（熱門）設(shè)計心理學(xué)
設(shè)計心理學(xué)1
漫進了大學(xué)的門階，使我對一切新鮮的環(huán)境產(chǎn)生了好感，對周圍獨特的事物產(chǎn)生很多的聯(lián)想，而且，最近通過閱讀心理學(xué)家諾曼的《設(shè)計心理學(xué)》后，使我大有感觸，這本書用詼諧的手筆，深入的分析，闡明了以人為本的至上設(shè)計原則。
《設(shè)計心理學(xué)》這部書，主要是給設(shè)計師上一門設(shè)計理論課，是設(shè)計師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理。通過意識作用于設(shè)計的一門學(xué)問，它同時研究人們在設(shè)計創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設(shè)計對社會及對社會個體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來在作用于設(shè)計，起到使設(shè)計更能夠反映和滿足人們的心理作用。
設(shè)計是設(shè)想、運籌、計劃與預(yù)算，它是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進創(chuàng)造性活動�！对O(shè)計心理學(xué)》把設(shè)計計劃分為三類：為了傳達設(shè)計的'稱為視覺傳達設(shè)計，為了使用設(shè)計的稱為產(chǎn)品，為了居住設(shè)計的稱為環(huán)境設(shè)計。而且，《設(shè)計心理學(xué)》通過對人的心理的深入研究，和設(shè)計師的主觀思維相結(jié)合，主要研究的是企圖溝通生產(chǎn)者。設(shè)計師與消費者的關(guān)系。使每一個消費者都能買到稱心如意的產(chǎn)品，要達到這一目的。必須了解消費者心理和研究消費者的行為規(guī)律。
要學(xué)習(xí)一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
在我們的生活當中，設(shè)計，無處不在。我是一位動畫設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，我了解到動畫設(shè)計是新興的設(shè)計，是滿足人類精神需求的產(chǎn)物。是一門幻想藝術(shù)，更容易直觀表現(xiàn)和抒發(fā)人們的感情，可以把現(xiàn)實不可能看到的轉(zhuǎn)為現(xiàn)實，擴展了人類的想像力和創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)動畫設(shè)計，不僅自己的專業(yè)基本功要扎實，更要懂得如何將自己的成果和產(chǎn)品推銷出去，那就需要我們的營銷能力。閱讀過《設(shè)計心理學(xué)》之后，我體會到，一部能受人歡迎的動畫產(chǎn)品，不僅要自己人生經(jīng)驗和思想觀念的表述，還要以實現(xiàn)商業(yè)價值為最終的創(chuàng)作目的，針對一定的文化消費人群來進行和創(chuàng)作，當然，需要迎合特定人群的審美趣味還有“21世紀的心理學(xué)”這個專欄，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團香餌，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負，為人類了解和改善自身做出貢獻。
了解了人們的審美心理是推銷自己藝術(shù)產(chǎn)品的一個重要手段之一。所以，如果一位設(shè)計人員或商家，在構(gòu)思產(chǎn)品時，在推崇外觀美感、藝術(shù)風(fēng)格和成本之前，首先設(shè)身處地地想像一下用戶的感受，為設(shè)計的易用性而努力，因為這才是產(chǎn)品的生命力之源！還有“生活中的心理學(xué)”這個專欄，讓心理學(xué)從象牙塔來到你的身邊�？纯催@些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦？”“閑著棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準備考試？”“你的人格會影響你的健康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F體？”——原來，你每天都用得到心理學(xué)！
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！弊x一本好書，能增長一個人智慧和能力，通過閱讀《設(shè)計心理學(xué)》之后，使我樹立了自己的學(xué)習(xí)目標，和創(chuàng)作經(jīng)驗。希望今后的我能學(xué)而致用，創(chuàng)造自己的輝煌。
請帶上一個巨大的空行囊，跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學(xué)習(xí)這門“與人類幸福密切相關(guān)”的科學(xué)吧，相信你會滿載而歸。
設(shè)計心理學(xué)2
色彩的配合，是研究實用色彩的題材。它主要追求色彩的和諧與色彩的美感。
純粹色彩科學(xué)稱為色彩工程學(xué)，包括表色法、測色法、色彩計劃設(shè)計、色彩調(diào)節(jié)、色彩管理等。包裝色彩學(xué)是色彩工程學(xué)在包裝色彩設(shè)計與色彩復(fù)制等方面的具體應(yīng)用，是自然色彩、社會色彩和藝術(shù)色彩的有機統(tǒng)一。包裝色彩學(xué)從包裝色彩出發(fā)，系統(tǒng)地反映色彩形成與表述、色彩設(shè)計與再現(xiàn)的現(xiàn)象與規(guī)律，是色彩構(gòu)成、色度學(xué)及印刷色彩學(xué)等有關(guān)內(nèi)容的有機結(jié)合，是對包裝色彩感性認識和理性分析的有機結(jié)合。
心理顏色
日常生活中觀察的顏色在很大程度上受心理因素的影響，即形成心理顏色視覺。在色度學(xué)中，顏色的命名是三刺激值（X，Y，Z）；（R，G，B）；色相，明度，純度，主波長等。然而在生產(chǎn)中則習(xí)慣用桃紅、金黃、翠綠、天藍、亮不亮、濃淡、鮮不鮮等來表示顏色，這些通俗的表達方法，不如色度學(xué)的命名準確，名稱也不統(tǒng)一。根據(jù)這些名稱的共同特征，大致可分為三組。將色相、色光、色彩表示的歸納為一組；明度、亮度、深淺度、明暗度、層次表示的歸納為一組；飽和度、鮮度、純度、彩度、色正不正等表示的歸納為一組。這樣的分組只是一種感覺，沒有嚴格的定義，彼此的含義不完全相同。例如，色相不等于色光，明度也不等于亮度，飽和度也不等到于純度、鮮度、深淺度。但是在判斷顏色時，它們也是三個變數(shù)，大致能和色度學(xué)中三個變數(shù)相對應(yīng)。主波長對應(yīng)于色相。人們常說的紅色就有一定的波長范圍，紅色在色度圖上也只是一個區(qū)域，人們絕不會把500nm的單色光稱為紅色。色度學(xué)中的亮度對應(yīng)于明度、亮度、主觀亮度、明亮度、明暗度和層次等，在相同的背景上，亮度小的顏色一般總是比亮度大的顏色顯得暗些。色度學(xué)中的純度對應(yīng)于飽和度、鮮度、彩度、純度等。
心理顏色視覺的名稱，雖然和色度學(xué)中的幾個物理量相對應(yīng)，但這種對應(yīng)關(guān)系，不是簡單的正比關(guān)系，也不是一對一的關(guān)系，它們之間有許多不同的特征，例如，色度學(xué)中的純度分為刺激純和色度純兩種。認為白光的純度為零，一切單色光的純度（不分刺激純或色度純）均為1。色度純的定義為，色光中所含單色光的比例，表示某顏色與某中性色或白光的接近程度，但是，心理顏色視覺在分辨色光與中性色的區(qū)別時，卻認為各個單色光的純度并不是一樣的。同樣的單色光，黃、綠和白光的差別不大，紅、藍和白光的差別顯著。所以在心理上認為，黃色光盡管也是單色光，但純度卻比藍色光低些。這些心理上的顏色與白光的差別，通常稱為飽和度，以區(qū)別于色度學(xué)上的純度。心理上的亮度又可分為兩種，一種是聯(lián)系到物體，另一種是不聯(lián)系物體的亮度。例如通過一個小孔觀察物體的表面，這時觀察者看不見物體，無法聯(lián)系物體來判斷亮度，但它也與色度學(xué)中的亮度有差別，為了把物體表面的光亮和色度學(xué)中的亮度分開，稱它為明度。
在混合色方面，心理顏色和色度學(xué)的顏色也不相同，當看到橙色時，會感到它是紅與黃的混合，看到紫紅色時，會感到是藍與紅的混合等。但看到黃光時，卻不會感到黃光可以由紅光和綠光混合而成。在心理顏色視覺上一切色彩“好像”不能由其他顏色混合出來。一般覺得，顏色有紅中帶黃的橙，綠中帶藍的青綠，綠中帶黃的草綠，但是，卻沒有黃中帶藍或紅中帶綠的顏色。
因此在心理上把色彩分為紅、黃、綠、藍四種，并稱為四原色。通常紅-綠、黃-藍稱為心理補色。任何人都不會想象白色從這四個原色中混合出來，黑也不能從其它顏色混合出來。所以，紅、黃、綠、藍加上白和黑，成為心理顏色視覺上的六種基本感覺。盡管在物理上黑是人眼不受光的情形，但在心理上許多人卻認為不受光只是沒有感覺，而黑確實是一種感覺。
黑色
象征權(quán)威、高雅、低調(diào)、創(chuàng)意；也意味著執(zhí)著、冷漠、防御，端視服飾的款式與風(fēng)格而定。黑色為大多數(shù)主管或白領(lǐng)專業(yè)人士所喜愛，當你需要極度權(quán)威、表現(xiàn)專業(yè)、展現(xiàn)品味、不想引人注目或想專心處理事情時，例如高級主管的日常穿著、主持演示文稿、在公開場合演講、寫企劃案、創(chuàng)作、從事跟“美”、“設(shè)計”有關(guān)的工作時，可以穿黑色。
灰色
象征誠懇、沉穩(wěn)、考究。其中的鐵灰、炭灰、暗灰，在無形中散發(fā)出智能、成功、強烈權(quán)威等強烈訊息；中灰與淡灰色則帶有哲學(xué)家的沉靜。當灰色服飾質(zhì)感不佳時，整個人看起來會黯淡無光、沒精神，甚至造成邋遢、不干凈的錯覺�；疑跈�(quán)威中帶著精確，特別受金融業(yè)人士喜愛；當你需要表現(xiàn)智能、成功、權(quán)威、誠懇、認真、沉穩(wěn)等場合時，可穿著灰色衣服現(xiàn)身。
白色
象征純潔、神圣、善良、信任與開放；但身上白色面積太大，會給人疏離、夢幻的感覺。當你需要贏得做事干凈俐落的信任感時可穿白色上衣，像基本款的白襯衫就是粉領(lǐng)族的必備單品。
海軍藍（深藍色）
象征權(quán)威、保守、中規(guī)中矩與務(wù)實。穿著海軍藍時，配色的技巧如果沒有拿捏好，會給人呆板、沒創(chuàng)意、缺乏趣味的印象。海軍藍適合強調(diào)一板一眼具執(zhí)行力的專業(yè)人士。希望別人認真聽你說話、表現(xiàn)專業(yè)權(quán)威時，不妨也穿深藍色單品，例如：參加商務(wù)會議、記者會、提案演示文稿、到企業(yè)文化較保守的公司面試、或講演嚴肅或傳統(tǒng)主題時。
褐色、棕色、咖啡色系
典雅中蘊含安定、沉靜、平和、親切等意象，給人情緒穩(wěn)定、容易相處的感覺。沒有搭配好的話，會讓人感到沉悶、單調(diào)、老氣、缺乏活力。當需要表現(xiàn)友善親切時可以穿棕褐、咖啡色系的服飾，例如：參加部門會議或午餐匯報時、募款時、做問卷調(diào)查時。當不想招搖或引人注目時褐色、棕色、咖啡色系也是很好的選擇。
紅色
紅色象征熱情、性感、權(quán)威、自信，是個能量充沛的色彩--全然的自我、全然的自信、全然的要別人注意你。不過有時候會給人血腥、暴力、忌妒、控制的印象，容易造成心理壓力，因此與人談判或協(xié)商時則不宜穿紅色；預(yù)期有火爆場面時，也請避免穿紅色。當你想要在大型場合中展現(xiàn)自信與權(quán)威的時候，可以讓紅色單品助你一臂之力。
粉紅色
粉紅象征溫柔、甜美、浪漫、沒有壓力，可以軟化攻擊、安撫浮躁。比粉紅色更深一點的桃紅色則象征著女性化的熱情，比起粉紅色的浪漫，桃紅色是更為灑脫、大方的色彩。在需要權(quán)威的場合，不宜穿大面積的粉紅色，并且需要與其它較具權(quán)威感的色彩做搭配。而桃紅色的`艷麗則很容易把人淹沒，也不宜大面積使用。當你要和女性談公事、提案，或者需要源源不絕的創(chuàng)意時、安慰別人時、從事咨詢工作時，粉紅色都是很好的選擇。
橙色
橙色富于母愛或大姐姐的熱心特質(zhì)、給人親切、坦率、開朗、健康的感覺；介于橙色和粉紅色之間的粉橘色，則是浪漫中帶著成熟的色彩，讓人感到安適、放心,但若是搭配俗氣。橙色是從事社會服務(wù)工作時，特別是需要陽光般的溫情時最適合的色彩之一。
黃色
黃色是明度極高的顏色，能刺激大腦中與焦慮有關(guān)的區(qū)域，具有警告的效果，所以雨具、雨衣多半是黃色。艷黃色象征信心、聰明、希望；淡黃色顯得天真、浪漫、嬌嫩。提醒你，艷黃色有不穩(wěn)定、招搖，甚至挑釁的味道，不適合在任何可能引起沖突的場合如談判場合穿著。黃色適合在任何快樂的場合穿著，譬如生日會、同學(xué)會；也適合在希望引起人注意時穿著。
綠色
綠色給人無限的安全感受，在人際關(guān)系的協(xié)調(diào)上可扮演重要的角色。綠色象征自由和平、新鮮舒適；黃綠色給人清新、有活力、快樂的感受；明度較低的草綠、墨綠、橄欖綠則給人沉穩(wěn)、知性的印象。綠色的負面意義，暗示了隱藏、被動，不小心就會穿出沒有創(chuàng)意、出世的感覺，在團體中容易失去參與感，所以在搭配上需要其它色彩來調(diào)和。綠色是參加任何環(huán)保、動物保育活動、休閑活動時很適合的顏色，也很適合做心靈沉潛時穿著。
藍色
藍色是靈性知性兼具的色彩，在色彩心理學(xué)的測試中發(fā)現(xiàn)幾乎沒有人對藍色反感。明亮的天空藍，象征希望、理想、獨立；暗沉的藍，意味著誠實、信賴與權(quán)威。正藍、寶藍在熱情中帶著堅定與智能；淡藍、粉藍可以讓自己、也讓對方完全放松。藍色在美術(shù)設(shè)計上，是應(yīng)用度最廣的顏色；在穿著上，同樣也是最沒有禁忌的顏色，只要是適合你「皮膚色彩屬性」的藍色，并且搭配得宜，都可以放心穿著。想要使心情平靜時、需要思考時、與人談判或協(xié)商時、想要對方聽你講話時可穿藍色。
紫色
紫色是優(yōu)雅、浪漫，并且具有哲學(xué)家氣質(zhì)的顏色。紫色的光波最短，在自然界中較少見到，所以被引申為象征高貴的色彩。淡紫色的浪漫，不同于粉紅小女孩式的，而是像隔著一層薄紗，帶有高貴、神秘、高不可攀的感覺；而深紫色、艷紫色則是魅力十足、有點狂野又難以探測的華麗浪漫。若時、地、人不對，穿著紫色可能會造成高傲、矯揉造作、輕挑的錯覺。當你想要與眾不同，或想要表現(xiàn)浪漫中帶著神秘感的時候可以穿紫色服飾。
設(shè)計心理學(xué)3
我當然不敢說《設(shè)計心理學(xué)》是一本晦澀的書，因為人人都說它太經(jīng)典了。但是不知是水平和認知能力的局限還是耐心的缺乏，我?guī)缀蹩梢哉f是很痛苦地讀完了這本設(shè)計界的經(jīng)典大作，然后，一頭霧水。
讀完這本書扔在一邊，下樓的時候，現(xiàn)實卻讓我不得不又想起了這本書，因為我遇到了一扇每天都必須面對的，難以開啟的“諾曼門”，一扇把開關(guān)設(shè)計在很遠的墻上的玻璃門，它的開關(guān)與2個電燈開關(guān)并列，樣子也同電燈開關(guān)一樣，按了它以后，必須立即跑向玻璃門，并向外推開它，否則5秒鐘后它會自動閉合，門上的把手是豎立的，諾曼說，這樣的把手通常是用來拉，而不是用來推的。
像諾曼那本書一樣經(jīng)典的很多交互設(shè)計大作一樣，比如《ABOUTFACE》，我覺得中文翻譯的很不好，事情本應(yīng)像書的思想那樣，對用戶有個仔細周密的論證和認識，讀者的環(huán)境有所了解，而不是把本來很精密的思想，弄得支離破碎，面目全非，2個名人的書腰，也弄得好像出版社的代言人一樣。
不過當我們穿過出版社和翻譯者給我們營造的迷霧，《設(shè)計心理學(xué)》作者的想要表達的思想，也就像那海邊彌漫霧氣中的燈塔，給人溫暖和信心。通讀全書，個人感覺作者并非在討論某一個問題和某一個設(shè)計的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過表象，直達用戶內(nèi)在需求的關(guān)懷，那就是抓住本質(zhì)，抓住用戶需求和事實發(fā)展的最本源。也許大師的思想是相通的，這種對人性的關(guān)懷與順從，對自然和事物的理解和寬容，在畏研吾的《負建筑》里也有類似的闡述，不同的是，畏研吾尊重的現(xiàn)實更多的是自然和環(huán)境，他認為人性順服于自然的規(guī)律，也就順服了自己的本性，而諾曼更注重人需求的重要性，必須改變“錯誤”的事實，順從人的慣性，甚至是惰性。當然這里沒有對錯，東西方不同的人文自然環(huán)境，以及歷史等因數(shù)使之成為2種不同的真理。
現(xiàn)代的設(shè)計面對的是殘酷的市場法則，滿足用戶的需求、尊重用戶的習(xí)慣當然是第一位的，但是未經(jīng)正確設(shè)計的事物，滿足用戶的表面需求，卻永遠失去了更多的潛在用戶，甚至到頭來連最初的用戶也自然地“背叛”了它。諾曼舉了個例子，就是那個有電話、電視、鬧鐘等等功能的一個電器，按照今天的`理解，就是一個帶xxx功能的XXX，首先重要的是后面那個定語，而不是之前的附屬功能，如果把用戶的一切附屬需求都一個不漏的擺出來、按上去，那是一件舍本逐末的事情，結(jié)果自然是造就一個機器怪獸，嚇得連最初提出需求的用戶也不敢照面。為什么當黑莓和諾基亞推出“全鍵盤”手機的時候，apple卻敢推出沒有鍵盤的iphone呢？道理也同上面是一樣的。
說到諾基亞，想起了它的“科技以人為本”，豆瓣上有更高明的變種“科技以懶人為本”。
