傳統(tǒng)文化教案[經(jīng)典15篇]
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化教案，歡迎閱讀與收藏。
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傳統(tǒng)文化教案1
一、班會(huì)目標(biāo)：
1、通過(guò)觀察生活、查閱資料，了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)、習(xí)俗等相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生做生活得有心人，善于發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)涵的隨處可見(jiàn)的傳統(tǒng)文化。
2、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚興趣和深切的熱愛(ài)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)和家人一起快樂(lè)地過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，增進(jìn)與家人的情感。
二、班會(huì)準(zhǔn)備：調(diào)查收集有關(guān)資料。
三、班會(huì)過(guò)程：
主持人上場(chǎng)
男1、中國(guó)的傳統(tǒng)文化就像是一座巨大的寶庫(kù)，而傳統(tǒng)節(jié)日就猶如其中閃爍的明珠。
女1、今天，就讓我們一起走進(jìn)生活中的傳統(tǒng)文化，走進(jìn)我們的傳統(tǒng)節(jié)日吧！
男1、五年五班“了解傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化”主題班會(huì)（合）現(xiàn)在開(kāi)始！
女1、請(qǐng)班長(zhǎng)宣布班會(huì)目的：
男1：同學(xué)們，看完剛才的舞蹈，是不是覺(jué)得特別喜慶吉祥？過(guò)年的感覺(jué)撲面而來(lái)。
女：對(duì)，寒假我們剛剛度過(guò)了一個(gè)團(tuán)圓美滿的傳統(tǒng)節(jié)日，是什么呢？（春節(jié)）
男1：按照時(shí)間的先后，每年農(nóng)歷正月初一，我們迎來(lái)的第一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，也就是中國(guó)人最隆重的節(jié)日——春節(jié)，男1：請(qǐng)第一小組來(lái)介紹春節(jié)的習(xí)俗。（每個(gè)同學(xué)走上臺(tái)掛上春節(jié)的燈籠）
�、俅汗�(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日�，F(xiàn)代民間習(xí)慣上把過(guò)春節(jié)又叫做過(guò)年。其實(shí)，年和春節(jié)的起源是有所不同的。民間相傳：古時(shí)候有一種怪獸，它頭長(zhǎng)觸角兇猛異常,叫作“年”。它住在海底，每年的最后一天才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。“年”一來(lái)，樹(shù)木凋蔽，百草不生：“年”一過(guò)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地。怎么才能讓它過(guò)去呢？據(jù)說(shuō)“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”獸；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問(wèn)好，相互慶賀平安度過(guò)了“年”關(guān)。這風(fēng)俗越傳越廣，便成為中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——過(guò)年。
�、谖覈�(guó)古代民間雖然早有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫春節(jié)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)所說(shuō)的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。南北朝則把春節(jié)泛指為整個(gè)春季。據(jù)說(shuō)，把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽(yáng)兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名為“春節(jié)”。
�、邰荽汗�(jié)是個(gè)親人團(tuán)聚的節(jié)日，離家的孩子要不遠(yuǎn)千里回到父母家里。過(guò)年的前一夜叫團(tuán)圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的餃和“交”諧音，有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚了。
時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽(yáng)兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名為“春節(jié)”。
�、邰荽汗�(jié)是個(gè)親人團(tuán)聚的節(jié)日，離家的孩子要不遠(yuǎn)千里回到父母家里。過(guò)年的前一夜叫團(tuán)圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的餃和“交”諧音，有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚了。
�、堍薨菽晔谴汗�(jié)期間最普及又極富人情味的傳統(tǒng)禮儀。新年伊始，人們扶老攜幼，出門(mén)走訪親戚朋友。你們會(huì)拜年嗎？讓我們一起來(lái)學(xué)一學(xué)：（一起來(lái)做手勢(shì)，口中說(shuō)祝福的話）
男1女1：
今年是猴年，機(jī)靈聰明的猴是智慧的化身，并且猴與諸侯的候同音，也代表著生于猴年的人當(dāng)大官成侯爺?shù)拿篮迷竿�，所以這個(gè)生肖特別被人喜歡。下面請(qǐng)欣賞同學(xué)帶來(lái)的相聲《猴年說(shuō)猴》
相聲：猴年說(shuō)猴。
�、啻汗�(jié)的喜慶氣氛要持續(xù)一個(gè)月。祭灶、祭祖、給壓歲錢(qián)、拜年一個(gè)也不少；
過(guò)半個(gè)月又是元宵節(jié)，其時(shí)花燈滿城，游人滿街。的一首詞中就描寫(xiě)了元宵節(jié)的盛況。 男1、春風(fēng)能解凍，和煦催耕種。農(nóng)歷24節(jié)氣中的第5個(gè)節(jié)氣，每年公歷4月5日前后就是清明節(jié)，又叫踏青節(jié)。
傳統(tǒng)節(jié)日始于春秋時(shí)代。后逐漸與之前1~2日的“寒食節(jié)”融為一體，成為悼念先人、祭祖掃墓和踏青春游的節(jié)日。
2：杜牧有詩(shī)曰：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，”來(lái)寄托對(duì)先人的哀思，清明節(jié)是人們?yōu)橐咽庞H友掃墓的日子，表示對(duì)逝者的懷念直至今日，展現(xiàn)了濃濃的人情味兒。
視頻：黃帝陵祭祖
女：我問(wèn)問(wèn)你，這個(gè)是什么東西？男：艾草
女：再問(wèn)問(wèn)你：白蛇傳里，白娘子喝了什么酒現(xiàn)了原形？
男：雄黃酒
女：這都是農(nóng)歷五月初五——端午節(jié)的風(fēng)俗，這個(gè)節(jié)日和一位愛(ài)國(guó)忠臣有關(guān)。
下面請(qǐng)同學(xué)給我們講講屈原的故事。（自選一項(xiàng)）
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，又稱“端陽(yáng)節(jié)”、“重午節(jié)”或“天中節(jié)”。它是漢族民間隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。這天民間要自發(fā)組織龍舟比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門(mén)庭。這個(gè)節(jié)日相傳是紀(jì)念楚大夫屈原憂國(guó)憂民，奮身投汨羅江的.故事，老百姓以糯米以棕葉包成飯團(tuán)投入江中作餌，讓魚(yú)鱉不食他們尊敬的屈大夫。在我們家鄉(xiāng)還有佩香囊、系五彩線、掛彩葫蘆等習(xí)俗，以祝愿親人朋友身體健康。
技能訓(xùn)練《包粽子》
男1：傳統(tǒng)節(jié)日還和一些民間傳說(shuō)有關(guān)，寄托了人們的美好愿望。
女：牛郎織女鵲橋相會(huì)，每年到了七月初七的晚上，許多人就會(huì)自然地聚集在一起，觀看喜鵲搭橋、牛郎織女相會(huì)……人們一邊納涼一邊講著古老而神奇的愛(ài)情故事。習(xí)習(xí)的晚風(fēng)帶走了白天的熾熱，神奇的故事表達(dá)了人們對(duì)美好生活的無(wú)限憧憬與向往。
男1：唐代詩(shī)人林杰的《乞巧》詩(shī)最為有名，七夕今宵看碧霄，牽�？椗珊訕�。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。古老的乞巧節(jié)如今已與時(shí)尚接軌，演變成了浪漫的七夕情人節(jié)。
男1：嫦娥奔月的故事也讓天上一輪明月衍生出思鄉(xiāng)團(tuán)圓的節(jié)日。
女1：那就是農(nóng)歷八月十五——中秋節(jié)。
男:這個(gè)節(jié)日要賞月、吃月餅、一家人一起團(tuán)圓。
可是，這家在中秋節(jié)這天起了點(diǎn)風(fēng)波。
請(qǐng)欣賞小品《團(tuán)圓不團(tuán)圓》
中秋時(shí)節(jié)，正值秋高氣爽、丹桂飄香、百果成熟之際，又因此時(shí)月亮與地球相距最近，故有“一夜明月今宵多，月到中秋分外明”之感慨。
�。�1）唐代李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，（2）杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，（3）王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”（4）王建《十五夜望月》今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家�。�5）蘇軾《中秋月》此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。（6）李商隱《嫦娥》云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。（7）《水調(diào)歌頭》蘇軾明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年�！擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（8）《月下獨(dú)酌》(李白)花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身�！�9）《望月懷遠(yuǎn)》(張九齡)海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思！
