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《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀

時(shí)間:2024-10-22 07:38:46 設(shè)計(jì) 我要投稿

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀

  作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,時(shí)常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)業(yè)業(yè)績(jī)問(wèn)題的解決措施進(jìn)行策劃的過(guò)程。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢?下面是小編整理的《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀1

  一、教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)與技能:落實(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ),培養(yǎng)學(xué)生理解古詩(shī)文的能力;

  過(guò)程與方法:結(jié)合文本,欣賞人物形象;

  情感、態(tài)度與價(jià)值觀:探究“我”被遺棄的原因,培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

  二、教學(xué)重難點(diǎn):

  培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)文的能力、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

  三、教學(xué)方法:

  誦讀法、探究法點(diǎn)撥法

  四、教學(xué)課時(shí):

  一課時(shí)

  五、教學(xué)過(guò)程

 。ㄒ唬┵Y料助讀

 。1)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年(公元前11世紀(jì))至春秋中葉(公元前6世紀(jì))500年間的詩(shī)歌,共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典,才稱為《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今。

 。2)《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。《風(fēng)》指即“國(guó)風(fēng)”,是民間樂(lè)歌;《雅》是宮廷樂(lè)歌,分為“大雅”和“小雅”;《頌》是宗廟祭祀的舞曲歌辭,有“周頌”、“魯頌”、“商頌”,基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

 。3)《詩(shī)經(jīng)》以四言為主,兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字,卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。

  (4)《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者,“鋪陳其事而直言之”,即直接鋪敘陳述;“比”者,“以彼物喻此物”,即比喻;“興”者,“先言他物,以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運(yùn)用,是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。

 。5)《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中,現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映,并稱“風(fēng)騷”。《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

  (6)《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典,《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》稱為“五經(jīng)”,而風(fēng)、雅、頌、賦、比、興則被稱為《詩(shī)經(jīng)》“六義”。

 。ǘ╊A(yù)習(xí)檢測(cè)

  1.《詩(shī)經(jīng)》,又稱為《》、《》,是我國(guó)__________詩(shī)歌總集,是我國(guó)古典詩(shī)歌__________的源頭,《__________》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。儒家所說(shuō)的“四書(shū)”是指《》、《》、《》和《》四部作品;“五經(jīng)”指的是《》《》《》《》和《》五部作品,再加《》則稱為“六經(jīng)”;《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是、、、、、。

  2.指出下列句中的通假字并解釋。

 。1)猶可說(shuō)也(通,)(2)隰則有泮。(通,)

  (3)于嗟鳩兮(通,)(4)無(wú)食桑葚(通,)

 。5)匪來(lái)貿(mào)絲(通,)(6)將子無(wú)怒(通,)

  3.解釋下列加點(diǎn)詞的古義。

 。1)泣漣漣漣(古:,今:鼻涕)(2)三歲食貧(古:,今:三歲的年齡)

  (3)子無(wú)良媒(古:,今:孩子)(4)將子無(wú)怒(古:__________今:將要;將軍)

 。5)總角之宴(古:,今:宴會(huì))

 。6)至于頓丘(古:__________今:連詞,說(shuō)完一事,要說(shuō)另一事時(shí)用至于)

  4.指出下列句中加點(diǎn)詞的`活用情況并解釋。

 。1)夙興夜寐 ( )(2)二三其德()3.士貳其行()

  5.下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。

 。1)匪我愆期,子無(wú)良媒。( )

  譯文:

 。2)將子無(wú)怒,秋以為期。(__________)

  譯文:

 。3)士也罔極,二三其德。

  譯文:

  6.把你在預(yù)習(xí)過(guò)程中有疑惑的詞、句寫(xiě)在下面。

 。ㄈ┙涣饔懻

  1.《氓》側(cè)重?cái)⑹拢@首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事?從詩(shī)中可以看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情?(女主人公的情感發(fā)生了怎樣的變化?)

  2.《氓》采用了什么方法描寫(xiě)“氓”和女主人公的性格?他們有怎樣的性格特征?(分組討論、展示)

  方法:

  氓:

  女主人公:

  3.你認(rèn)為詩(shī)中女子是怎樣的形象?

 。ㄋ模┥钊胩骄

  1.你覺(jué)得詩(shī)中女子為何被棄,“付心郎”變?yōu)椤柏?fù)心狼”?“最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹(shù)。”你認(rèn)為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些?

  2.你如何看待女主人公的婚姻悲?你認(rèn)為新時(shí)代的女性應(yīng)該有怎樣的愛(ài)情婚姻觀?

  (五)拓展延伸

  研究淇水,梳理詩(shī)文,覓獲詩(shī)情。

  1.鏈接網(wǎng)頁(yè)《〈詩(shī)經(jīng)〉中愛(ài)情詩(shī)里的水意象》,研讀水、愛(ài)情、詩(shī)經(jīng)的結(jié)合

  水在自然中只是一種普通的物質(zhì),但在中國(guó)文化中卻是一種“有意味”的意象,它承載了一個(gè)民族最初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》中,寫(xiě)水意象的詩(shī)作共有40多篇,其中有關(guān)婚戀的詩(shī)就有30多篇(它們或以為作比,或以水起興,或者就在水的氛圍中展開(kāi)愛(ài)情的描寫(xiě))。《國(guó)風(fēng)》中水對(duì)后世愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。例如:

  低頭弄蓮子,蓮子清如水!段髦耷纺铣瘱|府描寫(xiě)一個(gè)青年女子思念意中人。

  柔情似水,佳期如夢(mèng)。兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝幕幕!赜^《鵲橋》。

  我住長(zhǎng)江頭,君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君,共飲長(zhǎng)江水!钪畠x。

  曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云!(zhèn)《離思》

  2.研究本詩(shī)中水意象

  水在詩(shī)中出現(xiàn)了幾次?每次出現(xiàn)時(shí)的感情有何不同?“淇水”在詩(shī)中有何作用?

  五作業(yè)

  背誦全詩(shī),并補(bǔ)寫(xiě)下列句子。

  1.以桑葉之潤(rùn)澤有光,比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō),用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是:__________,__________。

  2.以桑葉的枯黃飄落,比喻女子的憔悴和被棄的句子是:__________,__________。

  3.寫(xiě)男子的粗暴性格初露,同時(shí)也寫(xiě)出女子溫柔體貼的性格的句子是:,。我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”,再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn),這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。

  4.《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》,其中有一句大家十分熟悉:“彼采葛兮,一日不見(jiàn),如三月兮。彼采蕭兮,一日不見(jiàn),如三秋兮。彼采艾兮,一日不見(jiàn),如三歲兮!痹凇睹ァ分校灿幸痪洌憩F(xiàn)女子未見(jiàn)心上人傷心難過(guò)的語(yǔ)句是:__________,。

  5.表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷,決絕而不留戀,體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是:__________,__________。

  6.女子年老色衰,男子露出了他兇惡的嘴臉,竟然殘暴的對(duì)待女子,女主人公蒙受恥辱,思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛(ài)情,并直接勸告女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是:__________,__________。

  7.女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一,男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中,集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是:,__________。

  8.以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是:__________,__________。

  9.運(yùn)用比興手法,勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情的兩句是:__________,__________。

  10.《衛(wèi)風(fēng)氓》以桑樹(shù)起興,以“桑之未落,其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗;“__________,__________”比喻女子的憔悴和被棄。

  11.女子悔恨多于哀傷,決絕而不留戀的語(yǔ)句是:________,________

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀2

  教學(xué)目標(biāo):

  1、學(xué)習(xí)《氓》中對(duì)比手法的使用,體會(huì)詩(shī)中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。

  2、了解詩(shī)中賦、比、興的手法及其藝術(shù)效果。

  3、在誦讀中理解、鑒賞課文,使學(xué)生逐步培養(yǎng)誦讀文學(xué)作品的習(xí)慣。

  4、背誦課文。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、把握《氓》中賦、比、興的藝術(shù)手法。

  2、把握主人公的情感變化及人物形象。

  教學(xué)難點(diǎn):

  1、讓學(xué)生在日常寫(xiě)作中正確學(xué)習(xí)、應(yīng)用賦、比、興的藝術(shù)手法。

  2、把本課升華為對(duì)學(xué)生“理智的愛(ài)”的教育。

  教學(xué)方法:

  1、誦讀法:通過(guò)反復(fù)誦讀,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)。

  2、探討法:以學(xué)生為主,還課堂于學(xué)生,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性跟課堂氣氛。

  課時(shí)安排:

  一課時(shí)

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入

  自古以來(lái),愛(ài)情就作為人類生活中的一個(gè)主題為世人所歌頌?v觀歷史,有“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的無(wú)悔;有“郎騎竹馬來(lái),繞床弄青梅”的浪漫;有“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高”的取舍;有“執(zhí)子之手,與子偕老”的忠貞。今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)一首與愛(ài)情有關(guān)的詩(shī)歌——《氓》。

  《氓》選自《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”,講到《詩(shī)經(jīng)》誰(shuí)能給我們介紹一下《詩(shī)經(jīng)》?

  賦:鋪陳其事而直言之者也。陳述鋪敘的意思。

  比:以彼物比此物。即對(duì)人或?qū)ξ锛右孕蜗蟮谋扔鳌?/p>

  興:先言它物以引起所詠之詞。即借助其它事物作為詩(shī)歌發(fā)端,已引起所要歌詠的內(nèi)容。

  二、研讀課文

  1、由老師朗讀一遍課文,大家在聽(tīng)的時(shí)候找出你認(rèn)為應(yīng)該注意的或不懂的字詞,包括課文中的注釋部分。(通假字——于通吁,感嘆詞說(shuō)通脫,擺脫無(wú)通勿,不要泮通畔,邊岸至于頓丘:至于—到達(dá)將子無(wú)怒:將—請(qǐng),愿乘彼詭垣:登上那倒塌的墻以我賄遷:賄—財(cái)物,指嫁妝

  體無(wú)咎言:體—卦象;咎—災(zāi)禍其葉沃若:沃若—潤(rùn)澤的樣子無(wú)與士耽:耽—沉溺。

  自我徂爾:徂—到三歲食貧:三歲—指多年;食貧—食物貧乏指生活貧困淇水湯湯,漸車幃裳:女也不爽士也罔極靡室勞矣夙興夜寐:隰則有泮:總角之宴,言笑晏晏不思其反反是不思)

  2、全體學(xué)生齊讀課文。

  3、總體概括:按詩(shī)歌的.內(nèi)容和性質(zhì)的不同可以將詩(shī)歌分為抒情詩(shī)跟敘事詩(shī),那大家覺(jué)得這是一首什么類型的詩(shī)?請(qǐng)用最短的話復(fù)述這首詩(shī)。(戀愛(ài)——婚后——決絕)戀愛(ài)——婚后——決絕各是在文中的哪些部分?

  4、讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“戀愛(ài)”部分,討論這首敘事詩(shī)是以第幾人稱來(lái)敘事?

