(精華)大學(xué)生心理學(xué)論文
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家收集的大學(xué)生心理學(xué)論文，希望對大家有所幫助。
大學(xué)生心理學(xué)論文 篇1
班級是不僅是高校管理功能實現(xiàn)的基本單元，更是黨和國家的人才培養(yǎng)的重要組織載體。當(dāng)前我國高校大學(xué)生思想狀況的新特點，使高校班級建設(shè)呈現(xiàn)出新的問題。幸福心理學(xué)指導(dǎo)人們追求高質(zhì)量、高幸福指數(shù)的生活，為高校班級建設(shè)提供了新的視角。
一、在校大學(xué)生思想狀況的新特點及新時期大學(xué)班級建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)
我國正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，國內(nèi)外多元的思想觀念對在校大學(xué)生產(chǎn)生了巨大影響，也高校學(xué)生管理工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，高校學(xué)生思想狀況呈現(xiàn)出以下新特點：1、“90后”大學(xué)生思維活躍，思維方式開闊，易于接受新鮮事物；2、自我中心現(xiàn)象普遍，與他人的直接交流減少，人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)化；3、價值取向多元化，受“拜金”、“享樂”等意識流派的影響，出現(xiàn)實用主義、利己主義思想泛化的趨勢；4、大部分學(xué)生獨立自主，極少數(shù)學(xué)生存在盲目自信和心理脆弱的現(xiàn)象；5、主流崇尚責(zé)任，勇于承擔(dān)并敢于接受挑戰(zhàn)，極個別缺乏承擔(dān)力。
班級作為組織管理的基本單元，直接面向?qū)W生個體，是學(xué)生與高校溝通的橋梁。在高等教育大眾化、多元化的今天，學(xué)生既要依靠學(xué)校來實現(xiàn)個人發(fā)展目標(biāo)，又要接受學(xué)校的引導(dǎo)和教育。如何實現(xiàn)個體發(fā)展目標(biāo)，滿足個體的個人價值和社會價值，又兼顧國家、學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)，班級是重要的依托，是實現(xiàn)雙贏有效載體。
當(dāng)前，高校學(xué)生思想上的新特點，使新時期高校班級建設(shè)面臨著新的問題，主要表現(xiàn)如下：1、班級教育功能削弱，學(xué)生之間關(guān)系松散，時間、空間上不易集中，班級集體和基層黨團(tuán)組織作用減弱；2、班級學(xué)生管理功能減弱，班級的主導(dǎo)地位下降，吸引力、凝聚力不足；3、學(xué)生對班級組織角色定位不明確，學(xué)生班級觀念日漸淡薄，班級組織形式面臨認(rèn)同危機(jī)；4、網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)與管理使班級管理日益復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)沖擊傳統(tǒng)的集中教學(xué)模式，學(xué)生更為關(guān)注自我目標(biāo)的實現(xiàn)。
二、大學(xué)生幸福心理學(xué)的`教育意義
當(dāng)代大學(xué)生擁有豐富的物質(zhì)條件和優(yōu)越的教育資源，但是在校大學(xué)生中心理不健康、亞健康群體的比重越來越高。有一部分大學(xué)生沒有奮斗目標(biāo)、得過且過，或者錯把“金錢”、“物質(zhì)”當(dāng)作幸福目標(biāo)來追求。大學(xué)生中有心理障礙者呈逐年上升趨勢，更有甚者出現(xiàn)抑郁、焦慮、自殺、精神紊亂等問題。
幸福心理學(xué)人性、人類生活和社會的積極面，指導(dǎo)人們追求高質(zhì)量、高幸福指數(shù)的生活。著名俄國教育家烏申斯基認(rèn)為，“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益犧牲這種幸福。”傳統(tǒng)的高校教育管理模式只關(guān)注學(xué)生思想認(rèn)識上的不足和知識能力的欠缺。而這種關(guān)注是帶有消極性質(zhì)的，對學(xué)生內(nèi)在的積極性面和心理發(fā)展可能有所忽視。將幸福心理學(xué)融合與教育管理之中，真正做到以學(xué)生的快樂成長為目標(biāo)，發(fā)掘?qū)W生身上的潛能，增加學(xué)生的幸福體驗，提升學(xué)生獲得幸福的能力；最終使學(xué)生成為自己精神世界的主人，使他們成為真正健康、積極向上的群體。
三、幸福心理學(xué)對高校班級建設(shè)的啟示
�。ㄒ唬┌辔刹窟x拔和培養(yǎng)方面
幸福的班級首先應(yīng)該有一個責(zé)任感強(qiáng)、熱心細(xì)致的班委干部群體。班委會是班級自我管理、自我教育、自我服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是帶領(lǐng)全班同學(xué)朝著共同目標(biāo)奮斗的組織保障。班委干部的思想政治覺悟、道德品質(zhì)和辦事能力關(guān)系到班委會的職責(zé)履行能力，班委干部的服務(wù)意識、集體意識和奉獻(xiàn)精神關(guān)系到和諧、美好班級氛圍的習(xí)慣成。這就要求輔導(dǎo)員、班主任在班委選拔過程中要做到公正、公開、公平，選拔出素質(zhì)過硬的班委干部；注重對班委干部的培養(yǎng)，提升他們的個人素質(zhì)和辦事水平；建立有效的班委考核制度，加強(qiáng)班委干部隊伍建設(shè)。
�。ǘ⿲W(xué)生自主管理方面
幸福不僅是一種主觀感受，更是一種能力，因此，通過自我加強(qiáng)和有意識的鍛煉，人對幸福的感受性可以獲得提高。增強(qiáng)班級成員的幸福感，需要使班級的每一份子明確自己的角色定位，尊重他們的主體性，在班級建設(shè)的過程中，發(fā)揮同學(xué)們的主觀能動性。班委干部需要充分尊重班級成員，善于傾聽和接納同學(xué)們的建議，與同學(xué)保持良好溝通。從而激發(fā)班級成員的內(nèi)在驅(qū)動力，提升班級凝聚力，營造和諧、友好的班級氛圍，為同學(xué)們營造幸福的生活環(huán)境。還可以通過主題班會、集體慶生、幸福教育課等形式，使班級成員體會到身邊的小幸福。
（三）德育方面
“一個人只有當(dāng)自己改造自然、社會、自身，改造物質(zhì)世界與精神世界的各種能力得以發(fā)揮時，才會有一種真正的自我價值實現(xiàn)感。幸福不是某種既定的存在，而是現(xiàn)實的創(chuàng)造活動�！币虼�，大學(xué)生幸福感提升需要與實踐相聯(lián)系，通過社會實踐活動、志愿者活動等，增加學(xué)生為人民服務(wù)、尊重他人的良好意識；增加學(xué)生關(guān)懷他人、無私奉獻(xiàn)的精神體驗；增加學(xué)生熱愛生活、回報社會的情感體會。抓住現(xiàn)代大學(xué)生思維活躍、靈活聰穎、個性鮮明的特點，在實踐中注重培育他們優(yōu)秀的道德品質(zhì)。以鼓勵和引導(dǎo)的方式激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，發(fā)掘?qū)W生身上存在的積極面、閃光點，充分發(fā)揮其特長，讓學(xué)生自主融入班級、服務(wù)班級。
�。ㄋ模┚W(wǎng)絡(luò)資源利用方面
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動了社會進(jìn)步的同時，也改變了人與人之間的互動形式。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，可能拉近人與人之間的距離，也可能使人的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)和淡漠。如何利用網(wǎng)絡(luò)的功能，拉近班級成員之間的距離，探索班級建設(shè)的新方式是高校教育工作者需要研究的問題。教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間可以通過網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建新的平臺，如微信群、QQ群、微博等提高信息通知的實效，傳遞社會正能量，增加彼此之間的交流，增進(jìn)學(xué)生間、師生間的感情。
�。ㄎ澹┬@文化建設(shè)方面
校園環(huán)境分為硬件環(huán)境和軟件環(huán)境，硬件環(huán)境是指大學(xué)校園的外在環(huán)境，即美麗校園；軟件環(huán)境是指以校園文化為主的校園人文氛圍。健康的校園文化活動，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此要讓高內(nèi)涵、高品質(zhì)的校園文化活動成為大學(xué)文化生活的主流。優(yōu)質(zhì)的校園文化活動不僅能確立一種催人向上的奮發(fā)精神，還能培養(yǎng)學(xué)生對班級、學(xué)校的依戀感、歸宿感，從而起到凝聚班級同學(xué)的作用。因此應(yīng)該把校園文化建設(shè)作為教育活動的重要組成部分。要充分發(fā)揮校團(tuán)委、校級學(xué)生組織的帶頭示范作用，針對學(xué)生的興趣愛好，開展受學(xué)生歡迎的校園文化活動，增加學(xué)生的積極體驗，進(jìn)一步提升學(xué)生的幸福感。
大學(xué)生心理學(xué)論文 篇2
摘要
當(dāng)代,學(xué)生社團(tuán)作為高校校園文化的重要組成部分,作為第一課堂的重要補充,正呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象.高校學(xué)生社團(tuán)通常由學(xué)生自發(fā)組織形成、進(jìn)行自主管理.如何做好社團(tuán)管理工作,如何進(jìn)行行之有效的團(tuán)隊建設(shè),如何運用管理心理學(xué)理論知識來引導(dǎo)社團(tuán)向健康、文明、向上的方向發(fā)展等,儼然已經(jīng)成為高校社團(tuán)的重大課題,值得高校工作者和社團(tuán)建設(shè)者深思.
【關(guān)鍵詞】管理心理學(xué) 高校 社團(tuán) 團(tuán)隊建設(shè) 內(nèi)部管理
管理心理學(xué)是心理學(xué)科的一個分支,是研究組織管理中人的心理活動規(guī)律的一門學(xué)科.其主要任務(wù)是探索改進(jìn)管理工作的心理依據(jù),尋求激勵人心理和行為的各種途徑與方法,以最大限度地調(diào)動人的積極性、創(chuàng)造性、提高勞動生產(chǎn)率.
管理心理學(xué)關(guān)注人的心理活動,以人的心理活動規(guī)律性為研究對象.在有人的地方,必定會需要管理;而管理的主體又恰恰是人.小到一個企業(yè),大到整個社會,都需要進(jìn)行管理,否則就是一盤散沙;如何進(jìn)行管理呢?答案是"人".
人是首要資源,人是管理的主體,只有調(diào)動人的積極性、發(fā)揮人的主動精神、挖掘人的潛在能力,才能實現(xiàn)發(fā)展.所以研究人的行為和心理活動是必不可少的.
學(xué)生社團(tuán)作為高校學(xué)生自發(fā)組成形成的學(xué)生組織,正在日益蓬勃發(fā)展.
一方面,學(xué)生社團(tuán)作為高校課堂教育的補充和延伸,學(xué)生綜合素質(zhì)的提高提供了廣闊的舞臺,社團(tuán)活動的健康開展,有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展.
另一方面,社團(tuán)的發(fā)展與社團(tuán)的管理密不可分.學(xué)生社團(tuán)絕大部分是由在校學(xué)生自發(fā)組成,同時也是由在校學(xué)生擔(dān)當(dāng)社團(tuán)管理者的角色,所以,作為在校大學(xué)生,在未正式踏入社會、企業(yè)之時,社團(tuán)是一個很好的鍛煉能力、汲取經(jīng)驗的地方.
在高校生活中,學(xué)生社團(tuán)管理正日益成為社團(tuán)工作者的一大課題.現(xiàn)在各大高校學(xué)生社團(tuán)層出不窮,但是,社團(tuán)建設(shè)與發(fā)展的現(xiàn)狀卻不容許忽視,在現(xiàn)今的社團(tuán)發(fā)展態(tài)勢中,社團(tuán)管理問題愈加尖銳,主要體現(xiàn)在:
一、社團(tuán)價值體系薄弱
作為高校社團(tuán),每一個社團(tuán)在成立之初都應(yīng)該確立一個自身存在價值.無論是出于興趣,還是出于學(xué)術(shù),社團(tuán)的建立和發(fā)展都應(yīng)該是引領(lǐng)學(xué)校風(fēng)潮,走在社會前端,而不是迎合社會,甚至是落后社會.
社團(tuán)發(fā)展之初往往是生機(jī)勃勃,呈現(xiàn)一派積極的氛圍,但是往往會隨著時間的推移,開始陷入瓶頸,有些會喪失熱情,甚至迷失方向,不知道社團(tuán)該做什么,不該做什么,走向何處以及怎么去做.以往確定的社團(tuán)宗旨、口號等在這個時候會變得蒼白無力.
二、社團(tuán)管理混亂
由于現(xiàn)在高校中,參與社團(tuán)活動,往往是出于兩個字--興趣,所以聚集起來的都是志趣相投的人,也往往因為這樣而弱化了管理.社團(tuán)規(guī)章制度不健全,社團(tuán)規(guī)定如一紙空文,往往許多事情的決定和執(zhí)行都是有社團(tuán)骨干人員隨心隨性而定,從而導(dǎo)致上下脫節(jié).核心管理落后,在高校中,社團(tuán)的負(fù)責(zé)人往往只會擔(dān)任一年,人員交接時又沒有做好下一任負(fù)責(zé)人的引導(dǎo)與培訓(xùn),所以新上任的負(fù)責(zé)人通常無法很快接受社團(tuán)各項事務(wù),需要重新協(xié)調(diào)摸索,往往面臨巨大壓力.
三、社團(tuán)團(tuán)隊建設(shè)弱化
我國高校秋季開學(xué)一般都是社團(tuán)最忙碌的時候,在這個時候,社團(tuán)中普遍存在新人新氣象效應(yīng),社團(tuán)里的各個部門也是如火如荼的建設(shè),在這一時期中,往往從上到下都充滿干勁.但時間一長,熱度一散,人去樓空,歸根結(jié)底還是團(tuán)隊建設(shè)不夠,向心力、凝聚力不足.
如何管理好社團(tuán),成為了社團(tuán)負(fù)責(zé)人的一門必修課程.管理心理學(xué)中的許多理論正好可以為陷入瓶頸的高校社團(tuán)做出引導(dǎo).一個社團(tuán)的良好發(fā)展,與社團(tuán)管理層組織、社團(tuán)內(nèi)外部建設(shè)以及社團(tuán)核心生命力息息相關(guān).想好發(fā)展好一個社團(tuán),需要重視這些方面:
一、構(gòu)建社團(tuán)運作模式
管理心理學(xué)中的許多內(nèi)容主要針對的是企業(yè)運作,但是在高校中,社團(tuán)可以看做是企業(yè),社團(tuán)運作和企業(yè)運作有異曲同工之處.
假設(shè):社團(tuán)是企業(yè),社員是員工,社長是總裁,骨干是部門經(jīng)理,活動是產(chǎn)品,參與者是顧客,校園是市場,收獲是利潤,聚餐是福利,發(fā)展社團(tuán)是目的,豐富大學(xué)文化是社會責(zé)任.運用管理企業(yè)的方式來組建社團(tuán),將社團(tuán)內(nèi)部的運作建立地如同一家大型企業(yè),從上到下都由完整的體系,讓社團(tuán)每個人都在這家"企業(yè)"中發(fā)揮最大效用,每個人都要為"企業(yè)"的業(yè)績上升而努力.
如果可以以這種模式來運作高校社團(tuán),那么社團(tuán)的常規(guī)運作就會變得有條不紊,社團(tuán)也能夠真正行之有效的管理起來.
二、優(yōu)化社團(tuán)內(nèi)部管理
制度化管理與溫情化管理并用.
所謂"無規(guī)矩不成方圓",一個社團(tuán)的運作,必須要有規(guī)章制度來進(jìn)行約束,制定規(guī)章不難,難在嚴(yán)格遵守它.
在現(xiàn)今高校中,學(xué)生選擇社團(tuán),參與社團(tuán)活動,往往是出于興趣,聚集起來的都是志趣相投的人.所以不少學(xué)生出現(xiàn)了一個盲區(qū),很多人認(rèn)為參加社團(tuán)就是因為好玩、想玩,抱著玩的心態(tài)參與,而不愿被規(guī)章制度鎖住.
這也就需要社團(tuán)管理層在每年招新之后,就對新入社的人進(jìn)行教育,社團(tuán)應(yīng)該做到"有規(guī)矩的玩",在玩的時候不忘記自己的責(zé)任,不忘記規(guī)矩.當(dāng)然,這必須從社團(tuán)負(fù)責(zé)人自身做起,建立榜樣作用.同時建立起社團(tuán)的獎懲機(jī)制,激勵社團(tuán)成員更好地為社團(tuán)做事.
