心理學(xué)論文15篇（通用）

　　在學(xué)習(xí)和工作的日常里，許多人都寫過論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的心理學(xué)論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

心理學(xué)論文1

　　文學(xué)藝術(shù) 是一種極為復(fù)雜的精神活動(dòng)，其性質(zhì)的復(fù)雜性、功能的多樣性也便決定了研究視角的多種可能。例如，我們可以從倫理道德的角度研究文學(xué)藝術(shù)，以形成文藝倫理學(xué)；我們可以從 科學(xué) 教育 的角度研究文學(xué)藝術(shù)，以形成文藝教育學(xué)；我們可以從文化傳播的角度來研究文學(xué)藝術(shù)，以形成文藝傳播學(xué)……等等。在這一意義上，我們甚至可以夸張地說，有多少種不同的角度、有多少種不同的方法，就可以建立起多少種不同的文藝學(xué)科。但是，我們唯獨(dú)不可能從文藝自身的角度來研究文藝，這是因?yàn)椋旱谝�，文藝不是一種科學(xué)活動(dòng)，其自身不可能提供一種科學(xué)的方法；第二，文藝不是一種獨(dú)特的視角，拉不開必要的距離，以文藝的視角來觀察文藝，恰恰形成所謂的“盲點(diǎn)”。正因如此， 中國 傳統(tǒng)上的“以詩論詩”形不成真正的學(xué)科；而西方傳統(tǒng)意義上的“詩學(xué)”，恰恰不是從文藝的角度，而是從 哲學(xué) 的角度來看待文藝的。從這一意義上講，所謂“文藝學(xué)”，所規(guī)定的只是一種研究領(lǐng)域而已，它自身不可能提供一種單一的視角、獨(dú)特的方法，因而也不可能建立起一種完成的體系。所以，那種動(dòng)不動(dòng)就要“建立有中國特色的馬克思主義文藝學(xué)體系”的說法，是不夠?qū)徤鞯摹?/p>

　　盡管文藝學(xué)不是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，不可能使用一種單一的方法，但在這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域中卻可能建立起不同的、各具獨(dú)立系統(tǒng)的分支學(xué)科。從 理論 上講，這種學(xué)科的門類可能是無限多樣的，但是，根據(jù)文學(xué)藝術(shù)性質(zhì)和功能層面的重要程度，也根據(jù)相關(guān)學(xué)科在方法論上所達(dá)到的成熟程度，在 目前 的情況下，最有可能建立和健全的文藝學(xué)科只有三個(gè)，那便是文藝美學(xué)、文藝社會(huì)學(xué)和文藝心理學(xué)。

　　在這里，文藝實(shí)踐為這三個(gè)學(xué)科提供了共同的研究對(duì)象，而美學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)則為這三個(gè)學(xué)科提供了不同的研究視角和研究方法[1]。

　　也許有人認(rèn)為，這個(gè) 問題 的提出有些過時(shí)了，因?yàn)樵谖覈�，這三個(gè)學(xué)科早已經(jīng)存在了。然而在我看來，目前重提這一問題，比十年前討論這一問題時(shí)的意義小不了多少。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)科建設(shè)遠(yuǎn)沒有達(dá)到自覺的程度，甚至在很大程度上，我們的學(xué)科分類常常只是名異而實(shí)同罷了。由于受前蘇聯(lián)文藝?yán)碚撗芯亢徒虒W(xué)模式的 影響 ，長期以來，我國的文藝?yán)碚擉w系基本上是從 政治 經(jīng)濟(jì) 學(xué)模式套用下來的。問題在于，這種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角和方法卻不僅要研究文藝與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及整個(gè)社會(huì)生活之間的外部聯(lián)系，而且要研究文藝作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)的`內(nèi)部 規(guī)律 ，甚至還要研究文藝創(chuàng)作和欣賞中的一系列心理問題。如此包打天下的企圖雖然全面，但卻由于無法從一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌壬钊胂氯ザ�失之空泛。例如，�?dāng)年學(xué)術(shù)界有關(guān)形象思維問題的討論不可謂不重要，不可謂不嚴(yán)肅，不可謂沒有意義，但是為什么不了了之了呢？這是因?yàn)樾蜗笏季S的問題說到底是一個(gè)心理學(xué)的問題，必須用心理學(xué)的方法才能真正解決，而我們的討論卻僅僅停留在哲學(xué)的層面上，或引用名人的語錄，或描摹作家的感受，唯獨(dú)不能用心理科學(xué)的方法來揭示文藝創(chuàng)作和欣賞活動(dòng)的真正秘密。其結(jié)果 自然 是公說公有理、婆說婆有理，盡管有些觀點(diǎn)獲得了多數(shù)人的贊許，也只能從經(jīng)驗(yàn)上而無法從科學(xué)上證明其合理性。又如，對(duì)文藝社會(huì)效應(yīng)問題的研究也是如此。由于人們沒有進(jìn)行必要的社會(huì)調(diào)查和統(tǒng)計(jì) 分析 ，其結(jié)果便常常是想當(dāng)然的推論而已……。盡管上述現(xiàn)象在近些年來有了一定的改觀，但由于缺乏內(nèi)部的合理分工和自覺的學(xué)科意識(shí)，而未能實(shí)現(xiàn)整體性的突破。面對(duì)這種局面，我們不僅需要在具體的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)上的探索，而且需要在整體的學(xué)科建設(shè)上進(jìn)行戰(zhàn)略上的調(diào)整。正因如此，在目前的情況下，重新提倡這三個(gè)學(xué)科之間的理論分野，有助于擺脫傳統(tǒng)文藝?yán)碚摪�打天下而又混沌未分的原始狀態(tài)。

心理學(xué)論文2

　　第1篇：從人格理論的不同流派的角度分析大學(xué)生的'抑郁心理

　　1引言

　　1.1人格的定義

　　心理學(xué)家對(duì)人格的含義眾說紛紜，莫衷一是。絕大多數(shù)人認(rèn)同“人格”一詞來源于拉丁語“Persona”，原意指的是古羅馬演員在演希臘戲劇時(shí)所戴的面具。古羅馬演員戴的面具(Persona)表明一種角色或者用來給別人看的一種裝扮。人格可以定義為：源于個(gè)體身上的穩(wěn)定行為方式和內(nèi)部過程。它包括兩部分內(nèi)容：第一部分是穩(wěn)定的行為方式，人格研究者通常認(rèn)為它們指的是個(gè)人差異；第二部分是內(nèi)部過程。內(nèi)部過程和發(fā)生在人與人之間的人際過程不同，它是從人的內(nèi)心發(fā)生、影響著人怎么樣行為、怎么樣感覺的所有情緒、動(dòng)機(jī)和認(rèn)知過程。

　　1.2人格的六個(gè)流派共存和分歧的解釋

　　人格理論主要包括：精神分析學(xué)派、特質(zhì)學(xué)派、生物學(xué)派、人本主義流派、行為主義流派、認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知流派。人格理論為什么如此之多？原因在于理論性質(zhì)的本身容許理論創(chuàng)建人從某一特殊的觀點(diǎn)進(jìn)行思考。理論家在收集資料時(shí)必須盡可能做到客觀，但是理論家決定收集那些資料，以及如何解釋這些資料，則是具有個(gè)人主觀色彩的事。理論不是一成不變的定律，是建立在容許有個(gè)人解釋的假定基礎(chǔ)上。所有的理論都反映了理論創(chuàng)建人的個(gè)人背景、童年經(jīng)驗(yàn)、生活哲學(xué)、人際關(guān)系等，因?yàn)槊總�(gè)觀察者依據(jù)自己的參照系進(jìn)行的觀察是有個(gè)人色彩的，所以隨之而來的五花八門的理論也就不足為奇了。然而有分歧的理論也不無用處，一種理論的效用取決于它是否能推動(dòng)研究，解釋研究資料和綜合已知的觀察資料，而不是它的常識(shí)價(jià)值和其他理論的一致性。

　　可以打個(gè)比方來回答這個(gè)問題。盲人摸象的故事人人皆知，五個(gè)忙人分別摸到了大象不同的部分，然后就爭著向別人說大象是什么樣子，磨到不同部位的人，心目中有關(guān)于打響的不同形象，這個(gè)故事說明，每個(gè)盲人所了解到的，只是大象的一部分。由于真正的大象比他們摸到的東西更多，所以每個(gè)盲人說的都對(duì)，但是卻不完整。【3】

　　從某種意義上來說，人格的六個(gè)流派就和這幾個(gè)盲人差不多，也就是說，每個(gè)流派都查明并驗(yàn)證了人格的一個(gè)重要方面，例如：精神分析流派的心理學(xué)家聲稱，人的無意識(shí)心理對(duì)他們行為方式的差異起著很大的作用；特質(zhì)流派的心理學(xué)家確信，認(rèn)識(shí)處在各種各樣的人格特征的連續(xù)體的某個(gè)位置上的；生物學(xué)流派的心理學(xué)家用遺傳素質(zhì)和生理過程來解釋人格的個(gè)體差異；人本主義流派認(rèn)為，人的責(zé)任感和自我接納感是造成人格差異的.主要原因；行為主義流派的心理學(xué)家把穩(wěn)定的行為方式說成是條件反射和期望的結(jié)果；認(rèn)知流派則用人們加工信息的方式來解釋行為的差異。

　　1.3能否把六個(gè)學(xué)派的理論融合為新理論的解釋

　　如果把六個(gè)流派的理論綜合起來，我們是否可以得到人們所作所為之原因的更全面、更詳細(xì)的理論？就如同把盲人摸到的不同部分組合起來就是一個(gè)完整的大象。但是，盲人摸象的比喻只是部分地適用于人格研究的不同流派。雖然對(duì)于人格的某一問題，不同流派之間往往只是在強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)上存在不同——每個(gè)流派都做出一種合理的、能相互相容的解釋，可是很多時(shí)候，兩個(gè)或多個(gè)流派做出的解釋卻是完全不相容的。因此，很難將六個(gè)理論流派融合在一起形成一種新的理論。

　　2從人格理論不同學(xué)派的角度分析大學(xué)生的抑郁心理

　　當(dāng)今社會(huì)，抑郁是一個(gè)普遍存在的問題，我們都知道抑郁指的是什么，大多數(shù)人都有過感覺有點(diǎn)“藍(lán)色的”或者“憂郁的”生活。許多大學(xué)生由于人生經(jīng)驗(yàn)不足、思想游移不定、情感比較脆弱，對(duì)新的生活環(huán)境、新的人際交往、新的學(xué)校生活的不適應(yīng)，從而產(chǎn)生了心理壓力，并且不能及時(shí)的自我調(diào)解心理的失衡，導(dǎo)致心理緊張、煩悶，甚至出現(xiàn)抑郁等消極悲觀的情緒體驗(yàn)。本文根據(jù)現(xiàn)有的人格理論的六個(gè)流派的主要思想和特征，對(duì)大學(xué)生存在的抑郁心理進(jìn)行分析。

　　2.1精神分析流派

　　精神分析是心理學(xué)家對(duì)人格內(nèi)部的最深層的發(fā)掘。它將探索人性的目光投向內(nèi)心深處。認(rèn)為無意識(shí)心理影響心理差異。精神分析的創(chuàng)始人Freud在治療神經(jīng)癥時(shí)發(fā)現(xiàn)：神經(jīng)癥患者的癥狀只是表象，其背后潛藏的動(dòng)力才是病根。他進(jìn)而推論，人的任何行為表現(xiàn)都有潛在的動(dòng)因，并由此把整個(gè)心理學(xué)的目光引向人性的深層——潛意識(shí)。他認(rèn)為，潛意識(shí)中的生物本【6】能是人的動(dòng)力源泉，在人格的發(fā)展中起著關(guān)鍵作用。

　　對(duì)于大學(xué)生的抑郁心理，在精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人Freud看來是一種轉(zhuǎn)向內(nèi)心憤怒。處于抑郁中的大學(xué)生有一種無意識(shí)的憤怒和敵意感。例如：他們可以能想向身邊的人大打出手，但是一個(gè)正常的人就不會(huì)有這種感覺。但是與此同時(shí)，精神分析學(xué)派還認(rèn)為，每個(gè)人都有內(nèi)在的、阻止人表現(xiàn)出敵意的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。也就是說，大學(xué)生由于各種主觀、客觀原因所引起的憤怒，在自身的價(jià)值觀和道德觀的約束下，進(jìn)而轉(zhuǎn)向了內(nèi)心，就是所謂的“向自己出氣”——用精神分析理論來解釋，這是一種無意識(shí)水平的表現(xiàn)。這種表現(xiàn)的結(jié)果就是使大學(xué)生處于一種抑郁的心理狀態(tài)。

　　2.2特質(zhì)理論流派

　　生活中人們往往是用詞語來描述人格，比如：大大咧咧，認(rèn)真細(xì)心等。特質(zhì)理論的人格心理學(xué)家正是受此現(xiàn)象的啟發(fā)，創(chuàng)立了特質(zhì)理論，認(rèn)為每個(gè)人都是處于各種人格特征連續(xù)體上的某個(gè)位置。雖然在特質(zhì)理論之前，F(xiàn)reud用潛意識(shí)來解釋人格，并創(chuàng)立了完整的人格理論，但它是從屬于心理病理學(xué)的。Freud關(guān)心的主要是心理治療，而特質(zhì)理論作為一個(gè)完整形態(tài)的人格理論雖然產(chǎn)生較晚，但它起源于古老的日常經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)建者Allport不僅將特質(zhì)作為人格研究的邏輯七點(diǎn)，而且有意識(shí)地創(chuàng)建了一門人格心理學(xué)學(xué)科。

　　對(duì)于大學(xué)生抑郁的心理狀況，特質(zhì)理論流派會(huì)重在調(diào)查哪些類型的大學(xué)生更容易抑郁。先前的研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人當(dāng)前的一般情緒水平是預(yù)測他今后情緒的好指標(biāo)。同時(shí)，前人的在研究中測量了一群中年男性的抑郁水平，30年后進(jìn)行了重測(Leo，Gillum，&Gouze，1979).結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兩次重測中這些男人的抑郁水平有高相關(guān)。還有一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，被研究者7歲的行為可以預(yù)測他們18歲的抑郁水平�；�于前人的研究，對(duì)于大學(xué)生中處于內(nèi)向和不愛交際的人群更容易產(chǎn)生抑郁心理。同時(shí)，可以對(duì)于大學(xué)生中處于抑郁的群體，在早年前的行為也可以反應(yīng)出現(xiàn)在的抑郁水平。

　　2.3生物學(xué)流派

　　心理因素包括：生理、遺傳和進(jìn)化。由于腦是心理的器官，既然親代和子代在腦的解剖結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能上存在相同點(diǎn)，那么由腦產(chǎn)生的心理機(jī)能自然而然也有相似之處。據(jù)此推測：人格形成和發(fā)展與人的解剖結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能，特別是腦的結(jié)構(gòu)功能有關(guān)。同時(shí)，人的解剖結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能又受制于遺傳而來的基因。因此，生物學(xué)流派的人格心理學(xué)家對(duì)于大學(xué)生抑郁會(huì)用抑郁穩(wěn)定性來辯說。在大學(xué)生群體中，有些人可能生而具有對(duì)抑郁的敏感素質(zhì)(McGue&Christensen，1997；Wenderetal.，1986)。在大學(xué)生中，有些人生來就具有一種脆弱性。這種脆弱性使他們?cè)诿鎸?duì)來自生活的壓力事件時(shí)會(huì)做出抑郁的反應(yīng)。此外，這種抑郁的反應(yīng)有一定的遺傳傾向，受到抑郁遺傳的大學(xué)生在生活中會(huì)不斷地體驗(yàn)到憂郁心境。

　　2.4行為主義流派

　　行為主義關(guān)注外部環(huán)境對(duì)人格的塑造作用，在行為主義者看來，人格的本質(zhì)其實(shí)就是行為。作為行為主義的開創(chuàng)者，Watson強(qiáng)調(diào)研究外顯的行為，聲稱環(huán)境是人格形成的決定性因素，其證據(jù)就是Pavlov的經(jīng)典條件反射。Skinner提出了操作性條件反射的概念，用強(qiáng)化來解釋學(xué)習(xí)和人格的形成。因此，對(duì)于大學(xué)生抑郁的心理，行為主義流派的解釋應(yīng)該是，抑郁是由于生活中缺乏積極強(qiáng)化物所致。也就是說，大學(xué)生覺得沒意思，不想做事，是因?yàn)樗麄儧]有看到生活中有什么值得做的事情。前人的研究得出一個(gè)影響深遠(yuǎn)的抑郁的行為模式，它假設(shè)抑郁是由厭惡情緒體驗(yàn)所致，在令人厭惡的情緒中，人們感覺自己干什么都是無能為力。根據(jù)這一理論模式，當(dāng)大學(xué)生處于自己不可控制的情境時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種無助感，并且會(huì)泛化到其他的情緒中去，就形成了抑郁綜合癥。

　　2.5人本主義流派

　　作為心理學(xué)“第三勢力”的人本主義，是在批判精神分析和行為主義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人本主義心理學(xué)內(nèi)部存在著兩種思想取向：一種是以Maslow和Rogers為代表的自我實(shí)現(xiàn)心理學(xué)取向；另一種是以May為代表的存在心理學(xué)取向。

　　人本主義心理學(xué)家會(huì)用自尊來解釋大學(xué)生的抑郁心理。就是說，在大學(xué)生中，經(jīng)常為抑郁所困的人，是那些不能夠建立良好的自我價(jià)值感的人。人的自尊心是在成長過程中建立起來的，它像人格的其他概念一樣，在不同時(shí)間和情境都是相當(dāng)穩(wěn)定的。對(duì)于處于抑郁的大學(xué)生，人本主義流派認(rèn)為他們的一個(gè)重要目標(biāo)就是接納自己，甚至接納自己的失誤和弱點(diǎn)。

　　2.6認(rèn)知流派

　　認(rèn)知取向的人格心理學(xué)家認(rèn)為，人格的差異是由人們信息加工方式的不同造成的，也就是說，人的思維方式?jīng)Q定人的人格。在認(rèn)知流派的理論中，大學(xué)生是否抑郁，取決于他們?nèi)绾谓忉屪约嚎刂骗h(huán)境的無能。例如，有人把缺乏控制力解釋為暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)困難，有些人則認(rèn)為缺乏控制力是由于個(gè)人的能力不足。相比之下，前者就不像后者那樣容易出現(xiàn)抑郁。與此同時(shí)，認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，人們用一種好似抑郁過濾器的東西來理解和加工信息。因此，大學(xué)生中容易抑郁的人總是用最可能導(dǎo)致抑郁的方式來解釋周圍世界。而他們也很容易回憶起不愉快的體驗(yàn)，他們所遇見的人和環(huán)境也好像總是在提醒他們想起那些悲傷，不快的時(shí)刻。

　　3討論

　　本文是基于對(duì)相關(guān)的人格心理學(xué)文獻(xiàn)的閱讀而提出的對(duì)大學(xué)生抑郁心理的淺析，其中包括了涉及到的人格理論的六大流派的主要思想和特征。但是只是基于理論模型上的解釋，并沒有相對(duì)應(yīng)的實(shí)證研究。本文的特點(diǎn)，就是將當(dāng)今社會(huì)和教育比較關(guān)注的話題和人格心理學(xué)中的主流理論相結(jié)合，給出了較為學(xué)術(shù)的解釋。當(dāng)筆者希望將其中的部分研究可以在以后進(jìn)行完善，例如：在本文中提到的生物學(xué)流派對(duì)大學(xué)生抑郁的解釋中，可以設(shè)計(jì)相關(guān)實(shí)驗(yàn)，考察和驗(yàn)證大學(xué)生中處于抑郁的人群的和普通正常學(xué)生的情感脆弱度的區(qū)別；也可以效仿特質(zhì)流派中的研究范式，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行抑郁的研究，繼而追蹤到成長到大學(xué)生的時(shí)候的抑郁情況，得出兩者的相關(guān)。

　　4人格理論研究的展望

　　人格理論研究的發(fā)展會(huì)與教育更為密切的聯(lián)系，對(duì)學(xué)生的某些心理進(jìn)行分析的同時(shí)，可以給出專業(yè)的引導(dǎo)和指導(dǎo)措施，從而完善學(xué)生的人格發(fā)展。并且，隨著中國道家、儒家文化在國際上的關(guān)注度，人格理論的研究會(huì)結(jié)合中國道、儒家的思想，例如：人本主義認(rèn)為人性是天生善的，人類本性中固有完善、善良、實(shí)現(xiàn)等積極方面。羅杰斯認(rèn)為人具有天生的某種傾向，不是白板，即“實(shí)現(xiàn)傾向”，人的本性自然發(fā)揮的作用，其實(shí)是“建設(shè)性的，是可以信賴的”。馬斯洛則認(rèn)為人的自我實(shí)現(xiàn)的需要是一種“似本能”，人的最高層次的需要就是“自我實(shí)現(xiàn)的需要”。老子的人性論與他的道本體論是緊密相關(guān)的。他認(rèn)為“道”是產(chǎn)生、形成宇宙萬物的本體、始基。【8】同時(shí)，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，在人格心理學(xué)家的不斷探索中，可能會(huì)應(yīng)運(yùn)而生一種適用于現(xiàn)代社會(huì)和生活的新的人格理論。或許不是某個(gè)新領(lǐng)域的創(chuàng)新，僅僅是在某個(gè)學(xué)派的理論上的進(jìn)一步探索，進(jìn)而會(huì)大大推進(jìn)人格心理的研究。

　　第2篇：大學(xué)生小組活動(dòng)在人格心理學(xué)課程教學(xué)中的應(yīng)用

　　《人格心理學(xué)》是心理學(xué)本科專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是當(dāng)代心理學(xué)學(xué)科體系中唯一從整體上探討人的認(rèn)知需求、感情意志和行為的復(fù)雜組織的一門學(xué)科，也是當(dāng)代心理學(xué)學(xué)科體系中唯一系統(tǒng)探討人性的學(xué)科。以往對(duì)人格心理學(xué)的教學(xué)是以傳統(tǒng)的課堂講授為主，即教師把大量的知識(shí)性、理論性的內(nèi)容強(qiáng)塞給學(xué)生，雖然在講授為主的同時(shí)，也采用課堂互動(dòng)交流的方式，但學(xué)生參與的積極性和參與程度并不高，這樣的教學(xué)模式并沒有使學(xué)生達(dá)到真正意義上的學(xué)習(xí)。[1]筆者認(rèn)為小組活動(dòng)教學(xué)模式對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握與能力培養(yǎng)有積極意義。所謂小組活動(dòng)（groupwork），也稱為小組合作學(xué)習(xí)，是將班級(jí)學(xué)生按一定要求組合成若干學(xué)習(xí)小組，在教師指導(dǎo)下，小組成員通過過合作性活動(dòng)完成特定學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。[2]

　　一、小組活動(dòng)在人格心理學(xué)課程教學(xué)中的可行性分析

　　人格心理學(xué)是心理學(xué)領(lǐng)域中理論心理學(xué)的一個(gè)重要分支，本課程教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置在知識(shí)、技能與情感態(tài)度價(jià)值觀方面有不同層次的要求。在知識(shí)層面，通過教學(xué)使學(xué)生掌握人格心理學(xué)的基本知識(shí)、基礎(chǔ)理論，了解人格心理學(xué)的對(duì)象、任務(wù)、內(nèi)容、歷史和方法，明確人格心理學(xué)的重要意義和作用。在技能層面，要求學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用掌握的人格心理學(xué)理論和知識(shí)解釋、分析和解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人格心理現(xiàn)象及問題，并為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其它心理學(xué)課程奠定必要的理論基礎(chǔ)。在情感態(tài)度價(jià)值觀方面，希望培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對(duì)人格心理學(xué)乃至心理學(xué)科的興趣。[3]

　　在此課程的教學(xué)中，采用小組活動(dòng)，主要進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)是分組講課、討論、自編自導(dǎo)自演心理劇、科研調(diào)查，等等。小組活動(dòng)在人格心理學(xué)課程教學(xué)中的可行性大致可以體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：

　　首先，對(duì)教學(xué)對(duì)象的分析。人格心理學(xué)課程一般開設(shè)在大學(xué)二年級(jí)下學(xué)期，此階段學(xué)生的特點(diǎn)如下：①經(jīng)過一年半的大學(xué)專業(yè)課學(xué)習(xí)，已經(jīng)學(xué)過普通心理學(xué)、心理學(xué)史、發(fā)展心理學(xué)等心理學(xué)科目，對(duì)心理學(xué)的基本理論知識(shí)有了大致的了解和掌握；②已基本適應(yīng)大學(xué)教師的教學(xué)風(fēng)格，并形成自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法；③學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高，樂意嘗試各種不同的學(xué)習(xí)方式；④學(xué)生已基本具備運(yùn)用心理學(xué)基礎(chǔ)理論分析問題和解決實(shí)際問題的能力。

　　其次，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析。①人格心理學(xué)的基本內(nèi)容是由諸多人格理論學(xué)派組成，如精神分析、行為主義、人本主義、特質(zhì)理論、人格的生物學(xué)派、認(rèn)知與人格等六大理論學(xué)派，其中有些內(nèi)容在以往學(xué)習(xí)過程中涉及到且已經(jīng)重點(diǎn)講過，但同樣也是人格心理學(xué)需要掌握的重點(diǎn)內(nèi)容。②人格心理學(xué)中有諸多適合學(xué)生討論、辯論的問題，如人性問題、決定行為的因素、影響人格形成的因素、性格是否決定命運(yùn)等主題。③人格心理學(xué)中有些問題適合采用心理劇的方式，如，不同對(duì)象之間的自我表露，通過小組合作自編、自導(dǎo)、自演心理劇的形式，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)抽象的研究結(jié)論。

