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淺論方言的文化與市場(chǎng)
這里先解釋一下什么是方言文化，“語(yǔ)言從屬于每一個(gè)具體的民族，是重要的民族標(biāo)志，是一個(gè)民族的歷史的沉淀和積累”方言也是如此，但是方言文化不等同于民族文化，方言反映一定的民族文化，方言文化是民族文化中的一種表現(xiàn)。方言文化現(xiàn)在學(xué)界貌似沒(méi)有明確的概念，本文的方言文化是指：一種大眾文化，一種民族的歷史文化，一種民族的認(rèn)知基礎(chǔ)和心理習(xí)慣，一種語(yǔ)言的藝術(shù)。
要說(shuō)到方言市場(chǎng)的問(wèn)題，這里我很害怕，因?yàn)槲覜](méi)在其他地方看見(jiàn)有這個(gè)提法，這純粹是我“杜撰”我來(lái)的。但是，都到了21世紀(jì)了，改革開(kāi)放都30年過(guò)去了，奧運(yùn)會(huì)都在北京開(kāi)過(guò)了。把市場(chǎng)拿來(lái)“框”方言也沒(méi)有什么吧！什么是方言市場(chǎng)呢？結(jié)合上面對(duì)方言特點(diǎn)的描述-----方言的地域性特點(diǎn)，方言的市場(chǎng)可以是方言的地域使用環(huán)境，但是我們認(rèn)為方言的市場(chǎng)的概念的還應(yīng)該包含方言的消費(fèi)者群體。所以我是這樣給方言市場(chǎng)下定義的：方言的使用群體和消費(fèi)群體。這里的消費(fèi)者和使用者是兩個(gè)不同的概念，使用者就是使用某種方言的人，消費(fèi)者就是并不使用這種方言，但是他能聽(tīng)懂這種方言并認(rèn)同這種方言，這種方言能給他以審美的功效。為什么方言能給人審美的功效呢？這個(gè)就要感謝現(xiàn)在繁榮的娛樂(lè)界了，從最早的春晚相聲到現(xiàn)在的方言電影，方言的審美功效被他們?nèi)諠u的體現(xiàn)出來(lái)了（顯然，現(xiàn)在方言的審美功效主要被大家集中在方言能逗樂(lè)觀眾這一點(diǎn)上，但是這不是方言的唯一審美功效，方言還有很多值得我們?nèi)ネ诰虻臇|西）。正是因?yàn)榉窖阅芙o我們帶來(lái)審美的體驗(yàn)所以方言才會(huì)走出他土生土長(zhǎng)的地域環(huán)境，往更廣闊的空間發(fā)展，并且這種態(tài)勢(shì)的泛濫最終會(huì)為民族語(yǔ)言的融通帶來(lái)契機(jī)。
但是，并不是單純的方言就能給人們帶來(lái)審美的體驗(yàn)，方言要上升為方言文化，這樣才能帶給消費(fèi)者審美的體驗(yàn)，而且方言文化又要能變成被大眾所消費(fèi)的商品，這才能帶來(lái)市場(chǎng)。要想人家來(lái)消費(fèi)，就要想一下辦法，你把沒(méi)加工過(guò)的原料拿出去賣(mài)，很顯然你賺不了錢(qián)。就想泥巴一樣，你把泥巴拉一車(chē)去大街上賣(mài)，誰(shuí)買(mǎi)？但是，你把泥巴燒成磚，再用磚蓋成房子，要是你房子蓋得好，又能找個(gè)好地段那你就賺大方了。
方言文化要怎樣變成商品呢？當(dāng)今流行著一個(gè)詞，叫“草根”，草根和方言文化的結(jié)合造就了“方言商品”。為什么這樣講呢？我們先來(lái)了解下草根。
遇到解釋草根這個(gè)詞，我很為難。因?yàn)槲以谧值渖蠜](méi)找到這個(gè)詞，不知道這個(gè)詞的來(lái)源和出處。但是我上網(wǎng)一搜，居然百度百科里面赫然的有這個(gè)詞的解釋在，所以這里不得不厚著臉皮照搬了下來(lái)。
草根：
釋義：