  體會(huì)在第一部分中氓和女子的形象各是怎樣的?(氓:易躁易怒,為下文的愛(ài)情悲劇做鋪墊。女子:溫柔熱情(送子涉淇,將子無(wú)怒),不見(jiàn)復(fù)關(guān),既見(jiàn)復(fù)關(guān)(一悲一喜,既寫(xiě)出女子感情專一熾烈,又寫(xiě)出其純情癡情))

  5、這一部分是回憶追述戀愛(ài)生活。它的基調(diào)是什么?(熱情、幸福)

  6、讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“婚后”部分,讓學(xué)生自由討論分析這一部分。

 。ǖ谌巍扰d手法的運(yùn)用:以興起,總結(jié)自己得出的生活經(jīng)驗(yàn);以“!痹O(shè)喻,“其葉沃若”喻女子青春美麗;以“鳩”“無(wú)食桑葚”喻女子不要對(duì)男子過(guò)分迷戀。比的運(yùn)用,寫(xiě)出了女子內(nèi)心的痛苦。寫(xiě)女子的悲嘆,點(diǎn)出悲慘的教訓(xùn),表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛,也用以告誡后人

  第四段——以興起,正面寫(xiě)男子變心。又以“!痹O(shè)喻,“其黃而隕”喻女子年老色衰。以“淇水”起興,寫(xiě)出婚姻的不幸,并點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。

  第五段寫(xiě)婚后的辛勞,不幸,再加上無(wú)情男子的瘧待傷上加傷。

  人物形象:勤勞善良(女子),背信棄義、冷酷無(wú)情(男子)

  基調(diào):怨恨、沉痛)

  7、讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“決絕”部分,以同樣的方式思考總結(jié)這一部分,教師從旁引導(dǎo)

  (以淇、隰起興,寫(xiě)出女子的反省,女子意識(shí)到凡事都有個(gè)度,忍耐有,愛(ài)情也有。女子通過(guò)反思而變得剛強(qiáng)。)

  8、問(wèn)題小結(jié)

  1、高爾基說(shuō)過(guò),情節(jié)的發(fā)展史就是人物性格的發(fā)展史。結(jié)合本課談?wù)剬?duì)這句話的認(rèn)識(shí):

 。S著情節(jié)的發(fā)展,主人公的性格也發(fā)生了變化,從原先的溫柔癡情到成熟剛毅、堅(jiān)強(qiáng)果斷)

  2、這首詩(shī)的題目是《氓》,如果要給題目添個(gè)定語(yǔ),或副標(biāo)題(例:無(wú)情的氓),你會(huì)怎么添,為什么?

  3、從這篇課文中大家學(xué)到了什么,知道了什么?(引申到中學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題,引導(dǎo)他們“理智的愛(ài)”)

  三、總結(jié)

  這是一首棄婦詩(shī),敘述了從戀愛(ài)、結(jié)婚到被遺棄的過(guò)程,充滿了對(duì)負(fù)心人的控訴,最后通過(guò)反思變得剛強(qiáng),清醒過(guò)來(lái),表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。 《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比,思想感情的對(duì)比,表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。

  四、作業(yè):

  1、背誦課文

  2、寫(xiě)一篇關(guān)于的《氓》隨感,字?jǐn)?shù)不限。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀3

  【教學(xué)目的】

  1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用,體會(huì)詩(shī)歌中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。

  2、背誦課文,熟練掌握詩(shī)歌中的重點(diǎn)字詞。

  3.理解三首詩(shī)中人物的思想感情和敘述的手法;

  4.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和其現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格;

  【教學(xué)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法,體會(huì)它的表達(dá)效果。

  【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)掌握《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法節(jié)奏特點(diǎn);

  【教學(xué)方法】朗讀法、點(diǎn)撥討論法

  【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)

  導(dǎo)學(xué)點(diǎn)撥

  一、導(dǎo)入:

  《氓》是詩(shī)經(jīng)中最長(zhǎng)的一首民歌,也是一首較有代表性的棄婦詩(shī)。春秋初,封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽狀態(tài),封建的思想意識(shí)也還未形成完整的體統(tǒng)。以戀愛(ài)而言,當(dāng)時(shí)男女間的交往還比較自由!睹ァ吩(shī)中的女主人公與氓的戀愛(ài)、婚姻基本上是自主的,不幸的是,結(jié)婚僅三年,即被遺棄。這首詩(shī)就是她被棄回娘家后寫(xiě)下的。

  【作家作品】

  詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介(內(nèi)容、形式、影響、作品分類)

  【思路結(jié)構(gòu)】

  《氓》全詩(shī)六章,每章十句。第一、二章寫(xiě)男子求婚,女子戀愛(ài),結(jié)成夫妻的甜蜜回憶,纏綿深情而渺遠(yuǎn)惻然;第三、四章是全詩(shī)的主旨,寫(xiě)了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓(xùn),和對(duì)負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨,宛如長(zhǎng)歌當(dāng)哭般的'呼號(hào);第五章前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸,后四句則是回娘家后的情景,不禁傷心落淚;最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無(wú)聊賴,無(wú)復(fù)可言。全詩(shī)層次分明,在敘事與抒情的結(jié)合方面取得了巨大成就,是《詩(shī)經(jīng)》中最杰出的作品之一。結(jié)構(gòu)圖:

  第一章:男子求婚,女子許婚(賦)

  第二章:男女戀人相思、結(jié)婚(賦)

  第三章:勸誡女子不要癡情(比、興)

  第四章:控告男子移情別戀(比、興)

  第五章:補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)

  第六章:今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興)

  《無(wú)衣》可理解一首充滿了英雄主義氣概的出兵動(dòng)員誓詞。全詩(shī)三章,采用了增疊復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式,每一章字?jǐn)?shù)、句數(shù)相等,但又不是簡(jiǎn)單地機(jī)械地重復(fù),而是不斷遞進(jìn)有所發(fā)展的,體現(xiàn)出一種高昂的戰(zhàn)斗激情。結(jié)構(gòu)圖:

  與子同仇”

  (感情基礎(chǔ))“與子偕作”

  (行動(dòng)開(kāi)始)“與子偕行”

  (共赴戰(zhàn)場(chǎng))

  《靜女》描寫(xiě)青年男女相愛(ài)、約會(huì)、贈(zèng)送情物,全詩(shī)三章,每章四句,運(yùn)用賦的手法,把詩(shī)中的“我”和靜女約會(huì)于城隅,以及靜女“愛(ài)而不見(jiàn)”的逗趣,“我”得到贈(zèng)物時(shí)的喜悅等一一敘述出來(lái)。結(jié)構(gòu)圖:

  俟于城隅不見(jiàn)人貽我彤管思情人愛(ài)物及烏重歸荑

  【疑難指津】

  如何理解《衛(wèi)風(fēng)氓》第二、三章的比興手法?這兩章以抒情為主,詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興,從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減,同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)!吧V绰洌淙~沃若”,以桑葉之潤(rùn)澤有光,比喻女子的容顏亮麗!吧V湟樱潼S而隕”,以桑葉的枯黃飄落,比喻女子的憔悴和被棄!坝卩跌F兮,無(wú)食桑葚;于嗟女兮,無(wú)與士耽”,則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的,鳩多食則易致醉;愛(ài)情是美好的,人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫,女子一旦墮入愛(ài)河,則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落,不僅顯示了女子年齡的由盛到衰,而且暗示了時(shí)光的推移!白晕裔逘,三歲食貧”,是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年,夫妻關(guān)系漸漸不和,終至破裂。女子不得已又坐著車子,渡過(guò)淇水,回到娘家。她反覆考慮,自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò),而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活,找尋被遺棄的原因,結(jié)果得到了一條教訓(xùn):在以男子為中心的社會(huì)里,只有癡心女子負(fù)心漢!

  如何理解《邶風(fēng)靜女》中男子所接受的兩件禮物?照理說(shuō),彤管比荑草要貴重,但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”,欣賞的是它鮮艷的色澤,而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”,顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái),荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的,物微而意深,一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有,聊贈(zèng)一枝春”,重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀4

  教學(xué)目標(biāo)

  1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。

  2、了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。

  3、 《氓》的情節(jié)和主題。

  重點(diǎn)難點(diǎn)

  1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī),并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。

  2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。

  3、 《氓》是一首敘事詩(shī),理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。

  教學(xué)過(guò)程

  一、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》

  《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》,是儒家的經(jīng)典之一。(儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”,“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期,共305篇,所以又稱“詩(shī)三百”。 《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。 “風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng),大都是民間的歌謠,它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”,本用來(lái)指兩大文學(xué)流派,后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭,如“惜秦皇漢武,略輸文采,唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷”“身量苗條,體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。 “雅”分大雅和小雅,是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。 “頌”分周頌、魯頌、商頌,是宗廟祭祀的樂(lè)歌。 《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類。賦,指鋪陳排比,使詩(shī)歌顯得整齊勻稱,有氣勢(shì)。比,即比喻,是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。興,即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊,共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人!迸d也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

  二、簡(jiǎn)介《氓》

  《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)敘事,通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇,塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象,表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。 《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比,思想感情的對(duì)比,表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用,激發(fā)了讀者的聯(lián)想,增強(qiáng)了意蘊(yùn),產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的.藝術(shù)效果。

  三、誦讀詩(shī)歌,然后根據(jù)課后的注釋來(lái)翻譯課文。

  誦讀時(shí)要注意,《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī),它的節(jié)奏韻律非常明顯,如“氓之|蚩蚩,抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲,來(lái)即|我謀”。注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。

  四、情節(jié)和主題

  《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié),在敘事中有抒情,議論。作者用第一人稱“我來(lái)”敘事,采用回憶追述和對(duì)比手法,請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。全詩(shī)分六章,第章十句(十個(gè)分句,可分成五個(gè)復(fù)句)。

  第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”,又勸氓“無(wú)怒”;“既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言”,是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。第三五章追述婚后生活。

  第三章,以興起,總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn):“于嗟女兮,無(wú)與士耽!”

