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方仁工作文教學(xué)實(shí)錄
方仁工作文教學(xué)課堂實(shí)錄
大膽假設(shè) 小心求證
主要內(nèi)容：敢于懷疑，勇于探索
師：古人說(shuō)：“疑似之跡，不可不察�！薄坝跓o(wú)疑處有疑、方是進(jìn)矣�！睂�(duì)一些問(wèn)題，我們要善
于質(zhì)疑，敢于提出疑問(wèn)。
我先舉一個(gè)大家熟悉的例子：“春風(fēng)又綠江南岸，”這是誰(shuí)的詩(shī)句?
生：王安石。(學(xué)生齊聲回答)
師：哪位同學(xué)來(lái)完整地背誦這首詩(shī)?
生：京口瓜洲／王安石
京口瓜洲一水間，
鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)丈綠江南岸，
明月何時(shí)照我還。
師：這是王安石當(dāng)時(shí)身在瓜洲，想念南京寫(xiě)下的一首詩(shī)。歷來(lái)大家對(duì)這個(gè)“綠”字都是贊不絕口。據(jù)說(shuō)，王安石曾用過(guò)“到、過(guò)、人、滿(mǎn)”，經(jīng)過(guò)一番推敲，最后才選定用“綠”字。
然而，現(xiàn)在有人卻說(shuō)：用“綠”不稀奇，因?yàn)樘拼脑S多詩(shī)句都用到過(guò)“綠”字。如：
丘為：“東風(fēng)何時(shí)止，已綠湖上山�！�
李白：“東風(fēng)已綠瀛洲草。”
常建：“主人山門(mén)綠。”
對(duì)這種不同看法，我們?cè)撛趺纯�，歷來(lái)一致公認(rèn)王安石的“綠”字用得好，這個(gè)人卻說(shuō)沒(méi)什么稀奇，王安石是宋朝的，而唐朝的許多詩(shī)句都用過(guò)“綠”字。大家討論一下。
(同學(xué)們討論)
師：大家討論下來(lái)，有什么想法呢?
生：我的看法是、王安石寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)是直接想到了“綠”字，而并沒(méi)有像人們傳說(shuō)的那樣一改再改，最后才改用“綠”的，因?yàn)樵?shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)往往都是—?dú)夂浅傻模挠袝r(shí)間去琢磨推敲其中一個(gè)字。
生：王安石改了這么多次，到底說(shuō)明了什么?是說(shuō)明他沒(méi)有看過(guò)前人的詩(shī)句，還是有另外的想法?
師：對(duì)于王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”，大家非常熟悉，而對(duì)于李白、常建的詩(shī)句，大家可能還不太清楚。錢(qián)鐘書(shū)編寫(xiě)過(guò)《宋詩(shī)選注》一書(shū)，這本書(shū)非常好，不只是引用詩(shī)句，還提出了自己的見(jiàn)解。那么，對(duì)于“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，錢(qián)鐘書(shū)是怎么說(shuō)的呢?他是這樣說(shuō)的：
王安石反復(fù)修改，是忘記廠(chǎng)唐人的詩(shī)句而白費(fèi)力氣，還是明知這些詩(shī)句而有心立意呢?詩(shī)跟唐人暗合，是最后想起而欣然沿用，還是自覺(jué)不能出奇制勝，終于向唐人認(rèn)輸呢?
錢(qián)鐘書(shū)這樣的論述，既提出了疑問(wèn)，也分析了王安石的思想。這就是“疑似之跡，不可不察”“于無(wú)疑處有疑，方是進(jìn)矣”。當(dāng)然，這里有個(gè)前提，那就是要對(duì)事物提出懷疑，要對(duì)問(wèn)題提出看法，首先得有淵博的知識(shí)；
師：下面。我讀兩首詩(shī)：
塞上曲／盧綸
月黑雁飛高，單于夜遭遇。
欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀。
華羅庚的詩(shī)：
北方大雪時(shí)，群雁早南歸。
月黑天高處，怎得見(jiàn)雁飛。
請(qǐng)大家把這兩首詩(shī)對(duì)照起來(lái)閱讀，看看你們得出的結(jié)淪是什么。
生；華羅庚敢于對(duì)歷史上有名的詩(shī)人的詩(shī)句提出疑問(wèn)，他作為數(shù)學(xué)家，敢于向文學(xué)家挑戰(zhàn)，敢于質(zhì)疑，是勇氣和信心的表現(xiàn)，值得我們學(xué)習(xí)。
師：華羅庚敢于懷疑的精神是值得肯定的。華羅庚作為一名數(shù)學(xué)家，不僅數(shù)學(xué)好，也愛(ài)好文學(xué)，這種文理并重的思想對(duì)于我們重理輕文的學(xué)生也是有教育意義的。那么，華羅庚的懷疑對(duì)不對(duì)呢?對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)趺磥?lái)看待呢?
