《心理學(xué)》讀后感（精選34篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的《心理學(xué)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《心理學(xué)》讀后感 1
關(guān)于教育的三個常規(guī)問題，我想教師重在思考怎么教的問題。因為，教什么的問題有課程綱要和教材的明示，為什么教的問題那是職業(yè)的使命，為國家培養(yǎng)建設(shè)人才，滿足社會需要，只有這怎么教的問題，才是職業(yè)化、專業(yè)化的根本所在。從學(xué)生的角度出發(fā)，怎么學(xué)，怎么學(xué)得更好，是教育研究和行動的出發(fā)點和主要依據(jù)。其中，如何抓住教育契機(jī)，就是一個很值得研究的問題，而不讓孩子錯過教育良機(jī)，又是一個十分嚴(yán)肅的命題。
邊玉芳等人編著的兒童心理學(xué)（浙江教育出版社年4月版）中，列舉了許多中外今昔的經(jīng)典實驗，從實踐到應(yīng)用分析，我感受到教育契機(jī)十分重要，許多例證都指出了一個大略的時段（年齡段），顯得有些宏觀，談到的啟示和建議也較抽象。者能夠提醒讀者，啟發(fā)思考，引發(fā)相關(guān)聯(lián)想，從而指導(dǎo)和影響實際。那么，陷于日�，嵥槭聞�(wù)中的.教師，在教育工作中，能否達(dá)到要求，積極抓住契機(jī)給予適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)施教，很耐人琢磨。
首先，教育肯定存在教育契機(jī)的問題，其中不乏實例，教師也都認(rèn)可，不必贅述。
其次，教育契機(jī)是否要激發(fā)創(chuàng)造，自然是應(yīng)該的。只是，教師積極自主地引發(fā)教育良機(jī)是上策。這是責(zé)任所在。該如何創(chuàng)造教育契機(jī)呢？如果能夠把創(chuàng)造契機(jī)和實施教育并行同時完成，肯定是上上策。更多的時候，我們是要有意無痕地創(chuàng)造，然后在水到渠成時引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到我們的教育目標(biāo)。所以，教育契機(jī)的出現(xiàn)，看似偶然，也是必然的。這樣無論教師還是學(xué)生，都能夠順應(yīng)并接納對方的終極的或階段性的狀態(tài)。如果要向下猛藥，那有風(fēng)險，要慎之又慎。我認(rèn)為，“塑造”如此，“矯正”亦如此。例如矯枉過正的策略，最好作為創(chuàng)造契機(jī)的策略，而不好作為矯正的辦法。因為，給教育對象一個心理上的舒緩的過渡階段，是以人為本，否則容易出現(xiàn)逆反的現(xiàn)象。
當(dāng)然，還有一個問題就是，怎樣抓住契機(jī)施教。最好的辦法和途徑是教育對象能夠自我教育，其次是同伴互助，再次是師長引導(dǎo)，在活動中實現(xiàn)教育目標(biāo)。
盡管兒童心理學(xué)一書談得更多的是兒童的教育，其實有許多觀點和策略也適合青少年。本文前半部分好像主要針對德育方面，其實教學(xué)方面也同樣存在契機(jī)問題。在每節(jié)課、每周教學(xué)安排中都有教育契機(jī)問題要解決。在聽課時，常有這里的異議。他或她怎么不這樣說呢？要是那句話能夠這樣說多好，那樣教學(xué)情境肯定就又是一番模樣，效果會大不一樣的。如此之類，遺憾多多。排除其中個人風(fēng)格的原因，其實這里有許多遺憾，都是身在其中的授課人沒有抓住教育良機(jī)的遺憾。
那么，如何處理才能夠避免或者少些遺憾呢？教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，多反思多實踐，做有心人，在相互學(xué)習(xí)中不斷積累教育智慧，提高專業(yè)化水平，是正確的道路。學(xué)會創(chuàng)造良機(jī)，抓準(zhǔn)契機(jī)施教，是其中重要的內(nèi)容。這一直是衡量一個教師是否優(yōu)秀的重要指標(biāo)。
別讓孩子錯過受教育的良機(jī)，是責(zé)任，是使命。我們要努力提高相關(guān)專業(yè)技能，不辭使命，加強(qiáng)自主實踐研究十分重要，這是可以自己獨立去做的一件事情，得來也比較實在。加強(qiáng)教學(xué)反思是一個不錯的切入點。
《心理學(xué)》讀后感 2
社會心理學(xué)是一門學(xué)科，它的學(xué)科生命力寓于全社會不同個人和由這些個人所組成的不同群體的需要和應(yīng)用之中.社會心理學(xué)是指社會因素引起直接或間接地反映社會事物及社會關(guān)系并對社會行為產(chǎn)生導(dǎo)向作用，對社會發(fā)生影響的心理活..通過讀這本書可以讓我明白社會心理學(xué)伴隨社會發(fā)展，在已有成就的基礎(chǔ)上寓益突破歷史上形成的“心理—社會或社會—心理”這種社會心理學(xué)框架，用多學(xué)科的視角和方法去研究社會心理狀態(tài)、過程和社會對社會行為的內(nèi)在規(guī)定性，將會推動社會心理的進(jìn)一步發(fā)展.
人是社會性的動物,在社會生活中,我們幾乎每天都要和他人打交道.因此，人際關(guān)系是社會心理學(xué)中的中要內(nèi)容之一.人際關(guān)系是人與人之間的心理距離，人際關(guān)系的實際是人與人的利害關(guān)系.你怎么對待別人，別人就怎么對待你，你滿足了別人的需求，別人便同樣會滿足你的需求.總想從別人那里得到什么的人，是迷失于方向的人，只會把你原來的想法顛倒過來，只有給予、給予、再給予，那么你就會贏得別人的喜歡.人際關(guān)系的兩個基本的維度是：感情上的"親疏"和地位上的"尊卑".在社會交換理論看來，人際交往是一個社會交換的過程，人們之間的所有活動都是交換，是一種經(jīng)濟(jì)交易，人們試圖使自己的收益最大化，并使自己的成本最小化，從而確保交換結(jié)果是一個正的凈收益.交換的東西是非常廣泛的，可以是"社會"性的，包括信息、地位、情感、服務(wù)和物品等.不過當(dāng)人們建立關(guān)系后，分歧就難免，沖突也就可能出現(xiàn).
在生活中，我們每天都在接受著各種各樣的信息.知覺是人對客觀事物的整體反映.社會知覺是對人的知覺，它是關(guān)于他人和自我所具有的各種屬性和特征的一種整體性的知覺，人們也由此形成社會判斷，并進(jìn)一步對他人作出有根據(jù)的歸因.它主要包括對他人的認(rèn)識，對自己的`認(rèn)識，對群體的認(rèn)識，對社會因果關(guān)系的認(rèn)識.自我知覺的內(nèi)容有兩個基本成分：自我概念與自尊.
馬克思曾經(jīng)說過，"人象鏡子那樣是從別人那里發(fā)現(xiàn)自己的".人們對自己首先要有自信，堅強(qiáng)的自信是成功的源泉，其實失敗的原因不是因為能力低下而是信心不足，還沒有上場，精神首先敗陣.失敗并不可怕，可怕的是失敗后的自暴自棄.所以我們要有自信.
在現(xiàn)實的生活中，我們總是有意無意地對他人形成一定的印象或看法.對他人的’知覺中的社會心理活動規(guī)律在實踐生活中的運用，而我們也應(yīng)該在"皮格馬利翁效應(yīng)"中得到啟示，對他人要有醫(yī)生的心腸，但不能有醫(yī)生的眼光.我們需要被別人信任，受到他人的尊重，得到他人的積極的肯定與評價的一種精神需要.有許許多多普普通通的人由于受到信任和期望的激勵而邁上了成功之路，也有許多一時的誤入歧途的人因受到信任和期待的激勵而重返正道.因此，我們要走出"暈輪效應(yīng)"的迷宮，從客觀上去看待別人.
通過看這本書，雖然沒有完全讀懂，但是可以學(xué)到和我們的交際心理學(xué)一脈相承的知識內(nèi)容，讓我們更好地學(xué)習(xí)專業(yè)的知識，讓我獲益良多.最后希望學(xué)好心理學(xué)，我想以后應(yīng)該很有用的，至少可以提高我們的修養(yǎng)。
《心理學(xué)》讀后感 3
怪誕心理學(xué)，不知道給大家的第一感覺是什么，第一次聽說這書的時候，我的感覺就是心理學(xué)范疇真廣，還有人在研究怪誕心理學(xué)的——估計就是研究人的亂七八糟的想法吧。后來看了簡介，我才知道 我是大錯特錯了……
占卜學(xué)真的存在么？街搭時怎么說話才能最大程度的獲得好感？夏季出身的人比冬天出身的要幸運？諸如此類的問題，在書中都有詳細(xì)的實驗過程和實驗結(jié)果，不僅讓人有嗔目結(jié)舌，雷死人不償命的研究課題，更有大量搞笑的實驗過程。這本英國心理學(xué)教授理查德·懷斯曼的專題報告集中，收錄了他一生中從事的無數(shù)次實驗。與其說這是本科普類讀物，更不如說這是本揭露人與人，人與自然之間奧秘的解密類書籍，看看他研究的'課題：時間心理學(xué)、撒謊和期騙心理學(xué)、靈異心理學(xué)、決策心理學(xué)、幽默心理學(xué)、自私心理學(xué)……再看看他用數(shù)十年如一日的測試發(fā)現(xiàn)的那些個也許微乎其微的小小規(guī)律；由怪誕心理學(xué)所延伸出來的多種深層話題：慣性、意識、兩性、種族、人性、超自然、哲學(xué)、宗教、信仰……雖然這書的題目講的是心理學(xué)，但其實里面所涉及的內(nèi)容十分的龐大，作為一本入門級的圖書，淺顯易懂的語言也能使這書更加的平易近人。所以這書被評為20xx年5本不可錯過的譯著，年度最佳人氣獎，10本最多人想讀的書……
“在大學(xué)里讀心理系時，我曾把倫敦的國王十字車站當(dāng)成心理實驗室，在那里一呆就是好幾個小時。我的研究對象是那些剛剛見到自己的另一半走下火車的人。在他們深情相擁的那一刻，我會立即走上前去，同時啟動藏在口袋里的秒表，然后對他們說："打擾了，你們不介意做個心理實驗吧？從我剛說 打擾了這幾個字到現(xiàn)在，你們覺得已經(jīng)過了幾秒鐘？"研究結(jié)果顯示，沉醉在愛河之中的人會大大低估時間的流逝速度，正如愛因斯坦所言："如果在一個漂亮的姑娘身旁坐上一小時，你會覺得只坐了一分鐘；如果你在一個熱火爐上坐了一分鐘，你卻會覺得仿佛坐了一小時。這就是相對論。" ”——序的一部分
初看這書時，就被封面上的一個大印章所雷到：“本書所有結(jié)論皆已經(jīng)經(jīng)過科學(xué)實驗證明”再看書的目錄，再次被一個個奇怪的標(biāo)題弄的云里霧里：“你是否的確生來就是個幸運兒？ 剛看下來的頭與人類微笑的關(guān)系 如何打造完美的搭訕之詞和征友廣告”于是 這一個個“神奇”的標(biāo)題，都轉(zhuǎn)換為我看這書的最好原動力了。我仿佛進(jìn)入了一個大學(xué)大課堂，聽著講臺上，懷斯曼教授在那兒滔滔不絕的演講著他一生中無數(shù)個怪誕但不奇怪的實驗報告，看著一份份實實在在的實驗數(shù)據(jù)——幾千萬人的實驗群體，讓你不得不對其數(shù)據(jù)的可靠性不容置疑。時而幽默，時而急驟，而我就安靜的聽著，可能對實驗聽不懂，但是一定會發(fā)出“哦~這樣啊”，“原來如此”之類的感慨，對我時不時的有一兩點的生活體驗的感悟。這種感覺非常棒，就像一個小孩子拿到個新的玩意一般，愛不釋手。
我花了3天時間把它讀完，而懷斯曼教授花了30年的時間才把他寫完。我的浮光掠影，一目十行，可能不能給你們描述十分精彩的內(nèi)容，但至少作為序，希望更多的人能欣賞到這本神奇的書。
《心理學(xué)》讀后感 4
通過這次讀書，讓我想到了我現(xiàn)在教的孩子，每個孩子都是鮮活的個體，每個人的性格都有巨大的差異。而一些所謂的讓我們感到頭痛的孩子，我現(xiàn)在也能上升到科學(xué)的理論的層面來理解他們的所作所為。他們現(xiàn)在的一切的不良后果，都不是一朝一夕他們自身愿意形成的，他們都是經(jīng)歷了無數(shù)的，長期的多方面的影響才鑄就了今天的他們。所以要想幫助這些孩子，我們不能一味的批評教育，讓他們改正他們所謂的缺點，而是要真正的索根求源，找到題目的真正的癥結(jié)所在，再試著慢慢幫助他們克服那一系列的題目。教育的道路固然漫長而艱苦，但我更加堅定而且明確了方向。下面我談一下我的感慨。
