孟宗哭竹的歷史典故

　　無論是身處學校還是步入社會，大家或多或少都用過典故吧，適當運用典故可以增大詩詞表現力，在有限的詞語中展現更為豐富的內涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直。為了幫助大家積累更多經典典故，下面是小編為大家收集的孟宗哭竹的歷史典故，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　古時武漢長春觀東邊一片竹林，傳說《二十四孝》中的“孟宗哭竹”的故事就發(fā)生在這里。所以這里一直有個“孟宗祠”。文革的時候就毀壞了，至今未建。《二十四孝》原文：晉孟宗，少喪父。母老，病篤[音du]，冬日思筍煮羹[音geng]食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈。

　　古詩：

　　淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。

　　須臾冬筍出，天意報平安。

　　釋文：

　　孟宗，三國時江夏人，今武漢市武昌區(qū)螃蟹甲人。少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里（即長春觀東邊竹林），扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空。

　　相關資料：

　　1、孟宗廣被。

　　孟宗幼從南陽李肅學，母親為他做了一床又厚又大的被子，只是被子大得有些離譜，有十二幅那么大 (幅指的是織布機上布匹的寬度，一般的被子是四幅或六幅寬)，引起人們的疑問，怎么那么大，孟宗的母親說，我的兒子沒有什么優(yōu)秀的品質，可以結交朋友，做學問的人大多貧窮，窮的可能連被子都沒有，所以我才做了這么一床大被子，讓他們在天冷的時候可以一起鉆被窩，增加他們的同學友誼，或許可以讓他交接幾個意氣相投的朋友。

　　孟宗少從南陽李肅學。其母為厚褥大被，或問其故，母曰：‘小兒無德致客，學者多貧，故為廣被，庶可得與氣類接�！�”后用為招賢接友之典實。 南朝 梁蕭統(tǒng)《錦帶書十二月啟·黃鐘十一月》：“命長袂而留客，施大被以招賢。” 清陳維崧《念奴嬌·重過廣陵宿西樵寓中》詞：“少頃客去余留，王公呼我，大被從君宿。”

　　2、孟宗還鲊。

　　典故”還鲊“亦源于孟宗。孫皓時期，孟仁被授予主管漁業(yè)的官職，他親自捕魚精心烹制后送給母親，其母送還，并責之以道，表現出一個賢母嚴守封建操守的可貴精神。

　　后以還鮓指稱賢母，或以魚鮓表達為官清廉之意。明程本立《送魚課司霍思誠》：“居有馬韉留客坐，食無魚鮓寄親嘗。

　　孟宗在母親言行感召下，學習期間品學兼優(yōu)，尊師愛友。做出了許多學習上幫助同學、生活上照顧學友的感人事跡，這些事跡在學堂廣為傳頌。一次，襄陽同窗好友冷暖，課余擔水時不慎摔傷，臥床養(yǎng)病，孟宗就在課余為冷暖補習功課。其時，冷暖的母親又重病臥床不起，孟宗聞知，假日去冷暖家探視，又解囊相助，請名醫(yī)診治，親自熱湯喂藥，使冷暖的母親病愈康復。此事不脛而走，冷暖感激，校友感動，無不對孟宗敬佩有加。

　　后來，孟宗的母親因年邁而病逝，他不顧禁令，棄官回家為母奔喪，守墓三十五天，日夜以淚相伴，跪守在母親墳旁，極盡孝子之道，四鄉(xiāng)八里百姓無不動容。

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