但是一味的恪守條例,用條例來框住活人,必定會產(chǎn)生逆反情緒,稍有差錯,可能會導(dǎo)致人心散失.所以,溫情化的管理也是需要的,現(xiàn)在,凡事都講究人性化,因時制宜,靈活變化,才能讓社團(tuán)始終生機(jī)勃勃.
三、緊密社團(tuán)內(nèi)部溝通
在整個社團(tuán)運作中,最關(guān)鍵的就是"人"與"人".
溝通能協(xié)調(diào)成員的工作,促進(jìn)成員之間的理解.社團(tuán)中,不能只有主事的人說了算,一人社團(tuán)是不現(xiàn)實的,這必定會導(dǎo)致社團(tuán)的`衰敗.所以在社團(tuán)工作、活動中,重要的是人與人的溝通.一定要與成員進(jìn)行溝通、交流,集思廣益.
之前把社團(tuán)比作企業(yè),需要運用企業(yè)的管理模式.但是在這里,又不得不強(qiáng)調(diào),社團(tuán)畢竟不是企業(yè),社團(tuán)是由高校學(xué)生組成的,旨在豐富校園文化生活,它畢竟不像在企業(yè)、在社會,社團(tuán)管理不應(yīng)該摻雜勾心斗角的成分,也不應(yīng)該有太多利益關(guān)系牽扯,適當(dāng)?shù)母偁幨切枰?但千萬不可過度.
在高校中,普遍流行"聯(lián)誼""聚餐",其實這是很好的方式,讓社員在輕松的氛圍中暢所欲言,增加溝通,增進(jìn)感情.在一個社團(tuán)內(nèi)部,應(yīng)該重視真心真意說實話.能夠讓社團(tuán)的每個成員都大膽地說出心中所想,這個團(tuán)隊才是有前途的.
四、加強(qiáng)社團(tuán)內(nèi)部合作
古人云:人心齊,泰山移.
在一個社團(tuán)中,合作精神顯得尤為重要.協(xié)同合作是一個團(tuán)隊精神的核心,沒有合作,就沒有發(fā)展.例如要做一場話劇表演,只有演員是沒有用的,演員只能做到把戲演好.其他還有很多事情是需要做,例如制作道具、策劃宣傳、聯(lián)系場地??把一場活動辦好,依賴的是大家的合作能力和默契度.
這就要求成員是忠誠的,有責(zé)任心的,有意志力的,而且,還要有著對于自身團(tuán)隊的榮譽感,使命感.同時,合作彼此之間要開誠布公,互相交心,做到心心相印,毫無保留;要與團(tuán)隊的每一個成員緊密合作,直到整個團(tuán)體都能緊密合作為止.
還有,成員間不應(yīng)該只有在工作上才會進(jìn)行交流、合作,要從私下做起,形成堅固不催的革命友誼.只有能合作了,合作好了,才能提高成員的積極性和辦事效率,從而達(dá)到發(fā)展社團(tuán)的目的.
五、重視團(tuán)隊凝聚力的巨大作用
一個團(tuán)隊能否能聚到一起,與團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)人密不可分.一個社團(tuán)的負(fù)責(zé)人的素質(zhì)、個人魅力、領(lǐng)導(dǎo)能力等,都會對這個社團(tuán)產(chǎn)生直接,甚至致命的影響.
對于一個領(lǐng)導(dǎo)者,必須要對社團(tuán)充滿熱情、對社團(tuán)事務(wù)有責(zé)任心、對社團(tuán)有一份堅持、對社員包容??在高校中,領(lǐng)導(dǎo)一個社團(tuán)是不易的;在社會中,領(lǐng)導(dǎo)一家企業(yè)更是難如登天.如果領(lǐng)導(dǎo)者缺乏個人魅力、獨斷專行、與下層溝通斷裂,那無論是個人,還是社團(tuán)或企業(yè),結(jié)果都是一個悲劇.
凝聚力是無形的精神力量,是將一個社團(tuán)的成員緊密地聯(lián)系在一起的看不見的紐帶.團(tuán)隊的凝聚力來自于團(tuán)隊成員自覺的內(nèi)心動力,來自于共識的價值觀,是團(tuán)隊精神的最高體現(xiàn).一般情況下,高團(tuán)隊凝聚力帶來高團(tuán)隊績效.凝聚力在表現(xiàn)為社團(tuán)成員之間的融合度和整個社團(tuán)的士氣.
人是社會中的人,良好的人際關(guān)系是高效團(tuán)隊的潤滑劑.因此,必須采取有效措施增強(qiáng)成員之間的融合度和親和力,形成高昂的團(tuán)隊士氣.社團(tuán)是開放的,在不同階段都會有新成員加入,高昂的凝聚力會讓社團(tuán)成員在短期內(nèi)樹立起團(tuán)隊意識,形成對社團(tuán)的認(rèn)同感和歸屬感,縮短新成員與團(tuán)隊的磨合期,達(dá)到社團(tuán)人員積極性和創(chuàng)造力的最大化,從而促進(jìn)社團(tuán)又好又快的發(fā)展.
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育體制的發(fā)展,高校社團(tuán)面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn).社團(tuán)自身必須注重管理建設(shè),重視人,調(diào)動人、挖掘人,使社團(tuán)日益發(fā)光發(fā)熱.
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大學(xué)生心理學(xué)論文 篇3
摘 要：積極心理學(xué)提倡關(guān)注人性積極的一面，作為積極心理學(xué)研究的重要組成部分之一的積極情緒，它與人格之間緊密相連且相互促進(jìn)。本文試圖以積極心理學(xué)為視角來探討大學(xué)生健康人格的含義及其塑造途徑。
關(guān)鍵詞： 積極心理學(xué) 大學(xué)生 健康人格
歷史發(fā)展到今天，現(xiàn)代化給人類帶來了前所未有的社會生產(chǎn)力、極其豐富的物質(zhì)福利和豐富多彩的人類文化，但同時尋求健康的人格是人類共同的愿望，健康人格已受到了越來越多的關(guān)注，成為人格研究的主流，影響甚廣。培養(yǎng)大學(xué)生的健康人格觀，也成為各級教育部門領(lǐng)導(dǎo)和教師的共同追究。
一、積極心理學(xué)與健康人格觀的基本含義
�。ㄒ唬┓e極心理學(xué)
積極心理學(xué)（Positive Psychology）是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學(xué)思潮［１］。積極心理學(xué)的研究對象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動機(jī)和能力等。
積極心理學(xué)是心理學(xué)研究的一種新型的模式，當(dāng)然它是相對于消極心理學(xué)而言的。所謂的消極心理學(xué)主要是以人類心理問題、心理疾病診斷與治療為中心的，如在過去一個世紀(jì)的心理學(xué)研究中，我們所熟悉的詞匯是病態(tài)、幻覺、焦慮、狂躁等，而很少涉及到健康、勇氣和愛。似乎大多數(shù)心理學(xué)家的任務(wù)是理解和解釋人類的消極情緒和行為［２］。這種以消極取向的心理學(xué)模式，缺乏對人類積極品質(zhì)的研究與探討，由此造成心理學(xué)知識體系上的巨大“空檔”，限制了心理學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用。在這種背景之下，積極心理學(xué)呼吁：心理學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)換為研究人類優(yōu)點的新型科學(xué)，必須實現(xiàn)從消極心理學(xué)到積極心理學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，研究人類的積極品質(zhì)，關(guān)注人類的生存與發(fā)展。
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確定健康人格的個性模式，是心理學(xué)家曾為之不懈努力的工作。心理學(xué)家曾對心理健康的榜樣人物進(jìn)行了廣泛的研究，提出了各自的模式。其中主要有奧爾波特的“成熟的人”模式、馬斯洛的“自我實現(xiàn)的人”模式、羅杰斯的“充分起作用的人”模式、弗洛姆的“創(chuàng)造性的人”模式、弗蘭克的“超越自我的人”模式以及皮爾斯的“此時此地的人”模式。
盡管這六種有關(guān)健康人格的觀點對充分發(fā)揮潛力的健康人格的描繪雖不完全一樣，但總的說來，它們對健康人格的模式是相近的。比較一致的觀點是：
1. 心理健康的人能有意識地控制他們的生活，控制自己的行為，把握自己的命運，而不被意外的、不能控制的、無意識的力量所驅(qū)使。
2. 心理健康的人了解他們自己的實際情況。他們能意識到自己的優(yōu)點和缺點，而且一般說來，他們是容忍并認(rèn)可它們的。他們并不著意偽裝自己。盡管他們能夠扮演社會的角色，以適應(yīng)別人或情境的需要，但是，他們并不把這些角色同他們的真實自我混淆起來。
3. 心理健康的人堅定地立足于現(xiàn)在。心理健康的人并不生活在過去之中。他們能較快地擺脫失敗和沖突的陰影，堅定地面向未來和立足于現(xiàn)實。不少理論家強(qiáng)調(diào)朝向未來的目的對于健康人格的重要性，但他們并沒有慫恿我們用未來代替現(xiàn)在。
4. 心理健康的人強(qiáng)調(diào)增加緊張而不是降低緊張的重要性。增加緊張是通過接觸日益增多的感覺和形象的方式進(jìn)行的。心理健康的人并不渴望安靜和穩(wěn)定，而是渴望生活的挑戰(zhàn)和刺激，渴望新的目標(biāo)和新的經(jīng)驗。
5. 心理健康的人能給予愛也能接受愛。把自己奉獻(xiàn)給工作，并樂于承擔(dān)義務(wù)，關(guān)心他人。他們的情緒生活成熟健全，能耐受挫折和失敗，經(jīng)常保持愉快的體驗，他們的生活充滿了活力和幸福。
6. 心理健康的人有獨處和自主的需要。他們不依賴于別人來求得安全感與滿足，他們依賴的是自己。他們需要有獨處的`時機(jī)去思考問題和解決問題。他們對自然和社會環(huán)境的看法有相對的獨立性和自主性，而不過分考慮他人的意愿，因此對待嚴(yán)重的打擊、挫折顯示出相對的鎮(zhèn)靜態(tài)度。
7. 心理健康者的人際關(guān)系積極穩(wěn)妥，他們有良好的社會適應(yīng)能力，既承認(rèn)自己，又尊重別人，能體諒他人的痛苦，并用各種辦法來幫助他人，具有同人類共禍福的意識。
二、大學(xué)生健康人格塑造
�。ㄒ唬┓e極情緒與健康人格
積極情緒可以對人格進(jìn)行滲透，通過諸如大學(xué)生健康的歸因方式、正確的應(yīng)激與心理防御系統(tǒng)、良好的人際關(guān)系、獲得較多的社會支持，以及通過中樞神經(jīng)結(jié)構(gòu)和功能的改變等一些特定途徑與方式形成大學(xué)生健康的人格，減少和消除消極情緒的負(fù)面影響，使大學(xué)生處在健康、幸福和快樂的主觀感受之中［３］。在培養(yǎng)大學(xué)生人格健全、身心全面發(fā)展的過程中，積極情緒的培養(yǎng)是一條有效的途徑。
可見，具有積極情緒的大學(xué)生，在遇到負(fù)性的生活事件時能夠在主觀上正確地認(rèn)識、客觀地評價，在行為上能積極應(yīng)對。這些良好的心態(tài)和積極的行為特征會形成周圍同學(xué)和老師對其積極的評價和良好的人際關(guān)系，從客觀上獲得更多的心理支持。同時，這些良好的心態(tài)和積極健康的行為特征久而久之就會逐步穩(wěn)定下來構(gòu)成大學(xué)生積極而健康的人格。
�。ǘ┓e極自我認(rèn)知與健康人格
積極的自我認(rèn)知是建立在對現(xiàn)實自我全面客觀認(rèn)識基礎(chǔ)上的一種積極態(tài)度。由于認(rèn)知能力發(fā)展水平的的限制，大學(xué)生對自己的認(rèn)識評價往往比較片面和易走極端。如果對自己的評價過低看不到自己的優(yōu)點、夸大自己的缺點、懷疑自己的能力，則容易產(chǎn)生自卑感；如果對自己的評價過高，便容易使大學(xué)生眼高手低、目中無人、產(chǎn)生驕傲自大情緒。驕傲、自卑都是不良的自我認(rèn)知，對大學(xué)生健康人格的形成危害極大，所以要引導(dǎo)大學(xué)生形成積極的自我認(rèn)知，構(gòu)建健康人格。
�。ㄈ┓e極行為方式與健康人格
心理學(xué)研究表明，能動地適應(yīng)與改造現(xiàn)實環(huán)境的積極行為方式是人格健全的標(biāo)準(zhǔn)之一。一個具有健康人格的大學(xué)生在困難面前，會在接受事實的基礎(chǔ)上采取積極行為方式去消除不利因素，促使事物向積極方面轉(zhuǎn)化［４］。尤其是鍛煉大學(xué)生在有矛盾沖突或者有問題需要解決時的適應(yīng)能力、獨斷能力以及承受挫折的耐受力，形成健康人格，在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天顯得十分重要。
�。ㄋ模┓e極的社會支持與健康人格
社會支持是指個體發(fā)展所依托的社會關(guān)系系統(tǒng)。研究表明，親密人際關(guān)系所提供積極的社會支持可以通過多種形式幫助個體緩解壓力，包括調(diào)節(jié)不良情緒、分擔(dān)責(zé)任、提供建議、傳授技巧和提供物質(zhì)幫助等［５］。對大學(xué)生個體而言，朋友不僅能夠支持個體的自我價值感，提供愛、關(guān)懷以及披露內(nèi)心世界和宣泄的機(jī)會，而且能夠使青年獲得情感上的安全感和支持，為社交能力的提高提供基礎(chǔ)。大學(xué)生健康人格形成過程中，培養(yǎng)大學(xué)生有意識的體驗并從現(xiàn)存生活中挖掘社會支持資源的能力，是構(gòu)筑大學(xué)生健康人格系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)。如在大學(xué)生教學(xué)中應(yīng)包含如何體驗社會支持、如何支持他人、如何獲取他人支持等內(nèi)容的訓(xùn)練科目，通過訓(xùn)練讓大學(xué)生學(xué)會構(gòu)筑自己的社會支持系統(tǒng)，能夠增強(qiáng)自信，進(jìn)而更好地塑造健康人格。
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大學(xué)生心理學(xué)論文 篇4
一、弱勢群體的心理、行為特點及對公園的普遍需求
在進(jìn)行城市公園無障礙設(shè)計時，應(yīng)遵循以人為本的理念，在研究弱勢群體的心理及行為特點的同時，也應(yīng)充分了解其對于公園的需求，做到有的放矢地創(chuàng)造條件，消除人為環(huán)境中的各種障礙，使弱勢群體也能正常生活并參與社會活動，讓全體公民都能平等地共享社會發(fā)展成果。
典型弱勢群體對公園的使用，如老年人行動相對不便，一些必要的輔助設(shè)施應(yīng)更為便于使用，如方便輪椅通行的道路；殘疾人則由于現(xiàn)代公園中缺乏專為他們設(shè)置的公共空間，而普通公園不安全因素過多且無障礙設(shè)施不完善，故他們多選擇呆在家中或是只徘徊在住所附近；兒童由于身高和體能的限制，高差較大的地段或臺階都無法獨自通行，且他們由于兒童強(qiáng)烈的好奇心及薄弱的自我保護(hù)意識很難避開環(huán)境變化帶來的危險，另兒童經(jīng)驗知識有限，故要盡量在保障他們安全的前提下設(shè)置一些新鮮有趣并有一定教育意義的設(shè)施。
老年人對公園環(huán)境的需求：老年人腿腳不夠靈活，行動相對不便，比較看重活動設(shè)施是否方便使用，一些必要的輔助設(shè)施應(yīng)加以強(qiáng)化，方便輪椅通行的道路也是老年人是否能愉悅的享受公園環(huán)境的必要條件。
殘疾人對公園環(huán)境的需求：現(xiàn)代城市公園中缺乏專門為殘疾人精心設(shè)計的公共空間，普通公園由于存在不安全因素和無障礙設(shè)施不完善造成的不便利因素，以及正常人異樣的眼光使得大多數(shù)的殘疾人不愿光顧，許多殘疾人選擇呆在家中或是只徘徊在住所的附近。
兒童對公園環(huán)境的需求：兒童由于身高和體能的限制，高差較大的地段或者臺階都無法獨自通行。他們還不能很好的掌控自己，由于好玩好動、注意力分散、安全意識不強(qiáng)，不太懂得保護(hù)自己，很難避開環(huán)境變化所帶來的危險。因此一定要注意兒童游園玩耍時的安全性。另外兒童生活經(jīng)驗較少，而且看問題也很單純，對不常用的字或語言不容易看懂，在設(shè)置導(dǎo)向標(biāo)識時應(yīng)簡單易懂，盡量采用圖形等形象、易懂的標(biāo)志物。因此在園林景觀設(shè)計中要在保障他們安全的前提下盡量設(shè)置一些新鮮有趣并且有一定教育意義的環(huán)境設(shè)施，滿足他們對世界的求知欲。
二、目前我國城市公園無障礙設(shè)計存在的普遍性問題
1.無障礙意識的匱乏
目前，很多園林設(shè)計者和管理者為追求含蓄的意境，忽略了可達(dá)性，從而忽視了弱勢群體的利益，增加了他們的游園難度，因而設(shè)計之初就應(yīng)注入無障礙的設(shè)計的理念，并踐行于過程中，才能營造出真正的無障礙環(huán)境。
2.缺乏系統(tǒng)化的無障礙設(shè)計