我曾經(jīng)也暢想過諾基亞和APPLE同時推出洗衣機，然后“thinkdeffrent”的APPLE決不會讓你想得更多，只會讓你做的更少，然而諾基亞牌洗衣機會給你25種自由的選擇，以及用來控制更多功能的10多個按鈕，以便于您在洗衣服的時候還能用該洗衣機聽MP3、上網(wǎng)、煮咖啡，這不是胡說，同樣“智能”的冰箱三星已經(jīng)投放市場了，市場的銷量自然會印證諾曼說的限制功能、預(yù)設(shè)用途的設(shè)計原則的對錯。這2個設(shè)計原則是說，要想讓某件物品用起來不出錯，那就不要讓它具有其他功能，或者說是在用戶平時接觸時，隱藏掉其他眾多功能。
設(shè)計師在具體設(shè)計過程中有一種讓產(chǎn)品更美的使命感，這使好多產(chǎn)品變得精美絕倫，同時也讓更多的產(chǎn)品脫離了現(xiàn)實和用戶，設(shè)計師的任務(wù)不僅是表達自己的理念，更是用設(shè)計來引導(dǎo)人們的生活和審美，自己的設(shè)計思維也應(yīng)該向這個任務(wù)深入挺進。然而也有一種極端，就是為了易用性、或科技的局限性而犧牲了絕大部分審美，同樣是諾基亞和APPLE的例子，手機屏幕諾基亞堅守了320X240多久了？是諾基亞的技術(shù)不行么？當然不是。那為什么是APPLE先推出Retina顯示屏呢？這個同之前的誤區(qū)一樣，諾基亞尊重了技術(shù)和用戶的習(xí)慣，卻破壞了品牌在用戶心目中的投影，而品牌對于一個企業(yè)的重要性是不言而喻的。像《設(shè)計心理學(xué)》這本書表述的那樣，設(shè)計師和客戶都不是最終用戶，我們不能了解每一個用戶的想法，
每個事物的原理，然而我們可以學(xué)會抓住設(shè)計的本質(zhì)、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測，時代腳步永不停息，設(shè)計卻也將會是永恒的。
設(shè)計心理學(xué)4
一、課堂導(dǎo)入的基本概念和作用
1.課堂導(dǎo)入的基本概念
課堂導(dǎo)人,又名“開場白”,是一堂課的起始環(huán)節(jié),是指教師在授課之初’結(jié)合學(xué)生心理狀況和認知規(guī)律’指導(dǎo)學(xué)生快速融人學(xué)習(xí)狀態(tài)的一種行為方式⑴。課堂導(dǎo)人一般只需1-5分鐘,但是它的作用卻非常重要。地理學(xué)科作為橫跨文理的橋梁，其復(fù)雜性和多樣化為地理課堂導(dǎo)人的設(shè)計提供了豐富的素材。
2.課堂導(dǎo)入的作用
根據(jù)中學(xué)生心理活動規(guī)律,在四十五分鐘的課堂教學(xué)中，起始1~5分鐘的共鳴效果是最佳的。教師巧妙設(shè)計地理課堂導(dǎo)入,形成先聲奪人的局面,可以為即將進行的思維活動打下基礎(chǔ)。從教育心理學(xué)理論出發(fā),新課導(dǎo)人功能可以歸納為以下三個方面：(1)吸引學(xué)生的注意力。課前學(xué)生思維仍處于興奮狀態(tài)，課堂心理氛圍不佳，如果立刻強行進人學(xué)習(xí)狀態(tài)，會影響學(xué)習(xí)效果。教育心理學(xué)理論指出，良好的集體心理氛圍,直接感染學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力、情緒、動力和行為，而教學(xué)過程實質(zhì)上是一種心理認知過程，與學(xué)生的感知注意、理解記憶、
4.課堂重視分層教學(xué)，課后加強網(wǎng)絡(luò)運用教師備課時應(yīng)著眼于教材整體知識框架，結(jié)合學(xué)生原有知識水平差異，將知識體系分為不同層次目標，再安排到課堂中實踐。如進行“鋒面系統(tǒng)”分層教學(xué)時，教師需對各層次學(xué)生給出不同任務(wù),學(xué)困生要能闡明鋒面系統(tǒng)的特點，能判讀鋒面類型及控制下的天氣，能利用網(wǎng)絡(luò)資源，繼續(xù)鞏固學(xué)習(xí)；學(xué)優(yōu)生要能分析冷暖鋒過境前后天氣變化過程和特點，課后在家中利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，彌補大班授課的不足，拓展學(xué)科知識。教師要思維想象等多種心理活動緊密相連。學(xué)生的注意力是否集中關(guān)系到認知過程能否順利完成。（2)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力的培養(yǎng)實質(zhì)是創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),是一種心理現(xiàn)象。別致奇特、富有創(chuàng)造力的地理課堂導(dǎo)人，可以保護學(xué)生的好奇心，激發(fā)求知欲，拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維空間,經(jīng)過精巧設(shè)疑、留置懸念’使學(xué)生面臨疑難主動思索。（3)促進師生情感溝通。妙不可言、獨出心裁的課堂導(dǎo)入設(shè)計，利于構(gòu)建友好的師生互動關(guān)系，師生互動溝通又直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒、情感,教師利用淵博的地理知識、儒雅的言談、崇高的品德,在地理教學(xué)導(dǎo)人的思維方法上引起學(xué)生共鳴，可贏得學(xué)生的關(guān)注,并促成學(xué)生主動與教師交流的親睦局面。
二、基于教育心理學(xué)的地理課堂導(dǎo)入的設(shè)計原則
教育心理學(xué)研究要遵循客觀性、發(fā)展性、系統(tǒng)性和教育性原則，在此基礎(chǔ)上進行恰當?shù)膶?dǎo)入設(shè)計,能使整堂課的教學(xué)水到渠成。地理教學(xué)中,教師要掌握課堂導(dǎo)人技巧,從學(xué)生出發(fā),結(jié)合學(xué)生心理特征和發(fā)展規(guī)律，同時應(yīng)遵循以下三個原則。
1.目的性和針對性原則
感知是認識事物的開端,是一切心理活動的根源。在地理教學(xué)活動中,學(xué)生獲取地理知識是以知識感知為起點的。知識的感知具有選擇性，因此,地理課堂導(dǎo)人要有明確的目的性和針對性，使學(xué)生在感知過程中能有的放矢。教與學(xué)要達到的共同目標,從教師和學(xué)生的角度分別是授課目標和學(xué)習(xí)目標。同時，要針對課堂具體內(nèi)容、不同課型和學(xué)情，針對學(xué)生的心理特點、樂趣喜好、認知能力，設(shè)計出學(xué)生喜聞樂見的導(dǎo)入方式。
支持學(xué)生放學(xué)后利用網(wǎng)絡(luò)交流學(xué)習(xí)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面影響。
5.實施多元教學(xué)評價策略
為給課堂中個性差異的學(xué)生以人性化、多樣化的發(fā)展空間，教師要實施多樣化評價策略，全面真實地評價學(xué)生的表現(xiàn)。既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)水平，又要關(guān)注學(xué)生所表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度和價值觀;既要關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果,又要關(guān)注學(xué)習(xí)過程。評價方式也應(yīng)由教師評價轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑢W(xué)、教師、家長等多種評價方式相結(jié)合。
2.簡潔性和啟發(fā)性原則
依據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的一般規(guī)律，初中生的注意積極主動但精確度不高，高中生注意力的精確度則日益提高，因此,課堂上應(yīng)采取適合學(xué)生年齡特點的課堂導(dǎo)入。地理課堂教學(xué)受限于時間，導(dǎo)人設(shè)計要遵循簡潔性原則,盡量以簡短精焊的事例或?qū)嶒灋榛A(chǔ)，讓學(xué)生在地理課堂上以最短的時間進人最佳狀態(tài)。課堂導(dǎo)入可采用啟發(fā)式教學(xué),通過創(chuàng)設(shè)問題情境，列舉與日常生活概念相關(guān)的簡練、具體的實例,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、好奇心和求知欲。
3.趣味性和藝術(shù)性原則
教育心理學(xué)理論指出，只要人對某事物產(chǎn)生了濃厚的興趣,就會積極主動探索了解和認識該事物的途徑和方法，并產(chǎn)生強烈的探究精神。因此，課堂導(dǎo)人要把握趣味性和藝術(shù)性原則，考慮學(xué)生的年齡特征和心理成熟度,采取新穎趣味的導(dǎo)人方式,巧妙地把枯燥的知識用通俗易懂的形式導(dǎo)人，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
三、基于教育心理學(xué)的地理課堂導(dǎo)入方法
1.情境導(dǎo)入法
利用圖片、語言、視頻、歌曲、詩歌、板畫、成語、故事、諺語等多種途徑，形象直觀，能提高課堂教學(xué)效果。格式塔心理學(xué)理論強調(diào)’知覺具有整體性，面對客觀事物,人是通過整體加以認識的。地理知識的學(xué)習(xí)是對學(xué)習(xí)內(nèi)容整體的宏觀了解，再通過理解學(xué)習(xí)內(nèi)容各部分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，揭示其內(nèi)在聯(lián)系性，進而得到理解和頓悟。教師采用情境導(dǎo)人法,要結(jié)合地理教學(xué)內(nèi)容，借助圖片渲染、視頻感染、歌曲傳情、語言動情等多種途徑，創(chuàng)設(shè)生動形象、接近學(xué)生日常生活的情景和意境，給學(xué)生塑造一個與地理事物相關(guān)的整體形象。如講“南北半球判斷”和“經(jīng)緯度判定”時，可利用美國動作大片《金蟬脫殼》的素材,通過馬桶流水的旋轉(zhuǎn)方向判定所處的半球，利用六分儀測出所處的緯度,提高學(xué)生探究地理知識的興趣和能力,使學(xué)生潛移默化地感受到從現(xiàn)實生活中學(xué)習(xí)地理知識的重要性。再如，講“大規(guī)模的海水運動”時,以“漂流瓶的.故事”引情設(shè)疑:為什么在阿根廷投放的漂流瓶會到達澳洲海岸,從而引出洋流知識。巧妙設(shè)計課堂導(dǎo)入，可以縮短學(xué)生與教材的距離，激發(fā)學(xué)生的求知欲，實現(xiàn)有效教學(xué)。
2.復(fù)習(xí)設(shè)問導(dǎo)入法
顧名思義，即將新、舊知識有機地結(jié)合，既可溫習(xí)鞏固學(xué)過的地理知識，又可自然地進人新課程的學(xué)習(xí)。從心理學(xué)理論講，可有效排除倒攝抑制，因為剛學(xué)完一種知識后，又去學(xué)習(xí)新的知識,就會忘記前面學(xué)習(xí)的知識。如講“河流的開發(fā)和治理”時，以美國田納西河為例,讓學(xué)生回憶舊知識--長江的開發(fā)利用,分析影響河流開發(fā)的因素，然后很自然地進人新課的探究學(xué)習(xí)。課堂復(fù)習(xí)導(dǎo)人設(shè)計,不僅可以夯實課堂傳授獲得的地理知識,而且對學(xué)生學(xué)習(xí)新知識起到了啟發(fā)的作用。
3.生活實例聯(lián)系導(dǎo)入法
以皮亞杰為代表的建構(gòu)主義理論者提倡以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。且新課標強調(diào)“學(xué)習(xí)對生活有用的地理”,要求學(xué)生了解日常生活中的地理現(xiàn)象,并運用于現(xiàn)實生活中。利用日常生活實例導(dǎo)人，充分考慮學(xué)生主體性，教師應(yīng)由知識的灌輸者變?yōu)閷W(xué)生建構(gòu)知識意義的指引者。根據(jù)地理教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生心理特點,聯(lián)結(jié)學(xué)生的日常生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生喚醒腦海中已有的相關(guān)知識，與地理新概念交融，迫使抽象的地理知識形象化。如講“常見天氣系統(tǒng)”時，教師可以播放前天晚上的天氣預(yù)報視頻，其中涉及全國主要城市的天氣信息,然后安排學(xué)生以學(xué)習(xí)小組的形式進行討論,找出描述天氣信息的關(guān)鍵詞,循循善誘。教師還可以利用一些與天氣有關(guān)的諳語，如“煙囪不出煙，一定是陰天”“日暈雨,月暈風(fēng)”“空中魚鱗天,不雨也風(fēng)顛”等等,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活，理解記憶所學(xué)知識。
4.實驗演示導(dǎo)入法
教育心理學(xué)中的認知主義理論和加德納的多元智能理論，強調(diào)學(xué)生認知的主動性和智力多元性,中學(xué)地理教材的經(jīng)驗和結(jié)論都是前人研究的成果，對中學(xué)生而言是枯燥的教材知識,在學(xué)習(xí)過程中會缺乏對地理真實現(xiàn)象的感性認知和體驗。因此,對待抽象的地理教學(xué)內(nèi)容,教師可利用實驗演示方式導(dǎo)人，讓學(xué)習(xí)者直接觀察事物和現(xiàn)象的形成過程，伴隨學(xué)生心理活動的主動參與,將教學(xué)導(dǎo)人的地理知識內(nèi)化,并成為學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，豐富學(xué)生的多元智能。例如,講《行星地球》這一章內(nèi)容，可以利用地球儀演示地球自轉(zhuǎn),Flash圖片演示地球公轉(zhuǎn),借助模型或?qū)嵨镅菔景舜笮行沁\動,等等。又如,講“等高線”，可以利用半個土豆,切成1厘米厚度的片狀，由大到小在白紙上畫出土豆片的周長,就形成一幅等高線圖。心理學(xué)強化理論研究發(fā)現(xiàn),課前了解學(xué)生喜好,將學(xué)生參與度高的、趣味性強的實驗活動與地理教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，自然地導(dǎo)人新知識，讓學(xué)生親力親為，可以激發(fā)他們思考、質(zhì)疑的能力，促進創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。
施教之功,貴在引導(dǎo)。地理教學(xué)導(dǎo)人與教育心理學(xué)結(jié)合,利用形式多樣的課堂導(dǎo)人方法，注重實用性，凸顯教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的主體地位，精準捕獲學(xué)生的興趣點，巧妙激發(fā)求知欲,讓學(xué)生在“玩中學(xué)、動中學(xué)、樂中學(xué)、興趣中學(xué)”，是創(chuàng)建歡樂課堂和高效課堂的有效途徑。
設(shè)計心理學(xué)5
教學(xué)目標：
1、能夠用自然圓潤的聲音和優(yōu)美抒情的情緒演唱《搖籃曲》
2、能夠通過聆聽不同表現(xiàn)形式的搖籃曲，悟出搖籃曲這種體裁在情感表達方面的共性，受到美的熏陶。
3、能夠從體驗搖籃曲情感的過程中感受到父母的愛偉大與無私，并懂得用實際行動去珍惜。
教學(xué)重難點：感受音樂的情感，用連貫、柔和的聲音演唱，尤其是八度大跳的部分。
一、導(dǎo)入
1、展示一組寶寶熟睡的圖片，背景音樂為勃拉姆斯《搖籃曲》，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的意境。
2、學(xué)生談聽后感受
二、主題呈現(xiàn)
1、顯示標題“勃拉姆斯的《搖籃曲》”;
2、作者背景介紹。
(1)學(xué)生介紹勃拉姆斯生平;
(2)介紹歌曲創(chuàng)作背景
三、走進音樂
1、欣賞勃拉姆斯的《搖籃曲》，思考問題。教師范唱，回答問題：聽了之后有什么樣的感受?
2、教唱
(1)感受三拍子的強弱;
(2)教唱譜(講解弱起、休止、裝飾音);
(3)帶著情感，用“u”模唱旋律;
(4)填歌詞;
(5)處理情感;
(6)集體完整的演唱。
四、聆聽與感受不同表演形式的搖籃曲
五、感悟
1、展示一副汶川地震中關(guān)于母親舍身救子的圖片，學(xué)生圍繞圖片談自己的想象。(背景音樂為勃拉姆斯搖籃曲器樂版);
2、陳述這張圖片背后的真實故事。
這是發(fā)生在汶川大地震中的真實故事，災(zāi)難來臨的那一刻，母親雙膝跪地，身體匍匐著，她用瘦弱的背脊擋住了轟然塌下的.房屋，為孩子撐起一片生的天地。孩子被救出來的時候，毫發(fā)未傷，甜甜的睡著，他熟睡的臉讓在場所有人感到溫暖。在包裹他的被子里，我們發(fā)現(xiàn)了一部手機，屏幕上有一條未發(fā)出去的信息：親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記得，我愛你!
