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人教版高中語(yǔ)文選修教材編寫(xiě)評(píng)析論文
人教版高中語(yǔ)文選修教材體系清晰，內(nèi)容充實(shí)豐富，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)等促進(jìn)作用顯而易見(jiàn)，但不可否認(rèn)其編寫(xiě)與使用仍存在一些缺陷。本文便以《中國(guó)小說(shuō)欣賞》為例，對(duì)人教版高中語(yǔ)文選修教材進(jìn)行評(píng)析，以此為以后的教材編寫(xiě)與教學(xué)提供參考與方向。
高中語(yǔ)文教學(xué)必修與選修兩大模塊并行的教學(xué)模式已經(jīng)運(yùn)行很久，然而選修教材的編寫(xiě)者與一線(xiàn)教師，在教材編寫(xiě)以及使用中依然存在著很大的不確定性與疑惑。因此，認(rèn)真的審視與評(píng)估選修教材，并積極反思選修教材的編寫(xiě)以及使用理念，對(duì)于我們優(yōu)化教材編寫(xiě)，有效使用教材都大有益處。
一、高中語(yǔ)文選修教材的編寫(xiě)特點(diǎn)與現(xiàn)狀
現(xiàn)行的人教版高中語(yǔ)文選修教材，總體上來(lái)說(shuō)是結(jié)構(gòu)清晰、體系完備;內(nèi)容豐富而具有代表性;同時(shí)課后作業(yè)也能立足文本，有較強(qiáng)的拓展性。
首先課文的選擇與編排是以主題為依據(jù)的。教材以單元的模式分別呈現(xiàn)九個(gè)專(zhuān)題，又在每個(gè)主題下選取了與之相呼應(yīng)的兩部小說(shuō)。并且這九個(gè)專(zhuān)題共十八部小說(shuō)，大體上時(shí)按照成文年代來(lái)進(jìn)行排序的。這樣的編排順序既做到了文與史的有效結(jié)合，也做到了部分與整體性的有機(jī)統(tǒng)一。因此，在選文走向具有一個(gè)清晰的邏輯性之余，也能引領(lǐng)學(xué)生對(duì)中國(guó)的小說(shuō)有一個(gè)總體性的把握。
同時(shí)這本教材在每個(gè)單元之前都有單元導(dǎo)語(yǔ)，主要介紹本單元主題小說(shuō)的代表、流派、特點(diǎn)及其歷史發(fā)展。在單元內(nèi)部，每部小說(shuō)選段之前，也有一篇課文導(dǎo)讀。這個(gè)導(dǎo)讀則是更有針對(duì)性的對(duì)每部小說(shuō)進(jìn)行評(píng)述，主要涵蓋所選小說(shuō)的主題、人物、藝術(shù)特色、后人評(píng)價(jià)等信息。有時(shí)也會(huì)有關(guān)于所選小說(shuō)為世人所帶來(lái)的問(wèn)題與思考。這些導(dǎo)讀可以很好的使學(xué)生了解和掌握關(guān)于小說(shuō)的文體知識(shí)與文學(xué)常識(shí)，也能引領(lǐng)學(xué)生帶著問(wèn)題與思考進(jìn)行學(xué)習(xí)與閱讀。
而在每篇選文的后面，都有“賞析”“思考”“鏈接”板塊，這些板塊中既有對(duì)于選段的評(píng)論賞析，也有基于選文的問(wèn)題，還有一些與選文相關(guān)的論文和資料。這些課后的作業(yè)系統(tǒng)很好的實(shí)現(xiàn)了選修課程中的拓展與探索需求。
在選文內(nèi)容方面，教材選錄的十八部小說(shuō)均為中國(guó)小說(shuō)史上的經(jīng)典之作，并且每個(gè)單元下所選的兩部小說(shuō)更是其所屬主題的代表之作。
編者在注重所選小說(shuō)是否有代表性之時(shí)，也注意到了作品的豐富性與區(qū)別性。例如“從士林到官場(chǎng)”單元中，分別選擇了諷刺小說(shuō)和派遣小說(shuō)的代表作品，使學(xué)生可以全面的了解現(xiàn)實(shí)小說(shuō)中的兩個(gè)流派;“家族的記憶”單元中，《家》和《白鹿原》則分別是城市中幾世同堂的官紳大家庭和依據(jù)血緣親戚關(guān)系聚居在一起，遵循宗法規(guī)則的鄉(xiāng)間村落的代表;還有第六單元“女性的呼聲”中的《呼蘭河傳》和《長(zhǎng)恨歌》，更是分別向?qū)W生們展示了遼遠(yuǎn)的北國(guó)風(fēng)光以及上海弄堂里的兒女情長(zhǎng)。如此豐富的選文從各個(gè)時(shí)代，各個(gè)地域以及各種社會(huì)形態(tài)等多方面，很好的擴(kuò)展了學(xué)生們的知識(shí)面，開(kāi)闊了學(xué)生的視野。