大多數(shù)城市公園只是為滿足相關(guān)規(guī)范而進(jìn)行無障礙設(shè)計。設(shè)計者沒有仔細(xì)考慮過怎樣才能將無障礙設(shè)計做的既巧妙又實用，加上我們?nèi)狈θ鮿萑后w使用感想的信息反饋機(jī)制，長期以來無障礙設(shè)計處于一個相對粗放型的.發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
3.無障礙設(shè)施的維護(hù)和管理不完善
城市公園中很多受到無障礙設(shè)施無法得到正常使用，形同虛設(shè)，這樣的現(xiàn)象屢見不鮮。作為公園管理者，應(yīng)不斷完善公園的功能、方便廣大游客，改造和修繕相關(guān)設(shè)施，使無障礙設(shè)施發(fā)揮其最大的作用。
三、基于行為心理學(xué)的城市公園無障礙設(shè)計新方向
城市公園的無障礙設(shè)計不僅要排除弱勢群體的各種障礙，滿足弱勢群體的游覽需求，更要為他們營造多樣的活動空間和活動內(nèi)容，通過巧妙的設(shè)計讓使用者獲取最大的身心自由和愉悅，從而促進(jìn)他們的身心健康，這也對今后城市公園的無障礙設(shè)計提出了更高的要求。
1.樹立人性化的設(shè)計理念。提高城市公園無障礙設(shè)計水平要樹立科學(xué)的設(shè)計理念，將設(shè)計工作轉(zhuǎn)移到滿足弱勢人群的人性化、安全、使用需求上，只有這樣才能不斷地提高無障礙設(shè)計水平。
無障礙設(shè)計必須要明確每一項設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)、尺寸、關(guān)聯(lián)性等；城市公園無障礙設(shè)計必須要充分考慮弱勢人群的行為需求以及公園環(huán)境與弱勢群體的行為關(guān)系。
2.融入無障礙的設(shè)計元素。在無障礙設(shè)計中對一些公共性的設(shè)施、園路、建筑、小品、植物、標(biāo)識等進(jìn)行設(shè)計時，考慮到弱勢群體的需求加入無障礙設(shè)計元素。公共設(shè)施需要專門設(shè)計，如：園路，考慮到弱勢人群行動不便，園路路面鋪設(shè)材料必須要平坦、防滑、避免摔倒。
3.加強(qiáng)感官的交互性設(shè)計
在城市公園設(shè)計中，一切相關(guān)的組成元素都包含了人們各個方面的感受，而交互設(shè)計中交互的對象，不僅僅是無障礙設(shè)計，還包括了不同層次、感官、感受的交互性設(shè)計。
對于公園設(shè)計來說，無障礙元素的加入必然要與正常的設(shè)計相融合，公園還有著許多其它的功能，通過景觀設(shè)計與多種園林組合元素的搭配給人以不同的感覺，在無障礙設(shè)計中要保持這種感官、感受的協(xié)調(diào)性，即選擇了無障礙的設(shè)施設(shè)計也要保證整個公園整體效果，能夠從各個感官角度給人以心靈上的感受。除了最直接的視覺感受外，聽覺、觸覺、嗅覺這三種感應(yīng)與時俱進(jìn)賦予其新的方式與內(nèi)涵，新材料、新技術(shù)、新手法的應(yīng)用可以帶動設(shè)計思維的革新，技術(shù)進(jìn)步可以打破固有的傳統(tǒng)思維方式，帶給用戶更多層次的感官體驗。
綜上所述，無障礙設(shè)計作為滿足弱勢群體在生活中使用公共設(shè)施的一種安全保障，使他們最終融入社會并積極參與到活動中具有非同一般的意義，這也是設(shè)計師的社會義務(wù)。完善無障礙設(shè)計，營造無障礙環(huán)境，是體現(xiàn)公園人文關(guān)懷的一個重要標(biāo)志，是體現(xiàn)現(xiàn)代文明的一個重要內(nèi)容，是提升城市公園品位的一個重要指標(biāo)。同時，加強(qiáng)無障礙環(huán)境建設(shè)，對促進(jìn)社會進(jìn)步，培養(yǎng)公民公共道德意識，推動精神文明建設(shè)，營造一個平等、和諧、安全的社會環(huán)境，從而促進(jìn)社會的發(fā)展具有重要的社會意義。
大學(xué)生心理學(xué)論文 篇5
積極心理學(xué)是從另一個視角看待人類心理的心理研究科學(xué)，它重視培養(yǎng)人類的積極面的天然能力，關(guān)注人類在正常狀態(tài)下能夠健康幸福的因素。大學(xué)生教育中的目標(biāo)正與積極心理學(xué)的研究方向不謀而合。本文探討了積極心理學(xué)的研究內(nèi)容以及帶來的對大學(xué)教育的思考和啟發(fā)，并對積極心理學(xué)的實踐應(yīng)用做出嘗試，提出了可以應(yīng)用于教育實踐中的一些應(yīng)用模式。
在當(dāng)前大學(xué)生心理狀態(tài)的討論中，常見的論調(diào)都傾向于消極面，例如挑剔不能吃苦、喜歡新奇怪論不好管教、垮掉的一代等。我們承認(rèn)在學(xué)生總體中確實有少數(shù)存在心理問題的個案，但是并不代表著大部分學(xué)生都是負(fù)面的心理狀況。這些論調(diào)其實假設(shè)了學(xué)生的病態(tài)模式，如此大學(xué)生教育就不可避免地把注意力放在改變他們不符合傳統(tǒng)學(xué)校價值觀的方面，而忽視了大學(xué)生原本具有的能力和天性美好的一面，阻礙兩代人真正的溝通和理解，使得教育的消極內(nèi)耗增加。積極心理學(xué)的研究內(nèi)容剛好可以改善這種情況，如果能夠得到廣泛的應(yīng)用，必然能夠改變大學(xué)教育的整體面貌。本文將探討積極心理學(xué)的研究內(nèi)容帶來的啟發(fā)以及如何在大學(xué)教育中實地運用的具體操作模式。
一、積極心理學(xué)的研究內(nèi)容及其啟發(fā)
1.積極心理學(xué)是研究如何正確把握人生的科學(xué)。積極心理學(xué)和社會流行的成功學(xué)以及享樂主義是完全不同的。后者是利用人性的弱點激發(fā)出暫時高漲的熱情，漠視問題本身，并且不以認(rèn)清事實為基礎(chǔ)，所以雖然能取得暫時的好狀態(tài)，但無法持久，更不用說以此來指導(dǎo)學(xué)生的一生了。積極心理學(xué)的基本前提是：人類的確存在缺點和脆弱，但是在萬年以計的生命傳承中留下來并進(jìn)化為萬物之靈的情況下，人類存在很多優(yōu)點和長處，然而人們的注意力通常忽視人類本身做的好的方面，從而導(dǎo)致看待自己的角度有了偏差。積極心理學(xué)是對人類自身的重新審視，并重點關(guān)注那些可以提升生命價值的內(nèi)容。積極心理學(xué)并不否定挫折，而是把挫折看作是實現(xiàn)更高的價值和更深的幸福感的必要部分。人生同樣有著低谷，積極心理學(xué)不會拒絕去面對，也不會否定其糟糕程度，但是同時承認(rèn)生命中美好的一面同等重要。正常的社會人其實大部分都是如此，具備實現(xiàn)自己的價值的能力，也具備應(yīng)對挫折，并且走出低谷的能力。積極心理學(xué)通過發(fā)現(xiàn)和鼓勵這些能力的培養(yǎng)，從而使人的積極特質(zhì)得到更充分的發(fā)展。這其實也是大學(xué)教育所要達(dá)到的目標(biāo)，即能夠幫助學(xué)生充分發(fā)展自己的天賦特質(zhì)，并建立起發(fā)揮自己的才能的信心和能力，在社會實踐中實現(xiàn)正向的價值和良好的心態(tài)，因此更能應(yīng)對挫折和痛苦。
2.積極心理學(xué)的研究對象。積極心理學(xué)研究的對象為：積極體驗、積極特質(zhì)和積極的關(guān)系。
積極體驗包含快樂、愉悅、滿足感、成就感等。積極體驗有淺有深，上網(wǎng)聊天玩游戲可以得到立即的愉悅滿足，這是種淺層的愉悅。淺層的愉悅帶給人快速的滿足但是很快會消失，如果縱容它則會不斷地尋求更強(qiáng)的刺激和滿足感。同時這種快速的滿足弱化了人們面對挫折戰(zhàn)勝困難而后得到更深層更大的滿足感的能力，其心理韌性同樣會衰弱。這也是為什么沉迷于游戲網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生更容易自暴自棄，無法自拔，經(jīng)常連基本的學(xué)業(yè)都無法完成。積極心理學(xué)通過有效的誘導(dǎo)學(xué)生逐漸實現(xiàn)更深的積極體驗的方式，在快樂中建立起自信和實現(xiàn)自我價值的能力。
積極特質(zhì)包含性格特點、天賦、興趣和價值觀，這些是比積極體驗更穩(wěn)定的方面。大學(xué)生教育的核心，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極特質(zhì)并有智慧地引導(dǎo)，從而使學(xué)生明白自己的天賦專長并且享受于發(fā)揮特質(zhì)的成就感的`快樂當(dāng)中，如此以來可以促進(jìn)其一生的健康成長。
積極的關(guān)系對于大學(xué)生來說包含家庭、班級、社團(tuán)、學(xué)校等。積極的關(guān)系不能決定個體一定是積極的狀態(tài)，但是它會促進(jìn)積極體驗的產(chǎn)生和積極特質(zhì)的發(fā)揮。積極心理學(xué)探討好的關(guān)系如何產(chǎn)生，有哪些方法可以促進(jìn)好的關(guān)系的建立，甚至積極的心理狀態(tài)本身就可以是良好關(guān)系的起步，我們更可以期待積極心理學(xué)對大學(xué)生建立良好的關(guān)系的推進(jìn)，并可以培養(yǎng)他們進(jìn)入社會后具備和他人建立積極關(guān)系的能力。
3.積極心理學(xué)的目標(biāo)是幫助人們得到真實的幸福。在積極心理學(xué)的領(lǐng)域中，幸福并非遙不可期的東西。通常人們覺得幸福遙不可及，往往是錯誤的理解了幸福的含義。例如感覺愉悅不是幸福，它很快就會消失。金錢和財富不能帶來幸福，已經(jīng)得到的物質(zhì)占有欲很快會失去滿足的程度，必須去不斷地追求更多才能得到滿足，最終永遠(yuǎn)也幸福不起來。有一個研究表明，在22名中了樂透大獎的人的追蹤了解中，發(fā)現(xiàn)他們最后都降回到原來的幸福指數(shù)附近，贏得大獎并沒有令他們比其他人更幸福。
積極心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)勢和美德可以帶來不同一般的愉悅滿足的幸福感。在人們發(fā)揮自己的優(yōu)勢和天分應(yīng)對挑戰(zhàn)并且圓滿完成時，會獲得幸福感，這種幸福感是人格特質(zhì)的一部分，會在生活中的不同時間和不同場合中反復(fù)出現(xiàn)，帶來積極的感受和滿足。美德和利他行為會帶來完全不同于自我滿足感的更深廣的快樂和幸福感，當(dāng)人們在發(fā)揮美德進(jìn)行利他行為時，是關(guān)注于他人的，是一種完全投入和忘我的狀態(tài)，并且充滿幸福感。
二、積極心理學(xué)的應(yīng)用模式
通過對積極心理學(xué)的研究和對大學(xué)生教育工作的比對，可以在實際工作中使用的有以下幾個應(yīng)用模式。
1.對學(xué)生以無條件的關(guān)愛和有條件的稱贊與批評。無條件的關(guān)愛可以給人以安全感和積極的體驗，學(xué)生更愿意接近教師并進(jìn)行積極的溝通。有條件的稱贊與批評針對的是很多學(xué)生在家庭教育中被寵愛而剝奪了超越自己的快樂和能力，這在大學(xué)生中十分常見。根源通常是在家庭教育中過度的溺愛或者沒有足夠的關(guān)注，這樣會使得孩子變得被動，因為不管他的任何行為都會得到稱贊或者忽視。更不幸的是他無法享受真正的成功或者真心稱贊帶來的快樂。
2.教導(dǎo)學(xué)生寫下每天三件進(jìn)展順利的事情。在每天結(jié)束前，寫下三件進(jìn)展順利的事情，這三件事可以是很小的事情，例如今天早晨按時起床并且沒有遲到，并在每件事情中，思考為什么事情會順利進(jìn)行。積極心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，這樣簡單的習(xí)慣在持續(xù)六個月后，被試者的幸福感普遍增加了。這種歷數(shù)積極祝福的過程，在長期的持續(xù)中，可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的積極因素的能力，從而更容易愉悅快樂起來。
3.在團(tuán)隊中幫助別人“發(fā)光”。我們通常的教育都是鼓勵學(xué)生成為團(tuán)隊中的領(lǐng)導(dǎo)或者最優(yōu)秀的人，忽視了成為一名好隊友本身的重要性和它所能帶來的滿足感，這其實就是強(qiáng)調(diào)淺層的滿足而忽視了群體本身的積極意義，最終社會上的每個人都陷于渴望最優(yōu)者的焦慮和苦惱當(dāng)中。積極心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生理解成為好隊友的快樂，更為令人鼓舞，并且會顯著增加整個團(tuán)隊的氣氛和士氣。
4.引導(dǎo)學(xué)生體驗流暢感(heart flow)。流暢感是一種伴隨高度集中注意力的活動而出現(xiàn)的心理狀態(tài)，忘記一切而同時有深層的滿足和快樂。在學(xué)校中可以有各種形式的內(nèi)容，例如讓學(xué)生作涂鴉畫，引導(dǎo)學(xué)生的興趣和技能，提供學(xué)生有挑戰(zhàn)的活動和支持，創(chuàng)造更適合發(fā)揮學(xué)生能力的復(fù)雜環(huán)境。
5.幫助學(xué)生識別自己的標(biāo)志性力量。積極心理學(xué)建立了性格力量測試量表，通過量表的測試，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的性格中得分較高的項目，并引導(dǎo)學(xué)生在每周的生活學(xué)習(xí)中注意加強(qiáng)應(yīng)用自己的標(biāo)志性力量。當(dāng)這種應(yīng)用貫穿到生活中后，會帶來持續(xù)不斷的積極體驗并真實地提升學(xué)生把握自己的積極特質(zhì)的能力。
6.用ABCDE模式反駁悲觀的想法。A(adversity)代表不好的事，B(belief)代表當(dāng)事件發(fā)生時自動浮現(xiàn)的念頭、想法，C(consequenc)代表這個想法所產(chǎn)生的后果，D(disputation)代表反駁，E(energization)你成功進(jìn)行反駁后受到的激發(fā)。當(dāng)學(xué)生遇到不好的事件發(fā)生后，練習(xí)反駁自己的悲觀想法，就可以改變自己受事件打擊時的反應(yīng)，使自己變得更有朝氣和面對打擊的信心和勇氣。積極心理學(xué)中還有更多可以挖掘的應(yīng)用模式有待于實施到大學(xué)生的教育當(dāng)中。
三、應(yīng)用積極心理學(xué)的可預(yù)期結(jié)果
目前的傳統(tǒng)心理學(xué)的討論了大學(xué)生的心理問題和治療的方法，但并不能夠解決如何預(yù)防這些心理問題發(fā)生的困難。積極心理學(xué)認(rèn)為，要預(yù)防大學(xué)生的心理問題就必須從發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的天賦能力以及建立美德入手，令學(xué)生能夠?qū)ψ约旱奈磥沓錆M希望，并學(xué)會應(yīng)對生活挫折的勇氣和信心。學(xué)生不是通過矯正缺點變得更好，而是引導(dǎo)他們發(fā)揮出自己的優(yōu)勢，幫助學(xué)生建立自己的生活。當(dāng)學(xué)生能夠把自己的優(yōu)勢發(fā)揮好的時候，就可以幫助學(xué)生對抗自己的缺點，抵擋人生挫折，并且可以是痛苦和低谷的緩沖帶，使得大學(xué)生在進(jìn)入社會后安身立命，得以全面發(fā)揮自己并實現(xiàn)自己的人生價值。
積極心理學(xué)的應(yīng)用目前還是在發(fā)展初期，大學(xué)生教育工作迫切需要改變成為積極的面貌，推動社會整體的進(jìn)步。大學(xué)教育應(yīng)該能夠做到把學(xué)生的優(yōu)勢發(fā)揮出來，放在了社會中適合他的正確的位置，就可以發(fā)揮自己的能力，成為有益于社會的人。同時能夠享受自己的敬業(yè)工作帶來的幸福快樂，以及樂意培養(yǎng)自己的美德，享受美德所帶來的幸福，對整個社會的價值將不可估量。
大學(xué)生心理學(xué)論文 篇6
一 積極心理學(xué)
傳統(tǒng)心理學(xué)將焦點更多放在心理缺陷和能力喪失上，較少關(guān)注個體的韌性、資源和更新能力。為了彌補這個基于缺陷的傳統(tǒng)心理學(xué)取向，美國的馬丁. 塞里格曼教授創(chuàng)立了積極心理學(xué)。這個新的心理學(xué)分支是對傳統(tǒng)心理學(xué)的批判和繼承，它注重培養(yǎng)、建構(gòu)個體的積極特質(zhì)，致力于激發(fā)個體潛在的力量，倡導(dǎo)用積極的情緒和心理狀態(tài)來應(yīng)對問題、解決問題，進(jìn)而更好的幫助個體積極、幸福生活。