  第四章,以興起,概說(shuō)“三歲食貧”,“士也罔極,二三其德”。

  第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心:“反是不思,亦已焉哉!”作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇,塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象,表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào):[板書(shū)]

  氓

 。ㄇ楣(jié))戀愛(ài)婚變決絕(章句)第一、二章第三、五章第六章(詩(shī)句)秋以為期無(wú)與士耽亦已焉戰(zhàn)載笑載言士貳其行至于暴矣(基調(diào))熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈誦讀全詩(shī),要安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào),反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏,表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。

  五、鑒賞要點(diǎn)

  1、回憶和對(duì)比《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比;榍埃翱偨侵,言笑晏晏”,“不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言”,“我”純真、熱情;楹,“夙興夜寐,靡有朝矣,”“靜言思之,躬自悼矣”,辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化:“于嗟女兮,無(wú)與士耽!”“女之耽兮,不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比,思想感情的對(duì)比,表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓,婚前婚后也形成了對(duì)比;榍埃懊ブ框俊,婚后,“女也不爽,士貳其行”,“言既遂矣,至于暴矣”,他“二三其德”,甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中,女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的,從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn):“于嗟女兮,無(wú)與士耽!士之耽兮,尤可說(shuō)也,女之耽兮,不可說(shuō)也!彼诤薅嘤诎瑳Q絕而不留戀:“反是不思,亦已焉哉!”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。

  2、《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法《氓》中第三四章用了興的手法。第三章,前四句“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚!庇稚H~鮮嫩,不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮,無(wú)與士耽”形成對(duì)照,詩(shī)意是相連的。第四章,前四句“桑之落矣,其黃而隕”,葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S,這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照,含有隱喻。第三四章起興的詩(shī)句,用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化,由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句,激發(fā)讀者聯(lián)想,增強(qiáng)意蘊(yùn),產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為,用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦,這種興兼有比的特點(diǎn),更富有藝術(shù)魅力。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀5

  學(xué)習(xí)目標(biāo)

  1.了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí),背誦、默寫(xiě)《氓》。

  2.掌握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的表現(xiàn)手法。

  3.鑒賞詩(shī)歌中的人物形象,體會(huì)女主人公心理的前后變化,感受詩(shī)歌“怨而不怒,哀而不傷”的抒情特征。

  教學(xué)過(guò)程

  一、課前預(yù)習(xí)

  (一)關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》

  《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇。先秦稱其為《詩(shī)》,或取其整數(shù)稱“詩(shī)三百”。漢代時(shí)被尊為經(jīng)典,始稱《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今。

  《詩(shī)經(jīng)》按內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類!帮L(fēng)”有15國(guó)風(fēng),共160篇,大都是民間歌謠,富有思想意義和藝術(shù)價(jià)值;“雅”是宮廷樂(lè)歌,分大雅、小雅,共105篇;“頌”分為周頌、魯頌和商頌,共40篇,是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

  《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌形式以四言為主,多數(shù)為隔句用韻,在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。

  風(fēng)雅、頌三種詩(shī)歌體制和賦、比、興三種表現(xiàn)手法,稱為“《詩(shī)經(jīng)》六義”。

  《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭,其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就,對(duì)我國(guó)文學(xué),尤其是詩(shī)歌的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

  (二)寫(xiě)作背景

  春秋以前,原始的平等觀念仍殘存于人們頭腦中,社會(huì)的不平等現(xiàn)象相對(duì)后來(lái)社會(huì)較少。到了春秋時(shí)期,隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立,愛(ài)情的不自由和男女的不平等的社會(huì)現(xiàn)象逐漸產(chǎn)生,《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。作品通過(guò)一位被遺棄的婦女的自述,描寫(xiě)了她不幸的婚姻生活,具有代表性和普遍性。

 。ㄈ对(shī)經(jīng)》名句

  1、執(zhí)子之手,與子偕老。(《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》)

  2、一日不見(jiàn),如三秋兮。ā对(shī)經(jīng)王風(fēng)采葛》)

  3、他山之石,可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴》)

  4、靡不有初,鮮克有終。(《詩(shī)經(jīng)大雅蕩》)

  5、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰。(《詩(shī)經(jīng)小雅小旻》)

  6、知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?(《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離》)

  二、學(xué)習(xí)過(guò)程

  任務(wù)一:詩(shī)情深處是故事

  任務(wù)設(shè)計(jì):

  請(qǐng)學(xué)生自由朗讀,結(jié)合注釋,梳理行文脈絡(luò)。

  行文脈絡(luò):

  第一章寫(xiě)了相識(shí)與允婚,第二章相思與成婚,第三章相愛(ài)與新婚,第四章寫(xiě)遭棄與離婚,第五章憶苦自傷,第六章表明情斷義絕,展現(xiàn)了女主人公曲折的人生經(jīng)歷。

  小結(jié):《氓》以一個(gè)棄婦口吻講述自己從戀愛(ài)、結(jié)婚到被拋棄的過(guò)程,展示了她從情意綿綿到悲傷無(wú)助,再到激憤決絕的心路歷程,體會(huì)女主人公心理的前后變化,但面對(duì)不幸婚姻她又清醒倔強(qiáng)剛強(qiáng),感受詩(shī)歌“怨而不怒,哀而不傷”的抒情特征。

  任務(wù)二:賞析鮮明生動(dòng)的人物形象

  任務(wù)設(shè)計(jì):

  1、誦讀課文,根據(jù)課文內(nèi)容,談?wù)勁魅斯兔ビ性鯓拥男愿裉卣鳎?/p>

  學(xué)生探究總結(jié):

  女主人公(棄婦形象)

  一二章面對(duì)男子的追求,熱烈回應(yīng),表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的渴望;“子無(wú)良媒”遵守婚嫁禮法,表現(xiàn)出端莊的一面;“將子無(wú)怒,秋以為期”好言勸慰男子,溫柔善良體貼;“不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言”涕泣言笑,沉醉愛(ài)情,熱情純真;“靜言思之,躬自悼矣”不乏警覺(jué),自我反思,聰明伶俐;“夙興夜寐,靡有朝矣”說(shuō)明她勤勞持家;“亦已焉哉”的呼喊,更表現(xiàn)出她倔強(qiáng)剛強(qiáng)的一面。

  氓

  “匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀”為了追求愛(ài)情,可以置生意于不顧,表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的一面;“將子無(wú)怒”急于成婚,至于發(fā)怒,表現(xiàn)出急躁的性格特征;“二三其德”,又表現(xiàn)出他品德的敗壞;“言既遂矣,至于暴矣”婚后的暴躁,婚前的`熱烈,婚后的離棄,兩相對(duì)照,則揭示了他的虛偽自私。

  總之,氓是個(gè)性情狂暴、違背諾言、始愛(ài)終棄、不負(fù)責(zé)任、自私的負(fù)心漢。

  2、活動(dòng)設(shè)計(jì):作為新時(shí)代的青年,你想對(duì)女主人公和氓說(shuō)……。

  學(xué)生自由發(fā)言。

  3、探究《氓》中造成女子婚姻悲劇和痛苦的原因有哪些?

  個(gè)人原因:

 、倜サ娜亩猓回(fù)責(zé)任。文中說(shuō)“女也不爽,士貳其行”,女子怨恨的正是自己甘心貧困,辛苦操勞,多年如一日,但是最終還是被丈夫遺棄。②女子在經(jīng)濟(jì)上政治上處于附屬地位。她生活天地狹小,生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上個(gè)對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫,那她的悲劇是不可避免的。③性格悲劇。在男權(quán)社會(huì)中,女子在婚前行為草率,她與氓的戀愛(ài)缺乏牢固的思想基礎(chǔ),對(duì)氓的人品認(rèn)識(shí)不足,認(rèn)人不清導(dǎo)致的悲劇。

  社會(huì)的原因:

  這一婚姻悲劇有一定的必然性和普遍性。娘家人的不理解,更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀、婚姻觀和女子在愛(ài)情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位,更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇,更是時(shí)代的悲劇。

  任務(wù)三:感受藝術(shù)特色

  任務(wù)設(shè)計(jì)

  1、三四章運(yùn)用哪種表現(xiàn)手法,有怎樣的表達(dá)效果?

  運(yùn)用比興手法!吧V绰,其葉沃若”及“桑之落矣,其黃而隕”運(yùn)用比興手法。

  表達(dá)效果:

 、賰(nèi)容上,比興句的運(yùn)用喚起人們豐富的聯(lián)想,用女子熟悉的桑樹(shù)作比,富于生活氣息,同時(shí)暗示了她的勤勞。②結(jié)構(gòu)上,在敘事中插入比興句,避免了敘事的平鋪直敘;所插入的比興句在內(nèi)容上起了暗示和過(guò)渡作用。

  具體分析:

  內(nèi)容上:①用比興句喚起人們豐富的聯(lián)想!吧V绰洌淙~沃若”比喻女子容顏的潤(rùn)澤給人以生機(jī)勃勃的感覺(jué),如同女子和氓之間情意正濃之時(shí);“桑之落矣,其黃而隕”的景象,比喻女子容顏衰老,如同兩人感情枯竭之時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹(shù)作比,與女子勞動(dòng)女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來(lái)看,她養(yǎng)蠶),富于生活氣息,同時(shí)還暗示了她的勤勞。

  結(jié)構(gòu)上:①在敘事中插入比興句,使敘事暫時(shí)中斷,這樣就避免了敘事的平鋪直敘,一覽無(wú)余;②所插入的比興句在內(nèi)容上又起到了暗示作用,讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿,因此,敘事的線索似斷實(shí)連;③詩(shī)的前半部分寫(xiě)婚前,后半部分寫(xiě)婚后,中間的比興起過(guò)渡作用。

  2、淇水在詩(shī)歌中有什么作用?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

 、儇灤┤(shī),展現(xiàn)了情節(jié)的發(fā)展。三次寫(xiě)到淇水,顯示了女主人公生活經(jīng)歷的三個(gè)階段!八妥由驿,至于頓丘”,這是戀愛(ài)中的淇水;“淇水湯湯,漸車帷裳”,這是婚變時(shí)的淇水;“淇則有岸,隰則有泮”,這是女主人公清醒時(shí)的淇水。淇水見(jiàn)證了女主人公愛(ài)情生活的變化。

 、诎凳玖巳宋锏男睦砗颓楦。三次寫(xiě)淇水,也為我們揭示了女主人公的感情軌跡。女主人公送氓過(guò)河,淇水和緩,暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時(shí)的“淇水湯湯”,暗示了女主人公心中無(wú)盡的悔恨甚至憤怒;“漸車帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚,傷心斷腸!颁縿t有岸,隰則有泮”,當(dāng)所有的誓言成空,還有什么可留戀的?淇水以其無(wú)聲的浸潤(rùn)讓她在痛楚中走向決絕。

 、矍昂笳諔(yīng),使敘事更加緊湊。這首詩(shī)以淇水為背景,開(kāi)頭、中間、結(jié)尾都提到了淇水,每一次提到都代表著主人公愛(ài)情婚戀生活的某個(gè)階段,正好對(duì)應(yīng)了全文的“戀愛(ài)一婚變一決絕”的情節(jié)線索。這樣就在結(jié)構(gòu)上做到了前后照應(yīng),使敘事更加緊湊。

  三.總結(jié)

  《氓》通過(guò)描寫(xiě)女主人公從戀愛(ài)、結(jié)婚到婚姻破裂的經(jīng)過(guò),塑造了一個(gè)性格直爽、溫柔、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的女子的形象和一個(gè)用情不專、性情暴躁的負(fù)心漢的形象,表現(xiàn)了我國(guó)古代婦女追求婚姻自由和幸福生活的愿望,揭示了我國(guó)古代婦女在婚姻問(wèn)題上的悲慘命運(yùn)。

  四.作業(yè)

  背誦默寫(xiě)《氓》

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀6

  教學(xué)目標(biāo):

  1、通過(guò)“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程,體悟其情感變化;

  2、分析衛(wèi)女形象,感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值;

  3、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

  教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程,體悟其情感變化,從而分析衛(wèi)女形象。

  教學(xué)難點(diǎn):通過(guò)分析衛(wèi)女形象,感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

  一方紅箋承載了薛濤無(wú)盡的愛(ài)戀;一枝青梅讀懂了易安懵懂的初春;漫天飛花飄零了黛玉滿腹的愛(ài)恨;無(wú)際的沙漠撫慰了三毛不羈的靈魂;而滔滔的淇水見(jiàn)證了女子艱辛的情路。淇水與女子的生活和命運(yùn)始終相隨,我們就隨著緩緩的淇水去見(jiàn)證一下女子的喜怒與哀樂(lè)。

  二、整體把握——把書(shū)讀薄

  《詩(shī)經(jīng)》被譽(yù)為現(xiàn)實(shí)主義的淵源,其中講述了一個(gè)又一個(gè)感人至深的故事,《衛(wèi)風(fēng)·氓》里面又講述了一個(gè)什么故事呢?