“草根”直譯自英文的grass roots。有人認(rèn)為它有兩層含義：一是指同政府或決策者相對(duì)的勢(shì)力，這層含義和意識(shí)形態(tài)聯(lián)系緊密一些。我們平常說(shuō)到的一些民間組織，非政府組織等等一般都可以看作是“草根階層”。有學(xué)者就把非政府組織（也稱(chēng)為非官方組織，即NGO）稱(chēng)作草根性人民組織；另一種含義是指同主流、精英文化或精英階層相對(duì)應(yīng)的弱勢(shì)階層。比如一些不太受到重視的民間、小市民的文化、習(xí)俗或活動(dòng)等等。例如在臺(tái)灣民進(jìn)dang的行動(dòng)綱領(lǐng)中，有一條是這樣表述的：“文化鼓勵(lì)草根文化，維護(hù)文化財(cái)產(chǎn)及民間技藝，加強(qiáng)巡回展覽演奏，平衡城鄉(xiāng)文化發(fā)展�！�
陸谷孫主編的《英漢大辭典》把 grass roots單列為一個(gè)詞條，釋義是①群眾的，基層的；②鄉(xiāng)村地區(qū)的；③基礎(chǔ)的；根本的。
來(lái)源：
“草根”的說(shuō)法產(chǎn)生于十九世紀(jì)美國(guó)尋金熱流行期間，盛傳有些山脈土壤表層、草根生長(zhǎng)的地方就蘊(yùn)藏黃金。英文grass roots。單列為一個(gè)詞條，釋義是①群眾的，基層的；②鄉(xiāng)村地區(qū)的；③基礎(chǔ)的；根本的。
所謂“草根化”也就是平民化，大眾化等等，但從各種文章來(lái)看，實(shí)際應(yīng)用中的“草根化”的含義遠(yuǎn)比以上的解釋來(lái)得豐富。草根和有權(quán)無(wú)權(quán)，地位高下沒(méi)有關(guān)系。 它具備兩個(gè)特點(diǎn)：一，頑強(qiáng)，應(yīng)該是代表一種“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的生命力；二，廣泛。遍布每一個(gè)角落。照此推理，我們每一個(gè)在自己鍵盤(pán)上堅(jiān)持更新的Blogger應(yīng)該都是草根。網(wǎng)絡(luò)業(yè)應(yīng)該是一種草根文化。
草根和方言都是很大眾化的東西，大眾和大眾結(jié)合，那還得了這等于強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，大眾就是多的意思，多+多那就是更多。當(dāng)今是不能忽視這種“簡(jiǎn)單”的結(jié)合的，比如網(wǎng)頁(yè)和商店的結(jié)合就是淘寶，手機(jī)和電腦的結(jié)合就是3G手機(jī)，前者身價(jià)上億，后者馬上就要來(lái)改變你的生活。你能視而不見(jiàn)？
草根和方言都是平民化的東西，很貼近生活，或者說(shuō)草根們就是使用方言的大眾人，草根需要用方言來(lái)表達(dá)自己的看法和思想，來(lái)傳達(dá)感情。在這里方言成了草根的一個(gè)標(biāo)志，草根也成了方言向著市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型的一個(gè)催化劑，兩者相互影響，共同作用。這里又需要解釋下，草根可以是指大眾化，當(dāng)然也可以指我們這種大眾化的人。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，是需求帶來(lái)了市場(chǎng)，市場(chǎng)又帶來(lái)了產(chǎn)品。既然把方言文化作為一種文化產(chǎn)品推向大眾，那么他一定存在著一定的市場(chǎng)份額。那么這種市場(chǎng)又是什么樣的需求導(dǎo)致的呢？
首先，方言作為一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)或者說(shuō)是多種語(yǔ)言藝術(shù)，本來(lái)就存在著一定的市場(chǎng)份額，如：京劇、昆曲、黃梅戲，都有人愿意為它們埋單。還有，前面我說(shuō)道某方言對(duì)使用這種方言的人有一種感情的親近性，這種親近性也是一種市場(chǎng)份額的體現(xiàn)。
