關(guān)于歷史典故15篇(必備)

　　在平平淡淡的日常中，大家都接觸過比較經(jīng)典的典故吧，中華上下五千年，產(chǎn)生了無數(shù)故事。當(dāng)你說出一個(gè)典故的時(shí)候，知道它背后那段風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于歷史典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于歷史典故1

　　官渡之戰(zhàn)

　　袁紹和曹操在官渡地區(qū)展開了爭奪中原的官渡大戰(zhàn)。

　　袁紹率十萬大軍駐守在黃河北岸，兵強(qiáng)馬壯，糧草已基本用完。

　　謀士田豐勸袁紹打持久戰(zhàn)。消耗曹軍實(shí)力。袁紹不聽，反將田豐關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。另一位謀士許攸建議袁紹乘機(jī)偷襲許昌，卻被袁紹懷疑為曹操的奸細(xì)，想調(diào)開前線兵力。許攸一怒之下，投奔了曹營。

　　許攸建議曹操出奇兵突襲袁紹糧草供應(yīng)的大本營——烏巢。曹操采納了許攸的.獻(xiàn)策，親自率領(lǐng)精兵強(qiáng)將，夜襲烏巢，一把火將袁軍的糧草燒個(gè)精光。

　　袁紹部將曾經(jīng)主張全力增援烏巢，袁紹卻堅(jiān)持要與曹軍正面決戰(zhàn)：結(jié)果，既攻不破曹軍大營，又損失了烏巢的糧草，軍心大亂。

　　曹操乘勢大舉進(jìn)攻，揚(yáng)言直取袁紹的老巢郡合黎陽。袁紹從河北官渡前線分兵趕去久遠(yuǎn)，曹軍尾隨追殺，袁軍無心戀戰(zhàn)，紛紛丟盔棄甲，四處逃竄，損失足有七八萬人。

　　官渡之戰(zhàn)是中國古代軍事史上以少勝多的范例，體現(xiàn)了曹操的指揮才能。

關(guān)于歷史典故2

　　【讀音】 hán shā shè yǐng

　　【釋義】比喻暗中誹謗與中傷，暗中攻擊或陷害人。又作“射影含沙” 。

　　【出處01】《毛詩.小雅.何人斯》：為鬼為蜮(音域)，則不可得。有靦面目(靦音靦)，視人罔極。毛萇傳云：蜮，短狐也。清阮元挍勘云：蜮短狐也，小字本、相臺本同。案：段玉裁云：弧作狐誤是也。釋文蜮下云短狐也，正義云：蜮短狐，今說文本，蜮下皆誤，漢書五行志注：作弧，不誤。靦，姡也(姡音花)。鄭玄箋云：使女(音汝)為鬼為蜮也，則女誠不可得見也，姡然有面目，女乃人也，人相視無有極時(shí)，終必與女相見。唐陸德明經(jīng)典釋文云：蜮音或，沈又音域，狀如鼈，三足，一名射工，俗呼之水弩，在水中，含沙射人，一云射人影。靦，土典反。姡，戶刮反，面丑也。(按：短狐，應(yīng)作短弧，故俗稱水弩)

　　【出處02】晉·干寶《搜神記》卷十二：“漢光武中平中，有物處於江水，其名曰‘蜮’，一曰‘短狐’，能含沙射人。所中者則身體筋急，頭痛，發(fā)熱;劇者至死。”

　　【近義詞】指桑罵槐、惡語中傷

　　【反義詞】光明正大、直截了當(dāng)

　　【典故】

　　傳說古時(shí)候，江淮間出產(chǎn)一種很特別的甲蟲，名叫蜮，又有人稱做射工、射影、短狐、水狐。這種蟲常常傷害人，形狀很是奇怪，背上長著硬殼，頭上有角，身上長有翅膀，可以飛到上空，在人的頭上施行襲擊。它沒有眼睛，但耳朵聽覺特別靈敏，口中有一橫物，形狀像弩，只要聽到人聲便知道人的所在方向和距離，然后用口中所含的.沙當(dāng)作矢，向人射擊。被蜮射中的人，會(huì)染上一種毒質(zhì)而生瘡;就算人的身體能夠射避，而影子被蜮射中，也會(huì)生病。

　　比喻暗中誹謗與中傷，暗中攻擊或陷害人。又作“射影含沙”。應(yīng)用這成語時(shí)應(yīng)注意：只能夠用來比喻攻人無備，暗箭傷人和盲目攻擊等情形。假如爭斗的雙方是明槍明刀的對抗，就不適宜引用這個(gè)成語了。

關(guān)于歷史典故3

　　典故1、孔融讓梨

　　孔融是東漢末年著名的文學(xué)家。他年幼時(shí)，每次和哥哥一起吃梨總是拿一個(gè)最小的。父親問他原因，他說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的。”后來，“孔融讓梨”成為團(tuán)結(jié)友愛的典范。

　　典故2、曾子避席

　　曾子是孔子的弟子，又一次孔子要向他傳授高深的理論，曾子本來坐著，聽了便從席子上站起來，走到席子外面站立，表達(dá)了他對老師的充分尊敬。

　　典故3、千里送鵝毛

　　唐朝時(shí)，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。在路上，緬伯高不小心讓天鵝飛走了，只剩幾根鵝毛。到長安后，緬伯高拜見唐太宗，奉上了鵝毛并賦詩“禮輕情意重，千里送鵝毛”。這個(gè)典故比喻禮物單薄，情意卻異常濃厚。

　　典故4、三顧茅廬

　　東漢末年，劉備為求諸葛亮出山輔佐自己，三次到其住處請他，最后才等到諸葛亮�！叭�顧茅廬”后來成為形容求賢若渴的著名典故。

　　典故5、車胤囊螢

　　車胤是晉朝人，自幼聰穎好學(xué)卻家境貧寒，常無油點(diǎn)燈。于是他夏夜就捕捉螢火蟲，用以照明夜讀，學(xué)識與日俱增，成為知名學(xué)者。“車胤囊螢”也成為勤奮學(xué)習(xí)的典故。

