洋洋自得，將信“以示賓客”。

　　建安二十四年，劉備自稱(chēng)關(guān)中王，欲重用黃忠為后將軍。恐關(guān)羽不悅，派費(fèi)詩(shī)往關(guān)羽處，同時(shí)拜關(guān)羽為前將軍。但關(guān)羽聽(tīng)了此事后，大怒，說(shuō)“大丈夫終不與老兵同列”，不肯受拜。關(guān)羽如此狂妄，諸葛亮為何不加以制止，反而要曲意逢迎，討其歡心呢這正是諸葛亮工于心計(jì)，深藏不露的韜略。

　　亮、羽二人的關(guān)系如何史無(wú)明文記載。然細(xì)加考察，亦可略窺一二。諸葛亮初出茅廬。劉備“與亮情好日密，關(guān)羽、張飛等就不悅”。

　　赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮建立奇功，不僅僅鞏固了他在劉備集團(tuán)中的地位，而且樹(shù)立了必須的威信，使關(guān)、張等人再也不敢小瞧他。但關(guān)羽卻由過(guò)去的輕視變成了嫉妒，王夫子對(duì)此看得十分清楚，他說(shuō)：“昭烈之?dāng)「砷L(zhǎng)坂，羽軍獨(dú)全，曹操渡江，不能以一矢相加遺。而諸葛公東使，魯肅西結(jié)，遂定二國(guó)之交，資孫氏以破曹，羽不能有功，而功出于亮。劉琦曰：‘朝廷養(yǎng)兵三十年，而大功出一儒生。’羽于是以忌諸葛者忌肅，因之忌吳，而葛、魯之成謀，遂為之滅裂而不可復(fù)收�！�

　　襄樊之戰(zhàn)，不失為諸葛亮除掉關(guān)羽的一個(gè)好機(jī)會(huì)。

　　諸葛亮為何想除掉關(guān)羽，這和關(guān)羽的性格有極大的.關(guān)系。關(guān)羽和張飛的性格截然不同，史書(shū)上說(shuō)：“羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛(ài)敬君子而不恤小人。”意思是說(shuō)，張飛雖然不善待士卒，但對(duì)有才能的士大夫十分敬佩尊重，而關(guān)羽雖然愛(ài)撫士卒，但卻對(duì)士大夫始終心存芥蒂，盛氣凌人。諸葛亮作為劉備集團(tuán)中的頭號(hào)士大夫，當(dāng)然也在其中。

　　諸葛亮對(duì)關(guān)羽目空一切的'狀況十分清楚，然顧慮其與劉備“恩若兄弟”的特殊關(guān)系，加之自己投奔劉備的時(shí)間要比關(guān)羽晚得多，官職也比關(guān)羽低，故不得不“虛與委蛇”，巧為周旋。諸葛亮思考的是要從根本上解決問(wèn)題，那就是等待時(shí)機(jī)除掉關(guān)羽。建安二十四年，關(guān)羽貿(mào)然發(fā)動(dòng)襄樊戰(zhàn)役，諸葛亮在這樣的大好機(jī)會(huì)來(lái)臨之時(shí)當(dāng)然不會(huì)去提醒對(duì)戰(zhàn)局“疏慢”的劉備。

諸葛亮的事跡5

　　三國(guó)時(shí)期，周瑜和諸葛亮各司其主，因諸葛亮才學(xué)淵博，計(jì)高一籌，使周瑜十分嫉妒。周瑜總想找個(gè)借品殺掉他。

　　有一次在酒宴上，周瑜故意對(duì)諸葛亮說(shuō)：“孔明先生，我吟一首詩(shī)你來(lái)對(duì)，對(duì)得出，有賞；對(duì)不出，就心殺頭為罰。如何？”諸葛亮從容一笑：“君子無(wú)戲言，請(qǐng)都督先說(shuō)�！敝荑ご笙�，便開(kāi)口念道：有水也是溪，無(wú)水也是奚，