男：農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。它源于古老的《易經(jīng)》，在中國(guó)人的眼里，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，便開(kāi)始過(guò)這個(gè)節(jié)日。
我來(lái)考考大家，對(duì)重陽(yáng)節(jié)有多少了解呢？
生1、早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)《楚詞》中已提到了九九重陽(yáng)。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在《遠(yuǎn)游》里寫(xiě)到：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。由此可以知道早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有了重陽(yáng)。
生2、晉代文人陶淵明在《九日閑居》這首詩(shī)中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。在這首詩(shī)里提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)那天就有了飲酒、賞菊的習(xí)俗。
生4、到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。到了明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以示慶賀，連皇帝也要親自到萬(wàn)壽山登高��！這個(gè)風(fēng)俗一直流傳到清代。
5、今天的重陽(yáng)節(jié)，被賦予了新的含義，在89年，我國(guó)把每年的農(nóng)歷九月初九定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。希望同學(xué)們?cè)谥仃?yáng)節(jié)給自己的長(zhǎng)輩送去祝福，陪伴他們，做個(gè)孝心的好孩子。
今天就有同學(xué)把自己的孝心帶來(lái)了，有請(qǐng)祖孫隔代人上臺(tái)。
祖孫送祝福
女：俗語(yǔ)有“臘七臘八凍掉下巴”，農(nóng)歷十二月（古稱臘月）初八日，是傳統(tǒng)節(jié)日“臘八節(jié)”。在漢代，冬至后第三個(gè)戊日為“臘日”，南北朝時(shí)改為十二月初八日，謂之“臘八節(jié)”。人們?cè)谶@天進(jìn)行祭祀活動(dòng)，祈求豐收和吉祥。、臘八要喝臘八粥，用紅小豆、松子、黃米、糯米、小米、菱角米、棗泥等和水煮熟，外加桃仁、杏仁、瓜子、花生及白糖、紅糖等。熬出來(lái)稠稠糯糯香又甜。
男1：傳統(tǒng)節(jié)日中的除夕，是一年之中的最后一天，就是大年三十兒。這一天，家人團(tuán)聚在一起，吃年夜飯，放爆竹，守歲，一起聽(tīng)新年鐘聲，迎接新的一年的到來(lái)。而新年鐘聲響過(guò)，迎來(lái)的就是第一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，新的一年就開(kāi)始了……
女1：日復(fù)一日，年復(fù)一年，千百年來(lái)，傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化，滋潤(rùn)著世世代代中華兒女的心田。
男1：了解了傳統(tǒng)節(jié)日，我們真正感受到了祖國(guó)文化的淵源流長(zhǎng)、豐富多彩。女1：為了弘揚(yáng)民族文化，我們就應(yīng)該重視傳統(tǒng)節(jié)日
男和：愛(ài)我們的祖國(guó)，就從重視傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)始。
女和：愛(ài)我們的祖國(guó)，就從過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)始 班主任講話：
大家都知道，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展而來(lái)，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活得精彩畫(huà)面，但是，在生活節(jié)奏不斷加快，信息技術(shù)不斷發(fā)達(dá)的今天，人們忙著工作，幾乎慢慢地忽略了這些祖祖輩輩流傳下來(lái)的節(jié)日，就算知道今天是這個(gè)節(jié)日，卻不知道這個(gè)節(jié)日是干什么或紀(jì)念什么的。例如重陽(yáng)節(jié)，臘八節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已無(wú)人問(wèn)津，而同學(xué)們?cè)缭绲販?zhǔn)備圣誕禮物時(shí)，我們，華夏兒女，龍的傳人，炎黃子孫，是否該重新拾起那些“壓箱底”的傳統(tǒng)了呢？為了幫助同學(xué)們了解更多的傳統(tǒng)節(jié)日，我們召開(kāi)這次班會(huì)！主題是了解傳統(tǒng)節(jié)日,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。相信在召開(kāi)這次班會(huì)之后，班里一定會(huì)掀起經(jīng)久不衰的“回歸傳統(tǒng)”的熱潮！
傳統(tǒng)文化教案2
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
�。ㄒ唬⿲W(xué)會(huì)觀察生活和搜集資料，培養(yǎng)口語(yǔ)交際的能力。
�。ǘ┌炎约合胝f(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)，做到語(yǔ)句通順。
�。ㄈ┳灾靼l(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)的構(gòu)詞特點(diǎn)，通過(guò)觀察圖畫(huà)與詞語(yǔ)，初步了解十二生肖這一傳統(tǒng)文化。
�。ㄋ模┻\(yùn)用熟字加偏旁的方法，認(rèn)識(shí)“搞、稿、編”等9個(gè)字。
（五）能主動(dòng)參與展示活動(dòng)，樂(lè)于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能，并善于與別人交流。
二、課前準(zhǔn)備
課件或投影（“日積月累”中的詞語(yǔ)），十二生肖郵票掛圖。
三、討論交流
�。ㄒ唬┙M內(nèi)交流，讓組內(nèi)同學(xué)充分了解大家搜集到的`祖國(guó)傳統(tǒng)文化。
�。ǘ┩七x一名同學(xué)作為小組“代言人”，代表本組向全班作介紹。
四、觀摩評(píng)選
（一）各小組將自己的資料（文字、圖片、實(shí)物等）展示出來(lái)。
�。ǘ┬〗M之間互相觀摩。
“代言人”向別的小組的同學(xué)介紹本組搜集的資料。
（三）每位學(xué)生要記住各小組搜集資料的情況，為評(píng)選作準(zhǔn)備。
五、集體評(píng)議
�。ㄒ唬└鹘M同學(xué)評(píng)議：哪組活動(dòng)開(kāi)展得好？好在哪里？
（二）學(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。
�。ㄈ┛偨Y(jié)、頒獎(jiǎng)
傳統(tǒng)文化教案3
【設(shè)計(jì)意圖】
民間美術(shù)是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，信仰、傳說(shuō)、風(fēng)俗等方面的形象反映，凝聚了一個(gè)地方世代相傳的民風(fēng)民俗，它是由人民群眾根據(jù)生活的要求而創(chuàng)作，又為人民群眾所廣泛使用，其濃郁的鄉(xiāng)土味和地域特色最易使人產(chǎn)生情感上的認(rèn)同和回歸，成為人民群眾物質(zhì)生活和精神生活中不可缺少的內(nèi)容，是人類(lèi)的精神家園。為了傳承這一文化，我們開(kāi)展了民間美術(shù)這一幼兒喜愛(ài)的活動(dòng)，在活動(dòng)中尤其是民間剪紙活動(dòng)深受幼兒的喜歡，幼兒可以用剪刀在彩色紙上任意的剪出自己喜愛(ài)的植物、動(dòng)物、人物造型等圖案，這樣既提高了幼兒的動(dòng)手操作能力及想象力，發(fā)展了孩子的思維，又對(duì)孩子進(jìn)行了民間美術(shù)的熏陶和民間文化的傳播起到了一定的作用。大班幼兒已經(jīng)具備了一定的觀察力，隨著年齡和知識(shí)水平的增長(zhǎng)，他們對(duì)這一活動(dòng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，因此，我們?cè)O(shè)計(jì)了“剪紙”這一活動(dòng)，使他們?cè)诨顒?dòng)中，感受民間美術(shù)的魅力所在，體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。
【活動(dòng)目標(biāo)】
1、通過(guò)觀察、交流，啟發(fā)幼兒了解剪紙的用途。
2、培養(yǎng)幼兒剪紙的興趣，提高他們的'動(dòng)手能力及創(chuàng)造性。
3、激發(fā)幼兒熱愛(ài)生活，體驗(yàn)成功的喜悅。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】
彩色臘光紙若干、正方形彩紙若干、剪刀每人一把、十二生肖剪紙范品、籃子、鉛筆每人一把、毛線若干條、膠水、棉簽、紙盒等。
【活動(dòng)過(guò)程】
一、出示(12生肖剪紙)范品，提問(wèn)：
這是什么?上面有什么?他是怎么做的?請(qǐng)你學(xué)學(xué)小動(dòng)物的叫聲，看看小動(dòng)物身體上的圖案是什么花紋?
二、出示剪紙書(shū)簽，它是怎樣做成的?
(先用剪刀剪出圖案，把圖案貼在襯紙上，再系上緞帶)
三、出示剪紙圓盤(pán)做成的門(mén)箋，它是怎樣做成的?
(先用剪刀剪成漂亮的圖案，把剪出來(lái)的紙貼在圓盤(pán)中心，在上面粘上繩子，再在下面粘上穗子)
四、出示剪紙燈籠，這是什么?有幾個(gè)面?是怎樣做成的?
(先用剪刀在臘光紙上剪出各種各樣的花紋圖案，貼在正方形紙的中央，然后把正方形紙的四個(gè)角向中心折，再把六張紙的每個(gè)三角形貼在一起，給上面粘上帶子，給下面貼上穗子)
五、幼兒分組制作，教師巡回指導(dǎo)。
六、互相交流、觀賞、講評(píng)作品，布置教室和幼兒園環(huán)境，共同體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。結(jié)束。
傳統(tǒng)文化教案4
一、指導(dǎo)思想：
中國(guó)有著五千年未曾中斷的發(fā)展歷史。在漫長(zhǎng)的、不絕如縷的繁衍歷程中，我們的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，形成了本民族特有的思維方式、價(jià)值取向、審美情趣、行為模式、德行素養(yǎng)和社風(fēng)民俗。通過(guò)開(kāi)展“中國(guó)傳統(tǒng)文化教育”，系統(tǒng)整合教育資源，形成德育特色模式，全面提升學(xué)校辦學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，全方位提高育人質(zhì)量。通過(guò)教育，為學(xué)生奠定文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)，使學(xué)生未來(lái)能以健全的人格、道德和智慧投身于社會(huì)，為中國(guó)文化之發(fā)揚(yáng)光大，為建構(gòu)“人文和科技交匯的未來(lái)世界”做出貢獻(xiàn)，培養(yǎng)名副其實(shí)的文明人、現(xiàn)代人、成功人。
二、理論意義