有些兒童對學(xué)校生活的向往，經(jīng)常不是為了學(xué)習(xí)，而是由于學(xué)校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學(xué)校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、很多同學(xué)在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能按時完成作業(yè)，或粗枝大葉地往完成。對于在學(xué)習(xí)態(tài)度上還沒有預(yù)備好的兒童，教師應(yīng)該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來進(jìn)行必要的教育工作。例如，用具體的范例來鼓勵兒童學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)愛好，引導(dǎo)兒童參加班上的共同活動，培養(yǎng)他們按照教師的指示進(jìn)行工作愿看，教會他們把學(xué)習(xí)和游戲區(qū)別開來，在學(xué)習(xí)時專心學(xué)習(xí)。
書中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。在我以前的觀念里，似乎只有孩子到了一定的年齡了才會建立所謂的關(guān)系。實在與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依靠于家庭關(guān)系，家庭作為一個系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的`總和，而且是一個憑借自己本身的資格而存在的有活力的實體。影響兒童適應(yīng)的是家庭的功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng)。從出生開始，兒童就預(yù)先被適應(yīng)成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計劃的和靈活的反應(yīng)系統(tǒng)。發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學(xué)得很多社會技巧，幫助形成兒童的社會身份，同伴合作也能促進(jìn)智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理題目的危險。
書里特別夸大兒童的情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被以為對社會適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。讓兒童學(xué)會調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當(dāng)重要的，若不能習(xí)得這種技能會給他以后的社會生活帶來災(zāi)難性的后果。這個能力的發(fā)展就是將看護(hù)人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個過程要持續(xù)整個兒童期，并且涉及到學(xué)習(xí)很多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達(dá)的策略。
總之，《兒童心理學(xué)》這樣一本好書，對我們教育工作者非常有幫助，我會在今后的教學(xué)生涯中，經(jīng)常拜讀它，研磨它，專心理學(xué)的理論來指導(dǎo)我的教學(xué)之路。
《心理學(xué)》讀后感 5
心理學(xué)是一門深奧的學(xué)科，我看完《心理學(xué)的故事》后還是不能很好地明白它。希望能通過學(xué)習(xí)而對心理學(xué)有一定的了解。
心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對學(xué)生青春期做出來的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營者了解消費者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費者的心理。心理學(xué)真的無處不在。有人說：了解人的心理由如察言觀色，會做人的人無論在哪個朝代、社會都可以活得很好，因為他們懂得人的心理，也可以利用它來讓你的家庭更加和睦、快樂、幸福。
接觸心理學(xué)有一段時間了，在這段日子里，我從中學(xué)到了，也感悟了許多，發(fā)現(xiàn)生活中的很多問題、現(xiàn)象都可以用心理學(xué)去分析、解決，就越發(fā)感覺到心理學(xué)的魅力。
由美國作家墨頓·亨特著的《心理學(xué)故事》講述了不同的.學(xué)家的心理理論，這本書其實可以當(dāng)做一本很好的心理學(xué)入門書籍，因為情節(jié)比一般心理學(xué)方面的書籍生動、有趣，所以不會顯得枯燥無味，我在看書的過程也不會因為太難看懂或者無趣而中斷我的看書熱情。
第一章為我們介紹了眾多的學(xué)者們，心理學(xué)家亦或是無心插柳的學(xué)者們，他們大多的都是你所熟知的先哲們，他們的思想，他們曾參與涉及心理學(xué)的故事，每一句都很值得我們深深地去品味一番。詳細(xì)的內(nèi)容介紹，使得我們很簡單的就可以了解到各個學(xué)者們的思想和理論，就如你會發(fā)現(xiàn)在哲人希波克拉底的眼里，人的情緒和情感都是來源于大腦，人的喜悅、悲傷、憂郁以及眼淚都是來自與大腦。
就像我們每個人的心底，都有一座秘密花園。我們守口如瓶，我們學(xué)會遺忘傷痕，可是某些深藏的記憶，卻擁有著不可思議的力量，那是連我們自己也漸漸難以了解的世界。歲月可以埋藏真相，卻很難真正磨滅潛意識里那些模糊的影像，它們常常竄入夢囈，有時也侵蝕意志。我們誰也沒有百分百的把握，說我們的精神沒有瘡痍，我們的心靈不曾哭泣，只是我們殘存的意志，在努力維系那根已經(jīng)繃緊的“弦”。生活的麻木不仁與內(nèi)心的苦痛不安，源于對角色的絕對界定，源于心理學(xué)的缺失。感謝心理學(xué)，在我們茫然無措的時候，陪著我們走下去。
心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對學(xué)生青春期做出來的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營者了解消費者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費者的心理。我是學(xué)營銷的，以后可能會從事銷售方面的工作，所以也應(yīng)該要了解消費者的心離才可以很好地進(jìn)行工作。
古人有云，攻心為上，攻城為下就是這個道理。心理學(xué)的妙用不僅僅可以了解別人的思想還可以治愈心理的傷口。而這本書使我更加了解心理學(xué)和了解自己，朋友。
《心理學(xué)》讀后感 6
焦老師上課的時候有問到，你覺得給你印象比較深刻的是哪一本書，大概是這么問的，不能是教科書，不能是小說。我第一本想到的是佛洛依德的夢的解析，那時候看這本書差點沒看瘋掉。不能否認(rèn)佛洛依德果真是一個天才，他大膽的想象與邏輯推斷讓我對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。夢的解析對于我這個非心理學(xué)專業(yè)，又剛開始接觸心理學(xué)的人來說是很難懂的，幾乎是一本天書，但是我還是堅持讀了下來。還記得那時候整整一個月的時間我都用夢的解析中寫的方法為自己解夢，還拉這周圍的同學(xué)為他們解夢，呵呵，很瘋狂。這是一本非常有趣的書，最近打算重讀等重讀完再介紹吧。或許有同學(xué)也在看這本書我們可以互相研究一下，因為我當(dāng)時看這本書的時候，我宿舍的人都被我研究怕了。記得當(dāng)時每天早上，我第一句問他們的話就是“你們昨晚做了什么夢 ”
▲這次介紹的讓我印象很深刻的書，是心理學(xué)與生活這本書。這本書是一本國外的譯本，是國外心理學(xué)的入門教程，寫得非常通俗易懂，書中用很多心理學(xué)在生活中運用的例子來解釋心理學(xué)的原理，看過這本書的人對心理學(xué)都有大概的了解，而且會對心理學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。
心理學(xué)與生活讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學(xué)在生活中運用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣;其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，讀后感怎么寫這點讓我很敬佩;還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
我曾經(jīng)向很多同學(xué)和朋友推薦過這本書，我認(rèn)為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就一定要看這本書，而如果是一個已經(jīng)對心理學(xué)很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過幾遍，有時候閑下來的時候，也會偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀察和理解這個世界，這個社會、周圍的`人和事。
有時候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書也完全可以仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，但是我覺得應(yīng)該運用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運用一些實際運用的例子，來讓初學(xué)者對這個學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時，又能讓初學(xué)者了解這個學(xué)科的基本原理和知識結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。
同樣，希望已經(jīng)看過這本書的同學(xué)和打算看的同學(xué)，我們可以多交流一下心得體會。
《心理學(xué)》讀后感 7
一個人不是生來就會被打��！
范仲淹的《岳陽樓記》里有這么一句：不以物喜，不以己悲。初讀《焦慮心理學(xué)》，里面也有這么一句話與之有著異曲同工之妙，“對于人生，對事對物，對名對利應(yīng)有的態(tài)度應(yīng)該是：得之不喜，失之不憂，寵辱不驚，去留無意”。可是，我們并沒有修煉出看空一切的心境，處于這世俗間，社會的發(fā)展是越來越快，我們終日苦于追上它的步伐，內(nèi)心卻越來越焦慮。
�。ㄒ唬┱l的生活不曾“一地雞毛”
《焦慮心理學(xué)》這本書是從生活、職場、社交等方面細(xì)談焦慮產(chǎn)生的原因，提供自我調(diào)整的建議與方法。少年時代，程度或輕或重，我們會焦慮，害怕被老師當(dāng)堂提問、害怕考試。也有很多人在高考前夕一夜無眠，考前身體出現(xiàn)小癥狀。步入職場后，我們也會因為各種不適應(yīng)而不得已戴上一個假面具，害怕與領(lǐng)導(dǎo)同行，害怕人前發(fā)言。一度為了博取同事的好感，永遠(yuǎn)都對別人說“好”，永遠(yuǎn)的不拒絕，天天領(lǐng)著“好人卡”。但是，我們時常會感覺職場是無硝煙的戰(zhàn)場，而我們在這里壓抑著呼吸，活得不痛快。
�。ǘ┯赂仪铱陀^地面對焦慮，把握當(dāng)下
托馬斯.卡萊爾也曾說過未哭過長夜的人，不足以語人生。其實，每個人都曾經(jīng)歷過人生的灰暗階段，在夜深人靜的.夜晚，都曾輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思考著這是不是我想要的人生。