　　再次，對(duì)教學(xué)條件的分析。①上課教室為多媒體教室；②圖書館內(nèi)有大量的心理學(xué)參考書目及期刊資料，為學(xué)生的活動(dòng)提供保障；③同是大學(xué)生群體，有利于進(jìn)行學(xué)生人格方面的調(diào)查研究等。

　　二、小組活動(dòng)在人格心理學(xué)課程教學(xué)中的應(yīng)用形式與過程

　　1.分組

　　運(yùn)用這一教學(xué)策略，首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組�？梢愿鶕�(jù)學(xué)生不同的情況，進(jìn)行相應(yīng)的搭配分組，每一組中人員的水平程度大致相同；也可以讓學(xué)生自己組合，自愿分組；還可以按學(xué)號(hào)進(jìn)行隨意分組。每組人員不宜過多，可維持在4～6人一組。每組自薦或指定一名小組長，負(fù)責(zé)本組活動(dòng)的開展。

　　2.教學(xué)任務(wù)布置

　　小組活動(dòng)在人格心理學(xué)課程教學(xué)中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)教學(xué)和科研兩大主題。

　　首先，在教學(xué)方面，每個(gè)小組都要對(duì)人格心理學(xué)課程中比較熟悉的內(nèi)容進(jìn)行選擇，作為該小組的講課內(nèi)容。主要過程是通過小組內(nèi)各成員共同查閱相關(guān)資料，經(jīng)過共同討論，確定講課內(nèi)容；然后根據(jù)選擇的內(nèi)容，通過合作做出相應(yīng)的課件并寫出本次課的教案；然后，小組成員共同推薦一位本小組中擅長演講的學(xué)生走上講臺(tái)，為全班學(xué)生講課。內(nèi)容講授完之后，先請(qǐng)臺(tái)下學(xué)生對(duì)小組代表的講課從內(nèi)容到形式進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，最后教師針對(duì)學(xué)生的講課情況進(jìn)行補(bǔ)充，且對(duì)該學(xué)生的講課情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，指出其優(yōu)點(diǎn)以及存在的不足，以供全體學(xué)生參考。

　　其次，在科研方面，教師首先提供一系列的論文題目。各小組成員通過共同討論，每個(gè)小組選擇其中一個(gè)題目作為本小組調(diào)查研究的內(nèi)容，當(dāng)然也可以由小組自擬題目。在這個(gè)過程中，教師對(duì)每個(gè)小組的情況進(jìn)行督促和監(jiān)控，了解課題研究的進(jìn)展情況，每周都有要達(dá)到的目標(biāo)，并進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)。在學(xué)期末，每個(gè)小組完成5000字左右的調(diào)研報(bào)告或研究綜述，且在班內(nèi)做研究匯報(bào)。每組匯報(bào)的最后一個(gè)階段就是接受臺(tái)下學(xué)生的提問，組內(nèi)成員進(jìn)行回答，教師最后對(duì)該研究進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。另外，結(jié)合各小組的意見，也可根據(jù)各小組所作的工作進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)定。

　　另外，在教師上課過程中也應(yīng)體現(xiàn)小組活動(dòng)的形式。如，對(duì)一些有爭議的問題，可以通過小組討論的形式進(jìn)行；對(duì)一些不同類型的人格研究主題，通過小組合作，自編、自導(dǎo)、自演心理劇，讓學(xué)生對(duì)該研究有深刻的體驗(yàn)。

　　3.作業(yè)

　　作業(yè)是通過每個(gè)小組內(nèi)長時(shí)間的努力合作獲得的成果，主要體現(xiàn)在講課過程中使用的課件以及教案；科研過程中，通過小組合作開展選題、科研進(jìn)程計(jì)劃的制定、查閱相關(guān)資料、調(diào)查問卷的確定及發(fā)放、數(shù)據(jù)處理與分析等活動(dòng)，最后將撰寫論文作為作業(yè)。

　　三、實(shí)施小組活動(dòng)教學(xué)模式對(duì)大學(xué)生積極人格培養(yǎng)與塑造的價(jià)值體現(xiàn)

　　“積極人格”是積極心理學(xué)研究中的一個(gè)重要領(lǐng)域。“積極人格”的提出受積極心理學(xué)思潮的影響。與以往的人格研究相比，積極人格主要關(guān)注個(gè)體的積極人格特質(zhì)，如愛、寬容、樂觀、韌性、幸福、創(chuàng)造潛能，等等。人格心理學(xué)是心理學(xué)的重要分支之一，教師在教學(xué)中，不僅要重視理論知識(shí)的'傳授，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人格理論與研究的興趣，而且更重要的是注重對(duì)大學(xué)生積極人格的培養(yǎng)與塑造，并以此作為大學(xué)教育教學(xué)中的工作重點(diǎn)之一，教師在上課的過程中應(yīng)該時(shí)刻體現(xiàn)這一重點(diǎn)，挖掘一切有利于培養(yǎng)大學(xué)生健康人格的教學(xué)方法，讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，完善自己的人格。通過幾年的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用小組活動(dòng)，有利于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的健康人格。

　　首先，小組活動(dòng)能夠培養(yǎng)大學(xué)生的合作能力。在小組活動(dòng)的過程中，共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)將小組成員的個(gè)人利益與小組的集體利益緊緊地聯(lián)系起來。為了實(shí)現(xiàn)共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，小組成員分工協(xié)作、互相學(xué)習(xí)、互相幫助，只有使小組的學(xué)習(xí)活動(dòng)建立在和諧的氛圍中，才能有利于小組更好地完成任務(wù)。

　　其次，小組活動(dòng)給每位學(xué)生提供更多展示自我的機(jī)會(huì)，提高大學(xué)生的自信水平。學(xué)生都有各自的獨(dú)特方面。在性格方面，有的偏內(nèi)向，喜歡對(duì)問題進(jìn)行思考與分析。有的偏外向，喜歡與別人探討與溝通；在能力方面，有的擅長寫，有的擅長講，有的分析能力強(qiáng)，有的綜合能力強(qiáng)。而在完成任務(wù)的過程中，每個(gè)學(xué)生都能有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的優(yōu)勢，為本組活動(dòng)的順利開展做出貢獻(xiàn)。通過活動(dòng)，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，看到自身的優(yōu)勢，提高自信水平。

　　最后，小組活動(dòng)有助于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。如，在準(zhǔn)備講課的過程中，鍛煉學(xué)生的分析與綜合能力，語言表達(dá)能力，課件制作能力，隨機(jī)應(yīng)變能力，等等；在準(zhǔn)備科研論文的調(diào)查中，發(fā)展學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力、運(yùn)用已學(xué)知識(shí)的能力（如用統(tǒng)計(jì)、測量的方法處理數(shù)據(jù)，用已學(xué)知識(shí)解釋研究結(jié)論等）、人際交往能力，等等。這些方面均是大學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。

　　四、小結(jié)

　　對(duì)學(xué)生來說，小組活動(dòng)可以提高他們的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率，增加他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。在自己準(zhǔn)備材料的過程中，他們渴望逐步找到一條適合自己的學(xué)習(xí)方法。在和小組成員的合作中，可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，使他們?cè)谂c別人的交流協(xié)作中培養(yǎng)自信心，學(xué)會(huì)如何與他人進(jìn)行有效溝通的重要人際交往技巧。教師則運(yùn)用這一新的教學(xué)策略改變了以往單調(diào)無聊的“填鴨式”教學(xué)模式，提高了教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，學(xué)生在準(zhǔn)備材料匯報(bào)小組成果的過程中，會(huì)不斷遇到新的問題，作為指導(dǎo)者的教師而言，引導(dǎo)學(xué)生解決新問題，也是對(duì)自身的知識(shí)水平的一種新的挑戰(zhàn)，能夠讓教師不斷地提升自己的知識(shí)層次。

　　第3篇：淺談大學(xué)生“御宅族”及其人格心理學(xué)分析

　　一、引言

　　“御宅族”，一個(gè)日語詞匯，是對(duì)熱衷動(dòng)畫、漫畫及游戲等人群的統(tǒng)稱，也可指其他領(lǐng)域的狂熱者。近年來，御宅一詞在大學(xué)校園里流行開來，宅男、宅女都成為大學(xué)校園“御宅族”的代名詞。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生“御宅族”沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，他們主要特征是個(gè)性封閉和不修邊幅，甚至脫離班級(jí)的集體活動(dòng)。從心理學(xué)角度分析，選擇宅生活是心理防御機(jī)制中的退縮在起作用，是為了逃避現(xiàn)實(shí)中的壓力和挫敗，在虛擬世界中尋找成功帶來的滿足和成就感，這種行為可能是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中受挫或人際關(guān)系失調(diào)而引發(fā)的，同時(shí)也是社會(huì)衰退的表現(xiàn)。其他研究和生活經(jīng)驗(yàn)均告訴我們，御宅族具有一定的人格特質(zhì)。與全國常模和非宅人相比，大學(xué)生御宅族所表現(xiàn)出來的一些積極或消極的特征，與有關(guān)研究大學(xué)生宅心理與行為特點(diǎn)方的問卷調(diào)查結(jié)果相一致，如不愛出門、不愿主動(dòng)與人交往、身心處于亞健康、時(shí)間管理能力較差、沉迷自己的興趣、很強(qiáng)的信息搜集和處理能力等。大學(xué)生在成長成才的關(guān)鍵時(shí)期，其御宅現(xiàn)象呈現(xiàn)太多的消極因素，必須引起足夠的重視。

　　二、大學(xué)生“御宅族”生活現(xiàn)狀

　　當(dāng)下大學(xué)生“御宅族”生活相成分當(dāng)簡單。他們除了上課需要去教室，其余時(shí)間基本全部消磨在宿舍。往往又由于與同宿舍的幾個(gè)舍友“宅”在一起，宅的程度越來越嚴(yán)重。隨著生活水平的提高，現(xiàn)今大學(xué)生大多使用多種精良的電子產(chǎn)品，他們的生活主要依賴于網(wǎng)絡(luò)。他們吃飯時(shí)可以叫外賣，購買日常用品及零食則靠網(wǎng)購，快遞送貨上門，他們只需開門簽收即可。而精神需求方面則通過上網(wǎng)玩游戲、看電影、網(wǎng)上交友等滿足。大批的“御宅族”在網(wǎng)絡(luò)上相遇，通過各種軟件找到了志同道合的朋友，他們大多在網(wǎng)絡(luò)上形成了小團(tuán)體，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)上找到了歸屬感，令他們更加的“宅”。

　　三、原因分析

　　一)外部因素分析

　　1、媒體的作用�；ヂ�(lián)網(wǎng)對(duì)于“御宅族”的形成發(fā)展起著決定性的作用。對(duì)于大學(xué)生而言，幾乎所有的事情都可以通過網(wǎng)絡(luò)來完成。網(wǎng)上訂餐、購物、娛樂對(duì)于大學(xué)生而言就是日程生活中的一部分。網(wǎng)絡(luò)資源的存在豐富了大學(xué)生的生活，網(wǎng)絡(luò)游戲更是成為多數(shù)大學(xué)生休閑娛樂的方式。無需邁出家門，“御宅族”就能滿足日常的生活需求，很多年輕人樂于保持“宅”的生活狀態(tài)。

　　2、大學(xué)生活相對(duì)閑暇。大學(xué)中不僅課業(yè)大幅度減少，相對(duì)于高中而言，更是沒有了鞭撻我們前進(jìn)的升學(xué)壓力。除了上課就是呆在宿舍消磨時(shí)間，考試前熬通宵復(fù)習(xí)，就是很多大學(xué)生的生活現(xiàn)狀。

　　3、傳統(tǒng)家庭模式的演變和代際沖突

　　現(xiàn)在的青少年群體大多是獨(dú)生子女，父母與子女間的互動(dòng)是家庭溝通和交流的主

　　要方式，可是這種溝通會(huì)因?yàn)殡p方的思維方式、價(jià)值觀念上的差異而產(chǎn)生代際沖突。父母往往會(huì)反復(fù)的用枯燥的話語去教育子女，對(duì)于子女身上變現(xiàn)出來的不和傳統(tǒng)的生活方式予以打壓。有御宅傾向的年輕人在童年時(shí)期很少有表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，他們從小生活在孤單和溺愛中，缺乏安全感、溝通能力及與他人建立親密關(guān)系的能力，缺少正常的生活經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)校生活中，社會(huì)交往有時(shí)會(huì)成為他們的一種負(fù)擔(dān)，內(nèi)心有想法卻又不善于與他人溝通，所以更加留戀熟悉的家庭環(huán)境和虛擬世界。在虛擬世界中，他們用自己的方式尋找到精神依托和成就感。

　　二)內(nèi)部因素分析

　　1、寄托希望于虛擬世界來彌補(bǔ)自身的缺陷

　　部分大學(xué)生由于家庭生活環(huán)境以及學(xué)校的教育環(huán)境的影響，缺乏優(yōu)良的交際能力，導(dǎo)致性格內(nèi)向和交往障礙。一方面他們期望自己能夠與他人建立良好的社交關(guān)系，一方面又因?yàn)樽约荷缃荒芰τ邢�，在社交活�?dòng)中不得要領(lǐng)，始終不能如愿。若是再遭受挫折，會(huì)是他們更加自卑。一部分大學(xué)生開始在網(wǎng)絡(luò)上塑造理想中的“自己”，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)上，他們不用直面他人，寄托于虛幻的感情。

　　2、緩解壓力、逃避現(xiàn)實(shí)

　　當(dāng)代大學(xué)生面臨著考研、就業(yè)、人際交往、情感等多方面的壓力，有的人選擇直面，有的人卻選擇了逃避。部分“御宅族”清楚的認(rèn)識(shí)到了自己面對(duì)的挑戰(zhàn)，卻不愿去克服，任由自己“宅”在自己的世界中。

　　3、內(nèi)心脆弱，易受外界事物吸引，并且成癮性強(qiáng)，有惰性心理。部分大學(xué)生“御宅族”從小沒有培養(yǎng)堅(jiān)韌的心智，也不曾面對(duì)花花世界中的各種誘惑。初入大學(xué)，各種誘惑接踵而至，他們偏好舒適、懶散�？梢坏�養(yǎng)成習(xí)慣，就會(huì)漸漸的喪失斗志，沉溺其中不能自拔。

　　4、從眾心理

　　大學(xué)生具有回歸群體和被群體認(rèn)同的需要，作為群體中的一員，他們不想被排斥或受到攻擊，所以他們需要與其他成員保持步調(diào)一致。這種從眾心理是盲目的，缺乏自身對(duì)群體行為的判斷。所以如果宿舍的大部人或幾個(gè)關(guān)系較好的同學(xué)都變成了“御宅族”。其他人都跟著宅也并不奇怪。三)對(duì)大學(xué)生“御宅族”問題的人格心理學(xué)思考

　　從人格心理學(xué)角度分析造成大學(xué)生“御宅族”的原因，是很有必要的一環(huán)。從人格心理學(xué)的角度而言，社交體驗(yàn)是個(gè)體的人格發(fā)展的重要條件。阿德勒認(rèn)為一個(gè)人的人格特征，其心理是否健康，集中體現(xiàn)在他的生活風(fēng)格上，而生活風(fēng)格的形成與其早期的社會(huì)環(huán)境影響和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系。在“御宅族”的生活中，社交活動(dòng)的缺乏導(dǎo)致其社交能力的下降，阻礙個(gè)體社會(huì)化的正常進(jìn)程，尤其是處于個(gè)性心理發(fā)展重要階段的青少年“御宅族”所受到的影響更為深刻。在人格發(fā)展方面，從小具有御宅傾向的青少年，在數(shù)個(gè)人格發(fā)展過程中往往在父母的溺愛中成長。父母對(duì)于他們通常采用的是“一手包辦”，導(dǎo)致他們能對(duì)一些事物做出理性的'判斷和思考，也沒有養(yǎng)成良好的社會(huì)交往能力。

　　御宅現(xiàn)象究竟為什么會(huì)出現(xiàn)呢？人類的一切矛盾沖突，精神痛苦，都是由于失去某種平衡的結(jié)果。其次，對(duì)每一個(gè)人來說，在一生中會(huì)遇到很多失敗和挫折，這種時(shí)候很多人不愿意面對(duì)自身的缺陷和失敗的現(xiàn)實(shí)，而是傾向于借助某種機(jī)制，來解除自己不適應(yīng)和焦慮，這就是防御機(jī)制或者調(diào)整機(jī)制。在我們生活的環(huán)境中，存在著很多境遇，它威脅著我們心理平衡的可能，防御機(jī)制保護(hù)我們?cè)谶@些關(guān)鍵時(shí)刻免遭可能有的傷害。事實(shí)上，每一個(gè)人的心理上都有一套自我保護(hù)機(jī)制，它能夠?qū)ξ�機(jī)有所防御從而得到自我解脫。那么為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的心理退縮？遇到無力解決的問題時(shí)，現(xiàn)實(shí)中的“我”萎縮，企圖以非現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)方式來應(yīng)對(duì)挫折從而得心理平衡。這就是為什么很多人日常生活中不善交際，而在游戲、博客中表現(xiàn)出令人驚訝的敏銳和活潑；而虛擬世界中的“我”不斷膨脹，使得個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中的角色扮演逐漸減少。

　　四、“御宅”對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響

　　“御宅”雖然讓大學(xué)生的生活變得簡單化、緩解了壓力，令他們的生活相對(duì)的更加自由，讓他們找到了自己更加喜歡的生活方式，但是“御宅”所產(chǎn)生的負(fù)面影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的好處。在大學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活、身體健康等方面都產(chǎn)生了負(fù)面影響。

　　1、思想方面

　　“御宅族”長期的滯留在相對(duì)較小的圈子里，不能與外界進(jìn)行良好的社會(huì)交流。現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)上信息種類繁多，不免包括了一些不良信息。部分心智不堅(jiān)定的大學(xué)生在長期接觸此類信息的情況下，價(jià)值觀有可能產(chǎn)生扭曲，偏離道德航線，更有甚者走上違法犯罪的道路。

　　2、生活方面

　　“御宅族”生活上則比較懶散，三餐基本用外賣打發(fā)，衣服經(jīng)常堆成“小山”，更有甚者懶于打理個(gè)人衛(wèi)生，整日以邋遢萎靡的狀態(tài)示人。由于長期處于這種不良的狀態(tài)，會(huì)使自己的身體處于亞健康狀態(tài)。

　　3、學(xué)習(xí)方面

　　部分大學(xué)生“御宅族”不僅在生活上懶散，更是將這種態(tài)度帶到了學(xué)習(xí)上來。為了能過“宅”的更徹底，甚至拒絕了班級(jí)的社交活動(dòng)、逃課等等，導(dǎo)致期末考試成績不理想，掛科數(shù)目過多以至于不能畢業(yè)。

　　4、能力培養(yǎng)方面

　　長期依賴于網(wǎng)絡(luò)的“御宅族”在社會(huì)化方面不能得到很好的提升。大學(xué)生在進(jìn)入校園學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過程中也會(huì)參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)自己的各方面能力，但是“御宅族”生活各方面都依托于網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致其社會(huì)交往能力、組織能力等不能得到很好的提升。

　　五、解決對(duì)策

　　1、建設(shè)積極的校園文化。校園文化活動(dòng)對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，健康、向上、豐富的校園文化活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性。校園里開展內(nèi)容豐富、形式新穎、能被大學(xué)生所能夠接受的文化活動(dòng)可以吸引“御宅族”走出宿舍，積極參加到活動(dòng)中來，陶冶他們的情操、充實(shí)精神生活，升華道德境界，而不是一味的窩在宿舍上網(wǎng)消磨時(shí)間，打游戲。

　　2、積極探索和創(chuàng)新大學(xué)生教學(xué)模式。在處理大學(xué)生“御宅族”問題上更要堅(jiān)持因材施教，針對(duì)他們特有的個(gè)性特點(diǎn)，加以引導(dǎo)，揚(yáng)長避短，鼓勵(lì)他們?cè)谒麄冏约焊信d趣的領(lǐng)域刻苦鉆研，有所成就，而不是單純娛樂、打磨時(shí)間。同時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，對(duì)于大學(xué)生來說，面臨就業(yè)等各方壓力也需要心理疏導(dǎo)，尤其對(duì)“御宅族”來說，由于他們喜歡自我封閉，常常會(huì)出現(xiàn)心理問題，所以加強(qiáng)其心理健康教育勢在必行。

　　3、加強(qiáng)父母與子女的交流

　　家長是孩子的第一任老師，而家庭，是大學(xué)生接受教育的第一場所。父母與子女間的平等對(duì)話有利于青少年積極樂觀的生活態(tài)度的形成、獨(dú)立人格的培養(yǎng)。關(guān)注子女的身心健康，不僅僅局限于對(duì)孩子的物質(zhì)供給，要正確的引導(dǎo)和輔助孩子面對(duì)困難、挑戰(zhàn)。

　　4、大學(xué)生“御宅族”主動(dòng)調(diào)整狀態(tài)，積極的對(duì)自己的生活做出規(guī)劃。大學(xué)生在遇到壓力與挫折之時(shí)，要以積極的態(tài)度去應(yīng)對(duì)，以樂觀的心態(tài)去解決，決不可選擇避世的方式去躲避，要學(xué)會(huì)調(diào)試心理，坦然面對(duì)壓力。大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)地與人交流，參與多種形式的現(xiàn)實(shí)交往活動(dòng)，發(fā)揮在社會(huì)群體中的作用，從而認(rèn)識(shí)自身價(jià)值。另外，要保持良好的生活習(xí)慣。即使“宅”在家里，也要對(duì)自己的日常生活有個(gè)規(guī)劃，要合理的安排作息時(shí)間并且每天花一小時(shí)左右進(jìn)行室外活動(dòng)。

　　六、總結(jié)

　　在這個(gè)自由、多彩、追求個(gè)性的時(shí)代，在不損害他人、社會(huì)的利益的前提下，每個(gè)人都有選擇自己生活方式的權(quán)利，作為旁觀者，我們也沒有過多的權(quán)利對(duì)他人的生活方式進(jìn)行置喙的余地。對(duì)于現(xiàn)階段幾乎是風(fēng)靡各大高校的“宅文化”，我們表示充分的尊重。但單就大學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展而言，這種生活方式是不可取的。個(gè)性化可以使我們具有超越現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特性和創(chuàng)造性，但是又不能忽視社會(huì)化，只有走出有形的“宅”和無形的內(nèi)心的“宅”，才能擁有更加豐富多彩的生活，才不負(fù)我們大學(xué)四年的光陰。

心理學(xué)論文3

　　0引言

　　精神分裂癥患者的面部情緒認(rèn)知能力的受損導(dǎo)致其人際交流技能和社會(huì)功能嚴(yán)重受損（Kohler&Martin，20xx），然而過去幾十年的研究表明，通過現(xiàn)有藥物治療精神分裂癥并不能改善患者的社會(huì)功能（Bellacketal.，20xx），而20xx年全球各大制藥公司由于精神病治療藥物的研發(fā)周期長、成功率低等宣布退出精神疾病藥物的研發(fā)（Cressey，20xx），這使得未來更難有希望出現(xiàn)治療或改善精神分裂癥患者社會(huì)功能的新藥，因此需要尋求促進(jìn)精神分裂癥患者社會(huì)功能康復(fù)的非藥物治療和干預(yù)的途徑。

　　研究者們探索通過心理治療來改善精神分裂癥患者的社會(huì)功能，比如通過對(duì)精神分裂癥患者進(jìn)行基本認(rèn)知能力（注意、記憶、執(zhí)行控制能力）訓(xùn)練來促進(jìn)其社會(huì)功能康復(fù)，這取得了一定的效果，但并不理想，認(rèn)知訓(xùn)練只能解釋結(jié)果中10%-40%的變異（Horanetal.，20xx；Wykes，Huddy，Cellard，McGurk&Czobor，20xx）。

　　準(zhǔn)確的識(shí)別與表達(dá)情緒對(duì)人們進(jìn)行社會(huì)交往十分重要（Shen，Wu，&Fu，20xx），而精神分裂癥患者的情緒知覺能力受到嚴(yán)重?fù)p害，影響其社會(huì)功能，導(dǎo)致其人際交流、家庭關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、工作等受到嚴(yán)重影響（Kee，Green，Mintz，&Brekke，20xx）。因此，需要通過提高精神分裂癥患者的情緒知覺能力來促進(jìn)其社會(huì)功能康復(fù)（Roberts&Velligan，20xx）。

　　在情緒知覺能力的訓(xùn)練中，微表情訓(xùn)練工具（micro-expressionstrainingtool，METT）是較為成熟的（Marsh，Luckett，Russell，Coltheart，&Green，20xx），已被較多研究情緒知覺訓(xùn)練研究所采用，Shen（20xx）等人采用該范式考察了健康大學(xué)生對(duì)六種基本情緒表情的知覺能力。所謂微表情，是指一種無法抑制，快速出現(xiàn)的反映人們真實(shí)情緒體驗(yàn)的表情，對(duì)如此快速而精細(xì)的表情的識(shí)別，可以促進(jìn)人們的表情識(shí)別能力（Matsumoto&Hwang，20xx）。國外有學(xué)者采用微表情訓(xùn)練工具在精神分裂癥患者的社會(huì)功能康復(fù)上做了一些工作，發(fā)現(xiàn)微表情訓(xùn)練可以改善精神分裂癥患者的社會(huì)功能（Russell，Green，Simpson&Coltheart，20xx）。下面對(duì)精神分裂癥患者面部表情識(shí)別的特點(diǎn)以及使用微表情識(shí)別訓(xùn)練工具改善精神分裂癥患者表情識(shí)別能力相關(guān)研究進(jìn)展進(jìn)行概述。