為貫徹落實(shí)中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》、《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》等文件精神，進(jìn)一步改進(jìn)學(xué)校德育工作體系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)教育、革命傳統(tǒng)教育等。依據(jù)心理學(xué)原理“幼兒養(yǎng)性，童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志，成人養(yǎng)德”進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育可以提高學(xué)生的記憶力，提升學(xué)生的民族素養(yǎng)。
三、實(shí)施原則
1、育人性原則：根據(jù)學(xué)校實(shí)際，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和形式需要，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能，使廣大師生在校園傳統(tǒng)文化的教學(xué)中提高思想道德修養(yǎng)和良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育方針。
2、整體性原則：傳統(tǒng)文化教學(xué)要符合黨和國(guó)家的教育方針。圍繞學(xué)校教學(xué)工作，密切聯(lián)系學(xué)校實(shí)際，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神
3、特色性原則：創(chuàng)新學(xué)校教書(shū)育人的途徑和方法，豐富校園文化的內(nèi)容和形式，在繼承中挖掘新意，通過(guò)傳統(tǒng)文化來(lái)領(lǐng)導(dǎo)新事物。用融合的手段為我校教書(shū)育人注入生機(jī)與活力。
四、目標(biāo)任務(wù)
1、通過(guò)誦讀經(jīng)典，使學(xué)生在小學(xué)階段能夠掌握1000條成語(yǔ)，300余首古詩(shī)詞，熟練背誦經(jīng)典篇目。
2、通過(guò)進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)活動(dòng)推進(jìn)素質(zhì)教育，讀經(jīng)典、培心靈，汲取營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)發(fā)心智，使學(xué)生道德、文化、智能等方面的素質(zhì)得到全面提升，使學(xué)校形成良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。
3、通過(guò)開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，為學(xué)生成就優(yōu)美的人格奠定基礎(chǔ)，使學(xué)生明確知道應(yīng)該做一個(gè)怎樣的社會(huì)人。
4、形成穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展的“中國(guó)傳統(tǒng)文化教育模式”，使學(xué)校在辦學(xué)思想、學(xué)科教學(xué)、學(xué)校管理、校園文化等方面的獨(dú)特性得到社會(huì)的認(rèn)可。
5、使教師逐步形成以人為本的人文性教育思想。
育的內(nèi)容。六、課時(shí)安排第一單元知禮守規(guī)
1、正衣冠重儀表1課時(shí)2、步從容立端正1課時(shí)3、容有度言有章1課時(shí)4、不學(xué)禮，無(wú)以立1課時(shí)第二單元尊師敬長(zhǎng)1課時(shí)5、長(zhǎng)者問(wèn)須辭讓1課時(shí)6、天地民孝尊長(zhǎng)1課時(shí)7、尊師長(zhǎng)重學(xué)禮1課時(shí)8、三人行有我?guī)?課時(shí)第三單元入則孝親1課時(shí)9、父母呼應(yīng)勿緩1課時(shí)10、順乎親以為子1課時(shí)11、親有疾細(xì)心待1課時(shí)12、親其親孝爹娘1課時(shí)第四單元親和友善1課時(shí)13、為君子與人善1課時(shí)14、近善人遠(yuǎn)不善1課時(shí)15、多存善不積惡1課時(shí)16、善若水利萬(wàn)物1課時(shí)
第一單元知禮守規(guī)
1、正衣冠重儀表備課時(shí)間：9月1號(hào)上課時(shí)間：9月6號(hào)課型：新授
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)生學(xué)會(huì)穿著衣服，紐扣要對(duì)齊，鞋子穿正確。 2、讓學(xué)生明白穿衣只要整潔大方，得體合適。教學(xué)重點(diǎn)
學(xué)生學(xué)會(huì)穿著衣服，紐扣要對(duì)齊，鞋子穿正確。難點(diǎn)：讓學(xué)生明白穿衣只要整潔大方，得體合適。教學(xué)方法：課件資源談話法
教學(xué)準(zhǔn)備：課件
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
活動(dòng)一律動(dòng)行禮
一、活動(dòng)導(dǎo)入
1、帶領(lǐng)學(xué)生隨著歌曲做律動(dòng)。
2、帶領(lǐng)學(xué)生向孔夫子行三鞠躬禮儀�；顒�(dòng)二讀典明理
二、說(shuō)文解字
1、出示：君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之。
2、解釋?zhuān)壕右鹿谡R，目不斜視，莊重威嚴(yán)的樣子使人望而有所畏懼。
活動(dòng)三故事引導(dǎo)
1、安靜聽(tīng)《劉琎束帶》故事，情境導(dǎo)入。教師提問(wèn)：劉琎為什么要過(guò)那么長(zhǎng)時(shí)間才給他哥哥開(kāi)門(mén)呢？
2、"看"動(dòng)畫(huà)提問(wèn)導(dǎo)入：你們平時(shí)會(huì)自己穿衣服嗎？
3、教師提出如下問(wèn)題：
(1)你們?cè)缟掀鸫彩窃鯓哟┮碌模?/p>
(2)媽媽告訴你們?cè)鯓拥囊路涂梢源?/p>
(3)小朋友你覺(jué)得怎樣的衣服才是漂亮的？學(xué)生有疑問(wèn)可再次觀看動(dòng)畫(huà)，老師根據(jù)本班級(jí)學(xué)生共性特征及個(gè)體差異，對(duì)動(dòng)畫(huà)進(jìn)行暫�；虿シ�，結(jié)合劇情節(jié)點(diǎn)，在學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)上進(jìn)行選擇性互動(dòng)提問(wèn)教學(xué)。教師總結(jié)：學(xué)生早上起床自己穿衣時(shí)紐扣扣錯(cuò)了，鞋子穿反了，得到了媽媽的.幫助，穿戴整齊的小朋友看起來(lái)別提多精神了！小朋友們我們平時(shí)穿衣的時(shí)候，要注意紐扣扣好，保持衣服的干凈整潔就行了。作業(yè)：教師可在午覺(jué)起床之后，培養(yǎng)孩子自己動(dòng)手穿衣。
和家長(zhǎng)聯(lián)系，習(xí)慣養(yǎng)成延續(xù)至家庭中落實(shí)
板書(shū)設(shè)計(jì)正衣冠衣著得體知行合一
教學(xué)反思：學(xué)生通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，明白了校服的領(lǐng)子應(yīng)該整整齊齊的翻下來(lái)，校服的拉鏈都應(yīng)該拉好進(jìn)校門(mén)，力爭(zhēng)做一名風(fēng)度翩翩、舉止得體的好孩子。
2、步從容立端正
備課時(shí)間：9月1號(hào)上課時(shí)間：9月13號(hào)
課型：新授
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)并使用問(wèn)候語(yǔ)，以正確使用問(wèn)候語(yǔ)為榮；2、通過(guò)學(xué)習(xí)，能夠在生活中優(yōu)雅的談吐、認(rèn)真聆聽(tīng)、在與人交談時(shí)，注意文明用語(yǔ)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)并使用問(wèn)候語(yǔ)，以正確使用問(wèn)候語(yǔ)為榮；2、通過(guò)學(xué)習(xí)，能夠在生活中優(yōu)雅的談吐、認(rèn)真聆聽(tīng)、在與人交談時(shí)，注意文明用語(yǔ)。
教學(xué)方法：談話法表演法
教學(xué)準(zhǔn)備：課件
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
活動(dòng)一
1、讀典明理說(shuō)文解字
出示：步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬。 ——《弟子規(guī)》
2、古語(yǔ)今說(shuō)：走路時(shí)步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重，站立時(shí)身體要端正，行禮的時(shí)候要真誠(chéng)恭敬。
3、總結(jié)：我們平時(shí)說(shuō)話要注意，尤其是公共場(chǎng)合不要大聲喧嘩，言行舉止要禮貌。這是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)，也是對(duì)別人的尊重。
活動(dòng)二
1、小組合作學(xué)習(xí)認(rèn)讀生字，練習(xí)朗讀課文。（教師巡視指導(dǎo)）
2、檢查學(xué)習(xí)狀況：集體朗讀、學(xué)生領(lǐng)讀、分組讀。
5、指名朗讀課文，集體朗讀課文
6、小組合作學(xué)習(xí)“解析”集體朗讀“解析”
7、學(xué)生自由讀解析。
8、指名說(shuō)一說(shuō)課文的大體意思。
9、練習(xí)背誦課文
活動(dòng)三鞠躬禮表演展示
1、行鞠躬禮時(shí)面對(duì)客人，并攏雙腳，視線由對(duì)方臉上落至自己的腳前1.5米處（15度禮）或腳前1米處（30度禮）。
2、鞠躬時(shí)必須伸直腰、腳跟靠攏、雙腳尖微微分開(kāi)。坐姿端正。站立時(shí)像松樹(shù)一樣挺拔。走路時(shí)挺胸抬頭。上下樓梯右行讓禮。
活動(dòng)四活動(dòng)延伸，主題內(nèi)化
�。�1）帶領(lǐng)學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》經(jīng)典。不從容立端正
板書(shū)設(shè)計(jì)
步從容立端正坐如鐘，頭要正腰板挺，腳放平教學(xué)反思：由故事導(dǎo)入激發(fā)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的興趣，引發(fā)學(xué)生激烈的討論，學(xué)生們爭(zhēng)相發(fā)言，表達(dá)自己的看法。通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生明白了站有站相，坐有坐相的道理，整個(gè)班級(jí)煥發(fā)出別樣的精神氣兒。
3、容有度言有章
備課時(shí)間：9月5號(hào)上課時(shí)間：9月20號(hào)
課型：新授
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)并使用問(wèn)候語(yǔ)，以正確使用問(wèn)候語(yǔ)為榮；
2、通過(guò)學(xué)習(xí)，能夠在生活中優(yōu)雅的談吐、認(rèn)真聆聽(tīng)、在與人交談時(shí)，注意文明用語(yǔ)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)并使用問(wèn)候語(yǔ)，以正確使用問(wèn)候語(yǔ)為榮；