  1、主人公是誰(shuí)?以第幾人稱來(lái)講述故事的?

  女子第一人稱

  2、講述了一個(gè)什么樣故事?

  女主人公回憶了與氓從相戀結(jié)婚到婚后被棄再到?jīng)Q然分手的故事。

  3、故事發(fā)生在什么地方?請(qǐng)找出依據(jù)

  淇水旁

  第一章送子涉淇至于頓丘

  第四章淇水湯湯漸車帷裳

  第六章淇則有岸隰則有泮

  4、請(qǐng)仔細(xì)品味這些地方分別表現(xiàn)了什么內(nèi)容?還有哪些段落也是在表現(xiàn)同樣的內(nèi)容?

  第一、二章送子涉淇至于頓丘戀愛(ài)的甜蜜

  第三、四章淇水湯湯漸車帷裳婚變的.沉痛

  第五、六章淇則有岸隰則有泮分手的決絕

 。ㄖv解其中字詞,推測(cè)事情變化)

  三、細(xì)嚼慢咽——把書(shū)讀厚

  (一)一寫(xiě)淇水送子涉淇至于頓丘——戀愛(ài)的甜蜜

  1、根據(jù)詩(shī)中的描寫(xiě),想象一寫(xiě)此時(shí)的淇水是什么樣的?

  淇水:平靜安詳波瀾不驚

  2、如果淇水是有生命的他會(huì)看到什么樣的兩個(gè)人?請(qǐng)找出描寫(xiě)人物的地方。

  直接描寫(xiě)——?jiǎng)幼鳎核、涉、將、乘、望、泣、?/p>

  ——溫婉、多情、天真、善良

  直接描寫(xiě)——蚩蚩、即、卜筮

  間接描寫(xiě)——無(wú)怒——憨厚、老實(shí)、認(rèn)真、暴躁易怒

 。ㄋ麄?cè)谶@里盟誓,在這里分別,淇水是那么的靜緩、安詳,一如一位慈祥的月老分享著女子的幸福甜蜜。)

  3、“賦”:“鋪陳其事而直言之也”。即直接抒寫(xiě)或鋪敘,直陳其事

 。ǘ┰賹(xiě)淇水淇水湯湯漸車帷裳——婚變的沉痛

  1、再次寫(xiě)到淇水,淇水是什么樣子?讓我們聯(lián)想到什么?

  湯湯:水勢(shì)浩大,波濤洶涌,動(dòng)蕩不安

  情海波瀾命運(yùn)動(dòng)蕩心潮澎湃憤憤難平

  2、淇水浩蕩,女子的內(nèi)心憤憤難平,從哪里可以看出女子內(nèi)心情感的劇烈變化?

  于嗟女兮,無(wú)于士耽!士之耽兮,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也。

  ——憤然直抒慘痛教訓(xùn),語(yǔ)調(diào)激切

  女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。

  ——誠(chéng)懇審視自身不足,內(nèi)心憤然

  3、在這兩章中表現(xiàn)了她和他什么樣的性格特征?

  她:自我徂爾,三歲食貧。——任勞任怨

  女也不爽——感情專一

  桑之落矣,其黃而隕——年老色衰

  他:士貳其行士也罔極二三其德——用情不專

  4、女子最想說(shuō)的莫過(guò)于剛才講過(guò)的那些教訓(xùn)和被棄的原因,那么為什么還要寫(xiě)桑樹(shù)呢?在詩(shī)經(jīng)里有沒(méi)有寫(xiě)植物的地方?

  “興”:“先言他物以引起所詠之詞也”。即起興或發(fā)端,借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端,以引起所要歌詠的對(duì)象。

  “比”:“以彼物比此物也”。即打比喻,對(duì)事物進(jìn)行形象具體的比況。

  桑之未落,其葉沃若!尤蓊侅n麗;兩人的濃情蜜意

  桑之落矣,其黃而隕!尤蓊併俱;兩人的感情枯竭

  于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚!硬灰磷碛趷(ài)情的甜蜜。

  關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

  蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

  逃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。

 。ㄈ┤龑(xiě)淇水淇則有岸,隰則有泮——分手的決絕

  1、這次強(qiáng)調(diào)了淇水的什么特征?

  有岸有泮——我的容忍,我的退讓是有限度正比

  有岸有泮——氓的放縱,氓的暴虐沒(méi)有止境反比

  2、此時(shí)女子處于進(jìn)退維谷、左右兩難的處境:往事不堪回首;前途復(fù)又可畏,體會(huì)女子想走還是想留?

  想留:“及爾偕老”“總角之宴,言笑晏晏”“信誓旦旦”

  ——對(duì)以前溫馨時(shí)光的深切懷念

  不留:“言既遂矣,至于暴矣”“老使我怨”“不思其反”

  ——對(duì)以后悲慘遭遇的清醒認(rèn)識(shí)

  3、看到了一個(gè)什么樣的他和她?

  她——清醒、剛烈、堅(jiān)毅

  他——暴虐、毫無(wú)擔(dān)當(dāng)

  四、消化吸收——把書(shū)讀薄

  淇水見(jiàn)證了女子怎樣的性格變化?

  溫婉、多情、善良、單純

  任勞任怨、忠貞不二、年老色衰

  清醒、剛烈、堅(jiān)毅

  ——痛苦的心靈掙扎,完成了一個(gè)女子自我的心靈救贖,表現(xiàn)了她的個(gè)性成長(zhǎng)和人格的完善

  五、探討愛(ài)情——共同成長(zhǎng)

  寄語(yǔ)少年:執(zhí)子之手,與子偕老

  寄語(yǔ)少女:于嗟女兮,無(wú)與士耽!

  啟示:愛(ài)情幸福而美好,但也會(huì)有痛苦和傷害,不要因?yàn)楹ε率軅筒桓易非螅炔灰p易開(kāi)始一段感情,更不能隨意放棄。無(wú)論男生還是女生,都要擁有獨(dú)立的人格,擁有真誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛(ài)的能力,才能獲得真正的愛(ài)情和幸福。

  六、作業(yè)布置——學(xué)有所用

  圍繞“淇水”,從衛(wèi)女的角度,以第一人稱重新講述這個(gè)故事。

  備注:教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)至少含教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程等三個(gè)部分,如有其它內(nèi)容,可自行補(bǔ)充增加。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀7

  教學(xué)目標(biāo)

  1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。

  2、積累字詞

  3、把握《氓》的情節(jié)和主題,理解人物形象,分析悲劇原因。

  教學(xué)重點(diǎn)

  把握《氓》的情節(jié)和主題,理解人物形象,分析悲劇原因。

  教學(xué)難點(diǎn)

  了解賦比興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。

  教學(xué)過(guò)程

  (一)導(dǎo)入:

  我們一起回憶《詩(shī)經(jīng)》中熟悉的詩(shī)句,比如“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方”;“一日不見(jiàn),如三秋兮”,“執(zhí)子之手,與子偕老”……,它們或書(shū)寫(xiě)追求愛(ài)情的幸福,或表達(dá)愛(ài)情不可得惆悵,或表達(dá)相思之苦,或書(shū)寫(xiě)對(duì)愛(ài)情的忠貞,F(xiàn)在,讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)《詩(shī)經(jīng)》,學(xué)習(xí)它的另一篇有名的詩(shī)篇——《氓》

  (二)《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介

 。1)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年(公元前11世紀(jì))至春秋中葉(公元前6世紀(jì))500年間的詩(shī)歌,共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典,才稱為《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今。

  (2)《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。(板書(shū))“風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”,屬于各地方的樂(lè)歌,即指當(dāng)時(shí)15國(guó)的詩(shī)歌作品,絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩(shī)作均出自“風(fēng)”;“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)(即王畿地區(qū))的樂(lè)歌,有“大雅”和“小雅”;“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭,有“周頌”、“魯頌”、“商頌”,基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

 。3)《詩(shī)經(jīng)》以四言為主,兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字,卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。

 。4)《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者,“鋪陳其事而直言之”,即直接鋪敘陳述;“比”者,“以彼物喻此物”,即比喻;“興”者,“先言他物,以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運(yùn)用,是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。

  現(xiàn)代文中的比興手法:

  1、無(wú)垠的天空,是雄鷹一生的行程;蒼茫的大地,是流水一生的路程;流逝的歲月,是人的一生的旅程。斗轉(zhuǎn)星移,日落日升,花開(kāi)花落,時(shí)間飛逝,我們背著行囊,永遠(yuǎn)行走在這沒(méi)有盡頭的旅途中,為了追逐明天的太陽(yáng),完成今日的愿望,實(shí)現(xiàn)昨日的夢(mèng)想,擁有美好的未來(lái),我們默默地堅(jiān)守著一個(gè)信念:永不停息。(《倒掉疲憊》)

  2、天空沒(méi)有不逝的彩虹,人生也沒(méi)有永遠(yuǎn)燦爛的風(fēng)景。圓滿很美,殘缺遺憾有時(shí)也是美。(《殘缺也是一種美》)

  3、沒(méi)有礁石,大海便沒(méi)有了激昂澎湃的浪花;沒(méi)有沙粒,河蚌便沒(méi)有了光亮美麗的珍珠;沒(méi)有綠葉,紅花便沒(méi)有了婀娜多姿的嬌艷……萬(wàn)物之美麗,都要借助于他物的支持或襯托;萬(wàn)物之精華,無(wú)不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此,我要說(shuō):借人精華,以鑄輝煌。(《說(shuō)借》)

 。5)《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中,現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映,并稱“風(fēng)騷”!对(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

  (6)《詩(shī)經(jīng)》名句:

  1、關(guān)關(guān)雎鳩,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。

  2、巧笑倩兮,美目盼兮。(淺笑盈盈酒窩俏,黑白分明眼波妙)

  3、知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。(知道我的人,說(shuō)我心煩憂;不知道的,問(wèn)我有何求。)

  4、昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。(回想當(dāng)初出征時(shí),楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中,雪花粉粉飄落)

  5、投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤。(他送我木瓜,我就送他佩玉)投我以桃,報(bào)之以李。(人家送我一籃桃子,我便以李子相回報(bào))

  6、它山之石,可以攻玉。(它鄉(xiāng)山上的寶石,同樣可以雕刻成玉器。)