反過來想，焦慮不一定都是壞事。每個人都曾在無法掌控的生活里橫沖直撞，但是做好了準(zhǔn)備，最后可能也會因為這份焦慮獲得一份意想不到的成功。我們要學(xué)會剝離外殼，在安靜的夜晚去審視，我們恐懼的源頭，客觀公正的來看，焦慮的始發(fā)點是已失去和過高的評價，但憂慮的事情卻并沒有發(fā)生，正如書中所說“恐懼未知，你所擔(dān)心的80%都不會發(fā)生”。不如勇敢客觀來看焦慮本身，既然已經(jīng)失去，我們就不要糾結(jié)；未來還未發(fā)生，我們不要過分煩惱。焦慮不一定是壞事，它可能會塑造另一個成功的你。
（三）修煉自己，讓自己成為“世外高人”
“腹有詩書氣自華”，如若我們都有那書墨香，自信淡然，面對焦慮，或許我們可以變得更從容。《焦慮心理學(xué)》這本書中，也曾告訴我們可以通過閱讀，在書中獲得片刻的寧靜。在那些焦慮的歲月中通過品讀別人的人生，來豐實自己的閱歷，等自己的心境變得豁達(dá)，我們回首再看那些生活中疼痛、抉擇的艱難，會發(fā)現(xiàn)生活沒有我們想象得那么難。同樣，我們可以找一個愿意傾聽我們內(nèi)心想法的朋友，將內(nèi)心憂慮說出來，在與朋友交流中獲得些許溫暖，就像是漫漫長夜中看到點點光亮。因為述說自己經(jīng)歷的這個過程，其實就是自愈的過程。
其實，讀完這本書，靜下心來�；厥走^往，會發(fā)現(xiàn)無論我們經(jīng)歷怎樣的措手不及，等時間沉淀，那些焦慮的事情終歸會成為我們?nèi)松胁豢苫蛉钡慕?jīng)歷。最終我們會發(fā)現(xiàn)焦慮沒有這么可怕，而我們也不是生來就會被它打敗！
《心理學(xué)》讀后感 8
社會心理學(xué)是研究個體和群體的社會心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個體社會心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個人的思想、感情和行為，如人際知覺、人際吸引等。群體社會心理現(xiàn)象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會心理氣氛、群體決策等。社會心理學(xué)是心理學(xué)和社會學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科，受到來自兩個學(xué)科的影響。在社會心理學(xué)內(nèi)部一開始就存在著兩種理論觀點不同的研究方向，即所謂社會學(xué)方向的社會心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會心理學(xué)。在解釋社會心理現(xiàn)象上的不同理論觀點，并不妨礙社會心理學(xué)作為一門獨立學(xué)科應(yīng)具備的基本特點。通過人與人之間的交流，相處等方面來體現(xiàn)個體社會心理現(xiàn)象。例如：如何成為受別人喜歡的人。
人人都希望成為一個討人喜歡的人，被他人贊賞和喜歡，能夠讓一個人感受到更為強(qiáng)烈的成就感。哲學(xué)家威廉·詹姆士說過：“人性中最強(qiáng)烈的欲望便是希望得到他人的敬慕。”被人喜歡和尊重，可以激發(fā)一個人做事情的無限熱情和精力。如何成為一個討人喜歡，并受人尊重的人呢？答案簡單而復(fù)雜，因為大家都是同一個屬種的人，感覺其實在很多時候都是相通的。我們很容易得到這樣的結(jié)論，那些只知道關(guān)心自己的人，人們會不屑地認(rèn)為他們自私，他們難以成為討人喜歡的人；而那些只喜歡自己的`人，也同樣難以成為討人喜歡的人。
喜歡和尊重應(yīng)該是相互的，當(dāng)一個人對自己給予過度的關(guān)注和愛護(hù)，那么他有限的精力用于真正關(guān)心他人的必然少了許多，當(dāng)另一雙目光希望得到你的關(guān)注和愛護(hù)時，卻沒有得到滿足時，你又如何期盼在自己希望的時候得到他人的關(guān)心和喜歡呢？喜歡和尊重還應(yīng)當(dāng)是真誠的，而不是為了某種目的的逢迎和討好，那種虛偽而不真實的感覺總是難以經(jīng)得起時間的考驗的，當(dāng)你驀然回首時，卻發(fā)現(xiàn)自己總是生活在一種虛假的感情中時，往往會將真實的自己一同喪失了。努力做一個討人喜歡的人當(dāng)然很好，然而，凡事過猶不及，過分關(guān)注他人，希望被他人贊賞和認(rèn)可，還需要在一個人獨立自尊的前提下。否則，一個失去自我的人，只能夠生活在他人的影子里面。
不了解自己的所需所求，不能體會自己真正的需求，只是為了讓所有滿意和喜歡自己，可能那種付出是真誠而單純的，但是這種付出的過程和最終的結(jié)果對于個人而言往往是非常辛苦的，這是同樣不可取的。無論是對朋友還是對親人，都應(yīng)該把握一個分寸，適度為最好�！白釉唬翰辉谄湮�，不謀其政�！币簿褪钦f，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳過你的職位去做不該你做的事。做一個討人喜歡的人，做一個真誠獨立的人，而決非一個中庸的和事佬。其實一個真正討人喜歡的人，也必定是一個招致一部分人厭惡的人，明白了這一點，我們或許能夠更為自如和自由看待如何討人喜歡，以及如何去做一個純粹的人。懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。
《心理學(xué)》讀后感 9
第一章主要講心理修習(xí)術(shù)，銷售不是打嘴仗，而是拼心理！用嘴不如用心，這是銷售的一個鐵律，口吐蓮花的本領(lǐng)固然重要，但是心理的修習(xí)更勝一籌，因為再大的困難也敵不過強(qiáng)大的內(nèi)心。
在我平時的銷售活動中，少不了受到客戶的批評，遇到難纏的客戶，說的口沫橫飛也免不了被客戶拒絕，因為客戶是上帝，他可以大吵大鬧不講理，可是我們銷售員即使?jié)M肚子委屈也不能意氣用事。心態(tài)是影響人生的重要因素。要么你駕馭心態(tài)，要么心態(tài)駕馭你。絕大多數(shù)人之所以不能成功，不是因為沒有付出努力，而是因為在努力的過程中沒友歷練好自己的心態(tài)。
聯(lián)系自身的工作從以下幾方面歷練強(qiáng)大內(nèi)心
1遇到客戶批評
不把這件事放在心上，認(rèn)真想想為什么挨批，客戶的話有哪些可取之處，把客戶的批評當(dāng)做進(jìn)步的`階梯，修煉一個能夠能夠承受各種非難的強(qiáng)大內(nèi)心。
2怕拒絕心理
把被拒絕當(dāng)做家常便飯，在腦海里把被拒絕合理化，讓自己慢慢接受被拒絕是合理的，只有這樣才能讓自己內(nèi)心強(qiáng)大不再為"被拒絕"煩惱，然后不再專注于自己的委屈學(xué)著轉(zhuǎn)移注意力，在這時分析下客戶拒絕自己的原因，以及接下來應(yīng)該運用怎樣得方式對待這位客戶或者下一位客人。這樣不僅能減少"被拒絕"的痛苦，而不是陷入低潮影響后續(xù)工作。
3做自己情緒的主人
銷售行業(yè)競爭激烈，每天面對的是常人難以想象的挑戰(zhàn)，為此學(xué)會調(diào)節(jié)自己的內(nèi)心保持樂觀的工作態(tài)度才能不被沉重得壓力壓垮，銷售工作遇到問題的時候情緒化的做法會把事情搞砸，為此我們要全面觀察問題，從多個角度，多種觀點審視身邊的人和事，避免偏激，另外情緒狀態(tài)不好悶著不說會把一個人折磨壞，因此工作結(jié)束后可以找朋友或知心人傾訴下或者到外面輕松下，讓不良情緒得到發(fā)泄，有利于我們以更加的狀態(tài)面對明天。
4常懷一顆取經(jīng)的心
對銷售員來說，常懷一顆取經(jīng)心，虛心好學(xué)將競爭對手當(dāng)做老師和偶像是一種氣度也是一種超越技巧，善于取經(jīng)才能愈加卓越，一個人從平凡到卓越需要積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，還有堅定不移的毅力只有一步步往上攀登，才會最終抵達(dá)高峰，反之沒有取經(jīng)心，就不能從競爭對手身上看到自己的缺點，發(fā)現(xiàn)不足，而是沉溺于對外在環(huán)境的抱怨，看不見別人的進(jìn)步，最后落后于人而被淘汰，就是自然不過的事情了。
5.建立自我，追求無我
讓自己強(qiáng)大起來首先要建立自我，同時追求無我，把自己融入到工作中，不要給客人壓力，讓大家來接納你，喜歡你。重視賺錢的能力但不能忽視做人的能力，凡是成功得人，都善于把自己的姿態(tài)放低給別人面子，尊重別人，只有學(xué)會了尊重別人，才能得到別人的尊重。
6.不要在最后一刻倒下
銷售是最考驗人的耐性，尤其面對客人的拒絕，或者陷入銷售低潮的時候，如果不能做到屢敗屢戰(zhàn)，那么很難堅持到最后。具備苦中作樂的精神，奮斗的過程固然充滿艱辛和挑戰(zhàn)，但是它又何嘗不是一種快樂呢？當(dāng)銷售員通過自己的努力實現(xiàn)目標(biāo)時就會享受到發(fā)自內(nèi)心的成就感？突破銷售的瓶頸，往往在于最后一刻的堅持。堅韌的人是迎接勝利的英雄！
《心理學(xué)》讀后感 10
第一，內(nèi)向性格和外向性格的人，差別在于他們的精力來源不同。內(nèi)向的人從內(nèi)部獲得精力，總是感覺刺激太多，他們喜歡對事物深入了解。外向的人從外部環(huán)境獲得精力，總認(rèn)為刺激還不夠，喜歡了解更多東西。
第二，由不同的神經(jīng)質(zhì)激發(fā)不同的自主神經(jīng)中樞，這就是人們表現(xiàn)出不同性格的根本原因。閥門全開系統(tǒng)和閥門關(guān)閉系統(tǒng)，在每個人身上都發(fā)生作用，但因為受到基因遺傳和一定環(huán)境的影響，人們會更多使用其中一種系統(tǒng)。內(nèi)向的人傾向于使用閥門關(guān)閉系統(tǒng)，他們需要一定的時間思考，深思熟慮后才能做決定，乙酰膽堿讓身體在平靜的狀態(tài)中，才會感覺到幸福。而外向的人使用閥門全開系統(tǒng)，受到刺激時能夠迅速作出反應(yīng)，多巴胺釋放出快樂的感覺，讓他們想停也停不下來。
第三，沒有哪種性格是好的，或者不好的，內(nèi)向者也有自身的性格優(yōu)勢，比如冷靜思考、謹(jǐn)慎專注、善于傾聽等等。只要了解自己的性格，找到自己自然狀態(tài)下傾向的那個點，就能夠讓自己保持理想狀態(tài)。對于內(nèi)向的人來說，關(guān)鍵是要讓精力可以及時恢復(fù)，這樣心境才能平和，發(fā)揮出自身性格的優(yōu)勢。
第四，內(nèi)向性格的人怎么管理精力呢。你可以用用這三招，控制個人節(jié)奏、控制個人邊界、創(chuàng)造條件讓自己恢復(fù)精力。有了充足的精力，你才能開足馬力，去創(chuàng)造美好生活。
當(dāng)然，作者的研究僅代表當(dāng)時的學(xué)術(shù)水平，我們也應(yīng)該跳出這本書，適時地看到當(dāng)前性格研究領(lǐng)域的新發(fā)展。
目前，書中偏向的類型說已經(jīng)有些失勢，更加主流的是特質(zhì)說。所謂特質(zhì)，可以理解為一種穩(wěn)定的心理特點。比如，外向性就是一種特質(zhì)，有的人外向性比較高，有的人內(nèi)向性比較低，大部分人處在不太外向也不太內(nèi)向的中間水平。特質(zhì)說與類型說的區(qū)別在于，不是簡單地把人分成兩類，而是把這種性格當(dāng)成一把尺子，每個人都處在這把尺子的不同位置，構(gòu)成了一個連續(xù)的分布。通過許多這樣的特質(zhì)，就可以對一個人的性格給出全面、量化的描述。除此之外，還有一派觀點認(rèn)為，不只是不存在固定的性格類型，連所謂的'特質(zhì)也不存在，因為每個人都會根據(jù)情境調(diào)整自己的行為。比如，你可能在老師面前比較內(nèi)向，在同學(xué)面前比較外向，這都是你性格的一部分，如果用簡單的外向性高低來概括，就會損失掉很多個人的信息。
有趣的是，跨文化比較研究發(fā)現(xiàn)，東方人與西方人相比，行為表現(xiàn)更容易受到情境的影響。我們更善于依據(jù)自己身在何處、與什么人打交道，來調(diào)整自己的行為，而且在我們的眼中，這些可能完全不同，甚至截然相反的行為，都是“我”的一部分，我們可以把它們整合到一起，并不會為此感到不安。從這個角度來說，如果你正在為性格問題所困擾，除了參考本書的建議，也許可以嘗試換一種視角，撕掉內(nèi)向、外向的標(biāo)簽，用一種更加開放的視角看待自我和他人，這樣也許能夠獲得一些不一樣的啟示。
《心理學(xué)》讀后感 11