2、通過(guò)學(xué)習(xí)，能夠在生活中優(yōu)雅的談吐、認(rèn)真聆聽(tīng)、在與人交談時(shí)，注意文明用語(yǔ)。
教學(xué)方法討論法演示法
教學(xué)準(zhǔn)備：課件資源
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
活動(dòng)一講故事導(dǎo)入
《戴晞被免》的故事
1、你悟出什么道理了嗎？
2、師總結(jié)：同學(xué)們，在人與人相處的過(guò)程中，文明用語(yǔ)不可少，我們?cè)诓煌牡攸c(diǎn)不同的場(chǎng)合正確的使用文明用語(yǔ)，有助于我們?nèi)穗H交往。尤其是對(duì)我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果經(jīng)常使用文明用語(yǔ)，那么人人都喜歡我們，贊美我們。我們這節(jié)課就一起來(lái)學(xué)習(xí)生活中的言談禮儀。
活動(dòng)二：舉止禮儀
禮貌用語(yǔ)：禮貌用語(yǔ)分為問(wèn)候語(yǔ)、致謝語(yǔ)、致歉語(yǔ)、迎送語(yǔ)、
2、談吐禮儀：談吐是指說(shuō)話時(shí)的言辭和舉止。優(yōu)雅而聞名的談吐反映了一個(gè)人的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)。動(dòng)作要領(lǐng)是談話的姿態(tài)要端正，要保持合理的談話距離，注意談話的態(tài)度，選擇談話的主題和內(nèi)容，準(zhǔn)確的表達(dá)自己的思想和意圖，根據(jù)不同的談話對(duì)象和
場(chǎng)合，把握好談話的分寸。
3.聆聽(tīng)禮儀：在與人的交談過(guò)程中，聆聽(tīng)起著十分重要的作用。認(rèn)真的聆聽(tīng)對(duì)方的談話時(shí)尊重對(duì)方的表現(xiàn)。動(dòng)作要領(lǐng)：注重自己的姿態(tài)，聆聽(tīng)對(duì)方談話時(shí)要全神貫注，有耐心。聆聽(tīng)對(duì)方談話時(shí)要主動(dòng)積極，過(guò)程中要積極反饋，不要隨意插話，不要輕易打斷對(duì)方。
作業(yè)：日常生活中，做到容有度，言有章。
教學(xué)反思：通過(guò)這節(jié)禮儀課，希望對(duì)學(xué)生以后的生活有幫助，也希望他們?cè)谏钪心馨凑战裉鞂W(xué)到的禮儀規(guī)范自己。
4、不學(xué)禮，無(wú)以立
備課時(shí)間：9月7號(hào)上課時(shí)間：9月27號(hào)
課型：新授
教學(xué)目標(biāo)：
1、使同學(xué)們認(rèn)識(shí)自己的行為習(xí)慣,意識(shí)到文明禮儀的重要性。
2、在生活與學(xué)習(xí)中不斷學(xué)習(xí)應(yīng)用和改進(jìn),做一個(gè)表里一致,內(nèi)秀外美的文明小學(xué)生。
教學(xué)重難點(diǎn)：
在生活與學(xué)習(xí)中不斷學(xué)習(xí)應(yīng)用和改進(jìn),做一個(gè)表里一致,內(nèi)秀外美的文明小學(xué)生。
教學(xué)方法：談話法表演法
教學(xué)準(zhǔn)備：課件
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、禮儀情景劇
通過(guò)視頻出示一個(gè)禮儀情景劇，瞬間抓住學(xué)生的注意力和好奇心，結(jié)合學(xué)生原有的知識(shí)儲(chǔ)備，發(fā)現(xiàn)其中存在的禮儀上的不足，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)禮儀學(xué)習(xí)的興趣。
二、禮儀的重要內(nèi)涵
借助ppt對(duì)禮儀的內(nèi)涵與重要性進(jìn)行了闡述。從孔子與孟子的態(tài)度中，使學(xué)生體會(huì)到中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，及禮儀文化的傳承性和重要性。
三、障礙游戲:
5個(gè)小組,每組二人,依次進(jìn)行。其中一人用布蒙住眼睛,扮演盲人,另一人扮演啞巴,“啞巴”作為拐杖扶“盲人”在教室內(nèi)按指定路線行走,兩人均不準(zhǔn)出聲,班上其他同學(xué)將不動(dòng)聲色地在他們行進(jìn)的過(guò)程中設(shè)置障礙,“啞巴”用身體語(yǔ)言引導(dǎo)“盲人”通過(guò)障礙。(建議:按規(guī)定參與者可用加德育分等措施予以獎(jiǎng)勵(lì))啞巴、盲人的扮演者談感觸(著重在通過(guò)障礙的過(guò)程中的心理和達(dá)到目的地時(shí)的心情)。
四、“文明人”測(cè)試,總結(jié)出小學(xué)生“十個(gè)”文明形象,及我們的做法。
五、課外延伸
1、與父母一起多形式誦讀。
2、與父母交流誦讀心得。
3、課外搜集資料，了解有關(guān)《曲禮》的故事，先講給父母聽(tīng)，到校后與老師、同學(xué)交流。
六、作業(yè)練習(xí)：看演出的時(shí)候你要怎嘛做？上下樓梯時(shí)你要怎么做？
布置作業(yè)：日常生活中，做一個(gè)文明好少年。
板書(shū)設(shè)計(jì)：不學(xué)禮，無(wú)以立
教學(xué)反思：學(xué)生通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，明白了不學(xué)禮，無(wú)以立的重要性，做一個(gè)表里一致,內(nèi)秀外美的文明小學(xué)生。
第二單元尊師敬長(zhǎng)
傳統(tǒng)文化教案5
緒論
一、傳統(tǒng)的價(jià)值
傳統(tǒng)不等于陳腐、老朽。傳統(tǒng)文化包含著很多有價(jià)值的，也一直被人們繼承的東西，比如語(yǔ)言、文字。
沒(méi)有傳統(tǒng)就沒(méi)有任何一種文明。任何一種文明都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀、傳承才形成的。任何文明、文化都是傳統(tǒng)的。
沒(méi)有繼承就沒(méi)有發(fā)展。發(fā)展總是在繼承的基礎(chǔ)上的，如生物的發(fā)展進(jìn)化有遺傳，有變異。如果每一代人都從頭開(kāi)始，現(xiàn)在就還是原始社會(huì)。
人類(lèi)文明中存在著具有永恒價(jià)值、值得人們長(zhǎng)久珍視的東西。
事實(shí)上，沒(méi)有一個(gè)民族、國(guó)家不珍視其傳統(tǒng)文化。
二、中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
中華文明的同化力：從黃河流域擴(kuò)展到黑龍江流域、珠江流域。
延續(xù)力：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)幾千年不曾中斷，這在世界上是絕無(wú)僅有的。
凝聚力：自古以來(lái)，中華兒女對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)；海外華人對(duì)中華文明的認(rèn)同、執(zhí)著。
影響力：中華文明對(duì)周?chē)貐^(qū)，對(duì)世界的影響�！叭寮椅拿魅Α�；歐洲的哲學(xué)家、科學(xué)家、政治家等對(duì)中華文明的高度評(píng)價(jià)。
三、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義
準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)我們民族自身；以理性的態(tài)度和務(wù)實(shí)的精神繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、摒棄陋習(xí)。
思考題
1、傳統(tǒng)具有什么價(jià)值？
2、當(dāng)代生活中的傳統(tǒng)文化。
3、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有什么意義？
一：傳統(tǒng)文化的涵義
一、文化的涵義
廣義文化的涵義：人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和�；蛘吆�(jiǎn)單地說(shuō)，人類(lèi)的一切創(chuàng)造。
廣義文化的分類(lèi)：物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化。
狹義文化的涵義：僅指精神文化。毛澤東的解釋?zhuān)阂欢ǖ奈幕且欢ǖ恼巍⒔?jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的表現(xiàn)。當(dāng)人們將文化與政治、經(jīng)濟(jì)等相提并論時(shí)，這個(gè)文化是狹義文化。
二、傳統(tǒng)文化的涵義
世代相傳的、具有民族或地方特色的文化樣式和觀念。民族或地方的文化一定是傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)文化一定是民族的或地方的。
舉例中國(guó)傳統(tǒng)文化：語(yǔ)言、文字、文具（毛筆）、餐具（筷子）、樂(lè)器、兵器、建筑、國(guó)畫(huà)、民樂(lè)、象棋、書(shū)法、武術(shù)、節(jié)日、農(nóng)歷、京劇和各地戲劇、曲藝、中醫(yī)中藥、中餐、各種風(fēng)俗習(xí)慣等。
傳統(tǒng)文化和古代文化的區(qū)別。古代的和仿古的。
思考題
1、傳統(tǒng)文化的`涵義。
2、當(dāng)代生活中的傳統(tǒng)文化。
3、傳統(tǒng)文化和古代文化的區(qū)別。
二：中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理型特征
一、倫理道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和最大特色
倫理道德的含義：人們?cè)谏鐣?huì)生活中的行為規(guī)范。
中西文化的對(duì)比：“德性文化”與“智性文化”。舉例：中國(guó)古代神話、希臘神話和羅馬神話。
二、倫理道德在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的普遍表現(xiàn)
哲學(xué)：“天命有德”“天命無(wú)常，唯德是輔”
史學(xué)：“寓褒貶、別善惡”
文學(xué)：“文以載道”
教育：“教之道，德為先”“首孝悌，次見(jiàn)聞”
政治：政治倫理化，倫理政治化。將君臣關(guān)系等同于父子關(guān)系。
三、中外學(xué)者的論述
歐洲學(xué)者的評(píng)論。黑格爾等。
近代中國(guó)學(xué)者的評(píng)論。“國(guó)人尚德，西人尚力”“國(guó)人崇義，西人重利”
思考題
1、中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和最大特色。
2、比較中西文化。
三：中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德觀念的特征
一、非神學(xué)的理性色彩
其它國(guó)家、民族的宗教傳統(tǒng)。歐、美的基督教、阿拉伯世界的伊SI蘭教、亞洲各地的佛教。宗教組織是倫理道德的主要宣傳者和倫理道德的宗教外衣。
作為中國(guó)傳統(tǒng)觀念的主流的儒家思想的理性色彩。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
二、有博大精深的理論表述
歷代儒家的經(jīng)典：孔子——“六經(jīng)”，漢代——“七經(jīng)”，唐代——“九經(jīng)”、“十二經(jīng)”，宋代——“十三經(jīng)”。
道家、墨家、法家等的著作。
三、以宗法制為淵源，以親情為根基