對于畢業(yè)生而言，在就業(yè)過程往往同時伴隨著畢業(yè)設(shè)計、畢業(yè)論文答辯、戀愛關(guān)系受挫等事件，因此青年學(xué)生在就業(yè)、擇業(yè)過程中難免產(chǎn)生緊張、焦慮、自卑等消極情緒，這類消極情緒會使個體處于一定的應(yīng)激狀態(tài)，嚴(yán)重者會危及畢業(yè)生的身心健康，影響大學(xué)生的就業(yè)，貽誤最佳就業(yè)時間和就業(yè)機(jī)會。由于就業(yè)的重要性，眾多高校紛紛開設(shè)了就業(yè)指導(dǎo)課程，但是不少高校在進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)時，將關(guān)注點過多的放在了緩解就業(yè)壓力、心理負(fù)性情緒疏導(dǎo)等方面。這種以“解決問題”出發(fā)的教育模式非常被動，并不能從根本上解決大學(xué)生的就業(yè)心理問題，鮮有高校將視角放在學(xué)生積極情緒體驗和積極心理潛能的開發(fā)上面。
二 大數(shù)據(jù)下大學(xué)生就業(yè)心理問題分析
(一) 調(diào)查方法
本次調(diào)查采用自編調(diào)查問卷抽樣分發(fā)的方式，在江蘇省內(nèi)的部分高校隨機(jī)抽取20xx 屆、20xx 屆畢業(yè)生對其進(jìn)行就業(yè)心理方面的問卷調(diào)查。問卷從個人基本情況、就業(yè)心態(tài)、就業(yè)認(rèn)知三個部分展開，共計包含50 道題目，主要從自我認(rèn)知、就業(yè)觀念、求職方式、就業(yè)心態(tài)、就業(yè)服務(wù)等方面維度綜合了解畢業(yè)生的就業(yè)心理狀態(tài)。調(diào)查問卷發(fā)放的過程采取全面覆蓋性的隨機(jī)抽樣方式。
(二) 調(diào)查對象分析
20xx 年1 月至20xx 年6 月間，對江蘇省部分本科高校20xx 屆、20xx 屆畢業(yè)生1200 人進(jìn)行問卷調(diào)查，涉及工學(xué)、理學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)學(xué)生。調(diào)查結(jié)束后共收回有效問卷1092 份，有效率91%。其中1092 份有效問卷中，男生579 人，女生513 人，分別占比53.02%和46.98%;江蘇籍881 人，非江蘇籍211 人，分別占比80.68% 和19.32%;城鎮(zhèn)戶口646 人，農(nóng)村戶口446 人，分別占比59.16% 和40.84%。本次調(diào)查所選取的調(diào)查對象基本可以反映江蘇省內(nèi)多所高校就讀的大學(xué)生就業(yè)心理狀態(tài)，同時也在很大程度上可以反映當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)心理。
(三) 調(diào)查結(jié)果分析
結(jié)合《大學(xué)生就業(yè)心理調(diào)查問卷》可以看出，多數(shù)大學(xué)生的就業(yè)觀和就業(yè)心態(tài)是積極穩(wěn)定的，但仍可以從調(diào)查結(jié)果中看出，部分大學(xué)生在就業(yè)觀和就業(yè)心態(tài)存在一些問題，比如就業(yè)認(rèn)知不明確、負(fù)性情緒困擾等。下面文章將從人類心理活動的三種基本形式，即認(rèn)知、情感、意志三方面對大學(xué)生就業(yè)觀和就業(yè)心態(tài)問題進(jìn)行具體分析。
1. 認(rèn)知層面分析。就業(yè)認(rèn)知是大學(xué)生對自己所要從事職業(yè)的認(rèn)知和追求，主要包含三方面的內(nèi)容，即自我認(rèn)知、職業(yè)認(rèn)知和社會認(rèn)知。就業(yè)認(rèn)知對大學(xué)生就業(yè)起到指引和導(dǎo)向作用，對于大學(xué)生能否準(zhǔn)確定位，能否處理好就業(yè)過程中的負(fù)性情緒等有著重要的影響。
在對“工作的意義”調(diào)查中，32.67% 的大學(xué)生選擇“工作就是一種謀生手段”，17.21% 的大學(xué)生選擇“在工作中提升個人能力”，43.85% 的大學(xué)生選擇“通過工作實現(xiàn)個人的`社會價值”，6.27% 的大學(xué)生選擇“借助工作達(dá)到出人頭地、贏得權(quán)力”;在對“大學(xué)生求職時首先考慮的影響因素”調(diào)查中，22.55%選擇“個人是否有進(jìn)一步發(fā)展機(jī)會”，41.76% 的大學(xué)生選擇“個人的價值實現(xiàn)”，16.31% 的大學(xué)生選擇“福利待遇和薪酬”，14.27% 的大學(xué)生選擇“個人興趣”，5.11% 的大學(xué)生選擇“父母期望”。在“理想工作地點”調(diào)查中，78.24% 的同學(xué)想留在“蘇錫常、南京、上海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市”，13.46% 的同學(xué)想回小城市發(fā)展，僅有6.30% 的同學(xué)志愿到西部或偏遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)展。在對“大學(xué)生主要求職方式”調(diào)查中，92.98% 的大學(xué)生選擇“人才市場招聘”、“校園各類招聘會”、“網(wǎng)上直接投簡歷”，但是仍有近7% 的大學(xué)生選擇“父母親戚朋友介紹”。
盡管國家出臺了很多鼓勵畢業(yè)生到基層就業(yè)和志愿服務(wù)的就業(yè)優(yōu)惠政策，但廣大同學(xué)們的積極性仍顯不足。由調(diào)查結(jié)果可以看出，當(dāng)前部分大學(xué)生就業(yè)觀念和就業(yè)動機(jī)較為功利和現(xiàn)實，缺乏奉獻(xiàn)意識，就業(yè)過程中不能精準(zhǔn)定位，但同時一部分大學(xué)生能準(zhǔn)確認(rèn)知，注重自我發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自我價值的實現(xiàn)，整體就業(yè)觀念呈現(xiàn)多元化。另外絕大部分學(xué)生在就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻和就業(yè)市場競爭日益激烈的情況下，能積極主動查找就業(yè)信息，參與各類招聘會和網(wǎng)上求職，少部分大學(xué)生缺乏主動就業(yè)意識，存在“依賴”和“從眾”心理。
2. 情感層面分析。即將走出象牙塔面對紛繁復(fù)雜社會的大學(xué)生們在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢以及日趨激烈的就業(yè)競爭面前面臨著多種劇烈情感層面的心理沖突，這些心理沖突會伴隨著就業(yè)狀況的變化而變化。依據(jù)調(diào)查問卷對大學(xué)生就業(yè)情感層面分析如下：
(1)焦慮。調(diào)查顯示，焦慮心理與就業(yè)的階段、性別、環(huán)境、專業(yè)、期望等存在很大關(guān)聯(lián)。其中“在面試前”近82% 的大學(xué)生存在焦慮心理;由于社會環(huán)境以及女生的生理特點，87.63% 的女生表示求職時曾感到焦慮，女生的焦慮水平也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出男生;在對“大學(xué)生身邊的好友或同學(xué)找到理想的工作”后的反應(yīng)調(diào)查時，57.74% 的同學(xué)表示“高興同時為自己擔(dān)心”;68% 的文科專業(yè)學(xué)生焦慮水平顯著高于理科學(xué)生。適度的焦慮對大學(xué)生就業(yè)有一定的助推作用，可以激發(fā)潛能，使大學(xué)生從心理上產(chǎn)生緊迫感，更努力地尋找就業(yè)機(jī)會�？墒且坏┙箲]過度，上升到“焦慮癥”就會危及大學(xué)生身心健康，高校管理者應(yīng)該及時給予關(guān)注和心理干預(yù)。
(2)自卑與自負(fù)并存。自卑的大學(xué)生往往缺乏自信心，不敢競爭，尤其在遇到挫折時，很容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑心理，使得部分大學(xué)生悲觀失望、憂郁孤僻，而且有礙于自身聰明才智的正常發(fā)揮。依據(jù)調(diào)查問卷，自卑心理容易在一些相對就業(yè)冷門專業(yè)、學(xué)習(xí)成績不佳、性格內(nèi)向的大學(xué)生以及女大學(xué)生中表現(xiàn)得尤為明顯�！睂τ谶@樣的大學(xué)生高校管理者需要加強(qiáng)關(guān)注和鼓勵其樹立信心，不自卑，但也不能“過了頭”，產(chǎn)生擇業(yè)自負(fù)心理。從調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)58.15% 的大學(xué)畢業(yè)生自認(rèn)為“綜合素質(zhì)優(yōu)秀”，在擇業(yè)過程中難免出現(xiàn)自負(fù)、自傲心理。擇業(yè)自負(fù)的心理多見于重點大學(xué)高校畢業(yè)生、熱門專業(yè)畢業(yè)生和優(yōu)秀畢業(yè)生。擇業(yè)自負(fù)，容易使畢業(yè)生產(chǎn)生錯誤的就業(yè)觀念，不能對自身準(zhǔn)確定位，心理定位偏高，結(jié)果容易造成高不成低不就，埋沒才華。
(3)攀比心理。在就業(yè)過程中，同學(xué)們之間“互相攀比”的現(xiàn)象時有發(fā)生。尤其有些同學(xué)再找就業(yè)單位時，往往是拿自己身邊同學(xué)的就業(yè)擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來定位自己的標(biāo)準(zhǔn)，抱著“他能去，我更能去”的態(tài)度找一個條件相當(dāng)?shù)膯挝�，而不考慮自身的條件、社會需要特點及就業(yè)中的機(jī)遇因素。還有些大學(xué)生自恃條件很好，可以大有作為，但在擇業(yè)時卻常常要么碰壁要么找到的工作不滿意，很容易產(chǎn)生浮躁的心理，不能客觀認(rèn)知自己。
3. 意志層面分析。意志：意，心理活動的一種狀態(tài)。志，對目的方向的堅信、堅持。就業(yè)層面的意志是指畢業(yè)生自覺地確定目標(biāo)，積極求職，克服困難，實現(xiàn)就業(yè)目的的心理狀態(tài)。擁有良好的意志品質(zhì)的畢業(yè)生時刻充滿朝氣與活力，能在遇到挫折與壓力時從容應(yīng)對，不斷拼搏，最終成長成才。然而在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生意志品質(zhì)存在種種問題，突出表現(xiàn)在：
(1)挫折應(yīng)對。就業(yè)形勢的嚴(yán)峻意味著大學(xué)生在就業(yè)過程中將面臨更為激烈的競爭，因此不可避免在求職過程中會遇到挫折。在“求職時屢次被拒絕時的反應(yīng)”調(diào)查中，69.74% 的大學(xué)生表示“很快調(diào)整低落情緒能冷靜面對，準(zhǔn)備再找”，16.33% 同學(xué)認(rèn)為“被拒絕是積累求職經(jīng)驗的好機(jī)會”，但仍有13.93%的同學(xué)表示“很沮喪，情緒低落，害怕再找工作”;在“會采用何種方式來應(yīng)對就業(yè)挫折”中，39.32%的大學(xué)生會“采取發(fā)火、上網(wǎng)、打游戲等方式發(fā)泄”，21.79% 的大學(xué)生會“憋在心里，自己承擔(dān)”，僅有38.89% 的同學(xué)表示會“尋求朋友、老師的幫助”。
(2)缺乏恒心。本次調(diào)查，特別在20xx 年6 月選取了230 名大三年級立志考研的大學(xué)生，進(jìn)行了長達(dá)半年的跟蹤調(diào)查。20xx 年9 月，由于暑期未能堅持做好考研復(fù)習(xí)工作，考研人數(shù)下降為207 人;20xx年11 月，由于周邊同學(xué)就業(yè)環(huán)境影響、自身復(fù)習(xí)等因素，考研人數(shù)下降為182 人;20xx 年12 月最終走進(jìn)研究生考試考場參加考試人數(shù)為154 人。調(diào)查結(jié)果顯示66.96% 的抽樣大學(xué)生能堅定自身的目標(biāo)，而33.04% 的大學(xué)生缺乏恒心。恒心是意志堅韌性的重要表現(xiàn)，即使計劃再縝密、科學(xué)，如果缺乏恒心，仍然會功虧一簣，從本次調(diào)查和現(xiàn)實情況看，不少大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中都存在由于缺乏恒心導(dǎo)致事件功敗垂成的經(jīng)歷。
(3)惰性。青年大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，是充滿朝氣和活力、銳意進(jìn)取的群體，但惰性正一點一滴地侵蝕著部分大學(xué)生的活力和意志，消耗著他們的青春與進(jìn)取心。調(diào)查顯示86.59% 的畢業(yè)生表示自己“日常起居無秩序，作息時間紊亂，起床困難”;62.19% 的同學(xué)承認(rèn)自己存在“拖延癥”;除正常的休息時間外，41.8% 的大學(xué)生白天呆在宿舍的時間大約是3 小時以上。而在宿舍的時候，92.4% 的大學(xué)生會選擇上網(wǎng)、看電影或者打游戲來打發(fā)時間。惰性實際上是意志活動無力的表現(xiàn)，是影響大學(xué)生積極進(jìn)取、張揚青春活力的天敵。
三 積極心理學(xué)對大學(xué)生就業(yè)觀研究的指導(dǎo)意義
(一) 提升幸福感，培養(yǎng)積極心理品質(zhì)
大學(xué)生在就業(yè)過程中遇到的種種心理問題，與主觀幸福感缺失有很大關(guān)聯(lián)。羅素在《走向幸�！芬粫性�(jīng)提出，“種種不幸福的根源，部分在于社會制度，部分在于個人心理”。積極心理學(xué)更注重個體的優(yōu)勢而不是劣勢，能在一定程度上影響或者幫助個體在認(rèn)知、情感、意志三方面形成積極的取向，幫助個體找尋持久的快樂與幸福感，從而養(yǎng)成積極心理品質(zhì)。同時也為《大學(xué)生心理健康》這門課提供了新的視角，那就是應(yīng)逐步將傳統(tǒng)的心理問題危機(jī)干預(yù)模式向積極心理品質(zhì)培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。
(二) 挖掘自身潛力，增強(qiáng)就業(yè)競爭力
積極的心態(tài)有助于個體調(diào)動出積極的思維，進(jìn)行積極的思考，一方面可以引導(dǎo)大學(xué)生向積極的方向邁進(jìn)，一方面也能激發(fā)大學(xué)生的潛能。人在思維活躍的時候可以產(chǎn)生無數(shù)的創(chuàng)意火花，在一次次的嘗試中必然會發(fā)覺自己潛藏已久的潛能，并發(fā)揮出強(qiáng)大的作用。
(三) 養(yǎng)成堅韌意志，提高挫折耐受力
堅強(qiáng)的意志是一種強(qiáng)大的韌力，時刻督促個體跟隨信念，會支撐個體堅持不懈地奮斗，以應(yīng)對人生的各種挑戰(zhàn)和挫折。
大學(xué)生心理學(xué)論文 篇7
幸福感是幸福心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。幸福感研究存在主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三個方向。文章通過梳理三種幸福感的研究現(xiàn)狀，分析了目前幸福感研究存在的問題，并在此基礎(chǔ)上探討了未來幸福感研究的發(fā)展趨勢。
幸福感研究涉及哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和文藝學(xué)等相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域。目前，心理學(xué)關(guān)于幸福感的研究主要包括主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感，以主觀幸福感為主流。三種幸福感側(cè)重研究幸福感的不同側(cè)面，其理論相互關(guān)聯(lián)和補充，未來存在整合的趨勢。每一座城市都因為它獨特的型格而自成一派，成就了其獨特的美。生活中的美真實地散落在城市的每一個角落，感受于每個市民的心中�？墒怯械臅r候，當(dāng)你走在所生活的城市里時，卻似乎不那么容易發(fā)覺，而這樣的感覺其實源于你對這座城市的陌生與不了解，因而創(chuàng)建一個生動的精神家園會讓一座城市溫暖、鮮活、靈動起來。
一、心理學(xué)中幸福感研究主要理論取向
（一）主觀幸福感
主觀幸福感（subjectivewell-being，SWB）是指人們根據(jù)內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，對自己的生活質(zhì)量的整體性評估所獲得的感覺或評價，也即是人們對生活的滿意度及其各個方面的評價。