　　去掉溪邊水，有佳便是雞。得志貓兒勝過(guò)虎，落坡鳳凰不如雞。

　　諸葛亮笑笑，開(kāi)口吟道：有木也是棋，無(wú)木也是其，去掉棋邊木，有欠便是欺。龍游淺灘遭蝦戲，虎落平陽(yáng)受犬欺。

　　周瑜聽(tīng)罷大怒，但有言在先，不好發(fā)作。沉吟片刻，便又出一句：有手便是扭，無(wú)手便是丑，去掉扭邊手，加女便是妞。隆中有女長(zhǎng)得丑，萬(wàn)難千選挑一妞。

　　諸葛亮知道這話是在嘲笑自己的老婆黃阿丑長(zhǎng)得丑，便應(yīng)立刻道：有木也是橋，無(wú)木也是喬，去掉橋邊木，加女便是嬌。江東美女大小喬，曹操銅雀鎖二嬌。

　　周瑜知道這話是在奚落自己的夫人。怒發(fā)沖冠，幾欲發(fā)作，辛好魯肅在一邊說(shuō)了一句：有木也是槽，無(wú)木也是曹，去掉槽邊木，加米便是槽，當(dāng)今之計(jì)在破曹，龍虎相爭(zhēng)豈不糟。

諸葛亮的.事跡6

　　如魚(yú)得水

　　劉備三顧茅廬，請(qǐng)得諸葛亮（孔明）出山之后，“食則同桌，寢則同榻”，終日共論天下大事，把孔明當(dāng)作老師，關(guān)羽，張飛看在眼，很不痛快，便對(duì)劉備說(shuō)：“孔明年紀(jì)輕輕，有甚麼才學(xué)大哥你對(duì)待他實(shí)在是好過(guò)頭了，又沒(méi)見(jiàn)到他顯示出甚麼本事！”

　　劉備勸解他們說(shuō)：“我得到孔明，如魚(yú)得水，兩位弟弟不用再多說(shuō)了�！薄叭玺~(yú)得水”用以比喻得到跟自己相投合的人或找到適合自己事業(yè)發(fā)展的環(huán)境。例如：李教授請(qǐng)到張明作助手，簡(jiǎn)直“如魚(yú)得水”，研究項(xiàng)目的進(jìn)度加快了，突破了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。

諸葛亮的.事跡7

　　淡泊明志

　　劉備第二次拜訪諸葛亮的時(shí)候，進(jìn)了草廬大門(mén)，到了中門(mén)，只見(jiàn)門(mén)上寫(xiě)看一副對(duì)聯(lián)：“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)�！币馑际怯玫�泊簡(jiǎn)樸來(lái)顯示自己的志趣，用心境平靜來(lái)遠(yuǎn)離名利。

　　這副對(duì)聯(lián)表現(xiàn)了諸葛亮品德修養(yǎng)的一個(gè)方面。諸葛亮《戒子書(shū)》則是用了雙重否定的'表達(dá)方式：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！�

諸葛亮的事跡8

　　草船借箭

　　周瑜刁難諸葛亮，令其十天內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，諸葛亮卻立軍令狀三天完成。他前二天按兵不動(dòng)，暗中叫魯肅備大船二十，各船扎草人千個(gè)。

　　第三天四更，江上大霧迷漫，諸葛亮率船到曹軍水寨前擂鼓吶喊佯攻，曹軍怕中計(jì)，下令弓箭手向江中射箭。這一妙計(jì)使諸葛亮不費(fèi)吹灰之力就完成了任務(wù)。