設(shè)計心理學(xué)6
建筑裝飾是建筑的一種表面形式，也是各種造型藝術(shù)的集中體現(xiàn)，裝飾設(shè)計無論從外部裝飾還是從內(nèi)部裝飾都應(yīng)使人感到舒適、清潔，在增加建筑物美觀及環(huán)境美化效果的同時，滿足人們的物質(zhì)需要和精神需求，以消費心理學(xué)引導(dǎo)裝飾設(shè)計可在充分了解消費者心理規(guī)律的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)設(shè)計與消費者心理需求的最大匹配度。
一、消費者對建筑裝飾設(shè)計的需求
1、對感官的需求
消費者對于一件商品追求的是品牌、形象及其價值，對于建筑裝飾設(shè)計同樣如此，美觀的建筑裝飾不僅可以在感官上讓消費者得到賞心悅目的享受，還能形成一種強烈的現(xiàn)場感召力，吸引消費者融入建筑裝設(shè)所營造的環(huán)境、氛圍中。感官的需求因個體差異各各有不同，不同消費群體各自的社會經(jīng)歷及心理有所差異，不同消費心理引導(dǎo)的對建筑裝飾設(shè)計的要求也會走向不同的方向，建筑裝飾應(yīng)根據(jù)各自不同的目標消費群體進行設(shè)計。
2、對體驗的需求
隨著建筑技術(shù)的不斷發(fā)展，建筑的功能、個性化也越來越強，對于消費者來說，選擇的范圍也隨之擴大，消費者希望通過現(xiàn)場體驗的方式來直接了解建筑裝飾的特點，因此在建筑裝飾設(shè)計時應(yīng)考慮降低選擇的復(fù)雜程度，以幫助從消費者作出正確的選擇[1]。
3、對自我價值實現(xiàn)的需求
消費從消費心理學(xué)上講是一種自我實現(xiàn)的行為表現(xiàn)，隨著人們經(jīng)濟水平、社會地位的提高，自我實現(xiàn)的需求也愈加強烈，對于建筑裝飾，人們看重的不僅是它的功效、質(zhì)量，也看重其是否能體現(xiàn)自我價值，因此在建筑裝飾設(shè)計時應(yīng)考慮消費者自我價值的彰顯。
二、消費心理學(xué)對建筑裝飾設(shè)計的影響
1、消費者需要對建筑裝飾設(shè)計的影響
消費者的需要具有多樣性、發(fā)展性、層次性、時代性、伸縮性、可誘導(dǎo)性、系列性、可替代性、季節(jié)性和時間性[2]，建筑裝飾設(shè)計設(shè)計時應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新的工藝及設(shè)計理念，為適應(yīng)社會的高速發(fā)展應(yīng)在設(shè)計時留有余地；考慮美觀的同時，也要將功能性要求及經(jīng)濟效益考慮在內(nèi)；考慮時代精神、風(fēng)尚、環(huán)境等因素的影響，在建筑裝飾設(shè)計上緊隨時代的步伐，展現(xiàn)時代風(fēng)貌，標榜時代風(fēng)格；消費者不同的經(jīng)濟條件對建筑裝飾設(shè)計的需求也會不同，因此，在設(shè)計時應(yīng)考慮如何實現(xiàn)資金的有效利用，達到最佳滿意度；消費者的需要是可以被誘導(dǎo)的，設(shè)計時應(yīng)引導(dǎo)消費者，使建筑裝飾達到專業(yè)水平；另外設(shè)計師應(yīng)實時掌握最新的市場動態(tài)，考慮季節(jié)和時間對消費者需要的影響，設(shè)計出迎合消費者最新、需要的作品。
2、消費者態(tài)度對建筑裝飾設(shè)計的.影響
消費者消費態(tài)度經(jīng)歷了感情消費、感覺消費、理性消費三個階段，影響消費者消費態(tài)度的因素包括對消費對象的認知、情感、行為傾向，認知是指對對象的信念，情感是指對對象的情緒性經(jīng)驗，行為傾向是指對對象準備采取某種特定行為方式的狀態(tài)[3]，在建筑裝飾設(shè)計時應(yīng)考慮創(chuàng)造條件引導(dǎo)消費者的消費態(tài)度，使其產(chǎn)生特定的消費行為，為此，設(shè)計師應(yīng)加強自身修養(yǎng)，提高溝通能力，努力從消費者身上獲取肯定評價，設(shè)計出讓消費者喜歡滿意的作品，從消費者的個人信息中提取個性化元素，將其體現(xiàn)在裝飾設(shè)計上。
3、消費者動機對建筑裝飾設(shè)計的影響
消費動機可直接影響消費行為，一個人動機的產(chǎn)生基于個體的心理狀態(tài)或個性，了解消費者的動機對于設(shè)計師來說是做好設(shè)計工作的重要基礎(chǔ)。消費者的消費動機可分為求新動機、求實動機、求便動機、求美動機、求名動機、求廉動機、從眾動機、癖好動機，求新動機是指消費者更看重款式、色彩造型、流行形式等，因此，建筑裝飾設(shè)計應(yīng)留有變更和再次設(shè)計的余地；求實動機是指消費者更看重質(zhì)量、功能、經(jīng)濟耐用等，求便動機是指消費者更看重便利、快捷、省時，求美動機指消費者看重欣賞價值和藝術(shù)價值，求名動機指消費者更看重商品的象征意義，以此來彰顯自己的身份、地位，求廉動機指消費者更看重商品價格，從眾動機是指消費者容易受大眾影響，喜歡選擇與他人相同的形式，癖好動機是指消費者消費主要是為了個人的特殊興趣愛好[4]。不同個體消費動機可能不同，一個個體也可能同時存在多種消費動機，因此，在建筑裝飾設(shè)計時應(yīng)主動了解消費者的動機，并以專業(yè)眼光加以引導(dǎo)，以協(xié)調(diào)好整體關(guān)系。
三、消費心理學(xué)引導(dǎo)下建筑裝飾設(shè)計的發(fā)展趨勢
1、沖破傳統(tǒng)設(shè)計理念，形成多元化設(shè)計風(fēng)格
隨著人們生活水平的提高及思想意識的轉(zhuǎn)變，其消費觀念也逐漸向以人為本、善待自己的方向轉(zhuǎn)變，因此，在建筑裝飾設(shè)計中應(yīng)摒棄以往傳統(tǒng)、舊的設(shè)計理念，吸收歐式、中式、簡約、豪華、田園等多種設(shè)計風(fēng)格，尋求突破創(chuàng)新，標榜民族風(fēng)尚，展現(xiàn)裝飾設(shè)計的跨時代性、向新性及獨立性。
2、人性化設(shè)計
人性化設(shè)計要求根據(jù)消費者的不同需求進行合理規(guī)劃設(shè)計，消費者的需求是不斷發(fā)展、進化的，現(xiàn)代生活中人們的思想觀念愈加豐富，更傾向于展現(xiàn)自己的個性及存在價值，對于投資理財也更趨于多元化、理性化，對閑暇時間的需求也越來越迫切，因此，建筑裝飾設(shè)計中應(yīng)重視消費者者對于不同空間的需求，如保健意識較強的人可考慮健身房裝飾，傾向于投資理財?shù)慕ㄖ稍O(shè)計為酒店式公寓、度假公寓等形式，也可融入消費者自己的一些設(shè)計以展示其自身價值和個性。
3、綠色設(shè)計
當前人們的環(huán)保意識逐漸增強，建筑裝飾設(shè)計中應(yīng)重視對甲醛。空氣質(zhì)量、濕度溫度、能源利用的控制，體現(xiàn)綠色設(shè)計理念，使建筑裝飾更貼近自然。
結(jié)束語
建筑裝飾設(shè)計要求與建筑環(huán)境及建筑特性相協(xié)調(diào)，具有明確的商業(yè)目的，以消費心理學(xué)引導(dǎo)可使設(shè)計最大限度地迎合消費者的需求，滿足不同消費者的不同需要，達到設(shè)計的科學(xué)性、時尚性、藝術(shù)性、人性化，設(shè)計中應(yīng)把握好消費者的需要、態(tài)度、動機，掌握消費動態(tài)、趨勢，提高消費者滿意度。
參考文獻
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設(shè)計心理學(xué)7
衛(wèi)生事業(yè)管理專業(yè)的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟和社會發(fā)展需要的、適應(yīng)我國衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的、具有現(xiàn)代衛(wèi)生管理學(xué)的基本理論和技能、具有一定獨立工作能力的德、智、體全面發(fā)展的、為衛(wèi)生事業(yè)管理服務(wù)的應(yīng)用型專門人才。此專業(yè)學(xué)生應(yīng)該在掌握了一定的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)基本理論、基本知識和基本技能的基礎(chǔ)上，進一步比較系統(tǒng)地掌握管理學(xué)的理論方法和技能，使學(xué)生畢業(yè)后成為既懂醫(yī)學(xué)業(yè)務(wù)、又會現(xiàn)代化管理的衛(wèi)生管理專門人才。因此，此專業(yè)要求其學(xué)習(xí)管理學(xué)類的相關(guān)基礎(chǔ)課程，管理心理學(xué)即為其中之一。
管理心理學(xué)產(chǎn)生于20 世紀50 年代。它是研究管理過程中人的心理活動及其規(guī)律的一門科學(xué)，是使用管理學(xué)、行為學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、生理學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的原理，以人的心理行為和人際關(guān)系、人的積極性為研究對象的一門綜合性科學(xué)，同時也是一門邊緣學(xué)科。它具有內(nèi)容廣泛、應(yīng)用性強、綜合性強等特點。以管理過程中人的心理活動和規(guī)律作為研究主題的管理心理學(xué)，成為培養(yǎng)管理類專業(yè)人才的必修課，為后續(xù)專業(yè)課程的講授提供基礎(chǔ)知識儲備，為管理類專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)起基礎(chǔ)鋪墊性作用。目前全國各類衛(wèi)生管理專業(yè)均已開設(shè)這門課程。
1 管理心理學(xué)教學(xué)過程中存在的問題
由于種種原因，在衛(wèi)生管理類專業(yè)管理心理學(xué)課程的教學(xué)和課程建設(shè)中存在一定的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.1 課程內(nèi)容與實際培養(yǎng)需求相脫節(jié)
在衛(wèi)生管理類管理心理學(xué)的教學(xué)中，已經(jīng)有了相對比較明確的教學(xué)大綱，教學(xué)內(nèi)容以管理心理學(xué)的基本知識和基礎(chǔ)理論為主，容納了心理科學(xué)和管理學(xué)的新興研究成果。但是由于衛(wèi)生管理專業(yè)的特殊性和特定培養(yǎng)需求，需要管理心理學(xué)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計和考評標準等各個方面予以特別對待，將學(xué)科內(nèi)容與衛(wèi)生管理的實際問題緊密結(jié)合在一起。然而，這一點在衛(wèi)生管理類管理心理學(xué)課程建設(shè)中并沒有明確體現(xiàn)，有很多衛(wèi)生管理專業(yè)雖然開設(shè)了管理心理學(xué)，卻沒有給予充分的重視，在課程建設(shè)等方面投入有限，忽略了衛(wèi)生管理這一專業(yè)的培養(yǎng)要求，沒有突出衛(wèi)生管理專業(yè)培養(yǎng)目標和側(cè)重點，使得管理心理學(xué)在衛(wèi)生管理類專業(yè)的課程建設(shè)中特色不突出，與實際培養(yǎng)的需求相脫節(jié)。
1.2 教師隊伍、教材和教學(xué)機構(gòu)亟待建設(shè)
由于其特殊的學(xué)科性質(zhì)和專業(yè)特點，衛(wèi)生管理類管理心理學(xué)對教師隊伍提出了較高的要求�，F(xiàn)在在衛(wèi)生管理類專業(yè)承擔(dān)管理心理學(xué)教學(xué)任務(wù)的教師隊伍，大體上有以下三種。一是專業(yè)背景為心理學(xué)的教師，此類教師心理學(xué)知識基礎(chǔ)牢固，但對管理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、醫(yī)學(xué)、醫(yī)院管理學(xué)等領(lǐng)域涉獵不多。二是專業(yè)背景為管理學(xué)的教師，此類教師對管理理論和實踐理解深刻，但缺乏心理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識。三是由心理學(xué)、管理學(xué)等之外的其他專業(yè)轉(zhuǎn)過來的教師，此類教師半路出家，學(xué)習(xí)幾本教材之后就開始講授管理心理學(xué)，問題更加突出。這三種背景的教師隊伍在課程講授中都有各自的短板和缺陷，一致之處就是對衛(wèi)生管理的對象——醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等知識的缺乏，課程講授中勢必缺乏與衛(wèi)生管理實踐相結(jié)合的能力和閱歷。
管理心理學(xué)開課歷史不長，教材選擇和建設(shè)比較落后，突出的缺點就是缺乏針對性。從教材選擇上看，開課的醫(yī)學(xué)院校大部分使用的是通用的或者是適用于公共管理或企業(yè)管理專業(yè)的管理心理學(xué)教材，其管理心理學(xué)的基本理論和方法具有共通性，在各專業(yè)講授中都有一定的適用性，但畢竟是針對企業(yè)管理、公共事業(yè)管理的，不完全適用于衛(wèi)生事業(yè)管理，更沒有概括和分析衛(wèi)生管理中的心理活動的基本規(guī)律和特點，缺乏針對性。從教材建設(shè)上看，現(xiàn)在還缺乏一部公認的、較為全面完整的、具有較強針對性的衛(wèi)生管理專業(yè)使用的衛(wèi)生管理心理學(xué)教材，教材建設(shè)也較為落后。
從教學(xué)機構(gòu)和管理體制上看，很少有衛(wèi)生管理類專業(yè)單獨開設(shè)管理心理學(xué)教研室，管理心理學(xué)教師有不同的歸屬，有的歸于管理學(xué)教研室，有的歸心理學(xué)教研室管理，有的甚至由思想政治理論教研部或者基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院管理，這種不確定的教學(xué)組織和機構(gòu)歸屬，會直接影響管理心理學(xué)課程的建設(shè)和教學(xué)科研工作的開展，也使得此門課程在醫(yī)學(xué)類院校或管理類院校中缺乏一定的話語權(quán)。
1.3 教學(xué)模式與專業(yè)性質(zhì)要求的實踐性相脫離
在管理心理學(xué)的教學(xué)實踐中，一直是以傳統(tǒng)的課堂講授式教學(xué)模式為主，教師主要采用講授的方法進行教學(xué)，通過講解來完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生在課堂中被動接受知識，實踐性、自主性都較差。這樣的教學(xué)模式從根本上與衛(wèi)生管理專業(yè)所培養(yǎng)的管理類人才的實踐需求是脫離的。任何管理類專業(yè)，都要將培養(yǎng)學(xué)生的管理能力作為主要的培養(yǎng)目標，在教學(xué)模式選擇中也要側(cè)重管理能力的培養(yǎng)。然而，大多數(shù)衛(wèi)生管理類管理心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容只局限于理論的闡釋和概念的理解，而輕視使用理論來分析管理中的具體問題，管理心理學(xué)理論的實踐性被忽略了，衛(wèi)生管理專業(yè)所要求的能力培養(yǎng)的目標也被忽略了。學(xué)與用相脫離，理論與實踐相脫離，培養(yǎng)出來的學(xué)生只懂理論，卻缺乏實際管理能力，無法適應(yīng)現(xiàn)代衛(wèi)生管理領(lǐng)域的需求。
1.4 教學(xué)設(shè)計忽視學(xué)生參與，無法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
當教學(xué)模式以理論教學(xué)為主時，必然會導(dǎo)致衛(wèi)生管理類管理心理學(xué)的教學(xué)設(shè)計是以教師為主導(dǎo)的課堂講授方式。雖然大部分院校已經(jīng)引進了多媒體教學(xué)設(shè)備，但教師在進行教學(xué)設(shè)計時無法充分開發(fā)其功能，沒有能在根本上改變教學(xué)模式和教學(xué)方式，只是將原來的板書變成了可以翻頁的、事先準備好的電子板書，沒有根本上改變教師與學(xué)生在課堂上的角色定位。這種教學(xué)設(shè)計中，學(xué)生是被動的接受者，處于從屬的地位。這樣忽視學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的學(xué)習(xí)方式，未能給學(xué)生參與的機會，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)主動意識淡漠，缺乏思考的主動性，無法鍛煉學(xué)生主動思考、探尋問題答案的能力，使得學(xué)生慣于接受而惰于質(zhì)疑，慣于記憶而惰于思考，最終只能形成單調(diào)、片面的知識，而無法吸引學(xué)生主動的參與，更談不上思維的訓(xùn)練和能力的發(fā)展。也正為如此，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也被最大程度的挫傷和壓制了。學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)效果不理想。
2 管理心理學(xué)教學(xué)設(shè)計與創(chuàng)新探討
為了解決當前衛(wèi)生管理類專業(yè)管理心理學(xué)課程教學(xué)過程中存在的諸多問題，筆者在深刻反思的基礎(chǔ)上，借助課程建設(shè)專項課題的契機，從衛(wèi)生管理類專業(yè)培養(yǎng)目標和需求的基礎(chǔ)上，結(jié)合管理心理學(xué)的學(xué)科特點，提出如下幾個在教學(xué)設(shè)計和創(chuàng)新方面的建議：
2.1 精選和不斷更新課程內(nèi)容，使其貼近培養(yǎng)需求與目標
首先就是要根據(jù)衛(wèi)生管理類專業(yè)的實際需求和專業(yè)培養(yǎng)目標，結(jié)合管理心理學(xué)的基本知識和基礎(chǔ)理論，精選課程內(nèi)容，形成與衛(wèi)生管理實際問題緊密結(jié)合的、適合衛(wèi)生管理專業(yè)學(xué)習(xí)的、具有較強針對性和實用性的課程內(nèi)容體系。這種結(jié)合不是要改變管理心理學(xué)的學(xué)科系統(tǒng)，拋棄學(xué)科基礎(chǔ)知識，而是在課程重點講解、示例分析、案例選擇等各個方面，更多選擇貼近衛(wèi)生管理實際的內(nèi)容，側(cè)重衛(wèi)生管理專業(yè)的性質(zhì)和培養(yǎng)目標，特色突出，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中目的性更強，更易于理解，從而更易于理論知識向?qū)嵺`能力的轉(zhuǎn)化。