人是群居生物，人與人交往是必須也是不可避免的。在與人交往的過程中，即使我們很注意，也難免會有說錯話、做錯事的時候，有時這些錯誤可能會讓別人在精神上或者物質(zhì)上遭受到巨大的損害。這時候，你必須勇于對自己所犯的錯誤自主承擔(dān)。這樣，不僅能夠顯示出你是一個有素質(zhì)、有責(zé)任的人，而且也更容易獲得對方的諒解。如果你逃避責(zé)任，為自己的錯誤千方百計地加以辯解，這樣只會讓你變得更加愚頑和不近情理。
其實人活在世間，十有八九不如意，誰又能事事順心。人生永遠(yuǎn)不會完美，往往缺憾才是永恒的美。佛學(xué)中世界被稱作"婆娑世界",意思是能忍許多缺憾的世界。世界本就是有缺憾的，如果沒有缺憾就不能稱作為人的世界，人的世界就是由缺憾累積而成的，往往不完美才是完美，而太完美就變成了缺陷。有時往往自己的目標(biāo)與現(xiàn)實就差那么一點點，如果你抱著自己的完美理想不放手，就會深陷在無窮無盡的煩惱和糾纏中，從而讓自己常常郁悶。相反，在完美與不完美間尋找一個平衡點，你將會生活的輕松快樂很多。有時候人們會被這種在生活中或是工作中追求完美的壓力所蒙蔽。認(rèn)為只有做得"最好"才會使自己更加快樂，其實，有時候你的缺陷也將是一筆可觀的人生財富，所以，沒必要為自己的缺陷而煩惱，讓自己的生活變得多姿多彩。
在與人交往中微笑是構(gòu)建良好人際關(guān)系的橋梁，是調(diào)節(jié)各種矛盾的潤滑劑。微笑就如同陽光，它能給他人帶溫暖，也能使他們對你產(chǎn)生寬厚、謙和、平易近人的良好印象。微笑是一種寬容、一種接納，它使人與人之間心靈相通，展顏一笑勝過千言萬語。對我們每個人說，微笑輕而易舉，卻能照亮所有看到它的人。當(dāng)你每一次奉獻(xiàn)出微笑的時候，這微笑的光芒也會回照到你的臉上，給你帶方便、快樂和美好的回憶。
人生在世總會有三兩知己，一些朋友。而朋友往往也是我們傾訴的最好對象，悲傷時可以從朋友那里的.得到安慰，開心的時候可以與他們共同分享，哪怕是心里的秘密也可以拿出與對方密談，但朋友之間并非無話不談，哪怕你們之間的關(guān)系多么親密。每個人都應(yīng)有自己的生活私密性，所以，朋友之間的相處之道也是講究藝術(shù)的。不管是戀人之間，還是親密的朋友之間，都不能太過緊密，否則就會在無形之中給對方施壓，保持適當(dāng)?shù)木嚯x才能使友誼萬年長青。
人際交往中我們要學(xué)會改變和提升自己，讓自己低調(diào)學(xué)會自我批評，在與人交流時學(xué)會尊重并禮遇對方，避免不必要的爭辯，學(xué)會真誠的贊美。每個人因為理念不同會讓我們對于問題產(chǎn)生分歧，爭辯是最糟糕的選擇，我們需要理解對方，從不同的角度看待問題。和善并委婉的建議從而讓我們在解決問題時快捷而有效。在人際交往中寬容是處理矛盾最好的調(diào)解師，懂得對他人寬容，才會得到對方的理解。在生活中多一些寬容，多一些真誠。從而建起立良好的人際關(guān)系。
《心理學(xué)》讀后感 12
“朝三暮四”的典故源出《莊子·齊物論》，是說某人在給猴子喂橡子時，對猴子說以后準(zhǔn)備早上給三個晚上給四個，猴子聽后很生氣。見猴子生氣，他便改說早上給四個晚上給三個，結(jié)果猴子聽后很滿意。養(yǎng)猴人固然有狡猾可惡的一面，但他善于揣摸猴子的心理，在總數(shù)不變的情況下，利用首因效應(yīng)成功地讓猴子轉(zhuǎn)怒為喜，確實值得稱道、值得學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)“朝三暮四”，就是要學(xué)習(xí)心理學(xué)、懂點心理學(xué)。銷售行業(yè)有一句名言，叫“成功的推銷員一定是一個偉大的心理學(xué)家”。之所以有此說法，就是因為銷售本身就是一場心理博弈戰(zhàn)，如果想成功地賣出產(chǎn)品，必須讀懂客戶內(nèi)心、了解客戶需求。不懂心理學(xué)，就不會成為一名優(yōu)秀的銷售人員，對于保險銷售業(yè)而言，這點尤甚。
首先，成為一名優(yōu)秀的保險銷售人員需要把握人們的消費心理。保險作為商品，對消費者來說是一種消費。通常人們在確定是不是要買、為什么要買、怎么買、什么時候買、在哪里買商品時，往往受多方面因素的影響，這些因素既包括個人的愛好、興趣、需要、動機(jī)、個性特征、價值取向及情感意志等個人因素，也包括家人、鄰居、同事、朋友以及自己的'經(jīng)濟(jì)地位等社會因素，還包括社會潮流、商品特點、宣傳包裝等諸多因素，這些因素共同作用，影響人們的消費心理，進(jìn)而決定人們的購買行為。因此，要想成功銷售保險商品，就必須把握人們的消費心理，只有這樣，才能制定出貼近人們消費心理的策略。
其次，成為一名優(yōu)秀的保險銷售人員需要把握人們的保險心理。所謂保險心理，即每個準(zhǔn)客戶個體對保險的各種反映，它包括對保險的認(rèn)知心理、情感趨向、決策心理等。由于每個人的個體心理、社會環(huán)境不同，保險心理也不相同。例如，接受同樣的保險宣傳后，有的人可能很快對保險產(chǎn)生認(rèn)同進(jìn)而產(chǎn)生購買的動機(jī)，但有的人卻可能對保險產(chǎn)生排斥心理。盡管人們的保險心理不盡相同，但是有規(guī)律可循、有共性可依。如果能把握住人們對保險反映的規(guī)律，即保險心理活動規(guī)律，對于有效地宣傳、轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗ΡｋU的認(rèn)識，誘發(fā)購買保險的動機(jī)，具有十分重要的現(xiàn)實意義。
另外，成為一名優(yōu)秀的保險銷售人員還需要把握銷售心理。保險銷售的過程，實質(zhì)上是銷售人員和準(zhǔn)客戶的心理互動過程，是一場心理博弈戰(zhàn)。在這場戰(zhàn)斗中，銷售人員要想取得勝利，就必須讀懂準(zhǔn)客戶內(nèi)心、了解準(zhǔn)客戶需求，用創(chuàng)造性的方法、技巧，解決準(zhǔn)客戶的購買心理問題，誘發(fā)人們的保險購買需求，產(chǎn)生購買動機(jī)，做出購買決策。靈活應(yīng)用銷售心理知識，無異能夠幫助銷售人員取得成功，使得銷售行為的效率最大化。
總之，只要有人與人的活動就離不開人的心理活動，只要有人的心理活動就會產(chǎn)生心理學(xué)。保險銷售作為與人打交道的活動，必然離不開心理學(xué)。令人欣慰的是，越來越多的保險公司、銷售人員意識到心理學(xué)對保險銷售的重要意義，開始注重對心理學(xué)知識的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，有的保險公司甚至把心理學(xué)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)當(dāng)成對優(yōu)秀人員的獎勵。長此以往，相信保險銷售的效率會越來越高，因為，多學(xué)點心理學(xué)，就能在保險銷售中多些成功。
《心理學(xué)》讀后感 13
今年寒暑假，在王老師的指引下，我有幸拜讀了《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》這一本書。本書在介紹當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的若干最新進(jìn)展的基礎(chǔ)上，從認(rèn)知心理學(xué)的基本理論出發(fā)，以中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程為基本線索，對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理的分析入手，論述了數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)理原理、數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)技能等的學(xué)習(xí)和教學(xué)，討論了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控能力培養(yǎng)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的遷移等，最后將理論與數(shù)學(xué)教學(xué)實踐相結(jié)合，闡述了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計的理論與實踐。
在這本書當(dāng)中，給我印象最深刻的是章建躍教授提出的——數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控問題。
他們用當(dāng)前心理學(xué)研究比較流行的檢驗性因素分析方法進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科自我監(jiān)控能力結(jié)構(gòu)主要包括計劃、管理、檢驗、調(diào)節(jié)和評價等五個因素。由于數(shù)學(xué)知識在很大程度上是對已有結(jié)論不斷反思的過程，反思過程逐漸深入的結(jié)果使數(shù)學(xué)知識的抽象性不斷提高。因此，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控過程與數(shù)學(xué)知識的發(fā)生，發(fā)展過程是緊密聯(lián)系的。數(shù)學(xué)學(xué)科自我監(jiān)控能力高低直接決定了他們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，并進(jìn)而決定了他們的學(xué)習(xí)能力。故我們建構(gòu)的數(shù)學(xué)學(xué)科自我監(jiān)控能力結(jié)構(gòu)中，就特別強(qiáng)調(diào)了反思的作用，對過程的反思、對結(jié)構(gòu)的反思、對方法的反思、對學(xué)習(xí)過程的優(yōu)化等。
縱觀曾經(jīng)教過的學(xué)生，由于年齡特征和數(shù)學(xué)認(rèn)知水結(jié)構(gòu)水平的限制，再加上非認(rèn)知因素的影響，考試的壓力，大部分學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中往往表現(xiàn)出對基礎(chǔ)知識不求甚解，對基礎(chǔ)訓(xùn)練不感興趣，熱衷于大量做題，不善于對自己的思路進(jìn)行檢驗，不對自己的思考過程進(jìn)行反思，不會分析評價和判斷自己的思考方法的優(yōu)劣，也不善于找到和糾正自己的錯誤。導(dǎo)致很多學(xué)生越學(xué)越累，學(xué)到最后完全迷失方向。而要避免迷失，就應(yīng)該從小堅持讓學(xué)生自己獨立思考（盡管這在開始時會比較費時），強(qiáng)調(diào)隨時對思維過程進(jìn)行檢驗和反思，這才是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)自我監(jiān)控能力的關(guān)鍵措施，是提高學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的.關(guān)鍵措施。
為提高學(xué)生的自我監(jiān)控能力，教師必須對學(xué)生加強(qiáng)檢驗與反思習(xí)慣教育，提高他們的檢驗技能。我認(rèn)為教師可以從以下幾個方面入手。
1、肯定試錯、允許試錯、創(chuàng)造條件試錯。
學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中無論是新知識的學(xué)習(xí)還是應(yīng)用知識解決問題都會帶有一定的嘗試錯誤性質(zhì)，猜想、實驗、合情推理等，在學(xué)習(xí)過程中都起著非常重要的作用。由于學(xué)生的知識水平思維能力的限制，他們的思維活動過程中的條理性、邏輯性存在一定的問題。所以教師就應(yīng)該要允許錯誤的存在，引導(dǎo)學(xué)生整理思維過程，分析數(shù)學(xué)思想方法的來龍去脈，概括解題思想，使思維條理清晰。