　　1精神分裂癥患者情緒識(shí)別障礙能及情感表達(dá)障礙

　　精神分裂癥患者的情緒識(shí)別障礙：

　　精神分裂癥患者對(duì)面部表情的識(shí)別存在障礙，與正常人相比，他們不能很好的理解他人面部表情所反應(yīng)出來的情緒，理解他人表情中的正確意義。Sachs（20xx）的究表明，精神分裂癥患者對(duì)所有類型的情緒知覺都明顯低于正常對(duì)照組，并且精神分裂癥患者對(duì)于正性情緒，中性情緒及負(fù)性情緒的識(shí)別能力有所不同。

　　同時(shí)一些研究（Martin等，20xx）也表明，精神分裂癥患者在識(shí)別負(fù)性情緒表情時(shí)存在一定的障礙，不容易感知與識(shí)別到他人負(fù)性情緒表情，如憤怒。但精神分裂癥患者對(duì)正性情緒表情的知覺加工卻沒有損傷，在識(shí)別正性情緒表情時(shí)接近正常人的水平（這被稱為負(fù)性情緒表情識(shí)別特異性損傷）。另外精神分裂癥患者有把一些負(fù)性情緒表情理解為正性情緒表情的傾向。Bediou等（20xx）的研究發(fā)現(xiàn)，精神分裂癥患者在正性情緒表情識(shí)別任務(wù)中的得分與正常被試沒有太大差異，但是在負(fù)性情緒識(shí)別任務(wù)尤其是負(fù)性情緒較強(qiáng)烈時(shí)精神分裂癥患者的得分顯著低于正常被試，而對(duì)于中性情緒表情的識(shí)別，精神分裂癥患者總是錯(cuò)誤的將中性情緒判斷為正性或負(fù)性情緒，對(duì)于中性情緒難以做出正確的判斷。Lappanen等（20xx）對(duì)緩解期的精神分裂癥患者的研究重復(fù)了上述發(fā)現(xiàn)。

　　但Danlei等（20xx）的研究卻得出了不同的結(jié)論。他們應(yīng)用信號(hào)檢測論來確定表情識(shí)別的能力和反應(yīng)判斷標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果顯示精神分裂癥患者對(duì)于恐懼，悲傷等負(fù)性情緒的識(shí)別能力高于正常被試，而對(duì)于正性情緒，如高興，其識(shí)別能力比正常被試低。另外，精神分裂癥患者對(duì)負(fù)性情緒的判斷標(biāo)準(zhǔn)低于正常被試，對(duì)于正性情緒的識(shí)別判斷標(biāo)準(zhǔn)高于正常被試，精神分裂癥患者對(duì)正性情緒有特異性的損傷，不容易識(shí)別出他人的正性情緒，而更容易把他人的面部情緒更多地理解為負(fù)性情緒。這與Bediou等（20xx）與Lappanen等（20xx）的研究結(jié)論不一致。因此，并不是所有的精神分裂癥患者都表現(xiàn)出負(fù)性情緒表情識(shí)別的特異性損傷。然而，大量的研究還是表明精神分裂癥患者在面部情緒識(shí)別能力普遍的低于正常人（Russell等，20xx）。

　　精神分裂癥患者的康復(fù)不僅僅在于精神病性癥狀的消除。改善精神分裂癥患者的情緒識(shí)別功能，促進(jìn)其社會(huì)功能的恢復(fù)也是精神分裂癥治療中重要的一個(gè)部分。近期有研究開始通過微表情識(shí)別訓(xùn)練工具來訓(xùn)練提高精神分裂癥患者的表情識(shí)別能力，改善精神分裂癥患者情緒識(shí)別障礙，促進(jìn)精神分裂癥患者社會(huì)功能的康復(fù)。

　　2微表情及微表情識(shí)別訓(xùn)練工具

　　2.1微表情簡介

　　微表情是一種持續(xù)時(shí)間非常短暫，通常在1/25秒至1/5秒之間的快速表情。微表情最早由Haggard及Iaaacs于1966年發(fā)現(xiàn)。1969年，Ekman與Friesen也發(fā)現(xiàn)了這種持續(xù)時(shí)間極短的表情，他們將其稱之為微表情（吳奇，申尋兵，傅小蘭，20xx）。早期的微表情識(shí)別研究側(cè)重微表情的識(shí)別能力的測量，考察微表情識(shí)別與謊言識(shí)別的關(guān)系，并制作了微表情的識(shí)別訓(xùn)練計(jì)算機(jī)程序。

　　2.2微表情識(shí)別訓(xùn)練工具

　　微表情訓(xùn)練工具（MicroExpressionTrainingTool，METT）分為5個(gè)部分，即前測、訓(xùn)練、練習(xí)、復(fù)習(xí)和后測。前測用來測量使用METT前被試的基線微表情識(shí)別能力，后測測量使用METT訓(xùn)練后被試的微表情識(shí)別能力。通過前測和后測的識(shí)別能力的對(duì)比來檢驗(yàn)經(jīng)過訓(xùn)練后微表情識(shí)別能力的提高程度。Ekman的研究表明（參考吳奇，等20xx），METT提供訓(xùn)練程序能在1.5小時(shí)的短期訓(xùn)練后提高人識(shí)別微表情的能力，后測的成績能較前測平均提高30%～40%！

　　鑒于METT可以迅速的提高表情識(shí)別能力，Russel等人（20xx），Swart等人（20xx）開始將微表情訓(xùn)練工具應(yīng)用于臨床精神分裂癥患者的情緒識(shí)別能力訓(xùn)練，探索METT對(duì)精神分裂癥患者的社會(huì)功能康復(fù)的作用。

　　3使用微表情識(shí)別訓(xùn)練工具改善精神分裂癥患者的情緒表情識(shí)別能力

　　20xx年，Russell等人率先使用微表情識(shí)別訓(xùn)練工具對(duì)精神分裂癥患者進(jìn)行情感識(shí)別訓(xùn)練（EmotionRecognitionTraining），希望發(fā)現(xiàn)使用微表情識(shí)別訓(xùn)練工具對(duì)精神分裂癥患者進(jìn)行訓(xùn)練后面部情緒認(rèn)知障礙能否得到緩解（Russell等，20xx）。他們的實(shí)驗(yàn)將20個(gè)精神分裂癥患者作為實(shí)驗(yàn)組，另外20名健康被試作為控制組，同時(shí)給這四十名被試實(shí)施微表情識(shí)別訓(xùn)練，對(duì)比接受微表情識(shí)別訓(xùn)練工具訓(xùn)練前后面部表情識(shí)別成績，通過比較這兩個(gè)成績來判斷被試的面部表情識(shí)別能力是否有所提高。為了使訓(xùn)練前后測成績的對(duì)比更加有說服力，這四十名被試不僅接受了微表情識(shí)別訓(xùn)練工具中的前測和后測，在訓(xùn)練前和訓(xùn)練后還分別接受了情感匹配測試EMT（Emotion-MatchingTask）作為另一效標(biāo)，通過EMT的成績變化和METT中的成績變化同時(shí)來檢測METT的訓(xùn)練效果。METT成績結(jié)果和EMT成績結(jié)果同時(shí)表明，微表情訓(xùn)練工具確實(shí)是有效的，不管是控制組還是實(shí)驗(yàn)組，在接受微表情識(shí)別訓(xùn)練工具的訓(xùn)練之后面部情緒識(shí)別能力都有所提高，特別是實(shí)驗(yàn)組的精神分裂癥患者在接受微表情訓(xùn)練之后，他們的面部表情識(shí)別能力得分與控制組的`被試的前測成績達(dá)到了相同的水平，也就是說在接受微表情識(shí)別訓(xùn)練工具的訓(xùn)練之后，精神分裂癥患者的面部表情識(shí)別能力達(dá)到了健康人未訓(xùn)練時(shí)的水平。在使用微表情識(shí)別訓(xùn)練工具進(jìn)行訓(xùn)練后，精神分裂癥組的被試面部情緒識(shí)別能力即可提高到一個(gè)引人注目的程度，這提示使用微表情訓(xùn)練工具對(duì)精神分裂癥患者進(jìn)行表情識(shí)別訓(xùn)練可能是一種非常有價(jià)值的治療手段。

　　隨后，Russell（20xx）等人對(duì)使用微表情識(shí)別訓(xùn)練工具改善精神分裂癥患者的情緒識(shí)別能力受損進(jìn)行了進(jìn)一步的研究，他們采用眼動(dòng)技術(shù)來研究是否眼動(dòng)軌跡的變化與精神分裂癥患者的面部表情識(shí)別能力的提高有關(guān)。他們選出了40名精神分裂癥患者來進(jìn)行研究，選取26名患者在積極訓(xùn)練組，接受微表情識(shí)別訓(xùn)練工具的訓(xùn)練，另外14名精神分裂癥患者在反復(fù)暴露組（無訓(xùn)練，只看相應(yīng)情緒圖片），未接受微表情識(shí)別訓(xùn)練工具的訓(xùn)練。研究者讓這所有的40名被試進(jìn)行情緒識(shí)別任務(wù)并且記錄其在情緒識(shí)別過程中的眼動(dòng)軌跡。在接受微表情識(shí)別訓(xùn)練工具訓(xùn)練之后，研究者發(fā)現(xiàn)積極訓(xùn)練組的26名精神分裂癥患者的情緒識(shí)別能力有所提高，并且微表情訓(xùn)練工具帶來的表情識(shí)別成績提高效果在訓(xùn)練后維持了一個(gè)星期的時(shí)間。緊接著在接受微表情識(shí)別訓(xùn)練之后，這些精神分裂癥患者的眼動(dòng)軌跡較反復(fù)暴露組的14名被試發(fā)生了顯著的變化，在識(shí)別面部表情時(shí)，他們更多地注意到了情緒面孔的特征性區(qū)域，如眼睛、鼻子、嘴巴等表達(dá)情緒相對(duì)比較豐富的部位。面部情緒識(shí)別時(shí)眼動(dòng)軌跡在情感表達(dá)的特征性區(qū)域的注視數(shù)目與情緒識(shí)別的準(zhǔn)確程度呈正比，精神分裂癥患者經(jīng)過微表情識(shí)別訓(xùn)練后的眼動(dòng)軌跡在情感表達(dá)的特征性區(qū)域的注視數(shù)目增多，這種變化使得精神分裂癥患者的面部情緒識(shí)別能力得到提高。一周之后，在METT訓(xùn)練組和反復(fù)暴露組之間的在面部表情識(shí)別過程中眼動(dòng)軌跡中注視面部表情特征性區(qū)域的次數(shù)差異呈現(xiàn)出減小的趨勢，即微表情識(shí)別訓(xùn)練效果一周后開始下降。然而經(jīng)過微表情識(shí)別訓(xùn)練后使精神分裂癥患者在面部的特征區(qū)域停留的時(shí)間增加這一效果一直持續(xù)到一周之后。這一實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，微表情訓(xùn)練工具使精神分裂癥患者的面部表情識(shí)別能力得到了提高，其原因是改變了精神分裂癥患者在面部表情識(shí)別過程中的眼動(dòng)特征，使眼動(dòng)軌跡更多、更長時(shí)間的停留在情緒面孔的一些特征性區(qū)域，從而使表情的識(shí)別能力更加準(zhǔn)確。

　　Pamela等人（20xx）更加深入的研究了使用微表情訓(xùn)練工具對(duì)精神分裂癥患者進(jìn)行表情識(shí)別訓(xùn)練的問題。他們希望了解三個(gè)方面的內(nèi)容：即第一，使用微表情識(shí)別訓(xùn)練工具進(jìn)行訓(xùn)練后的效果是否能被精神分裂癥患者應(yīng)用到新的情緒面孔識(shí)別當(dāng)中去；第二，訓(xùn)練后的效果能否持續(xù)到一個(gè)月之后；第三，患者的面部表情識(shí)別基線能力是否對(duì)訓(xùn)練的效果產(chǎn)生影響，即患者殘存的表情識(shí)別基線水平是否能預(yù)測表情識(shí)別訓(xùn)練的效果水平。他們挑選出36名患有精神分裂癥的受試者，收集這些受試者情緒識(shí)別能力和社會(huì)功能基線水平，再給受試者實(shí)施微表情識(shí)別訓(xùn)練，在訓(xùn)練結(jié)束后給這些受試者進(jìn)行面部表情識(shí)別任務(wù)，任務(wù)中使用的面孔有一部分是METT中的面孔，有一部分面孔未在METT中使用過，以此來測量這些患者能否把在METT訓(xùn)練中得到的表情識(shí)別能力遷移到對(duì)新的表情面孔的識(shí)別中去。其中有10名患者接受了一個(gè)月后的隨訪。研究結(jié)果表明，微表情識(shí)別訓(xùn)練工具對(duì)精神分裂癥患者的表情識(shí)別訓(xùn)練不僅改善了其對(duì)METT中面孔的情緒識(shí)別能力，也改善了患者對(duì)新的情緒表情面孔的情緒識(shí)別能力。接受訓(xùn)練后的患者對(duì)于新的情緒表情面孔的情緒識(shí)別能力一直持續(xù)到一個(gè)月之后。另外，患者殘存的情緒識(shí)別基線水平對(duì)METT訓(xùn)練的效果有影響。結(jié)果表明在微表情識(shí)別訓(xùn)練工具對(duì)精神分裂癥患者情緒識(shí)別能力的改善效果受到了患者本身的情緒識(shí)別能力基線的影響，而對(duì)新的情緒表情面孔較好的情緒識(shí)別能力可以持續(xù)到一個(gè)月以后。

　　4結(jié)語

　　精神分裂癥患者的社會(huì)功能恢復(fù)是精神分裂癥康復(fù)過程中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，目前采用微表情訓(xùn)練工具提高精神分裂癥患者的表情識(shí)別能力進(jìn)而促進(jìn)其社會(huì)功能康復(fù)的研究才剛剛起步，有待更多更深入的研究。

　　當(dāng)前的研究結(jié)果均表明提升微表情識(shí)別能力可以促進(jìn)精神分裂癥患者的面部表情識(shí)別，精神分裂癥患者經(jīng)過微表情識(shí)別訓(xùn)練后其面部表情識(shí)別能力得到了提高，可以達(dá)到正常人未受訓(xùn)練前的狀態(tài)。這為精神分裂癥患者社會(huì)功能康復(fù)提供了另一種可行的手段。

　　接受微表情識(shí)別訓(xùn)練工具的訓(xùn)練之后精神分裂癥患者的眼動(dòng)軌跡發(fā)生了變化，對(duì)這一變化的深層機(jī)制尚待進(jìn)一步研究，以更好更有效地促成這一變化。對(duì)于微表情識(shí)別訓(xùn)練提高精神分裂癥患者的表情識(shí)別能力，無論是具體應(yīng)用還是相應(yīng)的機(jī)制，目前都還有很多問題有待探討，通過訓(xùn)練微表情識(shí)別能力來促進(jìn)精神分裂癥患者社會(huì)功能的康復(fù)，給精神分裂癥患者的治療，促進(jìn)其早日回歸社會(huì)提供了一個(gè)新的理論和應(yīng)用的方向。

心理學(xué)論文4

　　摘要：偉大的革命導(dǎo)師馬克思曾經(jīng)說過：人是各種社會(huì)關(guān)系的總和,每個(gè)人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中，如何理順好這些關(guān)系、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問題。良好的人際關(guān)系不僅是大學(xué)生心理健康水平、社會(huì)適應(yīng)能力的重要指標(biāo)，也是其今后事業(yè)發(fā)展與人生幸福的基石。

　　引言：

　　隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)今社會(huì)人才的競爭壓力的日益增強(qiáng),相當(dāng)一部分大學(xué)生,由于缺乏心理承受力和適應(yīng)能力,產(chǎn)生了種種心理困擾。其主要群體是大學(xué)新生,剛剛進(jìn)入新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,產(chǎn)生了各種心理不適應(yīng)的感覺和問題。如果不善于處理好人際關(guān)系,不僅自己的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)不了,而且難以承擔(dān)祖國所賦予的歷史責(zé)任。因此，得重視大學(xué)生的人際交往心理。大學(xué)階段是大學(xué)生個(gè)性品質(zhì)形成和發(fā)展的重要時(shí)期，也是一個(gè)強(qiáng)烈地渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時(shí)期，良好的人際關(guān)系，是塑造健康的身心和形成安全感、歸屬感、幸福感的必要條件。

　　那么究竟什么是人際關(guān)系呢?

　　人際交往也稱人際關(guān)系，是人與人之間心理上的關(guān)系。人際交往表現(xiàn)為人與人之間的心理距離，反映著人們尋求滿足需要的心理狀態(tài)。因此，人際交往對(duì)大學(xué)生起著重要作用。在大學(xué)生之間有某些因素影響大學(xué)生的.人際關(guān)系,它們一般是個(gè)體自身難以選擇和避免的,還有某些因素特異性地影響大學(xué)生的人際關(guān)系,即個(gè)體的心理感受起了決定性作用。

　　例如：需求互補(bǔ)：大學(xué)生的需求各有千秋,需求互補(bǔ)成為個(gè)體交往的動(dòng)機(jī),從而也成為個(gè)體相處的保障。需求互補(bǔ)使個(gè)體形成合作的人際關(guān)系。大學(xué)生之間良好的人際關(guān)系往往是由需求互補(bǔ)維持的。外表相悅：也是一個(gè)典型的例子。人際吸引的最初動(dòng)力就是外表相悅。有些大學(xué)生相貌悅?cè)?使別人喜歡多看幾眼,首先在目光交流中接納了他們。無論男生還是女生,大家開始都非常喜歡長得優(yōu)秀的人。相貌平平的大學(xué)生,經(jīng)常被大家忽視,極易自卑而敏感于人際關(guān)系。另外時(shí)空接近、態(tài)度相似、個(gè)性吸引等都是客觀的因素。

　　除此之外還有一些主觀因素：

　　1、人際安全：人際安全是指個(gè)體在人際相處和交往中對(duì)自身狀況保持有利地位的肯定性體驗(yàn)。2、人際期望：人際期望就是個(gè)體對(duì)人際雙方在一定條件下心理、行為的預(yù)期和愿望。3.人際張力：人際張力是指個(gè)體在特定人際關(guān)系中所體驗(yàn)到的一種心理緊張狀態(tài)。4.人際報(bào)復(fù)：在大學(xué)生的人際關(guān)系中,普遍存在一種微妙的人際報(bào)復(fù)現(xiàn)象。

　　上面是從客觀和主觀的角度來分析的，下面從心理健康的角度分析。成為人際關(guān)系障礙的直接原因有認(rèn)知因素、情感因素、經(jīng)濟(jì)因素等。

　　首先：對(duì)于認(rèn)知因素主要是偏差和投射是由人際認(rèn)知而造成大學(xué)生人際關(guān)系障礙的主要方面,其內(nèi)在機(jī)制是人際期望。其次，造成

　　下面結(jié)合我的人際關(guān)系談?wù)勎业囊恍┛捶ǎ?/p>

　　我有一個(gè)幸福的家庭，雖不是很富裕，但是一家人很相親相愛。家給了我無限的溫暖，是親人給了我親情，伴隨著我的長大，這種親情更是在我的心里深深扎根。在我心中，父母是最值得尊敬和愛戴的人，他們生我養(yǎng)我把一生中大部分的精力都傾注在我的身上，所以我對(duì)他們總是懷著感恩的心，人說，孝乃人之本，一個(gè)不懂得尊敬愛戴孝順父母的人，無論取得多大的成功，他都是失敗的人。所以我是懷著一顆感恩的心和父母交流，對(duì)待家族里其他的長輩也是相當(dāng)禮貌，所以從小到大他們對(duì)我一直有好評(píng)。

　　朋友不少，可是能夠講知心話的并不多。我是一個(gè)內(nèi)向的人，人少話多，人多話少，不喜歡熱鬧，也不喜歡與別人爭論，不是我不想說，而是我不知道怎樣才能把別人的話完美的接下去。說話也很直生活中要處理好自己的人際關(guān)系，在我看來處理好人際關(guān)系需要做到以下幾點(diǎn)，要遵循五個(gè)原則：正直原則、平等原則、誠信原則、寬容原則和換位原則。首先，切勿以自我為中心。在做任何事情，任何決定的時(shí)候我們需要考慮的是大部分人的利益與需求，而不是我個(gè)人的需求和利益，善于在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出自我犧牲。要常替他人著想，在別人遇到困難、挫折的時(shí)候，伸出援助之手，幫助他人，只有付出才能得到回報(bào)，在別人困難的時(shí)候幫一把，到時(shí)候自己遇到挫折了才會(huì)得到回報(bào)。其次，在與人相處的時(shí)候要善于表達(dá)和傾聽。常言道：與君一席話，勝讀十年書。表達(dá)主要是指要善于表達(dá)自己觀點(diǎn)、看法和建議，在表達(dá)自己的時(shí)候需要注意用詞恰當(dāng)，不可獨(dú)斷。傾聽別人可以使自己更好的了解對(duì)方，進(jìn)一步與其交往和溝通，要善于接納別人的建議，適當(dāng)?shù)淖晕曳词　Ｒ�柔和的接受事物，作到�?jiān)定而不固執(zhí)，冷靜而不冷漠，穩(wěn)重而不失去激情。然后，要與人平等交往，尊重他人。人與人之間的關(guān)系是平等的關(guān)系。不能因同學(xué)的出身、家庭、經(jīng)歷、長相等方面的客觀差異而對(duì)人“另眼相看。”而應(yīng)該正確估價(jià)自己，尊重他人的自尊心和感情。

心理學(xué)論文5

　　摘要:當(dāng)前，地方高校應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)生實(shí)踐能力較差，滿足不了用人單位的需求。為此，必須提升高校心理學(xué)專業(yè)教師的實(shí)踐教學(xué)水平。本研究利用研發(fā)的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系對(duì)該專業(yè)實(shí)踐教學(xué)情況進(jìn)行質(zhì)量評(píng)估。結(jié)果表明，應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)總分并不高，在四個(gè)維度中，實(shí)踐教學(xué)過程評(píng)分最低，而實(shí)踐教學(xué)效果評(píng)分最高。另外，實(shí)踐教學(xué)評(píng)分不存在顯著的性別差異，但年級(jí)差異顯著，其中，大三學(xué)生的評(píng)分明顯低于大二學(xué)生。突出專業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)，加強(qiáng)專業(yè)師資隊(duì)伍和實(shí)踐基地建設(shè)，優(yōu)化專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系，探索實(shí)用的實(shí)踐教學(xué)，是應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)走出低水平徘徊困境的必由之路。

　　關(guān)鍵詞:應(yīng)用心理學(xué)專業(yè);實(shí)踐能力;實(shí)踐教學(xué)

　　當(dāng)前，我國不少地方院校培養(yǎng)的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)生實(shí)踐能力不足，崗位適應(yīng)較慢，滿足不了用人單位對(duì)人才的需求。有研究指出，應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式陳舊，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀很不協(xié)調(diào)，其中專業(yè)定位和培養(yǎng)目標(biāo)不明、課程設(shè)置不合理和教學(xué)方法陳舊落后、師資缺口和師資實(shí)踐能力缺失是當(dāng)前專業(yè)發(fā)展存在的突出問題［1］。另有研究認(rèn)為，目前應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)仍然以理論傳授為主，實(shí)踐教學(xué)沒有得到真正的重視，許多地方高校的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案盡管把實(shí)踐環(huán)節(jié)寫進(jìn)去了，但介紹相當(dāng)籠統(tǒng)，一些實(shí)踐活動(dòng)并沒有實(shí)際開展，而有些常規(guī)性的實(shí)踐環(huán)節(jié)，如見習(xí)、實(shí)習(xí)等，雖然定期實(shí)施，但組織不力，缺乏有效的督導(dǎo)、評(píng)估，致使實(shí)踐教學(xué)收效甚微，甚至有名無實(shí)［2］。

　　此外，一些調(diào)查發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)教師的實(shí)踐技能不足是妨礙該專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的重要瓶頸，聘用和培養(yǎng)雙師型教師是今后該專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要目標(biāo)［3］。鑒于當(dāng)前地方院校應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀，通過實(shí)證調(diào)查了解應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)存在的具體問題，探索提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑，對(duì)地方院校應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　一、研究方法

　　(一)研究對(duì)象

　　采取整群抽樣對(duì)平頂山學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)20xx級(jí)和20xx級(jí)全體學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。共發(fā)放問卷83份，有效回收83份，有效回收率100%。其中男生24名，女生59名;大二學(xué)生40名，大三學(xué)生43名。

