論中西語言哲學研究

　　一、中西語言哲學不同的發(fā)展過程與特征

　　聲勢浩大、人物眾多的先秦語言哲學分為三個主要流派：第一，孔子代表的德行派。第二，老莊代表的本體派。第三，墨家、辯者、荀子和韓非組成的邏輯派。然而，這種顯赫輝煌卻沒有堅持到底，魏晉之后漸漸淡出哲學視野，在南北朝隋唐乃至宋元明清都了無蹤跡。時至今日，引起我們再次關注的語言哲學卻是伴隨著西方分析哲學進入中國的西方語言哲學。進入21世紀后，經(jīng)過對西方語言哲學的深入了解，中國的哲學家們開始注意到漢語形態(tài)對哲學表達的重要價值。

　　二、中國語言哲學研究的主要進路

　　1.由于中國語言象形文字具有的特殊性質(zhì)，我們的研究不能望文生義，而是要全面了解文本的上下脈絡，通過對文本的邏輯關系的考察和推敲才能揭示文本的真正意義。“象思維”是中國語言文化的一種表象，唯有揭示這種表象背后的邏輯根據(jù)，才能真正把握中國語言所展現(xiàn)的哲學意蘊。

　　2.語言研究與思想研究結(jié)合，才是中國語言哲學研究的必經(jīng)之路。語言研究的特殊性在于完全從語言現(xiàn)象出發(fā)，并根據(jù)語言現(xiàn)象尋求語言自身的規(guī)律。只有結(jié)合語言研究和思想研究，我們才能在語言哲學領域中得到收獲。

　　三、中國語言哲學研究的主要方法

　　當代中國語言哲學研究由于其學科的特殊性，因而主要采用了三種不同的研究法。

　　1.邏輯分析的方法：即通過對文本脈絡邏輯關系的梳理，揭示隱藏于文本之中的邏輯結(jié)構(gòu)。

　　2.概念分析的方法：即通過闡述哲學概念在所出現(xiàn)的文本中的地位和作用，說明文本的思想內(nèi)涵。

　　3.語境分析的方法：即通過辨別文本或話語出現(xiàn)的場景，說明該文本或話語在這個具體場景中的意義。

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