2、引導(dǎo)學(xué)生反思總結(jié)思維策略，掌握數(shù)學(xué)思想方法。
事實上，學(xué)生在運用數(shù)學(xué)知識解決問題時，總是針對某個具體問題采取某種具體方法。如果不對這種具體方法進(jìn)行提煉概括，那么它的局限性就比較大，適用范圍不大，不易產(chǎn)生遷移。所以在反思問題設(shè)計時就應(yīng)該考慮讓學(xué)生對具體方法進(jìn)行再加工體驗，提出提煉數(shù)學(xué)思想方法的任務(wù)，通過引導(dǎo)學(xué)生反思、總結(jié)、歸納，讓他們尋找自己解決過程中在思想方法、思維策略方面的差距，從而形成自我評價意識，培養(yǎng)自我監(jiān)控能力。
《心理學(xué)》讀后感 14
讀了《教育中的積極心理學(xué)》一書，我覺得這是一本非常有用的書。從而對教學(xué)有了更深刻的體會。他選擇的都是校園中最常見的事情，來分析其中所包含的心理學(xué)的原理。
書中重點研究了23種教育心理現(xiàn)象，卻全然沒有一般心理學(xué)書籍那些枯燥難解的專業(yè)術(shù)語，沒有刻板無趣的說教，讀后感覺像是朋友之間的一次傾心交流。首先給我們提供了很多鮮活生動的學(xué)校典型案例，使我感覺到就像在傾聽發(fā)生在自己身邊的事情。然后作者從心理學(xué)的專業(yè)角度出發(fā)，通過列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實驗，對學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語的時候，都讓我有豁然開朗之感，書中除對案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問題的對策，這些對策非常實用易行，簡直就是一線教師的管理寶典。
很多時候我們在教育教學(xué)工作中，往往憑直覺判斷，我們都認(rèn)為我們自己是對的。但是我們的想法往往會藏著許多盲點。比如學(xué)生犯錯違反了學(xué)校紀(jì)律，我們的做法就是批評，我們也認(rèn)為這樣做肯定是正確的。但是我們往往忽略了行為主義的“聯(lián)結(jié)”和“強(qiáng)化”的觀念。有些學(xué)生違反紀(jì)律是故意的，目的是為了引起教師的注意，如果教師給予不痛不癢的懲罰剛好滿足了學(xué)生的意圖，那么倒強(qiáng)化了學(xué)生違反紀(jì)律的行為。還比如，對一個犯錯的孩子，我們最終的教育目的就是學(xué)生自己認(rèn)錯，學(xué)生不認(rèn)錯好像事情還沒有完，學(xué)生態(tài)度變好了，自覺認(rèn)錯了，教育也就完成了。其實這里就藏著一個盲點，學(xué)生長此下去就會認(rèn)為犯了錯只有認(rèn)錯就可以，有些學(xué)生明明沒有認(rèn)識到錯，為了逃避教師的批評，就會做表面上的.認(rèn)錯。那么教師的行為就是誘發(fā)了學(xué)生撒謊。
本書中還有很多這樣看似普通的例子，背后卻隱藏著深刻的心理學(xué)知識。像書中提到的“破窗戶理論”、“旁觀者效應(yīng)”、“虛假的一致”等等都給我留下了很深的印象。了解了這些心理學(xué)理論，對我的教育教學(xué)有很大的幫助，使我不再“盲目操作”，可以依“理”辦事，有章可循。
對于孩子來說，由于身心的不成熟，自我控制和約束的能力相對較弱，如果總是經(jīng)歷失敗，那么對事情的興趣就會大大下降，尤其是象學(xué)習(xí)這種需要付出長期努力的活動。而對學(xué)習(xí)一旦失去了信心，學(xué)習(xí)就很難進(jìn)行下去，當(dāng)然也不可能有好的結(jié)果。
所以，對于孩子，一定要更多的去給予鼓勵，讓他們自己品嘗更多的成功，體驗更多的成功后帶來的喜悅。這樣孩子才會把繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，變成內(nèi)在的動機(jī)，只有有了內(nèi)在的動機(jī)和興趣，學(xué)習(xí)才會變得輕松。同時體驗了更多的成功之后，孩子才會更有信心，也才會更愿意去嘗試?yán)щy，面對挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝自我，才會出現(xiàn)良性的循環(huán)和不斷的進(jìn)步。
這本書提到的心理學(xué)知識不僅包括學(xué)生的，也包括教師自己的，通過讀這本書，相信我們在今后的教學(xué)中會有更多的收獲，也會讓我們的生活更加的充實，這本書值得我們好好品讀。
《心理學(xué)》讀后感 15
今天，我又坐在合德熟悉的教室里，聽由楊老師講《發(fā)展心理學(xué)》。不一樣的是這次我聽課的角度有所不同，原來注重的是課程的內(nèi)容，這次我不但溫習(xí)了課程內(nèi)容，也重點關(guān)注了楊老師講課的一些技巧，有以下幾點感想：
1、課程開始，老師用了謎語與論語的經(jīng)典句子來推出本門課程，人的一生，發(fā)展心理學(xué)。
2、課程中，老師用了很多提問的方式來引出重點內(nèi)容。對于學(xué)員回答問題后，不論對錯，給予鼓勵，從而激發(fā)學(xué)員回答問題的`積極性。
3、下午的時間特別容易犯困，老師采用游戲的方式與大家進(jìn)行互動，讓大家振作下精神。這個關(guān)于“觸覺”的游戲，我上次參與過，這次作為觀察者看大家做這個游戲。事實上，個人感覺這次，部分同學(xué)不夠投入，結(jié)束的時候，在老師未做指示前，就各自回位了，效果并不是那么理想。但是，楊老師一句話讓我印象深刻：“每個班級表現(xiàn)不同，感受不同，我接受大家的不同”。確實，作為老師，也許都會有期待，但是并不是每一次都會達(dá)到相同的效果，所以即使同樣的游戲，對象不同，結(jié)果會不一樣，接受不同，多么重要。
4、以往聽課的時候，對于書本的知識理解就基本夠了。但是，對于授課的老師，相對的深度與廣度就不同。課程外要做的功課還有很多，許多延深知識點需要用案例來讓學(xué)員更容易理解。比如：生活中與孩子的交流、英國的紀(jì)錄片內(nèi)容，心理學(xué)家做的實驗“打玩偶”模仿游戲等等，個人感覺，自己在這方面很欠缺。
5、發(fā)展心理學(xué)理論內(nèi)容比較枯燥，楊老師的講課語速、聲音用平鋪直述的方式進(jìn)行授課，部分學(xué)員也許會注意力不夠集中。所以，個人感覺語速、聲調(diào)也是技巧。
6、這一章的內(nèi)容還是比較多，從概述到人的一生各個階段。這次，楊老師講課的重點在前面一、二節(jié)花了比較多的時間，最后中年與老年期內(nèi)容來不及涉及了，只能留待下次時間。所以，怎樣在有限的時間內(nèi)把內(nèi)容講述完成，時間控制也是需要我們關(guān)注的。
《心理學(xué)》讀后感 16
社會心理學(xué)現(xiàn)代心理學(xué)的支柱之一，它與人格心理學(xué)、實驗心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)一起構(gòu)成了心理學(xué)的基本框架。其研究領(lǐng)域設(shè)計了社會生活的方方面面，其學(xué)科生命力寓于全社會不同個人和由這些人組成的不同群體的需要和應(yīng)用中。研究社會心理學(xué)不僅有重要的理論意義，也有重要的實踐意義。所以，當(dāng)我閱讀完《社會心理學(xué)》后，第一個感受就是不僅要吸收其中包含的理論意義，更要實踐到生活中的方方面面去。讀了這本書，也讓我對窗口的服務(wù)工作有了一些更深的認(rèn)識，下面我就談?wù)勗诖翱诜⻊?wù)中的一些心得體會。
接觸到《社會心理學(xué)》這本書后，我發(fā)現(xiàn)將心理學(xué)引入到行政服務(wù)窗口工作有利于提升服務(wù)質(zhì)量。在嚴(yán)格執(zhí)行行政服務(wù)系統(tǒng)工作人員文明服務(wù)手冊的同時，我們窗口還實行微笑式服務(wù)，并取得了一定的成效。但是面對各種不同類型的服務(wù)對象，如果都搞一刀切式的`服務(wù)態(tài)度，產(chǎn)生的效果未必好�？戳恕渡鐣睦韺W(xué)》這本書后，掌握各種不同類型的服務(wù)對象對各種服務(wù)態(tài)度、服務(wù)方法對我能正確理解服務(wù)對象的心理需要，并進(jìn)行針對性的和周到的服務(wù)有很大的幫助。在窗口工作中，在推行微笑式服務(wù)時，如果服務(wù)對象屬于活潑型，情緒外露，興趣廣泛，工作人員要熱情接待、周到辦事，做到以熱對熱；如服務(wù)對象為安靜型，表現(xiàn)為情緒穩(wěn)定，自信心較強(qiáng)，這樣的對象不喜歡我們過分熱情，針對這樣的.服務(wù)對象，我們要做到不卑不亢，熱情適度，以靜對靜；如服務(wù)對象為興奮型，語言坦率，喜歡提各種問題甚至意見，對這類服務(wù)對象，我們除了熱情接待外，還應(yīng)以和藹親切的態(tài)度，急他們所急，想他們所想，盡量滿足其要求；如服務(wù)對象為抑郁型，這類對象想得很細(xì)微，語言謹(jǐn)慎，我們除了熱情外，還要有耐心，細(xì)致體貼地為其服務(wù)，以誠取信。
正是如此，我根據(jù)《社會心理學(xué)》這本書中的知識和原理，把握服務(wù)對象的心理，了解服務(wù)對象的“需要”，提供服務(wù)對象所“需要”的服務(wù)，從而全面提高服務(wù)質(zhì)量，提升窗口形象。
《心理學(xué)》讀后感 17
在我們的日常生活中總會有拖延的習(xí)慣，寫這篇文章的時候已經(jīng)晚上十點多了，我必須趕在十二點之前完成，是我今天很忙嗎，不是，因為我總在趕在最后時刻來做完。于是我的生活慢慢變成了“我生待明日，萬事成蹉跎”，因為我總是在等待最后的壓力來幫我完成一件事。
《拖延心理學(xué)》這本書詳細(xì)的分析了拖延是什么，拖延的各種原因，分析了拖延者的思維方式，應(yīng)對拖延的方式。這本書的`可讀性和針對性很強(qiáng)。
拖延不只是一種簡單的行為反映，更是心理和大腦共同作用力之下的產(chǎn)物。正如書中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗這三者交織在一起而形成的�！碧热艏�(xì)究起各自拖延的根源，還會扯出諸如：早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認(rèn)識以及家庭的態(tài)度等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受仰或真相。
看完這本書最大的感受是對于拖延癥者思維的剖析，我們都認(rèn)為拖延是因為懶惰，但是書中的看法很新穎，“拖延從根本上來說并不是一個時間管理方面的問題，也不是一個道德問題，而是一個復(fù)雜的心理問題�！被蛟S我們都有過這樣的經(jīng)歷：我們是完美主義者，希望把事情做好，但又害怕失敗，所以一直邁不出第一步；我們這一天一直在記掛著一件事沒有完成，但是我們卻玩手機(jī)到半夜等等；身體不舒服，總想著明天去醫(yī)院，結(jié)果明天復(fù)明天拖成了重癥；抽煙者咳嗽嚴(yán)重，天天想著明天戒煙并開始鍛煉身體，但最后因為拖延后果嚴(yán)重；計劃著今年讀十本書，但年終發(fā)現(xiàn)，新書一頁都沒有翻開。
《拖延心理學(xué)》給了像我這樣，受拖延頑疾拖累的“拖延者”的一個希望，只要有意愿改變，只要有志征服，只要全心投入且反復(fù)實踐，總有一天，這些問題都能克服。保護(hù)你的時間，學(xué)會怎樣說不，不是不做只是要合理安排時間！留意你的借口，不要習(xí)慣性的利用借口來拖延，而要將它看做是在做15分鐘的一個信號�；蛘呃媚愕慕杩谧鳛橥瓿梢粋�步驟之后的獎賞。我們能夠做出自己的選擇，可以拖延，也可以行動，即使自己的心里不舒服的時候，我們還是可以行動的。以往的歷史無法決定你當(dāng)下要怎么做，你可以從學(xué)習(xí)、成長和挑戰(zhàn)自己中獲得快樂，你不必等到完美之后才覺得自己有價值。
《心理學(xué)》讀后感 18
作為一名一線教師，翻閱書中的案例時，我的腦海中時不時浮現(xiàn)不同孩子的影子：
一、因為缺少父母的陪伴并且多次得到父母的“空頭支票”（父母許諾卻不兌現(xiàn)），日積月累，導(dǎo)致孩子徹底對父母失去信心，從此再無信任，甚至把這種失落、孤獨轉(zhuǎn)化成對父母的敵視。
