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中國傳統(tǒng)文化作文

時間：2024-08-17 16:42:09 傳統(tǒng)文化我要投稿

中國傳統(tǒng)文化作文【必備8篇】

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的中國傳統(tǒng)文化作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

中國傳統(tǒng)文化作文【必備8篇】

中國傳統(tǒng)文化作文篇1

　　靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。

　　昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發(fā)明權時，每一個中國人都應當在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒20xx年中國傳統(tǒng)文化作文作文。我們應當重新回顧中國博大精深的`傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?

　　中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

　　雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。

　　當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給后人，手手相承。

　　我們看到中國傳統(tǒng)文化的出路通向光明。那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。

中國傳統(tǒng)文化作文篇2

　　端午節(jié)是我們中國傳統(tǒng)節(jié)日，據說是為了紀念古代愛國詩人屈原的。他是投江而死的，當地居民趕來營救，撈了半天也沒撈到，人們包粽子投進江里，喂飽魚蝦，為了避免魚蝦損害他的.尸體。漸漸就成了風俗，端午節(jié)也就有了吃粽子、賽龍舟有習俗。

　　我們這里的端午節(jié)還有很多風俗習慣，比如：艾草、菖蒲掛在門口上、喝雄黃酒，都是驅邪的，還有小孩子手腕和腳裸系五彩線。保佑小孩子，長命百歲、健健康康。

　　接下來，媽媽要包粽子，我也想學包粽子，媽媽包的是蜜棗粽，先準備好箬葉，拿兩三片箬葉，左手捏住葉子的一頭，右手用三個手指捏住葉子的另一頭。輕輕地往里一卷，卷成一個圓錐形狀，然后再把糯米放進裹成錐形的箬葉里，再把糯米中間放顆蜜棗，最后把葉子包起來，緊緊地扎上線，捆結實就可以了，包好的粽子放進鍋里煮，我就耐心等待，終于粽子出鍋了，我狼吞虎咽地吃粽子，�。◆兆佑痔鹩窒阏婧贸�。

　　這真是一次非常難忘的端午節(jié)。

中國傳統(tǒng)文化作文篇3

　　中國傳統(tǒng)文化我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在不少里，作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統(tǒng)文化拼命吶喊，竭力控訴著人們對于傳統(tǒng)文化的漠視。我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在我國傳統(tǒng)節(jié)日里，我“遙望”古代詩句而感慨。傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時間表，我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結晶，我不論在什么時候，都察覺得到它的存在。

　　正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時候又到了�！皽珗A呢？今天可是元宵節(jié)啊！”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團團圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不同的節(jié)日里，用不同的東西告訴我們。它沒有消失，就像大家春節(jié)一家要團聚在一起，吃著年飯。不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統(tǒng)文化不僅是流動時間的凝固劑，更是民族個性的烙印。

　　自古以來，中華民族用自己的個性情感，仿佛群體無意識般地充實著傳統(tǒng)文化。內斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化經過幾千年的洗禮一路走來，不同時代的人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒在時代的滾滾洪流中，而現(xiàn)在的我們，盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習俗，爭相效仿。

　　但同時并存的，卻是日漸冷漠的.人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點空間。漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時能回味傳統(tǒng)文化呢？莎士比亞曾經說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個名字，不也一樣芳香嗎？傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無關緊要，我們所必須做的，是讓那余香漸飄漸遠。

中國傳統(tǒng)文化作文篇4

　　武術是中華傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分，是中華民族傳統(tǒng)文化的一個縮影，它承載著中華傳統(tǒng)文化的巨大形態(tài)，，根植于我國傳統(tǒng)文化的沃土中，在中華歷史上綿延數千年，它扎根于我國的民族文化之中，是以技擊為核心，武為外形，講究形神兼?zhèn)�，內外雙修的一種以防身、健身、修身為目的的融合多種表現(xiàn)形式的幾乎純個人的一種傳統(tǒng)修煉行為。中華武術不僅具有豐富的內容體系，完整的鍛煉系統(tǒng)，獨特的健身方法，神奇的攻防效果，更浸透了中國傳統(tǒng)文化和價值觀等諸多社會文化形態(tài)的影響，中華民族獨特的思維方式、行為方式，以及審美觀、健身觀、教育觀、人生觀、宇宙觀等都在中華武術中有所反映。?已成為我國特有傳統(tǒng)文化，中華武術已成為中國的一種特色。?

　　中華武術包括武術套路、摔跤和散打，是我國傳統(tǒng)的'體育項目，內容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫、套路和單勢練習。它基于人類生存競爭的攻擊自衛(wèi)本能，首先在原始巫術中獲得最初的載體，后來并附在狩獵、戰(zhàn)爭、祭祀以及個人尋仇、宗族械斗、保鏢護院和突發(fā)應急中獲得長足發(fā)展，最后還進一步通過禮儀民俗、樂舞百戲、手搏角抵、露臺爭交、騎射相撲、、文學作品等等多種領域分別多向展開。中華武術是中華民族寶貴的文化遺產。

　　中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。其中崇尚和諧統(tǒng)一是中國傳統(tǒng)文化的最高價值原則;“中庸”，既是思想方法、原則,又是修養(yǎng)境界。注重人的內在修養(yǎng),輕視對外在客觀規(guī)律的探究,是中國傳統(tǒng)文化的一個重要價值指向。而“自強不息”、“厚德載物”是中華民族民族精神的集中體現(xiàn)。“中國傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強的人文品格和道德標準，不僅對中國的經濟和社會發(fā)展發(fā)揮著巨大影響，也為中國人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎。它的影響一直延續(xù)至今。