　　(二)研究工具

　　研究采用《應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)問卷》，該問卷為自編問卷，包括四個(gè)一級(jí)指標(biāo):實(shí)踐教學(xué)環(huán)境評(píng)價(jià)、實(shí)踐教學(xué)條件評(píng)價(jià)、實(shí)踐教學(xué)過程評(píng)價(jià)、實(shí)踐教學(xué)效果評(píng)價(jià)。其中，實(shí)踐教學(xué)環(huán)境評(píng)價(jià)有兩個(gè)因子(二級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo))，即實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)和實(shí)踐教學(xué)態(tài)度;實(shí)踐教學(xué)條件評(píng)價(jià)有兩個(gè)因子(二級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)):實(shí)踐教學(xué)師資力量、實(shí)踐教學(xué)物化條件;實(shí)踐教學(xué)過程評(píng)價(jià)有兩個(gè)因子(二級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)):實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃與安排、實(shí)踐教學(xué)實(shí)施方式;實(shí)踐教學(xué)效果評(píng)價(jià)有兩個(gè)因子(二級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)):學(xué)生綜合素質(zhì)、各方面評(píng)價(jià)。

　　(三)數(shù)據(jù)處理

　　采用SPSS19．0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入與統(tǒng)計(jì)處理。統(tǒng)計(jì)方法涉及描述性統(tǒng)計(jì)、獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)。

　　二、結(jié)果與分析

　　(一)應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果

　　應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)學(xué)生對(duì)本專業(yè)實(shí)踐教學(xué)所做的評(píng)價(jià)均分為67．92，其中，實(shí)踐教學(xué)環(huán)境(權(quán)重21%)權(quán)重后均分為15．12，實(shí)踐教學(xué)條件(權(quán)重27%)權(quán)重后均分為17．82，實(shí)踐教學(xué)過程(權(quán)重29%)權(quán)重后均分為18．13，實(shí)踐教學(xué)效果(權(quán)重23%)權(quán)重后均分為16．85。上述一級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)均分與各自權(quán)重的比值由大到小依次為:實(shí)踐教學(xué)效果(73．26)、實(shí)踐教學(xué)環(huán)境(72．00)、實(shí)踐教學(xué)條件(65．93)、實(shí)踐教學(xué)過程(62．52)。通過上述學(xué)生評(píng)價(jià)可知，平頂山學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)總分并不高(67．92)，在四個(gè)維度中，實(shí)踐教學(xué)過程評(píng)分最低，而實(shí)踐教學(xué)效果評(píng)分最高。實(shí)踐教學(xué)過程評(píng)分最低，可能是因?yàn)槟壳捌巾斏綄W(xué)院正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展初期，教師的實(shí)踐教學(xué)能力和意識(shí)都亟待提升，實(shí)踐教學(xué)還沒有成為專業(yè)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，教師的實(shí)踐教學(xué)方法不夠靈活，不能隨時(shí)收集各方面反饋信息及時(shí)調(diào)整教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃制訂不夠詳盡合理，教材的適切性較差，實(shí)踐教學(xué)課時(shí)比例較低。

　　實(shí)踐教學(xué)效果從學(xué)生綜合素質(zhì)(考研通過率、就業(yè)率及各類資格證書獲取率)和各方面評(píng)價(jià)(學(xué)生對(duì)教師教學(xué)的評(píng)價(jià)、教師對(duì)學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)、用人單位對(duì)畢業(yè)生能力素質(zhì)的評(píng)價(jià))兩個(gè)維度進(jìn)行評(píng)估。本研究中，實(shí)踐教學(xué)效果相對(duì)其他幾個(gè)一級(jí)指標(biāo)評(píng)分更高，可能主要是因?yàn)�，各方面評(píng)價(jià)中教師和用人單位對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)及能力素質(zhì)的評(píng)價(jià)學(xué)生不甚清楚，因而從自我肯定的立場出發(fā)，學(xué)生寧愿認(rèn)為教師和用人單位對(duì)自己的學(xué)習(xí)和能力素質(zhì)是較為滿意的。另外，就學(xué)生綜合素質(zhì)而言，由于20xx年平頂山學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)學(xué)生考研通過率較過去幾年有較大增長，加之歷年來應(yīng)用心理學(xué)就業(yè)率及各類資格證書獲取率都較高，因而這一評(píng)價(jià)指標(biāo)的評(píng)分也較高。

　　實(shí)踐教學(xué)過程評(píng)分較低而實(shí)踐教學(xué)效果評(píng)分較高，表明該評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的效果評(píng)價(jià)維度在讓學(xué)生實(shí)施評(píng)估中，應(yīng)向?qū)W生盡可能全面地提供教師和用人單位對(duì)學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)及能力素質(zhì)的反饋信息，以便于學(xué)生做出更客觀準(zhǔn)確的實(shí)踐教學(xué)效果評(píng)價(jià)。(二)實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)的性別差異用心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生對(duì)本專業(yè)實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)分不存在顯著的性別差異。這表明，應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)男女生對(duì)本專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)很一致，均認(rèn)為我校應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)水平不高。

　　(三)實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)的年級(jí)差異

　　應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)學(xué)生對(duì)本專業(yè)實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)的`總分及實(shí)踐教學(xué)過程和實(shí)踐教學(xué)效果兩個(gè)指標(biāo)的評(píng)價(jià)分存在顯著的年級(jí)差異，大二學(xué)生的評(píng)分均高于大三學(xué)生。究其原因，可能是因?yàn)閷?shí)踐教學(xué)環(huán)境和條件一般與硬件關(guān)系更為密切，客觀性強(qiáng)，因而這方面的評(píng)價(jià)在年級(jí)間的差異不顯著。但實(shí)踐教學(xué)過程及效果相對(duì)而言與人的心理感受和所獲得評(píng)價(jià)信息有關(guān)，大二學(xué)生在大一時(shí)開設(shè)的心理學(xué)專業(yè)課程很少，因而到大二接觸到較多的心理學(xué)必修課程時(shí)，自然會(huì)感到眼界大開，心理學(xué)知識(shí)撲面而來，覺得心理學(xué)的殿堂好大、好神奇。

　　另外，大二學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的含義和意義也許沒有大三學(xué)生理解得深刻，因而會(huì)給本專業(yè)實(shí)踐教學(xué)給出較大三學(xué)生更高一點(diǎn)的評(píng)價(jià)。而大三學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了較多的心理學(xué)核心課程，對(duì)心理學(xué)的理論知識(shí)掌握明顯較大二學(xué)生更多，但由于實(shí)踐機(jī)會(huì)少，對(duì)心理咨詢和心理治療、人才測評(píng)與人力資源管理缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不知道在現(xiàn)實(shí)中如何恰當(dāng)而有效地運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)，因此他們對(duì)學(xué)校應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)，尤其是對(duì)教師的實(shí)踐教學(xué)過程和效果評(píng)價(jià)顯著低于大二學(xué)生的評(píng)價(jià)。

　　三、改革實(shí)踐教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量

　　調(diào)查結(jié)果表明，目前地方院校應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)水平較低，不利于學(xué)生實(shí)踐能力的養(yǎng)成。為提高該專業(yè)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量，本研究從實(shí)踐教學(xué)環(huán)境、條件及實(shí)施過程入手，就培養(yǎng)方案、師資隊(duì)伍、實(shí)踐基地、教學(xué)體系、教學(xué)方法等方面的改革提出如下建議。

　　(一)制定以實(shí)踐能力為導(dǎo)向的培養(yǎng)方案

　　培養(yǎng)目標(biāo)是實(shí)踐教學(xué)環(huán)境的核心所在，對(duì)人才培養(yǎng)起著導(dǎo)向、引領(lǐng)、調(diào)節(jié)、激勵(lì)等重要作用。教育部對(duì)本科應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)具備心理學(xué)的基本理論、基本知識(shí)、基本技能，能在教育、工程設(shè)計(jì)、工商企業(yè)、醫(yī)療、司法、行政管理等部門從事教學(xué)、管理、咨詢與治療、技術(shù)開發(fā)等工作的高級(jí)專門人才”。據(jù)此，應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)培養(yǎng)方案應(yīng)以實(shí)踐能力為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)專業(yè)建設(shè)要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要和學(xué)科發(fā)展的進(jìn)程［4］。應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實(shí)踐主要有五大方面:課程實(shí)踐、專業(yè)技能實(shí)踐、創(chuàng)新實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐和畢業(yè)實(shí)踐［5］。

　　培養(yǎng)方案要突出全程實(shí)踐教學(xué)這一課程實(shí)施理念，從大一到大四，要明確各階段實(shí)踐能力培養(yǎng)的具體要求。課程方面，在重視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)加大專業(yè)訓(xùn)練力度，基礎(chǔ)理論與實(shí)踐訓(xùn)練并重。心理學(xué)專業(yè)技能培養(yǎng)除了開設(shè)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理咨詢技能訓(xùn)練、心理診斷與評(píng)估、人才測評(píng)、心理危機(jī)干預(yù)等課程，還可以通過定期舉辦心理情景劇大賽、朋輩咨詢、校外心理輔導(dǎo)等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。創(chuàng)新實(shí)踐方面，鼓勵(lì)學(xué)生積極申報(bào)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃項(xiàng)目，主動(dòng)參與任課教師的課題研究，促進(jìn)學(xué)生將課堂上學(xué)到的心理學(xué)理論和科研方法應(yīng)用到實(shí)際的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)和科研活動(dòng)之中，積累創(chuàng)業(yè)和科研經(jīng)驗(yàn)［6］。

　　(二)加強(qiáng)專業(yè)師資隊(duì)伍和實(shí)踐基地建設(shè)

　　師資隊(duì)伍是實(shí)踐教學(xué)條件中的人力因素，擁有一支高素質(zhì)的專任教師隊(duì)伍是有效開展實(shí)踐教學(xué)的首要條件。當(dāng)前，提升教師實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)能力，加大“雙師型”教師的培養(yǎng)力度，是應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)的重中之重［7］。一方面，要重視“雙師型”教師的引進(jìn)和聘用;另一方面，要鼓勵(lì)教師進(jìn)修學(xué)習(xí)，不斷拓展知識(shí)、技能結(jié)構(gòu)，成為“雙師型”教師。建設(shè)高素質(zhì)的實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍，管理部門需探索相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)心理學(xué)專業(yè)教師提高學(xué)歷層次，到心理學(xué)專業(yè)實(shí)力強(qiáng)大的名校和研究機(jī)構(gòu)訪學(xué)、進(jìn)修;鼓勵(lì)教師積極參與社會(huì)實(shí)踐和科研活動(dòng);有計(jì)劃地邀請(qǐng)心理學(xué)領(lǐng)域有影響的名校專家、學(xué)者來校做學(xué)術(shù)報(bào)告，不斷開闊教師視野。實(shí)踐基地是實(shí)踐教學(xué)重要的物質(zhì)條件，作為學(xué)生穩(wěn)定的實(shí)習(xí)平臺(tái)，實(shí)踐基地的建設(shè)和利用對(duì)大學(xué)生實(shí)踐能力訓(xùn)練和培養(yǎng)意義重大。學(xué)校在重視校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的同時(shí)，要加強(qiáng)校外實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)［8］。

　　校外實(shí)訓(xùn)基地對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)有著不可替代的作用，其建設(shè)應(yīng)遵循產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的原則。可以選擇從幼兒園到高中各學(xué)段的學(xué)校作為實(shí)訓(xùn)基地，從而便于應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)學(xué)生對(duì)個(gè)體心理發(fā)展進(jìn)行縱向了解，同時(shí)，高危人群集中的勞動(dòng)密集型和技術(shù)密集型企業(yè)、消防、公安、監(jiān)獄等單位也是較好的選擇。

　　(三)優(yōu)化專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系，探索實(shí)用的實(shí)踐教學(xué)方法

　　實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)和實(shí)踐教學(xué)方法改革是實(shí)踐教學(xué)過程評(píng)估的關(guān)鍵所在。人才培養(yǎng)模式改革的主要內(nèi)容就是實(shí)踐教學(xué)體系創(chuàng)新和方法創(chuàng)新。優(yōu)化應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系，就要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，關(guān)注其綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)，構(gòu)建既相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系［9］。應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的必修課程大都具有很強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)性，因而實(shí)驗(yàn)教學(xué)在應(yīng)用型心理學(xué)人才培養(yǎng)中具有舉足輕重的地位。優(yōu)化應(yīng)用心理學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系的一個(gè)重要方面就是優(yōu)化專業(yè)實(shí)驗(yàn)課程體系［10］。應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的實(shí)驗(yàn)課程體系由基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)、綜合性實(shí)驗(yàn)和應(yīng)用性實(shí)驗(yàn)四部分構(gòu)成。其中，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是實(shí)驗(yàn)課程的基礎(chǔ)和核心，應(yīng)緊緊圍繞實(shí)驗(yàn)心理學(xué)建設(shè)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程、精選教材，突出課程的先進(jìn)性、實(shí)踐性和研究性［11］。

　　當(dāng)然，優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)體系，也要重視普通心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)課程，以及心理咨詢與治療、臨床心理學(xué)、管理心理學(xué)等綜合性和應(yīng)用性實(shí)驗(yàn)課程的建設(shè)。此外，見習(xí)、實(shí)習(xí)及畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))也是實(shí)踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)體系，就要做好學(xué)生見習(xí)、實(shí)習(xí)的方案設(shè)計(jì)及實(shí)施過程中的監(jiān)督、指導(dǎo)和調(diào)整，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的分層責(zé)任管理。在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的管理上，既要進(jìn)一步規(guī)范畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的形式，更要重視畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))內(nèi)容的科學(xué)性以及研究方法選用的適宜性，提高畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的質(zhì)量，使學(xué)生在完成畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的過程中掌握資料收集、文獻(xiàn)綜述、研究設(shè)計(jì)、結(jié)果分析等環(huán)節(jié)的關(guān)鍵技術(shù)與注意事項(xiàng)。

　　教學(xué)方法的改革要堅(jiān)持教學(xué)有法，但無定法，貴在得法的指導(dǎo)思想，從應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)課程建設(shè)目標(biāo)和實(shí)際出發(fā)，著力培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的心理學(xué)專業(yè)思維。鼓勵(lì)教師靈活運(yùn)用角色扮演、直觀教學(xué)、案例教學(xué)、現(xiàn)場觀摩、小組合作、自主探究、討論交流、實(shí)驗(yàn)演示、情境體驗(yàn)等教學(xué)方法，探索適合所授課程的實(shí)用有效的實(shí)踐教學(xué)模式。在理論課程教學(xué)中盡量樹立主體參與性、實(shí)踐實(shí)用性的教學(xué)觀念，使理論講授與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合、相得益彰，使學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的過程中積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，獲得實(shí)踐技能。學(xué)生應(yīng)用實(shí)踐能力的提升是應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)存在和發(fā)展的生命。為此，應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)教師必須切實(shí)轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)觀念，樹立實(shí)踐能力本位的教學(xué)新思維，積極推進(jìn)教學(xué)改革，培養(yǎng)更多的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和市場需要的心理學(xué)專業(yè)優(yōu)秀人才。

　　射擊運(yùn)動(dòng)中運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的運(yùn)用

　　摘要:射擊運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)重要的體育運(yùn)動(dòng),通過心理學(xué)的融入,可以提高射擊運(yùn)動(dòng)員的心理素養(yǎng),為運(yùn)動(dòng)射擊項(xiàng)目的優(yōu)化提供穩(wěn)定保證。文章在研究中,對(duì)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在射擊運(yùn)動(dòng)中的運(yùn)用進(jìn)行了系統(tǒng)性研究,旨在全面提升運(yùn)動(dòng)員的心理素養(yǎng),促進(jìn)射擊運(yùn)動(dòng)的全面發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞:運(yùn)動(dòng)心理學(xué)；射擊運(yùn)動(dòng)；運(yùn)用分析

　　射擊運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)體育項(xiàng)目,與心理因素有著緊密的聯(lián)系,其要求射手具備穩(wěn)定性、持續(xù)性以及協(xié)調(diào)性的運(yùn)動(dòng)技能。在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn),射擊運(yùn)動(dòng)員的成績不僅與運(yùn)動(dòng)員的專業(yè)水平有著一定的關(guān)聯(lián)性,而且也與運(yùn)動(dòng)員的心理素養(yǎng)有著一定的聯(lián)系。所以,在射擊運(yùn)動(dòng)的過程中,需要在提升運(yùn)動(dòng)員專業(yè)技術(shù)能力的基礎(chǔ)上,進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理的穩(wěn)定調(diào)節(jié),充分發(fā)揮出心理學(xué)在射擊運(yùn)動(dòng)中的基本作用,使運(yùn)動(dòng)員時(shí)刻保持良好的心理狀態(tài),為其綜合能力的提升提供穩(wěn)定支持。

　　1運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的分析

　　對(duì)于運(yùn)動(dòng)心理學(xué)而言,其作為一種研究運(yùn)動(dòng)員心理活動(dòng)的學(xué)科,主要包括了目標(biāo)的制定、動(dòng)機(jī)的分析、解決問題的能力以及技術(shù)水平的強(qiáng)化等。通過定期的心理訓(xùn)練,可以提升運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)心理。對(duì)于心理訓(xùn)練而言,其作為心理學(xué)中的重要組成部分,在心理訓(xùn)練的過程中包括了放松技術(shù)、表象心理以及信心建立等內(nèi)容。第一,放松訓(xùn)練對(duì)于射擊運(yùn)動(dòng)員而言,在其運(yùn)行心理形成中占據(jù)著較為重要的作用,可以緩解運(yùn)動(dòng)員緊張、焦慮的心態(tài),降低運(yùn)動(dòng)員肌肉緊張發(fā)生的概率,使運(yùn)動(dòng)員在一種輕松的環(huán)境下完成訓(xùn)練。第二,表象心理,主要是對(duì)運(yùn)動(dòng)員動(dòng)作、事件的重復(fù),使運(yùn)動(dòng)員在日常訓(xùn)練目標(biāo)設(shè)計(jì)的狀態(tài)下,達(dá)到訓(xùn)練的目的,這是一種較為有效的心理訓(xùn)練環(huán)節(jié),

　　而且,在對(duì)動(dòng)作心理訓(xùn)練的過程中,可以實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練的有效強(qiáng)化,提升運(yùn)動(dòng)員的下意識(shí)反應(yīng)。第三,在運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)心理因素分析的過程中,信心對(duì)運(yùn)動(dòng)員心理素養(yǎng)的提升較為重要,通過信心的強(qiáng)化,不僅可以使運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練以及技術(shù)掌握的過程中得到肯定,而且也可以切實(shí)進(jìn)行目標(biāo)的強(qiáng)化分析,并在訓(xùn)練技術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)確定中,可以使運(yùn)動(dòng)員形成強(qiáng)烈性的目標(biāo),為其綜合素養(yǎng)的提升提供支持[1]。

　　2心理訓(xùn)練在射擊運(yùn)動(dòng)中的運(yùn)用原則

　　2.1進(jìn)行不同訓(xùn)練環(huán)境的訓(xùn)練

　　在射擊比賽競技項(xiàng)目設(shè)計(jì)的過程中,對(duì)環(huán)境的要求相對(duì)較高,當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化時(shí),會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的心理因素造成一定影響。在實(shí)際訓(xùn)練的過程中,很多射擊人員只是適應(yīng)自己經(jīng)常訓(xùn)練的場所,如果場地發(fā)生變化之后,會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的精神造成壓力。所以,射擊運(yùn)動(dòng)員需要在不同環(huán)境中進(jìn)行訓(xùn)練,例如:不定期地進(jìn)行轉(zhuǎn)場訓(xùn)練,嘗試在不同的環(huán)境與室溫下,與其他隊(duì)的隊(duì)員打有成績要求的考核,通過在有成績要求的訓(xùn)練對(duì)自身緊張情緒的適應(yīng)、熟悉、調(diào)控這一過程,降低心理壓力。通過不同環(huán)境的'營造,可以使運(yùn)動(dòng)員對(duì)外界的變化進(jìn)行合理掌握,降低心理壓力,為其競技狀態(tài)的提升提供支持[2]。

　　2.2參加不同方式的實(shí)際比賽

　　對(duì)于射擊運(yùn)動(dòng)員而言,其射擊水平是通過不同的訓(xùn)練以及長期比賽所積累的。一些運(yùn)動(dòng)員由于賽場經(jīng)驗(yàn)不足,在比賽過程中容易出現(xiàn)肌肉緊張以及情緒慌張的情況,因此,在日常訓(xùn)練中要通過規(guī)范的射擊動(dòng)作來強(qiáng)化動(dòng)作的熟練性,還要對(duì)考核、比賽進(jìn)行分析和總結(jié),以便提升運(yùn)動(dòng)員的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),使運(yùn)動(dòng)員的信心得以提高,在任何比賽中可以發(fā)揮出正常水平。在日常訓(xùn)練的過程中,需要注意這一問題,通過規(guī)范性射擊規(guī)范及不規(guī)范比賽項(xiàng)目的分析,提升運(yùn)動(dòng)員實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而且,在比賽經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及分析的過程中,需要為運(yùn)動(dòng)員提供不同的實(shí)際比賽方式,提升他們的運(yùn)動(dòng)技能,使射擊運(yùn)動(dòng)員提升自信心,在任何比賽中都可以發(fā)揮出正常的水平。

　　3對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行心理訓(xùn)練的措施分析

　　3.1強(qiáng)化訓(xùn)練的技術(shù)分析

　　對(duì)于射擊運(yùn)動(dòng)員而言,在其訓(xùn)練的過程中要求其具有較高的穩(wěn)定性。但是在一些年輕運(yùn)動(dòng)員技能訓(xùn)練的過程中,由于他們的個(gè)性差異,導(dǎo)致適應(yīng)能力相對(duì)較差,在訓(xùn)練的過程中存在著怕吃苦的現(xiàn)象,所以,在這種背景下,需要強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練能力,提升運(yùn)動(dòng)員的心理素養(yǎng),使他們?cè)谟?xùn)練的過程中,不斷克服困難,并做好心理教育工作,加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)心理,使他們的運(yùn)動(dòng)思維得到激發(fā)[3]。

　　3.2構(gòu)建心理障礙訓(xùn)練法

　　在運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)分析的過程中,教練員要對(duì)不同的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行差異性分析,在射擊訓(xùn)練的背景下,運(yùn)動(dòng)員最大的敵人就是自己,在比賽中不能很好地集中注意力,出現(xiàn)了很多運(yùn)動(dòng)員會(huì)由于自身原因造成比賽失敗。因此,在日常訓(xùn)練的過程中,需要教練人員構(gòu)建心理障礙訓(xùn)練方式,使運(yùn)動(dòng)員珍惜每次訓(xùn)練以及比賽的機(jī)會(huì),并在不斷訓(xùn)練的同時(shí)強(qiáng)化自身心理障礙克服能力,使運(yùn)動(dòng)員的專業(yè)技能得到穩(wěn)定提升。

　　3.3構(gòu)建自我控制訓(xùn)練法

　　在現(xiàn)階段射擊運(yùn)動(dòng)員日常訓(xùn)練的過程中,運(yùn)動(dòng)員需要及時(shí)認(rèn)清自身的訓(xùn)練狀態(tài),良好的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)以及不好的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)都是由運(yùn)動(dòng)員自己所控制的。如果在比賽的過程中,良好的訓(xùn)練狀態(tài)占據(jù)了運(yùn)動(dòng)員的整個(gè)訓(xùn)練過程,也就使運(yùn)動(dòng)員形成了正確性的運(yùn)動(dòng)心理,提高了比賽成功的概率。如果在比賽的過程中,不好的狀態(tài)占據(jù)著運(yùn)動(dòng)員的心理,在其比賽的過程中不能更全面地分析干擾因素,導(dǎo)致其克服困難的心理狀態(tài)相對(duì)較弱,也就會(huì)在最終程度上造成比賽的失敗。因此,在日常訓(xùn)練的過程中,運(yùn)動(dòng)員需要不斷強(qiáng)化自我控制能力,通過訓(xùn)練能力的不斷提升,調(diào)整狀態(tài),實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)心理的穩(wěn)定強(qiáng)化。

　　3.4強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)員對(duì)心理訓(xùn)練的科學(xué)性認(rèn)知

　　在現(xiàn)階段射擊運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的過程中,心理訓(xùn)練是較為獨(dú)特性的訓(xùn)練方式,通過心理訓(xùn)練可以保證運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的周期性開展,所以,在現(xiàn)階段運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目構(gòu)建中,需要做到以下幾點(diǎn)內(nèi)容:第一,對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行基本心理機(jī)能的穩(wěn)定訓(xùn)練,實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員比賽適應(yīng)能力的有效培養(yǎng)。

　　第二,射擊專項(xiàng)的心理訓(xùn)練課程,例如：在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的過程中,需要對(duì)運(yùn)動(dòng)員比賽之前的心理狀態(tài)進(jìn)行全面性分析,從而使運(yùn)動(dòng)員的心理能力有全面提升。第三,訓(xùn)練項(xiàng)目的難度需要遵循“循序漸進(jìn)”的原則,通過對(duì)訓(xùn)練項(xiàng)目的合理優(yōu)化,保證訓(xùn)練計(jì)劃的科學(xué)性及合理習(xí)慣。第四,在日常訓(xùn)練的過程中,不僅需要關(guān)注運(yùn)動(dòng)員的專業(yè)技能,而且也應(yīng)該關(guān)心運(yùn)動(dòng)員的心理調(diào)節(jié)能力,使運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練以及比賽的過程中,時(shí)刻保持良好的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。第五,制定科學(xué)、合理的比賽方案,通過運(yùn)動(dòng)員比賽過程以及不良心理狀態(tài)的提出及分析,進(jìn)行有效設(shè)計(jì)方案的構(gòu)建,使運(yùn)動(dòng)員的專業(yè)技能得到綜合提升。第六,在日常訓(xùn)練中,可以讓運(yùn)動(dòng)員選擇一個(gè)固定的目標(biāo),對(duì)目標(biāo)進(jìn)行仔細(xì)觀察及分析,通過強(qiáng)化記憶,進(jìn)行射擊訓(xùn)練,使運(yùn)動(dòng)員的記憶能力以及訓(xùn)練技能得到綜合性提升[4]。

　　4結(jié)語

　　總而言之,現(xiàn)階段運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在射擊運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)的過程中,需要不斷強(qiáng)化射擊人員的穩(wěn)定性以及精度性特點(diǎn),使其在時(shí)間長、彈數(shù)多訓(xùn)練的背景下,提升自身的時(shí)間感和空間感,強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)心理素養(yǎng),使運(yùn)動(dòng)員在日常訓(xùn)練的過程中,不僅提高自身的專業(yè)射擊能力,而且也可以提高自身的運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)。因此,在現(xiàn)階段射擊運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程中,需要注重運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)心理的培養(yǎng),強(qiáng)化對(duì)運(yùn)動(dòng)員的心理干預(yù)能力,實(shí)現(xiàn)射擊運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的綜合性提升。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[3]吳斌.基于心理干預(yù)射擊運(yùn)動(dòng)員損傷防護(hù)體系的構(gòu)建[J].體育世界:學(xué)術(shù)版,20xx(6):111-113.