  7、靡不有初,鮮克有終。(沒(méi)有誰(shuí)向善沒(méi)有一個(gè)開(kāi)始,但很少能堅(jiān)持到底)

  8、彼采蕭兮,一日不見(jiàn),如三秋兮。(采蒿的姑娘,一天看不見(jiàn),猶似三季長(zhǎng))

  9、言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹#ㄖ柑嵋庖?jiàn)的人只要是善意的,即使提得不正確,也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,也值得引以為戒)

  10、高山仰止,景行行止。(高山,喻高尚的德行。景行,大路,比喻行為正大光明,經(jīng)常“喻以崇高的品行”之意。贊頌品行才學(xué)象高山一樣,要人仰視,而讓人不禁按照他的作為行為準(zhǔn)則。后以“高山景行”比喻崇高的德行。)

 。ㄈ┤腩}

  《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首以愛(ài)情為題材的敘事詩(shī),詩(shī)中講的是一個(gè)古今中外反復(fù)上演的“癡心女子負(fù)心漢”的故事。以第一人稱“我”的口吻,講述了一位女子被丈夫氓拋棄后,回憶當(dāng)初戀愛(ài)、結(jié)婚及婚后的遭遇,訴說(shuō)了自己對(duì)不幸婚姻的痛苦悔恨之情。全詩(shī)六章,情節(jié)單一:一二章寫(xiě)婚前,三四五章寫(xiě)婚后,第六章寫(xiě)結(jié)局,整個(gè)故事是在抒情女主人公的追述中展開(kāi)的。

  (四)整體感知

  中國(guó)歷來(lái)有男尊女卑的傳統(tǒng)觀念,尤其在封建社會(huì)中,女子作為男子財(cái)產(chǎn)的一部分,與珠寶、美玉并列,完全沒(méi)有人身自由。封建倫理又要求她們心甘情愿地充當(dāng)男子的玩物與奴隸。于是,千百年來(lái)的中國(guó)文學(xué)史也就充滿了閨中女子的哀怨與悲泣,閨怨詩(shī)在文學(xué)史上有了不容忽視的一席之地。這首詩(shī)就是在閨怨詩(shī)歌星空中閃著熠熠光輝的一顆明星。那么女主人公到底有著怎樣的怨恨呢?她又是如何傾訴自己的愁苦情懷呢?讓我們來(lái)共同感受詩(shī)歌內(nèi)容。

 。1)這首詩(shī)講述了怎樣一個(gè)愛(ài)情故事?用自己的話概括每節(jié)的內(nèi)容:

  第一節(jié)許婚第二節(jié)迎娶第三節(jié)勸誡第四節(jié)控訴第五節(jié)傷自反省第六節(jié)決絕

  歸納:這首詩(shī)寫(xiě)了一名女子追憶她與“氓”從戀愛(ài)、結(jié)婚到婚變的愛(ài)情悲劇的全過(guò)程。

  3、文中塑造的女主人公的情感一直隨著事情的發(fā)展而變化,閱讀全詩(shī)感受一下女主人公的情感變化。

  戀愛(ài)——熱情、幸;樽儭购、痛苦決絕——清醒、剛烈、堅(jiān)強(qiáng)

  (五)具體分析

  這首詩(shī)的抒情線索是什么?

  【明確】作者很巧妙地把淇水作為抒情線索。女主人公托情于淇水,湯湯淇水成了女主人公生活經(jīng)歷的見(jiàn)證人。

  古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò):人不能兩次踏入同一條河流。因?yàn)樗橇鲃?dòng)的,人是變化的,尤其是心境。第二次踏入河流時(shí),水已非當(dāng)初之水,人亦非當(dāng)時(shí)之人。而《衛(wèi)風(fēng)氓》中三次寫(xiě)到同一條河流,女子的心境又有何不同?讓我們跟隨流淌的文字走進(jìn)這位女子的心靈世界。

  1、“送子涉淇,至于頓丘”:這是女主人公回憶當(dāng)初與氓的一次約會(huì)的情景。當(dāng)初老實(shí)忠厚的氓已經(jīng)贏得了女主人公的芳心,這次約會(huì)是他們戀愛(ài)過(guò)程中很關(guān)鍵的`一次約會(huì),是在女主人公推遲了婚期情況下,氓才心急火燎地以“抱布貿(mào)絲”為借口來(lái)找女主人公。正是有了這次會(huì)面,才有了“送子涉淇,至于頓丘”的場(chǎng)景。

  可以想見(jiàn),女主人公對(duì)氓的愛(ài)是真摯而深厚的,她推遲婚期,是因?yàn)椤白訜o(wú)良媒”,這是個(gè)很容易解決的問(wèn)題,因此,女主人公一邊送氓回家,一邊敘談家常,一直把氓送過(guò)了淇水。也正是這次約會(huì),女主人公向氓許諾“秋以為期”,讓氓吃下了定心丸。

  我們甚至可以推測(cè),女主人公在戀愛(ài)期間像這樣“送子涉淇”的經(jīng)歷不止一次,這時(shí)的淇水不僅見(jiàn)證了女主人公與氓的熱戀場(chǎng)景,而且“淇水湯湯”,流動(dòng)的都是二人甜蜜幸福的情愫。

  【小結(jié)】第一次穿越淇水時(shí),正是女子與氓兩情相悅的戀愛(ài)時(shí)期,對(duì)貌似忠厚老實(shí)的氓,女子一見(jiàn)傾心。離別時(shí)十八相送,情意綿綿,難舍難分。送走之后,翹首企盼,望眼欲穿!安灰(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言!睍r(shí)哭時(shí)笑,抑制不住的眼淚和笑容泄露了心底最深的愛(ài)意。遠(yuǎn)古時(shí)代的郊外曠野竟有如此清新純樸、芳香迷人的愛(ài)情;嫻靜似水的女子竟有如此簡(jiǎn)單而真誠(chéng)、隨意而自由的胸懷。笑是一種幸福,哭未嘗不是另外一種幸福,畢竟還有人讓她牽掛落淚。好一個(gè)一往情深,純情浪漫的熱戀女子呀。淇水清澈明媚,女子癡情陶醉。甜蜜而幸福、溫馨而浪漫。心中有情,眼里看水,如果此時(shí)河流是有顏色的,那應(yīng)該是一片粉紅,代表的是幸福的愛(ài)戀。

  2、“淇水湯湯,漸車帷裳”

  這時(shí)的女主人公已經(jīng)成了棄婦,獨(dú)自坐在車上,緩行于淇水岸邊,以至于淇水波濤卷起的水花打濕了車上的布幔。

  女主人公何以成了棄婦呢?“自我徂爾,三歲食貧!笔敲ゼ疑钋遑,她不能與氓共患難嗎?不!叭龤q為婦,靡室勞矣,夙興夜寐,靡有朝矣!笔敲ゼ覄谧魈,她不堪其苦好逸惡勞嗎?否。

  當(dāng)初女主人公與氓兩情相悅,感情深厚,有詩(shī)為證:“乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言!笨梢(jiàn)女主人公已到了時(shí)刻想見(jiàn)到氓,時(shí)刻想依偎在氓身邊的癡情程度。如此癡情的女子,一般對(duì)夫家的清貧生活與辛勤勞作是不會(huì)介意的。

  那么是女主人公品行不貞,紅杏出墻,被氓遺棄嗎?也不是。詩(shī)中沒(méi)有以上三方面的蛛絲馬跡。而一句“女也不爽”表明女主人公并沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)。她之所以被遺棄,是因?yàn)槊ァ笆抠E其行”,而且“士也罔極,二三其德”,男子婚前婚后行為不一致了,他感情不專,甚至一變?cè)僮儭_@種現(xiàn)象古往今來(lái)從未消失過(guò)。喜新厭舊是感情不專一男子的通病;榍芭踊ㄈ菰旅,溫順可人,男子自會(huì)不遺余力地追求;然而婚后,由于生活勞苦,女子姣容衰退而成為黃臉婆,感情不專的男子就會(huì)露出喜新厭舊的面目,進(jìn)而拋棄糟糠之妻。詩(shī)中女主人公就遭遇了這種不幸。氓不僅“二三其德”感情一變?cè)僮,甚至“言既遂矣,至于暴矣”,發(fā)展到家庭暴力地步了,女子被遺棄的命運(yùn)已成定局。更可悲的是,女主人公被丈夫虐待,向娘家人訴說(shuō),卻得不到同情與安慰,反而“兄弟不知,咥其笑矣。”如此酸楚悲痛,“更向何人說(shuō)”?可憐的女主人公只能“靜言思之,躬有悼矣。”

  詩(shī)人二寫(xiě)淇水,自然是讓淇水目睹女主人公被遺棄后的孤寂與悲憤的身影,讓淇水傾聽(tīng)棄婦飽含辛酸而又怨恨的訴說(shuō)。倘若淇水有情,那么她揚(yáng)起的水花是對(duì)棄婦的安慰,她奔騰的濤聲是在為棄婦鳴不平?梢哉f(shuō),此時(shí)“淇水湯湯”,流動(dòng)的都是棄婦內(nèi)心的苦汁。如果僅寫(xiě)這位棄婦的悲苦與哀怨,就只能贏得人們的同情;然而作者插入了棄婦的生活經(jīng)驗(yàn),以此告誡世上的女子要慎重對(duì)待婚姻,“于嗟女兮,無(wú)與士耽!士之耽兮,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也!边@是棄婦不幸婚姻經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是對(duì)男女不平等的封建婚姻的控訴,更是對(duì)熱戀中的和后世的女子的善意告誡。所以說(shuō)淇水揚(yáng)波,也是對(duì)棄婦善良之心的贊許。

  【小結(jié)】事易時(shí)移,物是人非了!吧V湟,其黃而隕”,桑樹(shù)枯萎凋零,女子流年已逝、人老珠黃,氓二三其德,夫妻感情破裂,女子被棄,痛苦傷悲。而桑樹(shù)曾經(jīng)蔥蘢茂盛,女子曾經(jīng)青春美麗光彩照人,氓曾經(jīng)信誓旦旦,兩人曾經(jīng)感情親密,女子曾經(jīng)幸福甜蜜。對(duì)比是如此地鮮明,桑樹(shù)迎來(lái)了自然的秋天,女子也步入了人生之秋。

  她遭受著雙重的痛苦:身體上,生活貧窮、勞作艱辛、丈夫拳腳相加;精神上,丈夫背叛,親人譏笑,愛(ài)情已丟失,親情也難尋,前路渺茫。這些,交織成一張痛苦之網(wǎng),使她痛不欲生,身累心更苦。第二次穿越淇水時(shí),她會(huì)不由地想到當(dāng)初的有情人共涉淇水,那時(shí)的甜蜜越多,此時(shí)的悲痛越重。淇水波濤翻滾,女子悲情洶涌;天地同悲,江河落淚。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),淇水成了橫跨在夫妻間的一條不可逾越的鴻溝。