其次還要根據(jù)衛(wèi)生管理實際的變化和衛(wèi)生改革的推進，不斷更新和替換教學(xué)內(nèi)容，適時替換陳舊教學(xué)內(nèi)容和理論知識，修訂和更新新興知識、熱點內(nèi)容，保證教學(xué)內(nèi)容與時俱進，滿足時代需求。
2.2 全面開展教師隊伍、教材和教學(xué)機構(gòu)建設(shè)
首先，加強師資隊伍建設(shè)。在現(xiàn)有師資隊伍的基礎(chǔ)上，要重點加強教師融會貫通管理心理學(xué)相關(guān)學(xué)科知識的能力。管理心理學(xué)是一門典型的交叉學(xué)科，其基礎(chǔ)理論和知識來源于心理學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等多門學(xué)科，衛(wèi)生管理類管理心理學(xué)更是要包括衛(wèi)生學(xué)、醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識，因此，衛(wèi)生管理類專業(yè)管理心理學(xué)的講授教師一定要具備融會貫通相關(guān)學(xué)科知識的能力。另外，還要加強教師實踐教學(xué)能力的培養(yǎng)。管理心理學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科，也是一門著眼于學(xué)生管理實踐能力培養(yǎng)的學(xué)科，因此，講授教師也要具備較強的實踐教學(xué)能力。教師在講授知識、完成教學(xué)任務(wù)的過程中，要有意識的加強理論知識向?qū)嵺`能力的轉(zhuǎn)化，加強課堂講授知識與衛(wèi)生管理實踐的結(jié)合，選擇合適的教學(xué)模式、教學(xué)方式和教學(xué)手段，增強學(xué)生的參與，重點培養(yǎng)學(xué)生的實踐和應(yīng)用能力。
其次，要選擇或者編寫合適的衛(wèi)生管理類專業(yè)專用的管理心理學(xué)教材�，F(xiàn)在世面上已經(jīng)有了具有一定針對性的衛(wèi)生管理類專業(yè)的管理心理學(xué)教材，可供教師進行選擇。但是現(xiàn)在這類型教材還缺乏認可度，依然還缺乏一部公認的、具有較強針對性的衛(wèi)生管理心理學(xué)教材。那么有條件的教學(xué)單位，就可以自行編寫一本具有中國衛(wèi)生管理特色的、適應(yīng)衛(wèi)生管理專業(yè)教學(xué)和衛(wèi)生管理類人才自學(xué)的教材，探索中國特色的衛(wèi)生管理類管理心理學(xué)教材建設(shè)。
再次，從教學(xué)機構(gòu)和管理體制上，有條件的衛(wèi)生管理類專業(yè)應(yīng)該單獨開設(shè)管理心理學(xué)教研室。有了確定的教學(xué)組織和機構(gòu)歸屬，有利于教師專心進行管理心理學(xué)課程的建設(shè)，能夠促進衛(wèi)生管理專業(yè)管理心理學(xué)教學(xué)科研工作的開展，同時也能促進衛(wèi)生管理專業(yè)管理心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展。
2.3 引入先進教學(xué)模式，突出實踐性與能力建設(shè)
在以往的管理心理學(xué)教學(xué)研究中，已有教學(xué)實踐者提出了多種可以在管理心理學(xué)的'教學(xué)中予以探索和實施的新型教學(xué)模式。
(1)建構(gòu)主義教學(xué)模式。建構(gòu)主義最早由瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出。他認為認識是一種連續(xù)不斷的建構(gòu)過程，個體認知結(jié)構(gòu)通過與環(huán)境的同化和順應(yīng)作用，從“平衡—不平衡—新平衡”的循環(huán)中不斷得到豐富、提高和發(fā)展�；诮�(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論強調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生由知識的灌輸對象和外部刺激的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R意義的主動建構(gòu)者，同時要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生知識建構(gòu)的幫助者、促進者。提倡教師在教學(xué)過程中采用全新的教學(xué)模式、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計思想，建立新型教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境。
(2)情境主義教學(xué)模式。情境主義教學(xué)模式脫胎于情境學(xué)習(xí)理論。情境學(xué)習(xí)理論是Brown Clooins 和Duguid 在他們的論文《情境認知和學(xué)習(xí)的文化》中提出的一種獲得知識的一般理論教學(xué)模式，它強調(diào)學(xué)習(xí)者具有主動建構(gòu)知識的能力，學(xué)習(xí)是人與環(huán)境雙向互動的歷程，知識、技能與情意的建構(gòu)發(fā)生于學(xué)習(xí)者與情境之間的互動，使學(xué)生習(xí)得的知識能活學(xué)活用，以適應(yīng)社會，解決問題，學(xué)習(xí)的實質(zhì)是個體參與實踐，與他人、環(huán)境相互作用的過程，是形成參與實踐活動的能力、提高社會化水平的過程。
以上列舉的是兩種以實踐性和能力培養(yǎng)見長的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)模式，以學(xué)生為中心，以能力建設(shè)為目標，要求教師和學(xué)生轉(zhuǎn)變角色，轉(zhuǎn)變灌輸知識和接收知識的基本方式，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題、分析問題和解決問題的能力，在以實踐性為基本培養(yǎng)目標的衛(wèi)生管理類管理心理學(xué)教學(xué)中，具有一定的借鑒意義。
2.4 不斷加強教學(xué)設(shè)計，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
加強教學(xué)設(shè)計，在教學(xué)方式、方法和手段上多創(chuàng)新、多用心，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情，從而提高教學(xué)效果。經(jīng)過教學(xué)實踐證明，以下幾種方式在學(xué)生能力培養(yǎng)和學(xué)習(xí)積極性調(diào)動中具有較好的效果。
(1)適當增加案例教學(xué)比重。案例教學(xué)法最早應(yīng)用于社會科學(xué)、軍事和醫(yī)學(xué)等教學(xué)中，自20 世紀20 年代起，哈佛商學(xué)院首先把案例教學(xué)法應(yīng)用于管理教學(xué)中。④它并非一般意義上為了讓學(xué)生更好理解教學(xué)內(nèi)容而做的舉例子的活動，而是一套完整的、有著嚴格要求的教學(xué)方法。它要求所選擇的案例內(nèi)容真實、無虛構(gòu)，案例中包含一定的管理問題，而且案例必須有明確的教學(xué)或培訓(xùn)目的。案例教學(xué)的主要功能不是在于了解一項特定的知識或理論，而是在于在學(xué)生自己探索怎樣解決管理問題的過程中，總結(jié)出一套適合學(xué)生自己特點的思考問題和分析問題的邏輯方法，從而讓學(xué)生學(xué)會如何獨立地解決問題，做出決策，這種學(xué)習(xí)是親驗性的，能有效地提高學(xué)生的分析決策能力。同時，在參與案例分析的過程中，學(xué)生通過其在小組活動中與其他人的頻繁交往，還能夠獲得溝通、說服及群體協(xié)調(diào)等寶貴的管理技巧。這種方法在學(xué)生能力培養(yǎng)方面的優(yōu)勢已經(jīng)被實踐所證明，且由于這種方法所提供的案例豐富多樣、形式活潑自由，學(xué)生可以自由思考和討論，其吸引力遠大于傳統(tǒng)的課堂講授，受到了學(xué)生的歡迎。因此，在衛(wèi)生管理類管理心理學(xué)的教學(xué)中，應(yīng)該有意識的增加案例教學(xué)的比重，通過精心挑選案例、精心設(shè)計討論程序、鼓勵學(xué)生積極參與，培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問題、善于分析問題、勇于獨立解決問題的能力，從而形成科學(xué)的探索精神和創(chuàng)新能力。
(2)合理利用現(xiàn)代教學(xué)技巧，提高課堂教學(xué)效果。大部分的學(xué)校已經(jīng)引進了多媒體教學(xué)系統(tǒng)，教師應(yīng)當充分利用這一優(yōu)勢和便利，充分開發(fā)其功能，合理利用現(xiàn)代教學(xué)工具所支持的一些教學(xué)技巧，提高課堂教學(xué)效果。比如，在設(shè)計教學(xué)課件時，將一些適合進行動態(tài)演示的、畫面感強的內(nèi)容，設(shè)計成為動態(tài)演示的動畫或者選用一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的動畫以及視頻資料，讓原本死板、單調(diào)的理論知識“動”起來、“活”起來，必然會吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動他們的積極性。再比如，有條件的學(xué)校科研建設(shè)和利用一些先進的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件，讓學(xué)生實際操作課堂上所講解的各類知識，充分動手，實際演練，讓知識更好地轉(zhuǎn)化成為實際動手能力;再者，可以建立一些模擬的教學(xué)情境，讓學(xué)生深入其中扮演特定的工作角色或崗位，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識和自己對職位的理解，完成特定工作，從而從多方面加深理解，鍛煉能力。除此之外，還可以建立多種多樣的實踐教學(xué)基地，讓學(xué)生走出課堂，走入社會，走進實際的工作機構(gòu)、部門和單位，親身體驗實際工作流程，這樣得來的體驗和感受，是課堂教學(xué)無可替代的。
這些設(shè)計，可以逐步改變傳統(tǒng)課堂上教師與學(xué)生的角色地位，充分調(diào)動學(xué)生在課堂上的參與度，吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生的興趣、熱情和積極性，從而提高教學(xué)效果。
總而言之，一門課程的教學(xué)效果高低，與課程體系的建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容精選、教學(xué)隊伍的培養(yǎng)及管理、教學(xué)模式及教學(xué)技巧的現(xiàn)代化均息息相關(guān)，此外，決定教學(xué)效果的因素還包括教師個人的素養(yǎng)、社會和學(xué)校對課程的評價及重視程度等。要想提高衛(wèi)生管理類管理心理學(xué)課程的教學(xué)效果，需要充分認識到此課程的重要性以及在不同專業(yè)中的作用，需要從多個方面多個角度入手，不斷的進行努力和嘗試。
設(shè)計心理學(xué)8
在現(xiàn)代城市的公共環(huán)境設(shè)計中，滿足人的精神需求和心理審美是當下公共環(huán)境設(shè)計的突出要點。一個符合藝術(shù)心理審美的公共環(huán)境空間可以提升環(huán)境空間的品質(zhì)，使人身心放松。并且藝術(shù)心理學(xué)還影響著公共環(huán)境設(shè)計的方法和技巧，左右著人們在公共環(huán)境空間中的情感體驗。所以，在進行公共環(huán)境設(shè)計時要充分的運用藝術(shù)心理學(xué)的知識，將人的審美感知和審美思維巧妙地應(yīng)用其中，創(chuàng)造出符合大眾藝術(shù)心理審美的公共空間環(huán)境。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)心理學(xué);公共環(huán)境;設(shè)計應(yīng)用
一、公共環(huán)境設(shè)計中的藝術(shù)心理學(xué)
藝術(shù)心理學(xué)是心理學(xué)和藝術(shù)學(xué)的結(jié)合產(chǎn)物。藝術(shù)心理學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)同源。在古往今來大量的藝術(shù)作品和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中都包含著豐富的藝術(shù)心理學(xué)思想。藝術(shù)心理學(xué)重點研究藝術(shù)品創(chuàng)作和藝術(shù)品欣賞過程中人的心理及其規(guī)律，其研究的內(nèi)容包括藝術(shù)創(chuàng)作中的審美感知、審美情感和審美思維，也包括藝術(shù)品欣賞過程中人的理解和判斷。藝術(shù)心理學(xué)在不同的應(yīng)用領(lǐng)域有不同的特點。在現(xiàn)代公共環(huán)境的設(shè)計中，人與公共環(huán)境之間是一對相互影響的關(guān)系，在這個相互作用的過程中，人可以發(fā)揮自己的主觀意識來改變環(huán)境，同時人的心理和行為也會被公共環(huán)境所影響。從這個角度而言，現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計是融入人的思想意識的產(chǎn)物，這就需要我們認真的研究公共環(huán)境設(shè)計中的藝術(shù)心理學(xué)的應(yīng)用問題。
二、藝術(shù)心理學(xué)在現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用
1、公共環(huán)境設(shè)計是人與環(huán)境的和諧
畢達哥拉斯從“數(shù)”的觀點出發(fā)，提出了“美是對立因素的和諧”這一藝術(shù)心理學(xué)思想，并從這個思想中提出了大宇宙和小宇宙的概念，大宇宙即天體，小宇宙是人體，兩者都受“數(shù)的.和諧”原則的統(tǒng)治，兩者相互影響，一旦人體的內(nèi)在和諧與天體的外在和諧相契合，就進入到了一種美的關(guān)系當中。中國古人的哲學(xué)思想認為，天、人、物是一體的，“物性”是“天性”的使然，人必須順應(yīng)“物之天性”，才能與之“合”，并進而“與天合”，實現(xiàn)人生的至美境界。在現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計中，首要問題就是如何解決人與環(huán)境關(guān)系的問題。只有將公共環(huán)境和人的問題放在一起統(tǒng)一協(xié)調(diào)考慮，才能構(gòu)成一個好的設(shè)計。這就要求我們在進行公共環(huán)境設(shè)計時，首先從設(shè)計的立意和根本出發(fā)點上要明確人與環(huán)境的關(guān)系，立足在“重人、重天、重道”這個基礎(chǔ)之上，使公共環(huán)境的設(shè)計是出于人心，感于“物與天道”，在公共環(huán)境設(shè)計中融入人對美的理解和來自“人”與“物”之間的心理關(guān)系。這樣一來，公共環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計活動從本質(zhì)上就成為了一種深層次心理活動的外在表現(xiàn)，而不是單純的對客觀事物的如實模仿。在這個基礎(chǔ)上，公共環(huán)境設(shè)計中的空間劃分，材質(zhì)的運用，元素的處理等具體的內(nèi)容才能夠形成人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
2、公共環(huán)境設(shè)計是源于美的創(chuàng)造
在藝術(shù)心理學(xué)的思想體系中，包含了對藝術(shù)品和設(shè)計作品的心理功能的闡釋，對于藝術(shù)品的作用，一般認為主要有娛樂、審美、教育和情感等功能。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認為，藝術(shù)作品應(yīng)該強調(diào)“美的功用”，揭示了藝術(shù)活動中美與善的關(guān)系以及藝術(shù)品的教育價值。文藝復(fù)興時期的意大利畫家達芬奇也提出過，美的根源在于事物本身，美感是具有變動性的，美的欣賞開始于感覺，但是要通過智力活動，不同的藝術(shù)形象所引起的美感是有強弱不同的。當下人們對公共環(huán)境空間的要求越來越高，僅限于使用功能的公共環(huán)境空間已經(jīng)不能滿足人們的心理需求了，這要求我們必須從人的心理審美層面去的研究，了解人的藝術(shù)心理，探索更多“美的”藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式，來滿足人們的審美需求。在公共環(huán)境設(shè)計中，要深入的挖掘設(shè)計素材潛在的美的因素，通過設(shè)計師巧妙地藝術(shù)搭配，構(gòu)成一個創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的公共環(huán)境空間。例如在公共環(huán)境設(shè)計的植物配置中，就要充分的把握植物自身的美的元素，利用各個不同植物的季象變化，從而形成一個四季花開、色彩豐富的空間環(huán)境。
3、公共環(huán)境設(shè)計是移情的產(chǎn)物
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，人從環(huán)境空間中獲得的美感和審美的體驗都離不開人的藝術(shù)心理。費舍爾就認為這是人把自己外射到或投入到自然界的事物里去，以造成“對象的人化”，他用移情這個概念來說明審美時的心理活動，認為只有人“移入感情”到對象上去，才能使審美活動達到最完滿的階段。