宗法制的含義。家庭倫理及其延伸，家國(guó)一體。親情的延伸和社會(huì)倫理。舉例：孝順父母——尊老敬長(zhǎng)。
思考題
1、中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的特征。
2、社會(huì)倫理與家庭倫理的關(guān)系。
四：傳統(tǒng)的宇宙觀
一、天命觀
關(guān)于天的觀念。天命觀的普遍表現(xiàn)�！疤觳蛔�，道亦不變”，“聽(tīng)天由命”，“奉天承運(yùn)”，“替天行道”，“謀事在人，成事在天”。
積極的天命觀：“制天命而用之”，“盡人事，待天命”。
二、天人合一思想
人性天賦：性善說(shuō)、性惡說(shuō)。
人倫與天道的合一：“人倫者，天理也”。
天人感應(yīng)。
對(duì)比：歐洲人強(qiáng)調(diào)人與天的對(duì)立和斗爭(zhēng)。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)人與天的和諧相處。
三、通變思想
窮變通達(dá)觀念�！案F則變，變則通，通則久”。一切事物都要變化，不變化就不能繼續(xù)存在。
歷史上的變法改革。
四、人本主義
人本主義的含義。以人為本，“人為萬(wàn)物之靈”，人與天地的并列。
歐洲歷史上的神學(xué)統(tǒng)治。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
中國(guó)傳統(tǒng)人本主義與歐洲文藝復(fù)興時(shí)產(chǎn)生的人文主義的區(qū)別：前者強(qiáng)調(diào)
的是整體的人，人類(lèi)。后者強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的人。思考題
1、天命觀的積極面與消極面。
2、天人合一思想的內(nèi)容和積極意義。
3、通變思想的含義。
五：傳統(tǒng)的政治觀
一、尊君
尊君的思想理論基礎(chǔ)：宗法觀念；“自然法則”觀；天命觀；國(guó)家統(tǒng)一的需要。
“湯武革命，順天應(yīng)人”，“伐無(wú)道，誅暴秦”。具體的皇帝并非不可以反對(duì)。
尊君觀念在歷史上曾有過(guò)的積極作用，如維護(hù)統(tǒng)一。
二、重民（民本主義）
“敬天保民”；“民為貴”；“君舟民水”。
統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)重民的根本目的是為了維護(hù)其統(tǒng)治。
重民和尊君的關(guān)系：國(guó)以民為本，民以君為主。
民本主義與民主主義的區(qū)別。
三、大一統(tǒng)思想
中國(guó)早已是幅度很遼闊的國(guó)家，廣大的華夏族早已形成。
天下一統(tǒng)的觀念。國(guó)家統(tǒng)一的普遍愿望。
四、華夷之別觀念
“夷”的概念和各種稱謂。從“尊王攘夷”到“驅(qū)除韃虜”。華夷之別觀念產(chǎn)生的原因。
思考題
1、古代統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)重民的根本原因。
2、評(píng)價(jià)民本主義觀念。
3、華夷之別的含義及其產(chǎn)生的原因。
六：傳統(tǒng)的人生觀
一、奮發(fā)有為，建功立業(yè)
古圣賢的言論、事跡：孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”；《史記》中關(guān)于古圣賢在困頓中的奮斗業(yè)績(jī)的敘述；岳飛的《滿江紅》；儒家一向提倡的“修、齊、治、平”。許多關(guān)于奮發(fā)有為的成語(yǔ)。
二、修身養(yǎng)性，自我完善
修身的含義：自省、自律、自勵(lì)�！拔崛杖∥嵘怼�，“為仁由己”，“人皆可以為舜堯”。
修身的意義。自我完善；建功立業(yè)的前提和基礎(chǔ)。
三、士大夫推崇超脫
士大夫的含義。道家的思想影響。士大夫超脫的表現(xiàn)。
超脫的消極表現(xiàn)和意義。
超脫的積極表現(xiàn)和意義�！暗疵�。
思考題
1、修身的含義。
2、修身的意義。
3、如何看待超脫。
七：傳統(tǒng)的社會(huì)觀
一、“唯有讀書(shū)高”“學(xué)而優(yōu)則仕”
士農(nóng)工商的社會(huì)排序�？婆e制度和讀書(shū)做官�！霸�(shī)書(shū)人家”、“書(shū)香門(mén)第”。
二、輕視體力勞動(dòng)者
“勞心者治人，勞力者治于人”。關(guān)于“白領(lǐng)”和“藍(lán)領(lǐng)”的當(dāng)代思潮。
三、鄙視商人
歷代王朝的重農(nóng)抑商政策�！盁o(wú)商不奸”的普遍意識(shí)和倫理道德觀念。士農(nóng)工商的社會(huì)排序。
四、“父為子綱”，“夫?yàn)槠蘧V”
家長(zhǎng)和丈夫的絕對(duì)權(quán)威�；橐霭k。男尊女卑和各種婦道。
五、均富思想
“不患寡而患不均”。一些王朝實(shí)行的均田制�！熬毟弧钡钠鹆x口號(hào)。
思考題
1、如何看待“唯有讀書(shū)高”？
2、傳統(tǒng)觀念中為什么鄙視商人？
3、如何看待均富思想？
八：傳統(tǒng)的價(jià)值觀
一、傳統(tǒng)價(jià)值觀的一些范疇
孔子“三達(dá)德”；孟子“四端”“四德”“五倫”；管仲“四維八德”；董仲舒“三綱五�！薄Ｄ印吧匈t”、“非攻”、“節(jié)用”等。
二、主要的傳統(tǒng)價(jià)值觀
仁義：仁和義的含義。一切德行的總稱。道義、俠義�！吧嵘×x”。傳統(tǒng)的義利觀，古代的義利之辯。
孝悌：孝和悌的含義。孝在傳統(tǒng)倫理道德中的突出地位：“孝為仁之本”。
忠誠(chéng)：忠誠(chéng)的幾種對(duì)象——國(guó)家民族、君主、主人、朋友等。忠君有時(shí)是忠于國(guó)家的表現(xiàn)。忠孝不能兩全時(shí)的取舍。
重禮：1、待人謙恭，2、遵守規(guī)矩。
守信：君子與小人的一個(gè)重要區(qū)別。
知恩圖報(bào)：“投桃報(bào)李”，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。孝敬父母也是一種知恩圖報(bào)。
保持節(jié)操：恪守固有的道德信念�！巴洳荒芮�、富貴不能淫、貧賤不能移”等。
節(jié)儉。
男尊女卑，“三從四德”。
思考題
1、如何看待義和利的關(guān)系？
2、如何對(duì)待孝道？
3、禮的不同含義。如何看待各種禮。
4、保持節(jié)操的含義，如何看待各種節(jié)操？
九：中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神
1、貴和，追求和諧
�。�1）各方面的和諧：人與自然；
人際關(guān)系；治國(guó)之道等。
一方面，在封建社會(huì)里社會(huì)、政治關(guān)系是不平等的，另一方面，在思想觀念上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫義婦順的和諧關(guān)系。在人與自然的關(guān)系上則強(qiáng)調(diào)、追求天人合一。在治國(guó)之道上講求剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并施。
�。�2）和而不同：“和為美”，“和實(shí)生物，同則不繼”
自然方面。五彩、五聲、五味。各種生物相生相滅，形成生態(tài)平衡。社會(huì)方面。各個(gè)階層、各種行業(yè)的互相配合。各地特產(chǎn)的交易，各種文化的交流。
同則是同一、單一。這不僅是不美好的，也使世界、社會(huì)不能持續(xù)存在和發(fā)展。
我國(guó)正在構(gòu)建和諧社會(huì)，追求和諧世界。而霸權(quán)國(guó)家則企圖以自己的模式、文化來(lái)塑造整個(gè)世界。
2、尚中，不走極端
中庸之道的涵義。中庸的積極意義和消極意義。
“過(guò)猶不及”，向真理的方向多跨出一步就是謬誤。
對(duì)社會(huì)上的許多矛盾、糾紛，尤其是人民內(nèi)部的矛盾應(yīng)該采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
事物的發(fā)展會(huì)有質(zhì)的變化、飛躍，導(dǎo)致新生事物的產(chǎn)生。改革、革命可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。所以，不能對(duì)所有矛盾都采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
思考題
1、和與同的區(qū)別。
2、追求和諧的意義。
3、中庸的積極意義和消極意義。
傳統(tǒng)文化教案6
一、班會(huì)目標(biāo)：
1、經(jīng)過(guò)觀察生活、查閱資料，了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)、習(xí)俗等相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生做生活得有心人，善于發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)涵的隨處可見(jiàn)的傳統(tǒng)文化。
2、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚興趣和深切的熱愛(ài)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)和家人一齊歡樂(lè)地過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，增進(jìn)與家人的情感。
二、班會(huì)準(zhǔn)備：調(diào)查收集有關(guān)資料。
三、班會(huì)過(guò)程：主持人上場(chǎng)：
男
1、中國(guó)的傳統(tǒng)文化就像是一座巨大的寶庫(kù)，而傳統(tǒng)節(jié)日就猶如其中閃爍的明珠。女
1、今日，就讓我們一齊走進(jìn)生活中的傳統(tǒng)文化，走進(jìn)我們的傳統(tǒng)節(jié)日吧!男
1、;了解傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化主題班會(huì)(合)此刻開(kāi)始!女
1、請(qǐng)班長(zhǎng)宣布班會(huì)目的：
班會(huì)目的：大家都明白，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，資料豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成局部。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古開(kāi)展而來(lái)，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還能夠清晰地看到古代人民社會(huì)生活得精彩畫(huà)面，可是，在生活節(jié)奏不斷加快，信息技術(shù)不斷興旺的今日，人們忙著工作，幾乎慢慢地忽略了這些祖祖輩輩流傳下來(lái)的節(jié)日，就算明白今日是這個(gè)節(jié)日，卻不明白這個(gè)節(jié)日是干什么或紀(jì)念什么的。例如重陽(yáng)節(jié)，臘八節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已無(wú)人問(wèn)津，而同學(xué)們?cè)缭绲販?zhǔn)備圣誕禮物時(shí)，我們，華夏兒女，龍的傳人，炎黃子孫，是否該重新拾起那些;壓箱底的傳統(tǒng)了呢為了幫助同學(xué)們了解更多的傳統(tǒng)節(jié)日，我們召開(kāi)這次班會(huì)!主題是了解傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。相信在召開(kāi)這次班會(huì)之后，班里必須會(huì)掀起經(jīng)久不衰的;回歸傳統(tǒng)的熱潮!