  3、“淇則有岸,隰則有泮”:面對(duì)湯湯淇水的棄婦“靜言思之”,認(rèn)識(shí)到自己的愿望與現(xiàn)實(shí)已形成尖銳矛盾,“及爾偕老,老使我怨”,夫妻矛盾已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步了。她清醒地認(rèn)識(shí)到她與氓的婚姻走到了盡頭,就如同淇水“有岸”。此時(shí)棄婦面對(duì)滔滔淇水,心潮起伏,往事如同電影特寫(xiě)鏡頭一樣,一幕幕在棄婦腦海中閃現(xiàn),總角時(shí)期青梅竹馬“言笑晏晏”,何等愉快;戀愛(ài)時(shí)期,“信誓旦旦”,?菔癄不變心,何等堅(jiān)決?墒呛镁安婚L(zhǎng),沒(méi)想到氓“反是不思”(違背誓言,不念舊情),既然氓如此絕情,那就算了吧!此時(shí)女主人公已從痛苦的陰影中走了出來(lái),表達(dá)了“亦已焉哉”的決絕態(tài)度。

  【小結(jié)】《衛(wèi)風(fēng)氓》中的女子,在粉紅的愛(ài)情里癡迷陶醉時(shí),她純真浪漫、柔情似水;陡然跌落至婚變的黑色深淵后她怨恨悲痛、傷心絕望;幾番掙扎后,她戰(zhàn)勝自我,勇敢決斷,最終浮出水面,重新上岸,完成了心靈之河的一次勝利的穿越。

 。┓治鲈(shī)中人物形象

  女子:勤勞、善良、熱情、淳樸、智慧、堅(jiān)強(qiáng)。詩(shī)中的女主人公是位善良、熱情的勞動(dòng)?jì)D女形象,她勤勞、淳樸、不畏貧苦,與“氓”結(jié)合后,操持家務(wù),任勞任怨,真誠(chéng)地把幸福寄托在“氓”的身上。然而,婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚辏顾凹盃栙衫稀钡脑竿耆茰缌,她由忍耐、不平而轉(zhuǎn)為怨恨,終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩(shī)中表露的她的怨恨多于悲傷,在徹底無(wú)望的處境中,她變得清醒而堅(jiān)強(qiáng),和氓徹底決絕,這使我們看到了封建社會(huì)中守壓迫和欺凌的底層?jì)D女的另一面。

  氓:始亂終棄、無(wú)信義、自私自利的偽君子。他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女,用謊言和空咒贏得了女子的信任,一旦騙取到手,便露出了卑劣、兇暴的本性。

 。ㄆ撸﹩⑹

  癡情──“乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言。”詩(shī)中女主人公在“氓”離開(kāi)后總是牽掛著他,多情的她獨(dú)自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見(jiàn)了心上人時(shí)就會(huì)欣喜若狂,若她看不見(jiàn)心上人則會(huì)傷心流淚。癡心的她總是因?yàn)椤懊ァ钡某霈F(xiàn)高興,而又會(huì)因?yàn)椤懊ァ钡碾x去而傷心。然而正是這樣一個(gè)癡情的女子,卻遭到了負(fù)心漢的遺棄。

  結(jié)論:癡情是一劑毒藥。容易使人利令智昏。

  啟發(fā):面對(duì)漫漫人生路,始終要保持清醒的頭腦。

  智慧──“士之耽兮,猶可說(shuō)也;女之耽兮,不可說(shuō)也!迸魅斯诒蝗诉z棄時(shí)并沒(méi)有呼天搶地,尋死上吊,而是對(duì)婚姻愛(ài)情作了認(rèn)真地反思,她清楚地看到作為女子絕對(duì)不能夠沉溺于愛(ài)情,否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外,在她與氓婚變后,并沒(méi)有亂了方寸,而是“靜言思之”,思考現(xiàn)在自己的處境并及時(shí)做出決定。因此,我們不能不說(shuō)她是一個(gè)充滿智慧的女子。

  結(jié)論:智慧的人是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。

  啟發(fā):漫漫人生路,總會(huì)錯(cuò)幾步。錯(cuò)幾步不要緊,關(guān)鍵是知道怎么錯(cuò),不再錯(cuò)。

  堅(jiān)強(qiáng)──面對(duì)突如其來(lái)的婚變,咱們的女主人公并沒(méi)有以淚洗面,而是“靜言思之”,看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒(méi)有幸?裳缘模谑撬龍(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的處境,果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運(yùn)的擺布,她要尋求自主的婚姻,尋求自己的幸福。

  結(jié)論:堅(jiān)強(qiáng)的人是不會(huì)受命運(yùn)的擺布的。

  啟發(fā):要做生活的強(qiáng)者。(女人當(dāng)自強(qiáng))

  惜緣

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀8

  教學(xué)目標(biāo):

  1.理解詩(shī)中人物的形象、性格和思想感情;

  2.掌握賦、比、興藝術(shù)表現(xiàn)手法。

  教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):

  1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī),并注意本詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律;

  2、梳理《氓》的敘事情節(jié);

  3、掌握詩(shī)中的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

  一、導(dǎo)入

  同學(xué)們,上節(jié)課我們通過(guò)初讀文本,疏通了字詞并了解了文章大意,本堂課我們要對(duì)文章進(jìn)行美讀、細(xì)讀和研讀。

  咱們一起先來(lái)看一組有趣的數(shù)據(jù),注意看完之后,你要說(shuō)說(shuō)你的感受。請(qǐng)看屏幕。

  PPT:

  據(jù)說(shuō),一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地微笑,需要調(diào)動(dòng)30幾塊面部肌肉;

  一個(gè)人鼓足勇氣對(duì)另一個(gè)人說(shuō)聲“我愛(ài)你”,至少要消耗3只蘋果所能提供的熱量;

  而當(dāng)一個(gè)人決意遇見(jiàn)另一個(gè)人并與之白頭偕老,則需要花費(fèi)20年左右的時(shí)間來(lái)等待,還得用掉六七十年的歲月才會(huì)最后完成。

  在這個(gè)廣大的世界上,一個(gè)人與另一個(gè)人相遇的可能性大約是千萬(wàn)分之一,成為朋友的可能性大約是兩億分之一,而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一。

  同學(xué)A,你來(lái)談?wù)勀愕母惺。嗯,跟老師想的一樣:在這個(gè)世界上,許多看似平凡的東西,實(shí)際上卻來(lái)之不易,我們要倍加珍惜。特別是對(duì)待愛(ài)情。

  但是,自古而今,喜新厭舊,始亂終棄的卻大有人在。今天,讓我們一起走進(jìn)詩(shī)經(jīng)《氓》,一起對(duì)春秋時(shí)期的這種現(xiàn)象作深入地探討和思考。

  二、美讀環(huán)節(jié):

  先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一讀這篇文章。

  大家覺(jué)得剛才這位同學(xué)的朗讀還有什么地方需要注意?

  對(duì),就是語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。感覺(jué)太平淡了,沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫,感情的表達(dá)還不夠。那怎么讀才能讀出感情來(lái)呢?首先還是要把文章的內(nèi)容,主人公的情感先做一個(gè)分析。下面請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,完成這個(gè)表格。

  PPT:

  內(nèi)容感情基調(diào)語(yǔ)氣

  第一節(jié)

  第二節(jié)

  第三節(jié)

  第四節(jié)

  第五節(jié)

  第六節(jié)

  參考:

  內(nèi)容感情基調(diào)語(yǔ)氣

  第一節(jié)求婚——許婚喜悅?cè)峋?/p>

  第二節(jié)相思——結(jié)婚幸福急切

  第三節(jié)勸誡沉痛激動(dòng)

  第四節(jié)控訴怨恨沉重

  第五節(jié)反省清醒低沉

  第六節(jié)決絕剛強(qiáng)堅(jiān)定

  三、朗讀難點(diǎn)探究:

  這種前后巨大的命運(yùn)反差,使女子的心情也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,對(duì)氓的態(tài)度也隨之改變,這一點(diǎn),大家不妨仔細(xì)關(guān)注一下文中女子對(duì)負(fù)心漢的稱呼。

  “氓”—————“子”——————“復(fù)關(guān)”——“爾”——“士”

  從這點(diǎn)上你看出了什么?讀得時(shí)候又該注意什么呢?

  氓:故事的開(kāi)頭,不帶過(guò)多的感情色彩,屬于客觀稱謂

  子:對(duì)男子的美稱,兩人已約定終身,此稱呼充滿愛(ài)戀的之情。

  復(fù)關(guān):以地名代人名。表現(xiàn)女子對(duì)男子用情之深,愛(ài)屋及烏。

  爾:你。兩人婚事已成,表現(xiàn)女子對(duì)男子的親近感。

  士:對(duì)男子的統(tǒng)稱,感情上已經(jīng)產(chǎn)生了深刻的隔閡。女子由自己不幸的遭遇,引發(fā)對(duì)所有女性命運(yùn)的反思,對(duì)男權(quán)社會(huì)提出質(zhì)疑和批判。

  結(jié)論:一篇文章中對(duì)一個(gè)人的稱謂的變化代表著主人公對(duì)他感情的轉(zhuǎn)變,讀時(shí)要注意。

  朗讀指導(dǎo):

  葉圣陶曾說(shuō):“讀書(shū)心有境,入境始為親。”“入境”進(jìn)入文章所描繪的情境之中去,由一個(gè)旁觀者變?yōu)橐粋(gè)當(dāng)局者,去親近人物,去“悲傷著你的悲傷,幸福著你的幸福”,和人物同呼吸共命運(yùn),“使其意皆若出于吾之心,使其言皆若出于吾之口”,在這種情境下,有感情朗讀就水到渠成了。

  學(xué)生活動(dòng):

  跟隨錄音一起朗讀。

  四、深讀環(huán)節(jié)

  合作探究——發(fā)現(xiàn)別人之所未見(jiàn):

  中國(guó)兩大詩(shī)歌流派分別是什么?現(xiàn)實(shí)主義,浪漫主義。

  它們的源頭分別是什么?《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》。

  既然《詩(shī)經(jīng)》被稱為是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭,而這首<<氓>>選自衛(wèi)風(fēng),風(fēng)代表著民歌,那《氓》到底要向我們展現(xiàn)春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)怎樣的社會(huì)面貌或社會(huì)風(fēng)氣呢?它的現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)我們要想辦法把它挖掘出來(lái)。好嗎?我們分四個(gè)角度對(duì)文本進(jìn)行深入研讀,這四個(gè)方面分別是:

  1、生產(chǎn)生活。婚戀觀念。社會(huì)風(fēng)氣。女子地位。

  下面分組討論,每一大組負(fù)責(zé)一個(gè)角度開(kāi)展探究,并派代表上臺(tái)來(lái)作展示。

  明確:

  1、生產(chǎn)生活:

 。1)當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換!氨Р假Q(mào)絲”。

  (2)占卜文化!盃柌窢栿撸w無(wú)咎言”。

  (3)農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期,種桑養(yǎng)蠶,樸素的比喻!吧V绰,其葉沃若”。

 。4)社會(huì)不安下,戰(zhàn)亂頻繁。“乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)”。

  2、婚戀觀念:

 。1)婚姻需要父母之命、媒妁之言。“匪我愆期,子無(wú)良媒”。

 。2)嫁女兒要豐厚的嫁妝!耙誀栜噥(lái),以我賄遷”。

 。3)女子嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,嫁到夫家就成了勞動(dòng)力!叭龤q為婦,靡室勞矣,夙興夜寐,靡有朝矣。”

  3、社會(huì)風(fēng)氣

 。1)春秋時(shí)期,禮崩樂(lè)壞。男子不重禮儀,“匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀”。“匪我愆期,子無(wú)良媒”。

 。2)女子年長(zhǎng)色衰后,男子喜新厭舊,虐待并拋棄了妻子,“言既遂矣,至于暴矣。”“士也罔極,二三其德!