　　典故6、王恭身無長物

　　王恭是東晉時(shí)的名士。他從會(huì)稽當(dāng)官后回家，同族的一個(gè)長輩去看到他坐在一張竹席上便說，你從東邊回來，應(yīng)該有不少這種東西，可不可以給我一張。王恭將席子送給他，自己之后卻只能坐草席了。那人聽說后非常驚訝，對王恭說，我本以為你還有多余的竹席。王恭則回答，我為人平日從來沒有多余的東西。

　　典故7、張良拜師

　　張良在成為劉邦軍師以前，有一天在橋上三步，碰到一個(gè)老人故意把席子掉到橋下，讓張良把鞋撿上來給他穿上。張良照做后，老人高興地稱他孺子可教，并給他一本《太公兵法》。張良仔細(xì)研讀，終于成為一代軍師。這個(gè)故事后來成為尊老敬老的著名典故。

　　典故8、荀巨伯舍身救友

　　荀巨伯是東漢桓帝時(shí)的`賢士。一次他去探望重病的朋友，恰逢胡兵圍攻城。他不肯獨(dú)自逃跑，甘愿用自己的性命代替朋友的性命。胡兵大受感動(dòng)，率軍撤回，全城得救。荀巨伯對友情的忠誠也流傳千古。

　　典故9、管鮑之交

　　春秋時(shí)，鮑叔牙是齊桓公的謀士，他的好友管仲曾經(jīng)在齊桓公敵人的門下做事，失敗后被俘虜。齊桓公讓鮑叔牙做相國，他反倒大力推薦管仲。最終管仲做了相國，鮑叔牙則成為其手下，這段友誼在歷史上傳為美談。

　　典故10、許衡不食無主之梨

　　許衡是元代理學(xué)家。有一次他在盛夏時(shí)走路，十分口渴，遇到路邊有一棵梨樹，別人都爭著摘梨吃，唯有許衡獨(dú)自端坐。有人問他，他說，梨樹沒有主人，我的心卻有主人。別人所遺失的東西，即使有絲毫不合乎道義也不能接受。

　　典故11、程門立雪

　　宋代時(shí)，程頤的學(xué)生楊時(shí)、游酢某次一同前往程頤家求教問題，來到老師家時(shí)卻發(fā)現(xiàn)程頤睡著了，他們不忍打攪，就靜靜地侍立門外等候。當(dāng)時(shí)天寒大雪，當(dāng)老師醒來時(shí)他們的腳下已積雪一尺深�！俺涕T立雪”后來成為廣為流傳的尊師典范。

　　典故12、范式張劭交友重誠信

　　東漢時(shí)，張劭和范式一同住在太學(xué)里讀書，是很好的朋友。學(xué)成別離時(shí)，兩人約定兩年后的中秋節(jié)中午在張劭家再見。兩年后中秋，張劭殺雞備飯，正午時(shí)范式果然從數(shù)千里外趕來。兩人交友誠信的典故也由此流傳。

　　典故13、緹縈救父

　　西漢時(shí)，官吏淳于意被判肉刑被押送上京。他的小女兒淳于緹縈堅(jiān)持一路隨父親進(jìn)京，為救父親向漢文帝上書，最終令漢文帝廢除肉刑，成為著名的孝順典故。

　　典故14、孟母三遷

　　孟子幼年時(shí)，家附近的環(huán)境不好，其母為了更好地教育孩子多次遷居。“孟母三遷”后成為父母用心良苦培育孩子的典故。

關(guān)于歷史典故4

　　出自《伊索寓言》:從前，有個(gè)放羊娃，每天都去山上放羊。

　　一天，他覺得十分無聊，就想了個(gè)捉弄大家尋開心的主意。他向著山下正在種田的農(nóng)夫們大聲喊：“狼來了!狼來了!救命啊!”農(nóng)夫們聽到喊聲急忙拿著鋤頭和鐮刀往山上跑，他們邊跑邊喊：“不要怕，孩子，我們來幫你打惡狼!”農(nóng)夫們氣喘吁吁地趕到山上

　　上一看，連狼的影子也沒有!放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你們上當(dāng)了!”農(nóng)夫們生氣地走了。

　　第二天，放羊娃故伎重演，善良的農(nóng)夫們又沖上來幫他打狼，可還是沒有見到狼的.影子。

　　放羊娃笑得直不起腰：“哈哈!你們又上當(dāng)了!哈哈!”大伙兒對放羊娃一而再再而三地說謊十分生氣，從此再也不相信他的話了。

　　過了幾天，狼真的來了，一下子闖進(jìn)了羊群。放羊娃害怕極了，拼命地向農(nóng)夫們喊：“狼來了!狼來了!快救命呀!狼真的來了!”農(nóng)夫們聽到他的喊聲，以為他又在說謊，大家都不理睬他，沒有人去幫他，結(jié)果放羊娃的許多羊都被狼咬死了。

關(guān)于歷史典故5

　　1.得意忘形

　　典故：東晉“竹林七賢”之一的阮籍狂蕩無羈，能詩善文，有時(shí)在南京家中讀書，數(shù)月閉門不出;有時(shí)出外游山玩水，十天半月不回家。當(dāng)他快樂時(shí)，就發(fā)瘋似狂，忘乎所以，甚至連他自己是什么樣子都不知道了。

　　2.鳳毛麟角

　　發(fā)生地：南京烏衣巷，典故：南朝時(shí)期的謝超宗，是烏衣巷有名的才子。一次，新安王的母親逝世后，謝超宗寫了一篇表彰死者的文章，宋孝武帝讀后大加贊賞，稱贊說：“超宗殊有鳳毛。”而“麟角”之說則是出自《北史》：“學(xué)者如牛毛，成者如麟角。”

　　3.干卿何事

　　典故：南唐定都建康(今南京)，中主李璟喜愛詩詞，他的《攤破浣溪沙》中有：“細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。”之句。而馮延巳的《謁金門》中有：“風(fēng)乍起，吹皺一池春水�！崩瞽Z拿這句詞和馮延巳開玩笑說：“‘吹皺一池春水’，干卿何事?”馮延巳回答說：“不如陛下‘小樓吹徹玉笙寒’!”

