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王蒙善良教學(xué)實(shí)錄
《善良》是中國(guó)當(dāng)代作家王蒙的作品，在現(xiàn)代社會(huì)具有很現(xiàn)實(shí)的意義，下面就是小編為您收集整理的王蒙善良教學(xué)實(shí)錄的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺(jué)得不錯(cuò)的話可以分享給更多小伙伴哦！
一、 導(dǎo)入新課
有人說(shuō)： “生活為何如此美好？世界為何如此精彩？ 是因?yàn)樵谶@個(gè)紛繁的世界上， 有一樣很珍貴的東西存在——善良！” 我們也常聽(tīng)說(shuō)“善有善報(bào)”，“好人一生平安”。
然而， 在當(dāng)今社會(huì)里， 我們也看到一些“善有惡報(bào)” 的事情。
例如， 你聽(tīng)說(shuō)過(guò)南京小伙子“彭宇” 這個(gè)人嗎？ 聽(tīng)過(guò)“彭宇案” 這件事嗎？ （如果有學(xué)生知道， 就讓學(xué)生講， 學(xué)生不知道， 老師講述）事情是這樣的： 2006 年 11 月， 南京男子彭宇將倒地的老太太扶起并送往醫(yī)院救治， 查出嚴(yán)重問(wèn)題后，老太太說(shuō)正是彭宇撞倒了她， 并將他告上法庭。
大家知道最后法院是怎樣判決的嗎？ 結(jié)果是，法院裁定彭宇補(bǔ)償原告 40%的損失， 賠償 45876 元。所以有人說(shuō)彭宇這“扶一扶， 賠了四萬(wàn)五”�！芭碛畎浮� 發(fā)生后， 人們慢慢地變得“有熱心而無(wú)熱膽” 。
請(qǐng)看： “杭州七旬老太摔倒 一車(chē)乘客全逃光” ; “武漢 88 歲李老漢摔倒， 無(wú)人敢扶最后窒息身亡”;“2 歲的小悅悅在佛山被車(chē)碾壓， 18 名路人漠然而去 ” 。
同學(xué)們， 在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)， 人們的善心有時(shí)會(huì)像彭宇一樣得到惡報(bào)。那么， 我們還需要善良嗎？ 讓我們一起走近王蒙的《善良》。
（板書(shū)題目： 善良——王蒙）
二、 學(xué)習(xí)新課
�。ㄒ唬� 走近文本， 整體感知
1、 師： 請(qǐng)同學(xué)快速閱讀全文，思考問(wèn)題：作者在哪一段里明確提出自己的觀點(diǎn)？ 同學(xué)們可以一邊閱讀， 一邊劃出每段的關(guān)鍵句。
2、 師： 從這個(gè)句子， 我們可以看出作者“主張善良， 反對(duì)兇惡” 的中心觀點(diǎn)。
這屬于議論文中的“立觀點(diǎn)”（板書(shū)）。
那么， 作者為什么喜歡善良？ 這就要到哪里去找呢？ （前文） 請(qǐng)同學(xué)一起朗讀 5—11 段， 并思考： （1）（2）（3）。
（1） 學(xué)生指出在哪段落， 齊讀第 6、 9 段，指出這是運(yùn)用排比修辭， 排比的作用是： 語(yǔ)氣連貫， 論證有氣勢(shì)。
第三個(gè)問(wèn)題學(xué)生一起回答。
簡(jiǎn)單解釋一下“一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人” 是指什么樣的人。
（二） 探究文本， 學(xué)習(xí)論證
3、 師： 好， 通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)， 我們對(duì)課文內(nèi)容有了 一些整體的感知。
然而， 我們知道， 一篇議論文要有說(shuō)服力， 論證方法是很重要。
4、請(qǐng)問(wèn)作者為了闡述清楚善良與兇惡的關(guān)系， 運(yùn)用了一種什么常見(jiàn)的論證方法？ （對(duì)比） 哪些段落采用了這種論證方法？ （5、 8、 11） 讓我們一起來(lái)填一個(gè)表格吧。
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5、 師： 5—11 段這部分屬于文章的主體部分， 作者運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)“論善惡”（板書(shū)）， 然后才在 12 段旗幟鮮明地提出“我喜歡善良” 的觀點(diǎn)。
小結(jié)對(duì)比的作用： 這里將善與惡進(jìn)行對(duì)比， 突出兇惡的丑惡， 善良的美好， 使論證更有說(shuō)服力。
�。ㄈ� 分析結(jié)構(gòu)， 明確破立
6、 師： 到這里， 我們學(xué)習(xí)了 “立觀點(diǎn)、 論善惡” 部分， 然而文章前面還有四個(gè)自然段， 這是干什么用的呢？ 自讀 1—2 自然段， 思考問(wèn)題：