　　[4]李四化,張力為.中國文學(xué)的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)價(jià)值探討——以射擊項(xiàng)目為例[J].體育文化導(dǎo)刊,20xx(12):65-68.

心理學(xué)論文6

　　認(rèn)知心理學(xué)是20世紀(jì)心理學(xué)中發(fā)展最為迅速的分支學(xué)科和研究方向之一，被稱為是心理學(xué)的第二次革命。認(rèn)知心理學(xué)以明確閱讀、計(jì)算、推理、下定結(jié)論等人類各種認(rèn)知活動(dòng)的構(gòu)造為目標(biāo)，特別是明確語言信息處理過程的構(gòu)造，是認(rèn)知心理學(xué)的重要研究課題之一。語言從根本上支撐著人類的認(rèn)知活動(dòng)，是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)重要研究方面，而認(rèn)知心理學(xué)從信息加工的角度探討了語言學(xué)習(xí)過程中的各種行為及其規(guī)律，因而把認(rèn)知心理學(xué)研究得出的結(jié)論和實(shí)際的英語學(xué)習(xí)結(jié)合起來將會(huì)大大增強(qiáng)學(xué)習(xí)的效果。

　　1.詞匯表象模型與英語教育

　　所有語言掌握的基礎(chǔ)都是詞匯的掌握，那么，第二語言(外語)詞匯的掌握構(gòu)造是如何形成的呢？認(rèn)知心理學(xué)者佩維奧就這一點(diǎn)提出了通曉兩國語言的雙重編碼理論，通過這一理論就可以得之，比如通曉漢語和英語的人，會(huì)把“狗”放在漢語系統(tǒng)，把“dog”放在英語系統(tǒng)，而把狗的形象放在形象系統(tǒng)里，于是，在這三個(gè)表象之間就形成了堅(jiān)固的聯(lián)系，看到狗就應(yīng)該同時(shí)聯(lián)想到“狗”和“dog”兩個(gè)單詞。那么，學(xué)習(xí)英語的中國人又是怎樣的呢？因?yàn)椤肮贰边@個(gè)漢語單詞已經(jīng)掌握得很好，所以看到狗當(dāng)然會(huì)馬上說出“狗”，而且，如果已經(jīng)學(xué)習(xí)了“dog”這個(gè)英語單詞，把“狗”翻譯成“dog”(或反過來)也并不困難。但是，如果讓他們看狗，然后比較他們說“狗”所用的時(shí)間和說“dog”所用的時(shí)間，哪個(gè)會(huì)更長呢？如果在英語課上，讓中國人很充分地練習(xí)把狗的形象和“dog”聯(lián)系起來，他們就會(huì)和通曉兩種語言的人一樣，在說出“狗”和“dog”的時(shí)候應(yīng)該沒有時(shí)間差。不過，如果是按照傳統(tǒng)的“語法譯讀法”的方法，說出“dog”所花費(fèi)的時(shí)間就會(huì)比說出“狗”所花費(fèi)的時(shí)間長，這是因?yàn)椋�在“語法譯讀法”中，雖然“狗”和“dog”之間形成了聯(lián)系，但是“dog”和狗這一形象卻難以形成聯(lián)系，因此，看到狗的時(shí)候?yàn)榱苏f出“dog”這一單詞，必須要先翻譯成“狗”，再把“狗”翻譯成“dog”。

　　這種通曉兩國語言的二重符號(hào)化說法啟示我們，在學(xué)習(xí)掌握第二語言(外語)的詞匯時(shí)，不應(yīng)該只把“符號(hào)”和“符號(hào)”聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，母語中的單詞不僅與文字這種“符號(hào)”有聯(lián)系，而且與形象、行為、感情等有密切的聯(lián)系。奧斯古德的意義空間研究表明，單詞里蘊(yùn)含了形象和感情反應(yīng)的內(nèi)涵，在記憶“抱臂、撓頭……”這種動(dòng)作詞組時(shí)，邊做動(dòng)作邊記憶的實(shí)驗(yàn)對(duì)象要比單純朗讀的`人記憶成績好，這種現(xiàn)象被稱為實(shí)驗(yàn)對(duì)象實(shí)際操作效果。以上研究和現(xiàn)象證明了，母語里的單詞不僅與文字這種“符號(hào)”有聯(lián)系，而且與形象、行為、感情等有密切聯(lián)系。另外，在歐美國家也實(shí)行像“全身反應(yīng)教授法”那樣，從把聽到的話與具體的行為動(dòng)作聯(lián)系起來開始的外語教授方法。那么，把這種理論和實(shí)踐廣泛地應(yīng)用到英語教育上不也很好嗎？

　　2.語言處理模型與英語教育

　　在認(rèn)知心理學(xué)的語言處理模型中，人們?yōu)榱死斫庹Z言，假定以下各種語言處理是必要的。

　　(1)詞典性處理:即對(duì)構(gòu)成句子的每一個(gè)單詞的處理。例如，為了回答:“Was the proposal fathered by John？”這一問題時(shí)，你必須知道“father”什么意思，詞典處理就使得這種理解變?yōu)榭赡堋?/p>

　　(2)句法性處理:即利用句法知識(shí)解析句意的處理方法。例如:我們能夠判斷“On when am that bent.”這個(gè)句子不成立，這就是句法處理。

　　(3)語義學(xué)處理:即利用語義學(xué)知識(shí)解析句意的處理。例如，Colorless green ideas sleep furiously.(Chomsky)[ 束定芳，現(xiàn)代語義學(xué){M}上海:上海外語教育出版社，20xx，p47]這句話，從語法角度講沒一點(diǎn)錯(cuò)誤，但是，對(duì)于有正常的英語語感的人來說，就會(huì)判斷這句英語不自然。這種判斷就是語義學(xué)性處理。

　　(4)語用學(xué)性處理:即根據(jù)說話的文脈，解析說話人的意圖的處理。句子的意義并不總是和一個(gè)說話人在某一場合通過使用這一句子所要表達(dá)的意義相一致。孤立地看，“He is a fine friend”總是表示了“他很夠朋友”這一意義，這是它的句子意義，是永恒的，沒有時(shí)間性的。但是如果在你處于困境時(shí)，某人卻舍棄不顧，拂袖而去，你對(duì)別人說“He is a fine friend”，你所要表示的意義和句子的意義則截然相反。這種理解就是語用學(xué)性處理。

　　原來的英語教育中，主要著眼于詞典性處理、句法性處理、語義性處理的教育，好像一直沒有形成語用學(xué)性處理的教育，如果是這樣，今后應(yīng)該更加重視語用學(xué)性處理的教育。語用功能是指說話人在特定語境中運(yùn)用適合交際環(huán)境的語言形式表現(xiàn)出來的言語效果，它與語境有著密切的聯(lián)系，如果語境不同，同一個(gè)話語可能會(huì)表現(xiàn)出不同的語用功能， 所以在英語教學(xué)中的閱讀理解、口語、交際當(dāng)中為了能夠正確的理解話語，還是要重視語用性處理，更好得掌握英語這門語言。 3. 認(rèn)知發(fā)展模型與英語教育 美國心理、教育學(xué)家杰羅姆·布魯納主要對(duì)教育作出了杰出貢獻(xiàn)而聞名于世，為了說明智力的成(發(fā)展)，布魯納提出了再現(xiàn)表象這個(gè)概念，他把再現(xiàn)知識(shí)的模式的

　　發(fā)展分為動(dòng)作性表象模式、映象性表象模式和象征性表象模式這三個(gè)階段，也就是三種不同發(fā)展水平的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。有適合較大年齡孩子的成長階段的指導(dǎo)方法，也有能夠讓低齡兒童理解高級(jí)教材的可能，同時(shí)布魯納認(rèn)為小時(shí)候，以適合其年齡階段的樣式學(xué)習(xí)某些教材，之后以高級(jí)樣式再學(xué)習(xí)那些教材的時(shí)候，就變得很有幫助了，例如，當(dāng)孩子學(xué)習(xí)集合概念的時(shí)候，如果孩子處于活動(dòng)性表象階段的話，就通過玩“拿椅子”的游戲來學(xué)習(xí)集合概念;如果孩子到達(dá)印象性表象階段，就利用積木等具體實(shí)物來學(xué)習(xí);最后如果成長到象征性表象階段了，就利用計(jì)算公式和符號(hào)等抽象性的樣式來學(xué)習(xí)，像這樣，對(duì)于同一教材，根據(jù)孩子的成長階段，讓他反復(fù)地學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法，恰好可以比喻為螺旋階段，也就是說，似類于螺旋上升那樣，從低級(jí)逐步深化學(xué)習(xí)進(jìn)入高級(jí)階段，如果把“螺旋式課程”的構(gòu)想適用在英語教育中，就像描繪圓錐側(cè)面螺旋形狀軌跡那樣展開。首先從聽開始，在反復(fù)學(xué)習(xí)說、讀、寫的同時(shí)，不斷獲取語音法則、語法、文法 以及詞匯等領(lǐng)域的知識(shí)，慢慢地步入高層次水平。

　　參考書目:

　　1.許雪梅.從認(rèn)知心理學(xué)的角度探討英語教學(xué)詞匯釋義[J].中國教育學(xué)刊，20xx，(11)

　　2.束定芳.現(xiàn)代語義學(xué)[M].上海外語教育出版社，20xx，p47

　　3.何兆熊.新編語用學(xué)概要[M].上海外語教育出版社，1999，p15

心理學(xué)論文7

　　摘要：無人機(jī)是21世紀(jì)開發(fā)的新型實(shí)用創(chuàng)新產(chǎn)品，已在警用、農(nóng)業(yè)、氣象、電力、搶險(xiǎn)救災(zāi)、視頻拍攝等行業(yè)廣泛應(yīng)用。無人機(jī)的人機(jī)界面設(shè)計(jì)，直接影響其工作效率和操作的舒適性，需要從改善人機(jī)界面使用，增強(qiáng)用戶與設(shè)備良性交互等方面入手，形成系統(tǒng)而清晰的認(rèn)知。從設(shè)計(jì)心理學(xué)角度，基于人的思維及行為方式，對(duì)無人機(jī)人機(jī)交互界面的設(shè)計(jì)原則及方法進(jìn)行了探討。

　　關(guān)鍵詞：人機(jī)界面設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)心理學(xué)；無人機(jī)

　　人機(jī)界面是人機(jī)工程學(xué)領(lǐng)域的一門學(xué)科，指的是人和機(jī)器在信息交換和功能上接觸或互相影響的領(lǐng)域，即人與機(jī)器通過界面的相互交流[1]，包括信息輸入與輸出，界面設(shè)計(jì)的好壞直接影響人和機(jī)器雙方的效率。好的人機(jī)界面簡潔美觀，通俗易懂，不失雅致，在使用方式上也是十分簡單且具有引導(dǎo)和解釋功能，在造型和使用上都吸引用戶并使用戶感覺愉快，從而提高效率。人機(jī)界面屬于計(jì)算機(jī)類與認(rèn)知心理學(xué)類雙重結(jié)合的產(chǎn)物，涵蓋知識(shí)范圍較廣，還與人機(jī)工學(xué)、數(shù)字媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)、人工智能等有著密切的關(guān)系。對(duì)于滿足功能而言，大多數(shù)人機(jī)界面設(shè)計(jì)基本達(dá)到了人們對(duì)于使用的要求，而發(fā)展產(chǎn)品更多更適用的功能，卻要從界面設(shè)計(jì)中以人的需求和使用產(chǎn)品的高效性兩個(gè)方面出發(fā)，將設(shè)計(jì)心理學(xué)與界面設(shè)計(jì)融合，使產(chǎn)品與人的關(guān)系更為親密，更大地發(fā)揮產(chǎn)品的性能。本文以無人機(jī)人機(jī)界面設(shè)計(jì)為例，探討設(shè)計(jì)心理學(xué)在產(chǎn)品界面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和實(shí)現(xiàn)。

　　一、心理學(xué)原理與人機(jī)界面設(shè)計(jì)

　�。ㄒ唬┱J(rèn)知心理學(xué)

　　20世紀(jì)50年代，認(rèn)知心理學(xué)在西方興起。認(rèn)知心理學(xué)即人通過感官對(duì)信息的獲得，并產(chǎn)生一定的心理認(rèn)知，影響并指導(dǎo)思維形成和對(duì)事物的關(guān)注方式等。它是一個(gè)完整的心理過程，從具體感覺到抽象認(rèn)知再到具體的思維，包括概念、語言、情緒的形成和發(fā)展過程，并且在一定程度上影響著人的行為。由于人們對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的深入了解，認(rèn)知心理學(xué)逐步得到發(fā)展，并應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)和計(jì)算機(jī)領(lǐng)域�，F(xiàn)代人機(jī)界面設(shè)計(jì)涵蓋著認(rèn)知心理學(xué)。例如，通過人眼對(duì)不同顏色感知程度不同這一認(rèn)知心理，可以對(duì)于顏色搭配進(jìn)行不同設(shè)計(jì)。細(xì)視胞光譜中黃色部分最為敏感，在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，陰雨霧的天氣通常用黃色來作為警示顏色，或者在字體廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用醒目的黃色為底色或亮色等。再如，紅色等較為艷麗的顏色會(huì)引發(fā)人們的.興奮感，刺激食欲，一些餐館的可視化菜單會(huì)增加紅色裝飾的使用。此外，認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域中格式塔心理學(xué)（完形心理學(xué)）詳細(xì)系統(tǒng)地解釋了刺激的整個(gè)心理過程，在指導(dǎo)界面設(shè)計(jì)和信息傳播版式設(shè)計(jì)方面有十分重要的作用[2]。

　　（二）審美心理學(xué)

　　人機(jī)界面是人與機(jī)器之間的交流，其出發(fā)點(diǎn)必然與人相關(guān)。設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品，這要求人機(jī)界面的設(shè)計(jì)體現(xiàn)人性化特點(diǎn)與原則。人的特質(zhì)具有社會(huì)歷史性，人在各個(gè)時(shí)期由于審美的不同對(duì)于人機(jī)界面的要求也不同。例如，在原始人類時(shí)期，由于技術(shù)水平低下和人類意識(shí)淺薄，幾乎無設(shè)計(jì)、無人機(jī)界面可言。在洛可可巴洛克時(shí)期，人們則追求矯揉造作的豪華裝飾風(fēng)格，直至現(xiàn)代主義的出現(xiàn)，在設(shè)計(jì)理論上提出“少則多”的設(shè)計(jì)原則，簡約設(shè)計(jì)、理性設(shè)計(jì)等觀點(diǎn)才在設(shè)計(jì)美學(xué)上逐步進(jìn)入實(shí)用性和美觀性相結(jié)合的藝術(shù)狀態(tài)，并在斯堪的納維亞風(fēng)格中達(dá)到真正的美學(xué)與人機(jī)的優(yōu)良設(shè)計(jì)地步。從歷史的角度看，設(shè)計(jì)與文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)有著緊密關(guān)系，人們的審美心理對(duì)于人機(jī)界面的發(fā)展有重大影響，設(shè)計(jì)必需考慮審美主體對(duì)某一類界面的審美體驗(yàn)，結(jié)合心理學(xué)知識(shí)對(duì)產(chǎn)品賦予新的含義，增加人機(jī)界面的新內(nèi)涵。

　　二、無人機(jī)人機(jī)界面要求

　　無人機(jī)的人機(jī)界面通�？煞譃轱@示系統(tǒng)、操作系統(tǒng)以及輔助系統(tǒng)等3部分。顯示系統(tǒng)主要指顯示屏所帶來的可視化視覺顯示信息，操作系統(tǒng)通常指控制和界面應(yīng)用部分（包括按鈕、旋鈕、手柄乃至觸屏等），輔助裝置是指顯示系統(tǒng)和操作系統(tǒng)所搭配的其他設(shè)備，如電腦軟件、手機(jī)APP等。基于心理學(xué)因素對(duì)人的行為的影響進(jìn)行分析，無人機(jī)的人機(jī)界面設(shè)計(jì)應(yīng)著重考慮以下幾個(gè)方面。

　�。ㄒ唬┳詈喰畔�

　　根據(jù)人的記憶曲線原理，人在短暫時(shí)期的記憶是有限的，面對(duì)眾多的信息無法全部完成記憶的復(fù)寫。對(duì)于無人機(jī)而言，其應(yīng)用領(lǐng)域多為軍事和救援領(lǐng)域，因此，其操作者應(yīng)是高度緊張、注意力極其集中的，在最短時(shí)間內(nèi)把握最為有效的信息至關(guān)重要。在無人機(jī)的人機(jī)界面設(shè)計(jì)中凸顯有效和重要信息，隱藏不必要的信息，形成簡潔明了的主界面圖將會(huì)突出主要信息，減輕使用者的記憶壓力。

　�。ǘ�）反饋

　　反饋即使用者輸入一定的信息指令后，在產(chǎn)品的界面或者操作中能夠及時(shí)得到相應(yīng)的動(dòng)作。反饋是設(shè)計(jì)中的重要一步，在使用者與無人機(jī)相互“交流”過程中，彼此進(jìn)行著信息的傳遞，如果沒有反饋或者反饋不及時(shí)，后果將不堪設(shè)想。無人機(jī)的反饋需要更高的靈敏度和效率，可通過手機(jī)APP或者計(jì)算機(jī)智能系統(tǒng)聯(lián)合設(shè)計(jì)來提高反饋的精度。

　　（三）匹配

　　匹配可實(shí)現(xiàn)用最簡潔的信息表達(dá)最清楚的對(duì)應(yīng)關(guān)系，從而減輕記憶負(fù)擔(dān)。例如，通過顏色、聲音、亮度等方式來提醒使用者界面區(qū)域重要的功能區(qū)，亮色、高音量、強(qiáng)光表示重要，特殊情況等。在無人機(jī)的人機(jī)界面設(shè)計(jì)中，通過清晰匹配的方式，能夠有效提高人機(jī)交流，如在航行和信息采集區(qū)域用特殊顏色進(jìn)行匹配，提示操作者重要區(qū)域的匹配位置。

　　三、無人機(jī)人機(jī)界面設(shè)計(jì)原則

　�。ㄒ唬┣逦�性

　　人機(jī)界面設(shè)計(jì)清楚簡潔是提升使用者操作質(zhì)量和工作效率的有效途徑。無人機(jī)本身具有輕巧敏捷的特點(diǎn)，對(duì)于它的人機(jī)界面設(shè)計(jì)也應(yīng)該是簡潔明了的，表達(dá)出最重要和本質(zhì)的功能，避免對(duì)使用者造成注意力的浪費(fèi)。同時(shí)，對(duì)于界面的分布和信息的編排要做明顯的區(qū)分，重要信息進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，不重要信息則可以隱藏或者忽略，盡量做到界面所編布的重要信息就是使用者最為期待的信息。

　　（二）易學(xué)性

　　一個(gè)設(shè)計(jì)良好的人機(jī)界面應(yīng)是易懂、易用的。無人機(jī)的應(yīng)用領(lǐng)域較為廣泛，不同領(lǐng)域類型的無人機(jī)有相應(yīng)的特征，使用者經(jīng)驗(yàn)、文化水平，語言等也有所差別，要充分結(jié)合使用者和心理界面設(shè)計(jì)理論原則進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如，SRK理論（認(rèn)知控制層次行為模型）認(rèn)為一般情況下人通過3個(gè)層次的認(rèn)知控制來對(duì)信息進(jìn)行處理[3]，即基于技能行為的層次，基于規(guī)則層次的行為，基于知識(shí)層次的行為。基于技能行為的層次，基于規(guī)則層次的行為簡稱SBB和RBB，屬于較低層次的人認(rèn)知控制行為，在多數(shù)情況下人們喜歡用較低層次的認(rèn)知控制行為來對(duì)信息進(jìn)行處理[4]。在界面設(shè)計(jì)中從低層次的認(rèn)知處理行為出發(fā)，做到人機(jī)界面設(shè)計(jì)的易懂易用。

　　（三）一致性

　　一致性的人機(jī)界面設(shè)計(jì)，在整體布局和設(shè)計(jì)上協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不僅能夠在審美上達(dá)到賞心悅目的效果，而且信息規(guī)劃合理，重點(diǎn)突出，有助于使用者了解界面，提高使用效，減少不必要的失誤。以視頻拍攝類的無人機(jī)為例，無人機(jī)界面與手機(jī)APP的結(jié)合使用減少了許多操作上的難度。一般使用者對(duì)于手機(jī)的使用較為熟知，當(dāng)面臨一個(gè)陌生的機(jī)器進(jìn)行使用時(shí)，心理上難免產(chǎn)生生疏緊張的感覺，而與手機(jī)APP的結(jié)合使用則拉近了使用者和無人機(jī)的心理距離。

　　參考文獻(xiàn)：

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心理學(xué)論文8

　　了解和掌握死亡心理學(xué)知識(shí)，對(duì)衛(wèi)生人才的自我成長、醫(yī)患關(guān)系處理和工作滿意度均具有積極的價(jià)值。衛(wèi)生人才醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)普及死亡心理學(xué)知識(shí)，樹立積極健康的死亡態(tài)度，并運(yùn)用死亡心理學(xué)知識(shí)提升以人為本的服務(wù)水平，塑造有人情味的衛(wèi)生人才及組織形象。

　　醫(yī)療衛(wèi)生工作是現(xiàn)代社會(huì)與死亡意識(shí)聯(lián)系最緊密的職業(yè)之一。不僅面對(duì)絕癥病人會(huì)讓醫(yī)生和護(hù)士產(chǎn)生對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)和反思，而且醫(yī)院場所本身也常常令人有意無意地想到死亡。然而，由于社會(huì)文化和習(xí)俗的影響，人們往往有一種“避談死亡”的心理現(xiàn)象。殊不知，了解一定的死亡心理學(xué)知識(shí)，不僅對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生工作的開展有良好的輔助作用，而且事關(guān)衛(wèi)生人才醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，以至對(duì)建立和諧醫(yī)患關(guān)系和提升衛(wèi)生人才心理適應(yīng)產(chǎn)生促進(jìn)作用。

　　一、死亡心理學(xué)的主要理論

　　1。瀕死心理反應(yīng)階段理論

　　該理論是描述絕癥病人從獲知病情到臨終時(shí)發(fā)生的心理反應(yīng)變化過程的理論。它通過500多個(gè)案例分析，將人瀕臨死亡時(shí)的反應(yīng)分為5個(gè)階段：第一，震驚與否認(rèn)階段：病人感到震驚，并對(duì)瀕死的事實(shí)進(jìn)行否認(rèn)。第二，憤怒階段：病人表現(xiàn)出生氣、憤怒及怨天尤人的情緒。第三，討價(jià)還價(jià)階段：病人接受自己瀕死的事實(shí)，祈求和承諾做某些事情作為延長壽命的交換。第四，沮喪：當(dāng)病人知道討價(jià)還價(jià)無效之后，表現(xiàn)出抑郁、體重下降，甚至自殺等癥狀。第五，接納：病人最后變得比較平靜，已經(jīng)無所謂真正的高興與悲哀，只是接納將要死亡的事實(shí)。

　　在面對(duì)死亡時(shí)，不光絕癥病人自己的心理反應(yīng)會(huì)經(jīng)歷上述5個(gè)階段，而且他的親人和家屬也會(huì)經(jīng)歷類似的幾個(gè)階段。對(duì)這些瀕死心理反應(yīng)階段的認(rèn)識(shí)，為醫(yī)護(hù)人員了解和對(duì)待絕癥病人及其家屬提供了有益的理論指導(dǎo)。例如，當(dāng)病人及其家屬處于憤怒階段的時(shí)候，可能會(huì)對(duì)醫(yī)護(hù)人員提出無理的要求，甚至將無關(guān)的怨氣發(fā)泄到醫(yī)護(hù)人員身上。這些都是可以理解的正常心理反應(yīng)。此時(shí)，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)給予較多地理解和包容，而不是機(jī)械和冷漠地面對(duì)，更不能據(jù)理力爭。否則將引起醫(yī)患之間更大的沖突。