　　4.漸入佳境

　　典故：東晉畫家顧愷之長期在建康(今南京)生活。他有一個(gè)習(xí)慣，就是在吃甘蔗時(shí)跟別人相反，每次都是從甘蔗的梢部吃起。他曾解釋說：從上往下吃，越吃越甜，這叫漸入佳境。

　　5.刻畫無鹽

　　典故：司馬睿在南京建立東晉時(shí)，周豈頁任尚書左仆射，當(dāng)時(shí)朝中宦官們認(rèn)為他為人高潔，把他比作樂廣。樂廣也是當(dāng)時(shí)被認(rèn)為高潔的人物，但周豈頁卻認(rèn)為樂廣根本不能同他相比。因此，當(dāng)庚亮告訴他有人把他比作樂廣時(shí)，他很不高興，說怎么能拿丑的東西來比喻美的呢。

　　6.量體裁衣

　　典故：南朝時(shí)南京有個(gè)叫張融的人，頗有才華，齊太祖蕭道成很器重他。有一次蕭道成把自己穿過的一件衣服送給張融，并附手詔一道，說這是我穿過的衣服，已經(jīng)讓人按照你的體格重新修改，送給你穿很合適。

　　7.危言聳聽

　　典故： 有一次，東晉顧愷之和桓玄，在建康(今南京)殷仲堪家中談笑取樂。他們約定說“危語”(用一句話形容一個(gè)非常危險(xiǎn)的情況)�；感�說：“矛頭秫米劍頭炊�！边@句話的意思是把矛和利劍的尖頭當(dāng)米煮飯吃;殷仲堪說：“百歲老翁攀枯枝�！币馑际钦f年過百歲的老頭懸掛在枯萎的樹枝上;顧愷之說：“井上轱轆臥嬰兒�！本�上的轱轆容易滾動(dòng)，嬰兒躺在上面非常危險(xiǎn)。后人就把這種夸大形式嚇唬人叫做危言聳聽。

　　8.盲人瞎馬

　　典故： 有一次，東晉顧愷之和桓玄，在建康(今南京)殷仲堪家中談笑取樂。他們約定說“危語”(用一句話形容一個(gè)非常危險(xiǎn)的情況)。大家說的高興時(shí)，忽然旁邊一位參軍插嘴道：“盲人騎瞎馬。夜半臨深池�！毕沽搜劬Φ娜�，騎著一匹瞎馬，深更半夜，走到深水池邊自然是很危險(xiǎn)的。

　　9.咄咄逼人

　　典故一： 有一次，東晉顧愷之和桓玄，在建康(今南京)殷仲堪家中談笑取樂。他們約定說“危語”(用一句話形容一個(gè)非常危險(xiǎn)的情況)。大家說的高興時(shí)，忽然旁邊一位參軍插嘴道：“盲人騎瞎馬。夜半臨深池�！庇捎诋�(dāng)時(shí)在場的殷仲堪正好是瞎了一只眼睛的，聽了此話自覺難堪，但又不便當(dāng)眾發(fā)怒，只好說了一句語雙關(guān)的話聊做解嘲：“呦，真是咄咄逼人呀。”

　　典故二： 出自晉?衛(wèi)鑠《與釋某書》：“衛(wèi)有一弟子王逸少，甚能學(xué)衛(wèi)真書，咄咄逼人�！毙l(wèi)鑠是東晉大書法家王羲之的啟蒙老師。其書中說的王逸少就是烏衣巷里的王羲之。

　　10.流芳百世

　　典故：東晉明帝時(shí)。駙馬桓溫專權(quán)作亂，萌發(fā)野心。他對曾陰謀篡權(quán)的王敦暗表贊賞，一次他躺在南京家中床上時(shí)對親信說：“作此寂寂，將為文景所笑。”流露出他想篡權(quán)的野心。親信們聽候嚇的不敢吱聲�；笢胤稣矶�起，說道：“一個(gè)人既然不能流芳百世，那遺臭萬年也是不錯(cuò)的�！�

　　11.遺臭萬年

　　典故：東晉明帝時(shí)。駙馬桓溫專權(quán)作亂，萌發(fā)野心。他對曾陰謀篡權(quán)的王敦暗表贊賞，一次他躺在南京家中床上時(shí)對親信說：“作此寂寂，將為文景所笑�！绷髀冻鏊�想篡權(quán)的野心。親信們聽候嚇的不敢吱聲�；笢胤稣矶�起，說道：“一個(gè)人既然不能流芳百世，那遺臭萬年也是不錯(cuò)的�！�

　　12.一往情深

　　發(fā)生地：南京烏衣巷

　　典故 東晉時(shí)有個(gè)叫桓子野的人，善于吹奏笛子，也很喜歡聽別人吹奏笛子。每當(dāng)聽到好聽的樂曲他就激動(dòng)不已。當(dāng)時(shí)住在烏衣巷的的宰相謝安聽說桓子野喜歡音樂到了如此地步，贊賞說：“桓子野對音樂的這份感情應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)深處的.，只要一聽到好聽的音樂就激動(dòng)的不能控制自己�！�

　　13.大筆如椽

　　典故：王珣時(shí)東晉大臣，家住南京城南烏衣巷，有一天他做了一個(gè)夢，夢見有個(gè)人送了一只像房頂?shù)姆苛耗敲创蟮墓P給他。王珣醒來后，對人說他預(yù)感到會(huì)有大手筆的事情發(fā)生。果然，一會(huì)有人來報(bào)告說孝武帝駕崩了。而王珣則被任命擔(dān)當(dāng)哀冊等重要文書的起草事宜。

　　14.屋下架屋

　　典故：東晉時(shí)，南京有一個(gè)叫庾庾闡的官員，寫了一篇《揚(yáng)都賦》，呈給庾亮，庾亮對這篇賦文大為贊賞，對眾人稱此賦可與張衡的《兩京賦》、左思的《三都賦》相媲美。太傅謝安聽說此事后，對人說：“不能這樣搞啊!這是在屋子下面再架個(gè)屋子罷了!什么事要是都一味模仿學(xué)習(xí)，那就難免淺薄了!”

　　15.人琴俱亡

　　發(fā)生地：南京烏衣巷，典故：王獻(xiàn)之和王徽之都是東晉書法家王羲之的兒子。在王羲之年老之后，徽之隨父親從建康烏衣巷移居浙江會(huì)嵇。獻(xiàn)之留在了建康。公元386年，王獻(xiàn)之去世，徽之趕回建康吊喪。他坐在獻(xiàn)之床前大哭一場后，取下獻(xiàn)之生前喜愛的琴想彈一首曲子給獻(xiàn)之聽，無奈怎么也不成曲，王徽之將琴擲在地上感慨道：“嗚呼子敬，人琴俱亡。”

　　16.目光如炬

　　典故：南北朝時(shí)期，宋國大將檀道濟(jì)，因?yàn)槊�聲太高，左右部將又都驍勇善�?zhàn)，皇帝很不放心，在一些大臣的挑撥，把他騙到京城建康(今南京)想除掉他。檀道濟(jì)被關(guān)進(jìn)大牢，兩眼瞪得像火把一樣，又氣又恨一口喝下一斛酒(一斛能裝五斗米)，大吼道：“你們這樣做是自毀你們的萬里長城啊!”

　　17.自毀長城

　　典故：在南京建都的南朝宋大將檀道濟(jì)，因?yàn)槊�聲太高，左右部將又都驍勇善�?zhàn)，皇帝很不放心，在一些大臣的挑撥，把他騙到京城建康(今南京)想除掉他。檀道濟(jì)被關(guān)進(jìn)大牢，兩眼瞪得像火把一樣，又氣又恨一口喝下一斛酒(一斛能裝五斗米)，大吼道：“你們這樣做是自毀你們的萬里長城啊!”

　　18.寄人籬下

　　典故：在南京建都的南朝時(shí)張融一貫主張寫作要有自己的獨(dú)創(chuàng)性，形成自己的風(fēng)格。他在一篇文章的序言中寫道，大丈夫做文章應(yīng)當(dāng)像孔子刪編《詩》、《書》、制定《禮》《樂》那樣，而不能一味寄人籬下，模仿別人。

　　19.一目十行

　　典故：在南京建都當(dāng)皇帝的簡文帝蕭綱是梁武帝蕭衍的兒子，據(jù)《梁書?簡文帝紀(jì)》記載，他從小就聰明過人，四歲開始讀書，過目不忘。六歲時(shí)就能寫文章。隨著年齡增長，他讀書的速度也越來越快，能夠一眼看十行字。

　　20.江左夷吾

　　典故：司馬睿剛在南京建立東晉時(shí)，百廢待興，人心不穩(wěn)，大臣溫嶠很是著急。一天他在跟宰相王導(dǎo)交談之后，欣喜地說江東有王導(dǎo)這樣可以跟管仲媲美的人才，我還擔(dān)心什么呢。

　　21.草間求活

　　典故：在南京建都的東晉王敦起兵造反，大臣周靑對另一大臣溫嶠說，現(xiàn)在朝廷危難我們做大臣的怎么能夠?yàn)榍笱矍澳荞R馬虎虎活下去，而投靠外族呢。

　　22.衣錦還鄉(xiāng)

　　發(fā)生地：南京新亭，典故：南朝柳慶遠(yuǎn)治兵有方，梁武帝蕭衍在還沒當(dāng)皇帝前就很賞識他。蕭衍做了皇帝后，封他重安侯，食邑千戶。公元505年，又封他為雍州刺史，并在新亭為他送行。蕭衍說，你這次衣錦還鄉(xiāng)，有你鎮(zhèn)守西部我也就可以無憂了。

　　23.千載難逢

　　典故：在南京建都的南朝齊國大臣庾杲之深受皇帝賞識，在他年老時(shí)寫了一本《臨終上世祖表》給皇帝，請求辭官回家。在這個(gè)表中他說，我本是平凡庸俗之人，碰巧運(yùn)氣好得到皇上賞識，這真一千年也難遇到的好運(yùn)氣呀。

　　24.多難興邦

　　典故：西晉末年，晉室衰敗，不斷受到匈奴的進(jìn)攻，于是渡江遷到南方的南京，南京因此成為東晉的首都。祖逖就是其中的一位名士。

　　而后來祖逖又多次請求東晉皇帝司馬睿出兵北伐，收復(fù)北方失地，但都被拒絕。在一份寫給司馬睿的《勸進(jìn)表》中寫道：“或多難以固邦國，或隱憂以啟圣明。”

關(guān)于歷史典故6

　　孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，(見他回來，)便問道：“學(xué)習(xí)怎么樣了?”孟子(漫不經(jīng)心地)回答說：“跟過去一樣�！泵夏�(見他無所謂的樣子，十分惱火，)就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發(fā)這樣大的'火?”孟母說：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹立名聲，問才能增長知識。所以平時(shí)能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做賤的勞役，而且難于避免禍患�！泵献勇牶髧樍艘惶�，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當(dāng)做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認(rèn)為孟母懂得做母親的法則。