諸葛亮的事跡9

　　三顧茅廬

　　徐庶向劉備熱誠(chéng)地推薦諸葛亮(也叫諸葛孔明)，劉備很高興，便決定去訪聘.當(dāng)時(shí)諸葛亮正在襄陽(yáng)城外隆中隱居.劉備攜同關(guān)羽，張飛到隆中，不巧諸葛亮出了門(mén)，沒(méi)見(jiàn)到.過(guò)了幾天，劉備再冒著風(fēng)雪去拜訪，諸葛亮又跟朋友閑游去了.兩次見(jiàn)不到孔明，劉備有些失望，但是為了成就大業(yè)，他求才心切，不顧張飛關(guān)羽的'埋怨，又安排第三次的拜訪.這回諸葛亮并沒(méi)外出，但是還在草堂上睡午覺(jué)沒(méi)醒，劉備便謙恭地拱手站在石階上等候，直等到孔明睡醒，才得以晤面.諸葛亮為劉備的其誠(chéng)所感動(dòng)，答應(yīng)出山輔佐劉備，終於干出了一番事業(yè).「三顧茅廬」之后便用以比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)人家，有時(shí)也表示多次拜訪才見(jiàn)到對(duì)方.

諸葛亮的事跡10

　　最近剛讀完《三國(guó)演義》，里面的諸葛亮給我的印象最為深刻，也引發(fā)了我無(wú)盡的沉思。

　　諸葛亮一個(gè)博學(xué)多才的人，本隱廬避居，不過(guò)問(wèn)世事，后被劉備三顧茅廬的誠(chéng)意所打動(dòng)，出山相助。他德才兼?zhèn)�，受人尊敬，�?duì)劉備忠心無(wú)二。不僅給劉備出謀劃策，還幫助劉備完成了匡漢扶世的愿望。那時(shí)漢獻(xiàn)帝已經(jīng)被害，盡管大臣們都想讓劉備登基，可劉備卻有些猶豫不決，有推脫之意，還是諸葛亮用耿純游說(shuō)劉秀登基的故事，力勸劉備，劉備才肯登基，成為漢昭烈帝。

　　劉備死后諸葛亮也并沒(méi)有藉此為由抽身而去，而是毅然決然地留下來(lái)輔佐后主劉禪完成劉備的遺愿，竭心盡力，直至燈滅油盡。從這點(diǎn)可以看出諸葛亮的品格與忠義，有感于劉備的知遇之恩，不僅忠心護(hù)主，還擔(dān)負(fù)起劉備臨終托孤的重任。

　　在歷史上不光諸葛亮如此知恩感恩，堅(jiān)守忠貞，其實(shí)《水滸傳》中的智多星吳用亦是這樣的人。

　　吳用當(dāng)時(shí)未選擇晁蓋，而是選擇了宋江，因?yàn)閰怯门c晁蓋就是秀才遇到兵，有理講不通，尤其是在梁山的發(fā)展上產(chǎn)生了很大的分歧，但在吳用遇到宋江后，兩人相互欣賞，惺惺相惜，認(rèn)為和對(duì)方合作有更大的發(fā)展前景。

　　吳用也是盡心盡力的去幫助宋江完成愿望，兩人志同道合，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，而晁蓋，因?yàn)橛露嘀\少，早早身亡。從此，梁山也就成了吳用和宋江的`天下。

　　不過(guò)宋江因?yàn)橐粋�(gè)錯(cuò)誤的決定———投奔朝廷，斷送了前程和兄弟的性命。吳用身為軍師也受招安，參與了平定遼國(guó)，田虎，王慶，方臘的所有戰(zhàn)爭(zhēng)，梁山的108個(gè)兄弟最后僅剩十余個(gè)，其他的盡數(shù)身亡，實(shí)在是太過(guò)慘烈。吳用也曾與阮氏三兄弟議及重上梁山，但礙于一個(gè)義字，而作罷。

　　最后宋江因受歹人陷害，喝下毒酒身亡，吳用和花榮得知后便到宋江的墓前大哭一場(chǎng)，雙雙自縊身亡。

　　斯人已逝，如虹如霓，雖不能至，心向往之。我想，在現(xiàn)實(shí)中，也有像諸葛亮和吳用這樣的人存在吧？他們懂禮義，知感恩，對(duì)朋友對(duì)知己忠心以對(duì)，生死與共。這樣的人，讓我們欽佩，讓我們尊崇。