二、父母非常關(guān)注、重視自己的.孩子，替孩子做各種決定，過度的掌控導(dǎo)致孩子沒有自主意識，書中舉出一個詼諧的例子：網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)4歲多的小女孩在吃完飯之后問爸爸，“爸爸，我吃飽了沒有”，幼兒期可愛天真的童言，如果作為家長不引導(dǎo)孩子自己思考、選擇和決定，那么可能孩子永遠(yuǎn)不敢自信地做出選擇。正如書中所述：父母給孩子自由選擇的權(quán)利，并不是說對孩子不管不顧，而是要在理解孩子內(nèi)心的基礎(chǔ)上，幫孩子分析問題，最終讓孩子決定怎么做。
三、突然間的家庭變故——死亡，總會給孩子造成沉重地打擊，讓孩子無法走出這樣的陰霾，家長怎樣告訴、引導(dǎo)孩子，讓孩子勇敢面對至關(guān)重要，本書中詳細(xì)介紹不同年齡段的學(xué)生家長該如何與孩子溝通至親死亡問題。在與家長的溝通中經(jīng)常出現(xiàn)：老師，我們家孩子從小膽小、不自信；我家孩子總磨蹭；我家孩子不如誰誰誰等言論。在書中作者介紹了家長面臨這樣的問題，我們該怎樣處理與解決。
作為一名幼兒的家長，我很慶幸閱讀了這本書。讀了這本書，給人以心靈的`洗禮，讓周圍的浮躁歸于安詳。接納孩子，接納自己，學(xué)會用平和的心態(tài)面對孩子，從自己的言行上反思孩子的行為狀態(tài)，學(xué)會觀察、了解孩子。學(xué)習(xí)如何說，孩子才肯聽；怎么聽，孩子才肯說。
《兒童溝通心理學(xué)》是一本簡單易懂的讀物，結(jié)合具體事例，告訴我們孩子出現(xiàn)這樣行為的原因，以及作為家長應(yīng)該如何面對、解決這樣的問題。這本書看似簡單易懂，卻蘊含了深刻的家庭教育哲學(xué)。所以我把這本書推薦給大家，希望能夠幫助需要的家長解決困惑，讓父母與孩子間的溝通更愉快、有效。
《心理學(xué)》讀后感 19
《西方心理學(xué)名著提要》介紹了西方心理學(xué)名著50部，一方面探討了科學(xué)心理學(xué)的涵義及其誕生過程，另一方面圍繞心理學(xué)傳統(tǒng)主題或分支，對各學(xué)派進(jìn)行比較，既評介了心理學(xué)各領(lǐng)域中的經(jīng)典研究，又指出了各領(lǐng)域的新近發(fā)展趨勢�！段鞣叫睦韺W(xué)名著提要》介紹的心理學(xué)名著可分為3類，分別是：系統(tǒng)研究西方心理學(xué)的理論與歷史的權(quán)威著作、現(xiàn)代西方心理學(xué)奠基人的代表作、現(xiàn)代西方心理學(xué)各派別主要代表人物的代表作。
心理學(xué)的研究與發(fā)展，不是憑空想象，不能單純的歸結(jié)為唯心主義，它是既依賴于理論發(fā)展也需要依賴大量事實資料的積累。二者是一個互補的.過程。在眾多著作中，我可以發(fā)現(xiàn)，很多研究者都支持要將心理學(xué)發(fā)展為一門科學(xué)的觀點，心理學(xué)應(yīng)該走自然科學(xué)的道路。
對于心理學(xué)的研究，對我們有十分重大的意義，一方面對我們的日常生活而言，現(xiàn)代社會是一個快節(jié)奏的社會，焦慮、抑郁癥、強(qiáng)迫癥等一系列心理問題越來越嚴(yán)重，很多時候引起我們生理疾病的原因不是因為身體不健康，而是因為心理的不健康。心理學(xué)的發(fā)展與研究對人的生存起著重大影響。不僅有利于解決我們的心理疾病進(jìn)行心理治療，而且心理學(xué)對人格、人性的研究還有利于我們的人際關(guān)系交往。另一方面心理學(xué)對教育也起著至關(guān)重要的作用。桑代克的《教育心理學(xué)》，標(biāo)志著教育心理學(xué)正式成為了一門獨立的學(xué)科。心理學(xué)揭示的一些規(guī)律對教育實踐都具有重大指導(dǎo)作用。比如艾賓浩斯對記憶的研究，皮亞杰關(guān)于兒童智力發(fā)展理論、桑代克的`聯(lián)結(jié)主義、班杜拉的觀察學(xué)習(xí)等等。當(dāng)然在學(xué)校中，學(xué)生的心理問題也越來越引起了重視，學(xué)生因壓力自殺，因心理問題傷害自己和他人、產(chǎn)生學(xué)習(xí)障礙等問題，在我們的教育中也十分普遍，很多學(xué)校都設(shè)立了心理咨詢室，但在我看來，很多都只是擺設(shè)，因為很多孩子都不愿意去到心理咨詢室。但是學(xué)生的心理問題確實值得我們注意，所以我認(rèn)為每個教師都應(yīng)該去涉及心理學(xué)的知識，并運用心理學(xué)的知識在自己的教學(xué)中，并且去發(fā)現(xiàn)自己學(xué)生的問題，幫助她們解決問題。
《心理學(xué)》讀后感 20
讀了《教育中的積極心理學(xué)》一書，給我的教育方式一次新的洗禮，我們應(yīng)該基于兒童的心理視角，以兒童的積極體驗為途徑，以培養(yǎng)兒童的積極人格為目標(biāo)，為孩子的未來指引一條走向幸福的大道，從而自己也能與孩子一起感同身受。其中的第五章基于積極心理學(xué)的兒童教育新思路給我留下了深刻的印象。
一、做孩子積極的榜樣。
兒童善于模仿，可塑性強(qiáng)。榜樣對學(xué)生來說，有很大的影響力和感染力，可以使學(xué)生改變認(rèn)識，提高自我評價的能力。因此，我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮自己的榜樣作用，用自己的言行潛移默化地影響學(xué)生，做學(xué)生成長路上的指路人。
二、留給孩子教育“空白”。
教育需要講究“空白”藝術(shù)，適當(dāng)?shù)目瞻祝拍墚a(chǎn)生美感，才能讓孩子們有自己的.認(rèn)識，自己的價值觀，自己的理想，自己的信念。就像教育家陶行知先生所說“教師教任何功課，‘講’都是為了達(dá)到用不著‘講’，換個說法，‘教’都是為了達(dá)到用不著‘教’。正如書中所說，讓孩子的心理在學(xué)習(xí)與生活中獲得免疫力吧。讓孩子遠(yuǎn)離“時間貧困”和“空間貧困“。拉近師生間的精神距離，指引孩子一步步走向成功。
三、和孩子成為自己人。
新型的師生關(guān)系就是一種真正的.人與人之間的心靈溝通，是師生互相關(guān)愛的結(jié)果。首先，我們要尊重學(xué)生，了解學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友。讀了此書后，我們感悟到要做孩子的“自己人效應(yīng)“，蹲下身子聆聽孩子的心聲，主動與學(xué)生交流，講道理，一起分析解決問題的方案。當(dāng)然，也要適當(dāng)?shù)亟o孩子一些必要的懲罰，跳出”自己人效應(yīng)“。
總之，我們應(yīng)該運用積極心理學(xué)的方法，從事教學(xué)工作，做好自己的典范，留給孩子空間，成為學(xué)生的良師益友，尋求細(xì)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的學(xué)習(xí)生活態(tài)度，我們應(yīng)該努力做到這一些，因為這樣，能使學(xué)生形成健康的心理，從而形成良好的道德品質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中感受到童年的快樂，因為他們快樂，我們就能感受到幸福。
《心理學(xué)》讀后感 21
我是不是一位有創(chuàng)造力的人？我能否發(fā)現(xiàn)身邊有創(chuàng)造力的人？有創(chuàng)造力的人要具備什么樣的性格特質(zhì)？或者有什么樣的思維表現(xiàn)？《創(chuàng)造力：心流與創(chuàng)新心理學(xué)》這樣闡述：創(chuàng)造力的人要有聚合思維，更要有發(fā)散思維。偉大的藝術(shù)和偉大的科學(xué)都是通過想象躍入一個與當(dāng)下不同的世界。藝術(shù)與科學(xué)的完整特點是：超越我們目前所認(rèn)識的真實，去創(chuàng)造新的真實。就如愛因斯坦所言“藝術(shù)與科學(xué)是逃離人類所設(shè)想出的'現(xiàn)實的兩種形式”發(fā)散性思維通常被認(rèn)為是偏離主流的思維，因此富于創(chuàng)造力的人會覺得孤獨，不被理解。因此就更促使創(chuàng)造力的釋放，創(chuàng)造出新的世界。
天時地利顯然很重要，但很多人沒有意識到自己正在天時地利交匯點，即使他意識到了，也很少有人知道該怎么做。我想到老子《道德經(jīng)》有句話“有之以為利，無之以為用”，就是我們飽覽群書，博聞強(qiáng)識，會給我們工作帶來很多便利；但要真正產(chǎn)生大的作用，就必須忘記那些，把博聞強(qiáng)識轉(zhuǎn)化成自己的思想。也如《倚天屠龍》張無忌向張三豐學(xué)太極拳一樣。
該書還指出富有創(chuàng)造力的人10對明顯對立的性格“一個體通常體力充沛，但也會經(jīng)常沉默不語、靜止不動；二人很聰明，但也很天真；三性格是娛樂與守紀(jì)律，負(fù)責(zé)與不負(fù)責(zé)的結(jié)合；四個體可以在想象、幻想與牢固的現(xiàn)實感之間轉(zhuǎn)換；五兼容了內(nèi)向與外向這兩種相反的性格傾向；六個體非常謙虛，同時又很驕傲；七而富有創(chuàng)造力的男孩更敏感、更少侵略性，女孩更堅強(qiáng)、更有影響力；八通常被認(rèn)為反叛的、獨立的；九對自己的工作充滿熱情，但他們同樣會非常客觀對待工作；十坦率與敏感使他們既感到痛苦的煎熬，又享受巨大的喜悅”。也正如卡爾·榮格（瑞士）我們的每一個突出性格都包含著一個被壓制的陰影面，而大多數(shù)人拒絕承認(rèn)這一點。然而那些正是我們通常的所作所為，因此我們不斷與自己斗爭，試圖突破扭曲真實自我的個人形象。也許這掙扎、斗爭就是創(chuàng)造力的力量之源吧。
《心理學(xué)》讀后感 22
了這十五講之后，豁然開朗。
想起了幾天前，一個朋友微博上的一句話，“只要自己知道真正要到的地方在哪里，全世界都會給你讓路；而路上的一切阻礙，只是風(fēng)景而已。”也許，我也該學(xué)著用一種坦然的心態(tài)去面對這前進(jìn)途中的各種荊棘，欣賞別人給我描繪的風(fēng)景。
挫折可以使我淚流滿面，可以讓我一敗涂地，也可以讓我捶胸頓足，但是明天太陽還會升起，生活還要繼續(xù)。我沒有理由抱怨，我不能心灰意懶，我更不能因此而一蹶不振，要知道“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，增益其所不能”，一個人要成才，挫折是必不可少的一課。渡過這條河，趟過這道坎，翻過這座山，成功就在前面！不管路上的風(fēng)景如何，我的路還要繼續(xù)走下去。因為我如果一輩子不去做，一輩子沒有收獲。人在入世之后，面臨著很多的事情，壓力無處不在，有的`來源于自己，有的來源于生活。這些也就成就了所謂的挫折。其實，一直強(qiáng)調(diào)的所謂的折，不過就是自己給自己找的別扭。心態(tài)上坦然面對這一點，我是相當(dāng)認(rèn)同的`。對自己誠實，對社會誠實，知道自己能力的底線，知道自己值得什么，又該放棄什么。
職場血雨腥風(fēng)，時時有人落敗。而堅強(qiáng)是一個多么可怕的字眼。輸了，要堅強(qiáng)；摔倒了，要堅強(qiáng)；被侮辱了，要堅強(qiáng)；信念崩潰了，還要堅強(qiáng)。心理學(xué)角度上講，“要堅強(qiáng)”這三個字，本身就不是積極正面的鼓勵。反倒是讓人倍感沉重的三個字。往往聽了這三個字，總是莫名的到了一種暗示：不堅強(qiáng)就是輸不起。其實輸了怎樣，被侮辱了又怎樣，哭一哭，笑一笑，大不了重新來過。學(xué)學(xué)阿q，精神勝利法也沒什么不好。所以面對挫折，最好的方法，就是不把它當(dāng)成是挫折，換位成機(jī)遇，換位成考驗，換位成什么都好。如果挫折，最后成了挫敗，結(jié)果實在是不樂觀，那就換位成一個笑話，不妨自己當(dāng)一回傻瓜，自娛自樂一下。
《心理學(xué)》讀后感 23
前不久，有幸拜讀了正前方老師的又一巨著《交易心理學(xué)》，想在此交流一下自己的讀后心得。由于承諾轉(zhuǎn)借同學(xué)閱讀，所以時間倉促，未能逐字過目，且在不明之處未求甚解跳躍而過，理解難免有失偏頗，還請諒解。