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心理幸福感主要指人心理機(jī)能的良好狀態(tài)，是自我完善、自我實現(xiàn)、自我成就和自我潛能的完美實現(xiàn)。心理幸福感以亞里士多德的實現(xiàn)論為哲學(xué)基礎(chǔ)。心理幸福感的提出和研究從自我成長的側(cè)面來界定和詮釋幸福感，在一定程度上彌補了主觀幸福感概念和程度測量上的局限。
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所謂社會幸福感（SociaiWell-BeingSWB）是指個體對與他人、集體、社會之間關(guān)系質(zhì)量以及對其生活環(huán)境和社會功能的自我評估。
二、幸福感研究中存在的問題
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由于研究者不同的研究取向，心理學(xué)界對幸福感的感念界定還沒有達(dá)成共識，甚至存在概念界定不清的問題。如用幸福感的概念代替主觀幸福感，將主觀幸福感和心理幸福感混用等。幸福感的最初研究范式采取不給其下定義的做法。在實證研究中，多數(shù)研究者認(rèn)同幸福感由積極情感、消極情感和生活滿意度三個成分構(gòu)成。PWB的六個維度理論和社會幸福感的五個維度理論也都沒有清晰地界定幸福感的定義，沒有研究各個維度存在怎樣的關(guān)系，怎樣結(jié)合為一個整體、全面的幸福感。
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在幸福感研究之初，研究者并沒有意識到文化對于幸福感的決定性影響。隨著研究的深入，有研究者證實了文化對于幸福感的決定作用，筆者也感受到幸福感是與文化背景文化品位乃至文化傳統(tǒng)密切關(guān)聯(lián)的。
（三）混淆了幸福感的來源與結(jié)構(gòu)
主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感存在一個共同的問題：把幸福感的來源等同于幸福感的結(jié)構(gòu)本身。幸福感作為一種普遍的.心理現(xiàn)象，雖然不同個體的幸福感的水平不同，但是卻有相似的結(jié)構(gòu)。在PWB的研究中，心理需要的滿足能夠帶來幸福感，但心理需要并不是幸福感本身。社會幸福感的研究也存在類似的問題，社會整合、社會認(rèn)同、社會貢獻(xiàn)、社會實現(xiàn)和社會和諧能夠增強(qiáng)個體的幸福感是幸福的來源，但不是組合在一起就是幸福。
三、幸福感研究的趨勢展望
�。ㄒ唬┻M(jìn)一步對幸福感的概念進(jìn)行界定
能否對幸福感概念科學(xué)全面地界定，關(guān)系到幸福感研究的方向和意義。幸福感的定義應(yīng)體現(xiàn)其統(tǒng)一性、整體性和可操作性。幸福感的界定應(yīng)重視幸福感獲得的過程，推動對幸福感的干預(yù)研究。例如有研究者將三者結(jié)合起來，提出了綜合的幸福感定義。
（二）三種幸福感的整合
隨著幸福感研究的不斷深入和拓展，主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感出現(xiàn)整合的趨勢�，F(xiàn)有幸福感的理論模型側(cè)重單一成分，缺乏全面性、系統(tǒng)性，分離了幸福感的整體性，且相互之間出現(xiàn)矛盾和重復(fù)交叉現(xiàn)象。主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三者的整合將有利于建構(gòu)出更加合理的幸福感的理論模型。國外Dierendonck、Ryff、Keyes和Waterman等以及國內(nèi)苗元江、金玲玲、宛燕等都進(jìn)行了三種幸福感關(guān)系研究，證明三種幸福感在理論結(jié)構(gòu)上相互關(guān)聯(lián)，而且初步確定出整合的幸福感理論結(jié)構(gòu)，形成未來幸福感研究的新方向。
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文化是影響幸福感的重要因素，不同文化中的個體對幸福的認(rèn)知、感受和追求方式不同。關(guān)于幸福感的研究，國外的研究成果頗多，而國內(nèi)的研究目前缺乏系統(tǒng)性的理論與實證研究，說明本土化的具有民族品位的幸福感的研究亟待關(guān)注。
四、幸福感研究的重要意義
幸福感是人的精神文化建設(shè)之一，是精神情感的重要因素。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，在校園文化建設(shè)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，對學(xué)生的人生觀和價值觀具有潛移默化的深遠(yuǎn)影響。校園精神文化建設(shè)主要是指對校園歷史傳統(tǒng)的擇優(yōu)傳承，以及對積極、健康、團(tuán)結(jié)、向上的獲得全體師生員工共同認(rèn)可的（包括文化觀念、價值觀念、生活觀念等）意識形態(tài)的創(chuàng)設(shè)。校園精神文化建設(shè)本身就是一個充滿創(chuàng)新精神和創(chuàng)新活力的過程，其不僅能夠激發(fā)學(xué)生探究奧秘、求知解惑的自覺性與主動性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而且能夠契合以人為本的現(xiàn)代教育理念，提高學(xué)生的幸福感能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
大學(xué)生心理學(xué)論文 篇8
在二十世紀(jì)末期積極心理學(xué)在西方優(yōu)先興起。積極心理學(xué)倡導(dǎo)積極品質(zhì)，充分挖掘人類自身潛在建設(shè)性力量，在社會發(fā)展中，發(fā)揮個人積極影響和潛在力量，使每個個體走向幸福。積極心理學(xué)在當(dāng)下大學(xué)生教育中，發(fā)揮積極影響，特別是當(dāng)下大學(xué)生均是家里獨生子女，大學(xué)生就業(yè)壓力較大，容易具有性格和心理缺陷，影響大學(xué)生自身長遠(yuǎn)發(fā)展，導(dǎo)致其在步入社會后，無法發(fā)揮自身積極影響。利用積極心理學(xué)，利于對大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，疏導(dǎo)大學(xué)生身心發(fā)展壓力，提高心理素質(zhì)，利用心理調(diào)節(jié)，在社會中發(fā)揮自我力量。
一、內(nèi)容闡述
人們建立在自身思想品德基礎(chǔ)上，給出相應(yīng)奮斗與發(fā)展目標(biāo)，監(jiān)督自己在發(fā)展期間行為，自我教育，結(jié)合自我教育實踐結(jié)果，評判自身，完善自身缺點。自我教育實踐評判這一過程，就是自我教育體現(xiàn)。依據(jù)自我教育這一理論內(nèi)涵，在大學(xué)生心理教育中，把大學(xué)生自我教育能力這樣理解：大學(xué)生在調(diào)節(jié)自身身心發(fā)展和維護(hù)心理方面，需具備基礎(chǔ)心理能力。詳細(xì)來說，心理能力體現(xiàn)為，自我實踐能力、自身要求能力、自我評價和實踐能力[1]。
在心理健康教育期間，大學(xué)生自我教育開展，自我認(rèn)識能力發(fā)揮較大作用，自我認(rèn)識能力決定大學(xué)生自身，對心理教育需求程度高低，關(guān)系著學(xué)生和周圍環(huán)境關(guān)系認(rèn)知度，也決定大學(xué)生對自身認(rèn)知理解度。自我要求能力，和大學(xué)生關(guān)系體現(xiàn)在，大學(xué)生是否可以良好建設(shè)目標(biāo)，安排自我時間，安排計劃等。自我要求能力是大學(xué)生在心理教育期間，自我教育實現(xiàn)關(guān)鍵因素。自我評價能力，是大學(xué)生在自我發(fā)展中自身成績評價能力，對自我發(fā)展中積極和消極因素客觀評判，辯證看自身。這四種心理能力相互聯(lián)系，互相輔助，促進(jìn)大學(xué)生自我心理教育發(fā)展。
二、啟示與理論依據(jù)闡述
�。ㄒ唬┓e極情緒理論體驗
大學(xué)生在自我認(rèn)識與評價能力中，情緒積極理論體驗作為其理論依據(jù)，發(fā)揮積極影響。依據(jù)積極情緒理論，大學(xué)生可以良好對周圍環(huán)境，生活中事物，給出積極心理體驗和情緒感受，積極情緒理論在證明積極情緒理論發(fā)揮最大作用。詳細(xì)來說，其發(fā)揮積極作用，主要體現(xiàn)在以下兩個方面。
其一，大學(xué)生可以充分利用社會資源和自身能力，靈活把自身能力與社會資源結(jié)合，發(fā)揮大學(xué)生主觀能動性，激發(fā)創(chuàng)造能力，形成創(chuàng)新思維，在社會發(fā)展中，發(fā)揮自身價值。
其二，隨著大學(xué)生積極情緒體驗深入，大學(xué)生注意力不斷擴(kuò)散，思維不斷激發(fā)，大學(xué)生思維更為活躍和靈活。提高大學(xué)生自我評價與認(rèn)識能力，大學(xué)生可以結(jié)合自身身心發(fā)展特點、情緒體驗全面認(rèn)知，對自身發(fā)展評價[2]。
�。ǘ┓e極人格理論體驗
積極人格理論體驗，是指大學(xué)生在生活中，不斷積極追求幸福，并在追求過程中，積極去感受幸福和愉悅感覺，同時，也激發(fā)大學(xué)生潛力和能力。積極心理學(xué)研究人員，對心理學(xué)特質(zhì)研究時，構(gòu)建一整套全面人格系統(tǒng)——VIA系統(tǒng)，這一系統(tǒng)對人格優(yōu)勢和價值全面分析，包含了24類性格力量和6大核心美德。積極人格力量對大學(xué)生來說，其對大學(xué)生時間能力和自我要求能力發(fā)揮積極影響，培養(yǎng)大學(xué)生這兩種能力，大學(xué)生對幸福和美好理解增強(qiáng)，全面感知到生活的美好。大學(xué)生結(jié)合自身能力，為未來發(fā)展構(gòu)建，使大學(xué)生具備理想狀態(tài)，朝向理想方向發(fā)展。與此同時，在積極人格理論中，就六大美德來說，卓越、智慧、節(jié)制、勇氣的力量，利于在大學(xué)生面對困難時，理智冷靜處理，激勵大學(xué)生自身朝向自己設(shè)定目標(biāo)發(fā)展。六大美德中正義和仁慈，利于大學(xué)生與周圍環(huán)境和諧相處，實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)目標(biāo)[3]。
三、培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力舉措闡述
�。ㄒ唬┩獠凯h(huán)境系統(tǒng)建設(shè)，為大學(xué)生營造積極外部壞境
當(dāng)下大學(xué)生自我教育水平較低，這是大學(xué)生出現(xiàn)心理問題主要因素。基于積極心理學(xué)視角下，要想提高大學(xué)生自我教育能力，需為大學(xué)生建立一個積極外部環(huán)境系統(tǒng)，利于在自我教育中，滿足大學(xué)生自身需求，為其營造良好學(xué)習(xí)條件。詳細(xì)來說，大學(xué)生積極外部環(huán)境建設(shè)，主要包括兩個方面內(nèi)容。其一，穩(wěn)定和長期外部環(huán)境。如，學(xué)校環(huán)境，社會環(huán)境和家庭環(huán)境。其二，多樣和短期環(huán)境。如，文化氛圍、教育氛圍、學(xué)風(fēng)等。這兩種不同環(huán)境相互獨立，相互協(xié)調(diào)運作，是大學(xué)生心理自我教育必要基礎(chǔ)，是培養(yǎng)大學(xué)生自我心理教育主要途徑。
�。ǘ┴瀼乜茖W(xué)教育取向標(biāo)準(zhǔn)，提高大學(xué)生自我教育能力
在對大學(xué)生進(jìn)行自我心理健康教育能力培養(yǎng)期間，培養(yǎng)手段和方法對大學(xué)生工作效果與質(zhì)量影響較大。教育人員需倡導(dǎo)積極和科學(xué)教育取向標(biāo)準(zhǔn)，即把健康心理學(xué)理論
在大學(xué)生心理教育期間貫穿，幫助大學(xué)生正確看待自身，對心理變化和發(fā)展全面認(rèn)知，樹立積極人格，理解幸福和美好含義。貫徹科學(xué)教育取向標(biāo)準(zhǔn)，為大學(xué)生在自我心理教育期間，為大學(xué)生自我教育做指引，避免大學(xué)生沒有方向，出現(xiàn)盲目認(rèn)知問題，自我教育效率低下問題的發(fā)生[4]。
�。ㄈ├每茖W(xué)方法開展自我教育能力培養(yǎng)
在對大學(xué)生進(jìn)行心理健康自我教育能力培養(yǎng)期間，教育人員可以利用合理化手段開展教學(xué)。利用教育課程，團(tuán)體心理活動課，對大學(xué)生進(jìn)行心理教育。
其一，教育人員利用教育課程，對大學(xué)生進(jìn)行心理教育�？偟膩碚f，在當(dāng)下社會眾多高校均建立心理課程，但是其教學(xué)效果不佳，影響學(xué)生自我教育能力培養(yǎng)。面對這一形勢，高校教師需把心理學(xué)教育課程與積極心理學(xué)理念和價值取向結(jié)合，把積極心理學(xué)、基本課程、大學(xué)生實際生活結(jié)合，在課程教學(xué)期間，積極和學(xué)生交流，共同探索社會美好事物，感受積極事物。利于大學(xué)生樹立良好心態(tài)，健全人格，增強(qiáng)自我幸福感與能效感[5]。
其二，利用團(tuán)體心理活動課，把心理學(xué)理論、心理學(xué)健康知識，在團(tuán)體活動中展現(xiàn)。為學(xué)生營造輕松和愉悅學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生可以增加對現(xiàn)實中和自我認(rèn)知度，分析現(xiàn)實中自我與理想中自己差距，辯證看待自身。在團(tuán)體活動中，大學(xué)生與不同個體可以及時交流和溝通，通過相互學(xué)習(xí)、體驗和觀察，來認(rèn)識自我，完善自身缺陷，改善和優(yōu)化與其它個體之間關(guān)系，激發(fā)大學(xué)生潛能，提高環(huán)境適應(yīng)能力和協(xié)助能力[6]。
四、結(jié)論
綜上所述，積極心理學(xué)對大學(xué)生自我心理教育帶來積極積極影響。利于大學(xué)生在調(diào)節(jié)自身身心發(fā)展和維護(hù)心理方面，發(fā)揮積極心理學(xué)作用，幫助大學(xué)生正確看待自身，對心理變化和發(fā)展全面熱認(rèn)知，樹立積極人格，理解幸福和美好含義。為了提高大學(xué)生心理自我教育能力，培養(yǎng)其具備良好心理素質(zhì)，正確看待就業(yè)和生活壓力，在培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力時，需做好以下幾點工作：建設(shè)外部環(huán)境系統(tǒng)，為大學(xué)生營造積極外部壞境，貫徹科學(xué)教育取向標(biāo)準(zhǔn)，提高大學(xué)生自我教育能力，利用科學(xué)方法，對大學(xué)生進(jìn)行心理教育。
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大學(xué)生心理學(xué)論文 篇9
一、民辦高校學(xué)生心理的特點
1.迫切渴望獨立與缺乏獨立能力的矛盾
自從開始了大學(xué)生活之后，民辦高校學(xué)生在主觀上和客觀上都獲得了獨立和自由。但客觀事實是，涉世未深的青年并沒有辦法獨自處理好各類復(fù)雜的問題。此時，他們迫切渴望朋友、親人、老師能夠提供建議和幫助。除了隨時可能面臨的突發(fā)事件無法使民辦高校學(xué)生獲得真正意義上的獨立之外，還有在經(jīng)濟(jì)上，大學(xué)生依舊依賴自己的家庭，尤其體現(xiàn)在身為獨生子女的民辦高校學(xué)生身上。他們認(rèn)為，步入大學(xué)等于擺脫父母的管教和束縛，不再受到家長和老師的左右，儼然是一個完全自由和獨立的個體。但是經(jīng)濟(jì)不獨立，就沒有辦法真正擺脫家長的支持。從而在追求獨立的心理上和無法獨立的經(jīng)濟(jì)上形成了巨大的反差。由此可以推斷，發(fā)生在大學(xué)生群體當(dāng)中最突出的問題是“成人感”與“孩子氣”之間的沖突。本身年紀(jì)已定性為成人的青年學(xué)生，卻無法實現(xiàn)真正意義上的獨立，且缺乏成年人該有的成熟和穩(wěn)健。導(dǎo)致高校大學(xué)生產(chǎn)生矛盾和抵觸心理，既想快速成長，又想躲在“溫室”里逃避風(fēng)雨的洗禮。
2.學(xué)業(yè)、情感、資金、時間的失衡