　　可是，我覺(jué)得這樣的人畢竟還是少數(shù)的，而現(xiàn)實(shí)中的大多數(shù)人都是以個(gè)人利益為先的，在他們的世界里，早已習(xí)慣了勾心斗角，相互利用，更別提心懷感恩真誠(chéng)相對(duì)了，不給你雪上加霜就算不錯(cuò)的了，又有誰(shuí)能做到像小說(shuō)中諸葛亮無(wú)用那樣呢？

諸葛亮的事跡11

　　躬耕隴畝

　　諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍先生。自古不爭(zhēng)的忠臣楷模兼智慧的化身，世稱(chēng)其為“智圣”。于漢靈帝光和四年(公元181年)出生于瑯邪郡陽(yáng)都縣的一個(gè)官吏之家 ，諸葛氏是瑯邪的漢族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過(guò)司隸校尉，諸葛亮父親諸葛圭東漢末年做過(guò)泰山郡丞;諸葛亮3歲母親章氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，

　　東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔荊州劉表，家于南陽(yáng)郡鄧縣，在襄陽(yáng)城西二十里(此處尚有爭(zhēng)議)，號(hào)曰隆中。

　　建安二年(197年)，諸葛亮的叔父諸葛玄病逝;漢獻(xiàn)帝已從長(zhǎng)安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時(shí)已16歲，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂(lè)毅比擬自己，當(dāng)時(shí)的人對(duì)他都不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人稱(chēng)“臥龍”。他與當(dāng)時(shí)的襄陽(yáng)名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結(jié)交。黃承彥曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“聞君擇婦;身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。(聽(tīng)到你要選妻，我家中有一丑女，頭發(fā)黃、皮膚黑，但才華可與你相配。)”諸葛亮應(yīng)許這頭親事，立即迎娶她。當(dāng)時(shí)的人都以此作笑話取樂(lè)，鄉(xiāng)里甚至作了句諺語(yǔ)：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”

　　隆中對(duì)

　　《隆中對(duì)》原名《草廬對(duì)》，是東漢末年諸葛亮與劉備初次會(huì)面的談話內(nèi)容，選自《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》。207年冬至208年春，當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次到隆中草廬拜訪諸葛亮。前兩次都沒(méi)見(jiàn)到諸葛亮，第三次終于得見(jiàn)�！堵≈袑�(duì)》中，諸葛亮為

　　劉備分析了天下形勢(shì)，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢(shì)，繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。三顧茅廬之后，諸葛亮出山成為劉備的軍師，劉備集團(tuán)之后的種種攻略皆基于此。 《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》

　　原文

　　亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

　　時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎?”先主曰：“君與俱來(lái)�！笔�曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之�！�

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下;而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出?”

　　亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民富，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理;天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎?誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

　　關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言�！庇�、飛乃止。主曰：“善!”于是與亮情好日密。

　　赤壁大戰(zhàn)

　　當(dāng)時(shí)，劉表之妻劉琦后母蔡氏屢進(jìn)讒言，劉表對(duì)劉琦漸漸不悅。劉琦數(shù)次向諸葛亮請(qǐng)教自安之術(shù)，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時(shí)用上屋抽梯之計(jì)令諸葛亮說(shuō)出解決辦法，諸葛亮便反問(wèn)劉琦：“君不見(jiàn)申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎?(你不見(jiàn)到春秋時(shí)期申生在內(nèi)而有危險(xiǎn)，但重耳(指的是晉文公)在外卻可得安嗎?)”當(dāng)時(shí)黃祖被東吳殺害，劉琦便上薦為江夏太守外求自保。 建安十三年(208)八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽(tīng)到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道后，率軍隊(duì)和百姓南逃，曹軍在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂追上劉軍。