二、高中語(yǔ)文選修教材存在的缺點(diǎn)與弊端
總體上來(lái)講，人教版的語(yǔ)文選修教材符合《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求以及語(yǔ)文學(xué)科規(guī)律，編寫(xiě)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)清晰而完備。并且人教版的必修加選修的模式也運(yùn)行的相對(duì)成熟。但選修教材的編寫(xiě)使用仍舊存在著一些需要改進(jìn)的地方。
對(duì)于選修教材編寫(xiě)過(guò)于學(xué)術(shù)化的傾向以及應(yīng)試化痕跡過(guò)重等問(wèn)題已有相關(guān)討論，此處不再贅述。
而除此之外我們還應(yīng)注意到《中國(guó)小說(shuō)欣賞》教材中所選的小說(shuō)基本集中在長(zhǎng)篇小說(shuō)。這種體裁的單一性容易造成學(xué)生對(duì)于中短篇小說(shuō)的忽略。并且由于篇幅限制，對(duì)于長(zhǎng)篇小說(shuō)，教材中勢(shì)必只能截取其中的一小部分。這樣的截取使得學(xué)生很難整體的把握整部小說(shuō)，也很難體會(huì)選文到經(jīng)典性。
例如“女性的呼聲”單元中的《長(zhǎng)恨歌》，編者為學(xué)生們選取了“圍爐夜話(huà)”這一章節(jié)。然而對(duì)于沒(méi)有完整讀過(guò)或者沒(méi)有很好的了解過(guò)這部小說(shuō)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先他們并不能完全了解文中出現(xiàn)的幾個(gè)人物(王琦瑤、嚴(yán)家?guī)熌�、薩沙以及康明遜)，自然也就難以定位此時(shí)人物的心理與情感;并且，沒(méi)有完整的了解王琦瑤這跌宕起伏的一生的學(xué)生，便無(wú)法了解這一夜圍爐夜話(huà)對(duì)于王琦瑤是怎樣的溫馨與安穩(wěn)，從而也就無(wú)法了解這樣一種大時(shí)代中的瑣碎日常的可貴之處，自然就更不能了解為什么編者節(jié)選出了這一段，為什么偏偏就這一段是《長(zhǎng)恨歌》的代表與精華。缺少了真實(shí)的閱讀，對(duì)于作品真實(shí)而深入的體悟是無(wú)法僅僅通過(guò)導(dǎo)讀以及教師講解所得到的。
另外我們還應(yīng)注意，教材中的選文可以說(shuō)是經(jīng)典中的經(jīng)典。自然經(jīng)典作品無(wú)疑是教材選文的首選，可是我們也應(yīng)該注意到，處在高中階段的學(xué)生是已經(jīng)有了一定閱讀量積累了的。并且人教版的初中教材中也已經(jīng)有過(guò)名著方面的引導(dǎo)與教學(xué)，因此選文中對(duì)于四大名著的選取難免有重復(fù)和累贅之嫌。
還有如第二單元“談神說(shuō)鬼寄幽懷”中選取的《西游記》和《聊齋志異》兩部小說(shuō)，可以說(shuō)是只要提及神鬼小說(shuō)必要提及的作品�？墒沁@樣的過(guò)于耳熟能詳?shù)男≌f(shuō)也很容易使學(xué)生喪失興趣，并且很可能導(dǎo)致學(xué)生永遠(yuǎn)都只知道這兩部小說(shuō)。而在中國(guó)小說(shuō)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，自然還有不少優(yōu)秀的神鬼小說(shuō)，編者完全可以為學(xué)生選取《搜神記》《封神演義》等其他的小說(shuō)，這樣才能更好的實(shí)現(xiàn)選修教材的拓展與延伸的功能。
由此可見(jiàn)，人教版選修教材既有優(yōu)點(diǎn)也有需要改進(jìn)的缺點(diǎn)。而教師也應(yīng)在了解其特點(diǎn)之后，有針對(duì)性的進(jìn)行使用。在利用選修教材進(jìn)行授課時(shí)，教師應(yīng)利用其清晰的體系，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，立體而全面的理解小說(shuō)。而對(duì)于教材編寫(xiě)中出現(xiàn)的弊端，教師也應(yīng)該進(jìn)行規(guī)避。要避免過(guò)于學(xué)術(shù)化，同時(shí)教師也應(yīng)該對(duì)選文進(jìn)行橫向聯(lián)系，盡量使授課內(nèi)容不局限于教材，更好的開(kāi)闊學(xué)生的視野。
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