　　2�？謶止芾砝碚�

　　該理論假設(shè)人們渴望生命卻同時(shí)意識(shí)到死亡不可避免。人們?yōu)楸Ｗo(hù)自己免受死亡恐懼的威脅，通常采取兩種途徑來緩解：一是努力維護(hù)自己的價(jià)值觀，二是努力維持積極的自尊（自我價(jià)值）。心理學(xué)家用一系列巧妙的實(shí)驗(yàn)對(duì)此進(jìn)行了證明。那些在實(shí)驗(yàn)中被要求描寫一段想到死有何感受的短文的人，比沒有寫這種短文的人，對(duì)違反他們價(jià)值觀的行為給予更大的懲罰，在隨后的“自我價(jià)值提升”實(shí)驗(yàn)任務(wù)上有更大的冒險(xiǎn)性。換言之，死亡恐懼加強(qiáng)了個(gè)體自我保護(hù)和尋求存在意義的動(dòng)機(jī)。不管是維護(hù)價(jià)值觀還是維持高自尊，都可以理解為個(gè)體為抗拒死亡焦慮而尋求安全感和意義感的適應(yīng)行為。

　　眾所周知，很多醫(yī)護(hù)人員長期處于死亡意識(shí)的影響下。加之工作本身的壓力，他們比其他行業(yè)的人更容易感到焦慮和缺乏意義感。但這些問題僅僅通過普通的壓力管理和放松訓(xùn)練很難解決，需要進(jìn)行有針對(duì)性的生命教育�？謶止芾砝碚摰闹攸c(diǎn)不僅在于指出自尊對(duì)于人們具有適應(yīng)價(jià)值，而且認(rèn)為我們對(duì)待死亡的態(tài)度會(huì)影響我們的社會(huì)態(tài)度與社會(huì)行為。有研究發(fā)現(xiàn)，那些歧視老年人的人，實(shí)則是自己害怕死亡（看到老人激發(fā)了他的死亡意識(shí)），自己不能接受變老的事實(shí)。同理，如果一個(gè)醫(yī)生不能坦然面對(duì)絕癥病人，不知如何與病人談?wù)撍劳�，很可能是他自己害怕死亡，而不一定就是怕病人無法面對(duì)死亡。

　　3。死亡接受與死亡反省理論

　　對(duì)待死亡，人們除了恐懼和焦慮之外，也可能會(huì)坦然接受甚至升華。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，那些經(jīng)歷過災(zāi)難或創(chuàng)傷的人，有部分會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙并給人生留下?lián)]之不去的陰影。但也有些人在經(jīng)歷創(chuàng)傷之后，尤其是經(jīng)歷九死一生的體驗(yàn)之后，會(huì)產(chǎn)生積極的心理變化和人生成長。他們比以前更感恩生命，關(guān)心他人，不在意給他人的印象，不重視物質(zhì)，高度追求意義。換言之，他們的人生哲學(xué)發(fā)生了改變，獲得了新的生命領(lǐng)悟，不再恐懼死亡，對(duì)死亡完全接受。與恐懼管理理論不同，這種死亡接受不是簡單地想到死亡的結(jié)果，而是能夠跳出當(dāng)下的自我和生活對(duì)死亡進(jìn)行深度反省的結(jié)果。

　　死亡接受能夠產(chǎn)生幫助他人的動(dòng)機(jī)與行為。對(duì)職業(yè)人士而言，幫助他人的動(dòng)機(jī)和行為常常表現(xiàn)為樂于幫助和指導(dǎo)他人，或轉(zhuǎn)行從事服務(wù)性行業(yè)。其實(shí)，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)正是一種需要利他精神的事業(yè)，沒有一點(diǎn)奉獻(xiàn)精神是很難將這份工作持續(xù)做好的。雖然目前我國醫(yī)療衛(wèi)生人員的薪酬偏低造成了一些問題，但畢竟面對(duì)生命和死亡是醫(yī)療衛(wèi)生工作的核心內(nèi)容。一個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生從業(yè)人員，要避免長期受到直接或潛在的死亡恐懼的威脅而心理適應(yīng)不良（包括冷漠和麻木），要持續(xù)提升自己對(duì)人生的領(lǐng)悟境界，通過注入更內(nèi)在的價(jià)值和意義在工作中收獲更大的滿足與幸福。

　　二、死亡心理學(xué)與衛(wèi)生人才醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系

　　通過上述死亡心理學(xué)的知識(shí)，可以看出它與醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系。如果一個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生工作人員能夠了解和掌握一定的死亡心理學(xué)知識(shí)，那么他一定會(huì)打下諸多良好的人文素質(zhì)基礎(chǔ)。不管是善待病人及其家屬，還是提高自己的心理適應(yīng)能力；不管是改善醫(yī)患關(guān)系，還是提升自己的工作滿意感和價(jià)值感。如果一個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生工作人員不了解死亡心理學(xué)知識(shí)，則很容易在工作中產(chǎn)生困惑和矛盾，并產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)穆殬I(yè)行為，極有可能造成醫(yī)患關(guān)系緊張，同時(shí)帶來較低的工作滿意感和價(jià)值感。

　　因此，死亡心理學(xué)理應(yīng)成為醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。首先，處理生命和死亡問題是醫(yī)療衛(wèi)生工作的核心內(nèi)容，也是它區(qū)別于眾多其他行業(yè)的本質(zhì)特征。如果一個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生工作者不了解人面對(duì)死亡時(shí)的基本心理規(guī)律，那么不僅他自己會(huì)遭遇困擾，而且他也不理解病人。其次，死亡心理學(xué)不僅是純?nèi)宋牡年P(guān)懷，還包含了科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)。死亡心理學(xué)是關(guān)于死亡心理的科學(xué)，它保證了醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的知識(shí)正確性，而不僅是情感和價(jià)值的付出。第三，以死亡心理學(xué)為核心內(nèi)容的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)，能夠?yàn)獒t(yī)患關(guān)系處理和醫(yī)療衛(wèi)生工作的價(jià)值認(rèn)同，提供強(qiáng)大的知識(shí)與思想支撐。這也是醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的.最終目的。

　　三、死亡心理學(xué)與醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合的思路

　　1。普及死亡心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)

　　雖然臨終關(guān)懷近年開始受到我國醫(yī)療衛(wèi)生工作者的重視，但“死亡禁忌”的文化氛圍使得死亡心理學(xué)在我國仍然較少受到關(guān)注，即使在醫(yī)學(xué)院校也很少有人專門研究及推廣死亡心理學(xué)。因此，很有必要在醫(yī)學(xué)院校、臨床一線、以及醫(yī)師職業(yè)資格管理過程當(dāng)中普及死亡心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。對(duì)于醫(yī)學(xué)院校來說，可以單獨(dú)設(shè)置死亡心理學(xué)的課程，或者將死亡心理學(xué)的知識(shí)加入到醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程體系之中。對(duì)于臨床一線來說，可以舉辦死亡心理學(xué)的崗前培訓(xùn)，以及定期的死亡心理專題培訓(xùn)。對(duì)于醫(yī)師職業(yè)資格管理來說，應(yīng)該在資格培訓(xùn)及考試當(dāng)中適當(dāng)增加反映死亡心理學(xué)的內(nèi)容。

　　2。培養(yǎng)衛(wèi)生人才積極健康的死亡態(tài)度

　　死亡心理的核心可以概括為兩個(gè)方面：簡單地、近距離地想象死亡引起死亡恐懼（焦慮），死亡恐懼產(chǎn)生自我保護(hù)的動(dòng)機(jī)和行為，然后形成消極的心理適應(yīng)；深入地、遠(yuǎn)距離地死亡反省引起死亡接受，死亡接受產(chǎn)生幫助他人和追求內(nèi)在精神價(jià)值的動(dòng)機(jī)和行為，進(jìn)而形成積極的心理適應(yīng)。這兩個(gè)方面相互依存，沒有人能夠直接進(jìn)入接受死亡的豁達(dá)境界。因此，要結(jié)合死亡心理學(xué)來培養(yǎng)衛(wèi)生人才的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)，必須從根本上樹立和培養(yǎng)衛(wèi)生人才積極健康的死亡態(tài)度。這不是一件易事，很可能由于死亡恐懼的先入為主而使一個(gè)死亡心理培訓(xùn)活動(dòng)遭到參與者的拒絕，也可能由于參與者排斥死亡的問題，而使一個(gè)活動(dòng)連死亡恐懼都不能引發(fā)。因此，需要在培訓(xùn)當(dāng)中精心設(shè)置環(huán)境、準(zhǔn)備道具和材料，同時(shí)營造互相信任的團(tuán)體氛圍。

　　3。運(yùn)用死亡心理學(xué)知識(shí)提升以人為本的服務(wù)水平

　　衛(wèi)生人才醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的目的在于更好地為病人及家屬服務(wù)。在醫(yī)療衛(wèi)生工作者自己樹立了積極健康的死亡態(tài)度之后，要進(jìn)一步運(yùn)用死亡心理學(xué)知識(shí)提升為病人及家屬服務(wù)的水平。首先，要理解絕癥及危重病人及其家屬的心理反應(yīng)，包容他們由于死亡恐懼（可能是潛在的）而產(chǎn)生的過激反應(yīng)，鼓勵(lì)他們樹立積極的人生態(tài)度。其次，要通過對(duì)死亡心理學(xué)的了解增強(qiáng)對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的認(rèn)同感，始終對(duì)生命存有敬畏和感恩之心。如此，才能在工作中充滿熱情和活力，避免產(chǎn)生對(duì)工作和生命的冷漠和麻木。第三，善待每一位到醫(yī)院來就診的人，因?yàn)獒t(yī)院本身是一個(gè)令人不愉快的場所，每一位來醫(yī)院就診的人內(nèi)心都或多或少充滿了焦慮和恐懼，醫(yī)療衛(wèi)生工作者既要理解和尊重患者的這種焦慮和恐懼，又要適度地表達(dá)正能量。

　　4。塑造有人情味的衛(wèi)生人才及組織形象

　　醫(yī)生和醫(yī)院形象遭到破壞，以及民眾對(duì)醫(yī)生和醫(yī)院失去信任，是我國目前醫(yī)患關(guān)系惡化的集中表現(xiàn)。即使有很多制度和資源的因素也是造成這種局面的共同原因，但民眾和媒體還是慣性地抓住“人”和“醫(yī)德”的因素不放。對(duì)此，應(yīng)該充分理解，因?yàn)閺男睦韺W(xué)的角度看，每一個(gè)進(jìn)入醫(yī)院的人都不是淡定的。換個(gè)角度而言，必須承認(rèn)，醫(yī)療衛(wèi)生工作與其他行業(yè)不同，所以它的問題不可能通過制度和資源的改進(jìn)得到完全解決。因此，塑造有人情味的衛(wèi)生人才及組織形象，永遠(yuǎn)是醫(yī)療衛(wèi)生工作的一件重要使命。如果首先結(jié)合死亡心理學(xué)的知識(shí)做好衛(wèi)生人才的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)，那么這項(xiàng)使命就成功了一半。然后，再做好一些配套的工作將更有利于塑造良好的衛(wèi)生人才及組織形象。例如，醫(yī)院面對(duì)病人和公眾開展死亡心理學(xué)的講座，在災(zāi)難救助及危機(jī)干預(yù)中將搶救生命和尊重生命放在同等重要的地位，在醫(yī)患關(guān)系處理和醫(yī)療事件新聞發(fā)布工作中以尊重生命為首要考慮。同時(shí)，還要經(jīng)常向公眾宣傳醫(yī)療衛(wèi)生工作，塑造有人情味的衛(wèi)生人才及組織形象。

心理學(xué)論文9

　　摘要：

　　隨著近年來青少年犯罪率的不斷上升，對(duì)于高中生的心理教育已經(jīng)成為社會(huì)和教育界共同關(guān)注的問題。傳統(tǒng)的心理教學(xué)容易使學(xué)生產(chǎn)生一定的逆反心理，不能起到很好的效果。新形勢下，采用幽默心理學(xué)教育方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，作用十分明顯。本文對(duì)幽默心理學(xué)在高中心理健康教育中的應(yīng)用進(jìn)行了相關(guān)探討。

　　關(guān)鍵詞：幽默心理學(xué) 高中心理健康教育 應(yīng)用

　　隨著當(dāng)今社會(huì)的不斷進(jìn)步和人們生活水平的不斷提高。當(dāng)代的高中生在高考的壓力和繁重的課業(yè)的逼迫下，產(chǎn)生了一定的心理問題。高中生的心理發(fā)育尚未完全成熟，因此，對(duì)高中生進(jìn)行心理健康教育就顯得十分重要。為了能讓處在青春期的高中生能夠接受學(xué)校的心理教育，很多學(xué)校開展了幽默心理學(xué)教育。

　　1幽默心理學(xué)在高中心理健康教育中應(yīng)用的重要意義

　　1.1適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要

　　近年來，社會(huì)競爭壓力的加強(qiáng)，使得部分高中生心理壓力過大，同時(shí)，學(xué)校和家長的過度否定又使他們失去了學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)前高中學(xué)生的心理問題已經(jīng)變得十分突出，高中校園中的暴力事件也時(shí)有發(fā)生。因此，在這種情況下，將幽默心理學(xué)在高中心理健康教育中進(jìn)行應(yīng)用，能夠讓高中生在輕松娛樂的氛圍中對(duì)自身的心理問題進(jìn)行調(diào)節(jié)，并逐漸走出心理陰影，讓高中生能夠樂觀、積極地進(jìn)行生活，能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求標(biāo)準(zhǔn)。

　　1.2促進(jìn)高中生的全面發(fā)展

　　隨著新課程改革的不斷深入發(fā)展，社會(huì)各界對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的要求開始逐漸增強(qiáng)。當(dāng)前形勢下，部分高中生由于受到社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響而顯得有些特立獨(dú)行。采用幽默心理學(xué)教育方法對(duì)高中生進(jìn)行心理健康教育，能夠?qū)�學(xué)生的心理問題進(jìn)行有力疏導(dǎo)，并提高高中生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)出一批高素質(zhì)人才。

　　1.3幫助學(xué)生創(chuàng)建良好的人際關(guān)系

　　高中生正處于青春期的叛逆階段，這個(gè)階段的孩子都有共同的特點(diǎn)，那就是希望引起別人的注意，這就使他們盲目地去追求個(gè)性，喜歡沖動(dòng)。因此，當(dāng)代的大部分高中生不能正確地處理人際關(guān)系。在對(duì)高中生進(jìn)行心理健康教育時(shí)，將幽默心理學(xué)應(yīng)用其中，能夠讓他們學(xué)會(huì)換位思考和理解別人，進(jìn)而建立良好、和諧的人際關(guān)系。

　　2在高中生心理健康教育中運(yùn)用幽默心理學(xué)的具體措施

　　2.1幫助高中生正確理解幽默的含義

　　對(duì)于“幽默”，不同人有不同的理解，幽默要適度，恰到好處的幽默可能會(huì)打破人與人之間交往的僵局，使溝通變得更加容易，而過度的幽默和調(diào)侃就可能會(huì)傷害到他人的自尊心，使人際關(guān)系變得惡化。因此，在對(duì)高中生進(jìn)行幽默心理健康教育時(shí)，要讓他們正確認(rèn)識(shí)幽默并理解幽默的含義。一方面，要區(qū)分“幽默”和“貧嘴”，一個(gè)幽默的人必然是有品位且寬容大度的人，而不是一個(gè)喜歡遇事鉆牛角尖的人；另一方面，幽默是一個(gè)人擁有豐富的知識(shí)和人生閱歷的外在表現(xiàn)。在教學(xué)過程中，老師可以在課堂上讓同學(xué)們談?wù)剬?duì)“幽默”二字的理解，讓同學(xué)們充分參與其中，并將最終答案告訴他們，加深學(xué)生對(duì)幽默含義的深刻理解。

　　2.2在教會(huì)學(xué)生幽默技巧的同時(shí)對(duì)其進(jìn)行健康教育

　　社會(huì)生活中的'幽默總體來說有著不同的種類，運(yùn)用幽默心理學(xué)對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，需要讓學(xué)生掌握必要的幽默技巧，正確掌握幽默的各種形式。首先，幽默可以是社會(huì)性的幽默，掌握社會(huì)幽默的技巧能夠幫助學(xué)生處理社會(huì)生活中各種復(fù)雜的人際關(guān)系，在課堂教學(xué)中，老師可以設(shè)定特定的場景，鼓勵(lì)學(xué)生用幽默的方式彼此進(jìn)行交流。其次，自勵(lì)性幽默就是鼓勵(lì)學(xué)生處在尷尬的環(huán)境中，要利用一種自嘲的方式將窘迫的局面進(jìn)行化解，這樣通常能夠?qū)⒈粍?dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)，并能夠避免不必要的沖突。例如：某校一學(xué)生由于成績下滑而產(chǎn)生了嚴(yán)重的自卑心理，教師鼓勵(lì)該學(xué)生采用自嘲的方式鼓勵(lì)自己，找到問題所在，使學(xué)生逐漸走出了自卑的陰影，不僅整個(gè)人變得非常開朗，而且成績也有了顯著提高。再次，幽默種類中有一種不值得鼓勵(lì)的幽默就是“敵對(duì)性幽默”，這種幽默方式是利用他人的弱點(diǎn)進(jìn)行人身攻擊，容易讓別人產(chǎn)生消極情緒。例如：某校一班級(jí)學(xué)生之間經(jīng)常開傷害對(duì)方的玩笑，班級(jí)學(xué)生將這種行為當(dāng)作幽默的一種，針對(duì)這種情況，班主任老師對(duì)學(xué)生間的這種幽默行為及時(shí)予以制止，并讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種幽默是不可取的，促進(jìn)了本班學(xué)生的心理健康。最后，回彈性的幽默是在面對(duì)別人的攻擊時(shí)做出的回應(yīng)，但是這種回應(yīng)往往不是具有攻擊性的，而是用睿智來進(jìn)行回?fù)簦�幽默感本身就是一種心理防御，它能夠讓人的心理壓力得到緩解，使緊張的心情最大程度的放松。老師在教學(xué)的過程中，利用幽默心理學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行幽默教育的滲透，可以建立相應(yīng)的“幽默室”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用幽默的心態(tài)去面對(duì)來自家庭、社會(huì)和學(xué)校各方面的壓力，這樣不僅能夠使高中生變得越來越獨(dú)立，還能有效地對(duì)他們的心理健康進(jìn)行培養(yǎng)。讓當(dāng)代的高中生能夠掌握緩解壓力的有效手段。

　　3結(jié)語

　　總而言之，幽默心理學(xué)在高中心理健康教育中加以運(yùn)用，能夠讓高中生在掌握幽默技巧的基礎(chǔ)上緩解自身的心理壓力，促進(jìn)高中生的心理健康。隨著幽默心理學(xué)在高中心理健康教育中應(yīng)用得越來越廣泛，高中生的心理問題將會(huì)得到更好的解決，從而降低校園暴力事件的發(fā)生率，也帶動(dòng)了當(dāng)代高中生的身心全面發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

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心理學(xué)論文10

　　摘 要：

　　當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)不僅影響到他們自身的發(fā)展，而且也關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，更關(guān)系到跨世紀(jì)人才的培養(yǎng)。目前我國大學(xué)生的心理健康狀況要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于同年齡階段的其他群體。本文以烏蘭察布市高校學(xué)生為對(duì)象，對(duì)影響“90”后大學(xué)生的心理壓力狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查研究，旨在更好的了解大學(xué)生心理壓力狀態(tài)，心理壓力的來源，以及應(yīng)對(duì)方式等因素，并探究具有針對(duì)性的心理壓力干預(yù)和心理健康輔導(dǎo)的方法。

　　關(guān)鍵詞：

　　“90 后”;大學(xué)生；心理壓力

　　心理壓力是心理健康影響因素中較為關(guān)鍵的因素之一。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的急劇變化，“90”后的大學(xué)生的思想特點(diǎn)和行為方式與“80”后的大學(xué)生相比，表現(xiàn)出了巨大的變化。因此，及時(shí)而明確的了解“90”后大學(xué)生的心理壓力狀態(tài)，心理壓力的影響因素以及應(yīng)對(duì)方式等問題，成為當(dāng)前心理健康教育研究者所面臨的一項(xiàng)重要而且緊迫的課題。

　　1 “90 后”大學(xué)生的心理壓力現(xiàn)狀調(diào)查

　　在刺激與反應(yīng)的交互作用之下就產(chǎn)生了壓力，壓力是在現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的，對(duì)人們的生活、工作、學(xué)習(xí)等都存在著嚴(yán)重的影響。壓力的影響主要包括兩個(gè)方面，一方面是挑戰(zhàn)人的耐心與能力，另一方面能夠激發(fā)人的做事效率。本文以烏蘭察布市高校學(xué)生為對(duì)象，對(duì)影響“90”后大學(xué)生的心理壓力狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查研究。 通過調(diào)查可知，65%以上的90 后大學(xué)生承受著一定的心理壓力，其中大學(xué)生有 20%-30%左右的人存在著不同程度的心理問題，存在較嚴(yán)重心理障礙的大學(xué)生約占總體的 10%左右。90 后大學(xué)生承受的心理壓力存在兩種情況，一種是壓力過高，如果長期得不到緩解，將對(duì)身心健康造成一定的影響，引發(fā)各種不良心態(tài)；另一種是壓力過低，導(dǎo)致這些學(xué)生缺乏目標(biāo)與動(dòng)力，同樣會(huì)對(duì)身心健康產(chǎn)生不良影響。90 后大學(xué)生所面臨的心理壓力主要來源于兩個(gè)方面，一方面是學(xué)習(xí)方面的壓力，另一方面是生活方面的壓力，高校教育者應(yīng)該針對(duì)這兩個(gè)方面重點(diǎn)進(jìn)行心理健康教育。在對(duì)心理壓力進(jìn)行處理的過程中，主要包括三種類型，第一種是采用積極的應(yīng)對(duì)方式，能夠?qū)π睦韷毫�進(jìn)行有效的舒緩；第二種是時(shí)而積極時(shí)而消極，教育者應(yīng)該通過交談、注意力轉(zhuǎn)移等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)行心理壓力的釋放；第三種是采用消極的應(yīng)對(duì)方式，或者對(duì)事情的發(fā)展不管不顧，或者是采用酗酒等方式進(jìn)行對(duì)待。

　　2 “90 后”大學(xué)生心理壓力的釋放對(duì)策

　　2.1 明確心理壓力的真正來源

　　在一定的事件中，如果個(gè)人感覺到事情已經(jīng)在自己的可控能力之外，所產(chǎn)生的主觀感受就是所謂的壓力。如果壓力不能夠得到及時(shí)的釋放或者消除，將可能會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的心理問題，影響到工作、生活等。壓力的真正來源實(shí)際上就是壓力源，是客觀存在的。在對(duì)心理壓力進(jìn)行釋放的過程中，只有明確心理壓力的真正來源，才能夠做到“對(duì)癥下藥”,從根本上對(duì)心理壓力進(jìn)行有效消除。

　　2.1.1 壓力事件

　　引發(fā)壓力產(chǎn)生的具體事件就是壓力事件。壓力事件形式多種多樣，針對(duì)不同的壓力事件形式應(yīng)該采用不同的處理方式。例如，當(dāng)遇到的事情具有不可抗拒性時(shí)，應(yīng)該做的并不是對(duì)自己過分苛責(zé)，而是應(yīng)該對(duì)自己進(jìn)行心理暗示，即使是換作其他人同樣會(huì)由此遭遇，自己應(yīng)該積極面對(duì)；如果出現(xiàn)能力不足、機(jī)遇不佳等情況，所要做的并不是自怨自艾，而是要思考如何通過努力進(jìn)行調(diào)整與完善；如果對(duì)方的要求過高或者自己受到了不合理的待遇，不應(yīng)該心生憤恨，而是應(yīng)該思考如何合理應(yīng)對(duì)或適當(dāng)反抗。

　　2.1.2 壓力人物

　　壓力人物主要來自社會(huì)、學(xué)校、家庭等，90 后大學(xué)生所面對(duì)的壓力人物主要來自班級(jí)、寢室、社團(tuán)等。90 后大學(xué)生所處的時(shí)代與環(huán)境具有一定的特殊性，再加上 90 后大學(xué)生獨(dú)特的性格因素，導(dǎo)致他們?cè)谌穗H交往方面存在一些問題。在壓力形成的因素中，壓力人物是非常關(guān)鍵的因素之一。在對(duì)壓力人物所產(chǎn)生的壓力進(jìn)行處理的過程中，應(yīng)該對(duì)壓力產(chǎn)生原因及處理方法進(jìn)行認(rèn)真的思考，從而更好地對(duì)心理壓力進(jìn)行應(yīng)對(duì)。除了外界的壓力人物之外，“自己”也是非常關(guān)鍵的壓力人物之一，在對(duì)心理壓力進(jìn)行緩解或消除的過程中，應(yīng)該從自身找原因，分析心理壓力產(chǎn)生的自身原因，有針對(duì)性的進(jìn)行調(diào)整與改變。

　　2.2 利用“巴萊多定律”對(duì)生活進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃

　　意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴萊多提出了“巴萊多定律”,具體的內(nèi)容為：任何事物中起決定作用的只有其中的 20%左右，剩余的 80%是次要的，非決定性的“.90 后”大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活的過程中，要依據(jù)自身的實(shí)際情況找到發(fā)揮決定作用的20%,從而對(duì)時(shí)間與精力進(jìn)行合理的分配，在處理好 20%的基礎(chǔ)上對(duì)剩余的 80%進(jìn)行處理。