高中階段的學(xué)習(xí)方式基本都是老師指導(dǎo)，家長配合管理，學(xué)生服從安排；情感上提倡和諧友愛但不過于親密；學(xué)生對于金錢不需要投入太多精力去考慮財物的分配和管理；他們大多數(shù)時間被規(guī)劃到聽課和學(xué)習(xí)當(dāng)中。然而，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，原本維持了多年的規(guī)律性的行為和生活方式被打亂，學(xué)生需要在短時間內(nèi)對其進(jìn)行重新調(diào)整和適應(yīng)。大學(xué)課堂很少再有填鴨式或應(yīng)試型的教育，而是將自主學(xué)習(xí)的理念融入到每個課程當(dāng)中，學(xué)生感到忽然被“松綁”，失去了學(xué)習(xí)的目標(biāo)和動力。大學(xué)對待男女生的私人情感采取“宜疏不宜堵”和“既不提倡也不反對”的態(tài)度，可以變相看待成默許。除此之外，學(xué)生與室友、同學(xué)、舊日好友的情感維系都需要付出時間和精力，他們自然會面對很多感情的困擾。一旦資金問題處理不好，會嚴(yán)重影響生活質(zhì)量。不僅在“學(xué)業(yè)、情感、資金、時間”四個方面與高中階段有巨大的差異�！懊褶k高�！鳖^銜使得學(xué)生難免產(chǎn)生自卑心理。一般來說，大部分進(jìn)入“民辦高�！钡膶W(xué)生可能高考失利或是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，這兩個因素會給學(xué)生造成深深的自責(zé)和自卑。父母過高的教育期許也會給學(xué)生帶來巨大的心理壓力。
二、民辦高校心理健康教育的現(xiàn)狀
1.心理健康教育的課程精度不夠
首先，現(xiàn)有的心理健康教育的課程模式呆板，大班授課，機(jī)械地灌輸心理健康教育的理論知識，缺乏針對與學(xué)生心理特點的分析和教育，忽視學(xué)生個體的心理健康。使得學(xué)生常�；煜睦斫】到逃退枷胝谓逃`以為兩個課程是共通的。其次，課程的理論來源于外國研究成果，連心理健康普查的量表也是直接從國外引用過來。面臨的問題是，國外的量化數(shù)據(jù)并不一定完全適應(yīng)中國大學(xué)生，導(dǎo)致心理評估出現(xiàn)誤差和局限。最后，課程的教學(xué)安排是針對全校所有的'學(xué)生，難以對個別學(xué)生、個別群體進(jìn)行獨立的教育和輔導(dǎo)，加之學(xué)生本身對心理問題的恐懼和回避心態(tài)，導(dǎo)致課程的精細(xì)度受到影響。
2.心理輔導(dǎo)教師的專業(yè)水平尚待提高
心理健康教育是一項專業(yè)性和技術(shù)性要求很高的工作，因而對于心理輔導(dǎo)教師的要求會比較嚴(yán)格。比如：心理輔導(dǎo)教師的知識結(jié)構(gòu)、心理健康程度、道德水平以及工作經(jīng)驗等等。李小魯(20xx)研究指出牛津大學(xué)心理咨詢中心20xx年時“有11個專職人員，全部獲得心理學(xué)專業(yè)博士學(xué)位，并大部分有相當(dāng)于教授的高級服務(wù)督察職稱�！边@種現(xiàn)象對于國內(nèi)的公立高校都很難企及，更別說民辦高校。一般高校教師在取得相應(yīng)的高校教師資格證書之后，就可以持證授課。但是對于心理輔導(dǎo)教師來說要求可能更加嚴(yán)苛。不能僅僅獲得高校教師資格證，還需要具備心理學(xué)相關(guān)專業(yè)學(xué)歷、接受心理健康教育專業(yè)培訓(xùn)并取得相應(yīng)的從業(yè)資格。這些對于民辦高校老師來說還尚待提高。
3.基礎(chǔ)設(shè)施不完善，尚無獨立的部門
江立成、魏婷(20xx)認(rèn)為目前我國大多數(shù)的高校未能普及，缺乏科學(xué)化量表以及測量工具和手段，缺乏心理咨詢所必需的技術(shù)設(shè)備。這類基礎(chǔ)設(shè)施的不完善，導(dǎo)致測量或咨詢工作受到阻礙。大多數(shù)民辦高校的心理咨詢室隸屬于學(xué)生處，并沒有完全獨立而成為一個成熟的機(jī)構(gòu)或部門。這樣的機(jī)構(gòu)安排會使得心理健康教育缺乏主動性，難以發(fā)揮主體性功能。
4.活動開展無評估機(jī)制，學(xué)生參與度不夠
民辦高校響應(yīng)教育部的號召，積極開展各式各樣的心理健康教育活動，利用測試、廣播、板報、講座等載體和方法宣傳心理健康知識。但是，學(xué)校很少對此類活動的效果做評估，缺乏長效的評估機(jī)制。不僅如此，學(xué)生的參與度不夠。學(xué)校牽頭安排心理健康教育活動，除了強(qiáng)制參加的心理健康測試和講座之外，一般活動會由團(tuán)委或者學(xué)生社團(tuán)承辦，大部分學(xué)生就很難再主動接觸心理健康相關(guān)的活動。
三、民辦高校心理健康教育的建議
1.深化課程改革，科學(xué)調(diào)整課程內(nèi)容
姚本先、陸璐(20xx)認(rèn)為“大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容主要包括心理健康、自我意識、學(xué)習(xí)心理、個性心理、人際交往心理、戀愛與性心理、擇業(yè)心理，后來隨著社會的發(fā)展，又融入了網(wǎng)絡(luò)心理、心理咨詢與心理治療方面的內(nèi)容”。因而，大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容不能僅僅停留在現(xiàn)有的課本上，而是要與時俱進(jìn)，積極與時代接軌，針對當(dāng)代大學(xué)生的心理特點，開發(fā)根據(jù)實用性和針對性的課程。課程內(nèi)容最重要的是具備針對性和實用性。不能夠停留在對個案、特例的分析，減少理論上的說教。適度增加學(xué)生的參與度，讓學(xué)生學(xué)會正確認(rèn)識心理疾病，學(xué)會自我剖析以及自我解壓的方法。
2.加強(qiáng)師資隊伍的建設(shè)，促進(jìn)心理健康教育的發(fā)展
要特別重視大學(xué)生心理健康教育師資隊伍的建設(shè)，尤其在專業(yè)技能、心理素質(zhì)和道德素養(yǎng)上下功夫，全面提高他們的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。首先，政府要為學(xué)校提供相應(yīng)的便利，比如民辦高校心理健康教育師資的培訓(xùn)，逐步建立從事大學(xué)生心理健康教育工作的教師資格認(rèn)定體系。其次，重視心理健康教育工作者的心理健康。他們是工作在一線的，親密接觸學(xué)生的人員，教師具有健康的心理狀態(tài)，能夠給學(xué)生帶來正面地、積極的影響，能夠樹立起陽光向上的榜樣和楷模。最后，王普霞(20xx)認(rèn)為“優(yōu)秀的教師所表現(xiàn)出來的敬業(yè)精神、對工作的滿腔熱情、對事業(yè)的執(zhí)著追求、對學(xué)生的深切熱愛、克服困難的堅強(qiáng)意志、開拓進(jìn)取與不斷創(chuàng)新的精神，以及在面對各種教育難題所表現(xiàn)出來的果斷與智慧等等”，這些個性特征和人格魅力都可能成為影響學(xué)生個性發(fā)展的重要因素。
3.個體輔導(dǎo)與團(tuán)隊輔導(dǎo)相結(jié)合的原則
個體心理輔導(dǎo)具有針對性強(qiáng)、隱私性、效率高、效果好等特點，為了讓心理健康教育獲得更多的成果，很多人建議把學(xué)校把心理健康教育的重心偏向更具有針對性的個人心理輔導(dǎo)上來。但是，個體輔導(dǎo)面臨的難度在于，是否需要個體輔導(dǎo)的絕對主動權(quán)掌握在學(xué)生手中，很多學(xué)生難以對一個陌生的心理輔導(dǎo)老師敞開心扉。學(xué)生對自己的心理困境會產(chǎn)生恐懼和逃避，老師很難通過表象觀察去發(fā)覺學(xué)生隱型的心理問題。張亞、徐光興(20xx)研究表明：大學(xué)生的自我接納與否關(guān)系到他們未來能否適應(yīng)社會，參與社會競爭，是心理健康的核心因素，團(tuán)體催眠輔導(dǎo)能夠提高大學(xué)生自我接納的程度和心理健康水平�？梢娡ㄟ^團(tuán)體成員之間的相互學(xué)習(xí)和互動，促使個體在人際交往中發(fā)現(xiàn)自我、探索自我、接納自我，調(diào)整改善與人相處的方式，提升適應(yīng)能力，激發(fā)個人更大的潛能。所以，個體輔導(dǎo)和團(tuán)體輔導(dǎo)都不能偏頗。
四、結(jié)語
民辦高校大學(xué)生就業(yè)之后，同樣肩負(fù)著守護(hù)自己的“小家”和建設(shè)社會主義“大家”的重任，他們的心理健康關(guān)乎自身的發(fā)展和社會的發(fā)展。民辦高校對于心理健康教育日益重視，但也需要突破重重困境和挑戰(zhàn)。因而，不僅僅民辦高校的任務(wù)艱巨，對于學(xué)生自己也需要付出更大的努力去自我突破。整個教育界甚至全社會應(yīng)該給與民辦高校更大的包容，運用集體的力量去營造更好氛圍，凝聚成行之有效的合力，促進(jìn)民辦高校大學(xué)生的心理健康。
大學(xué)生心理學(xué)論文 篇10
一、人性中潛在的積極因素
對于大學(xué)生而言，他們大部分時間是處于學(xué)校這個環(huán)境下，而學(xué)校屬于積極團(tuán)體，是教書育人的地方，這有利于培育和發(fā)展他們的積極力量和積極向上的品質(zhì)。此外，家庭教育也是非常重要的一個因素。許多人認(rèn)為，家長的天職是從小重視孩子的成長，培育孩子的優(yōu)良品格，因而這也是大學(xué)生成長過程中很重要的積極因素。再者，現(xiàn)在全社會倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，這也在無形中影響了大學(xué)生的思想道德。
二、當(dāng)代大學(xué)生主要存在的心理問題
近年來，大學(xué)生因心理問題不能正常學(xué)習(xí)和生活而休學(xué)或退學(xué)的學(xué)生人數(shù)有逐年上升的趨勢，這其中很多人都是由于在心理方面產(chǎn)生了缺陷而造成的。此外，大學(xué)生心理問題有著明顯的階段性。大學(xué)一年級學(xué)生集中表現(xiàn)為對新生活的適應(yīng)問題，如在和新同學(xué)的交往中可能出現(xiàn)摩擦，自己很難學(xué)會料理起居生活等；二年級學(xué)生出現(xiàn)的問題有人際交往、學(xué)習(xí)與事業(yè)、情感困擾，對生活的憧憬等；三年級學(xué)生集中在自我表現(xiàn)發(fā)展、人際交往、情感問題和學(xué)習(xí)時間分配等；四年級學(xué)生則以擇業(yè)問題為多數(shù)，兼有戀愛問題、未來發(fā)展等。
�。ㄒ唬┳晕艺{(diào)節(jié)能力弱帶來的弊病
許多大學(xué)生都存在著以下的問題。第一，情緒障礙。在高中階段，許多大學(xué)生都是抱著一種考取名牌大學(xué)的心態(tài)學(xué)習(xí)，他們努力奮進(jìn)，有人生目標(biāo)。而在大學(xué)階段，很多人認(rèn)為已經(jīng)到達(dá)了寧靜的港灣，是時候休息和調(diào)整了，于是就會產(chǎn)生很多不良情緒。第二，社會性退縮。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，很多大學(xué)生寧愿宅在宿舍，跟同學(xué)不停聊QQ、微信，也不愿意加入學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)，逃避現(xiàn)實。這樣就使得大學(xué)生與人交往的能力大大下降，學(xué)習(xí)能力和生活能力在退縮和孤獨中減退。
�。ǘ┕陋毿团c焦慮型的人格缺陷
孤獨型人格源于對被拒絕的恐懼�；乇苡H密關(guān)系，甚至否認(rèn)自己需要別人的關(guān)懷，導(dǎo)致性格冷漠，對生活缺乏熱情。這樣的大學(xué)生往往表現(xiàn)得比較孤傲和顯得不合群，很難和別人深交，并且在有人希望走進(jìn)他的內(nèi)心的時候，表現(xiàn)出回避性的特點。大學(xué)生心理焦慮是指受內(nèi)外環(huán)境的強(qiáng)烈影響或意外事件的打擊所產(chǎn)生的情緒上的波動和生理上的變化，持續(xù)時間過長，會使人產(chǎn)生情緒上的焦慮、緊張、痛苦和憤懣，甚至?xí)谷嘶倚氖�、痛不欲生，逐漸郁積為焦慮綜合癥和其他心理疾病。
�。ㄈ┥鐣偁幭碌木蜆I(yè)焦慮
近年來，高校畢業(yè)生數(shù)量逐年增加，就業(yè)競爭日益激烈。面對新的就業(yè)形勢，許多大學(xué)生都缺乏應(yīng)變能力和心理上的應(yīng)對能力。很多人都幻想只要能拿到畢業(yè)證，就相當(dāng)于進(jìn)了保險箱，自然有公司來“取貨”，這樣的思想在現(xiàn)代大學(xué)生中大量存在。因此，當(dāng)一些大學(xué)生遭遇就業(yè)挫折時，心里產(chǎn)生強(qiáng)烈的落差感，有的大學(xué)生從此一蹶不振，甚至還有學(xué)生因此而終止生命。
三、積極心理學(xué)在大學(xué)生心理健康教育中的運用
積極心理學(xué)的理論是從研究人自身的積極因素入手，通過不斷激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并幫助人們最大限度地挖掘自己的潛力而獲得美好的生活，這為我們當(dāng)前的大學(xué)生心理健康教育提供了有益的借鑒。
�。ㄒ唬└纳浦車h(huán)境
積極心理學(xué)認(rèn)為，主觀幸福感是指對其生活的'看法和感受，這種幸福感的關(guān)鍵是個人的價值觀和目標(biāo)如何在外部世界與生活質(zhì)量之間進(jìn)行協(xié)調(diào)，是人們對事件的解釋和看法決定人們的幸福感。因此，在大學(xué)生心理健康教育中，教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生進(jìn)行全面的理解，對于他們過去所經(jīng)歷的事情和所處的生長環(huán)境，以及他們在認(rèn)知上遇到的困難，有目的地進(jìn)行分析并且開展疏導(dǎo)工作。這就對教育工作者提出了要求，要求樹立積極的教育理念，關(guān)注學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。把更多的精力投入關(guān)注學(xué)生人格的完善中，幫助學(xué)生增強(qiáng)應(yīng)對心理困擾的能力，發(fā)揮其自身積極力量，即找到學(xué)生自身存在的積極力量和潛能，并讓學(xué)生看到這些力量和潛能，以此來幫助學(xué)生在今后的生活中發(fā)揮潛能，利用積極力量來完善自己，而不是過多地停留在問題的發(fā)現(xiàn)和解決上。
（二）嘗試體驗式教學(xué)
為了讓學(xué)生能夠更好地體驗生活的樂趣，應(yīng)改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，由被動接受到主動汲取。在體驗及鍛煉中，有利于提高受教育者的思想覺悟和增強(qiáng)其認(rèn)識能力。在這一過程中，是受教育者把理論與實踐相結(jié)合的過程，能使受教育者明確是非標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)認(rèn)識世界和改造世界的能力，進(jìn)而用積極樂觀的心態(tài)提高思想覺悟，從而內(nèi)化為自己的良好行為習(xí)慣。開展多種多樣的體驗式教學(xué)方式，如組織受教育者學(xué)習(xí)社會生活中的名人事例，汲取他們身上的正能量，這樣的事例要貼近學(xué)生，讓他們可以進(jìn)行換位思考。
�。ㄈ﹥�(yōu)化整合社會力量
在進(jìn)行心理健康教育時，高校不能只是孤軍奮戰(zhàn)，應(yīng)積極發(fā)揮社會力量。因為人的社會化會受到多種因素的綜合影響，人們的思想、觀念及其行為不是單獨的客觀因素作用，而是一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸多因素綜合作用的邏輯結(jié)果。在社會力量的組織形式中，包含了輿論教育、社會教育、家庭教育等。這其中要求我們在社會的主流思想中，應(yīng)該提供正面的宣傳材料，起到樹立理想、陶冶情操、激發(fā)創(chuàng)造精神、形成良好風(fēng)氣的作用。家庭是社會的“細(xì)胞”，家庭教育主要是通過親子之情的感化、家庭生活的熏陶起作用，及時關(guān)注學(xué)生的心理動態(tài)變化，做好預(yù)防工作。積極心理學(xué)的教育要滲透到大學(xué)生的生活、工作的全過程，通過潛移默化、循序漸進(jìn)、寓教于無形等方法，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。在教育方式上，要通過隱形教育來達(dá)到教育目的，這表現(xiàn)出非強(qiáng)制性、愉悅性、隱蔽性、無意識性的特點，它不是像政治理論教育那樣直接有形，反而是追求一種潛在的效果，并不是生硬灌輸，這樣更容易激勵人的潛能，提高人的自信心，使精神動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的實踐活動，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，在大學(xué)生的心理健康教育中，認(rèn)真研究積極心理學(xué)的效用是十分有必要的。