其次，08年由美國(guó)的次貸危機(jī)發(fā)端的經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷了全球，全球經(jīng)濟(jì)限于低谷。雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)在政府的正確引導(dǎo)下并沒(méi)有給國(guó)內(nèi)帶來(lái)過(guò)多的金融恐慌，但畢竟還是有一定影響。就業(yè)崗位減少，失業(yè)率增加，必定導(dǎo)致人們心中的郁悶，而方言文化、草根文化能給人們?cè)诰裆系挠鋹偅秸膼焊愀悄馨l(fā)泄人們心中的那股郁悶。
再次，由于某些觀眾的審美觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，由審美開(kāi)始變?yōu)閷彸�。講到審丑就要講到藝術(shù)這個(gè)話(huà)題，我不懂藝術(shù)理論，所以在談到方言藝術(shù)的時(shí)候我都盡量的在回避，但是這里不說(shuō)點(diǎn)不行。有人認(rèn)為丑的存在價(jià)值就是為了襯托美，但黑格爾說(shuō)：“在浪漫型藝術(shù)的表現(xiàn)里，一切東西都有地位，一切生活領(lǐng)域和現(xiàn)象，無(wú)論是最偉大的還是最渺小的，是最高尚的還是最卑微的，是道德的還是不道德的和丑惡的，都有它們的地位。特別是藝術(shù)愈變成世俗的，它也就越來(lái)越多地棲息于有限世界里，愛(ài)用有限事物，讓它們盡量發(fā)揮效力。”黑格爾預(yù)言了傳統(tǒng)浪漫型藝術(shù)終結(jié)后的藝術(shù)將呈現(xiàn)出世俗的、個(gè)體的、丑的形態(tài)。照這么說(shuō)丑還是從審美發(fā)展下來(lái)的，用當(dāng)今很流行的一個(gè)詞來(lái)說(shuō)就是審美疲勞了，所以開(kāi)始審丑。這里我不想去談藝術(shù)的轉(zhuǎn)型，因?yàn)槲艺劜欢莻�(gè)。當(dāng)然我也不是說(shuō)方言很丑，只是某些人覺(jué)得，這一點(diǎn)你絕對(duì)不能否認(rèn)。就像很多人不認(rèn)為李宇春漂亮一樣，但是人家就是很紅，超女的評(píng)委們就是這種審美態(tài)度。
我們的文化過(guò)去有太多的悲傷，現(xiàn)在我們需要的是高興，一種心理需求和審美態(tài)度的轉(zhuǎn)變給方言文化帶來(lái)了很廣闊的市場(chǎng)。影視----這種嗅覺(jué)很敏銳的行業(yè)，在票房和收視率的誘導(dǎo)下最先開(kāi)始了這種文化消費(fèi)的大面積傳播。
當(dāng)今是一個(gè)大眾文化泛濫的時(shí)代，這是全球化在文化領(lǐng)域的一個(gè)特征，也許我們的方言文化還沒(méi)有走出中國(guó)，或者說(shuō)走出中國(guó)的道路還很漫長(zhǎng)。但是方言文化、草根文化本來(lái)就是很民族性的東西。傳到國(guó)外，語(yǔ)言環(huán)境不同，理解上肯定有困難。但是在國(guó)內(nèi)，方言文化、草根文化已經(jīng)開(kāi)始爆發(fā)。“山寨”作為方言文化和草根文化的一種發(fā)展，山寨文化在2008年席卷了中國(guó)wang絡(luò)，這些下里巴文化在改革開(kāi)放的30周年的時(shí)候找到了他們的市場(chǎng)，并迅速的成長(zhǎng)了起來(lái)，以至于在今年的兩會(huì)上，政協(xié)委員倪萍把反對(duì)山寨文化作為了一個(gè)提案。
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