人推知事物最原始的方法就是根據(jù)自己的情感來推知他人他物。一切藝術(shù)美的欣賞也是如此，先從內(nèi)部引起，在人的身體中發(fā)生一定的反應(yīng)，進而產(chǎn)生一種情感，而適合這種情感形式的物體或環(huán)境空間便會使人產(chǎn)生美感�，F(xiàn)代公共環(huán)境從本質(zhì)上說，其形體結(jié)構(gòu)與人的生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)之間存在著相似的形式，也正是這樣的相似，公共環(huán)境空間才能喚起人的情感。我們在現(xiàn)實中經(jīng)常會遇到這種情況，某一個公共環(huán)境的場景特別能讓人產(chǎn)生某種情感，這其實就是人在公共環(huán)境中移入了自己情感的結(jié)果，使人的情感“場”與公共環(huán)境的“場”形成了一樣的頻率，俗話說的“觸景生情”應(yīng)該就是藝術(shù)心理在公共環(huán)境設(shè)計中最恰當?shù)男稳荨Ｅe個例子，林瓔設(shè)計的美國華盛頓越戰(zhàn)紀念碑應(yīng)該是公共環(huán)境設(shè)計中最能體現(xiàn)移情的一個案例了。
紀念碑黑色的V字造型象一道深深的疤痕劃破了大地，紀念碑采用下沉地面的方式，讓人們慢慢的走進黑色的大地底層，感受著走進死后的情景。越戰(zhàn)紀念碑通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的手法很好的詮釋了公共環(huán)境設(shè)計的情感表達，移入了人的精神和情感，震撼著人的心靈。結(jié)語:現(xiàn)代公共環(huán)境空間是一個城市中人們工作和生活的重要場所，在公共環(huán)境設(shè)計中分析研究人的藝術(shù)心理，對于公共環(huán)境的設(shè)計有著重要的作用。人的藝術(shù)心理不僅從本質(zhì)上決定了公共環(huán)境設(shè)計的根本要求，而且藝術(shù)心理學(xué)還影響著公共環(huán)境設(shè)計的方法和技巧，同時還左右著人們在公共環(huán)境空間中的情感體驗。所以，在進行公共環(huán)境設(shè)計時要充分的運用藝術(shù)心理學(xué)的知識，掌握人在公共環(huán)境中的心理作用規(guī)律，將人的審美感知和審美思維巧妙地應(yīng)用其中，創(chuàng)造出更多符合大眾藝術(shù)審美的公共空間環(huán)境。
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設(shè)計心理學(xué)9
1設(shè)計本體與行為心理學(xué)
設(shè)計是一門邊緣性學(xué)科，能與許多學(xué)科相結(jié)合。行為心理學(xué)是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，研究人們的行為心理狀態(tài)，尤其是對需求的心理通過意識作用于設(shè)計的一門學(xué)科。在設(shè)計過程中，應(yīng)用行為心理學(xué)主要是為了獲取用戶最根本的想法、需求。而人們在日常生活中往往受到社會、成長等因素的影響，學(xué)會了隱藏自己真實的想法，或者沒有意識到自己真正的想法。貫穿于整個設(shè)計過程的用戶研究，目的是為了從用戶那里獲取信息、發(fā)現(xiàn)缺點和不足，發(fā)掘潛在用戶需求，并找出解決辦法，對現(xiàn)有產(chǎn)品或系統(tǒng)進行改進。因此我們選取用戶研究中常用的人種學(xué)訪談法為例，來討論在設(shè)計過程中如何利用行為心理學(xué)更好地挖掘用戶的潛在需求。
2設(shè)計過程與行為心理學(xué)
2.1人種學(xué)訪談主要內(nèi)容
人種學(xué)訪談（EthnographicInterview）是與用戶對話、討論其日常生活和環(huán)境，類似于傳統(tǒng)人種學(xué)的調(diào)查方法。它深入體驗和了解用戶世界，并獲得親身經(jīng)歷的想法和見解，主要記錄訪問者與用戶對話、討論日常生活和環(huán)境。
2.2人種學(xué)訪談中行為心理學(xué)的解讀
訪談最首先要制定訪談內(nèi)容以及訪談所用到的器材如錄音筆、攝像機等。抵達現(xiàn)場之后，迅速與當?shù)厝巳豪嚯x，多提互動性問題，如“你能給我演示一下嗎？”。同時向其重復(fù)所聽到的內(nèi)容，借此確認觀察結(jié)果是否有效。
其中，調(diào)查員和受訪者互動的根據(jù)是受訪者身體語言的映射。這種基于行為心理學(xué)的身體語言研究，能夠便于調(diào)查員更全面地了解受訪者的潛在需求。
�。�1）受訪者面部變化。受訪者用身體另一側(cè)撫觸耳朵，則表示某種視覺阻斷行為，想要通過身體扭曲來造成一個壁壘，表明他想要擺脫當前話題，利用這個間隙找到一個新的出路。而耳朵的輕微刺癢感卻是有助于加強受訪者正面信息的，用身體同側(cè)手去撫觸耳朵，表明他們對這個話題的愉悅性。受訪者如果把手放在下巴處，甚至移向下顎處時表明他的狀態(tài)是心緒不寧、神情緊張的。這是一種典型的安慰行為。如果放在下巴處的手腕彎曲或轉(zhuǎn)向他人，通常表示受訪者心情不錯，而手腕僵直則表示受訪者內(nèi)心的緊張。
�。�2）受訪者軀干變化。受訪者做出傾斜軀干的動作反映了邊緣大腦對距離和避讓的需求，人們不僅會將軀干轉(zhuǎn)離令自己不舒適的人，還會漸漸轉(zhuǎn)離那些沒有吸引力或令人厭惡的事物。由此更有利于判定受訪者對于調(diào)研產(chǎn)品的真正態(tài)度。
�。�3）受訪者腳和腿部變化。受訪者把腳放在安全的地方（如椅子后面）而且會在一段非常時期保持這樣的姿勢，表明他的不舒適性，或者正在承受某種壓力。這時需要調(diào)查員注意且轉(zhuǎn)變問題方式。行為心理學(xué)表明在整個人類進化的過程中，我們的腿和腳直接決定了我們的生存，因此，它們是身體中最誠實的部位，能向觀察者傳遞最精確、最無保留的信息�？鞓纺_，是指高興時雙腿和雙腳一起擺動或顫動，是一種非常可靠的信號，表示參與者的愉悅心情以及這是他想要的結(jié)果或事物。訪談過程中當受訪者將腳背向一側(cè)，腳踝相對時，表示他可能對正在討論的內(nèi)容不感興趣，或者不想再配合下去，也可能是表示對正在談?wù)摰氖虑椴徽J同。將腳部動作從左右輕搖轉(zhuǎn)向上下踢動時，說明他一定看到或聽到些消極或不高興的事情。這時就需要調(diào)查員調(diào)整訪談方向以及對受訪者進行詢問，以確保收到的用戶信息有效。
�。�4）受訪者舒適與不適線索。當受訪者感到舒適時會敞開自己的身體，向別人展示更多的部位。此時行為就會產(chǎn)生同步性。而非同步行為是一道壁壘，更是影響面談或討論結(jié)果的一種障礙，其中心口不一的表現(xiàn)，如被訪者說“我喜歡這個顏色”卻在同時輕輕搖頭，這也是一種形式上的非同步行為。身體也會通過非語言形式來表現(xiàn)不舒適感。受訪者會將身體移開，以起到阻隔或保持距離的作用，還會重新調(diào)整自己，如輕輕擺動雙腳、坐立不安、扭動臀部或者用手指敲打某物，以及搓擦額頭、擠壓臉頰、摩擦頸部或者用手擊打后腦勺等。當被問到他們不愿及觸及的話題時會出現(xiàn)視覺阻斷行為，如眼皮跳動、眨眼頻繁等。
2.3人種學(xué)訪談中行為心理學(xué)應(yīng)用要點
�。�1）訪談過程及問答技巧要點。在訪談過程中，與受訪者訪談時要找一個清楚的視角，不要在雙方之間設(shè)置任何障礙，這樣才能更全面的觀察受訪者的動作以及便于攝像機記錄。在訪談的最開始讓受訪者放松下來，才能更快速地進入交談話題。在提問時，先深入淺出問一個問題，然后停下來，利用這一段時間觀察對方的各種反應(yīng)，給受訪者一些時間去思考和反應(yīng)。一連串的詢問常常導(dǎo)致受訪者不經(jīng)思考而隨意回答，不僅使受訪者感受到壓力，也使得非語言線索變得模糊。當受訪者的回答并不能讓調(diào)查員滿意的時候，只需要繼續(xù)看著受訪者，他就會繼續(xù)對這個問題進行補充解釋。
�。�2）認清訪談中受訪者的真實想法。調(diào)查員不僅要注意受訪者回答中的隱含意思，即潛臺詞，還要有效結(jié)合被訪者的身體語言判定受訪者的真實想法，要對訪問的結(jié)果、被訪者的觀點持必要的懷疑態(tài)度。在后續(xù)的訪談中，調(diào)查員隨意從側(cè)面問出前面相關(guān)問題也是有必要的.，這樣不僅可以驗證受訪者的觀點，使前后有一個邏輯呼應(yīng)，也可以證實受訪者先前回答問題的真實可靠性。當然，大多數(shù)被訪者都不是故意編造謊言。所說的和做的可能完全不一樣，是因為他們很多時候意識不到自己真正的想法，所以我們要對他說的、做的兩個方面都有清楚的認識。在Sony引BoomBox概念的案例中這點便被很好地證明，他們曾召集了一些潛在的購買者，組成焦點小組討論這個新產(chǎn)品應(yīng)該是什么顏色：黑色或者黃色？經(jīng)過討論，每個人都認為消費者應(yīng)該更傾向于黃色，會后Sony對小組成員表示感謝，告訴他們在離開的時候可以免費帶走一個BoomBox作為回報，那里有兩堆BoomBox：黃色和黑色，結(jié)果每個人拿走的都是黑色的。
�。�3）注意調(diào)查員對于受訪者的潛在影響。作為調(diào)查員要意識到自己對受訪者行為的影響，因為行為是相互影響的。如提問題不要提帶有答案的問題例如“你喜歡游泳嗎？”受訪者大多數(shù)下意識都會說喜歡，但是這并不是他們的真實想法的體現(xiàn)。要向他們提問“平時喜歡做什么運動”，讓受訪者自己來回答。
3行為心理學(xué)研究對于設(shè)計的意義
進行人種學(xué)訪談我們最終要得到的是，受訪者自身的觀點和對產(chǎn)品用戶體驗的觀察結(jié)果。這種用戶觀察和用戶訪談的目的是還原用戶真實的觀點，其中定性研究的目的在于發(fā)掘用戶潛在需求、理解用戶、探索未知，定量研究目的在于驗證和細化定性研究的發(fā)現(xiàn)。
對于行為心理學(xué)的研究最終目標是挖掘用戶真實情感與需求，根據(jù)用戶行為重新定義、提煉概念設(shè)計。
綜上所述，我們可以看到行為心理學(xué)在設(shè)計研究過程中的應(yīng)用，以及行為心理學(xué)如何更好地在設(shè)計流程中解決用戶的真正需求及隱性需求，這也體現(xiàn)出了設(shè)計的本質(zhì)是“謀事”。整合知識和資料的集成創(chuàng)新，是在合理、健康地解決人們衣食住行的需求問題，以不變應(yīng)萬變。
參考文獻：
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作者簡介：宮靜思（1991—），女，黑龍江七臺河人，研究方向：用戶研究。
設(shè)計心理學(xué)10
摘 要：越來越多的設(shè)計者與教學(xué)研究者認為，環(huán)境設(shè)計必須建立于環(huán)境心理學(xué)基礎(chǔ)之上，環(huán)境心理學(xué)原理知識為環(huán)境設(shè)計提供依據(jù)，使設(shè)計更加符合人的心理需求。因此，越來越多的院校更加重視《環(huán)境心理學(xué)》這門課程。而環(huán)境心理學(xué)是一門新興的多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，是環(huán)境設(shè)計專業(yè)的必修課（專業(yè)基礎(chǔ)平臺課程），本文根據(jù)環(huán)境設(shè)計專業(yè)的特點，結(jié)合自身的教學(xué)實踐經(jīng)驗，探討環(huán)境設(shè)計專業(yè)的環(huán)境心理學(xué)課程教學(xué)，目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法。
關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué)；環(huán)境設(shè)計，教學(xué)研究
1 環(huán)境心理學(xué)課程解讀
環(huán)境心理學(xué)是研究人類行為和自然環(huán)境之間的相互聯(lián)系，研究物理環(huán)境和人類行為及經(jīng)驗之間的相互關(guān)系，關(guān)注人與環(huán)境相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科。它更多地強調(diào)物理環(huán)境，還特別強調(diào)主體與環(huán)境作用的相互性。一方面，強調(diào)人對環(huán)境的影響；另一方面，強調(diào)環(huán)境對人的影響，兩者之間為相互作用、相互制約。
環(huán)境心理學(xué)需要改變基本概念和研究方法滯后的現(xiàn)狀，重視組織、社區(qū)和文化意義上的跨學(xué)科開放性研究，加強國際交流和合作。因為以往環(huán)境心理學(xué)研究沒有充分體現(xiàn)跨學(xué)科研究的特點，沒有充分發(fā)揮多學(xué)科研究的優(yōu)勢，所以環(huán)境心理學(xué)不應(yīng)該被單純看作是心理學(xué)的一個分支，更需要看作是關(guān)于人、環(huán)境、行為的跨學(xué)科研究領(lǐng)域。許多環(huán)境問題本質(zhì)上是行為的、社會的和文化的問題，它們分布層次包括個人、家庭、公司、工業(yè)和政府部門等，而不同國家、不同文化、不同社區(qū)的環(huán)境心理學(xué)研究，在方法論研究原則上必然受制于不同的政治、經(jīng)濟、地理、文化和民俗等影響，需要吸納與整合多個交叉學(xué)科的基本概念和方法論觀點，如心理學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、建筑學(xué)、信息科學(xué)、城市規(guī)劃和設(shè)計學(xué)等。當代環(huán)境心理學(xué)研究不應(yīng)該只在個體水平，更應(yīng)該在區(qū)域性社會組織和文化水平上考慮人的行為與環(huán)境的互動，在更開闊的視野上辨別和澄清研究環(huán)境問題的心理學(xué)問題、概念、模式和研究方法，創(chuàng)造多學(xué)科的“思想合作”和“研究梯隊”，應(yīng)該意識到解決區(qū)域性、全球性的環(huán)境問題，單單靠心理學(xué)的作用是非常有限的。因此，環(huán)境心理學(xué)家應(yīng)該廣泛開展國際間、多學(xué)科間的研究，為環(huán)境政策的制訂提供理論支持。
環(huán)境心理學(xué)有幾個顯著的特點：
第一，環(huán)境心理學(xué)是一門新興學(xué)科。環(huán)境心理學(xué)于20世紀60年代末，在北美興起，繼而在世界其他地區(qū)迅速地傳播與發(fā)展，但我國在這一領(lǐng)域的研究起步較晚，20世紀80年代，才從發(fā)達國家引入相關(guān)的理論與方法，開始在建筑學(xué)等學(xué)科內(nèi)從事相關(guān)研究，從而引起其他有關(guān)學(xué)科人員的廣泛興趣和關(guān)注。
第二，把環(huán)境――行為關(guān)系作為一個整體加以研究，強調(diào)環(huán)境――行為關(guān)系是一種交互作用的'關(guān)系。在環(huán)境心理學(xué)中，“行為”不僅包括可觀察到的活動和活動模式，還涵蓋知覺、認知、思維和情感等心理過程；“環(huán)境”，既包括自然環(huán)境，也包括人工物質(zhì)環(huán)境。
第三，具有濃郁的多學(xué)科性質(zhì)。例如，生物學(xué)、心理學(xué)、社會性、建筑學(xué)、城市規(guī)劃、園林規(guī)劃、環(huán)境保護、人文地理學(xué)、文化人類學(xué)、生態(tài)學(xué)等，正是這一多學(xué)科交叉的性質(zhì)，使它具有多種名稱，它到底屬于心理學(xué)的分支，社會心理學(xué)的分支，還是屬于環(huán)境學(xué)或是生態(tài)學(xué)的分支也爭論不休。
第四，以實際現(xiàn)場為主。幾乎所有的研究課題都以實際問題為取向，計劃用來解決某些實際問題，其基本理論和內(nèi)容都來源于實際研究，并采用來自多學(xué)科、富有創(chuàng)新精神的折中研究方法。
2 環(huán)境心理學(xué)課程存在的問題
結(jié)合環(huán)境設(shè)計專業(yè)課堂教學(xué)來分析，主要存在以下幾個問題：
第一，理論過多，內(nèi)容過繁。例如，某美術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計專業(yè)的《環(huán)境心理學(xué)》開設(shè)在大二年級的秋季，36學(xué)時，3周，每周12節(jié)，使用的教材由林玉蓮、胡正凡編著，中國建筑工業(yè)出版社（第二版），全書共分為十二個章節(jié)，內(nèi)容詳細，教材內(nèi)含有大量研究案例和論述，但由于課程安排時間較短且集中，短時間大量灌輸理論性內(nèi)容，往往適得其反，導(dǎo)致學(xué)生排斥理論課。
第二，學(xué)生忽視理論課程。有的學(xué)生認為《環(huán)境心理學(xué)》這一類的理論課程可以無師自通，在實際設(shè)計中自然會考慮到；還有的學(xué)生認為《環(huán)境心理學(xué)》理論課程與將來從事的職業(yè)關(guān)聯(lián)不大，甚至無用。因此，學(xué)生的認知直接影響課堂的上課行為，如教師在講臺上激情飛揚、侃侃而談，學(xué)生跟不上教師的節(jié)奏，或者干脆埋頭玩手機、睡覺等，直接影響了教師的教學(xué)情緒和教學(xué)效能感，從而形成了一種不良學(xué)風(fēng)。
3 環(huán)境心理學(xué)教學(xué)方法
結(jié)合自身對環(huán)境心理學(xué)知識理解以及教學(xué)感受，從以下幾個方面探討該課程的教學(xué)方法，從而改變教學(xué)內(nèi)容模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
第一，打破原有的章節(jié)式，采用模塊式教學(xué)。由于《環(huán)境心理學(xué)》的內(nèi)容繁多，教師需要對課本里的章節(jié)進行打破與梳理，采用模板式教學(xué)，即相關(guān)內(nèi)容整合分類，作為一個知識點，具有針對性、綜合性、簡潔性等特點。例如，第六章為個人空間、私密性和領(lǐng)域性，第九章為城市外部公共空間活動研究，這兩個章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授；第三章為環(huán)境認知，第八章為場所的評價意象，這兩個章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授。教師講授完一個內(nèi)容知識點后，將學(xué)生分成不同小組體驗不同的環(huán)境，然后進行小組討論并總結(jié)，但如何在較短的課時安排下達到良好的教學(xué)效果，使學(xué)生掌握重點知識，這是教師思考的重點。同時，也要求學(xué)生在課外時間自主學(xué)習(xí)，促進課堂教學(xué)進度，使課堂教學(xué)達到良好的狀態(tài)。