關(guān)于歷史典故7

　　綽號之中見端倪

　　北宋大臣王珪的綽號是“三旨宰相”，他執(zhí)掌大權(quán)16年，守成而已，少有建樹。王珪為官明哲保身，不求有功，但求無過。此公很會(huì)顧惜體面，其表現(xiàn)堪稱標(biāo)準(zhǔn)的三部曲——“取圣旨”、“領(lǐng)圣旨”、“已得圣旨矣”。至于袒露私衷，獨(dú)抒己見，絕對不是王珪的.風(fēng)格。

　　這樣的人還有很多。民國期間，譚延闿在主持當(dāng)時(shí)行政院會(huì)議時(shí)，常閉目養(yǎng)神，對討論的問題不置可否，人稱“三不主義”，即“不負(fù)責(zé)，不建言，不得罪人”。

關(guān)于歷史典故8

　　誤殺呂伯奢

　　當(dāng)年曹操刺殺董卓未遂，逃出京城。董卓派人追捕，并四處張貼告示，到處設(shè)下捉拿曹操的羅網(wǎng)，情勢十分險(xiǎn)惡。

　　曹操和救他脫險(xiǎn)的陳宮逃到曹操父親的'老友呂伯奢家。呂伯奢熱情款待，因家中無酒，便急忙出去買酒。曹操坐在前堂，忽然聽見后面有磨刀聲，頓時(shí)起了疑心。悄悄走到后院，聽里面說：“綁起來，殺吧!”立即大驚失色，沒等再認(rèn)真觀察，就決定先下手。于是提劍闖入內(nèi)宅，見一人殺一人，老少八口全倒在血泊之中，殺到廚房，看見一只豬剛剛被困上司蹄待宰。這才明白是因?yàn)檎`會(huì)而錯(cuò)殺了真誠待客的主人一家。

　　曹操和陳宮時(shí)又匆匆逃離呂家。但是在半路上又和興沖沖、喜滋滋買酒而歸的老翁呂伯奢碰上了!陳宮滿面愧疚，抬不起頭。曹操卻在兩馬相錯(cuò)之機(jī)，一揮劍，又把慈祥的老翁殺死了!

　　陳宮大驚：“前面殺人，是由于誤會(huì)，現(xiàn)在明知是恩人，卻還要?dú)⒑�，太不像話�?”

　　曹操道：“呂伯奢到家，一見被殺之人，必定告官，追殺我們!”

　　“你這樣做，也太不仁義了!”陳宮道。

　　曹操冷笑道：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我!”

關(guān)于歷史典故9

　　趙高勢傾人主，老臣皆被黜（chu）。嘗遇朝會(huì)，乃使人獻(xiàn)鹿于帝，高指曰：“此馬也。”二世笑曰：“丞相誤矣，此鹿也�！比撼冀晕⑿Χ�不敢揚(yáng)聲。蓋高有篡奪之意，故指鹿為馬，以驗(yàn)群情之順逆。后高使其婿閻樂殺二世于望夷宮，迎立扶蘇之子?jì)搿?/p>

　　秦朝秦二世的丞相趙高權(quán)勢很大，老臣都被他降職或罷免。曾經(jīng)一次早晨上朝，他于是叫人進(jìn)獻(xiàn)鹿給皇帝秦二世，趙高指著鹿說：“這是馬�！鼻囟�世笑著說：“丞相你錯(cuò)了，這是鹿。”大臣都微笑卻不敢發(fā)出聲音。

　　這就是趙高有篡權(quán)的意思，所你指鹿為馬，用來驗(yàn)證大臣，看誰順從他，誰不順從他。

　　后來趙高叫他的女婿閻樂在望夷宮殺死秦二世，立扶蘇的`兒子?jì)霝榛实邸?/p>

關(guān)于歷史典故10

　　聞雞起舞

　　晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人�？伤�小時(shí)候卻是個(gè)不愛讀書的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報(bào)效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問大有長進(jìn)。

　　他曾幾次進(jìn)出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。

　　后來，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的.遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。

　　一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“你聽見雞叫了嗎?”劉琨說:“半夜聽見雞叫不吉利�！弊驽颜f：“我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。

　　功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國家的愿望。

　　囊螢映雪

　　晉代時(shí)，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩文。

　　夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來終于做了職位很高的官。

　　同朝代的孫康情況也是如此。由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非常可惜。

　　一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。

　　懸梁刺股

　　東漢時(shí)，有一個(gè)叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學(xué)，閉門從早讀到晚也很少休息，有時(shí)候到了三更半夜的時(shí)候很容易打盹(瞌睡)，為了不因此而影響學(xué)習(xí)，孫敬想出一個(gè)辦法，他找來一根繩子，一頭綁在自己的頭發(fā)上，另一頭綁在房子的房梁上，這樣讀書疲勞打瞌睡的時(shí)候只要頭一低，繩子牽住頭發(fā)扯痛頭皮，他就會(huì)因疼痛而清醒起來再繼續(xù)讀書，后來他終于成為了赫赫有名的政治家。

　　戰(zhàn)國時(shí)期的蘇秦是一個(gè)有名的政治家，但是他在年輕的時(shí)候?qū)W問并不多，到了好多地方都沒有人關(guān)注，即使有雄心壯志也得不到重用，于是他下定決心發(fā)奮圖強(qiáng)努力讀書。由于他經(jīng)常讀書讀到深夜，疲倦到想要打盹的時(shí)候就用事先準(zhǔn)備好的錐子往大腿上刺一下，這樣突然的痛感使他猛然清醒起來，振作精神繼續(xù)讀書。