大學(xué)生心理學(xué)論文 篇11
一、前言
隨著我國教育的不斷改革，如何讓大學(xué)生正確面對當(dāng)前社會激烈的競爭和嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，勇于應(yīng)對壓力，保持內(nèi)心的安寧與和諧，提升創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力，幫助大學(xué)生實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)，是目前高校需要研究的重要課題。近幾年，我國高校心理健康已經(jīng)在理論以及方法上獲得了很大的進(jìn)步，并且已經(jīng)形成了一種科學(xué)體系。在創(chuàng)業(yè)教育中，合理地借助積極心理學(xué)的方法可以提高創(chuàng)業(yè)實效性。就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的過程中，借鑒積極心理的理念和方法可以提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)的實效。社會在快速轉(zhuǎn)型的過程中給學(xué)生帶來發(fā)展的機(jī)會，同時也讓很多的大學(xué)生產(chǎn)生了迷茫的心態(tài)。運用積極心理學(xué)的理念和方法，對合理地構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的模式顯得特別重要。
二、積極心理學(xué)的研究
積極心理學(xué)在傳統(tǒng)心理學(xué)的基礎(chǔ)上，開辟了新的、積極的研究方向，是一場心理學(xué)革命，也是人類歷史發(fā)展中的重要里程碑。積極心理學(xué)表明，人積極的一面可以使心理學(xué)的研究更加注重培養(yǎng)人性中那份固有的力量，使學(xué)校在教育管理和咨詢交往方面更為有效，很多高校開始研究和應(yīng)用積極心理學(xué)的理念。積極心理學(xué)是一種全新的心理學(xué)理念，主張利用人的積極力量，以真、善、美為研究對象，倡導(dǎo)積極的人性論，并以此來激發(fā)大學(xué)生潛在的積極品質(zhì)和力量，最大限度地發(fā)掘他們的潛力并獲得創(chuàng)業(yè)的成功。積極心理學(xué)的研究注重用科學(xué)的方法對幸福感進(jìn)行研究，用積極的角度去看待人們的心理，關(guān)注的是心理健康。
三、目前高校的心理健康教育及其存在的弊端
有一部分大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中存在攀比心理，通常和好的同學(xué)相比，有很強(qiáng)的功利性。由于每一個學(xué)生的家庭觀念和具體情況不同，創(chuàng)業(yè)的條件也千差萬別，再加上我國市場競爭機(jī)制的不完善，根本無法保證公平性。還有部分學(xué)生在上大學(xué)之前，報考的學(xué)校和專業(yè)都是家長一手包辦，他們不清楚自己的畢業(yè)去向，也不確定自己是否喜歡這個專業(yè)，處于迷茫的階段。面對競爭如此激烈的社會環(huán)境，他們不主動去尋找就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的機(jī)會，而是被動地等著家長和老師介紹和安排。在這個過程中，他們會產(chǎn)生很大的心理落差。
現(xiàn)如今，我國高校的心理健康教育已經(jīng)是一個飛速發(fā)展的狀態(tài)，校內(nèi)的軟件與硬件配套設(shè)施已經(jīng)形成了一種水準(zhǔn)和規(guī)模。國務(wù)院也先后發(fā)了幾部關(guān)于大學(xué)生心理健康教育的文件，目的就是讓學(xué)生了解相關(guān)的心理健康知識、普及更多有益于心理發(fā)展的途徑和方法、解析心理的各種現(xiàn)象、培養(yǎng)更加優(yōu)秀的品格。在此基礎(chǔ)上，也要更加細(xì)化地幫助大學(xué)生克服心理上的各種壓力，讓他們成為善待他人、悅納自己、關(guān)心集體、珍愛生命的優(yōu)秀高素質(zhì)人才。而進(jìn)行校內(nèi)的實際操作時，對精神疾病與心理問題的防治是極為關(guān)鍵的，特別是心理問題。就此問題，高校要展開一系列的'課堂教學(xué)、活動宣傳以及心理輔導(dǎo)等。在這些校園活動的幫助下，大學(xué)生對心理健康有了重視，開始有了自我抵抗心理危機(jī)事件的意識�？墒�，目前這種將預(yù)防心理危機(jī)以及心理疾病作為重點的心理健康教育模式屬于一種“消極心理學(xué)”。此種取向還存在很多的弊端，與新時代的發(fā)展不相適應(yīng)。
四、積極心理學(xué)理念下大學(xué)生心理健康模式的構(gòu)建
�。ㄒ唬┐髮W(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)過程中的自主性
積極心理學(xué)認(rèn)為，就業(yè)創(chuàng)業(yè)是一個教育的過程，從學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的那一刻起，就要培養(yǎng)學(xué)生形成獨立自強(qiáng)的意識。有意識地培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，讓學(xué)生擺脫對家長和老師的依賴心理。因此，應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生創(chuàng)業(yè)的自主性，讓學(xué)生自覺地去思考、去分析、去探究，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用。要始終相信每個學(xué)生都有屬于他們自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)造的潛能，這樣教育者才能將激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性意識自覺地納入自己的教育計劃中。在教育過程中，教師需要重視個性差異，因材施教；在評價學(xué)生時，不能僅根據(jù)考核結(jié)果而對學(xué)生作出優(yōu)差的評價；教師要營造民主、寬容的教育環(huán)境，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，激勵他們尋找問題的解決方法。
�。ǘ┩貙挿e極心理學(xué)的教育途徑
課堂無疑是心理健康教育的主要學(xué)習(xí)渠道，因此把握住課堂非常重要。教師想要提升學(xué)生的綜合競爭力水平，就一定要將就業(yè)指導(dǎo)教育貫穿到整個教育中去，更好地推動大學(xué)生對就業(yè)知識的內(nèi)化。同時還要充分意識到，就業(yè)問題不僅是社會問題，還直接關(guān)系到個人未來是否能夠更好地發(fā)展。一定要對職業(yè)指導(dǎo)課程進(jìn)行完善，加強(qiáng)此門課程與人際交往、職業(yè)規(guī)劃等課程的有效融合，進(jìn)而更好地為學(xué)生今后的職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。此外，還要按照學(xué)生、年級以及學(xué)習(xí)進(jìn)程的不同來進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)教育，指導(dǎo)要有一定的側(cè)重性，使其貫穿到整個教學(xué)中去，完善職業(yè)指導(dǎo)教育的內(nèi)容。在教育的目標(biāo)上，應(yīng)該將幫助學(xué)生完善自我、認(rèn)識自我，培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)生活態(tài)度作為主要目標(biāo)。學(xué)生應(yīng)該在心理健康教育的課程中完成社會關(guān)系的學(xué)習(xí)。關(guān)于教學(xué)組織，大課堂的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)顯得非常落后了，應(yīng)該實行小班制，這樣才能讓學(xué)生和教師有充足的互動，提升教學(xué)體驗。關(guān)于教學(xué)方法，也應(yīng)該多種形式相結(jié)合，利用案例法、小組討論、體驗法、團(tuán)體活動以及講授法等，在引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極品質(zhì)的同時，也讓學(xué)生對課程更加有學(xué)習(xí)興趣。在最后的教學(xué)評價部分，也可以采用新穎的測試來完成評價。不僅是課堂教學(xué)，對學(xué)生的心理咨詢輔導(dǎo)也應(yīng)該加以重視。心理咨詢分為障礙性咨詢和發(fā)展性咨詢。其中，發(fā)展性咨詢也是積極心理學(xué)的重要組成部分。要將高校中的優(yōu)勢盡可能地發(fā)揮出來，讓心理輔導(dǎo)變得更有探索性、體驗性、普及性，讓大學(xué)生在交流的過程中改變自我、認(rèn)識自我，從而形成積極的心理品格。
五、結(jié)語
高校學(xué)生進(jìn)行積極人格的塑造是非常有必要的，雖然我國在這一方面的普及還有很多的困難和障礙，但是社會與學(xué)校會不斷地推廣和完善，因為其對社會積極氛圍的建立以及培養(yǎng)下一代優(yōu)秀綜合性人才都有很大的積極意義。這就需要學(xué)校、教師、學(xué)生三位一體的教育模式，在積極心理學(xué)理念的引導(dǎo)下，增強(qiáng)學(xué)生自身的價值觀念教育，培養(yǎng)大學(xué)生的積極心理，讓他們能夠成為未來綜合性的社會人才。
大學(xué)生心理學(xué)論文 篇12
本文對運用教育心理學(xué)知識有效提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必要性進(jìn)行分析，旨在有針對性地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生切實有效提高綜合素質(zhì)。
一、大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵
大學(xué)生素質(zhì)教育分為：思想政治素質(zhì)教育、人文素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力、法律素質(zhì)及道德素質(zhì)。思想素質(zhì)有思想情感、思想認(rèn)識、思想方法三方面，政治素質(zhì)有政治觀點、政治信念、政治立場三方面。思想政治素質(zhì)是大學(xué)生價值觀、人生觀、道德及政治觀的綜合體現(xiàn)。人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。大學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力是學(xué)習(xí)過程中形成和體現(xiàn)出的創(chuàng)造發(fā)明素養(yǎng)，以及運用所學(xué)所能將個人目標(biāo)或任務(wù)付諸實踐的能力。法律素質(zhì)是其所具法律知識，法律意識，法律行為的綜合體現(xiàn)。道德素質(zhì)是其做人及行為實踐過程中對其自身起規(guī)范作用的心理品質(zhì)。
二、大學(xué)生素質(zhì)教育存在的主要問題
雖然我國高等教育一直提倡專業(yè)教育與素質(zhì)教育并進(jìn)，但實際情況不近人意，大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中，主要存在以下幾方面的問題：1.思想政治素質(zhì)教育難入人心，。在這個價值觀高度多樣化的時代，學(xué)生現(xiàn)有的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)和相關(guān)課程內(nèi)容差異大，施教者難以有效輸入新的思想政治認(rèn)知。2.人文素質(zhì)教育難以深化，現(xiàn)行人文素質(zhì)教育只達(dá)到人文知識教授層面，學(xué)生無法真正理解人文思想、法掌握人文方法，更無法遵循人文精神。3.大學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識原動力，普遍只想順利完成學(xué)業(yè)并獲得工作，缺乏高層次追求。4. 大學(xué)生法律和道德意識薄弱，缺乏維權(quán)意識和社會責(zé)任感。道德素質(zhì)存在道德評價失準(zhǔn)、道德價值取向混亂問題。
三、運用教育心理學(xué)知識提高大學(xué)生綜合素質(zhì)
大學(xué)生素質(zhì)教育過程中們，我們需要理論結(jié)合實際，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，運用教育心理學(xué)相關(guān)知識引導(dǎo)大學(xué)生綜合素質(zhì)的逐步形成，解決高校在大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中遇到的實際問題。
其一，用皮亞杰的建構(gòu)學(xué)說中同化和順應(yīng)這兩種建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的方式的理論來指導(dǎo)思政素質(zhì)教育。思政教育過程中，受教育者會將施教者所教授的信息納入并整合到自身已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)和豐富原有的結(jié)構(gòu)，只是這一同化過程學(xué)生會過濾和改造施教者給予的外界刺激。也就是說，學(xué)生已有的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)如果和施教者所授結(jié)構(gòu)不一致，那么他們就可能不接受甚至排斥。這正是目前思政教育存在的問題。雖然思政教育在同化過程中受挫，但是我們可以在順應(yīng)過程中找到改變這一現(xiàn)狀的希望。因為受教者的認(rèn)知無法適應(yīng)客體要求時，就會創(chuàng)造新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來適應(yīng)環(huán)境需要，這是一個自我改造的過程。高校對大學(xué)生的思政素質(zhì)教育如果能把握好學(xué)生在同化和順應(yīng)過程的中認(rèn)知結(jié)構(gòu)變化的節(jié)奏、時間以及思想政治教育的強(qiáng)度，那么思想政治素質(zhì)教育就可能發(fā)生實質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，建構(gòu)起大學(xué)生全新的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
其二，高校若能重視和提高學(xué)生的認(rèn)知驅(qū)力，那么大學(xué)生人文素質(zhì)教育將實現(xiàn)由現(xiàn)目前學(xué)生僅僅是機(jī)械接受人文知識的層度到理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神的`深層次轉(zhuǎn)變。認(rèn)知驅(qū)力是奧蘇貝爾三大成就動機(jī)中最重要和最穩(wěn)定的一項，此外還有自我增強(qiáng)驅(qū)力和附屬驅(qū)力。我們需要認(rèn)識到這種動機(jī)就是對求知的需要。人文教育無法深化的原因在于對實利的追求。而奧蘇貝爾對認(rèn)知驅(qū)力的重視本質(zhì)是對認(rèn)知和理解的價值的追求，這種追求同學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的心理傾向契合。所以只要高校引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生的認(rèn)知驅(qū)力，就能轉(zhuǎn)變大學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育沒有現(xiàn)實意義的想法。