　　2.2.1 實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的制定

　　90 后大學(xué)生在對(duì)時(shí)間進(jìn)行安排的過程中，最為關(guān)鍵的就是對(duì)生活、學(xué)習(xí)的整體目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，確定自己的長期目標(biāo)與短期目標(biāo)。依據(jù)相應(yīng)的'目標(biāo)對(duì)生活、學(xué)習(xí)進(jìn)行安排，突出其中重點(diǎn)的、決定性的事件，有條不紊的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

　　2.2.2 實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的制定

　　90 后大學(xué)生應(yīng)該每天都制定詳細(xì)計(jì)劃，對(duì)每天必須完成的事情按照主次順序進(jìn)行排列，找到自己認(rèn)為的其中那“20%”,將最為重要或者急迫的事情進(jìn)行完成。事情的主次并非一成不變，應(yīng)該依據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行合理調(diào)整，實(shí)現(xiàn)生活、學(xué)習(xí)計(jì)劃的合理化與科學(xué)化。

　　2.2.3 實(shí)現(xiàn)時(shí)間的合理分配

　　只有有效地對(duì)時(shí)間進(jìn)行利用，才能夠?qū)崿F(xiàn)壓力最大限度的緩解。90 后大學(xué)生應(yīng)該對(duì)自己的計(jì)劃表進(jìn)行有效的統(tǒng)籌管理，在每件事情處理的過程中都安排適當(dāng)?shù)臅r(shí)間量，實(shí)現(xiàn)時(shí)間的科學(xué)分配、合理利用。

　　2.3 對(duì)自身的心態(tài)進(jìn)行良好的調(diào)整

　　心態(tài)指的是人的心理狀態(tài)，對(duì)個(gè)人的成長與發(fā)展有著非常重要的影響。良好的心態(tài)能夠促進(jìn)個(gè)人取得成功，同時(shí)提升幸福程度。 心態(tài)往往對(duì)事情的成敗有著決定性的作用，對(duì)個(gè)人的內(nèi)心情緒變化有著直接影響。90 后大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中應(yīng)該養(yǎng)成良好的心態(tài)，保持樂觀的生活態(tài)度。

　　2.3.1 對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行正確面對(duì)

　　90 后大學(xué)生的認(rèn)知能力較差，在對(duì)事情看待與認(rèn)識(shí)的過程中常常過于理想化，這就導(dǎo)致 90 后大學(xué)生容易感到挫敗感。社會(huì)具有多元化的特點(diǎn)，不僅包含有光明的一面，同樣也有黑暗的一面；不僅有好人，相對(duì)也必須存在壞人。90 后大學(xué)生在看待社會(huì)的過程中應(yīng)該明確人與人之間存在的差距與不同。90 后大學(xué)生在思考人與人之間關(guān)系的過程中，不能夠存在攀比心理，不能用自己的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人或者社會(huì)進(jìn)行衡量，要學(xué)會(huì)正確地面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)人與人之間差距的客觀存在，不是要抱怨或者忽略差距，而是要努力縮小差距。

　　2.3.2 對(duì)自己進(jìn)行正確看待

　　90 后大學(xué)生大部分都生活在非常優(yōu)越的條件下，在成長的過程中遇到的挫折或者磨難比較少，缺乏較強(qiáng)的挫折承受能力。因此，90 后大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中應(yīng)該注重自身心理承受能力的培養(yǎng)與強(qiáng)化。任何人的生活都不是一帆風(fēng)順的，每個(gè)人都會(huì)遇到挫折，面對(duì)挫折不應(yīng)該自怨自艾，而是應(yīng)該首先從自身找原因。在面對(duì)挫折的過程重要堅(jiān)信勤能補(bǔ)拙，用自己不懈的努力去彌補(bǔ)自己的不足；堅(jiān)信人無完人，每個(gè)人都存在優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，應(yīng)該取長補(bǔ)短、積極進(jìn)��；堅(jiān)信天生我材必有用，要接受自己、相信自己，確立自強(qiáng)自立的心態(tài)。

　　2.3.3 實(shí)現(xiàn)自身的不斷充實(shí)與完善

　　90 后大學(xué)生在課余生活中要培養(yǎng)閱讀的良好習(xí)慣，多讀一些著作，實(shí)現(xiàn)自身從內(nèi)而外的轉(zhuǎn)變，提高自身的內(nèi)涵與修養(yǎng)。讀書能夠?qū)ι�活中、精神中存在的各種塵埃、污穢等進(jìn)行洗滌，使自己的內(nèi)心中產(chǎn)生清新的靈動(dòng)之氣，甚至?xí)�產(chǎn)生一種超凡脫俗的感覺。陶淵明的《飲酒》中寫道：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”,這是一種身處鬧市而依舊心清性明的境界，體現(xiàn)出了陶淵明在清高背后所具有的毅力；《巴黎圣母院》中的卡西莫多雖然外表丑陋，但是擁有一顆無比善良的心靈與無比純真的品質(zhì)，展現(xiàn)處理無比高尚的氣質(zhì)與風(fēng)度，引導(dǎo)讀者追尋心靈的純凈與高潔。 在生活中少不了風(fēng)霜雨雪，但是如果擁有了足夠的樂觀與堅(jiān)強(qiáng)，任何艱難險(xiǎn)阻也不會(huì)阻斷前行的道路，只會(huì)讓生活更加明媚。

　　3 總結(jié)

　　90 后大學(xué)生在社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、就業(yè)形勢、信息發(fā)展現(xiàn)狀等因素的影響之下，自身的人生觀、價(jià)值觀與世界觀也出現(xiàn)了一定的變化。與其他大學(xué)生相比，90 后大學(xué)生具有性格早熟、認(rèn)知獨(dú)立、情感脆弱、意志薄弱等特點(diǎn)。針對(duì) 90 后大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的過程中，應(yīng)該對(duì)其面臨的壓力內(nèi)容、壓力應(yīng)對(duì)形式等進(jìn)行充分的了解，為 90 后大學(xué)生心理壓力緩解奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 本文依據(jù) 90 后大學(xué)生心理壓力方面的現(xiàn)狀及問題，提出了針對(duì)性的緩解或消除心理壓力的措施，為大學(xué)生正確處理壓力提供指導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生心理素質(zhì)與壓力應(yīng)對(duì)能力的提高。

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心理學(xué)論文11

　　一、情緒調(diào)節(jié)很重要

　　情緒調(diào)節(jié)是人人都必須掌握的技能。我們很常見的一種情況就是，一個(gè)人訓(xùn)斥另一個(gè)人說：“不要把你的情緒帶到工作中來!”我們都知道一點(diǎn)，情緒會(huì)影響我們思考，可能導(dǎo)致我們沒辦法作出理智的判斷。作為學(xué)生我深有感觸，情緒廣泛地滲透到一切活動(dòng)當(dāng)中，明顯地影響著我們的學(xué)習(xí)、生活和身心健康。當(dāng)我們情緒高漲時(shí)，滿懷信心，覺得干什么都得心應(yīng)手，看什么都賞心悅目;當(dāng)我們情緒低落時(shí)，感到沮喪自卑，干什么都不順手，對(duì)什么都不感興趣，甚至覺得整個(gè)生活都變得陰冷凄涼。無論情緒是積極的或消極的，均需要進(jìn)行調(diào)節(jié)。最容易讓人聯(lián)想起的是對(duì)負(fù)性情緒的調(diào)節(jié)。例如，當(dāng)你憤怒時(shí)，或許需要克制;當(dāng)過分悲傷時(shí)，轉(zhuǎn)換環(huán)境，想一些開心的事情，或許可以令你開心起來。對(duì)于高度的抑郁和焦慮，更是需要臨床處理和治療的情緒障礙。正性情緒在某些情況下也需要調(diào)整。在學(xué)校里，如果成績很好的同學(xué)表現(xiàn)過分的得意或驕傲，可能會(huì)影響其他同學(xué)的心理平衡，因而應(yīng)有所節(jié)制;在醫(yī)院看望病人，傾聽別人講述痛苦時(shí)，需要予以同情而不能表現(xiàn)過分的欣喜。所以情緒調(diào)節(jié)不僅僅是降低負(fù)性情緒，實(shí)際上包括著負(fù)性和正性兩方面情緒的增強(qiáng)、維持、降低等多方面的適時(shí)調(diào)整。對(duì)消極感情的調(diào)節(jié)，更多的是抑制;對(duì)積極感情的調(diào)節(jié)，主要是加強(qiáng)和管理;同時(shí)，情緒調(diào)節(jié)也包含著積極情緒和消極情緒之間的平衡。

　　二、情緒健康的標(biāo)準(zhǔn)

　　一般來說，情緒的目的性適當(dāng)、反應(yīng)適度、正性作用即建設(shè)性的積極的作用強(qiáng)，是情緒健康總的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)大學(xué)生來說，情緒健康的具體表現(xiàn)是：

　　①情緒基調(diào)是積極樂觀的，愉快穩(wěn)定的;

　�、趯�(duì)自己的不良情緒具有調(diào)節(jié)控制的能力;

　�、矍榫w反應(yīng)適度，不過強(qiáng)也不過弱;

　�、芨呒�(jí)的社會(huì)性情感得到良好的發(fā)展，愛祖國愛人民、有理想有抱負(fù)。

　　三、情緒的控制與調(diào)適

　　第一，不對(duì)自己過分苛求，把奮斗目標(biāo)確定在自己力所能及的范圍內(nèi)。一個(gè)人在人生奮斗中應(yīng)該保持一種良好的心理狀態(tài)，做到既盡力同時(shí)又量力，既積極同時(shí)又放松，應(yīng)該既有適當(dāng)?shù)母吣繕?biāo)，但又沒有高目標(biāo)造成的過重的壓力。此外，樹立切實(shí)的奮斗目標(biāo)，還包括不盲目地處處與人競爭，以避免精神過度緊張。在大學(xué)里，有些學(xué)生常常暗示并鼓勵(lì)自己盲目地與他人競爭攀比。然而，每個(gè)人的精力都是有限的，優(yōu)勢也各異，如果處處與人競爭，由于時(shí)間精力不濟(jì)，必然增大挫折失敗的幾率;同時(shí)又使自己終日生活在緊張狀態(tài)之中，心理壓力過大，對(duì)身心健康會(huì)造成很大的危害。因此大學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況，恰當(dāng)?shù)剡x擇競爭的領(lǐng)域，以利于充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢而爭取成功，同時(shí)有助于身心的健康發(fā)展。

　　第二、在生活中對(duì)他人的期望值不要太高，以避免產(chǎn)生不良情緒和失望感。在生活中人與人之間是需要相互關(guān)心和幫助的，但不能凡事都依靠別人，指望別人，不能對(duì)他人抱有過高的期望。不管做什么事情，首先應(yīng)當(dāng)依靠自己的力量，其次才是考慮他人幫助的可能性。如果對(duì)別人要求過多、期望值過高，當(dāng)別人難以做到時(shí)，就容易使自己失望，產(chǎn)生抱怨情緒，導(dǎo)致自己心里失衡，又會(huì)惡化人際關(guān)系。提高移情能力，學(xué)會(huì)敏銳地感知他人的情緒和需求，可以使自己能更聰明地處理人際關(guān)系。

　　第三、多找朋友傾訴，以疏通宣泄積郁的情緒。一方面可以使不良情緒得到發(fā)泄，另一方面在你傾訴煩惱的過程中，可以得到更多的情感支持和理解，并能獲得認(rèn)識(shí)問題和解決問題的新啟示、新思路，增強(qiáng)自己克服困難的勇氣。

　　第四、使情緒升華。這是一種比較高級(jí)的情緒宣泄方法，就是把情緒波動(dòng)激起的能量引導(dǎo)到提升自己、發(fā)展自己的方面去。例如，把因考試失利而產(chǎn)生的不良情緒升華為激勵(lì)自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力;把對(duì)自己外貌的不滿意升華為全面發(fā)展自己、增長才干、增長知識(shí)方面來。

　　第五、學(xué)會(huì)去愛。建立良好而真誠的人際關(guān)系，是非常重要的心理保健途徑。和諧的人際關(guān)系可以增強(qiáng)理解、信任與自信，減輕心理上的不適感，保持心理平衡。培養(yǎng)健康的心理需要豐富的營養(yǎng)，最重要的營養(yǎng)就是愛。愛，包括十分豐富的內(nèi)涵，比如關(guān)懷、安慰、眷戀、惦念、鼓勵(lì)、幫助、支持、理解等等，都可歸為愛的范疇。每個(gè)大學(xué)生都需要被人愛，同時(shí)也應(yīng)該愛周圍每個(gè)人。去關(guān)心他人、理解他人、幫助他人，能逐漸養(yǎng)成自己博愛而寬廣的胸懷，從而可以大大增強(qiáng)自己生活、學(xué)習(xí)、工作的信心和力量，最大限度地減小自己心理失衡和心理危機(jī)感。所以，你去關(guān)愛別人，也就關(guān)愛了自己。

　　四、高考那段日子

　　現(xiàn)在已經(jīng)是大學(xué)生的我，時(shí)常會(huì)回想高考那段時(shí)間。我成績不是很好，越到最后關(guān)頭，越覺得壓力大，爸爸媽媽說的最多的永遠(yuǎn)是高考、大學(xué)、未來，那時(shí)真的好恨，好煩。我在我的書桌上刻了這樣一行字：“高考是一場集體犯罪，而我們都是這罪惡的無辜幫兇�！毙睦锏臒�悶真是不知道怎么辦才好。我爸爸著急得晚上睡不著覺，媽媽為了我會(huì)偷偷的哭。一場高考搞得我世界里的所有人都辛苦、難過、緊張，家里的氣氛也總是很壓抑。

　　原本是工程師的爸爸想嘗試做銷售，于是他開始學(xué)習(xí)與人溝通，他看了很多書籍和視頻，尤其是關(guān)于高考的，他沒少看。有很多人會(huì)做演講，會(huì)出書，教父母怎么面對(duì)準(zhǔn)備高考的孩子，教孩子怎么面對(duì)高考，爸爸不光自己看，還要我和他一起看。一段時(shí)間后，爸爸說他想開了。果然，他沒以前那么逼著我了，他還勸媽媽只管照顧好我的生活就好了，學(xué)習(xí)的事情讓我自己去操心。

　　爸爸的心態(tài)變得很好，他每天都很輕松，有空就拿本書大聲朗誦，練口才，練英文，我知道他在努力為我做榜樣。我是喜歡晚上熬夜白天賴床的夜貓子，但我爸爸不準(zhǔn)，說作息正常才有好精神，熬夜的人情緒都很煩躁，他每晚都監(jiān)督我按時(shí)睡覺，早上叫我起床。平常飯桌上的談話總是高考和成績，但爸爸漸漸開始說笑話，說家里平常的小事，飯桌不再是讓人痛苦的地方了。臨近高考的.那幾天，他總是在我看書時(shí)叫我陪他喝茶下棋，要我和他去打球。

　　最值得一提的是高考前一天，爸爸帶我去看考場的事。那時(shí)在學(xué)校外面租房子住，離校很近。我們吃完早飯，爸爸就說出去逛逛。走沒多久，看見一輛車的車牌號(hào)是168，聯(lián)想到我的考試號(hào)是16，座位號(hào)是8，爸爸高興的拍手大叫：“這么吉利的數(shù)字都讓你碰上了，這次高考肯定沒問題，哈哈�！币�?yàn)榭紙霭才旁谖业膶W(xué)校，所以很快就找到我對(duì)應(yīng)的考室，看到有老師在封考場，我沒能進(jìn)去教室，只在外面逛了一圈，爸爸這時(shí)又說，“你看，你的考室外面貼著毛澤東的畫像，你的座位從窗戶看出來剛好可以看見對(duì)面教室貼著孔子的畫像，這說明什么，明天考試你肯定是絕對(duì)沒問題，放心好了，毛主席和孔子都罩著你呢�！睂�(duì)著這么天真的爸爸，我只覺得好笑。

　　爸爸經(jīng)常跟我說他以前高考時(shí)，第一科考語文，已經(jīng)開考半個(gè)小時(shí)了但腦子里一片空白，渾身冒冷汗，所以他堅(jiān)持我一定要熟悉考場，千萬不要像他當(dāng)年那樣，最好能進(jìn)教室坐在位子上好好感受一下�？墒且呀�(jīng)封了教室，怎么進(jìn)得去，高考那么嚴(yán)格，我覺得那是不可能的。但不熟悉校園環(huán)境的他到處亂逛，非要找到領(lǐng)導(dǎo)，爭取機(jī)會(huì)讓我熟悉環(huán)境。我無奈的跟著他走。教室辦公室早就沒有老師了，走了很久在公共教室發(fā)現(xiàn)有一個(gè)臨時(shí)的辦公室，里面都是在準(zhǔn)備考試事宜的老師。爸爸找了一個(gè)老師表明了自己的意愿，但那個(gè)老師很不耐煩的拒絕了爸爸，那老師還用眼睛瞟了我一眼，雖然好像沒做什么錯(cuò)事可當(dāng)時(shí)我覺得好丟臉。我受不了扔下爸爸自己走了。沒走多遠(yuǎn)，爸爸就一臉得意的追上我�？礃幼铀�成功了，可是我覺得不可思議，問他怎么回事。他說，“我進(jìn)去找了一個(gè)比較像管事領(lǐng)頭的老師，說明了來意，說大家都是做父母的，都有孩子，想當(dāng)年我高考進(jìn)考場時(shí)的慌張，所以希望孩子能輕輕松松考試，不要有因?yàn)椴皇煜きh(huán)境的心理壓力，而且我們保證不破壞考場，一切都是為了孩子�！蹦莻�(gè)人果然理解爸爸的苦心，愿意給我們一個(gè)機(jī)會(huì)。于是有了爸爸為我爭取的機(jī)會(huì)，我得以進(jìn)教室，坐在我的位置上想象第二天的考試情形。我閉著眼睛感受，心里無比平靜。爸爸在教室逛了一圈，然后覺得我的凳子不好，還去教室外面換了一把椅子給我。

　　第二天，爸爸說昨天陪你去熟悉過考場了，這幾天考試你自己去，不陪你了，放輕松，不僅有幸運(yùn)數(shù)字，還有毛澤東和孔子，加上考場你都進(jìn)去過了，所以不會(huì)有任何問題的。這場仗你自己可以搞定的。于是我很淡定的出發(fā)了。

　　五、生活中的體會(huì)

　　很感謝爸爸，感謝他無形中教我的。他管理好自己的情緒，并用他的正面情緒影響我，而且嚴(yán)格監(jiān)督我的作息習(xí)慣。高考的順利很大原因是爸爸，多虧有他，今后的人生道路我依舊會(huì)以他為榜樣，用健康的情緒過好每一天。以下是關(guān)于健康的心理素質(zhì)的總結(jié)：

　　1.自信積極，微笑樂觀

　　這講的是人生總的態(tài)度。這兩句話是人生最重要、最寶貴的心理素質(zhì)。自信是人生成功的最重要的心理?xiàng)l件，一個(gè)人如果不自信，他必將一事無成;同時(shí)自信又是一個(gè)人最重要的魅力因素。而且這個(gè)自信應(yīng)該是有客觀根據(jù)的、實(shí)事求是的自信，而不是盲目的自信。人有了自信，還要積極。微笑可以使人的心理狀態(tài)安穩(wěn)而愉悅，從而可以比較順利地處理各種事情。同時(shí)微笑的表情對(duì)外界也是一個(gè)很好的魅力。在生活中，當(dāng)你把一個(gè)微笑帶給千百個(gè)人的時(shí)候，千百個(gè)人會(huì)還給你千百個(gè)微笑，這里面就會(huì)生出許多緣份和機(jī)會(huì)，你獲得成功的可能性就會(huì)增加。

　　2.滿不在乎，輕松自在

　　這講的是對(duì)待壓力和困難的態(tài)度。在這里“滿不在乎”是指在任何壓力、困難、挫折和失敗面前，在別人的誤會(huì)、怨恨、羞辱、排擠與刁難面前，甚至在一些人的攻擊、誣陷、迫害面前，要有一種堅(jiān)強(qiáng)的英雄氣概，保持一種無所畏懼的心理狀態(tài)。事實(shí)上，誰要在困難和阻力面前太在乎、太認(rèn)真、太緊張，那是很不聰明的，因?yàn)槟菢尤菀资У粜判暮陀職�。所以毛澤東說要“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”，這很有辯證思想。這里“滿不在乎”指的就是在戰(zhàn)略上要藐視困難和挫折的意思。對(duì)待任何事情都不要過分，都不要走極端，不要犯“過猶不及”的錯(cuò)誤，而要把握好“度”。太者極也，物極必反。這是自然規(guī)律，是辯證法。明白這個(gè)道理后，同學(xué)們就應(yīng)該努力提高自己的情商水平，做人做事講究分寸，做到適可而止、恰到好處，這樣你的人生將變得更加智慧與和諧。

　　3.不亢不卑，寬仁博愛

　　這是對(duì)待人的態(tài)度。人生一輩子，能做到在任何場合都不亢不卑很不容易。在現(xiàn)實(shí)世界中，許多東西對(duì)人都是有壓力的：權(quán)力、地位、金錢、知名度、職稱、學(xué)歷等等，各種各樣外在的東西對(duì)人都會(huì)產(chǎn)生壓力，這叫社會(huì)文化的壓力。同學(xué)們?cè)谏鐣?huì)生活中要注意培養(yǎng)自己抗衡等級(jí)尊卑觀念這種社會(huì)文化壓力的心理素質(zhì)。完全不受這種壓力的影響是不可能的，但是同學(xué)們對(duì)此要有清醒的認(rèn)識(shí)，要有良好的自我調(diào)節(jié)能力，能夠抗衡這種壓力的不良影響。缺乏這個(gè)素質(zhì)的人，將不斷受到人際交往方面的困擾，失去很多機(jī)會(huì)。有時(shí)候是因?yàn)槟惚憩F(xiàn)局促、靦腆、拘謹(jǐn)，即因你自卑而失去上司的信任;有時(shí)候則因?yàn)槟愀甙痢⑽鋽�、�?duì)人不禮貌，即因你自亢而失去下面的擁護(hù)。同時(shí)要寬仁博愛。就是說，要有一種很好的“消化”能力;無論別人在你背后議論什么，攻擊你什么，對(duì)你有什么怨恨、誤解和謠傳，對(duì)人對(duì)事你都能寬宏大量，能消化負(fù)面的影響，始終保持自己情緒的穩(wěn)定與平靜。同時(shí)用一顆博愛的心來對(duì)待大家，對(duì)待周邊的世界。一個(gè)人如果有一顆寬宏的博愛的心，他就會(huì)感到自己的心里特別安詳、穩(wěn)定和健康，沒那么多煩惱和心理負(fù)擔(dān)，他就會(huì)更多更深地體會(huì)到生活的幸福與快樂，同時(shí)也會(huì)遇到更多的人生機(jī)會(huì)。

　　4.敢說敢做，拿得起放得下

　　最后這講的是對(duì)待工作和事業(yè)的態(tài)度。如果你想到的事情看準(zhǔn)了，想好了，但是不敢說，想了幾十遍還不敢說，那你就是有病了;想過三遍不敢說，那是軟弱;如果想了一遍，想好了就說出來討論，那是強(qiáng)者。因?yàn)槟銢]有那么多顧慮，是襟懷坦白、心理健康的表現(xiàn)。如果能做到說完就做，敢于探索實(shí)踐，那就堪稱勇士了�！澳玫闷稹笔钦f，在工作中能夠不怕困難和艱險(xiǎn)，勇于挑擔(dān)子，敢于負(fù)責(zé)任;有自信，相信自己能干好工作，并能立即行動(dòng)投入實(shí)踐�！胺诺孟隆笔侵�，要學(xué)會(huì)在工作中暫時(shí)放松自己，暫時(shí)擱下，學(xué)會(huì)自我減輕心理壓力，學(xué)會(huì)減少不必要的額外的精神負(fù)擔(dān)，學(xué)會(huì)正確地放棄和否定，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)刈晕医饷��！澳玫闷鸱诺孟隆笔墙】底栽诘娜松鸂顟B(tài)的體現(xiàn)，是大學(xué)生應(yīng)該努力追求的一種生活境界。

　　如果在自己心里經(jīng)常反復(fù)默念上面那幾句話，以此對(duì)自己不斷進(jìn)行良性的心理暗示。它們對(duì)調(diào)節(jié)自己的情緒情感，維護(hù)自己的身心健康，促進(jìn)自己事業(yè)的成功與生活的幸福將會(huì)發(fā)揮良好的作用。

心理學(xué)論文12

　　一、文化心理學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

　　以“文化心理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)心理治療理論的影響”為例，分析文化心理學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　(一)對(duì)心理病因觀的影響

　　在傳統(tǒng)的心理治療認(rèn)為，自身身心原因、外部環(huán)境的影響是主要的心理病因。因此，心理醫(yī)師會(huì)采用“客觀的態(tài)度”，去發(fā)現(xiàn)有關(guān)心理現(xiàn)象或病態(tài)心理的“客觀真理”。如:行為主義理論不贊同從精神層面分析心理病因，應(yīng)從社會(huì)環(huán)境方面分析心理病因，認(rèn)為心理疾病的形成主要由外部環(huán)境的變化變化影響，導(dǎo)致個(gè)體認(rèn)知紊亂，最終導(dǎo)致心理問題;人本主義心理學(xué)也認(rèn)為，自我的異化和疏離是心理疾病產(chǎn)生的根源。在心理病因這一問題上，文化心理學(xué)持心理病因的建構(gòu)觀。一方面，文化的多元性與相對(duì)性決定文化治療理論也具有多元性和相對(duì)性，即心理健康的程度是心理與行為相互作用的結(jié)果。另一方面，個(gè)體存在的現(xiàn)實(shí)意義與其所在的環(huán)境有關(guān)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)以及為人處世的方式都與生活的環(huán)境有關(guān)，因此，個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)不同，社會(huì)環(huán)境的變化心理造成的影響不同。簡言之，有多少種文化，就有多少種心理問題。因此，所謂的心理問題，多是社會(huì)文化建構(gòu)的產(chǎn)物。

　　(二)對(duì)治療方法的'影響

　　傳統(tǒng)心理治療受客觀主義、機(jī)械主義和基礎(chǔ)主義的影響，認(rèn)為心理疾患不但存在一個(gè)客觀的病因基礎(chǔ)，而且擁有一套客觀、合理、科學(xué)、普遍的治療方法和手段。只要運(yùn)用有效的治療辦法，心理疾病自然會(huì)好。因此，傳統(tǒng)心理治療醫(yī)師更多重視治療方法與治療技術(shù)水平的提高，對(duì)個(gè)體本身的重視不夠。在心理治療方法上，文化心理學(xué)的多元性、文化性決定治療方法的多樣性。文化心理學(xué)認(rèn)為，心理治療并不完全依賴現(xiàn)有的治療技術(shù)水平，心理疾患治愈的方法和手段也應(yīng)是多元的，例如通過了解個(gè)體的文化水平程度、價(jià)值取向等因素后，針對(duì)性采取治療辦法。換言之，文化心理學(xué)背景下，心理治療方法必須考慮文化的價(jià)值取向，并給予患者更多的人性關(guān)懷，使心理治療方法在厚重文化背景下承載更多的人性化取向。

　　(三)文化心理治療效果評(píng)價(jià)

　　傳統(tǒng)的心理治療是在治療醫(yī)師的指導(dǎo)性，選擇服用藥物等治療手段，引導(dǎo)患者治愈心理疾病。在整個(gè)治療過程中，治療醫(yī)師是主導(dǎo)，心理治療效果的標(biāo)準(zhǔn)就在于接近既定目標(biāo)的程度。文化心理治療理論認(rèn)為，心理治療不應(yīng)局限在指引患者達(dá)到醫(yī)師計(jì)劃中目標(biāo)，應(yīng)借助各項(xiàng)資源引導(dǎo)患者心理適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)環(huán)境。簡言之，文化心理學(xué)心理治療效果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在于，在完成不同文化場域的互動(dòng)，讓患者于環(huán)境、文化有機(jī)融合，體驗(yàn)生活中的樂趣，展現(xiàn)人生的潛能，彰顯人生的現(xiàn)實(shí)意義，心理疾病自然愈合。從實(shí)踐上看，文化心理學(xué)的形成，有利于豐富治療方法，使心理治療方法充滿濃郁文化色彩。

　　二、結(jié)束語

　　綜上所述，文化心理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的心理治療產(chǎn)生很大的影響，改變單一的心理治療方法，提出多種針對(duì)性的治療方法。文化心理學(xué)環(huán)境下，要求掌握文化心理理論，并將其應(yīng)用到實(shí)際的心理治療中，重新理解審視心理治療理論的文化本真。

心理學(xué)論文13

　　摘 要： 思想政治工作科學(xué)化,必須汲取鄰近科學(xué)的成果。社會(huì)心理學(xué)的全部原理、原則都可用于了解分析人的思想,強(qiáng)化與改變?nèi)说乃枷?樹立人的新思想。因此,應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)的知識(shí)進(jìn)行思想政治工作,不僅是改進(jìn)思想政治工作和開創(chuàng)新局面的需要.