男1：同學(xué)們，我們剛剛度過(guò)了一個(gè)團(tuán)圓美滿的傳統(tǒng)節(jié)日，那就是——女1：合(中秋節(jié))。
女1：是的，除此之外，我國(guó)還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢
生：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七七夕節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)。
男1：按照時(shí)間的先后，每年我們迎來(lái)的第一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，也就是最隆重的是農(nóng)歷正月初一——春節(jié)，(一個(gè)同學(xué)走上臺(tái)掛上春節(jié)的燈籠)
女1：之后是熱熱鬧鬧的農(nóng)歷正月十五——元宵節(jié)。(掛燈籠)男1：春風(fēng)春雨迎來(lái)——清明節(jié)。
女1：紀(jì)念屈原便有了農(nóng)歷五月初五——端午節(jié)。
男1：牛郎織女銀河鵲橋會(huì)，古老的乞巧節(jié)如今已與時(shí)尚接軌，演變成了浪漫的七夕情人節(jié)。
女1：團(tuán)團(tuán)圓圓，農(nóng)歷八月十五——中秋節(jié)。 男1：秋高氣爽，登高遠(yuǎn)望，尊老敬老，農(nóng)歷九月初九——重陽(yáng)節(jié)。女1：俗語(yǔ)有;臘七臘八凍掉下巴，臘月初八——臘八節(jié)。
男1：一年的最終一天，臘月三十兒——除夕，辭去舊歲，第二天就是春意盎然的正月初一——新春佳節(jié)。
女1：日復(fù)一日，年復(fù)一年，千百年來(lái)，傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化，滋潤(rùn)著世世代代中華兒女的心田。 男1：請(qǐng)第一小組來(lái)介紹春節(jié)的習(xí)俗。
�、俅汗�(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日�，F(xiàn)代民間習(xí)慣上把過(guò)春節(jié)又叫做過(guò)年。其實(shí)，年和春節(jié)的起源是有所不一樣的。 那么;年究竟是怎樣來(lái)的呢請(qǐng)聽(tīng)關(guān)于;年的古老傳說(shuō)。 ②民間相傳：中國(guó)古時(shí)候有一種叫;年的怪獸，它頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。;年居海底，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。;年一來(lái)，樹(shù)木凋蔽，百草不生：;年一過(guò)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地。;年如何能夠過(guò)去呢?fù)?jù)說(shuō);年最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除;年獸;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問(wèn)好，相互慶賀平安度過(guò)了;年關(guān)。這風(fēng)俗越傳越廣，便成為中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——過(guò)年。
另有一種說(shuō)法是：我國(guó)古代的'字書(shū)把;年字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收。由于谷禾一般都是一年一熟。所以;年便被引申為歲名了。
�、畚覈�(guó)古代民間雖然早有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫春節(jié)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)所說(shuō)的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的;立春。南北朝那么把春節(jié)泛指為整個(gè)春季。據(jù)說(shuō)，把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽(yáng)兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名為;春節(jié)。[由nZou.Com整理] ④春節(jié)過(guò)后不久，春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們有足夠的理由來(lái)載歌載舞迎接這個(gè)節(jié)日。于是，節(jié)前就在門(mén)聯(lián)上貼上紅紙黃字的新年寄語(yǔ)。當(dāng)春姑娘來(lái)到門(mén)口時(shí)，會(huì)念一遍寄托新一年完美愿望的句子，這一念好運(yùn)真的來(lái)了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼;福字及財(cái)神像等。
�、荽汗�(jié)是個(gè)親人團(tuán)聚的節(jié)日，離家的孩子要不遠(yuǎn)千里回到父母家里。真正過(guò)年的前一夜叫團(tuán)圓夜，家人要圍坐在一齊包餃子。餃子的做法是先和面，;和字就是;合;餃子的餃和;交諧音，;合和;交又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚了。我為大家準(zhǔn)備了餃子，請(qǐng)大家品嘗，祝福大家萬(wàn)事如意!
⑥拜年是春節(jié)期間最普及又極富人情味的傳統(tǒng)禮儀。新年伊始，人們扶老攜幼，出門(mén)走訪親戚朋友。你們會(huì)拜年嗎讓我們一起來(lái)學(xué)一學(xué)：(一起來(lái)做手勢(shì)，口中說(shuō)祝福的話) ⑦春節(jié)，人們喜氣洋洋，到處歡聲笑語(yǔ)，請(qǐng)欣賞民樂(lè)合奏?喜洋洋?。
�、喙�(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個(gè)月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式;節(jié)中有給兒童壓歲錢(qián)、親朋好友拜年等典禮;節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時(shí)花燈滿城，游人滿街，盛況空前，元宵節(jié)過(guò)后，春節(jié)才算結(jié)束了。
男1：說(shuō)到春節(jié)，就必須提到元宵節(jié)了。女1：下頭請(qǐng)第二組同學(xué)介紹元宵節(jié)。第二小組：
1、元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因?yàn)檫^(guò)了這一天，絕大局部人們都要上班了。元宵北方有盛大的燈會(huì)和煙火活動(dòng)。南方有舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開(kāi)始進(jìn)行，直至深夜。我們富拉爾基的元宵節(jié)十分隆重，夜幕降臨，人們漫步到江邊，放許愿燈、觀燈猜燈謎、觀看露天電影、燃放煙火、滾冰、拾柴等祈愿新的一年萬(wàn)事如意、身體健康、財(cái)源滾滾。富拉爾基的元宵節(jié)即滾冰節(jié)，已被收入吉尼斯世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這是我們家長(zhǎng)的驕傲，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。
2、一位同學(xué)端著一盤(pán)湯圓上場(chǎng)，唱?賣(mài)湯圓?。
3、圓溜溜、爽滑香甜的湯圓是元宵節(jié)必不可少的美食，它象征團(tuán)團(tuán)圓圓，請(qǐng)品嘗我們小組為大家準(zhǔn)備的炸元宵，愿教師、同學(xué)們永遠(yuǎn)幸福，與親人團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美。
第三小組：
1、春風(fēng)能解凍，溫暖催耕種。農(nóng)歷24節(jié)氣中的第5個(gè)節(jié)氣，每年公歷4月5日前后就是清明節(jié)，又叫踏青節(jié)。傳統(tǒng)節(jié)日始于春秋時(shí)代。后逐漸與之前1~2日的;寒食節(jié)融為一體，成為悼念先人、祭祖掃墓和踏青春游的節(jié)日。
2、宋代詩(shī)人王安石便有著名的詩(shī)句：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，來(lái)寄托對(duì)先人無(wú)盡的哀思，對(duì)逝者的思念直至今日，清明節(jié)乃是人們?yōu)橐咽庞H友掃墓的日子，展現(xiàn)了濃濃的人情味兒。
第四小組：
1、農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，又稱;端陽(yáng)節(jié)、;重午節(jié)或;天中節(jié)。它是漢族民間隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。這天民間要自發(fā)組織龍舟比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門(mén)庭。這個(gè)節(jié)日相傳是紀(jì)念楚大夫屈原憂國(guó)憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包成飯團(tuán)投入江中作餌，讓魚(yú)鱉不食他們尊敬的屈大夫。在我們家鄉(xiāng)還有佩香囊、系五彩線、掛彩葫蘆等習(xí)俗，以祝愿親人朋友身體健康。
2、端午節(jié)除了這些習(xí)俗我們小孩子還自創(chuàng)了一種;蛋碰蛋游戲，那便是以煮熟的雞蛋相互碰撞，最終保存完整的雞蛋的主人獲勝，哪位同學(xué)有興趣來(lái)參賽，獲勝的同學(xué)將贏得香囊一個(gè)。凡參與同學(xué)即可得我們小組同學(xué)親手編的五彩線一條。
3、游戲蛋碰蛋。六組(需16個(gè)雞蛋)第五小組：
1、端午節(jié)的習(xí)俗真是很趣味，到了盛夏時(shí)節(jié)，我們迎來(lái)了;乞巧節(jié)。
2、;乞巧節(jié)又稱;少女節(jié)、;女節(jié)，或;七夕節(jié)。在農(nóng)歷七月初七日。源于古代的民間神話傳說(shuō)--;牛郎織女天河相會(huì)的故事。據(jù)說(shuō)那天是牛郎織女在天河鵲橋相會(huì)的日子。且每年僅有一次。人們?cè)谇?/p>
傳統(tǒng)文化教案7
一、班會(huì)主題。
“我們的節(jié)日——中秋”經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
二、活動(dòng)目標(biāo)。
1、通過(guò)學(xué)生的自主活動(dòng)讓學(xué)生了解農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，以及中秋節(jié)的由來(lái)，中秋節(jié)的民間傳說(shuō)。
2、讓學(xué)生知道中秋節(jié)是我國(guó)民間慶賀豐收和團(tuán)圓的節(jié)日。
3、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)大自然的情感。
4、使學(xué)生懂得各種形狀的月亮的名稱。培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作，尊重事實(shí)的科學(xué)態(tài)度。
三、活動(dòng)建議。
1、根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，本課在內(nèi)容的設(shè)置上由淺入深。主要從中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣入手，讓學(xué)生初步了解中秋節(jié)，通過(guò)嘗一嘗月餅，畫(huà)一畫(huà)學(xué)生心中的中秋節(jié)等動(dòng)手操作活動(dòng)，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)民俗節(jié)慶課的興趣。
2、建議讓學(xué)生可以回家做適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備，通過(guò)詢問(wèn)父母等查詢方式，了解中秋節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗、
3、在課后拓展這一環(huán)節(jié)，主要是讓學(xué)生將自己對(duì)中秋節(jié)感興趣的內(nèi)容和習(xí)俗的了解用圖畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)。讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)心中的中秋節(jié)，教師把學(xué)生的作品挑選后布置在教室的展示板進(jìn)行展示。
第一階段：活動(dòng)準(zhǔn)備
1、歌曲：《但愿人長(zhǎng)久》。
2、學(xué)生事先收集有關(guān)中秋節(jié)的信息。
3、學(xué)生進(jìn)行才藝準(zhǔn)備。
4、學(xué)生帶好月餅。
第二階段：以班會(huì)形式進(jìn)入活動(dòng)
主持人“我們的節(jié)日——中秋”主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。
1、首先以歌曲《爺爺為我打月亮》引出班會(huì)主題；
2、師生談話引入八月十五中秋節(jié)；
3、學(xué)生交流今年中秋節(jié)的活動(dòng)安排。
第一主題：話說(shuō)中秋
�。ㄒ唬┞�(tīng)故事《中秋節(jié)的來(lái)歷》甲：你知道“中秋節(jié)”是怎么來(lái)的嗎？請(qǐng)聽(tīng)故事《中秋節(jié)的來(lái)歷》（同學(xué)說(shuō)中秋節(jié)的來(lái)歷）
乙：噢，原來(lái)中秋節(jié)是這樣來(lái)的，真是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
�。ǘ┞�(tīng)故事《嫦娥奔月》
甲：中秋之所以成為佳節(jié)，也和“嫦娥奔月”這個(gè)美麗的神話有關(guān)。乙：中秋節(jié)最有名的傳說(shuō)故事就是嫦娥奔月了，現(xiàn)在就讓同學(xué)來(lái)介紹一下，請(qǐng)聽(tīng)故事《嫦娥奔月》（同學(xué)說(shuō)嫦娥奔月的故事）甲：嫦娥真是個(gè)善良的仙女，為了百姓，情愿自己受難。
乙：中秋吃月餅也是為了紀(jì)念朱元璋月餅起義，希望嫦娥一家團(tuán)圓的`民間傳說(shuō)。
（三）競(jìng)猜中秋燈謎
主持人2：同學(xué)們，中秋夜，明月高懸，桂香浮動(dòng)，民間有賞月猜謎的習(xí)俗。下面和中秋有關(guān)的謎語(yǔ)你會(huì)猜么？
中秋菊盛開(kāi)（打一成語(yǔ)）
舉杯邀明月（打一禮貌用語(yǔ)）
十五的月亮（猜成語(yǔ)）
月亮里的桂樹(shù)（打一成語(yǔ)）
�。ㄋ模┢氛b中秋詩(shī)文
主持人1：古往今來(lái)，多少文人墨客在中秋之夜，借月抒懷，留下許多不朽的詩(shī)句！
�。ㄉb詩(shī)歌）
全班：古詩(shī)吟唱：水調(diào)歌頭（歌曲：但愿人長(zhǎng)久）
甲：古往今來(lái)，人們把月餅當(dāng)作吉祥、團(tuán)圓的象征。
乙：每逢中秋，皓月當(dāng)空，合家團(tuán)聚，品餅賞月，盡享天倫之樂(lè)。
甲乙：《我們的節(jié)日——中秋》主題班會(huì)到此結(jié)束。
四、第二主題。
中秋實(shí)踐活動(dòng)
1、設(shè)計(jì)別致精美的月餅圖案
2、畫(huà)出自己見(jiàn)過(guò)的月亮形狀
五、小結(jié)。
傳統(tǒng)文化教案8
教學(xué)目標(biāo)
1.收集有關(guān)冬至的傳說(shuō)、民俗，通過(guò)收集材料，真正理解“冬至大如年”的含義。
2.感受冬至節(jié)的喜慶，增強(qiáng)學(xué)生互助合作的能力，感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)。
3.讓學(xué)生了解并認(rèn)同冬至節(jié)，喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日，賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時(shí)代內(nèi)涵，使民族文化薪火相傳。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)收集冬至的材料，傳承節(jié)日文化，建立起對(duì)家鄉(xiāng)濃厚的感情。教學(xué)準(zhǔn)備
1.通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑，收集與冬至有關(guān)的資料。 2.向老人詢問(wèn)民間流傳的與冬至有關(guān)的習(xí)俗。教學(xué)過(guò)程
一、交流信息，自然引入。
1.背誦《節(jié)氣歌》
同學(xué)們，你們能背一背《二十四節(jié)氣歌》嗎?春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
這瑯瑯上口的節(jié)氣歌不僅韻律優(yōu)美，而且包含了勞動(dòng)人民的智慧。你知道它的含義嗎?