中國傳統(tǒng)文化作文篇5

　　中國傳統(tǒng)書院歷經近百年的沉默后開始悄然復興。正在湖南衡陽講學的中國知名作家余秋雨在接受中新社記者采訪時表示，傳統(tǒng)書院是中國文化傳承至今的一把鑰匙，它的象征意義比教育意義更重要。

　　最近幾年，中國傳統(tǒng)書院開始悄然復興。一方面，中國文人開始致力于創(chuàng)辦現(xiàn)代書院，進行各類文學研討活動；另一方面，以岳麓書院為代表的古代書院煥發(fā)出新活力，它們與現(xiàn)代教育相結合重新開始學術研究和教育活動。

　　余秋雨此次參訪地衡陽市內就有一座歷經六朝的“千年書院”——石鼓書院。這座始建于唐元和五年(公元810年)的書院是中國宋代四大書院之一，蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻等名家都曾在此執(zhí)教。不幸的'是，書院在抗日戰(zhàn)爭中毀于日寇炮火，直至20xx年才被重新修復。雖然其建院歷史比岳麓書院還早百余年，但石鼓書院沒有像“后輩”那樣“發(fā)揚光大”，現(xiàn)僅供游客參觀。

　　余秋雨認為，不是每座傳統(tǒng)書院都要成為新的教育場所。書院的價值在于它就像一個文化教育的制高點，讓中華文化有了高層傳播的場所，“我們現(xiàn)在面對孔孟學說，沒有感到非常陌生和隔閡，就跟這種橫跨千年的教育方式有關�！�

　　余秋雨說，中華文化是目前人類文化中唯一沒有中斷過、活下來的文化。而書院就是中國文化傳承至今的一把鑰匙，它的存在提醒著后來人，一個民族要發(fā)展就要注重教育，注重人才培養(yǎng)和高端人才的凝聚。

　　曾登臨過石鼓書院的余秋雨建言，來衡陽的游客都應該去石鼓書院“朝拜”，“它建院時間更早，其象征意義就更大。”

中國傳統(tǒng)文化作文篇6

　　我們古老的中國，歷史悠久，我們的人民是龍的傳人，所以龍是中華的象征，舞龍也成了中華民族的傳統(tǒng)文化。

　　舞龍是一種喜慶的節(jié)目，我們家鄉(xiāng)，每當春節(jié)或家有喜事，都要有舞龍表演來慶祝一番。

　　大年初二的早上，小區(qū)門口，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，我透過窗戶向外看，小區(qū)廣場上，大路邊，樓道旁，站滿了老人、孩子…………個個歡聲笑語。

　　我擠進人群仔細看，小區(qū)門口寬闊的`廣場上，一條龍精彩地舞動著，那條龍渾身是金黃與銀白交錯，閃閃發(fā)光。舞龍的身穿紅色衣服，頭裹紅色頭巾，顯得很有精神。

　　最精彩的是舞龍了，一顆龍珠上下舞動，這條龍自然地擺開陣勢，只見這條龍跟著龍珠，時而上，時而下，時而下，時而左，時而右，時而前，時而后。有時撲，有時跳，有時沖高，有時臥倒。第一個舞龍人跟著龍珠跑，后面的舞龍人舉著龍身隨龍頭纏繞舞動，龍尾隨龍身擺動。歡快極了。

　　掌聲，歡呼聲，聲聲鼓勁，連煙火也似乎為他們大氣。舞龍的人們更歡快樂，那條龍擺出各種姿勢，分分合合，卻一點也不會打結，我真佩服他們搞超的技藝。

中國傳統(tǒng)文化作文篇7

　　孔子曰：“不學禮，無以立”，意思是：沒有文明禮儀，是不能在社會及家庭立足的。文明禮儀是人們在生活中養(yǎng)成的一種習慣。對一個人來說，禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、知識水平的外表；可對祖國來說，禮儀卻是生活習慣，品德的反映。

　　文明禮儀是中國人傳統(tǒng)的高尚品德，古代也有很多故事講述著文明，禮儀的高尚。古代東漢末年的時候，有一家的父親買了一些梨子，到家后，父親特地選了一個最大的梨子給孔融，可孔融卻搖搖頭說：“我是最小的`，所以應該吃最小的梨，大的梨子應該給哥哥吃。”父親聽到后感到非常驚訝，小小年紀的孔融竟然懂得謙讓。這個“孔融讓梨”的故事告訴我們做人應該懂得謙讓別人，文明禮儀應從小做起。尊重別人，等于尊重自己，誰又不想尊重自己呢？所以要先尊重別人。要學會在學校尊重班主任、在家中尊重長輩、在工作中尊重上司、在社會中尊重人民、就一定會成功的。

　　在日常生活中，禮儀也是無處不在的，有很多的榜樣值得我們學習。文明禮儀不僅僅指的是行為，還有儀態(tài)、語言、神態(tài)，這都是表現(xiàn)個人禮貌的一部分。在生活中，有許多舉手之勞都是養(yǎng)成文明的習慣：撿起一張不起眼的紙屑、隨手關燈、不踐踏草地、遵守交通規(guī)則、見到班主任，熟人說聲好或給個微笑……都是文明禮儀的表現(xiàn)。也要時刻注意自己的語言，在請別人幫忙的時候加個“請”字，事后說聲“謝謝”，都會讓別人覺得很有禮貌和文明，別人就會覺得是個值得交的好朋友，簡簡單單的三個字，就給別人留了好印象，難道不好嗎？