淺談?wù)Z文教學(xué)中比較閱讀的作用

　　摘要:在語文教學(xué)中,采用比較閱讀的教法是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高記憶效果和提高學(xué)生理解能力、分析能力的一種行之有效的方法。本人結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,以的《沁園春雪》、柳宗元的《江雪》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》等同類景物描寫的詩詞,以及有類似人物的文學(xué)作品,從溫故知新、調(diào)動(dòng)課堂、求同辨異三個(gè)方面進(jìn)行辯說,說明比較閱讀的一些功效。

　　關(guān)鍵詞:語文教學(xué)法比較閱讀溫故知新、調(diào)動(dòng)課堂、求同辨異比較點(diǎn)

　　中圖分類號(hào):G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1674-098X(2011)05(b)-0162-01

　　所謂的比較教學(xué)法,就其深層意義,是指研究“多種成果,都是從一定角度,向人們提供比較豐富的教育信息、評(píng)價(jià)、看法和建議”,簡而言之,即指學(xué)生選擇相近、相似、相同的閱讀材料,進(jìn)行比較閱讀、鑒賞和寫作訓(xùn)練。學(xué)生掌握比較法,就可以達(dá)到不教而自能讀書、鑒賞和作文的素質(zhì)。烏申斯基曾經(jīng)說過:“比較是一切理想和思維的基礎(chǔ),我們正是通過比較了解世界上的一切的”,俗話也說:“有比較,有鑒別,才有提高”,在語文教學(xué)中,比較閱讀往往收效甚大。

　　1鞏固舊知識(shí),發(fā)展新課堂

　　論語說:“學(xué)而時(shí)習(xí)之�！比嗽谇嗌倌陼r(shí)期,易學(xué)易忘,因此,學(xué)生學(xué)習(xí)過的課文、知識(shí)點(diǎn),如果不復(fù)習(xí),很快就會(huì)淡忘了,而對(duì)于大部分學(xué)生來說,“復(fù)習(xí)”只是在考試、測驗(yàn)的前夕才有這個(gè)意念,因此,平時(shí)開篇導(dǎo)入,老師的牽動(dòng)、帶引是必要的,雖然堂上只有短暫的四十分鐘,但只要教師控制得好,復(fù)習(xí)舊課和講授新課都會(huì)相得益彰,尤其是比較閱讀,它能擴(kuò)大課堂的容量。如在學(xué)習(xí)《沁園春雪》的時(shí)候,讓大家復(fù)習(xí)《江雪》、《白雪歌送武判官歸京》,先找出寫雪的句子,再從寫作背景、文章主旨進(jìn)行比較�！督�雪》中勾畫了一個(gè)潔、靜、寒涼的畫面,是一種遺世獨(dú)立、峻潔孤高的人生境界的象征�！督�雪》是柳宗元被貶永州后的作品,歷來為人們所稱頌,這首小詩是托景言志的,作者用極其洗煉的文筆,勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨(dú)釣的情景,藝術(shù)地概括了當(dāng)時(shí)他所處的政治環(huán)境的險(xiǎn)惡,表現(xiàn)了他毫無畏懼、不向黑暗勢力屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志和不同流合污的高貴品質(zhì)。一切景語皆情語,《白雪歌送武判官歸京》,情景交融,大處落筆,又從細(xì)處著墨,抒發(fā)了詩人因朋友返京而產(chǎn)生的無限惆悵之情�！板�海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝”,“愁”體現(xiàn)了作者的心情,而《沁園春雪》則洋溢著對(duì)祖國壯麗河山的贊美之情及無產(chǎn)階級(jí)革命家的凌魂壯志和豪邁情懷。通過這樣的比較閱讀,既復(fù)習(xí)了舊課,又有效地傳授新課,增大了課堂的容量。

　　2促進(jìn)課堂互動(dòng),調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

　　美國著名哲學(xué)家和教育家杜威指出:“教育必須從心理學(xué)上探究兒童的能量,興趣和習(xí)慣開始�！蔽覀児糯�教育家孔子強(qiáng)調(diào)說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”樂之于學(xué)習(xí)某種學(xué)科,就是對(duì)這一學(xué)科的強(qiáng)烈興趣。通過比較閱讀,有了興趣,學(xué)生對(duì)他所感興趣的事總是不知不覺地心向神往,表現(xiàn)出注意的趨向。在教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師起主導(dǎo)的作用。語文教學(xué)中,比較閱讀能更有效地實(shí)施這一教育理念,因此教師的備課就得充分、具體。這“投石問路”的參與率才高,才得到互動(dòng)的效果。如:在分析《孔乙己》時(shí),將短衣幫的喝酒方式跟穿長衫的進(jìn)行比較,一外一里,一站一坐,一靠一踱,學(xué)生就能感悟到短衣幫的粗魯庸俗,穿長衫的悠閑自在、養(yǎng)尊處優(yōu)的神態(tài)。還有孔乙己斷腿前后的付錢動(dòng)作“排出九文大錢”的“排”,跟“摸出四文錢”的“摸”進(jìn)行比較,讓學(xué)生揣摩、品味,從而各抒己見,積極參與,最后,能概括出“排”更能體現(xiàn)孔乙己的那種豪氣、神氣;而“摸”又充分體現(xiàn)了孔乙己的貧困潦倒、至死不悟,更體現(xiàn)了封建科舉制度對(duì)讀書人的毒害,通過比較閱讀,加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解、人物形象的理解更深刻,從而提高學(xué)生閱讀理解的能力。因此,朱熹曾說:“將精義諸家說比并,求其是,更定有合辨處”,注重的是比較的方法;象黃本驥“凡讀古書,皆須兩本對(duì)著看”也是如此。