2.學(xué)生交流關(guān)于節(jié)氣的信息。預(yù)設(shè)：
冬至是二十四節(jié)氣之一，并且是很重要的一個(gè)節(jié)氣。冬至這天，白晝最短，黑夜最長(zhǎng)。冬至是冬天最冷的時(shí)候，過(guò)了冬至開(kāi)始“數(shù)九”，九九八十一天后，就真正感受到了春天。
(這樣將課前準(zhǔn)備的信息進(jìn)行交流，為理解課文奠定根底，同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生分析信息，運(yùn)用信息的能力。) 3.這節(jié)課我們一起來(lái)說(shuō)說(shuō)冬至。板書(shū)：冬至。
二、說(shuō)冬至由來(lái)
簡(jiǎn)介冬至的由來(lái)、俗稱
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長(zhǎng)的一天，過(guò)了冬至，白天就會(huì)一天天變長(zhǎng),黑夜會(huì)慢慢變短。冬至過(guò)后，各地氣候都進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段，也就是人們常說(shuō)的“進(jìn)九”，中國(guó)民間有“冷在三九，熱在三伏”的說(shuō)法。
在我國(guó)古代對(duì)冬至很重視，早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，我國(guó)已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)測(cè)定出冬至來(lái)了;它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，時(shí)間在每年的`陽(yáng)歷12月22日或者23日之間，冬至前是大雪冬至后是小寒，因?yàn)槎敛](méi)有固定于特定一日,所以被稱為“活節(jié)”;冬至過(guò)節(jié)源于漢代，盛于唐宋，相沿至今;冬至十天陽(yáng)歷年(元旦)。冬至被當(dāng)作一個(gè)較大節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗。
“冬至”又稱為“冬節(jié)”。
三、說(shuō)冬至傳說(shuō)、習(xí)俗
過(guò)渡：為什么古代的節(jié)日還能保存至今?讓我們一起用傳說(shuō)和習(xí)俗來(lái)“說(shuō)冬至”吧!
1.用傳說(shuō)說(shuō)冬至。主要有：
傳說(shuō)一：冬至餛飩夏至面。(見(jiàn)補(bǔ)充材料)傳說(shuō)二：冬至吃狗肉。 (見(jiàn)補(bǔ)充材料)
傳說(shuō)三：全家共吃赤豆糯米飯。(見(jiàn)補(bǔ)充材料)傳說(shuō)四：冬至吃餃子(見(jiàn)補(bǔ)充材料)
2.用習(xí)俗說(shuō)冬至。主要有：
(1)習(xí)俗一：祭天迎日、緬懷祖德——冬至之祭(見(jiàn)補(bǔ)充材料) (2)習(xí)俗二：新裝雍容、衣飾應(yīng)景——冬至之農(nóng)(見(jiàn)補(bǔ)充材料) (3)習(xí)俗三：葭灰土炭、圖歌消寒——冬至之娛(見(jiàn)補(bǔ)充材料) (4)習(xí)俗四：盛情敬師、贈(zèng)襪履長(zhǎng)——冬至之禮(見(jiàn)補(bǔ)充材料) (5)習(xí)俗五：精心寧神、食療養(yǎng)生——冬至之養(yǎng)(見(jiàn)補(bǔ)充材料) 3.各地冬至習(xí)俗有不同
(1)我國(guó)幅員遼闊，地理環(huán)境各異，人們的生活方式不同，各地在冬至?xí)r有不同的，北方地區(qū)有冬至宰羊、吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天那么有吃冬至米團(tuán)、冬至長(zhǎng)線面的習(xí)慣，而蘇南人在冬至?xí)r吃大蔥炒豆腐。
(2)蘇州人過(guò)冬至節(jié)所吃的湯圓，又稱“冬至團(tuán)”。亦稱“冬至丸”。流行于地區(qū)。每年冬至日(陽(yáng)歷12月2日前后)磨糯米粉，用糖、肉、菜、果、豇豆、蘿卜絲等作餡，包成團(tuán)，稱作“冬至團(tuán)”，并饋贈(zèng)親友。也有在早餐全家聚食的，取團(tuán)圓的意思。蘇州人過(guò)冬至——吃餛飩憶西施
(3)寧夏：冬至吃“頭腦”，銀川有個(gè)習(xí)俗，冬至這一天喝粉湯、吃羊肉粉湯餃子。銀川老百姓冬至這一天給羊肉粉湯叫了個(gè)乖僻的名字——“頭腦”。
四、慶冬至
1.交流：引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)冬至節(jié)，齊過(guò)冬至節(jié)，交流自己的父輩和祖父輩是怎樣過(guò)冬至的。
2.回憶：自己家里是怎樣過(guò)冬至的。要求學(xué)生在冬至節(jié)節(jié)慶之際，偕同家長(zhǎng)齊過(guò)冬至節(jié)，讓學(xué)生在當(dāng)天撰寫(xiě)日記、作文等，將擇優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)。
五、暢冬至
1.暢想：下一個(gè)冬至，你打算怎么過(guò)?
2.結(jié)合時(shí)令要求學(xué)生在冬至節(jié)節(jié)慶之際，偕同家長(zhǎng)齊過(guò)冬至節(jié)，讓學(xué)生在當(dāng)天撰寫(xiě)日記、作文或描繪出你最向往過(guò)的冬至的情景。六、作業(yè)
1.體驗(yàn)：跟家長(zhǎng)學(xué)會(huì)做餛飩或水餃，感受冬至節(jié)的喜慶，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手的能力。
2.講述：給弟弟妹妹講述有關(guān)冬至的傳說(shuō)和習(xí)俗。
一、了解農(nóng)歷、24節(jié)氣。
1、欣賞校本課程-24節(jié)氣圖片。
2、了解農(nóng)歷與公歷區(qū)別。
3、了解24節(jié)氣由來(lái)。
4、讀、背24節(jié)氣歌，清楚24節(jié)氣名稱。
二、學(xué)習(xí)冬至習(xí)俗、傳說(shuō)。
你們知道現(xiàn)在是什么節(jié)氣嗎?(冬至)
1、那冬至的具體時(shí)間是哪一天呢?(每年12月22日左右，12月21——23日)，今年正好是12月22日這一天。
2、冬至有什么特點(diǎn)呢?誰(shuí)來(lái)給大家介紹?
3、讀“九九歌”。你知道這首九九歌和冬至的關(guān)系嗎?(冬至過(guò)后，各地氣候都進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段，也就是人們常說(shuō)的“進(jìn)九”。數(shù)九寒天，就是從冬至算起，每九天算一“九”，一直數(shù)到“九九”八十一天，“九盡桃花開(kāi)”，天氣就暖和了。)
4、還記得冬至那天晚上你們吃的什么嗎?怎么都吃的餃子呀?難道有什么講究嗎?(學(xué)生交流，了解冬至吃餃子的故事)
5、原來(lái)還有這樣的習(xí)俗和傳說(shuō)!那你還知道冬至有哪些習(xí)俗和傳說(shuō)嗎?