關(guān)于交易心理學(xué)的書籍中外不乏力作，但基本上可以劃分為三類：金融行為學(xué)、概率論解決方案、個人性格特質(zhì)研究。但正老師的交易心理學(xué)與以上不同，把我們引領(lǐng)向一個嶄新的觀察視角。竊以為這一領(lǐng)域也是大學(xué)現(xiàn)有的期貨證券專科教育科目設(shè)置中的一項空白。
從書中的序言，我們可以得知這本書源于正老師在體育教學(xué)中幫助運動員提高成績時運用運動心理學(xué)的這一工作經(jīng)驗而產(chǎn)生。交易過程本身也可以視為一項體育運動，非但是體力更是精神上的運動。
這本書并不是在教授何時是買點何時是賣點，也不是在講應(yīng)該用怎樣的概率統(tǒng)計來識別最好的交易模式供你使用，但這本書要解決的問題就是在交易中如何能夠忠實的執(zhí)行初始制定的交易計劃，即使在面對形勢急轉(zhuǎn)直下，如暴風(fēng)驟雨一般的飛刀亂箭向你射來的.時，依然做到巋然不動，能夠不退縮、不猶豫、不打折的執(zhí)行最初擬定的交易計劃。而這些經(jīng)驗方法并不是我們知道了自己心理特質(zhì)和概率方法論就能夠解決的事情，因為我們面對上下跳動的K線，在形式發(fā)生超出預(yù)期轉(zhuǎn)變的時候很容易否定自己，否定我們的交易計劃，而這往往是絕大多數(shù)交易員失敗的最根本原因。我們需要修煉自己的心性。
在這本書中有三點給我留下深刻的印象：第一，本書通過闡述系統(tǒng)的有層次的方法，著力解決如何消除交易中的`恐懼和自我否定，確保自己能夠按照最初制定的交易計劃嚴(yán)格執(zhí)行。第二，書中對于操盤手交易時的心理細(xì)節(jié)的刻畫、描寫非常生動深刻，讓我們得以一窺真正的交易高手的心理狀態(tài)，如臨其境。第三，國學(xué)思想積淀深厚，交易的心法信手拈來，在正老師的解讀之下可謂字字珠璣，非唯交易經(jīng)驗非常深厚者未能參透。
《心理學(xué)》讀后感 24
美國的理查德·格里格與菲利普·津巴多通過他們所著的本書證明了心理學(xué)知識是可以用于理解和改變在我們的生活中起作用的文化力量的。他們在最后《社會心理學(xué)、社會和文化》第18章節(jié)里，告訴了我們一個概念：親社會行為與利他主義。“在每一個災(zāi)難發(fā)生的時候，你幾乎可以看到同樣的情形：人們冒著生命危險去拯救別人的'生命�！边@一點有很多的例子可尋，比如春節(jié)期節(jié)南方雪災(zāi)，有很多群眾自發(fā)地加入救災(zāi)活動中……人們在災(zāi)難面前除了表現(xiàn)出人類親社會行為的潛能外，也經(jīng)常表現(xiàn)出利他主義——個體在做這種親社會行為的時候并沒有考慮個人安全和利益。比如以前曾報道過的河南救人民工李學(xué)詩的事跡。為什么李學(xué)詩會冒著生命危險去保護(hù)別人呢?理論家們又探究了“互惠性利他主義”，表示人們之所以做出利他行為，在某種意義上是希望其他人也會對自己做出利他性行為，這樣的互惠期望賦予了利他主義生存的價值。當(dāng)別人給你好處時，你會處于一種精神緊張狀態(tài)，直到你回應(yīng)了這些幫助，這種緊張才會消失。這種精神上的`緊張是有助于個體生存的，因而人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)利他主義是人類擁有的一種本能，有進(jìn)化的基礎(chǔ)，并且可以通過個人傳遞其基因。
親社會行為與利他主義的目的在某種意義上就是指幫助別人。一提起幫助別人，人們會很自然地想到一個人：雷鋒，一個好事能做一火車的人。他曾在五六十年代被政府樹立為模范人物，那時全國上下也掀起了學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣的熱潮。如今，我們的社會進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)社會，雷鋒精神會在日益商品化的社會中迷失嗎?通過學(xué)習(xí)《心理學(xué)與生活》這本書，我們顯然明白，人類助人為樂的功能將會跟隨基因傳遞下去，也就是說，你身邊包括你，有可能都會做雷鋒，不過不會做的如雷鋒那般純粹，這是因為時代的背景已經(jīng)大不相同了。盡管如此，我們理解出的結(jié)論還是令人欣慰的。
《心理學(xué)》讀后感 25
這本設(shè)計心理學(xué)是結(jié)合了《藝術(shù)與設(shè)計心理學(xué)》、《設(shè)計心理學(xué)》、《現(xiàn)代心理學(xué)》三本書來寫的。
心理學(xué)是研究人的心理活動規(guī)律的科學(xué)，對于一個學(xué)設(shè)計的人來說，當(dāng)然設(shè)計師也不例外了。
我對設(shè)計心理學(xué)的感覺就是，分成了兩部分了，一個是設(shè)計，另一個則就是心理學(xué)了，對于我自己也可以說是個設(shè)計類的人吧，對于設(shè)計要說我懂得很多呢，也不是很多，但是也不少，畢竟也學(xué)了那么多年，大概的要了解的還是知道一些的，但是要說我學(xué)的很精了呢，就還有好多等著我去學(xué)習(xí)的。
其實每人看事物的眼光，都有所不同，腦子里裝的東西也不同，也只有個人的眼光的高低而已了，就好像一個懂設(shè)計的和一個不懂設(shè)計的.人來說，這樣的兩個人是很難有共同的話題的，俗話說當(dāng)不同不相為謀。這也就是設(shè)計師與人得不同吧，也就是因為這一點，才會有設(shè)計師吧。
對于心理學(xué)，雖然我們一從小學(xué)就有學(xué)過心理學(xué)，但那只是交了我們一些皮毛的'東西而已，而且對于以前都不是很在意這個心理學(xué)的，到現(xiàn)在老師也讓我們?nèi)绻x課的話就可以選心理學(xué)這方面的課程，這樣也會對我們的專業(yè)有所幫助的。書中也講到了計計心理學(xué)的概念，也就是設(shè)計心理學(xué)是設(shè)計專業(yè)一門理論課，是設(shè)計師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理。通過意識作用于設(shè)計的一門學(xué)問，它同時研究人們在設(shè)計創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設(shè)計對社會及對社會個體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來在作用于設(shè)計，起到使設(shè)計更能夠反映和滿足人們的心理作用。
所以對于學(xué)設(shè)計來講，是很有必要去讀下有關(guān)心理學(xué)的書籍的，這樣的話有助于我們的專業(yè)的提升的因為設(shè)計是設(shè)想、運籌、計劃與預(yù)算，它是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動。
《心理學(xué)》讀后感 26
在《教育中的積極心理學(xué)》中有這樣一句話：“許多教師剛?cè)胄械臅r候意氣風(fēng)發(fā)，以三尺講臺為事業(yè)，以培養(yǎng)人才為己任，希望功成身退時桃李滿天下。但是，入行不久他們就發(fā)現(xiàn)這個職業(yè)不容易，投身教育事業(yè)的熱情很快被消磨了，職業(yè)倦怠感也就與日俱增。”我想我就是走過這樣路的人。面對幾個簡單的算式，講解多遍算理情況下始終還是有記不住的孩子，耐心一點點的被瓦解，連帶著自己也開始急躁起來。但是，在向其他有經(jīng)驗的老師請教過后使用各種方法，卻也只能取得短期的效果，時間長了，家長累、孩子厭惡，我也感到?jīng)]有職業(yè)幸福感。
在讀完《教育中的積極心理學(xué)》后，我感悟到：成功的關(guān)鍵不是消除各項弱點，而是充分激發(fā)個體內(nèi)在的積極性的建設(shè)性力量和美德。投入、活力、奉獻(xiàn)、專注是人類共同的美德，教師更應(yīng)該具有這樣的美德，如果在工作和生活中充分發(fā)揮這些美德，一定可以培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生，讓自己的職業(yè)人生豐富多彩，蓬勃發(fā)展�！胺e極心理學(xué)”，顧名思義，是教人如何積極面對人生，如何獲得幸福感與滿足感。這才是現(xiàn)代社會的蕓蕓眾生日益荒漠化的心靈最需要的甘露。積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究的積極取向，研究人類積極的心理品質(zhì)，關(guān)注人類的健康、幸福與發(fā)展，試圖以新的理念，開放的姿態(tài)，詮釋與實踐心理學(xué)。正如積極心理學(xué)運動的發(fā)起者、美國當(dāng)代著名心理學(xué)家馬丁·賽里格曼說：“當(dāng)代心理學(xué)正處在一個新的歷史轉(zhuǎn)折時期，心理學(xué)家扮演著極為重要的角色和新的使命，那就是如何促進(jìn)個人與社會的.發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長，使家庭幸福美滿，使員工心情舒暢，使公眾稱心如意”。
肖川有過這樣一句話：“流光在你的背后，生命期待著我們的驀然回首。當(dāng)你以研究的姿態(tài)對待工作和學(xué)習(xí)時，春天的鮮花，夏日的'小溪，秋天的明月，冬天的殘陽，都將以更為美好的風(fēng)姿走進(jìn)我們?nèi)照橥隄M的生活�！睂Ρ茸约旱拿恳粋�階段內(nèi)的表現(xiàn)，真的感覺一個教師積極投入的工作狀態(tài)對教學(xué)效果、教育生活有著多么重要的作用。教師的工作雖然是寫寫教室里的故事、課堂里的發(fā)現(xiàn)、讀書感悟，但愿在本該采摘果實的季節(jié)再開出幾多芬芳的花來，充滿遠(yuǎn)方的詩意。
《心理學(xué)》讀后感 27
固化型自我觀是靜態(tài)的、不可改變的自我信念。它包含有九個方面，增長型自我觀是動態(tài)的、可成長的自我信念。也包含有九個方面。在固化型自我觀的思維模式中有三方面是我所符合的，分別是：我往往對現(xiàn)狀感到無能為力、我樂于待在舒適區(qū)和失敗會證明我不夠優(yōu)秀。
我往往對現(xiàn)狀感到無能為力，很多情況下我總是對過于困難的問題或不太了解的事情而感到束手無策，這種事情總能體現(xiàn)出我最脆弱最無能為力的一面，就像我在高中時，我是學(xué)習(xí)美術(shù)的，我本想以此來參加高考，可是在專業(yè)證下來后我并沒有考到藝術(shù)證書，當(dāng)時的我是無助的，我害怕我因此而無法考上大學(xué)，在面對高考只剩半年的情況下，我對此非常的無助。但值得慶幸的是讓我遇到了濟(jì)工院。
增長型自我觀的思維模式中有六方面是我所符合的，分別是我可以靠努力提升能力、批評對我很寶貴、即使遭遇挫折，我也會堅持不懈、每次失敗都是寶貴的一課、他人的'成功激勵了我、我應(yīng)該終身學(xué)習(xí)。
每個人在任何情況下，只要你去努力，自己的能力總會得到提升，例如：在我大學(xué)以前，我從來沒有接觸過心理學(xué)這門學(xué)科，大學(xué)以前我也一直認(rèn)為我不會接觸它，也不會有機(jī)會接觸它。但是上了大學(xué)以后，我加入了心委會，而心委會的主席是我的直系學(xué)長，所以我擁有了這個學(xué)習(xí)的`機(jī)會，在開設(shè)的必修課中，也有心理學(xué)這一課程。于是在這一年的學(xué)習(xí)中，我對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，總體來說，增長型自我觀的思維模式更優(yōu)于固化型自我觀的思維模式，《積極心理學(xué)》一書，開闊了我的思維，澄清了我的一些困惑。我將滿懷熱情、繼續(xù)一如既往的學(xué)習(xí)下去。
《心理學(xué)》讀后感 28
這個世界上有人每天都覺得外國間諜要來綁架他，也有人覺得自己其實已經(jīng)死亡多年，軀體只是行尸走肉，還有人覺得自己身體的某部分已經(jīng)消失，甚至有人每天在扮演著不同的角色......