　　劉備到達(dá)夏口，而孫權(quán)之前又派魯肅到來(lái)觀察情況，并向劉備建議向?qū)O權(quán)求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說(shuō)客，與魯肅結(jié)為朋友;到達(dá)柴桑后，諸葛亮面見(jiàn)孫權(quán)，先用二分法給孫權(quán)兩個(gè)選擇“若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕(若果能以吳、越的軍力與中原之國(guó)抗衡，不如早和曹操斷交)”;另一個(gè)選擇則是激將法，“若不能當(dāng)，何不案兵束甲，北面而事之!(如果認(rèn)為不能抵擋，為何不停止軍事行動(dòng)，向北方稱(chēng)臣呢!“北面”在這里有雙重含義：其一是曹操當(dāng)時(shí)在北方;其二是君臣見(jiàn)面時(shí)，臣子通常面向北方。)”孫權(quán)卻反問(wèn)諸葛亮，劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價(jià)，說(shuō)劉備有氣節(jié)，絕不投降，以向?qū)O權(quán)顯示劉備的決心。孫權(quán)大怒，誓言不會(huì)向曹操投降，但卻有所擔(dān)心，劉備還有多少兵力戰(zhàn)斗。 諸葛亮最后才分析兩軍的情況，先說(shuō)出自軍散兵歸還和關(guān)羽水軍有萬(wàn)人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬(wàn)人，再說(shuō)出曹軍遠(yuǎn)來(lái)疲弊，追劉備時(shí)，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是“強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞”;而且北方人不習(xí)水戰(zhàn)，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服;最后肯定地說(shuō)曹操必定可打敗。孫權(quán)十分高興，后又受到魯肅、周瑜的游說(shuō)，決定聯(lián)劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬(wàn)水軍，與曹操開(kāi)戰(zhàn)。

　　諸葛亮隨軍回到劉備處;十一月，曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯(lián)軍火攻，軍中又發(fā)生瘟疫，故大敗，回師北還。

　　足食足兵

　　赤壁之戰(zhàn)后，劉備于十二月平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，住于臨烝，督令零陵、桂陽(yáng)、長(zhǎng)沙三郡，負(fù)責(zé)調(diào)整賦稅，充實(shí)軍資。建 安十六年(211年)，益州牧劉璋派法正、孟達(dá)請(qǐng)劉備助攻張魯。諸葛亮便與關(guān)羽、張飛、趙云等鎮(zhèn)守荊州。至次年十二月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙云等入蜀助陣，留關(guān)羽負(fù)責(zé)荊州防務(wù)，分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至建安十九年(214年)，劉璋投降，劉備入主益州。

　　諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢(qián)五千萬(wàn)，錦千匹，并受任為軍師將軍，署左將軍府事。

　　每當(dāng)劉備出兵征伐，諸葛亮便負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰(zhàn)就替劉備提供資援。

　　漢獻(xiàn)帝延康元年(220年)，曹丕篡漢自立。魏黃初二年(221年)，群臣聽(tīng)到漢獻(xiàn)帝被害的消息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應(yīng)，諸葛亮用耿純游說(shuō)劉秀登基的故事勸劉備。于是劉備才答應(yīng)，任諸葛亮為丞相、錄尚書(shū)事，假節(jié);同年張飛被害，諸葛亮領(lǐng)司隸校尉一職。

　　白帝城托孤

　　章武二年(222年)八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆：“可惜法正故去，否則必能阻止劉備東征之舉。”

　　至章武三年(223年)二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴(yán)一起托付后事，劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。[你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國(guó)家，終可成就大事。如果嗣子(劉禪)可以輔助，便輔助他;如果他沒(méi)有才干，你可以自行取度。]”諸葛亮涕泣地說(shuō)：“臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死乎!”劉備又要?jiǎng)⒍U視諸葛亮為父。