�。�1） 現(xiàn)實(shí)中， 一般人是怎樣看待“善良” 的？ （學(xué)生齊答） ①善良似乎早就過(guò)了時(shí)。
�、谏屏疾蛔闶�。
師： 在議論文中， 先擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn)， 樹(shù)立要打倒的目標(biāo)， 為下面的批駁作準(zhǔn)備， 我們稱(chēng)這為“樹(shù)靶子”（板書(shū)）。
�。�2） 那么作者是如何批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？ 請(qǐng)男生齊讀第三段， 女生齊讀第四段。
師： 3—4 段針對(duì)前面的錯(cuò)誤觀點(diǎn)， 用一連串的質(zhì)疑進(jìn)行反駁， 我們稱(chēng)這部分為“駁錯(cuò)誤”（板書(shū)）。
7、 師小結(jié)內(nèi)容： 王蒙曾這樣說(shuō)： “你對(duì)七個(gè)人抱著善意， 其中六個(gè)人會(huì)報(bào)答你， 但是會(huì)有一個(gè)人利用你的善意， 以為你軟弱可欺， 你如果為了七分之一把這六個(gè)人都得罪了， 值嗎？ ”由此可見(jiàn)， 作者認(rèn)為真正的毒蛇和惡狼是有限的， 我們不應(yīng)該放棄善良。
8、 師小結(jié)結(jié)構(gòu)： 到此為此， 我們看到全文的結(jié)構(gòu)已浮出水面了 ， 這是議論常用的一種論證結(jié)構(gòu)， 先擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn)并進(jìn)行批駁， 然后論證觀點(diǎn)， 最后樹(shù)立觀點(diǎn)， 就好比先拆掉一個(gè)舊房子， 再建一個(gè)新房子。我們稱(chēng)之為叫“先破后立”。
板書(shū)： 破 立
三、 聯(lián)系實(shí)際， 導(dǎo)人向善
9、 師： 對(duì)課文的學(xué)習(xí)我們暫告一個(gè)段落， 現(xiàn)在我們回到開(kāi)頭的問(wèn)題上， 看到老人倒地受傷，你會(huì)怎么做？ （學(xué)生小組討論后指定學(xué)生回答） 從剛才同學(xué)們的回答可以看出， 你們還是很善良的， 當(dāng)然學(xué)會(huì)自保也是十分必要的。
當(dāng)我們猶豫著要不要幫人的時(shí)候， 我們不妨想一想， 如果那個(gè)倒在地上的老人是你的爺爺、奶奶或者是若干年之后的自己， 我們是多么盼望有人能伸出他的援助之手啊。
我們?cè)跄芤驗(yàn)閭�(gè)別恩將仇報(bào)的人而失去自己的幫助他人的善良之心呢？ 然而我們也知道， 當(dāng)面對(duì)實(shí)際情況的時(shí)候， 也許有些人還是會(huì)遲疑的。
下面我們來(lái)了解一則網(wǎng)絡(luò)新聞， 看看對(duì)大家助人信心的樹(shù)立有沒(méi)有一些幫助。
北大副校長(zhǎng)說(shuō)， “你是北大人， 看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)悖?北大法律系給你提供法律援助， 要是敗訴了，北大替你賠償！”。
這則網(wǎng)帖很快火爆網(wǎng)絡(luò)， 并衍生出了多個(gè)高校的版本， 有中大校長(zhǎng)的， 有復(fù)旦大學(xué)的， 有人民大學(xué)的， 被網(wǎng)友稱(chēng)為“校長(zhǎng)撐腰體”。
我相信， 如果你對(duì)他人伸出援助之手， 我們的校長(zhǎng)也會(huì)為你撐腰！ 從這則新聞看來(lái)， 社會(huì)上拒絕冷漠的呼聲越來(lái)越高， 一旦道德有了社會(huì)各種力量的靠山，個(gè)人沒(méi)有了行善的后顧之憂， 相信我們每個(gè)人都可以“路見(jiàn)不平一聲吼， 該出手時(shí)就出手”了。
10、 師： 同學(xué)們， 其實(shí)， 從我們的身邊和各種新聞報(bào)道中， 我們了解到， 善良并沒(méi)離我們遠(yuǎn)去， 請(qǐng)看圖片（展示有關(guān)善良的圖片。）
11、 師： 也許在生活中， 我們不一定都能“遇到老太太摔倒”“小孩將從空中墜落” 等事情，那么， 關(guān)于善良， 我們能做點(diǎn)什么呢？ 請(qǐng)大家一齊朗讀一首小詩(shī)《善良， 其實(shí)很簡(jiǎn)單》。
四、 散文詩(shī)朗誦《因?yàn)樯屏肌罚?結(jié)束全文。
12、 師： 善良是比春天還要溫暖， 比金子還要精純的東西。
愿我們都有一顆善良的心， 愿我們都能心懷善意地對(duì)待你身邊的人， 無(wú)論陌生還是熟悉。
請(qǐng)聽(tīng)散文詩(shī)朗誦《因?yàn)樯屏肌?/p>
五、 布置作業(yè)： 完成課文后相關(guān)練習(xí)。
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