每個人心中都住著天使與魔鬼，這個人怎么樣，就看魔鬼和天使誰能干過誰了。但是大部分人心中的天使與魔鬼的實力是很接近的，所以才有人公共汽車上能給老奶奶讓座，擠地鐵的時候卻非要插隊，有時候看到小兔子掉幾根毛都心疼得哭半天，殺起雞來卻絲毫不手軟。人就是這樣，所以才有了心理學(xué)家、心理咨詢師、心理醫(yī)生這樣的職業(yè)。
愛德華諾頓洛倫茨（美國氣象學(xué)家，混沌理論之父，蝴蝶效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)者）曾經(jīng)跟我們講過蝴蝶效應(yīng)的故事，其實相同的道理可以應(yīng)用到很多方面。比如一個人表現(xiàn)成什么樣子，由太多的因素決定，任何一個因素發(fā)生變化，都可能使一個人看起來大不相同。而可變的因素太多，這也就是為什么世界上會有那么多心理疾病和心理障礙。
這本書就是要好好嘮嘮咱們?nèi)祟愡@種變化無常的物種。很多因素的改變可能導(dǎo)致我們的心理出現(xiàn)問題，而在本書中，就非常詳細(xì)地討論了這些問題。當(dāng)然了，這本書中介紹的心理問題都不是作者第一個發(fā)現(xiàn)的，作者只是心理學(xué)家的搬運工，把它們以簡明易懂的方式表達(dá)出來，讓大家都明白，原來出現(xiàn)幻覺的人并不是見鬼了，而是大腦里的某個信號載體出了問題。我們都有天使的`一面，也有魔鬼的一面，而心理疾病的患者，也只是跟我們有些差異而已，本質(zhì)上我們都是一樣的。本書在介紹心理疾病的同時，還簡單地講了講病因和目前流行的治療方法，希望讀者能夠?qū)@些問題有個全面的認(rèn)識。
《心理學(xué)》讀后感 29
通過對幼兒心理學(xué)的初步了解，我覺得了解幼兒的心理是必要的，甚至覺得幼兒的心理也是很復(fù)雜的的確，當(dāng)你真的想去接觸幼兒的時候，你就會感覺到很多現(xiàn)象其實并不是你想象中的那樣簡單，有時覺得很想知道“為什么”如果不了解幼兒的心理特點，就難以更好的與孩子在一起，要教育孩子，首先就應(yīng)該了解他們。
這篇文章讓我明白，我們不能用成人的要求去要求孩子，不能將他們看成小大人他們的心理正處于發(fā)展過程中，而幼兒的心理發(fā)展與周圍環(huán)境有直接的關(guān)系因此，理解與認(rèn)識幼兒生活和游戲的環(huán)境的意義十分重要，我們要重視并能夠為幼兒創(chuàng)造一個能使其很好發(fā)展的機(jī)會。
文章中闡述了影響幼兒心理發(fā)展的各種因素，從而使我對幼兒心理形成與發(fā)展有了初步的認(rèn)識，為樹立正確的兒童關(guān)奠定了基礎(chǔ)在此基礎(chǔ)上，文章中闡述了學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)的意義，從而認(rèn)識到了了解幼兒幼兒心理特點，與實際教育工作的相互關(guān)系。
幼兒心理的發(fā)展特點是在幼兒的生活與活動中表現(xiàn)出來的必須建立在對幼兒實際活動進(jìn)行大量觀察的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際觀察，將會更加切實的`體和認(rèn)識幼兒的心理特點所謂環(huán)境就是指兒童周圍的客觀世界，它包括自然環(huán)境和社會因素陽光，空氣，水和花草樹木等是保證兒童身心健康發(fā)展的自然環(huán)境因素小朋友們所處的社會，生活水平，生活方式，家庭狀況等都是影響他們心理形成與發(fā)展的社會環(huán)境因素我們的教育作為社會環(huán)境中重要的因素，在一定程度上對兒童的心理發(fā)展水平起著主導(dǎo)作用環(huán)境對兒童心理學(xué)發(fā)展的影響，主要指社會生活條件和教育的作用在不同的社會生活條件和教育條件下，兒童心理發(fā)展會產(chǎn)生截然不同的效果。
《心理學(xué)》讀后感 30
設(shè)計心理學(xué)一套共有四本，這本設(shè)計心理學(xué)是日常的設(shè)計，還有另外三本書還沒有來得及讀，分別是：與復(fù)雜共處，情感化設(shè)計，未來設(shè)計。
通讀全書，個人感覺作者并非在討論某一個問題和某一個設(shè)計的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過表象，直達(dá)用戶內(nèi)在需求的關(guān)懷，那就是抓住本質(zhì)，抓住用戶需求和事實發(fā)展的最本源。
開篇道，如果在旅館里弄不清怎么開關(guān)水龍頭，或者面對不熟悉的爐灶或電燈開關(guān)時，即使再聰明的人也會手足無措。唐納德.A.諾曼大膽地指出，不是你太笨，而是物品的設(shè)計沒有考慮到用戶的需求和心理。對于我，讀了這本書，對我有很大的幫助，在平時的生活中，我都會留心觀察身邊的`設(shè)計，發(fā)現(xiàn)好的`設(shè)計，當(dāng)然也會各種吐槽那些不好的設(shè)計。
書中也講到了心理學(xué)的概念，也就是設(shè)計心理學(xué)是設(shè)計專業(yè)一門理論課，是設(shè)計師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理通過意識作用于設(shè)計的一門學(xué)問，它同時研究人們在設(shè)計創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設(shè)計對社會及對社會個體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來在作用于設(shè)計，起到使設(shè)計更能夠反映和滿足人們的心理作用。
所以對于學(xué)設(shè)計來講，是很有必要去讀下有關(guān)心理學(xué)的書籍的，這樣的話有助于我們的專業(yè)的提升的因為設(shè)計是設(shè)想、運籌、計劃與預(yù)算，它是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動。
像《設(shè)計心理學(xué)》這本書表述的那樣，設(shè)計師和客戶都不是最終用戶，我們不能了解每一個用戶的想法，每個事物的原理，然而我們可以學(xué)會抓住設(shè)計的本質(zhì)、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測，時代腳步永不停息，設(shè)計卻也將會是永恒的。
《心理學(xué)》讀后感 31
《教育心理學(xué)》看似理論很強(qiáng)的書籍，其實不然。里面很多的教育心理學(xué)原理，都是通過實驗的形式讓我們了解實驗所蘊涵的科學(xué)道理及其在現(xiàn)實生活中的作用。結(jié)合的教學(xué)實際談?wù)劷逃械钠谕�、表揚與批評。
美術(shù)教師往往任教的班級較多，個別教師也許就忽略了評價反饋這塊內(nèi)容。從書中學(xué)習(xí)反饋效應(yīng)實驗中可以看出，反饋的重要性。反饋對學(xué)習(xí)效果的影響是很明顯的。教師應(yīng)盡可能讓學(xué)生及時、準(zhǔn)確、具體地了解自己學(xué)業(yè)的進(jìn)展情況及取得的`成就。因此，在我們的平時教學(xué)中要對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果及時做出評價，美術(shù)作業(yè)如果一直不評價，學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)的興趣與動力。美術(shù)課的評價比起其他課程來說，顯得更加重要。美術(shù)是一門審美藝術(shù)的課程，沒有什么對和錯，只有美與不美，不能一味的給學(xué)生打上等級。
佩奇的評價實驗說明了具體的評語更有效。美術(shù)作業(yè)如果只是一味的打上等級，也許就失去了評價的作用。美術(shù)的作業(yè)要有具體的評語，這個評語不一定是教師最終的書面語言，可以是來自的學(xué)生的，也可以是在學(xué)生學(xué)習(xí)過程的口頭語言的評價。學(xué)生的美術(shù)作業(yè)要展示出來，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，進(jìn)行一些激勵性的語言評價。有了具體的評價語言，學(xué)生的學(xué)習(xí)會更加進(jìn)步。
書中的一些實驗向我們驗證了一些教學(xué)行為，讓我們的教學(xué)行為，變得有理可依�？傊�(xì)細(xì)品讀本書，會讓我們的教育變得不再迷茫。
《心理學(xué)》讀后感 32
《拖延心理學(xué)》這本書讓我受益匪淺。作者通過深入的研究和豐富的案例，揭示了拖延背后的心理原因和影響，同時給出了有效的應(yīng)對方法。我在閱讀中感受到了作者的深度思考和對人性的洞察力。
首先，作者指出了拖延的本質(zhì)是一種情緒調(diào)節(jié)的機(jī)制。它不僅是對任務(wù)困難或不愿意做的逃避，更是對焦慮、壓力和自我懷疑的一種緩解方式。這一觀點使我對拖延產(chǎn)生新的認(rèn)識。有時我們拖延并非因為懶惰或缺乏動力，而是因為內(nèi)心的不安和恐懼。這個觀點引發(fā)了我對自己內(nèi)心情緒的深入反思，幫助我更好地理解自己的行為和決策。
在書中，作者還介紹了多種拖延類型和原因。例如，有些人是“完美主義者”，他們害怕自己做不好，因此選擇不去做；有些人則是“享樂主義者”，他們總是選擇眼前的快樂而忽視長遠(yuǎn)的利益。這些不同的類型讓我意識到，拖延并非一概而論，每個人都有自己的原因和方式。這種對多樣性的理解，使我更加寬容和理解他人的.行為。
除了深入分析拖延的原因，作者還提供了一系列實用的應(yīng)對方法。其中，我最受益的是建立清晰的目標(biāo)和制定詳細(xì)的計劃。通過明確自己的目標(biāo)，我可以更好地知道自己要做什么，避免在模糊的任務(wù)中迷失方向。同時，制定詳細(xì)的計劃可以幫助我分解復(fù)雜的任務(wù)，減少心理負(fù)擔(dān)和拖延的借口。這些方法的實踐讓我感到效果顯著，幫助我提高了工作效率和時間管理能力。
此外，書中還涉及了對自我動機(jī)和自我控制的培養(yǎng)。作者指出，要克服拖延，首先要找到內(nèi)在的動機(jī)，并明確自己的價值觀和目標(biāo)。只有通過內(nèi)在的驅(qū)動力，我們才能堅持下去，不被外界的干擾和困難所動搖。同時，良好的自我控制能力也是克服拖延的關(guān)鍵。通過培養(yǎng)良好的習(xí)慣和規(guī)律，我們可以更好地管理自己的時間和精力，提高工作效率。
總之，在閱讀《拖延心理學(xué)》這本書后，我對拖延有了更深入的理解，并學(xué)到了很多實用的方法。這本書不僅給我?guī)砹藛l(fā)和思考，同時也改變了我的行為和決策方式。每個人都會面臨拖延的問題，而這本書為我們提供了一種認(rèn)識和解決這個問題的新視角。我相信，只要我們能夠積極應(yīng)用書中所述的原理和方法，就能夠擺脫拖延的困擾，提高個人的效率和生活質(zhì)量。
《心理學(xué)》讀后感 33
這本書很棒，篇幅不長內(nèi)容豐富！它需要反復(fù)閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實踐！如果這輩子能和哈里.巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學(xué)習(xí)應(yīng)該是多么幸運的事！一直喜歡心理學(xué)，但沒有機(jī)會學(xué)習(xí)和從事這方面的工作很是遺憾！我覺得心理學(xué)像一種特異功能，神奇而且具有一直無形的力量很是強(qiáng)大！可以幫助好多人，更可以幫助自己了解自己！如果自己心里不舒服了、困惑了我該怎樣去解決去面對呢？——拿來鏡子不停的看自己，左看看右看看沒看出微表情呀？只看見一張有些長肉肉的.大苦臉，然后告訴自己，對自己重要的人或事執(zhí)拗是一種傷害……
《心理學(xué)》讀后感 34
唐納德·諾曼（Donald A. Norman）的《設(shè)計心理學(xué)》是一本經(jīng)典的心理學(xué)書籍。 本書旨在為設(shè)計者和開發(fā)者提供對用戶思維和行為的深入理解，以改進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計并創(chuàng)造更好的用戶體驗。
作為一名設(shè)計師，我深深體會到這本書中所描述的設(shè)計心理學(xué)的重要性。 用戶體驗是成功設(shè)計的關(guān)鍵之一，本書中描述的原則讓我有了更深入的理解和視角。 作者深入淺出地解釋了認(rèn)知、感知、情感等方面如何影響人們的.決策和行為，揭示了人類行為的復(fù)雜性，也為我們提供了科學(xué)的認(rèn)識和實際應(yīng)用。
諾曼首先介紹了人類認(rèn)知的基本過程以及這些過程如何影響人們的行為和決策。 他指出了常見的心理問題，例如工作記憶和注意力控制的局限性、提高信息識別和回憶的重要性，以及如何避免不同形式的認(rèn)知負(fù)荷。 在許多情況下，諾曼還明確解決了人類主觀認(rèn)知局限性所引發(fā)的問題。
從認(rèn)知的角度來看待設(shè)計，這是我以前沒有想到的。 我發(fā)現(xiàn)這是一種非常強(qiáng)大的方法，因為設(shè)計的認(rèn)知和情感方面可以影響用戶如何使用產(chǎn)品。 例如，大多數(shù)電子產(chǎn)品都使用類似的符號和圖標(biāo)來表示其功能，因為這減少了用戶的認(rèn)知負(fù)荷和記憶負(fù)擔(dān)。 這就是為什么我更加關(guān)注標(biāo)志、顏色、形狀和版式等設(shè)計細(xì)節(jié)。
本書討論了人們的感知和情感方面的心理，以及它們?nèi)绾斡绊懹脩趔w驗。 例如，不同的顏色和字體類型會產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)。 在設(shè)計產(chǎn)品時，應(yīng)考慮用戶想要的情感和體驗來相應(yīng)調(diào)整這些參數(shù)。
此外，作者在書中提供了實用的設(shè)計原則和指導(dǎo)意見，例如可用性測試、原型設(shè)計、用戶調(diào)查等，為開發(fā)者提供了許多實用技能。 通過這些方法，設(shè)計人員和開發(fā)人員可以更好地了解和滿足用戶的需求，從而創(chuàng)造出更好的產(chǎn)品。
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