第二，從理論課“轉(zhuǎn)化為”實踐課。《環(huán)境心理學(xué)》作為新興的多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，也是一門以理論為主的學(xué)科，具有內(nèi)容豐富、邏輯性強等特點，大多數(shù)學(xué)生就認為理論課枯燥乏味。因此，可以根據(jù)學(xué)生這一心理，將理論課“轉(zhuǎn)化為”實踐課。例如，問卷調(diào)查。讓學(xué)生對某一項內(nèi)容進行問卷調(diào)查，然后用環(huán)境心理學(xué)的知識原理加以分析與論證，其目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，開闊視野，觸類旁通，結(jié)合設(shè)計專業(yè)的特點進行教學(xué)，理論聯(lián)系實際，從多角度加深知識點的掌握。
第三，重視案例教學(xué)。課堂中引進案例教學(xué)，讓學(xué)生提前體驗設(shè)計師的責(zé)任與義務(wù)，提高學(xué)生對環(huán)境心理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)，從研究選題、實地調(diào)查、問卷分析到深化設(shè)計等，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計欲望，通過案例教學(xué)的導(dǎo)入，使學(xué)生把環(huán)境心理學(xué)的理論知識充分地運用到實踐中，提高教學(xué)質(zhì)量，這才是教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同時，學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，也是對教師課堂付出的最好回報，二者具有相互促進的作用。
4 結(jié)語
環(huán)境心理學(xué)研究的主要目的是為了使勞動者以積極的情緒、熟練的技術(shù)掌握和改進操作方法，防止生產(chǎn)事故的發(fā)生，提高工作效率，避免單調(diào)、緊張、焦慮等環(huán)境不適反應(yīng)，在人―機信息傳遞中，遵循人的心理活動規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動性和創(chuàng)造性。因此，開展《環(huán)境心理學(xué)》課程研究的現(xiàn)實意義十分明顯，社會的需要正是它在近年內(nèi)蓬勃發(fā)展的主要動力。同時，對于環(huán)境設(shè)計專業(yè)的教學(xué)也有著十分重要的意義，課堂質(zhì)量的提高需要結(jié)合自身的教學(xué)實踐，進行教學(xué)的改革與探索，教師與學(xué)生的共同努力，才能推進環(huán)境設(shè)計專業(yè)的發(fā)展。
參考文獻：
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設(shè)計心理學(xué)11
由于大眾的物質(zhì)生活水平逐漸提升，因此在追究基本需求的基礎(chǔ)上，更加重視精神文化追求。色彩設(shè)計能夠?qū)τ诖蟊姷母泄僖蛩禺a(chǎn)生直接性的影響，具有非常重要的意義。本文對于色彩心理學(xué)和藝術(shù)設(shè)計的有效融合進行分析，探討了其在設(shè)計工作中的應(yīng)用，供相關(guān)人士進行參考。
隨著社會精神文明的快速發(fā)展，人們追求提升，讓藝術(shù)設(shè)計工作變得更加重要。藝術(shù)設(shè)計離不開色彩的引用和配合，實踐環(huán)節(jié)中巧妙的進行色彩調(diào)節(jié)，發(fā)揮色彩搭配技巧，將其和心理學(xué)有效結(jié)合，才能夠滿足當下人類的精神和物質(zhì)兩方面需求。
1 色彩
早期的時候，色彩指源自自然界中的光，形成的基本原因是物體表面光的發(fā)射。分析日光發(fā)現(xiàn)，其包括很多不可見以及可見波長的光，在日光的照射下，三棱鏡會反射出不同波長的光線，直接體現(xiàn)出對應(yīng)的色譜，人類眼睛能夠直接看到的七種顏色，具體包括紫色、靛色、藍色、綠色、黃色、橙色、紅色。生活環(huán)境中所能夠直接性接觸到的色彩受到色彩的色相以及色彩的亮度兩個方面影響，色彩的亮度強弱關(guān)鍵在于日光的強度以及物體自身具備的反射能力，物體表面上接受到的光照如果較強，那么對應(yīng)的色彩就較為明亮，如果接受的光照弱，那么亮度較差，光的類型對于色相產(chǎn)生影響，詳細分析來說需要看物體反射出來的波長，可以認為世界上的一切物體由于色彩的裝點變得更加的美觀和多樣化。
2 色彩心理學(xué)
色彩心理學(xué)研究的關(guān)鍵內(nèi)容是分析色彩對于人類心理造成的影響，經(jīng)過科學(xué)的判定和分析處理，有效的控制和避免色彩對于人類產(chǎn)生的不利作用影響，緩解人類的心理沖擊。每一個個體的性格可以通過不同的色彩直接性的反饋出來，從顏色方面能夠間接判定人的性格，具有大致的把握，未來想要加強研究水平需要關(guān)注色彩的角度。目前，色彩心理學(xué)已經(jīng)逐漸被應(yīng)用到各個行業(yè)和領(lǐng)域中，包括商家利用顏色搭配，提升產(chǎn)品的視覺效果，促進銷售量的增長。很多的發(fā)達國家對于色彩心理學(xué)已經(jīng)具有較為透徹的研究，歐美已經(jīng)建立具有自身特點的色彩理論體系。此外色彩對于人類的情緒具有直接性的.影響，好的色彩搭配和控制能帶給不同主體良好的心理狀態(tài)，在醫(yī)療方面也具有積極的影響。
根據(jù)人類自身主觀體驗不同，將色彩劃分為冷色調(diào)和暖色調(diào)，從色彩自身方面來說其不具備溫度變化，冷暖區(qū)分主要是主體在和色彩發(fā)生接觸后所產(chǎn)生的不同感受，例如常見的色彩反饋效果，出現(xiàn)大面積藍色時容易聯(lián)想到大海，帶給主體清涼的感受，其被劃分為冷色調(diào)中，橙色以及紅色的出現(xiàn)，會讓人類感覺到太陽以及火，具有暖的反饋，因此被劃分為暖色調(diào)，此外冷暖色還會被明度的高低所影響，明度較高會給人一種冷的感受，低的明度讓人感覺溫暖舒適。一般狀況下，藝術(shù)設(shè)計要根據(jù)氣候的改變結(jié)合冷暖色的搭配，適當調(diào)整室內(nèi)環(huán)境以及著裝的顏色變化，最終讓自身感覺到舒適。在不同的文化內(nèi)涵以及背景作用影響下，色彩的冷暖感受具有不同體驗。
3 色彩心理學(xué)和藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合
公共環(huán)境設(shè)計環(huán)節(jié)中，通常會將室內(nèi)的裝飾和色彩有效搭配，例如很多的快餐店會大量的使用紅色或橙色，提升人的溫暖感受，此外由于很多的食物原材料是紅色以及橙色，利用這兩種色彩能夠帶給應(yīng)用者良好的心理體驗，讓人的精神感覺愉悅放松，幫助吸引更多的人員;商品展示以及陳列方式的變化，會讓銷量發(fā)生改變，產(chǎn)品設(shè)計環(huán)節(jié)中會利用色彩影響進行搭配，選擇最吸引消費者的搭配形式。辦公環(huán)境中過多的應(yīng)用白色空間，會加大人員的眼睛負荷，為解決該種狀況可以應(yīng)用冷色系的其余顏色代替。機械化作業(yè)的工廠內(nèi)部如果沒有任何顏色的裝飾會給工人疲勞的感覺，工作效率降低同時容易引發(fā)事故，因此可以將墻壁改造成粉色;傳統(tǒng)醫(yī)院的墻壁大部分是白色，工作人員的服裝大部分也是白色，這種顏色會讓病人的心理壓力增加，過去出現(xiàn)的白衣高血壓狀況正是色彩對于人類影響的最直接性體現(xiàn)，目前已經(jīng)有很多的醫(yī)院將內(nèi)部的墻壁粉刷成淡粉色或是奶油色，緩解患者的心理壓力。
色彩設(shè)計還會對于公共交通產(chǎn)生影響，交通信號燈的色彩能夠直接性影響駕駛?cè)藛T的判斷性，結(jié)合光學(xué)的基本原理，紅色光能夠產(chǎn)生最長的波長，所以在應(yīng)用中傳播的距離最長，更加吸引人員的注意力，因此紅色作為禁止通行的信號指示顏色，綠色和紅色能夠產(chǎn)生鮮明的對比，能夠輕易的被人類眼睛所分辨出來，能夠直接性的表達出信號意義。路面的顏色大部分為黑色或灰色，這是由于該顏色能夠讓駕駛?cè)藛T感覺鎮(zhèn)靜，但是近年來的研究發(fā)現(xiàn)，長時間的處于該種顏色影響下，交通事故出現(xiàn)的概率增加，因此大城市中逐漸的增加彩色路面的比例，刺激開車人員的神經(jīng)系統(tǒng)，提升注意力。車輛本體的顏色也會產(chǎn)生一定的作用，藍色和綠色屬于后退色系，車輛行駛中會給人一種較遠距離的感受，因此出現(xiàn)追尾的概率較高，紅色、黃色提升行人以及其余駕駛?cè)藛T的注意程度，特別是天氣狀況不良的時候，能夠起到一定的警示作用，因此在夜間以及天氣狀況較差的時候，部分的弱勢群體需要借助色彩優(yōu)勢，降低出現(xiàn)事故的概率。
商品的外部包裝色彩直接決定最終的銷售效果，大部分的人會被包裝色彩所吸引，藝術(shù)設(shè)計中要充分考慮并且利用心理原理。通常狀況下，兒童偏愛靚麗的色彩，成年男性偏愛銀色、藏青色、黑色，成年女性偏愛粉紅色，因此大部分的化妝品應(yīng)用粉色作為主體。食品包裝中大多使用黃色、橙色、紅色作為基調(diào)，因為這些顏色給人溫暖的感覺，激發(fā)人的食欲。不同的包裝設(shè)計環(huán)節(jié)中結(jié)合原料和食物，合理搭配后能夠提升最終辨識程度;
總而言之，色彩直接性的給人視覺感受，進一步影響人類的心理活動，目前色彩心理學(xué)在設(shè)計以及生活中的應(yīng)用作用越來越明顯，如何正確的應(yīng)用其中的原理，結(jié)合人類多種感官實際體驗，進行突破性的設(shè)計是非常重要的。
設(shè)計心理學(xué)12
隨著社會不斷發(fā)展，科技術(shù)水平提高，食品包裝已不僅僅承擔(dān)著運輸、保護食品的原始功能性角色，而越來越向傾向于體現(xiàn)人類精神方面的需求。本文通過運用色彩心理學(xué)教育原理來剖析色彩在包裝設(shè)計中運用的隱喻含義，同時針對色彩的通感效應(yīng)在食品包裝設(shè)計中的應(yīng)用形式展開研究。
在當今消費社會、眼球經(jīng)濟的大背景下，食品包裝作為承載食品運輸、安全保護作用的同時，也以其琳瑯滿目、光彩奪目的色彩吸引著消費者的眼球。
為了提升市場占有率和銷售量，各商家在包裝設(shè)計上不斷創(chuàng)新求變。在設(shè)計流程中，標志、文字、圖形與承擔(dān)了主要表現(xiàn)角色，設(shè)計師通過賦予不同的色彩來傳達食品不同口味、不同風(fēng)格，也會使消費者心理產(chǎn)生相應(yīng)的變化，在現(xiàn)代營銷中色彩在包裝中作為引導(dǎo)區(qū)分同類產(chǎn)品，贏得消費者的青睞，提高市場占有率上起著越來越重要的作用。
一、色彩心理學(xué)在食品包裝中的展現(xiàn)
心理學(xué)是研究人的心理活動規(guī)律的科學(xué)。色彩心理學(xué)是色彩通過其調(diào)性，即明度、純度、色相三要素的不同組合變化來影響人類心理。商業(yè)色彩通過設(shè)計進行不同組合，在潛移默化中刺激人類的大腦，左右人類的心情，從而影響著購買決斷。
人的心理對每種顏色都會產(chǎn)生不同的心理暗示。不同明度、純度、色相的色彩結(jié)合所傳達的情感不同，由于消費者受到不同的地域、性別、文化水平、收入等因素的影響每一個群體對色彩的感情作用的感受都有不同。再加上受眾的情緒很多情況下受色彩的多樣化和豐富性能夠在一定程度上影響。
色彩心理學(xué)影響因素有以下幾個方面：色彩的冷暖、色彩的輕重、色彩的明暗、色彩的輕松與壓力、色彩的平實與富貴、色彩的內(nèi)向與外向等等，這些因素主要由色彩的三要素不同組合而成，共同作用于包裝的整體色調(diào)，從而影響著受眾心理，而這些各異的心理往往決定著下一步的行為。
商品的包裝首先要滿足其功能性訴求，主要是為了避免在運輸途中損壞、變質(zhì)從而用來承載和保護商品，伴隨社會的發(fā)展、人們的心理需求不斷提升以及新材料的廣泛應(yīng)用，商品尤其是食品的包裝手段和設(shè)計手法多樣化使人們對包裝的研究也更加深入。
美國著名銷售心理學(xué)家路易·斯·切斯金曾通過大量研究對包裝進行研究結(jié)果表明包裝對消費者心理有巨大的影響，甚至可以左右他們對產(chǎn)品的認識和感受因而被稱為“沉默而極具說服力的推銷員”。
成功的食品包裝色彩是食品華麗的外衣，通過色彩的冷暖、輕重、軟硬、強弱賦予食品品牌標志、廣告語(主體文字)、主圖、配文等不同風(fēng)格的詮釋，并結(jié)合受眾的聯(lián)想與約定俗成的色彩視覺習(xí)慣來達到色彩這一視覺與受眾對食品味覺、嗅覺的匹配，形成良好并具個性、系列性的產(chǎn)品形象。
在受眾的心理上，對比度、飽和度相對適中的顏色能使人產(chǎn)生輕松愉快的情緒。比如在面積較大的櫥柜中長期陳列過于鮮艷或過于冷色或暖色的商品，不但起不到美化櫥窗的功能，反而讓顧客產(chǎn)生煩躁或敬而遠之的想法，從而銷售量大打折扣。因此，研究顧客心理，掌握食品性質(zhì)，恰當?shù)貙⑸蔬\用在包裝上，從而使食品主體與色彩包裝高度吻合，從而提升市場占有率。
二、色彩視覺的味覺感
人類有視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺五感，由人的五種感覺器官分工完成，視覺即眼睛所看到的一切物象，聽覺即耳朵能聽到的一切聲音;味覺即味蕾所感知到的一切味道;嗅覺，是微粒在黏膜中的反映如：香，臭。味;味覺即味道，包括苦、辣、酸、甜、 咸、鮮等各種味道。觸覺即觸感，包括觸摸中感覺到的：冷熱、滑澀、軟硬、痛癢等各種觸感。雖然五種感覺有各感覺器官分工明確，但在實際生活中，存在五感通感現(xiàn)象，即五種感覺相互穿插，共同作用于人類大腦及行為。
色彩靈活出現(xiàn)在食品包裝設(shè)計中是設(shè)計師表現(xiàn)味覺的重要手段，通過色彩這一視覺手段表達食品的味覺效果，包括食品口味的濃淡，向受眾傳遞食品相應(yīng)味覺，綠色、紫色表達酸爽，橙色、黃色表達香甜、嫩脆的口感，深棕色表達巧克力、咖啡食品口味，食品色彩多選用高純度色，色彩鮮艷，醒目的同時不易產(chǎn)生色彩偏差。
通過色彩心理研究，在食品包裝中色彩的指示性除了表達包裝的美觀意義外，同時展示食品的內(nèi)容及口味，通過設(shè)計元素的運用和氣氛的`烘托傳遞食品的味覺信息。
三、食品包裝色彩心理與購買行為的關(guān)系
食品包裝環(huán)節(jié)注重色彩的運用搭配與消費者購物行為的理論早在二十世紀二十年代由瑞士著名精神病學(xué)家H·夏赫在其性格診斷法對色彩與性格的聯(lián)系中得以闡述，即著名的“夏赫測試”。在測試中其發(fā)現(xiàn)：根據(jù)對事物的反應(yīng)程度可以將人類分成三大類：形狀-色彩反映型、色彩-形狀反映型及色彩單純反映型。所謂形狀、色彩反映型人群較其他兩類理性，認知事物以形狀認主為主，不受情緒支配;色彩-形狀反映型人群較為情緒化，認知事物多受色彩影響;最后一類色彩單純反映型顧名思義最易受情緒左右，為色彩直接感受人群。
通過夏赫測試顯示，食品包裝設(shè)計中以色彩為主導(dǎo)的人群主要為后兩種，也就是人群中的大部分，他們通過對食品包裝中的色彩感知到購買行為的產(chǎn)生中更直接也更感性，這也是各大食品商家紛紛通過色彩鮮艷的外包裝吸引手中的目的所在。
食品包裝中色彩起著重要乃至關(guān)鍵的影響。據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)相關(guān)研究顯示：色彩能夠第一時間捕捉人的注意力，視覺器官在觀察物體時最先感知的是色彩，前六秒能夠捕捉到全部色彩信息的80%，被稱為著名的“6秒效應(yīng)”，而形體等其他因素占20%，直至數(shù)分鐘后受眾才能全面詳細的看到所有要素。由此可見色彩更直接、迅速且容易被接受。由此可以看出色彩能直接捕捉人的注意力，并能優(yōu)于文字、圖形等更易被接受與消化。因此相當多企業(yè)將色彩設(shè)計看成是促銷的殺手锏與重要手段，也是提升市場占有率、受眾目標的重要策略。食品包裝色彩通過其生動性、規(guī)范性、可延伸性滿足消費者不斷提升的心理需求，從而使消費者從視覺感知到心理進而影響購買決策，真正提升市場占有率。
四、結(jié)語
在食品的包裝設(shè)計中色彩的運用無疑是視覺表現(xiàn)的重頭戲，如何將色彩恰如其分地表達合適的產(chǎn)品風(fēng)格對于提升銷售量、市場占有率有很大的幫助。掌握色彩心理，通過色彩學(xué)、設(shè)計理論知識、心理學(xué)等多學(xué)科交叉，準確洞悉消費者心理需求方能設(shè)計出受大眾歡迎的食品包裝，真正受到消費者的青睞從而切實提升市場占有率。
設(shè)計心理學(xué)13
關(guān)鍵詞：性格心理；藝術(shù)設(shè)計；色彩
引言
人類視覺感知的第一要素是色彩，它是顯現(xiàn)所有物質(zhì)形態(tài)的基礎(chǔ)。人們在對任何事物做選擇的時候，或多或少會考慮到事物的色彩，依據(jù)不同的性格心理而作出迥異的判斷。因此，藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計理念中的色彩選擇就需要研究大眾的性格心理，使藝術(shù)品的色彩能夠為特定人群所接收，提高人們對藝術(shù)設(shè)計的滿意度，這對藝術(shù)設(shè)計及其他所有產(chǎn)品設(shè)計都有重要的指導(dǎo)作用。[1]
一、不同性格對色彩的偏好
性格的形成與人的生活環(huán)境和思想教育密切相關(guān)，根據(jù)人們性格的差異，大致可以分為以下幾類，這幾種性格對色彩的選擇都有獨特的偏好。
（一）熱烈型性格
熱烈型性格的人經(jīng)常處于興奮狀態(tài)，他們具有很強的耐力和可塑性，精力旺盛卻又急躁沖動，是強烈的外向型性格。這類人對色彩的敏感度不強，大多偏愛暖色調(diào)，喜歡濃重的色彩，所體現(xiàn)的是積極樂觀的感受和鮮活明快的體驗。
（二）活潑型性格
活潑型性格的人適應(yīng)性強，在生活中注重效率，具有積極向上的朝氣，但情緒波動較大。在色彩的喜好上，活潑性格的人喜歡溫馨別致的暖色調(diào)，色彩搭配上傾向于反差較大的顏色，注重愉悅的感受。
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性格平和的人偏于內(nèi)向，他們不容易產(chǎn)生情緒，但對情感的體驗和感受至深，具有長期性。敏感沉穩(wěn)的性格使他們在色彩選擇上稍稍偏向于冷色調(diào)，尤其喜愛灰色的弱調(diào)，色彩搭配差別微弱，體現(xiàn)了含蓄的個性和朦朧的感覺。
二、不同色彩給人帶來的感受
性格影響了人們對色彩的選擇，相反，色彩同樣會使人的心理發(fā)生變化。明朗的色彩通過視神經(jīng)傳達給大腦的是賞心悅目的感受[2]，而暗沉的色彩則會使人產(chǎn)生壓抑的心情。色彩通過調(diào)配變化萬千，其中最具代表性的是以下幾種顏色：
�、偌t色代表了 和熱血，能夠讓人興奮、激動、充滿力量；
�、诔壬菧嘏念伾�，像陽光一樣讓人感到幸福祥和，對穩(wěn)定情緒有一定作用；
�、凼亲蠲髁恋念伾o人以活潑燦爛的形象，讓人心情愉快，充滿喜悅。
�、芫G色與自然融合，是生命和希望的.象征，給人平定、安靜的感受，是中性的色彩。