  背景介紹:

  自西周未年,奴隸制逐漸沒(méi)落,厲王與幽王統(tǒng)治時(shí)期,政治十分黑暗,社會(huì)動(dòng)亂不寧,在階級(jí)矛盾與民族矛盾的總爆發(fā)中。諸侯上僭于天子,卿大夫上僭于諸侯,陪臣上僭于卿大夫。貴族階級(jí)不能自守其階級(jí)統(tǒng)治,本身大亂;庶人崛起而為大地主、大商人,他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治上的勢(shì)力足以威脅諸侯。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出“禮壞樂(lè)崩”的混亂局面。

  (3)女子被趕回家是一種恥辱,得不到家人的同情,“兄弟不知,咥其笑矣!奔胰瞬惑w諒,甚至嘲笑,譏諷,女子命運(yùn)悲慘。

  娘家人的不理解,更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀,婚姻觀和女子在愛(ài)情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位。

  4、女子地位

 。1)女子擁有一定的人身自由!翱偨侵,言笑晏晏”。有自由戀受的機(jī)會(huì)。

  春秋時(shí)期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段,封建思想意識(shí)還沒(méi)有形成完整體系,當(dāng)時(shí)青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶風(fēng)俗更是浪漫,桑澗濮上、城隅河畔,青年男女幽期密約、投李報(bào)桃,并常以詩(shī)歌互表衷腸。

 。2)男尊女卑,女子的權(quán)利得不到保障。“女也不爽,士貳其行”。明明是男子失德,三心二意,但受傷害,遭驅(qū)趕的卻是女人!颁克疁珳,漸車帷裳”。女子回娘家后又不受待見(jiàn),得不到娘家人的保護(hù)和同情。

  所以本詩(shī)反映了女子在古代的地位。在春秋時(shí)期,隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立,愛(ài)情的不自由和男女的不平等的婚姻給女性造成的`巨大創(chuàng)傷。

  五、根據(jù)以上的分析,大家總結(jié)一下女子被拋棄的原因是什么?請(qǐng)?jiān)嚰右愿爬ā?/p>

  1、年老色衰,男子喜新厭舊。

 。ㄉV绰洌淙~沃若。桑之落矣,其黃而隕)

  2、男子騙情是為騙財(cái),錢財(cái)揮霍一空翻臉不認(rèn)人。

  3、男子富而忘義,士,這男子可能后來(lái)發(fā)達(dá)了,就忘恩負(fù)義了。

  4、女子經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立,無(wú)權(quán)利。

  小結(jié):

  1、有氓的個(gè)人原因,但更重要的是社會(huì)原因。男權(quán)社會(huì),女子依附于男子,一旦男子變心,女子的生活便得不到任何保障。

  2、婚姻的幸福,必須建立在男女人格平等,社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位等各方面平等的基礎(chǔ)上。

  象《氓》這樣的作品表達(dá)兩性間哀樂(lè)之情的詩(shī)歌流露出人性最真實(shí)的情感,可以說(shuō)是《詩(shī)經(jīng)》中藝術(shù)成就最高的一部分,然這也并不能覆蓋生活的百態(tài)千姿。

  《詩(shī)經(jīng)》的博大海量還涵蓋了人民的遠(yuǎn)征之苦,勞役之怨,國(guó)難“黍離”之悲,羈旅懷鄉(xiāng)之思,而愛(ài)國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)與頌揚(yáng)生活的勞動(dòng)歌,以及不滿黑暗政權(quán)官僚的政治諷刺詩(shī),也是其不可或缺的一部分。這些精彩多面的內(nèi)容,配以種種繪聲繪色的寫(xiě)實(shí)手法的調(diào)味,使得《詩(shī)經(jīng)》如一盤百味俱全的盛餐,在文學(xué)長(zhǎng)桌上香遠(yuǎn)溢芳,無(wú)愧乎中國(guó)幾千年現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的源頭。

  總結(jié):《詩(shī)經(jīng)》為什么能被稱為是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭,通過(guò)本文的學(xué)習(xí),你了解到了現(xiàn)實(shí)主義的什么特點(diǎn)?

  1、內(nèi)容上的主要特征是正視現(xiàn)實(shí),描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)、揭露現(xiàn)實(shí)和批判現(xiàn)實(shí);

  2、在藝術(shù)上的主要特征是文風(fēng)樸素,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,比興巧妙,人物形象真實(shí)、自然而生動(dòng),生活畫(huà)面親切感人等。

  六、天下最親密的關(guān)系是夫妻關(guān)系,而天下最危險(xiǎn)、最脆弱的關(guān)系也是夫妻關(guān)系。當(dāng)愛(ài)情走入婚姻,家庭怎樣才能牢靠?夫妻關(guān)系如何才能持久?

  請(qǐng)女生從現(xiàn)代女性的角度談一談。

  請(qǐng)男生從現(xiàn)代男性的角度說(shuō)一說(shuō)。

  你會(huì)怎么說(shuō)??jī)煞昼,?xiě)好,交流。

  世上沒(méi)有不變的情感,只有在變化中不斷更新和不斷充實(shí)的情感。世上沒(méi)有架在空中的愛(ài)情,只有在實(shí)實(shí)在在、平平淡淡的度日中生長(zhǎng)起來(lái)的愛(ài)情。涉及夫妻關(guān)系的因素實(shí)在太多了。任何一個(gè)因素的變化,都會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身。

  七、總結(jié):《詩(shī)經(jīng)》《氓》里的主人公的悲劇雖然有著那個(gè)時(shí)代的特殊性,但其實(shí)也有一定的普遍性,那么師寄語(yǔ):且行且珍惜。不思反矣,亦已焉哉。

  對(duì)于愛(ài)情,她堅(jiān)貞不渝;對(duì)于背叛,她勇敢決絕。

  生活是一種妥協(xié)的藝術(shù),很多人在其中迷失了自我,向婚姻,財(cái)產(chǎn)等低頭!凹热荒阋巡辉賽(ài)我,那我何必再為你苦守”氓的主人公正是這樣一位偉大的女性。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō),本詩(shī)留給大家借鑒的還有很多。同學(xué)們課后可以以自己獨(dú)特的視角去探討。

  八、布置作業(yè):課后寫(xiě)一篇短評(píng),字?jǐn)?shù)500字以上。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀9

  教學(xué)目標(biāo):

  1.了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí),掌握《氓》中的寫(xiě)作手法。

  2.把握《氓》的故事情節(jié),深入分析人物形象,了解是主題。

  3.積累字詞,提高詩(shī)歌欣賞水平。

  教學(xué)重點(diǎn):

  《氓》當(dāng)中賦比興手法的運(yùn)用。

  分析人物形象及是個(gè)主題。

  一、導(dǎo)入

  愛(ài)情是千百年來(lái)文學(xué)創(chuàng)作中長(zhǎng)盛不衰的話題,古往今來(lái)有很多詩(shī)句是描

  寫(xiě)美好愛(ài)情的,同學(xué)們能不能背幾句?詩(shī)經(jīng)中的關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。樂(lè)府詩(shī)中的我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)棱,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕。那么是不是所有文學(xué)作品中的愛(ài)情都是美好的呢?下面讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《氓》這首詩(shī),和兩千多年前的女主人公一起去感受她的另類的愛(ài)情故事。(板書(shū):《詩(shī)經(jīng)》兩首—氓。)

  《氓》選自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》。初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的作品,例如《關(guān)雎》《蒹葭》,大家對(duì)《詩(shī)經(jīng)》都已經(jīng)有相對(duì)的了解了!对(shī)經(jīng)》原名《詩(shī)》又稱《詩(shī)三百》。是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,儒家經(jīng)典”五經(jīng)”之一。共收錄西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇,分為風(fēng),雅,頌三類。(板書(shū):《詩(shī)經(jīng)》原名《詩(shī)》又稱《詩(shī)三百》共305篇又分為風(fēng),雅,頌。)請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)你們課下收集的資料來(lái)說(shuō)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》的成書(shū)過(guò)程。關(guān)于詩(shī)經(jīng)的成書(shū)現(xiàn)在有三種說(shuō)法:采詩(shī)說(shuō),獻(xiàn)詩(shī)說(shuō),刪詩(shī)說(shuō)。采詩(shī)說(shuō):“古者天子命史歌謠,以觀民風(fēng)。”周朝朝廷派出專門的使者在農(nóng)忙時(shí)到全國(guó)各地采集民謠,由周朝史官匯集整理后給天子看,目的是了解民情。獻(xiàn)詩(shī)說(shuō),天子為了考察民間習(xí)俗風(fēng)尚的好壞就下令諸侯和公卿列士獻(xiàn)詩(shī)。刪詩(shī)說(shuō),傳說(shuō)古詩(shī)原來(lái)有3000篇,孔子根據(jù)禮儀的標(biāo)準(zhǔn)選編了300首整理出了《詩(shī)經(jīng)》。現(xiàn)在通常認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》是各諸侯國(guó)協(xié)助周朝朝廷采集,之后由史官和樂(lè)師編纂整理而成?鬃右矃⑴c了這個(gè)整理的過(guò)程。從我們以前學(xué)過(guò)的《關(guān)雎》《蒹葭》以及今天要學(xué)習(xí)的氓看大家覺(jué)得《詩(shī)經(jīng)》中的作品有什么特點(diǎn)?以四言為主間以雜言,多用重章疊句,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的先河。同學(xué)們有誰(shuí)給我們說(shuō)說(shuō)什么是《詩(shī)經(jīng)》六藝?所謂詩(shī)經(jīng)六藝是指:風(fēng)雅頌賦比興。(板書(shū):六藝:風(fēng)雅頌賦比興)其中風(fēng)雅頌是詩(shī)之體,也就是詩(shī)歌的體裁。賦比興則是詩(shī)之用,就是詩(shī)歌的寫(xiě)作手法。風(fēng)指十五國(guó)風(fēng),是經(jīng)過(guò)潤(rùn)色后的民間歌謠。共160篇,詩(shī)歌中的生活氣息比較濃厚,是《詩(shī)經(jīng)》的核心內(nèi)容,也是《詩(shī)經(jīng)》中最有藝術(shù)價(jià)值的部分。雅又分大雅小雅,大雅31篇小雅74篇是宮廷正樂(lè)。多半是士大夫的作品,但是小雅中也有不少類似風(fēng)遙的作品。頌共40篇是宗廟祭祀的樂(lè)曲。賦:朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō):賦者,敷陳其事而直言之。就是直接鋪陳敘述,是最基本的表現(xiàn)手法。比:以此物比彼物也。也就是比喻之意,明喻和暗喻均屬此類。

  《詩(shī)經(jīng)》中用比喻的地方很多,手法也富于變化。興:本義是“起”,因此又多稱為“起興”,先言他物以引所詠之詞也。也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。對(duì)于詩(shī)歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用,詩(shī)經(jīng)中比興是經(jīng)常連用的。

  二、教師初讀課文,正字音。同學(xué)們一起朗讀一遍課文,看看這首詩(shī)大概講了什

  么故事。好,同學(xué)們讀完了課文有誰(shuí)能給我們講講大概的故事情節(jié)?本文以第一人稱“我”講述了一個(gè)女子戀愛(ài),結(jié)婚。最終因?yàn)槟昀仙ケ徽煞蜻z棄的愛(ài)情悲劇。

  在具體學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌之前我想先提出幾個(gè)問(wèn)題,希望同學(xué)們學(xué)習(xí)詩(shī)歌的時(shí)候思考這幾個(gè)問(wèn)題。

  全詩(shī)的故事情節(jié)是什么,女主人公的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程?