　　這兩個(gè)故事引申出“懸梁刺股”這個(gè)成語。

關(guān)于歷史典故11

　　高山流水

　　春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山�！辈�牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。無論是“志在高山”，還是“志在流水”，伯牙在曲中每表現(xiàn)某一主題或意象時(shí)，鐘子期必能領(lǐng)會(huì)其意。一日，伯牙與鐘子期共游于泰山之陰，逢暴雨，二人止步于巖下。伯牙心情郁悶，于是彈奏了一會(huì)琴。

　　琴曲起初表現(xiàn)的是雨落山澗的情景，接著模擬山流暴漲和巖土崩塌之音。每段曲彈奏完畢，鐘子期“輒窮其趣”，把曲中意象說的窮極通透。伯牙于是離開琴而嘆道：“善哉，善哉，閣下能聽出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隱藏的'了我的音聲呢？”于是二人成為人生知己。但《列子》中并無伯牙因鐘子期離世而從此不再鼓琴的內(nèi)容�！焙髞礴娮悠谌ナ�，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

關(guān)于歷史典故12

　　問名

　　西周“六禮”之一

　　問名，即男方請媒人問女方姓氏、出生年月日時(shí)等，報(bào)于男家，用于宗廟占卜婚姻吉兇

　　共和

　�、僬�體形式，見共和制。

　　②歷史年號：

　　指周厲王之后﹑周宣王之前十四年間(前841～前828)的政權(quán)。有兩說﹐一為召穆公﹑周定公共同執(zhí)政﹐稱共和﹔一為共和執(zhí)政。周厲王胡暴虐侈傲﹐寵信虢公長父﹑榮夷公等佞臣。大夫芮良夫曾加勸諫﹐指出榮夷公好“專利”(霸占土地山川的產(chǎn)物)﹐會(huì)釀成大難﹐厲王不聽﹐終以榮夷公為卿士﹐執(zhí)政用事。芮良夫又告誡執(zhí)政諸臣﹐不可“專利作威”﹐否則國人將“為王之患”﹐也未得結(jié)果。國人對厲王不滿﹐“謗王”﹐厲王大怒﹐命衛(wèi)國之巫監(jiān)視國人﹐有“謗”者殺﹐致使諸侯怨恨不朝﹐國人不敢談?wù)撜�事。大臣召穆公虎進(jìn)諫﹐指出“防民之口﹐甚于防水”﹐厲王仍不聽。經(jīng)過三年﹐國人憤而起義﹐攻襲厲王﹐厲王逃奔到彘(今山西霍縣)。太子靜藏在召穆公家﹐被國人包圍﹐召公以自己之子代替﹐太子才得免難。

　　厲王出奔后﹐由大臣召穆公﹑周定公同行政﹐號為共和。共和元年(前841)﹐為中國古史有確切紀(jì)年之始。共和十四年﹐厲王死于彘﹐周﹑召二公共立太子靜﹐是為周宣王﹐共和乃告結(jié)束。

　　一說厲王出奔后﹐諸侯推共伯和代行天子事﹐故稱共和。厲王死﹐共伯和使諸侯奉太子靜為王﹐自己回到衛(wèi)國。此說與《史記.衛(wèi)世家》記載不合。

　　漫淡周陵

　　周陵通常指周文王之墓和周武王之墓，周公是圣人，他的墓也可以列入其中。周成王不敢以周公為臣，周公逝世，遂使其近于文武而葬。那么周陵在何處呢？

　　我曾經(jīng)按圖索驥，索其大冢，在咸陽市渭城區(qū)周陵鄉(xiāng)周陵村看到了周陵。它們一南一北，相距百米，南為周文王陵，北為周武王陵，皆有畢沅所立其碑。畢沅是江蘇太倉人，以科舉考試的形式為清政府錄用，并為乾隆青睞。乾隆三十八年，就是1773年，任他做陜西巡撫。為官一度，除了處理公務(wù)，他走遍三秦山川河流，勘察勝跡，收集金石，撰以為書。其人并非附庸風(fēng)雅，相反，他是真正喜歡學(xué)問，對經(jīng)史諸子多有研究，終于著作等身。陜西幾十座帝王之陵，無不有他所勒之碑。昔日守土之臣，往往比肩接踵，然而得以留名的總是十分寥落。凡流芳者和傳頌者，當(dāng)為立德立言之士，立功也可以留名，不過其功必是修路建橋或營造水利之類的千秋萬歲之功，急功短利是不行的。畢沅是尊重和維護(hù)文化遺產(chǎn)的人，而且頗為奧博，可惜他為周文王和周武王樹碑有誤。

　　畢沅之錯(cuò)是有緣故的.。一直以來，方志野史或其他著作，皆認(rèn)為周陵在畢，然而其畢有二，其一是渭河以南的杜中之畢，其一是渭河以北的畢原。畢沅顯然放棄了杜中之畢，選擇了畢原，他說：“文王陵在咸陽縣北一十五里畢原上�！庇终f：“武王陵在文王陵北�！庇终f：“周公墓在文王墓東�！边@便錯(cuò)了，而且以訛傳訛，竟產(chǎn)生了鄉(xiāng)名周陵鄉(xiāng)和村名周陵村。所謂杜中之畢是司馬遷所斷，畢指終南之道。師古有言：“畢陌在長安西四十里�！痹娫唬骸敖K南何有？有紀(jì)有堂�！奔o(jì)為基，堂喻畢道平正如堂。文王作豐邑，豐邑在鎬水西，武王作鎬邑，鎬邑在豐水東，其去二十五里，這一帶為周之本營，在茲向祖宗致祭非常合適，所以周陵當(dāng)在斯地。遺憾畢沅不以為然，從而紕漏一處，荒謬幾世。