　　延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，開(kāi)設(shè)官府辦公。不久，再領(lǐng)益州牧，政事上的大小事務(wù)，劉禪都依賴(lài)于諸葛亮，由諸葛亮決定。本來(lái)南中地區(qū)因劉備逝世而乘機(jī)叛亂，諸葛亮因國(guó)家剛逝去君主，先不發(fā)兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。

　　南征

　　直至建興三年(225年)春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個(gè)，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。后諸葛亮深入不毛之地(成語(yǔ)：不毛為今天 緬甸北境八莫)討伐 雍闿、 孟獲，諸葛亮采取參軍馬謖的建議，以 攻心為主，先打敗雍闿軍，再 七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定并獲得一定兵源補(bǔ)充后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，有了 北伐的基礎(chǔ)。

　　北伐

　　1、建興六年(228年)春，諸葛亮事先揚(yáng)聲走斜谷道取郿，讓趙云、鄧芝設(shè)疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山(今甘肅省西和縣西北)。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。張郃出拒，大破馬謖于街亭。諸葛亮拔西縣千余家返回漢中。這是第一次出祁山。 2、同年冬，諸葛亮出散關(guān)(今陜西省寶雞市西南)圍陳倉(cāng)(今陜西省寶雞市東)，糧盡而退還漢中。魏將王雙來(lái)追，被斬。

　　3、建興七年(229年)春，諸葛亮遣陳式攻武都(今甘肅省成縣周邊)、陰平(今甘肅省文縣周邊)二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威(今甘肅省西和縣西)，郭淮退，遂得二郡。

　　4、建興八年(230年)秋，魏軍三路進(jìn)攻漢中，司馬懿走西城(今陜西省安康市西北)，張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍于城固(今陜西省城固縣東)、赤坂(今陜西省洋縣東二十里)。時(shí)大雨三十余天，魏軍撤退。同年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏后將軍費(fèi)曜(瑤)、雍州刺史郭淮于陽(yáng)溪(南安郡內(nèi)，當(dāng)在今甘肅省武山西南一帶)。

　　5、建興九年(231年)二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運(yùn)。時(shí)曹真病重，司馬懿都督關(guān)中諸將出拒。諸葛亮割麥于上邽(今甘肅省天水縣)。司馬懿追亮至鹵城(今甘肅省天水市與甘谷之間)，掘營(yíng)自守，有“畏蜀如畏虎”之譏。五月，諸葛亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破司馬懿，漢軍獲甲首三千級(jí)，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百?gòu)�，于是宣王司馬懿退還保營(yíng)。六月，李嚴(yán)因運(yùn)糧不濟(jì)呼亮還。張郃追亮退兵至木門(mén)，中箭身亡——此為二出祁山。

　　6、建興十二年(234年)二月，諸葛亮率大軍出斜谷道，據(jù)武功五丈原(今陜西省岐山南)，屯田于渭濱，期間諸葛亮既屢屢遣使者下戰(zhàn)書(shū)，又致巾幗婦人之飾，以激怒宣王司馬懿，但司馬懿忍辱據(jù)守不出，并以“千里請(qǐng)戰(zhàn)”的'妙計(jì)平息將怒。

　　病逝五丈原

　　八月，諸葛亮病故于五丈原。楊儀等率軍還，有“死諸葛嚇走活仲達(dá)”一事。

　　這六次用兵，出祁山只有兩次;第四次是魏軍主動(dòng)進(jìn)攻，蜀軍防守，由于連日大雨，山洪暴發(fā)，沖毀棧道，蜀魏并未交戰(zhàn)。

　　三國(guó)歷史人物諸葛亮的成就

　　唐朝張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中寫(xiě)道：“諸葛武侯父子皆長(zhǎng)于畫(huà)�！睆垙┻h(yuǎn)還在其《論畫(huà)》一書(shū)中，記載了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)收藏與銷(xiāo)售的情況。他說(shuō)：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國(guó)為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也�！�

　　張彥遠(yuǎn)記述當(dāng)時(shí)一些近代畫(huà)家如閻立本、吳道子等人繪畫(huà)作品的售價(jià)：“屏風(fēng)一片值金二萬(wàn)，坎者售一萬(wàn)五千，”“一扇值金一萬(wàn)。”并說(shuō)漢魏三國(guó)(即上古)畫(huà)家的作品，在唐代已是“有國(guó)有家之重寶”，“為希代之珍”。張彥遠(yuǎn)他的記述中，可以大致看到諸葛亮在中國(guó)美術(shù)史上的歷史地位和藝術(shù)成就。

　　東晉史學(xué)家常璩的《華陽(yáng)國(guó)志》記載：“南中，其俗征巫鬼，好詛盟，投石結(jié)草，官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫(huà)天地日月君長(zhǎng)城府，次畫(huà)神龍，龍生夷及牛馬駝羊。后畫(huà)部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。又畫(huà)夷牽牛負(fù)酒赍金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之。”從以上記載可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫(huà)才能。他的畫(huà)作既取材于現(xiàn)實(shí)生活(如南中少數(shù)民族的生活)又有神奇而豐富的想象(如神龍等)，而且構(gòu)圖宏偉，場(chǎng)面博大。

　　諸葛亮的文學(xué)作品

　　《前出師表》

　　臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂;今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi);忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)�，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱(chēng)之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所也。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也!侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

　　臣本布衣，躬耕南陽(yáng)(南陽(yáng)郡鄧縣隆中)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈;若無(wú)興復(fù)之言，則責(zé)攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所云。

　　《后出師表》

　　先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之?是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味;思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，并日而食�！�—臣非不自惜也：顧王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法“乘勞”：此進(jìn)趨之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左：

　　高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險(xiǎn)被創(chuàng)，危然后安;今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長(zhǎng)策取勝，坐定天下：此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據(jù)州郡，論安言計(jì)，動(dòng)引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸;今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策坐大，遂并江東：此臣之未解二也。曹操智計(jì)，殊絕于人，其用兵也，仿怫孫、吳，然困于南陽(yáng)，險(xiǎn)于烏巢，危于祁連，逼于黎陽(yáng)，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時(shí)耳;況臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱(chēng)操為能，猶有此失;況臣弩下，何能必勝：此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等，及驅(qū)長(zhǎng)屯將七十余人，突將無(wú)前，叢叟、青羌，散騎武騎一千余人，此皆數(shù)十年之內(nèi)，所糾合四方之精銳，非一州之所有;若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也�！�—當(dāng)何以圖敵：此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息;事不可息，則住與行，勞費(fèi)正等;而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久：此臣之未解六也。

　　夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當(dāng)此時(shí)，曹操拊手，謂天下已定�！�—然后先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計(jì)，而漢事將成也�！�—然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱(chēng)帝：凡事如是，難可逆見(jiàn)。臣鞠躬盡瘁，死而后已;至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

諸葛亮的事跡12

　　一、智借東風(fēng)

　　諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)中運(yùn)用了他的智謀，利用自然現(xiàn)象——東風(fēng)，成功地實(shí)施了火攻計(jì)劃，幫助孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的曹軍。

　　二、空城計(jì)

　　諸葛亮在蜀漢后期，面臨司馬懿的大軍壓境，他淡定自若，運(yùn)用空城計(jì)，通過(guò)營(yíng)造出城中空虛的假象，成功地嚇退了司馬懿的大軍。

　　三、木牛流馬

　　為了解決蜀國(guó)糧食運(yùn)輸?shù)膯?wèn)題，諸葛亮發(fā)明了木牛流馬，利用其巧妙的設(shè)計(jì)，解決了運(yùn)輸糧食的問(wèn)題。

　　四、智退五丁

　　為了保護(hù)蜀道，諸葛亮成功地利用自己的智謀，喚醒了沉睡的蜀道五丁，成功地保護(hù)了蜀道，也保護(hù)了蜀國(guó)的`安全。

　　五、錦囊妙計(jì)