其三，將馬斯洛的需要層次理論介紹給大學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生追求較高層次的人生需求，幫助他們找到創(chuàng)新意識的原動力。文獻(xiàn)顯示我國大部分大學(xué)生在高校就讀期間的人生需求模糊，甚至是缺失，尤其缺乏對自我實現(xiàn)需求的追求。馬斯洛理論把需求由低到高層次分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現(xiàn)。我們可盡力引導(dǎo)大學(xué)生追求馬斯洛理論的高層次需求，鼓勵他們將自我實現(xiàn)作為自己的終身人生目標(biāo)。
其四，高�？稍诜傻赖陆逃恼n程中引入科爾伯格的道德發(fā)展階段理論以喚起大學(xué)生的道德和法律意識以及對責(zé)任感的考慮�？茽柌竦牡赖掳l(fā)展階段理論分為六個階段，而我們要重點引薦給學(xué)生的是第六個階段，即普遍性倫理原則階段。這一階段的人確立起了一種用于社會治理的道德觀，他們懂得德性的本質(zhì)、以尊重人為目的而非手段為前提。執(zhí)此道德觀的人是推動社會道德發(fā)展的力量。具體可選用科爾伯格的“海因茨難題”這一經(jīng)典道德兩難問題作為課堂開放式討論話題，了解學(xué)生的道德觀和法律基礎(chǔ)知識掌握情況。而后，為其講解科爾伯格的道德發(fā)展階段理論及基本法律知識以激發(fā)和普及大學(xué)生的法律道德意識。
結(jié)論
大學(xué)生素質(zhì)的形成看似由外至內(nèi)，其實也是一個內(nèi)心變化引起外在行為表現(xiàn)變化的外化過程，是需要施教者帶著潛移默化的意識耐心引導(dǎo)和培養(yǎng)的過程。因此運用教育心理學(xué)知識有針對性地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生有效提高綜合素質(zhì)是順應(yīng)大學(xué)生身心發(fā)展的。
大學(xué)生心理學(xué)論文 篇13
伴隨著心理學(xué)的理論發(fā)展和現(xiàn)代社會的客觀要求，積極心理學(xué)成為心理學(xué)研究的新方向。積極心理學(xué)關(guān)注人類積極的心理品質(zhì)，重視人類的健康幸福與和諧發(fā)展。積極心理學(xué)的目標(biāo)在于幫助人們發(fā)揮自己的潛能，提升人們對情感、工作和生活的體驗。心理學(xué)家馬丁塞林格曼、謝爾頓等人倡導(dǎo)的積極心理學(xué)將心理學(xué)關(guān)注的主體由心理異常者轉(zhuǎn)向普通群體，其中很多心理學(xué)的研究方法和心理調(diào)節(jié)技術(shù)可用于人們?nèi)粘Ｉ钪羞M(jìn)行自我調(diào)節(jié)和群體疏導(dǎo)，心理學(xué)與其他學(xué)科結(jié)合進(jìn)行研究已成為科學(xué)研究的新導(dǎo)向。隨著社會對大學(xué)生心理健康意識的不斷加強(qiáng)，將積極心理學(xué)用于解決大學(xué)生活中遇到的問題已成為一種趨勢。
一、積極心理學(xué)簡介
積極心理學(xué)是一門運用科學(xué)、有效的干預(yù)方式，旨在幫助人們獲得美好人生的學(xué)科。與心理學(xué)的其他分支相比，積極心理學(xué)注重幫助正常人獲得更加健康、幸福的體驗，而不是調(diào)節(jié)心理機(jī)能和矯正異常行為。這使得積極心理學(xué)對于幫助更廣大的人群實現(xiàn)自身價值具有更大的意義。積極心理學(xué)理論認(rèn)為個人的幸福感可以通過四個維度進(jìn)行評判：身體的感覺、成就、社交和意義。在這四個維度中，積極心理學(xué)都有相關(guān)的理論幫助人們更好地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。
(一)身體方面
在積極心理學(xué)中，正向積極的健康是一項重要的研究課題，其目標(biāo)不僅僅是保持健康狀態(tài)、預(yù)防和抵抗疾病，更重要的意義是激發(fā)出人們過上長壽、健康生活的內(nèi)在動力。積極心理學(xué)家們提出了“健康是一筆財富”的理念，這種“健康資產(chǎn)”，就是影響健康水平，幫助人們戰(zhàn)勝疾病風(fēng)險的一種因素。該課題致力于探索某一特定的“健康資產(chǎn)”對于長壽、健康的影響。該課題的研究結(jié)果證明，無論是對于健康還是受疾病困擾的人群來說，積極正面的情緒狀態(tài)都有正面效果。在保持同等水平的吸煙量、飲酒量、運動量和休息時間的條件下，情緒較為正面的人也普遍較長壽。干預(yù)性實驗也表明，積極的情緒能更有效地抵抗流感。此外，越來越多的實驗證明進(jìn)食更多果蔬會增強(qiáng)幸福感。在韓國、伊朗、智利、美國等不同地區(qū)進(jìn)行同類實驗的心理學(xué)家都得出了類似結(jié)論：進(jìn)食更多果蔬使人更易感到“非常開心”。這可能是由于大量攝入某些營養(yǎng)物質(zhì)的原因。
(二)成就方面
成就是指在一定動機(jī)的驅(qū)使下，促使個體接受教育或訓(xùn)練后獲得的學(xué)習(xí)成果。影響成就的因素有遺傳因素、社會因素及個體需求因素。馬斯洛需求層次理論指出，當(dāng)人們滿足某一層次的需求后，人們會進(jìn)一步追求更高層次的需求，成就屬于最高需求層面——自我實現(xiàn)。受這一普適性理論的影響，成就則成為人們不懈追求的目標(biāo)。在積極心理學(xué)中，成就是個體追求有價值的工作，使之達(dá)到完美狀態(tài)，獲得心理滿足的行為。在工作中獲得成就或者工作滿意度高的人比低成就或工作滿意度低的人更容易獲得幸福感。個體記憶中存在著與成就相關(guān)聯(lián)的情緒體驗，當(dāng)獲得成就的滿意度更高時，愉快的情緒體驗進(jìn)一步促使人達(dá)成成就，由此獲得良性循環(huán)。成就對于個體重要性在于工作本身，而不是隨之而來的報酬。當(dāng)人們在某項活動中獲得成就時，滿意感可以起到自我強(qiáng)化的作用，達(dá)到高峰體驗。
(三)社交方面
積極心理學(xué)的著眼點之一就在于積極情緒，而人際關(guān)系對于積極情緒起重要作用，不論這種關(guān)系是工作、家人、愛情還是友情。正如克里斯托弗皮特森教授的概括：“我們周圍的其他人非常重要。”通過人際關(guān)系，人類可以接受、分享并且傳播積極的能量。在這個過程中，人際關(guān)系也能夠通過與他人積極互動得到增強(qiáng)�！缎愿駜�(yōu)勢和美德手冊》首次嘗試以研究群體的方式定義人類的積極心理特質(zhì)。這些特質(zhì)包括6種“核心美德”，下設(shè)26種可測量的性格優(yōu)勢。6種美德和26個性格優(yōu)勢如下：智慧和知識：創(chuàng)造力、好奇心、開放性、求知欲、洞察力勇氣：勇敢、毅力、誠信、活力、熱情人性：愛、友善、情商正義：公民意識、公平意識、領(lǐng)導(dǎo)力秉性：寬恕、憐憫、謙卑、謹(jǐn)慎、自制力神性：對美麗與卓越的欣賞、感恩、希望、幽默、靈性在這6種美德中，“人性”中的“愛”、“友善”、“情商”與人際關(guān)系直接相關(guān)，“開放性”、“誠信”、“領(lǐng)導(dǎo)力”、“寬恕”等與人際關(guān)系聯(lián)系也較為緊密。因此，人際關(guān)系的維護(hù)在提升生活質(zhì)量和幸福感中起到一定作用。
(四)意義方面
意義是衡量幸福感的一個方面。有研究表明，主觀幸福感的獲得并不持久，在經(jīng)歷一段高峰期過后，幸福感回歸原先的基線水平。所以想獲得長期的幸福感與滿足感，需要將外在激勵轉(zhuǎn)向內(nèi)在激勵，從考慮關(guān)注外在滿足轉(zhuǎn)向內(nèi)在滿足。意義是個體內(nèi)在設(shè)立的為之不斷努力奮斗的目標(biāo)，并且當(dāng)無人知曉個體的目標(biāo)時，仍堅持繼續(xù)，這個目標(biāo)就是個體真正覺得有意義的事情。在積極心理學(xué)中，意義是個體價值、生活意義和對未來的期望的綜合表現(xiàn)。個體的價值是指個體在生產(chǎn)、生活中為滿足個人需要所做的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造。經(jīng)歷同一件事情時，人們對事物不同的看法及態(tài)度將導(dǎo)致不同結(jié)果。積極心態(tài)面對挑戰(zhàn)和打擊會更好地克服壓力，戰(zhàn)勝它并走出困境，而消極心態(tài)往往會導(dǎo)致失敗的結(jié)果。有意義的生活是人們對未來的設(shè)想，人們面對危機(jī)或創(chuàng)傷表現(xiàn)得更加樂觀，就更有助于戰(zhàn)勝困難。促進(jìn)人們樹立目標(biāo)，尋求意義可以使人們獲得更多的幸福感和滿意度。人們對事物的認(rèn)知采取更為積極的態(tài)度，則有助于人們提升主觀幸福感。高校學(xué)生樹立更高的目標(biāo)，對事物認(rèn)識更為積極、有意義，是個人價值得以顯現(xiàn)的最佳途徑。
二、遇到的問題
(一)高校學(xué)生體質(zhì)狀況堪憂
近20年來，我國大學(xué)生的體質(zhì)狀況處于不斷下降的狀態(tài)，大學(xué)生體質(zhì)問題亟待解決。根據(jù)由教育部、國家體育總局、衛(wèi)生部、國家民族事務(wù)委員會、科學(xué)技術(shù)部、財政部共同組織的第6次全國多民族大規(guī)模的學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研——《20xx年全國學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研》的調(diào)查結(jié)果顯示，我國高校學(xué)生的各項體質(zhì)較往年呈下滑趨勢。19-22歲年齡組，即大學(xué)生所處的年齡組爆發(fā)力、力量、耐力等方面的身體素質(zhì)水平都有所下降，大學(xué)生的體質(zhì)鍛煉時間也有下降趨勢。體育鍛煉是指根據(jù)身體需要，運用各種體育手段，結(jié)合自然力和衛(wèi)生措施，增進(jìn)健康，增強(qiáng)體質(zhì)，調(diào)節(jié)精神的體育活動。體育鍛煉對促進(jìn)積極情緒產(chǎn)生，宣泄不良情緒有重要的作用。大學(xué)生進(jìn)行體育活動時間的減少，不僅影響了體質(zhì)，更間接地對心理健康產(chǎn)生了不良影響。
(二)大學(xué)生主觀幸福感較低
主觀幸福感（SWB）是指人們?nèi)绾误w驗他們的生活質(zhì)量，包括情緒反應(yīng)和認(rèn)知判斷，SWB的評判可以從情感平衡和生活滿意度兩方面衡量。良好的情感平衡是指愉快的情感體驗與不愉快的情感體驗相比較占優(yōu)勢。生活滿意度是個人對生活的總體評價，獨立于積極情感和消極情感之外，是衡量主觀幸福感更有效的途徑。筆者以安徽某高校20xx屆本科畢業(yè)生進(jìn)行了校園生活滿意度的問卷調(diào)查。本次調(diào)查問卷共發(fā)放1333份，收回問卷1333份，其中有效問卷1290份，占20xx屆本科畢業(yè)生總數(shù)的24.13%。通過SPSS統(tǒng)計軟件對調(diào)查問卷的結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計和整理得出：在1290份有效問卷中，每項滿意率較上一年均有所下降：平均分在8分-9分有10項，較上一年的17項下降較多，剩下的10項均在7分-8分之間；20個項目的全校平均分為8.00分，較上一年低0.31分。具體表現(xiàn)：在評選獎學(xué)金、評選先進(jìn)工作方面，學(xué)生滿意度平均分為7.99；在社會實踐活動的形式和效果方面，學(xué)生滿意度平均分為7.67；在校園文化活動方面，學(xué)生滿意度平均分為7.77。通過本次調(diào)查可以得出結(jié)論：大學(xué)生主觀幸福感總體處于較低水平，而且有不斷下降的趨勢。
(三)大學(xué)生應(yīng)對突發(fā)性事件的能力較弱
大學(xué)是從學(xué)生變?yōu)樯鐣说倪^渡階段，大學(xué)生活與高中生活相比較為復(fù)雜，很多大學(xué)生第一次離開家人，來到陌生的環(huán)境，很多事情都需要他們獨自處理。由于大學(xué)生心理發(fā)展不成熟，閱歷不夠豐富，情緒較易沖動，事件的發(fā)生和處理不當(dāng)往往會使他們產(chǎn)生負(fù)面情緒，進(jìn)而導(dǎo)致不良后果。據(jù)不全面數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我國大學(xué)生暴力犯罪的`案發(fā)率逐年上升。突發(fā)性事件發(fā)生較為突然，帶來后果比較嚴(yán)重，處理較為困難，因此會對學(xué)生，其家人、朋友乃至社會帶來極大的負(fù)面影響。因此，指導(dǎo)大學(xué)生如何預(yù)防、處理大學(xué)校園突發(fā)性事件，已成為亟待解決的問題。
(四)大學(xué)生對未來發(fā)展方向感到迷茫
大學(xué)生會面臨許多不同的抉擇：正在上大學(xué)，不知道以后做什么工作；快要畢業(yè)，不知道選擇讀研還是工作等。很多人會覺得是自己不夠了解自己，試圖通過向內(nèi)思考的方式來探索自己、了解自己，但根本原因是缺乏足夠的信息來做出決策。大多數(shù)同學(xué)在邁入大學(xué)后無法準(zhǔn)確給自己定位，因為某些原因?qū)W(xué)校產(chǎn)生抵觸情緒，不能很好適應(yīng)大學(xué)生活，自我調(diào)節(jié)能力較欠缺，對學(xué)習(xí)、生活得過且過。一些同學(xué)給予大學(xué)生活過多的期盼與憧憬，但實際的大學(xué)生活與想象有大落差：欠缺專業(yè)知識的拓展、沒有合理分配課余時間和不能很好地融入集體生活等。安徽省某高校20xx屆畢業(yè)生校園生活滿意度調(diào)查顯示，不管畢業(yè)生是已落實就業(yè)單位、國內(nèi)升學(xué)、出國（境）留學(xué)、自主創(chuàng)業(yè)、求職中還是暫不就業(yè)，他們對自己從業(yè)情況的滿意度平均分為7.98分，處于一般滿意的水平。數(shù)據(jù)證實：很多學(xué)生對自己的未來沒有考慮，職業(yè)方向感缺失；而即便考慮過的人對職業(yè)生涯也沒有一個詳細(xì)的規(guī)劃，不知道該做哪些準(zhǔn)備、鍛煉何種能力，這同樣會導(dǎo)致迷茫情緒的產(chǎn)生。
三、對于大學(xué)生積極情緒培養(yǎng)的若干建議
(一)體質(zhì)提升與體育鍛煉是培養(yǎng)大學(xué)生積極情緒的基礎(chǔ)
應(yīng)該樹立大學(xué)生合理膳食的觀念，為大學(xué)生提供健康均衡的飲食，促進(jìn)他們的體質(zhì)提升，進(jìn)而促進(jìn)積極情緒的產(chǎn)生。合理地增加大學(xué)生體育鍛煉的機(jī)會，樹立大學(xué)生健康的生活觀念。這不僅是為學(xué)習(xí)、生活打下基礎(chǔ)，更是為了增進(jìn)他們的正面情緒體驗，進(jìn)而獲得幸福感。
(二)多元化的教學(xué)模式與因材施教相結(jié)合是學(xué)生獲
得積極情緒體驗的焦點積極心理學(xué)是對傳統(tǒng)心理學(xué)的一種補充，主張關(guān)注人的內(nèi)在動力。在大學(xué)教育中，老師改善傳統(tǒng)的教育模式，建立豐富、多元化的教學(xué)模式，帶動活潑、自由的課堂氛圍，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的愛好，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的興趣，體悟在學(xué)習(xí)過程中高漲飽滿的快樂情緒。高校教學(xué)需要因材施教。在進(jìn)行因材施教的時候，需要考慮年齡、能力、性格等的個別差異，教師再有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，有彈性、有張力，適合不同類型的學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補學(xué)生的不足，培養(yǎng)學(xué)生的思辨思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生獲得積極情緒體驗。
(三)全面塑造大學(xué)生人格是培養(yǎng)大學(xué)生積極情緒的目標(biāo)
通過講座指導(dǎo)、實踐活動和課外實習(xí)的方式，在理論與實踐兩方面提升大學(xué)生挫折耐受力、自制力、毅力等，促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮自身潛力，預(yù)防突發(fā)性事件對學(xué)生產(chǎn)生的不良后果。注重培養(yǎng)學(xué)生性格的積極方面，運用內(nèi)在力量與積極情緒戰(zhàn)勝困難，在實踐中全面培育人格，同時挖掘和塑造學(xué)生潛能。并在這個過程中，培育學(xué)生與人相處的能力。在人際交往的過程中，增強(qiáng)積極情緒的互動。
參考文獻(xiàn)：
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