　　經(jīng)考證，畢沅所立碑之周文王陵，是秦惠文王公陵，周武王陵是秦悼武王永陵。實(shí)際上自宋以降，如是兩座秦王陵便誤之為周陵，并建筑祠堂以致祭。，反復(fù)修葺，逐漸擴(kuò)充，遂有文王坊、戲樓、獻(xiàn)殿、過殿、后殿。規(guī)模宏偉，望之巍然。按禮，明清以來，朝廷以時(shí)會(huì)遣重臣率守土之臣向文武行祀。畢沅曾向乾隆皇帝報(bào)告：因?yàn)楣珓?wù)經(jīng)過陜西各府，各州及各縣，凡見帝王之陵必下車拜之。想來，他一定是要拜周陵的�？上�他拜的是秦王，別的大臣也都拜了秦王吧�？鬃釉唬骸胺瞧涔矶�祭之，諂也。”明清之臣，包括畢沅，顯然不是向秦王獻(xiàn)媚，不過若有靈在，那么文、武尷尬，秦王遂會(huì)竊笑的。

　　周陵在杜中，在豐鎬一帶，但一再探查并挖掘，它都遲遲不現(xiàn)。周陵應(yīng)該是中國重要的文化遺產(chǎn)，然而它究竟在哪里呢？

　　當(dāng)年開鑿昆明池，掏出了黑土，漢武帝很是困惑，便問東方朔。東方朔佯裝不明白，答其西域胡人知道，可以詢之，漢武帝遂再問胡人，胡人說：“劫燒之余灰也�！笔裁磿r(shí)代的劫燒呢？誰制造的劫燒呢？西域胡人又怎么知道是劫燒呢？豐邑和鎬邑，或有周陵，皆在劫燒之中嗎？當(dāng)然也有論者指出，是昆明池淪陷了周的故都，并有周陵吧。還有論者認(rèn)為，秦始皇在豐邑之間營造其宮就已經(jīng)毀了周的遺存�？傊�有一點(diǎn)神秘——周陵消失了。

　　呂尚

　　周代齊國始祖。姜姓，呂氏，名望。又稱姜子牙。曾任太師，亦稱師尚父。傳說他早年流落殷都，聞文王求賢，遂到渭水釣魚以待，果為文王賞識。文王被紂王所囚，他進(jìn)獻(xiàn)美女，贖回文王。后助武王滅商有功，封于齊。俗稱姜太公。據(jù)傳著有兵書《六韜》。

　　土田附庸

　　「土田附庸」一句，出自《詩·魯頌·宮》篇，其云：「乃命魯公，俾侯于東。錫之山川，土田附庸�！埂竿撂锔接埂故侵父綄僭谕恋厣献鳛槠陀沟母�作者。分封制度下，封君擁有三批屬民，一是擔(dān)任官司的人，一是分配的殷遺民，一是附屬在封地上的原居民。「土田附庸」即指其中的第三批。

　　外服制

　　周滅商以后，變商朝的百僚、亞尹、宗工內(nèi)服制及侯、甸、男、衛(wèi)邦伯外服制為侯、甸、男、采、衛(wèi)五服制，把原來屬于商朝外服的土地和人民收歸周王室所有，以周王室的名義把土地和人民分封給王室子弟、功臣和臣服的部族首領(lǐng)，所以說周朝諸侯領(lǐng)有的土地和人民是由周王室賜予的，即所謂「溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」，這點(diǎn)不同于商代。

關(guān)于歷史典故13

　　1、結(jié)草銜環(huán)

　　【詞目】結(jié)草銜環(huán)

　　【拼音】jiécǎoxiánhuán

　　【示例】：俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爺?shù)亩鞯�，～，一定�?huì)報(bào)答你二位的�！蚯濉�劉鶚《老殘游記》第十四回

　　【釋義】：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用結(jié)草銜環(huán)代指報(bào)恩。

　　【近義詞】：感恩報(bào)德、飲水思源

　　【反義詞】：以怨報(bào)德、忘恩負(fù)義

　　【語法】：聯(lián)合式;作謂語、賓語、定語、狀語。

　　比喻感恩報(bào)德，至死不忘。《左傳·宣公十五年》記載：春秋時(shí)期，晉國大夫魏顆的父親魏武子有個(gè)非常寵愛的小妾。魏武子臨死前，要魏顆把那個(gè)小妾給他殉葬。魏武子死后，魏顆卻把父親寵愛的那個(gè)小妾嫁給了別人。

　　后來，秦將杜回領(lǐng)兵攻打晉國，晉王命魏顆率兵抵抗。兩軍正在激戰(zhàn)之時(shí)，戰(zhàn)場上突然出現(xiàn)了一位老人，他把地上的草打成了許多結(jié)把杜回絆倒，魏顆因此活捉了杜回，秦軍大敗。當(dāng)天夜里，魏顆做了一個(gè)夢，夢見白天的那個(gè)老人對他說：“我是你所嫁的那個(gè)婦人的父親，特來戰(zhàn)場上結(jié)草報(bào)恩�！�

　　2、烏鴉反哺

　　【詞目】：烏鴉反哺

　　【解釋】：烏鴉反哺，成語，比喻奉養(yǎng)長輩的孝心。烏鴉是一種通貌丑陋的鳥，人們覺得它不吉利而遭到人類普遍的厭惡，但他們卻擁有一種真正的值得我們?nèi)祟惼毡榉Q道的美德——養(yǎng)老、愛老，在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。

　　【出處】：元·無名氏《薛苞認(rèn)母》第二折：“常言道馬有垂韁，犬有那展草，踹踏街心，慈烏反哺�！�

　　【示例】：～，有母子愛。

　　烏鴉反哺，成語，比喻奉養(yǎng)長輩的孝心。烏鴉是一種通貌丑陋的鳥，人們覺得它不吉利而遭到人類普遍的厭惡，但他們卻擁有一種真正的值得我們?nèi)祟惼毡榉Q道的美德——養(yǎng)老、愛老，在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。