　　又如《范進(jìn)中舉》中,先設(shè)計(jì)好一個(gè)表格,讓學(xué)生合作完成:范進(jìn)中舉前后胡屠戶對(duì)他的態(tài)度變化。如在范進(jìn)中秀才和中舉時(shí),胡屠戶所帶的賀禮,前者是“一副豬大腸和一瓶酒”,后者是“幾斤豬肉,四五千錢”;中舉前,胡屠戶罵范進(jìn)是“現(xiàn)世寶、尖嘴猴腮”,中舉后稱他為“賢婿老爺”贊他“才學(xué)又高,品貌又好”,“體面的相貌”;范進(jìn)向胡屠戶借盤纏時(shí),胡屠戶“一口啐在他的臉上,罵了個(gè)狗血噴頭”,范進(jìn)中舉后,胡屠戶幫范進(jìn)“扯衣裳”。前后的差別,卻顯現(xiàn)了人心冷酷、錢權(quán)至高無上的社會(huì)現(xiàn)象,也難怪范進(jìn)熱衷功名,醉心科舉。這比較不僅是字面的不同,葉圣陶先生指出:“閱讀理解方法不僅是機(jī)械地解釋字義、記誦文句、研究文法、修辭的法則,更要緊的還是多比較、多歸納�！庇斜容^,才有鑒別;有鑒別,才能深入認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn),掌握其規(guī)律。

　　運(yùn)用這種比較閱讀,更能激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生動(dòng)起來,人人參與,動(dòng)眼動(dòng)手,動(dòng)口動(dòng)腦,從而提高課堂效率;這種比較閱讀,從旁敲側(cè)擊中調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,學(xué)生的情感就猶如滔滔之潮汐;這種比較閱讀,教師只要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次地感悟作品,讓他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的愉悅,這樣,語文課堂就可以給學(xué)生帶來快樂。

　　3加深理解,求同辨異,增強(qiáng)記憶

　　現(xiàn)代著名教授周振甫先生也說:“讀書有一種方法,就是把幾家討論同一問題的話合會(huì)起來,看看哪一家說得對(duì),對(duì)在什么地方,加以辨別”,這樣“印象深刻些,可以開拓我們的思路”。如孔乙己和范進(jìn)都是封建科舉制度的受害者,我們可以將兩篇文章放在一起進(jìn)行比較,概括他們的異同,從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,加深對(duì)主題的理解和人物形象的認(rèn)識(shí)�？滓壹菏欠饨�科舉制度下的失敗者,“連半個(gè)秀才都撈不到,生活貧困潦倒,但他又看不起勞動(dòng)人民,這是從思想上對(duì)孔乙己的毒害,他被丁舉人打斷了腿,以致在貧困和病殘中死去,那是在肉體上對(duì)他的毒害�？滓壹簾o人關(guān)心,甚至連他的死活都不加理會(huì);平時(shí),人們只把他當(dāng)作笑料。而范進(jìn)是封建科舉制度的勝利者,他醉心功名,中舉喜極而瘋。中舉前后,胡屠戶對(duì)他的態(tài)度變化,眾鄰居、張鄉(xiāng)紳對(duì)范進(jìn)的態(tài)度,兩篇文章一比較,學(xué)生就領(lǐng)悟到:難怪讀書人這么醉心功名了,人情的冷漠、世態(tài)的炎涼,真是驚鴻一瞥,

　　這正印證了一句俗語“窮在路邊無人問,富在深山有人尋”��！在比較中增強(qiáng)記憶,拓展知識(shí)的寬度和深度,從而也讓整個(gè)課堂活起來,往往,一節(jié)課終了,學(xué)生會(huì)發(fā)出:“這么快就下課了”的感慨。在學(xué)習(xí)諸子散文時(shí),將諸子百家的思想主張進(jìn)行比較,再將作者的寫作特色進(jìn)行比較,讓學(xué)生對(duì)先秦文學(xué)產(chǎn)生點(diǎn)興趣,也避免了學(xué)習(xí)文言文的那種單調(diào)、枯燥的背、墨、譯,收到良好的效果。我國古代教育專著《學(xué)記》中說:“古之學(xué)者,比物丑類�！币簿褪钦f,做學(xué)問,只要將各個(gè)事物的類比,才能概括出某種最根本的東西來,才能真正學(xué)到東西。

　　運(yùn)用比較閱讀,將學(xué)生由課內(nèi)引向課外,讓學(xué)生在課外閱讀中充分利用所學(xué)方法,解決實(shí)際問題,才能真正做到“得法于課內(nèi),運(yùn)用于課外”,才能真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的愿望。

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