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《一切都是心理學(xué)》的讀書(shū)筆記
本書(shū)是以“覺(jué)醒力”作為標(biāo)題，首先我的疑問(wèn)是：什么是“覺(jué)醒力”?以我自己的了解，“覺(jué)醒力”貌似是一個(gè)人在自省后通過(guò)各種實(shí)踐促進(jìn)身心靈成長(zhǎng)的一種內(nèi)在力量，并且這種力量還蠻重要的。那么如何才能運(yùn)用好這種力量呢？這是我讀本書(shū)的原因。
本書(shū)共分為三部分:看清自己；向內(nèi)探索；破除（信念）框架。作者并不是通過(guò)晦澀無(wú)聊的講授方式來(lái)告訴讀者應(yīng)該怎樣做，而是利用一個(gè)個(gè)小故事，讓讀者自己從中體會(huì)道理，并在最后附上自己的看法和解析。我覺(jué)得這種方式還挺好，畢竟人的想法多種多樣，多一些思想碰撞能學(xué)到更多、體悟更多。
第一步是“看清自己”。首先要做到對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中，人們常受困于世俗的名利標(biāo)桿，可又覺(jué)得達(dá)到目標(biāo)后反而空虛，那是因?yàn)椴⒉磺宄约旱降仔枰裁矗雎粤俗陨硇枨螅晕覂r(jià)值得不到實(shí)現(xiàn)，所以人既要向外看，又要向內(nèi)看，保持清醒，錯(cuò)亂迷茫時(shí)就休息一下，提高審視自我內(nèi)在的洞見(jiàn)，然后重新確定方向，再起步，在實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)中實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。大地，萬(wàn)物，宇宙，身心靈......看起來(lái)并不相關(guān)的詞卻都浩渺無(wú)窮隱隱相關(guān)。人類追尋積極、優(yōu)秀、正能量 ......但不代表消極、平庸、負(fù)能量就消失了。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“中庸”之道充滿大智慧，萬(wàn)事萬(wàn)物，達(dá)到正負(fù)兩極不是最難的，最難是保持兩者和諧，掌握尺度。其次，隨著物質(zhì)的不斷豐富，人們也漸漸加快了精神富饒的進(jìn)程，而思想僵化則成為路障，偏見(jiàn)就是其中之一。偏見(jiàn)著實(shí)可怕，無(wú)處不在卻又難以徹底消除，由此而形成的是非觀豈不害人害己?不要將世界禁錮于自己的是非觀之中，盡量開(kāi)闊眼界，放寬心態(tài)，防止思想僵化，對(duì)待任何事物都要變化著看。
以上的兩個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得非常重要，但也常常被人們所忽略，甚至是意識(shí)不到。想要提高覺(jué)醒力，就要拿起“誠(chéng)實(shí)”，放下“偏見(jiàn)”。
第二步是“向內(nèi)探索”。任何人都想成功，“成功”也的確有著極大的誘惑力，一種版本的成功實(shí)現(xiàn)后，便會(huì)出現(xiàn)許多模仿者，這是十分可怕的，時(shí)代迅速發(fā)展，更要求了推陳出新的速度，如何在成功后繼續(xù)保持，比怎樣成功更重要。世界這么大，信息這么多，一切都這么豐富，明確自己最需要的，把復(fù)雜變簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單變特色，拋棄冗余，從而形成富有實(shí)質(zhì)特色的簡(jiǎn)約之風(fēng)，絕不要模仿。經(jīng)驗(yàn)固然可貴，條件固然重要，但一切終將還要通過(guò)自己親身實(shí)踐。成功是一點(diǎn)一滴積累的，都說(shuō)好的習(xí)慣是成功的開(kāi)始，但習(xí)慣同樣有利有弊，一旦養(yǎng)成想要打破就會(huì)令人很不舒服。即使是好的習(xí)慣也應(yīng)盡量不被其所禁錮，保持不卑不亢，泰然自若，不為環(huán)境失去本性，做自我意志的主人，這是所有人必修的課程。由此轉(zhuǎn)念想，當(dāng)在一個(gè)領(lǐng)域或一個(gè)方面已無(wú)法進(jìn)步時(shí)，就無(wú)需沉浸或禁錮其中。轉(zhuǎn)向別的方面，開(kāi)拓新的領(lǐng)域，不斷學(xué)習(xí)，接受不足，充實(shí)自己，走出思想與心靈的安全區(qū)，無(wú)論混亂或麻煩，都有機(jī)會(huì)藏在其中，耐心去探索，觸類旁通。
我認(rèn)為所有事都是因人而異的，拓寬眼界，探索適合自己的道路，并堅(jiān)定的走下去，但要時(shí)時(shí)變通，不為其所困。
第三步，“破除框架”。首先要有最基本的原則、底線，先做人，后做事，辯證對(duì)待集體精神，不要先入為主，急于否定，而要勤于分析并思考其源因，時(shí)刻提醒自己保持精神的獨(dú)立完整。但不要為了獨(dú)立而獨(dú)立，這樣的“獨(dú)立”都是有缺陷的，要先實(shí)現(xiàn)人格獨(dú)立，從而做到和而不同，這種獨(dú)立的基礎(chǔ)則是擁有強(qiáng)大的內(nèi)心和意志力，并時(shí)刻保持謙卑。有了這樣的獨(dú)立思維，確定方向增強(qiáng)實(shí)力后，便可以打破玻璃天花板和自我限制，逐步走上適合自己的路，實(shí)現(xiàn)飛躍。其實(shí)不光是要打破心靈與思維的框架，人類在不知不覺(jué)中已經(jīng)給自己設(shè)置了太多限制。比如看似方便生活的物品，卻使日常生活愈加繁雜；現(xiàn)代社會(huì)的冷漠讓人們自顧不暇，殊不知也許一個(gè)舉手之勞就為自己積攢了一個(gè)未知的機(jī)會(huì)……
我也有一些體會(huì)，有時(shí)候走著走著就感覺(jué)混亂了，周圍人說(shuō)的話雖然彼此矛盾但覺(jué)得都有道理，這才漸漸認(rèn)識(shí)到獨(dú)立自主、謙遜謙卑，保持童真、善良與那份初心的重要性。
在閱讀過(guò)程中，我也產(chǎn)生了一些疑問(wèn)。常聽(tīng)到一句話：“失去比得到更珍貴”，也許是經(jīng)歷不夠，對(duì)于這句話我只能理解到一半：得到并不一定會(huì)帶來(lái)快樂(lè)，但失去多少都會(huì)帶來(lái)點(diǎn)迷茫與失落，不過(guò)也許失去會(huì)讓人學(xué)到更多？我覺(jué)得還是要看具體得到或失去什么，得與失因人而異，不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量，更不能作為衡量煩惱的標(biāo)準(zhǔn)。另外，盡管書(shū)中有提到，但如何追溯思想的根源呢？……感謝這本書(shū)讓我思考更多。
關(guān)于覺(jué)醒力，想的再多終將要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，也要接受時(shí)間的檢驗(yàn)。我總是提醒自己：無(wú)論何時(shí)何地，要珍惜時(shí)間，活在當(dāng)下，因?yàn)闊o(wú)論好壞，當(dāng)下一去不復(fù)返，盡量在有限的時(shí)間內(nèi)活出無(wú)限的精彩吧。
謝謝！
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