�、菟{色在現(xiàn)實中代表大海，讓人感覺清爽和廣闊，寧靜而深遠。
�、藓诎變煞N顏色是最普遍和流行的顏色，可以作為底色來表現(xiàn)其它顏色，具有神秘感，能夠增強人的情緒，讓人更歡樂或更悲傷。除了單色調(diào)，色彩對人的情緒帶來的影響更多地表現(xiàn)在色彩的搭配上。不同色彩搭配在一起，色調(diào)的差別會導(dǎo)致其表現(xiàn)的情感也不一樣。
三、性格心理在藝術(shù)設(shè)計色彩中的應(yīng)用
從人的性格對色彩的偏好和色彩對人情緒的影響可以看出，色彩是人性格的一種表現(xiàn)，通過對人性格的分析，可以判斷出他對色彩選擇的大致方向。因此，藝術(shù)設(shè)計中對色彩的把控需要從人的心理感受出發(fā)，將心理學(xué)和色彩學(xué)融合在一起，使藝術(shù)設(shè)計符合人們的審美，滿足人們的需求。
（一）室內(nèi)色彩搭配和客戶的需求
由于居住環(huán)境與人的心情密切相關(guān)，室內(nèi)設(shè)計的色彩搭配更需要在客戶的心理分析上下功夫。[3]要做好室內(nèi)設(shè)計的色彩搭配，首先要選好室內(nèi)設(shè)計的主色調(diào)，這是室內(nèi)整體感覺的最關(guān)鍵部分，主色調(diào)的偏差將直接影響到客戶的第一印象，以至于忽視其它的色彩搭配。其次是色彩搭配的協(xié)調(diào)，對比色的反差不能太大，整個色彩搭配必須要柔和。在此基礎(chǔ)上，室內(nèi)的色彩可分為樸素和艷麗兩種，要根據(jù)客戶的需求來選擇色彩豐富或簡單的不同風(fēng)格。[4]
（二）色彩搭配的合理性
除了對不同色彩有獨特的選擇，不同性格的人對色彩的搭配也各有各自的見解。紅色和橙色的搭配， 與紫色的搭配適合熱烈和活潑性格的人，他們能從中感受到熱情和溫暖，亮麗和喜慶，從而帶來好心情。而綠色和紫色的搭配則適合平和與內(nèi)斂性格的人，營造出寧靜和深幽的環(huán)境。[5]因此，在藝術(shù)設(shè)計中要根據(jù)藝術(shù)傳達主體的需要，采用不同的色彩搭配，使藝術(shù)產(chǎn)品能夠收到傳達主體的肯定。
（三）關(guān)注產(chǎn)品作用
任何產(chǎn)品都有其作用。因其作用的不同，所使用的色彩也會對使用者的心理感受造成影響。例如雨傘和太陽傘的色彩選擇，雨傘的主要功能是擋雨，只有在陰雨天才使用，而陰雨天給人帶來的情緒是沉悶且低落的，在雨傘的色彩選擇上就可以采用紅色、橙色或 ，有利于維持人的良好情緒。相反，太陽傘多在烈日下使用，用淡藍色或淺綠色更能夠給人帶來清涼的感受，緩解高溫下的急躁心情。多注意藝術(shù)設(shè)計在實際生活當中的應(yīng)用，才能夠更好地指導(dǎo)其色彩的運用。
四、結(jié)語
綜上所述，性格心理是人對色彩感受至關(guān)重要的影響因素，普通藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)邁入了“以人為本”的時代，藝術(shù)設(shè)計的心理需求日益突出，因此，在藝術(shù)設(shè)計中必須要重視對人性格和心理的細致分析，只有了解了人們的內(nèi)心情感，藝術(shù)設(shè)計的色彩運用才會有生命力。
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設(shè)計心理學(xué)14
內(nèi)容提要：目前教育技術(shù)對學(xué)習(xí)的支持已經(jīng)到了“無處不在”的程度，因此為學(xué)生安排和設(shè)置有效的學(xué)習(xí)環(huán)境是十分重要的工作，而網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)環(huán)境中的心理環(huán)境又是學(xué)習(xí)環(huán)球瓣核心因素，心理學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)生學(xué)業(yè)習(xí)所產(chǎn)生的影響，起到的作用是決定性的。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò) 探究式學(xué)習(xí) 心理學(xué)習(xí)環(huán)境
武法提博士認為，學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)活動展開過程中賴以持續(xù)的情況和條件，一般包括物質(zhì)條件和非物質(zhì)條件，非物質(zhì)條件主要包括學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)者的動機狀態(tài)、人際關(guān)系、教學(xué)模式和教學(xué)策略。我們認為，非物質(zhì)條件主要是指人與人、人與物質(zhì)環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的心理環(huán)境，也可稱為軟環(huán)境，或精神環(huán)境，而物質(zhì)條件一般是指物理環(huán)境，或稱硬環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。我們在全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點課題《信息化教育環(huán)境中學(xué)業(yè)校綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計研究》的研究過程中，提出了這樣一個假設(shè)，在現(xiàn)代學(xué)習(xí)化社會中，心理學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)生學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響，起到的作用是決定性的。因此，心理學(xué)習(xí)環(huán)境是第一位的，物理學(xué)習(xí)環(huán)境是第二位的，物理學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)習(xí)和教學(xué)的影響必須通過心理學(xué)習(xí)環(huán)境才能發(fā)揮積極作用。在關(guān)注學(xué)生的物理需要的同時，還必須關(guān)注學(xué)生的心理需要。搭建網(wǎng)絡(luò)化的物理學(xué)習(xí)環(huán)境容易，因為面對的是物，而為學(xué)生創(chuàng)造一個理想的心理學(xué)業(yè)習(xí)環(huán)境難，因為面對的是人。
近來，探究式學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的有效整合，已經(jīng)初步地顯現(xiàn)出巨大的綜合性效果。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)關(guān)鍵是探究，而非網(wǎng)絡(luò)。實施網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的核心并不在于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運用，與其說網(wǎng)上的技術(shù)重要，不如說網(wǎng)下的教與學(xué)的活動設(shè)計是取得最優(yōu)化學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵，信息技術(shù)本身的教學(xué)意義是有限的，只是信息技術(shù)的單邊參與不能自動地解決教與學(xué)的現(xiàn)實課題，也不能自動地產(chǎn)生優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的效果，在此，“工夫在詩外”的內(nèi)涵值得我們深思。另外，一系列的網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)活動必須在一個適合于學(xué)生進行探究式學(xué)習(xí)的心理環(huán)境之中運行，因此應(yīng)該深入研究與人有關(guān)聯(lián)的問題。學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)行為應(yīng)該得到良好學(xué)習(xí)環(huán)境的有利支持， 這個學(xué)習(xí)環(huán)境就是我們要重點設(shè)計的網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。
一、教學(xué)設(shè)計理念的轉(zhuǎn)變──從“教學(xué)環(huán)境”到“學(xué)習(xí)環(huán)境”
在此我們提出的二元化命題，并不是非此即彼的命題假設(shè)，而是要強調(diào)一種理念的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變是社會發(fā)展的需求，也是教育教學(xué)自身變革的需要。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式給我們提供了一個從以教師為權(quán)威的理念向以學(xué)生為主體的方向發(fā)展的大好時機。以往我們過于關(guān)注教學(xué)環(huán)境的建構(gòu)而大大忽視對學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計，過于關(guān)注教授者的環(huán)境需求而忽視了學(xué)習(xí)者的環(huán)境需求，我們應(yīng)該設(shè)身處地地從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)設(shè)計學(xué)習(xí)環(huán)境。我們認為，如果需要把學(xué)生培養(yǎng)成為終身學(xué)習(xí)社會中的學(xué)習(xí)環(huán)境，這個學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該包括由學(xué)生自己決定要做什么、自己擬訂學(xué)習(xí)計劃及自己確定學(xué)習(xí)進度等。
在實施網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)時，學(xué)習(xí)環(huán)境必須從單一的知識傳授墨跡為自主自立的學(xué)習(xí)，從單純重視學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生的學(xué)習(xí)過程，從重視教學(xué)內(nèi)容的數(shù)量轉(zhuǎn)變到尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的質(zhì)量，從單一評價尺度到多元尺度評價從而發(fā)揮學(xué)生的各種潛能，從封閉式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到與家庭、社會緊密聯(lián)系的學(xué)習(xí)，從學(xué)校中心的教學(xué)轉(zhuǎn)變到終身學(xué)習(xí)。
二、設(shè)計以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)環(huán)境
1.提供給學(xué)生充分自由運用的學(xué)習(xí)時間，激發(fā)學(xué)生發(fā)揮潛能
如果說教師的支持對學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)具有重大意義的話，那么，為學(xué)生提供充分的研究時間和對學(xué)習(xí)時間做適當?shù)撵`活性安排就顯得至關(guān)重要了。為了設(shè)計出發(fā)揮個性、激發(fā)潛能的學(xué)習(xí)環(huán)境，在平時、周末及假期中，不宜硬性規(guī)定家庭作業(yè)的數(shù)量，只應(yīng)做原則性規(guī)范，使學(xué)生有機會自主選擇想做的事情。另外，由于探究式學(xué)習(xí)的特殊性，要求學(xué)生自主建立學(xué)習(xí)計劃，確定研究主題，在學(xué)習(xí)過程中他們的興趣和愛好有時會發(fā)生變化，會出現(xiàn)中途變換主題中研究方法的情況，因此對預(yù)定時間的靈活把握就顯得十分重要。
以往基礎(chǔ)教育的課時一般為45分鐘，而且是固定不變的。這種不變的時間原則，不通適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的需要，如果學(xué)生的活動是小組討論學(xué)習(xí)，反復(fù)練習(xí)，實驗，實地考察以及訪談等，那種硬性規(guī)定為45分鐘或50分鐘的課時就不適宜了。應(yīng)該根據(jù)教學(xué)和學(xué)習(xí)的需要，適當采用15、25、75分鐘等多種時段，靈活調(diào)整網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的時間。很多網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)活動是在課余時間里進行的。
2.設(shè)計學(xué)生自我負責(zé)的環(huán)境
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的主題大多是由學(xué)生自己確定的，或是由教師提供備選課題，學(xué)生自由選擇，并承諾完成時間，這樣可以激勵學(xué)生自我負責(zé)，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和主體意識以及主體能力。特別是在網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的情境中，更應(yīng)該強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的`責(zé)任感，學(xué)生獲得了自主和自律，必須同時接受要求和責(zé)任的約束，這一點以前我們強調(diào)得不夠，只是一味追求自主、自律和全作，而嚴重忽視了對學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)責(zé)任的教育，學(xué)生并非只享受自主而不負責(zé)任。因此，網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該是以學(xué)生的自主與必要要求兩個方面為重點。作為主體之后，學(xué)生能否真正發(fā)揮主體作用，充分利用主體地位有效地自我發(fā)展，與其自身的主體能力有很大關(guān)系，沒有主體能力就不能發(fā)揮主體作用，學(xué)業(yè)生的主體性就失去了意義。當然，如果學(xué)生提出了教師規(guī)定選擇項目之外的替代方案，教師更應(yīng)該鼓勵和支持。
3.設(shè)計與社區(qū)共同學(xué)習(xí)、互相協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)環(huán)境
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)可以突破傳統(tǒng)學(xué)校的封閉式校園，打破學(xué)生的學(xué)習(xí)活動與生活環(huán)境隔絕的現(xiàn)象，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境可以融入社區(qū)，將社區(qū)的各類人員作為學(xué)習(xí)資源，從社區(qū)中收集大量探究性資料，作為網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，通過交流、互動，使學(xué)生形成與社區(qū)共存共榮的態(tài)度，并轉(zhuǎn)化為熱愛社區(qū)以至更大范圍的實際行動。
三、設(shè)計適應(yīng)時代和社會需求的學(xué)習(xí)環(huán)境
進行網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的目的之一是使學(xué)生能夠適應(yīng)時代和社會的發(fā)展需求，培養(yǎng)學(xué)生從全球性視角思考問題并作出價值判斷，以全球性全作的精神培養(yǎng)學(xué)生參與各種活動的能力和素質(zhì)。因此，應(yīng)該從以下幾方面設(shè)計學(xué)習(xí)環(huán)境。
1. 設(shè)計能夠培養(yǎng)學(xué)生自主自立精神和拓展智慧技能的學(xué)習(xí)環(huán)境
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)所具有的創(chuàng)新特性，能夠幫助我們有效地解決培養(yǎng)學(xué)生自主自立精神和提高學(xué)生智慧技能的問題。學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該將自己作為學(xué)習(xí)主體，充分發(fā)揮個性的主觀能動性，根據(jù)自身的特殊興趣，積極參與學(xué)習(xí)活動。這里我們主要強調(diào)的是學(xué)生在協(xié)和學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的獨立性。因此，我們應(yīng)該設(shè)計能夠培養(yǎng)學(xué)生的挑戰(zhàn)意識，養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。
2.設(shè)計開發(fā)共同生存的、具有多元文化氛圍的學(xué)習(xí)環(huán)境
應(yīng)該設(shè)計有利于學(xué)生建立多元文化共存的理念，發(fā)揮文化多元性的環(huán)境，更應(yīng)該設(shè)計超越文化差異而探究具有普遍性價值的理性和精神，這個環(huán)境應(yīng)該可以提供與不同文化背景的人共同作業(yè)的情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗多文化共存社會的模式以及異文化之間碰撞的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生所處的可以說是全球網(wǎng)絡(luò)化時代，具有協(xié)調(diào)性、寬容性以及責(zé)任性等內(nèi)涵的學(xué)習(xí)環(huán)境對于網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)來說是十分重要的。例如應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把學(xué)生作為地球村的一員，為他們創(chuàng)建有益地球和人類的共同體驗學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。