  詩(shī)歌使用了那些手法,具體找出這些詩(shī)句。

  詩(shī)歌塑造了兩個(gè)人物,他們的具體性格特征是什么?

  同學(xué)們認(rèn)為女主人公婚姻失敗的原因是什么?

  女主人公與氓分手后還有可能獲得幸福嗎?

  三、翻譯詩(shī)歌

  同學(xué)們課下已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)課文了,在這里我們只對(duì)重點(diǎn)難懂的字詞作解

  釋,由同學(xué)們根據(jù)注釋自己來(lái)理解翻譯詩(shī)句。

  氓是指對(duì)一般男子的稱呼。蚩蚩:忠厚的樣子!爸笔侵髦^語(yǔ)之間取消句子獨(dú)立性的,沒(méi)有具體意義!胺恕蓖ǚ,不是的意思。愆:拖延!扒镆詾槠凇笔堑寡b句式“以秋為期”。載:是動(dòng)詞詞頭,沒(méi)有意義。體:是卦象。咎:災(zāi)禍。說(shuō)通脫,擺脫!叭龤q”并不是指具體的三年,而是指多年。爽,過(guò)錯(cuò)!懊摇笔菦](méi)有的意思。夙興,早起。夜寐,晚睡!把浴痹谶@里是助詞,沒(méi)有意義。咥,是笑。泮通畔,邊,岸。

  那個(gè)人老實(shí)忠厚,拿布來(lái)?yè)Q絲。并不是真的來(lái)?yè)Q絲,是到我這來(lái)是商量

  婚事的。送你渡過(guò)淇水,直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間,而是你沒(méi)有好媒人啊。請(qǐng)你不要生氣,把秋天訂為婚期吧。登上那倒塌的墻,遙望那復(fù)關(guān)。看不見(jiàn)復(fù)關(guān),眼淚簌簌地掉下來(lái)。終于看到了你,就又說(shuō)又笑。你用龜板、蓍草占卦,沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。你用車來(lái)接我,我?guī)县?cái)物嫁給你。桑樹(shù)還沒(méi)落葉的時(shí)候,它的葉子新鮮潤(rùn)澤。唉,斑鳩啊,不要貪吃桑葚!唉,姑娘呀,不要沉溺于男子的愛(ài)情中。男子沉溺在愛(ài)情里,還可以脫身。姑娘沉溺在愛(ài)情里,就無(wú)法擺脫了。桑樹(shù)落葉的時(shí)候,它的葉子枯黃,紛紛掉落了。自從我嫁到你家,多年來(lái)忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾,水花打濕了車上的布幔。女子沒(méi)有什么差錯(cuò),男子行為卻前后不一致了。男人的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn),他的感情一變?cè)僮儭6嗄陙?lái)做你的妻子,家里的苦活兒沒(méi)有不干的。早起晚睡,沒(méi)有一天不是這樣。你的心愿滿足后,就對(duì)我開(kāi)始施暴。兄弟不了解我的處境,都譏笑我。靜下來(lái)想想,只能自己傷心。原想同你白頭到老,但相伴到老將會(huì)使我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸,低濕的洼地再大也有個(gè)邊。少年時(shí)一起愉快地玩耍,盡情地說(shuō)笑。誓言是真摯誠(chéng)懇的,沒(méi)想到你會(huì)變心。你違背誓言,不念舊情,那就算了吧!

  四、分析問(wèn)題

  1.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)詩(shī)歌的故事情節(jié)發(fā)展把詩(shī)歌分段。

  詩(shī)歌的前兩章描寫(xiě)的是女主人公的戀愛(ài)婚姻所以我們把前兩章分為第一部分,戀愛(ài)(1~2)。

  三四五章描寫(xiě)女主人公的婚變過(guò)程所以我們把它分成第二部分——婚變(3~5)。

  詩(shī)歌的第六章寫(xiě)女主人公清醒堅(jiān)決的分手,把它概括為詩(shī)歌的最后一

  部分——決絕(6)。

  女子的感情變化則是由戀愛(ài)時(shí)的熱情幸福—到婚變時(shí)的怨恨沉痛—最

  后到?jīng)Q絕時(shí)的清醒剛烈。

  2.請(qǐng)同學(xué)們用具體的詩(shī)句來(lái)列舉詩(shī)歌所用的表現(xiàn)手法。

  這首詩(shī)是敘事詩(shī)通篇用賦的手法來(lái)敘述故事。

  “桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚!”這兩句使用比興手法,以桑樹(shù)的繁茂比喻未婚男女情誼深厚,用斑鳩貪食比喻自己深陷情網(wǎng)!吧V湟樱潼S而隕!边@句也使用了比興的手法,以桑樹(shù)的日漸凋零比喻夫妻感情的淡漠。同時(shí)“桑之未落,其葉沃若”“桑之落矣,其黃而隕”這兩句前后對(duì)比把桑樹(shù)落葉前的新鮮潤(rùn)澤和落葉后的枯黃進(jìn)行對(duì)比。暗喻了婚前的'情誼深厚和婚后的感情淡漠。

  “淇則有岸,隰則有泮”這句用比的手法,比喻氓在感情的歧途上越

  來(lái)越遠(yuǎn),不知回頭。

  3.大家說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌中塑造的兩個(gè)人物有什么性格特征?

  男主人公沒(méi)有好的媒人就來(lái)求親從這里看他得性格急躁。求婚不成就

  生氣說(shuō)明他性格怎么樣?任性;楹竺ゲ粌H不守誓言,三心二意,還因?yàn)榕魅斯昀仙ゾ汀岸涞隆鄙踔翆?duì)女主人公拳腳相加,充分體現(xiàn)了他的易變,專橫暴躁;榍罢鎿吹氖难院突楹蟮淖冃囊搀w現(xiàn)了他的不負(fù)責(zé)任。

  女子在溫柔的勸告氓,不是拖延婚期而是沒(méi)有好的媒人不成后就堅(jiān)定

  地約好了婚期,雖然在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代男女婚姻還沒(méi)有受到那么深的禮教束縛,但是娶妻還是必須經(jīng)過(guò)父母同意,和媒人提親的。女子自己決定了婚期更顯她的有主見(jiàn)和一往情深!俺吮藞捲,以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言!眲t描繪出了戀愛(ài)中女子的微妙心理和行為體現(xiàn)了她的癡情;楹笈記](méi)有抱怨貧苦的生活,夙興夜寐,任勞任怨,表現(xiàn)出中國(guó)婦女的傳統(tǒng)美德勤勞,專一;樽兒笈忧逍褕(jiān)決的分手也體現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng),自愛(ài)。女子從戀愛(ài)到?jīng)Q絕的過(guò)程也表現(xiàn)出了婦女追求戀愛(ài)自由,婚姻自主,生活幸福的強(qiáng)烈愿望。

  4.同學(xué)們認(rèn)為女主人公婚姻失敗的原因是什么?

  有的同學(xué)說(shuō)主要責(zé)任在于氓!芭膊凰,士貳其行”說(shuō)明女子并沒(méi)有

  什么錯(cuò),而氓的行為卻前后不一了,這說(shuō)明主要責(zé)任在氓的變心。在男權(quán)社會(huì)中,女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位,她們的生活天地狹小,生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫,那她的悲劇是不可避免。

  也有同學(xué)說(shuō)責(zé)任在于女子。她婚前對(duì)氓的人品了解不足就草率的與他

  成婚;楹笏刻於荚诓賱诩覄(wù),忙于勞作,失去了自己的光彩,變成了一個(gè)只會(huì)操持家務(wù)的機(jī)器人。一個(gè)單調(diào)乏味,沒(méi)有個(gè)性,沒(méi)有情趣的木頭人怎么能讓人繼續(xù)喜歡呢。

  這場(chǎng)婚姻失敗的原因是復(fù)雜的,男子可以變心,女子不能改嫁,男女

  社會(huì)婚姻中地位的不平等,導(dǎo)致婚姻不穩(wěn)定這只是一部分原因。詩(shī)中說(shuō)的“女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德!钡沁@種說(shuō)法是站在女主人公的角度去說(shuō)的難免帶有主觀抱怨的成分,也沒(méi)有真正揭示出婚姻失敗的原

  因。女子婚后任勞任怨,勤勞持家確實(shí)是一個(gè)賢惠的妻子。但是卻失去了原來(lái)的個(gè)性光彩,變成一個(gè)乏味,沒(méi)有情趣的木頭人導(dǎo)致氓的變心這也是其中一部分原因。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題大家可以從多個(gè)角度思考,分析。

  五、同學(xué)們一起有感情的朗讀課文。注意詩(shī)歌三個(gè)部分不同的感情基調(diào)。課下背誦這首詩(shī)。最后,同學(xué)們下去思考,收集資料,下節(jié)課我們對(duì)分手后女子有沒(méi)有可能獲得幸福?這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一次課堂小辯論。

  這節(jié)課就上到這里,同學(xué)們下課。

  板書(shū)

  《詩(shī)經(jīng)》兩首——氓

  一.《詩(shī)經(jīng)》原名《詩(shī)》又稱《詩(shī)三百》共305篇又分為風(fēng),雅,頌。

  成書(shū):采詩(shī)說(shuō),獻(xiàn)詩(shī)說(shuō),刪詩(shī)說(shuō)。

  六藝:風(fēng)雅頌賦比興。

  二.氓

  情節(jié):戀愛(ài)——婚變——決絕

  情感:熱情幸!购蕹镣础逍褎偭

  手法:賦,比,興,對(duì)比

  人物:氓:急躁,任性,易變,專橫暴躁,不負(fù)責(zé)任

  女子:溫柔體貼,有主見(jiàn),癡情,勤勞,任勞任怨,剛烈,自愛(ài)

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