　　關(guān)鍵詞：社會(huì)心理學(xué)論文

　　如何積極有效地開展對(duì)廣大人民群眾的思想教育是我黨思想工作中長期研究和探索的話題。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入和國際化水平的日益提高，人們的思想意識(shí)逐漸呈現(xiàn)出多元化趨勢，加強(qiáng)思想教育，積極開創(chuàng)符合時(shí)代要求的思想工作方法勢在必行。人們社會(huì)化程度的不斷提高必然使傳統(tǒng)的理論說教、思想灌輸?shù)人枷牍ぷ鞣椒ú荒苓m應(yīng)人和社會(huì)發(fā)展的需求。思想工作的直接對(duì)象是社會(huì)化的人，而社會(huì)心理學(xué)正是研究人在社會(huì)化過程中思想現(xiàn)象和心理現(xiàn)象的學(xué)問，將其有效地應(yīng)用到思想工作中才能正確認(rèn)識(shí)和把握人們復(fù)雜多變的思維活動(dòng)，從而走進(jìn)人的心理。以人們的心理為基礎(chǔ)和導(dǎo)向開展思想工作，思想工作必然會(huì)取得事半功倍的效果。

　　一、社會(huì)心理學(xué)和思想工作的關(guān)系

　　社會(huì)心理學(xué)是從社會(huì)與個(gè)體相互作用的觀點(diǎn)出發(fā)來研究特定社會(huì)生活條件下，個(gè)體心理活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展及其變化規(guī)律的科學(xué)，即“怎么想”的問題。而思想工作則是“一定的階級(jí)或群體幫助人們樹立與社會(huì)發(fā)展要求相一致的思想，……其目的是使人們的思想更符合客觀實(shí)際，以便更好地改造客觀世界”，即“想什么”的問題。兩者的研究和作用對(duì)象都為社會(huì)化的人，“怎么想”和“想什么”是一個(gè)相互依賴、相互促進(jìn)的過程。一方面，思想工作必須以社會(huì)心理學(xué)對(duì)人類社會(huì)心理和現(xiàn)象的研究為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，這樣才能保證思想工作的針對(duì)性和實(shí)效性。另一方面，思想工作的開展將會(huì)為社會(huì)心理學(xué)的研究提供豐富的資料和例證。另外，思想工作中所指的“思想”，在社會(huì)心理學(xué)中就是通過個(gè)體或群體的思維而得到的認(rèn)識(shí)、行為的觀點(diǎn)的綜合反映。社會(huì)心理學(xué)關(guān)于個(gè)體心理特征的研究為區(qū)別對(duì)待不同的教育對(duì)象、因材施教提供了大量的理論知識(shí)，可以為思想工作直接運(yùn)用。

　　二、社會(huì)心理學(xué)在思想工作中的應(yīng)用

　　社會(huì)心理學(xué)在思想工作中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)心理學(xué)中動(dòng)機(jī)和需要、情緒和情感、人際關(guān)系、歸因等理論的應(yīng)用上。

　　(一)個(gè)體的動(dòng)機(jī)和需要理論是思想工作的出發(fā)點(diǎn)

　　思想工作的出發(fā)點(diǎn)就是在了解個(gè)體政治歷史、思想覺悟、道德品質(zhì)和個(gè)性心理特征的基礎(chǔ)上，把人的思想和行為引導(dǎo)到正確的方向上來，這里的思想和行為的出發(fā)點(diǎn)也就是社會(huì)心理學(xué)所說的動(dòng)機(jī)。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，動(dòng)機(jī)是引起和推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)前進(jìn)的內(nèi)部心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。人的各種活動(dòng)是在動(dòng)機(jī)的指引下，并向著某一目標(biāo)進(jìn)行的`。動(dòng)機(jī)具有激活和指向功能，懂得動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的本質(zhì)和功能運(yùn)動(dòng)機(jī)制，有助于思想工作者深入了解和分析人們活動(dòng)的各種誘因，從而根據(jù)正面引導(dǎo)的方針，采取不同方式，幫助人們建立良好的動(dòng)機(jī)，使活動(dòng)收到預(yù)期的效果，以達(dá)到教育的目的。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。需要是人對(duì)某種客觀要求的反映，它可以來自個(gè)體內(nèi)部，也可以來自個(gè)體周圍的環(huán)境。需要是人活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)體積極性產(chǎn)生的重要源泉。思想工作者只有準(zhǔn)確的了解了教育對(duì)象的需要，才能從源頭上杜絕教育對(duì)象不良動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生，從而實(shí)現(xiàn)思想工作在尊重教育對(duì)象需求、得到教育對(duì)象認(rèn)可和支持的狀態(tài)下，引導(dǎo)教育對(duì)象在符合社會(huì)要求的動(dòng)機(jī)下產(chǎn)生行為。

　　(二)情緒和情感理論對(duì)思想工作的及時(shí)性引導(dǎo)

　　在思想工作中成功的實(shí)現(xiàn)對(duì)教育對(duì)象的社會(huì)引導(dǎo)總是與有效的情感激發(fā)相聯(lián)系的，它表現(xiàn)為從情感的角度喚醒對(duì)象，并運(yùn)用情感的力量感染對(duì)象。社會(huì)心理學(xué)的研究表明，富于情感的溝通最容易產(chǎn)生積極的效果。富于情感的溝通方式首先要求思想工作者對(duì)自己所傳播的思想信息有著真切而強(qiáng)烈的感情，這就使被引導(dǎo)者在情緒上受到教育者的感染，從而使自己的思想逐漸向社會(huì)要求的方向靠攏。情緒感染是人際間情緒同化的反應(yīng)，它是情感低級(jí)的、簡單的表現(xiàn)形式，具有情境性和時(shí)效性，是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，受已經(jīng)形成的情感的制約，并在一定條件下和情感相互轉(zhuǎn)化。

　　情感和情緒具有信息交流和影響心理狀態(tài)等功能，所以，思想工作者要注重對(duì)教育對(duì)象情感、情緒的影響。比如消除心理屏障，找到思想上的“切入點(diǎn)”。就是要注重消融受教育者的防御、抵觸情緒，能在對(duì)象傾向方面找到共同點(diǎn)。其次要注重情感感化，即主動(dòng)觀察、尋找和教育對(duì)象能夠產(chǎn)生情感共鳴的地方，以便使教育對(duì)象情感發(fā)生微妙的改變。還可以通過對(duì)教育對(duì)象性格特點(diǎn)的了解進(jìn)行相應(yīng)的情境和事件感染，以此來達(dá)到對(duì)受教育者教育的目的。

　　(三)人際關(guān)系理論促進(jìn)思想工作的順利開展

　　人際關(guān)系是指：“人與人在相互交往過程中所形成的心理關(guān)系，包括夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、朋友關(guān)系……同學(xué)關(guān)系等�！比穗H關(guān)系有多種類型，就思想工作者而言指“教育者團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)受教育者以及教育相關(guān)的受眾群體，以實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而進(jìn)行活動(dòng)的能力”。和諧的人際關(guān)系是取得教育對(duì)象的信任和支持，順利開展思想工作的前提條件。如果教育者和受教育者之間關(guān)系緊張、情緒對(duì)立，任何形式的思想工作都不會(huì)取得積極效果，反而會(huì)使教育對(duì)象產(chǎn)生抵觸心理，進(jìn)而發(fā)生消極行為。這就要求思想工作者首先要堅(jiān)持真誠原則。即在處理人際關(guān)系時(shí)，要以“真正的自我出現(xiàn)”，沒有防御式的偽裝，做到表里一致、真實(shí)可信;其次，要堅(jiān)持尊重原則。尊重原則包括對(duì)自我尊重、對(duì)他人尊重、他人對(duì)自己的尊重。在人際交往和處理人際關(guān)系中，自尊、人尊和他尊是緊密聯(lián)系的：只有首先尊重自己，對(duì)自己負(fù)責(zé)任的人，才可能尊重別人，別人才可能尊重自己;再次，要堅(jiān)持寬容原則。寬容是一個(gè)人自信、魅力和勇氣的表現(xiàn)，尤其是在現(xiàn)實(shí)生活中，錯(cuò)誤明顯在對(duì)方時(shí)，如果能表現(xiàn)出“有理讓三分”的寬容態(tài)度的人更是如此。寬容是一種美德，通過寬恕別人而得到別人的信任，從而建立起人與入之間和諧友好的橋梁。 (四)歸因理論促進(jìn)思想工作的進(jìn)一步完善

　　歸因是指“人們對(duì)他人或自己的所作所為進(jìn)行分析，指出其性質(zhì)或推論其原因的過程，也就是把他人的行為或自己的行為的原因加以解釋和推測。了解原因之后就可以對(duì)行為加以預(yù)測，從而對(duì)人們的環(huán)境和行為實(shí)行控制。思想工作者需要預(yù)見教育對(duì)象的行為，通過控制周圍環(huán)境，以便使教育對(duì)象在行為發(fā)生前對(duì)其行為的適宜性有清醒的認(rèn)識(shí)。歸因理論可分為外在歸因和內(nèi)在歸因兩類，外在歸因主要是把事件的原因歸咎于外部因素的影響，內(nèi)在歸因是把事件的原因歸咎于自身的主觀因素上。思想工作者既要注重從外在歸因出發(fā)，了解和分析外部環(huán)境對(duì)教育對(duì)象思想的影響和制約，預(yù)測對(duì)象思想的變化動(dòng)向，尋找時(shí)機(jī)展開思想工作;又要注重從內(nèi)在歸因入手，根據(jù)對(duì)象對(duì)即成事件中自身因素的總結(jié)來制定相應(yīng)的思想工作策略，從而以恰當(dāng)?shù)姆绞胶蜌夥臻_展思想工作。

　　綜上所述，社會(huì)心理學(xué)作為思想工作不可或缺的一部分，無論是其理論成果還是其研究過程在思想工作中都具有極高的應(yīng)用價(jià)值。思想工作者首先應(yīng)以社會(huì)心理學(xué)個(gè)體動(dòng)機(jī)和需要理論為出發(fā)點(diǎn)，從而對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)。教育對(duì)象的情緒和情感是影響思想工作成敗的重要因素，充分關(guān)注和分析教育對(duì)象的情感和情緒能夠?qū)λ枷牍ぷ鬟M(jìn)行及時(shí)性的引導(dǎo) 。人際關(guān)系的好壞直接影響思想工作的效果，人際關(guān)系理論能夠幫助思想工作者正確處理和教育對(duì)象之間的關(guān)系，和諧的人際關(guān)系必然促進(jìn)思想工作順利開展。人總會(huì)在一定事件和事實(shí)發(fā)生后產(chǎn)生思想的波動(dòng)和變化，不管是積極還是消極的，積極主動(dòng)的對(duì)其原因進(jìn)行了解和分析，強(qiáng)化對(duì)對(duì)象的思想和行為的預(yù)見性，從而實(shí)施符合教育對(duì)象需要的思想工作，這就要求將歸因理論運(yùn)用于思想工作當(dāng)中�？傊�，社會(huì)心理學(xué)在思想工作中的有效應(yīng)用是創(chuàng)新符合時(shí)代發(fā)展需求思想工作方法的必然要求，以社會(huì)人自身的心理為出發(fā)點(diǎn)，思想工作定能取得積極的成效。

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心理學(xué)論文14

　　1.積極心理學(xué)的主要觀點(diǎn)

　　當(dāng)前，積極心理學(xué)的研究有以下幾個(gè)層面：通過對(duì)幸福敢、滿足感愉悅等感觀體驗(yàn)的研究來探討其產(chǎn)生的各種影響；探討尊嚴(yán)、團(tuán)隊(duì)精神、自控力等品性特征的形成方法；研究良好的社會(huì)氛圍對(duì)積極的心態(tài)也有著很重要的作用。實(shí)踐證明，我們不能通過對(duì)發(fā)生事件的掩飾來滿足人的幸福感，必須通過對(duì)人的積極心態(tài)和品格的研究提高幸福指數(shù)，而這些都可通過對(duì)積極心理學(xué)的研究來實(shí)現(xiàn)。

　　積極心理學(xué)中，要求要以一個(gè)欣賞的角度看待社會(huì)，它特別強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的積極心態(tài)對(duì)外界的影響是廣泛的。積極心理學(xué)在主觀層面研究了人的幸福（過去）、希望（未來）、快樂（現(xiàn)在）等體驗(yàn)的獲取方式；通過對(duì)個(gè)人品格的研究調(diào)查研究人的積極力量；通過對(duì)人的個(gè)人特質(zhì)，例如人際交往技巧、智慧、毅力等進(jìn)行根源以及效果上的探索；在群體的層面，積極心理學(xué)的的研究的主體是一些群體性組織，例如家庭或者社團(tuán)等，提出建立這些社會(huì)組織要堅(jiān)持以人為本的原則，這些社會(huì)組織的形成要有利于公民美德和社會(huì)氛圍的的`形成。

　　心理學(xué)的用途不只是解決心理疾病，更有意義的是幫助個(gè)體形成良好的心理狀態(tài)，心理疾病的解決與良好的心理狀態(tài)的形成之間存在著一定的差距，因此，心理學(xué)在解決問題的過程中，應(yīng)將重點(diǎn)放在培養(yǎng)人的積極的心態(tài)上，通過培養(yǎng)積極的因素使其成為健康幸福的人。

　　從積極方面處理解決問題。積極心理學(xué)在解決問題方面?zhèn)戎攸c(diǎn)放在積極的方面，并從中獲取到積極的意義，因此，應(yīng)從以下兩個(gè)方面獲取問題解決的積極意義，首先，全方位尋找問題產(chǎn)生的根本原因，只有找到問題的根結(jié)所在，才能讓我們了解到如何更加積極的看待面對(duì)問題，才能對(duì)問題的性質(zhì)做出總結(jié)，這樣才能以一個(gè)更好的心態(tài)去解決處理問題。否則，就可能會(huì)有消極的心態(tài)出現(xiàn)。從長遠(yuǎn)角度考慮，用積極的心態(tài)去解決問題是最務(wù)實(shí)的做法，積極的心理學(xué)可以讓人活的更加有動(dòng)力，有活力。其次，也可通過對(duì)問題本身的了解找到積極的經(jīng)驗(yàn)。

　　2.積極心態(tài)對(duì)思想政治工作中的應(yīng)用啟示

　　思想政治工作是日常思想工作的一個(gè)重要的組成部分，它指導(dǎo)著政治理論的走向，個(gè)體或群體的思想狀態(tài)和思維方式，對(duì)行為的指導(dǎo)有著深遠(yuǎn)的影響。因此，作為思想政治工作者在日常工作中，應(yīng)注重對(duì)積極心理學(xué)的研究，對(duì)一些案例通過積極心理學(xué)的基礎(chǔ)方法進(jìn)行分析，使之形成積極的心態(tài)，促使和諧的外界環(huán)境形成，進(jìn)而對(duì)相關(guān)事項(xiàng)也產(chǎn)生連帶效果，促使整個(gè)大環(huán)境的和諧發(fā)展。在工作過程中，經(jīng)常會(huì)遇見一些消極負(fù)面的情緒，這些在一般情況下也會(huì)影響思想政治工作者的正常的判斷，他們經(jīng)常會(huì)有一個(gè)懷疑的眼光去看待每一個(gè)體，這樣就間接影響受教育者的情緒，使其出現(xiàn)比較極端的情緒特征，在這種外界環(huán)境下人的創(chuàng)新和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力會(huì)下降。因此，思想政治工作者的工作方法要及時(shí)更新和改進(jìn)，在使用的過程中面對(duì)出現(xiàn)的問題，及時(shí)調(diào)整工作策略和思路，堅(jiān)持以人為本的原則，在解決問題的同時(shí)，更加注重人的情緒和心態(tài)上的特征變化。

　　積極心理學(xué)中，注重對(duì)人的性格特點(diǎn)進(jìn)行分析，更加注重對(duì)人內(nèi)心的積極能量的激發(fā)，只有這樣才能使消極方面被抑制，才能使人感到成功的動(dòng)力，才能使人更好的適應(yīng)環(huán)境，應(yīng)對(duì)各種外界環(huán)境給予的挑戰(zhàn)，并可在他人遇到困難時(shí)，有動(dòng)力，有能力去伸出援助之手。同時(shí)，在處理人際關(guān)系的過程中出現(xiàn)的問題也能以一個(gè)積極的心態(tài)去面對(duì)去解決。這些都是思想政治教育應(yīng)該努力的方向，這些特征都需要通過培養(yǎng)人的性格品質(zhì)來實(shí)現(xiàn)。

　　積極的心態(tài)培養(yǎng)不止是解決優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的問題，而是一種有多種內(nèi)容存在的教育方法，著重受教育者積極心態(tài)的培養(yǎng)和潛力的激發(fā)，通過增加受教育者的積極體驗(yàn)次數(shù)，增加其源動(dòng)力。在此過程中，思想政治工作不能只增加受教育者的理論知識(shí)，而是將理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過其品質(zhì)的培養(yǎng)來增加其積極心態(tài)的認(rèn)識(shí)程度。

　　3.結(jié)語

　　積極心理學(xué)中，社會(huì)組織的形成有利于人的積極能力的培養(yǎng)，因此，作為思想政治工作的個(gè)體，每個(gè)社會(huì)族群都有自己的生活范圍，無論是受教育的環(huán)境還是工作生活的各種外部氛圍都會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生必然的影響。所以，思想政治工作也要注重對(duì)外界教育環(huán)境的改善。

心理學(xué)論文15

　　每個(gè)人的一生，都會(huì)經(jīng)歷很多風(fēng)風(fēng)雨雨，從出生到離開這個(gè)世界。對(duì)于大學(xué)生這個(gè)特殊群體而言，更多時(shí)候面臨的是所謂的挫折，挫折會(huì)使我們感到痛苦，但同時(shí)也是一種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，激勵(lì)著我們不斷成長。如果把挫折比喻成人生的風(fēng)雨，把大學(xué)時(shí)代比喻成多雨的季節(jié)，那么，當(dāng)雨季來臨時(shí)，我們要做的是主動(dòng)撐起自己手中的傘，而不是等到傾盆大雨濕透全身才后悔莫及!我們應(yīng)該如何面對(duì)挫折?

　　一、學(xué)會(huì)從容面對(duì)、掌控快樂

　　對(duì)挫折我們要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，挫折的存在是具有普遍性的，生活中挫折無處不在，逆境無時(shí)不有;二是挫折和人一樣，具有兩重性，它一方面會(huì)使人痛苦、難受、憂郁、失望甚至墮落，但從積極方面講，它也是在磨練著我們，給人以教益，讓我們不斷從中成長、成熟，不斷地使我們走向堅(jiān)強(qiáng)，促進(jìn)心理素質(zhì)的發(fā)展和提高。所以，面對(duì)挫折，不同的人有不同的態(tài)度，與其閃避、畏懼，不如迎面而上。唯一可取的態(tài)度就是從容面對(duì)，做到快樂地去掌控挫折帶來的煩惱。

　　二、學(xué)會(huì)適度宣泄、擺脫不良情緒

　　宣泄是一種自我心理救護(hù)，它可以消除因挫折帶來的精神壓力，當(dāng)然，當(dāng)我們?cè)谛�泄�?時(shí)候，不但要講究一定的方法，還要把握好宣泄的分寸。培根說過：“無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來�！蔽疑磉呌幸粋�(gè)朋友許多時(shí)候宣泄的方式就太過極端了，經(jīng)常一遇到小事情心情不好就會(huì)摔東西，會(huì)甩門，會(huì)寫一些很極端的話。在我看來，這樣不考慮時(shí)間場合隨意宣泄任意宣泄，不僅傷害了他人也傷害了自己。所以，每個(gè)人都要了解自己的情緒，尋找一種適當(dāng)?shù)男�泄方式，并且要很好地把握“度”，宣泄完了，就�?yīng)該冷靜下來做自己應(yīng)該做的正事!

　　三、適當(dāng)取舍、寄托心靈

　　其實(shí)，來大學(xué)這幾年里我還發(fā)現(xiàn)有時(shí)候挫折的出現(xiàn)是由于自己想要成功、占有的欲望太強(qiáng)了，不管在學(xué)習(xí)、工作還是感情上都想獲得“大豐收”，但往往想要的太多就更加適得其反了。由此一來，失落感、挫折感又會(huì)油然而生，會(huì)使我們深感心有余而力不足，最后還可能會(huì)導(dǎo)致迷失方向，走向絕望。所以，我們還必須學(xué)會(huì)取舍，在感情上不需要做到讓每個(gè)人都把自己放在第一位;在學(xué)習(xí)上不必永遠(yuǎn)都做第一名;在工作上不必永遠(yuǎn)是勝者，魚與熊掌不可兼得，只有在明白了自己有何求之后，去明智地取舍，并學(xué)會(huì)放棄，才能擺脫無謂的煩惱，擁有自在的生活。另外，不僅把目標(biāo)定的太高太多會(huì)使我們產(chǎn)生挫折感，往往我把精力太投入一個(gè)人或者一件事情卻又得不到相應(yīng)的回報(bào)時(shí)同樣會(huì)讓我們感到失望，悲傷。因此，在平常時(shí)我們可以多培養(yǎng)自己的興趣愛好、樹立理想信仰。痛苦，挫折是我們成長的必經(jīng)之路，要得到快樂和成功，就必須學(xué)會(huì)承受痛苦和挫折。生活本身沒有好壞之分，像一面鏡子，我們沒有能力改變社會(huì)，改變別人，只能調(diào)整自己，去適應(yīng)環(huán)境。有些挫折看上去很可怕，但是，更可怕的卻是我們對(duì)它的屈服。人生不可免有缺憾，逃避不一定躲得過;面對(duì)不一定最難受;失去不一定不再有;轉(zhuǎn)身不一定最軟弱。

　　面對(duì)挫折時(shí)，我們應(yīng)該要正視它感悟它，只要我們有勇氣，有信心，我們就有路可走，我們就能夠踩過泥濘，走過雨季，邁向成熟。只有吃得苦中苦，方為人上人，相信雨過天晴有彩虹!

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