生：大膽質(zhì)疑的人很多，小心求證的人很少，能通過(guò)考證得出正確答案的人更是少之又少，所以，像華羅庚這樣的人，能找出合理的論據(jù)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，實(shí)屬難能可貴。這也說(shuō)明，敢于懷疑固然重要，但只有通過(guò)事實(shí)論據(jù)小心求證才能有更大的收獲。
生：我覺(jué)得，華羅庚這樣的質(zhì)疑并不是很有意義。盧綸在作詩(shī)時(shí)，詩(shī)中所寫(xiě)之事并不是他親身經(jīng)歷的，只不過(guò)把“李廣迫單于”的故事進(jìn)行了藝術(shù)加工，而適當(dāng)?shù)募庸ぴ谖膶W(xué)上是允許的。
師：匝如剛才同學(xué)們所說(shuō)，華羅庚對(duì)于歷史上有定論的大詩(shī)人敢于質(zhì)疑，這種精神是值得肯定的，然而，作為大數(shù)學(xué)家的華羅庚，他提出的疑問(wèn)和得出的結(jié)論是否正確呢?對(duì)此，我們同樣可以提出質(zhì)疑，華羅庚說(shuō)“月黑天高處，怎得見(jiàn)雁飛”，可是，盧綸在詩(shī)中并沒(méi)有說(shuō)他親眼見(jiàn)到了雁。俗話(huà)說(shuō)，人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。盧綸完全可以通過(guò)高空的雁叫聲感覺(jué)列“月黑雁飛高”，這就好比晚上聽(tīng)到狗叫，你不一定能看到狗，但通過(guò)拘叫盧你可推知外面有狗，
盧綸說(shuō)“欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀”，意即在聽(tīng)到雁聲的同時(shí)，想帶領(lǐng)騎兵去追逐單于，可惜這時(shí)下起了大雪。可華羅庚卻懷疑：“北方大雪時(shí)，群雁早南歸�！笨雌饋�(lái)有—定道理，因?yàn)榇笱阋诒容^溫暖的地方生活，可是產(chǎn)綸詩(shī)中的“北方”是—個(gè)大的范圍，也許“北方”此處只是偶而下起了大雪。
有人在《日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章說(shuō)，盧綸所寫(xiě)的不—定是錯(cuò)的，華羅庚所懷疑的也不一定是正確的，華羅庚提出疑問(wèn)，這種精神是好的，但也可以討論。這件事情說(shuō)明了什么問(wèn)題呢?至少說(shuō)明我們要提出疑問(wèn)，必須具有淵博的知識(shí)；提出疑問(wèn)，要有勇氣，不要因?yàn)檎l(shuí)有名就不敢提；提出疑問(wèn)后，還要作深入調(diào)查研究，尋找充分的科學(xué)依據(jù)。
師：下面，我們?cè)賮?lái)討論另外一個(gè)問(wèn)題：蘇軾在《石鐘山記》中所講的觀點(diǎn)與現(xiàn)代人對(duì)石鐘山的認(rèn)識(shí)有一定的距離，這說(shuō)明了什么?
生：質(zhì)疑是求索的前提，正因?yàn)橛辛颂K軾的質(zhì)疑，并且敢于去探索，最終得出了自己認(rèn)為正確的結(jié)論。也正因?yàn)楹笕藢?duì)蘇軾敢于提出質(zhì)疑，又加以探索，并進(jìn)一步去了解科學(xué)現(xiàn)象。所以，我認(rèn)為人類(lèi)正是在質(zhì)疑和探索中不斷前進(jìn)。
師：(石鐘山記)是一篇很好的文學(xué)作品，寫(xiě)得很生動(dòng)，我覺(jué)得蘇軾的觀點(diǎn)是正確的，但他的觀點(diǎn)與他的行動(dòng)之間有著矛盾：一個(gè)晚上，天漆黑，只憑到那里訪(fǎng)問(wèn)一下，帶著兒子，乘著船，后來(lái)害怕就回來(lái)了，這樣一種調(diào)查能得出正確的結(jié)論嗎?蘇軾自己也說(shuō)：“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎?”
其實(shí)，蘇軾要表達(dá)的`觀點(diǎn)是：對(duì)于某些事情，要探索，要實(shí)地調(diào)查。所以{石鐘山記)給我們留下的啟迪是；對(duì)于什么事物，都要不斷去追求，去探索。
有的雜志說(shuō)，石鐘山的外形像古代的鐘，所以叫石鐘山，與{石鐘山記}所說(shuō)的有所不同，因?yàn)椤妒娚接洝氛f(shuō)，石鐘山中間是空的。到底誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)呢?我覺(jué)得不管是誰(shuí)對(duì)，關(guān)鍵在于調(diào)查的過(guò)程，在于這種反復(fù)探索的精神。
師：今天我講了三個(gè)例子，說(shuō)的都是對(duì)同一件事要敢于有不同的看法，敢于懷疑。其實(shí)，關(guān)于這方面的論述很多�！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“好問(wèn)近乎智(知恥近乎勇)�！崩钫勒f(shuō)：“最重要的是要會(huì)提出問(wèn)題，否則將采做不了第一流工作者�！边�有如“不能只知其一，不知其二”，“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎”等，這些說(shuō)的都是敢于懷疑、勇于探索的道理。
說(shuō)到此，我想起了紀(jì)昀(紀(jì)曉嵐)的一篇筆記小品《河中石獸》，這篇筆記小品講了一個(gè)故事：有一個(gè)廟靠近河，廟門(mén)倒塌之后，門(mén)旁的兩只石獅也掉到了河里。后來(lái)要修廟，決定要把石獅打撈上來(lái)。有人說(shuō)，到下游去找，因?yàn)槭{被水沖走了，結(jié)果在下游沒(méi)找到。一個(gè)讀書(shū)人說(shuō)，石獅肯定沉到沙泥里去了，因?yàn)槭^重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒(méi)找到。一個(gè)管理河道的人最后說(shuō)，這兩個(gè)石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。
怎么會(huì)到上游去呢?因?yàn)槭{掉在水里，下面的沙泥不斷地受到流水的侵蝕，逐漸地凹進(jìn)去，凹到一半，石獅就往后(逆向)滾下去，再?zèng)_，再往后滾，這樣日久天長(zhǎng)，石獅就逆水滾到上游去了。
這個(gè)故事也說(shuō)明，有些事情不能只知其一、不知其二，要積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)思考問(wèn)題。
作業(yè)：根據(jù)我今天所講的，請(qǐng)大家擬一個(gè)題目，寫(xiě)一篇作文。
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