　　據(jù)說這種鳥在母親的哺育下長大后，當(dāng)母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候，它的子女就四處去尋找可口的`食物，銜回來嘴對嘴地喂到母親的口中，回報(bào)母親的養(yǎng)育之恩，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說的“烏鴉反哺”。

　　3、羊羔跪乳

　　很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛小羊，晚上睡覺讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動(dòng)物欺負(fù)小羊，羊媽媽用頭抵抗保護(hù)小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過來說："羊媽媽，近來你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊咂了去。你看我，從來不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩。"羊媽媽討厭母雞的話，就不客氣地說："你多嘴多舌搬弄是非，到頭來犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對你有啥好處?"氣走母雞后，小羊說："媽媽，您對我這樣疼愛，我怎樣才能報(bào)答您的養(yǎng)育之恩呢?"羊媽媽說："我什么也不要你報(bào)答，只要你有這一片孝心就心滿意足了。"小羊聽后，不覺下淚，"撲通"跪倒在地，表示難以報(bào)答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是"羊羔跪乳"。停了一會(huì)兒，舅舅又說："烏鴉還知道反哺、羊羔還知道跪乳，人難道就不知道孝敬自己的父母嗎?"

　　語出古訓(xùn)《增廣賢文》，原文是“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”意為小羊每次吃奶都是跪著，它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”。其實(shí)羊羔跪乳是由羊體內(nèi)的遺傳物質(zhì)控制的先天性行為，羊生來就會(huì)，和孝道，感恩無關(guān)，但中國人天生就喜歡這種浪漫化故事的。

　　4、一飯千金

　　【拼音】 yī fàn qiān jīn

　　【來自】 《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。”又：“信至國，如所從食漂母，賜千金。” 成語故事 查看一飯千金成語故事

　　【釋義】 比喻厚厚地報(bào)答對自己有恩的人。

　　例句唐·沉亞之《旌故平盧軍節(jié)士》：“當(dāng)渴饑之望也，～，未足者不能十金�！�

　　漢高祖劉邦身邊有一員大將軍名叫韓信。他出身貧困，父母早逝，每天靠討飯過日子。

　　韓信沒有別人可以依靠，只好每天到河邊去釣魚，用魚來充饑。有一天，韓信碰到一個(gè)老婆婆。老婆婆把自己的飯分一些給他吃。一連幾天，這位老婆婆每天都給韓信飯吃，韓信十分感激，便對老婆婆說：“您這樣照顧我，將來我一定要好好報(bào)答您。”老婆婆說：“我不要你報(bào)答。只希望你要努力自立啊!”韓信滿臉羞愧。從此，他認(rèn)真讀兵書，練習(xí)武藝，決心做個(gè)有用的人。

　　后來，韓信投奔到漢王劉邦門下，受到重用，拜為大將，并授以調(diào)兵遣將、行軍布陣的大權(quán)。韓信經(jīng)過認(rèn)真訓(xùn)練兵馬，率領(lǐng)漢軍東征西討，終于打敗了最強(qiáng)大的對手項(xiàng)羽，協(xié)助劉邦建立了漢朝。韓信被封為楚王，回到了故鄉(xiāng)，派人去找給他飯吃的老婆婆。韓信見了老婆婆，向她再三道謝，并送給她一千兩黃金。

關(guān)于歷史典故14

　　南柯一夢的傳說

　　晉朝時(shí)有一位叫王質(zhì)的人，有一天他到信安郡的石室山(今浙江省衢qu縣)去打柴�？吹揭煌�一叟在溪邊大石上正在下圍棋，于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，住足觀看�？戳硕鄷r(shí)，童子說“你該回家了”，王質(zhì)起身去拿斧子時(shí)，一看斧柄(柯)已經(jīng)腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。王質(zhì)非常奇怪�；氐郊依锖�，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)大變樣。無人認(rèn)得他，提起的'事，有幾位老者，都說是幾百年前的事了。原來王質(zhì)石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年。

關(guān)于歷史典故15

　　膽小如鼠

　　南北朝時(shí)，有一個(gè)十分膽小的人，名叫元慶和，他本來是北魏時(shí)期的官員，擔(dān)任刺史一職。一天，他的手下找到他：“大人，敵人已經(jīng)攻到城下了，我們是不是要跟他們決一死戰(zhàn)?”而他雙手發(fā)抖的說道：“不，不...,,傳令下去,讓所有的將士放下兵器，準(zhǔn)備投降...雖手下極力勸阻，可他好像心意已定，出城投降。從此，他所掌管的區(qū)域全部劃入了梁朝的版圖。

　　梁武帝得知此事倍感詫異：”元慶和竟然投降，就封他為‘魏王’吧!幾年后北魏分裂成了東魏和西魏，又一次元慶和奉了梁武帝的`命令，帶領(lǐng)梁朝的將士去攻打東魏的項(xiàng)城。他的士兵報(bào)告道：”報(bào)告王爺，大軍已經(jīng)到達(dá)項(xiàng)城了，聽聞東魏的大軍沒多久也會(huì)到達(dá)那里�！痹獞c和謹(jǐn)慎地說道：“你知道東魏的大軍多少人嗎?”士兵信心滿滿地說“大約有三萬人!”元慶和如晴空霹靂一般，被徹底驚到了。

　　神色慌張地說道：“快,,快傳令下去，馬上撤退�！笔勘鴤儾磺樵傅陌凑账�的旨意照做了。梁武帝得知，大怒，立刻傳元慶和!罵道：“豈有此理!你這樣就退兵!膽子簡直小得像老鼠一樣!看來，你不適合替‘朕’打天下，‘朕’要把你貶農(nóng)村養(yǎng)豬去!成語也就由此而來了。

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