　　諸葛亮在行軍打仗的過(guò)程中，常常會(huì)預(yù)先為部下設(shè)計(jì)好計(jì)謀，將計(jì)策放入錦囊之中，每個(gè)錦囊都包含了一個(gè)具體的行動(dòng)方案，這便是著名的“錦囊妙計(jì)”。

　　六、舌戰(zhàn)群儒

　　諸葛亮在東吳的談判中，面對(duì)眾多名士的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，他憑借出色的口才和智慧，成功地說(shuō)服了東吳君主孫權(quán)，實(shí)現(xiàn)了孫劉聯(lián)盟。

　　七、草船借箭

　　在面對(duì)周瑜的刁難時(shí)，諸葛亮憑借他的智謀和膽識(shí)，利用草船成功地借到了大量的箭矢，完成了任務(wù)，也展示了他的過(guò)人才智。

　　八、火燒博望坡

　　在初出茅廬的第一戰(zhàn)，諸葛亮便展示了他的卓越才能，他運(yùn)用火攻戰(zhàn)術(shù)成功地?fù)魯×瞬懿俚拇筌�，博望坡一�?zhàn)成為了諸葛亮軍事才能的起點(diǎn)�？偟膩�(lái)說(shuō)，諸葛亮是一位卓越的軍事家、政治家和發(fā)明家，他的智慧和才情令人敬佩。以上這八個(gè)經(jīng)典故事不僅展現(xiàn)了諸葛亮的聰明才智，也展現(xiàn)了他的膽識(shí)和氣魄。

諸葛亮的事跡13

　　一時(shí)瑜亮

　　周瑜一向要置劉備與諸葛亮於死地，但是他的計(jì)謀卻一個(gè)一個(gè)地被諸葛亮破壞，《三國(guó)演義)第五十一回至五十六回描述了「孔明三氣周公瑾」的故事，周瑜心胸狹窄，身上本來(lái)帶有箭瘡還末痊愈，氣怒之下，終於死去，他臨終時(shí)仰天長(zhǎng)嘆:「既生瑜，何生亮!」意思是「既然出了個(gè)周瑜，為甚麼又還要再有個(gè)諸葛亮呢!」由這個(gè)故事引出「一時(shí)瑜亮」這個(gè)成語(yǔ)，指同時(shí)存在的才干潛力相當(dāng)而又相抗衡對(duì)峙的'兩個(gè)人.

諸葛亮的事跡14

　　錦囊妙計(jì)

　　孫權(quán)為了控制挾持劉備，接受了周瑜提出的“美人計(jì)”，假意要將自己的妹妹許配給剛剛死了妻子的劉備，騙劉備到南徐招親，然后打算將他軟禁，作為人質(zhì)，再派人去奪回荊州。劉備接見(jiàn)了孫權(quán)的使者，心存疑慮。

　　諸葛亮卻叫他放心大膽前往，滿有把握地表示會(huì)“略用小謀，使周瑜半籌不展；吳侯之妹，又屬主公；荊州萬(wàn)無(wú)一失�！辈⒔汹w子龍護(hù)送劉備。臨行，諸葛亮把趙子龍叫到跟前，交給他三個(gè)錦囊，跟他耳語(yǔ)道：“你保主公入?yún)�，�?yīng)該領(lǐng)受這三個(gè)錦囊，囊中有三條妙計(jì)，你可以依照順序施行�！�

　　趙子龍依計(jì)而行，迫使孫權(quán)嫁妹弄假成真，后來(lái)又護(hù)衛(wèi)劉備和孫夫人安全地離開(kāi)吳地，逃出虎口�！板\囊妙計(jì)”現(xiàn)在比喻能及時(shí)解決緊急問(wèn)題的'妥善辦法。

諸葛亮的事跡15

　　諸葛亮勤奮好學(xué)

　　諸葛亮少年時(shí)代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識(shí)，連司馬徽的妻子對(duì)他也很器重，喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的`少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。

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