四、設(shè)計有利于網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的策略環(huán)境
1.促進學(xué)習(xí)目的的統(tǒng)一化和共識化
各個學(xué)校應(yīng)該有自己明確的、統(tǒng)一的學(xué)業(yè)習(xí)目標體系。在讓學(xué)生學(xué)到什么，培養(yǎng)學(xué)生什么等基本理念問題上，學(xué)校的教師之間必須達成共識，由此才能為學(xué)生建權(quán)一個和諧統(tǒng)一的心理學(xué)習(xí)環(huán)境，教師也能有效地實現(xiàn)相互支持，取長補短。例如學(xué)生主體性發(fā)展主要應(yīng)該實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、主動性、創(chuàng)造性和社會性，這四個特性就應(yīng)該被廣大教師所認同，使之能夠自覺地在網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的指導(dǎo)工作中貫徹這些理念，這樣，學(xué)生就可以在一個適合于探究式學(xué)習(xí)的心理環(huán)境中進行活動。
2.追求教學(xué)內(nèi)容的整合與關(guān)聯(lián)
應(yīng)該說，學(xué)生所學(xué)習(xí)的每一個學(xué)科都有其明確的預(yù)期目標和內(nèi)容，學(xué)生面對著不同的學(xué)科內(nèi)容。如果學(xué)科之間依然不打破傳統(tǒng)教學(xué)的學(xué)科壁壘，每個學(xué)科只考慮如何將本學(xué)科的知識內(nèi)容系統(tǒng)、完整地教授給學(xué)生，很少有全面性、橫斷笥和綜合性的教學(xué)，學(xué)生也就無法有效地獲得統(tǒng)整的知識和能力，也就不利于展開探究式學(xué)習(xí)。一般而言，探究式學(xué)習(xí)不只是將知識的獲得作為唯一目標，主要是以問題的形式教學(xué)和學(xué)習(xí)，問題則往往是綜合性的，解決問題就需要綜合運用各學(xué)科的知識。教師應(yīng)該有意識地尋找各個學(xué)科的關(guān)聯(lián)點，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的整合。
3.建構(gòu)教師合作指導(dǎo)機制
由于網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)一般多采用主題式學(xué)習(xí)方式，比較淡化學(xué)科的界限，強調(diào)分科教學(xué)變領(lǐng)域教學(xué)，因此應(yīng)該對現(xiàn)行的以班級教師制為中心的教師指導(dǎo)機制進行一定程度的改善，建立起一個教師協(xié)同合作的指導(dǎo)機制。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境中的很多因素直接影響著教師的一作意識的形成，例如，教師單打獨斗的工作已經(jīng)形成，教育教學(xué)改革理念尚未形成共識，有過創(chuàng)新進取行為但履遭挫折，少數(shù)教師心存安逸心態(tài)，教師之間人際關(guān)系淡漠，少數(shù)教師人格特性比較封閉，學(xué)校缺乏民主氣氛，教師再說兒考核制度不健全等。我們認為教師的合作機制可以由三個主要步驟構(gòu)成：一是共同構(gòu)思探究主題，以共同理解原則和共同參與原則原則設(shè)計探究主題；二是進行合作實踐活動；三是成功體驗的交漢，應(yīng)該增加目標實踐體驗的交漢機會，重視失敗的體驗，相互借鑒實現(xiàn)目標的手段和方法。教師協(xié)作教學(xué)的類型可分為五種，學(xué)科內(nèi)協(xié)同合作，同年級協(xié)同合作，跨年級協(xié)同合作，各學(xué)科綜合協(xié)同合作和主題式的協(xié)同合作。
4.擴大學(xué)生學(xué)習(xí)體驗的環(huán)境范圍
信息化環(huán)境中的信息形態(tài)不人僅僅是電子化的，同時非電子化形態(tài)的信息對于問題解決學(xué)習(xí)也同樣具有十分重要意義。網(wǎng)絡(luò)化探究式學(xué)習(xí)不僅需要從網(wǎng)絡(luò)上獲取大量的信息資料以作探究之用，而且還應(yīng)該從其它方面獲取信息。學(xué)生應(yīng)該與具有豐富經(jīng)驗和科學(xué)知識的社會人士加強聯(lián)系，與國際國內(nèi)學(xué)校的廣泛接觸，從多方面挖掘探究主題、素材和活動內(nèi)容，可以增進網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)內(nèi)容的多樣化，培養(yǎng)目標的多元化。教師應(yīng)該積極為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)體驗的機會，幫助學(xué)生聯(lián)系各方面的社會支持。另外，各種有效的社會設(shè)施也應(yīng)該得到充分的利用，探究活動并不局限于校內(nèi)，可以利用社區(qū)環(huán)境進行自然體驗和社會體驗。
5.鼓勵教師和學(xué)生不斷提高信息技術(shù)的應(yīng)用能力
師生能夠有效自如地應(yīng)用信息技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的首要前提，否則就會出現(xiàn)只有探究式學(xué)習(xí)而不見網(wǎng)絡(luò)的情況，這樣就與我們的研究方向和研究目的不相符合。可以說，網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)在應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)進行信息收集、處理與交漢，例如學(xué)生共同利用網(wǎng)絡(luò)觀察日食現(xiàn)象、調(diào)查世界各地酸雨情況，通過網(wǎng)絡(luò)交換共享資料，討論研究成果等。這里提到的教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力也是一個關(guān)鍵問題，往往教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力也是一個關(guān)鍵問題，往往教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力低下，會直接影響到網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的效果。在研究中我們發(fā)現(xiàn)，教師只有在實際工作中應(yīng)用信息技術(shù)，體會信息技術(shù)，才能有效地轉(zhuǎn)變觀念，所謂先有實踐體驗，才會產(chǎn)生觀念。信息技術(shù)的觀念不會憑空產(chǎn)生，不使用信息技術(shù)就不會產(chǎn)生信息技術(shù)的觀念。因此，應(yīng)該為學(xué)生和教師營造一個積極學(xué)習(xí)信息技術(shù)，提高信息技術(shù)應(yīng)用能力的有效氛圍。
6.合理使用同齡與混齡小組學(xué)習(xí)增進腦力激蕩
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)當然強調(diào)學(xué)生個性的充分發(fā)揮，但同時也特別重視個性之間的相經(jīng)作用，強調(diào)相互之間的腦力激蕩、經(jīng)驗分享、相互支持的過程。這樣可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，打破班級的壁壘，形成更加豐富的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的各種學(xué)習(xí)主題，通過同齡或混齡小組學(xué)習(xí)的方式進行溝通和交流，逐漸加深活動的廣度和深度。不同年齡層的相互學(xué)習(xí)，高年級學(xué)生向低年級不生提出建議，你年級可以減少嘗試錯誤的過程，效果往往優(yōu)于同齡小組的學(xué)習(xí)。
7.為學(xué)生搭建主動發(fā)表意見與探究成果的舞臺
學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)過程中可以有效地提高收集、處理和發(fā)表信息的能力，而學(xué)生發(fā)表學(xué)習(xí)成果又是網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。這里指的發(fā)表能力主要包括運用文字信息、非文字信息表達的能力，更應(yīng)該包括運用各種信息技術(shù)表達學(xué)習(xí)成果的能力。一般而言，學(xué)生比較擅長運用書面語言表達，而經(jīng)較懼握口頭或肢體表達，但是在網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生必須靈活發(fā)揮多種表達學(xué)習(xí)的能力，這就是所謂的綜合表達能力，它既需要學(xué)生的文字表達，也需要學(xué)生的將學(xué)習(xí)體驗和感受以口頭和肢體的形式表達，更需要利用信息技術(shù)把學(xué)習(xí)成電子作品，用信息技術(shù)將各種學(xué)習(xí)素材或?qū)W習(xí)結(jié)果整合起來，并與其他人一起分享。這樣，可以使得學(xué)生自評學(xué)習(xí)成果，擁有成就感和自我效能感，使學(xué)生對成長充滿希望，更能增進人際關(guān)系的能力。
8.轉(zhuǎn)變教學(xué)評價的標準
與接受式學(xué)習(xí)不同，網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的評價重點是學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的動機、態(tài)度和能力變化，而不是考試成績或或分數(shù)評比，甚至可以揚棄量化學(xué)習(xí)結(jié)果的呈現(xiàn)方式。教師應(yīng)該從學(xué)生活動或?qū)W習(xí)過程、報告書和電子作品、發(fā)表和討論之中找出優(yōu)點與不足，進行適當評價。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)確實不能象一般學(xué)得以成績進行量化評價，而比較適合于記述個人發(fā)展的內(nèi)部評價，主要包括橫向式個人內(nèi)部評價和縱向式個人內(nèi)部評價，注意記錄和收集學(xué)生生探究過程的各種學(xué)習(xí)資料，如搜索過的網(wǎng)站，下載的各種資源，評價學(xué)生的研究方法和學(xué)習(xí)策略，以及發(fā)表時使用的原稿、圖表、照片、光盤、主頁以及網(wǎng)絡(luò)作品等，建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案，進行學(xué)習(xí)檔案評價。
參考文獻
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[3] 李坤崇 《綜合活動學(xué)習(xí)領(lǐng)域教材教法》 心理出版社 20xx.12
設(shè)計心理學(xué)15
摘要：在室內(nèi)設(shè)計中的充分應(yīng)用視覺心理學(xué)，不但能夠賦予人們創(chuàng)一個愉悅、舒適的生活起居環(huán)境，還可引領(lǐng)關(guān)聯(lián)性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以及促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。本文試從室內(nèi)設(shè)計中充分應(yīng)用視覺心理學(xué)來作為研究探討。
關(guān)鍵詞：視覺心理學(xué)；室內(nèi)設(shè)計
視覺心理學(xué)具有著繁多的種類，按照細致化的分類，重點是指外部的影像以視覺來引致的心理層面的應(yīng)激式反應(yīng)，體現(xiàn)為從外部的反應(yīng)向內(nèi)心轉(zhuǎn)化的過程。由于外部具有多樣化的影像視圖，而內(nèi)心又具有繁復(fù)的心理活動機能，在兩者關(guān)聯(lián)并轉(zhuǎn)進之時形成緊密性的聯(lián)系，所以各不相同的影像視圖在不同的人看來，其所以形成的心理反應(yīng)也具有著差異性。
一、視覺心理學(xué)的特點
�。ㄒ唬﹥�(yōu)越性
對于一切美好事物的觀感享受，人們較多時依據(jù)雙眼來捕捉到外部事物而達成的。通常而言，在捕捉外部事物時人的視覺神經(jīng)系統(tǒng)具有著兩個重要的特點：（１）視覺系統(tǒng)在看到相對靜止的事物之時，會在第一時間獲取那部分處在運動狀態(tài)下的事物；（２）在一種色彩絢麗事物與另外一種色彩暗淡事物相較，前者更多的會被人們所關(guān)注到，因為視覺心理學(xué)自身所獨具的優(yōu)越性，能夠牢記住對事物產(chǎn)生的良好的第一印象。
（二）存在視錯覺
通常使用雙眼來對于外部事物進行接收時，較多的會受到光影和自我關(guān)聯(lián)性因素的影響，所以有一些時候會對看到的事物形成一種視錯覺影像。另外，在對有序水平圖像進行觀看時，通常一種寬廣的空間感會呈現(xiàn)在人們眼前，在室內(nèi)設(shè)計中能夠應(yīng)用鏡面來映照房間，使之形成視錯覺下的空間擴展的裝飾效果，在現(xiàn)實當中的房間面積未發(fā)生改變，以此種空間擴展的視錯覺設(shè)計，不但在視覺層面形成“大空間”的感受，而且還能增加生活的趣味性。
（三）達成視覺效果的取得
通常而言，人們能夠?qū)ψ晕宜枷胍庾R中的部分印象較為深刻的記憶場景作為更深層次上的圖形的營造，也即為當代人所言的“大腦補充”，并由此取得整體性的視覺性能。從自我視覺的接收而言，視覺性能并非限定于顯現(xiàn)特定的某一類事物，較多為在現(xiàn)時視覺性能的前提下來對于已經(jīng)感到失去記憶的事物進行自我營建，從而取得整體性視覺性能的既定目的。
二、視覺心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
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在日常生活當中，人們期盼在生存環(huán)境中進行單一性和復(fù)雜性的生活方式在心理層面的'切換，再次構(gòu)建新的程序來填充視聽的不完美之處。在單一性和復(fù)雜性內(nèi)部獲取一種居中的平衡點，使人較好的取得適宜性，能夠最大化的滿足人在心理層面的需求。第一、藝術(shù)形式的秩序化。在其體現(xiàn)的形式層面，秩序化的特點之一為簡化構(gòu)造，讓其作為標準的幾何形狀，也即為在多樣化秩序當中找出適時變進的規(guī)律。將室內(nèi)設(shè)計的對象依據(jù)一定的內(nèi)容進行排列組合，具有規(guī)律性的圖形排列組合能夠賦予房屋一種秩序感，設(shè)計風(fēng)格簡潔明快，彰顯出設(shè)計的基本形態(tài)。第二、在秩序當中尋求變化。在室內(nèi)設(shè)計中尋求一種相同性的對比與微小差異性的顯現(xiàn)，即為在空間內(nèi)部尋求相互對比形體、圖形、品質(zhì)、色彩等的諸多方面的對比等。但是對比必然需要以無序化的形式來體現(xiàn)，是構(gòu)建于具有設(shè)計理念的沖突性之上的，在室內(nèi)設(shè)計中倘若繁復(fù)的裝飾全部墻面，則人的視覺就會分散，使人會感到不知所措，形成散亂化及無序化的態(tài)勢，所以在室內(nèi)設(shè)計中，必須在具有一致性的秩序下來作為適宜的相互對比。
�。ǘ┱w效應(yīng)
藝術(shù)設(shè)計即為將各類形式因素按照形式內(nèi)部規(guī)律作為重構(gòu)。第一、整合與補充。在室內(nèi)設(shè)計中形與形的接觸與重合，都可看做是關(guān)聯(lián)性的全部形式，疏密的布局聯(lián)系即為以視覺整理后產(chǎn)生的差異性疏密體的相互對比效果。在完整性之外，還會有部分差異性的物體從其他環(huán)境里脫離開，被匯聚成一個視覺整體。第二、簡化。簡化作為視覺心理學(xué)的要求之一，在限定的領(lǐng)域內(nèi)，視知覺能夠?qū)⑺行问阶鳛橐环N簡易的構(gòu)造式樣整合而成。在室內(nèi)設(shè)計中，“簡約”二字的應(yīng)用頻率最高。簡約涵蓋了三層次含義：統(tǒng)一的內(nèi)容與形式；構(gòu)成的形態(tài)簡單明了；設(shè)計形式具有明確性。所以在室內(nèi)設(shè)計中需要多次應(yīng)用形態(tài)的簡易因素，比擬使用者的曾經(jīng)的記憶性，充分應(yīng)用模糊化的形體和圖形來完成部分非常規(guī)情況下不容易達成的目的。
（三）節(jié)奏與韻律
第一，節(jié)奏。在室內(nèi)設(shè)計中顯示出的節(jié)奏，因為其具有不同或為具有比較性的形式有規(guī)律的多次產(chǎn)生，此種節(jié)奏是以其的實際應(yīng)用性能為基礎(chǔ)存在，節(jié)奏的主題有性能來作為界定，不同的民族在各個歷史階段、文化及教育背景的各不相同人對節(jié)奏，有著差異性的偏和愛，在室內(nèi)設(shè)計中節(jié)奏應(yīng)用是非常關(guān)鍵的。第二、韻律。作為節(jié)奏的較高形態(tài)層級的韻律，體現(xiàn)為容量、面積的多少、虛現(xiàn)與實在、縱橫交錯、相互重疊，色彩度、等諸多方面的變進來達成的。涵蓋了完美契合的節(jié)奏。雖然韻律秩序感較節(jié)奏而言要弱，可是在藝術(shù)感染力方面節(jié)奏卻比韻律強，在室內(nèi)設(shè)計作品中存在著大量的節(jié)奏，而卻只有在優(yōu)秀的室內(nèi)作品中才能夠顯示出韻律。
三、結(jié)語
總而言之，室內(nèi)設(shè)計的終極目的是構(gòu)建一個宜居的居住環(huán)境，為此，在室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用視覺心理學(xué)是非常有必要的。設(shè)計師在設(shè)計當中，應(yīng)該遵循的設(shè)計原則是“完全以人的個性化需求為首要”，設(shè)計出更為宜居的居住環(huán)境。
作者:支林 徐霞 單位:江西科技師范大學(xué)
參考文獻:
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