(1)冬至大如年：漢朝以冬至為“冬節(jié)”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，例行放假。唐宋時(shí)期，冬至是祭天祭祀祖先的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長(zhǎng)祭拜，現(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過(guò)節(jié)慶賀。
(2)冬至吃狗肉。習(xí)俗從漢代開(kāi)始。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了狗肉，覺(jué)得特別鮮美，贊不絕口。
(3)江南水鄉(xiāng)，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習(xí)俗。 (4)過(guò)去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法。相傳漢朝時(shí)，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對(duì)其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰(zhàn)亂，能過(guò)上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。
6、同學(xué)們的習(xí)俗和傳說(shuō)還有很多，下面小組內(nèi)互相交流一下。注意剛剛交流過(guò)的就不要重復(fù)了。
三、交流冬至諺語(yǔ)。
四、交流冬至詩(shī)詞。重點(diǎn)誦讀《邯鄲冬至夜思家》，學(xué)生在誦讀中體會(huì)詩(shī)意，感受詩(shī)人情感。
五、總結(jié)。
六、作業(yè)
1、背誦自己喜歡的諺語(yǔ)、詩(shī)句，并抄寫(xiě)到農(nóng)歷游記本上。
傳統(tǒng)文化教案9
一、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材分析
�。ㄒ唬┍究蝾}的地位與作用
本框題所處的第二單元《文化的傳承與創(chuàng)新》，按兩條線索展開(kāi)，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播；另一條線索則是從時(shí)間順序介紹傳統(tǒng)文化縱向繼承和發(fā)展；最后對(duì)兩條線索進(jìn)行整合介紹文化創(chuàng)新。本框題主要是介紹第二條線索的內(nèi)容，重點(diǎn)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的含義、作用和繼承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統(tǒng)文化，向后又為今天如何發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化做了鋪墊，是承前啟后的重要內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，將對(duì)學(xué)生提高辨析先進(jìn)與落后傳統(tǒng)文化的能力，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自豪感、自信心起到重要作用。
（二）教學(xué)目標(biāo)
對(duì)于本框題，《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的內(nèi)容目標(biāo)為：“解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要‘取其精華，去其糟粕’的道理”。教材對(duì)本框題教學(xué)內(nèi)容的體現(xiàn)主要有：在第一目《體統(tǒng)文化面面觀》中介紹傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式；在第二目《傳統(tǒng)文化在今天》中介紹傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；在第三目《取其精華、去其糟粕》中介紹對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的內(nèi)容要求，在教學(xué)要求這樣掌握教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)
讓學(xué)生懂得什么是傳統(tǒng)文化；理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；明確傳統(tǒng)文化的作用。
2、能力目標(biāo)
讓學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際地解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用；掌握辯證分析傳統(tǒng)文化的精華與糟粕的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
通過(guò)教師情感的引導(dǎo)，讓學(xué)生樹(shù)立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，樹(shù)立熱愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的感情；樹(shù)立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確價(jià)值觀。
�。ㄈ┙虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本框題教學(xué)主要應(yīng)集中精力解決“現(xiàn)實(shí)作用”和“對(duì)待態(tài)度”兩個(gè)問(wèn)題。為此，對(duì)教學(xué)的重難點(diǎn)是這樣設(shè)想的：
1、重點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和作用
傳統(tǒng)文化是一個(gè)比較抽象的概念，學(xué)生平常都接觸過(guò)這一概念，但其具體內(nèi)涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來(lái)介紹，學(xué)生難以理解。因此教學(xué)中只有通過(guò)對(duì)其表現(xiàn)形式的分析，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并通過(guò)傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式來(lái)概括傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受文化的魅力和作用。因此傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。
在文化生活日漸多元化、多種文化相互激蕩的今天，學(xué)生對(duì)為什么還要重視傳統(tǒng)文化的問(wèn)題理解不深，原因在于學(xué)生沒(méi)有看到今天的優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)文化的繼承關(guān)系，沒(méi)有看到傳統(tǒng)文化中與時(shí)俱進(jìn)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人進(jìn)步的促進(jìn)作用。同時(shí)，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這部分內(nèi)容十分重視，但教材中只有簡(jiǎn)單的理論闡述而沒(méi)有分析，有必要加以補(bǔ)充。學(xué)生只有認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)文化的作用，才能明確今天我們要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因，才能從情感上形成熱愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念，同時(shí)只有認(rèn)識(shí)其雙重作用，才能形成正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。因此，傳統(tǒng)文化的作用是教學(xué)的又一個(gè)重點(diǎn)。
2、難點(diǎn)：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
由于絕大多數(shù)學(xué)校的政治必修課開(kāi)設(shè)順序是按照教材順序進(jìn)行的，所以學(xué)生還沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)哲學(xué)常識(shí)，認(rèn)識(shí)和對(duì)待事物還不能自覺(jué)地做到一分為二、全面辯證。從學(xué)生方法上看，正確對(duì)待不同的傳統(tǒng)文化是一個(gè)難點(diǎn)。同時(shí)，要真正做到正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，即它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的積極作用。對(duì)于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和作用，不同的人會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。從價(jià)值觀形成上看，要引導(dǎo)學(xué)生形成一個(gè)科學(xué)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，也是教學(xué)的難點(diǎn)所在。只有突破這個(gè)難點(diǎn),才能引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀,并為后面的文化創(chuàng)新與發(fā)展、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的教學(xué)打好基礎(chǔ)。
（四）教材處理和教學(xué)資源的利用
1、教材處理
�。�1）教材各個(gè)目的標(biāo)題設(shè)計(jì)得比較輕松活潑，但對(duì)教學(xué)內(nèi)容的反映似有不足。為此，在教學(xué)要點(diǎn)設(shè)計(jì)和板書(shū)設(shè)計(jì)上，我進(jìn)行了提煉：對(duì)第一目“傳統(tǒng)文化面面觀”，我提煉為“傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和含義”；對(duì)第二目“傳統(tǒng)文化在今天”，我提煉為“傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)”和“傳統(tǒng)文化的雙重作用”；對(duì)第三目“取其精華，去其糟粕”，我提煉為“正確對(duì)待傳統(tǒng)”。這樣做有利于使學(xué)生明確不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的聯(lián)系。
�。�2）教材上的教學(xué)內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)要求不太一致，增加了傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)和特點(diǎn)，特別是有大量幅在介紹傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。這對(duì)于學(xué)生更好的了解傳統(tǒng)文化的作用和如何對(duì)待傳統(tǒng)文化是必要的。但敘述的順序改變教材從傳統(tǒng)文化的概念出發(fā)的做法，而是從傳統(tǒng)文化現(xiàn)象入手，通過(guò)分析概括出含義和特點(diǎn)，遵循從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到抽象、從個(gè)性到共性、從感受到認(rèn)知的`認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序，讓學(xué)生在更熟悉的輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下達(dá)到教學(xué)目的。在傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)中根據(jù)福州地方傳統(tǒng)文化的實(shí)際情況，新增添一種表現(xiàn)形式——“傳統(tǒng)工藝”，這也是中華民族傳統(tǒng)文化非常重要的一個(gè)表現(xiàn)。
�。�3）在傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)這部分，教材只介紹了“相對(duì)穩(wěn)定性”和“鮮明的民族性”。由于本課主要講文化的繼承，所以我增加了“歷史繼承性”這一特點(diǎn)；同時(shí)，利用傳統(tǒng)文化教學(xué)的時(shí)機(jī)，將后面將要涉及的“時(shí)代性”提前放在這里，幫助學(xué)生較為全面地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。
�。�4）在分析傳統(tǒng)文化的雙重作用之后，學(xué)生能夠初步懂得如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。但判斷一種傳統(tǒng)文化是先進(jìn)還是落后，是精華還是糟粕卻相當(dāng)困難。因此在這部分內(nèi)容處理上，我把教材中“面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用”突出出來(lái)，目的在于讓學(xué)生掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)明辨是非善惡，進(jìn)行科學(xué)文化選擇。
以上對(duì)教材的調(diào)整和處理比較多，目的是使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)更加突出，教學(xué)程序和教學(xué)邏輯更加清晰。
2、教學(xué)資源利用
根據(jù)新課程強(qiáng)調(diào)生活化、實(shí)踐性和倡導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主探究的新理念，本課以學(xué)生生活地福州的閩都特色地域文化作為主要課程資源，以課本上的案例為輔助材料進(jìn)行教學(xué)，運(yùn)用了學(xué)生課前調(diào)查探究、課中展示討論的教學(xué)方法，自始至終圍繞福州相關(guān)地域文化來(lái)展開(kāi)教學(xué)。這樣做使學(xué)生更加明確傳統(tǒng)文化作為一種文化意識(shí)，產(chǎn)生于客觀的社會(huì)實(shí)踐之中，又將對(duì)社會(huì)發(fā)展起反作用，將學(xué)科知識(shí)與生活實(shí)際、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合，更加貼近現(xiàn)實(shí)、貼近社會(huì)、貼近生活。
二、教學(xué)手段和教法學(xué)法
�。ㄒ唬┙虒W(xué)手段
我們學(xué)校的教學(xué)條件較好，我盡量運(yùn)用多媒體教學(xué)，展示豐富多彩的文化現(xiàn)象，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，并適時(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，達(dá)到知識(shí)、能力、情感的統(tǒng)一和全面發(fā)展。
�。ǘ┙谭▽W(xué)法
1、學(xué)情分析
從知識(shí)能力上看，關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系和作用，學(xué)生在第一課中已經(jīng)學(xué)過(guò)，具有一定的認(rèn)知、思辨和實(shí)踐能力，為理解傳統(tǒng)文化在今天的作用奠定一定的基礎(chǔ)。從學(xué)習(xí)心理上看，作為高二學(xué)生，他們具有相對(duì)的獨(dú)立性、敢于提出問(wèn)題，對(duì)事物具有新鮮感，同時(shí)，他們又具有這一年齡段學(xué)生的普遍不足，由于缺乏社會(huì)文化知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，看問(wèn)題容易產(chǎn)生片面性，被現(xiàn)象所迷惑，認(rèn)為傳統(tǒng)就是過(guò)時(shí)，就是落伍，就要被淘汰。
2、理論分析
美國(guó)馬斯洛的人本主義教育觀強(qiáng)調(diào)，在教育教學(xué)過(guò)程中要充分重視學(xué)生的認(rèn)知、情感、興趣、動(dòng)機(jī)、潛能等內(nèi)心世界的研究，主張以學(xué)生為中心，選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、呼喚、鼓勵(lì)�！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起傳承文化的意識(shí)，我秉承了我�！皟汕閮芍鳌钡慕虒W(xué)模式，即創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)模式，重在引導(dǎo)學(xué)生自主探索和發(fā)現(xiàn)。
3、教法學(xué)法
�。�1）教法
設(shè)疑激趣法：陸九淵說(shuō)：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)”。在教學(xué)的四個(gè)層次中層層設(shè)疑，讓學(xué)生帶著疑惑去學(xué)，時(shí)時(shí)吸引住學(xué)生的注意力，不斷激發(fā)好奇心，引發(fā)學(xué)生的思考和探究行為。
情感引導(dǎo)法：激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的民族情感和文化情結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在交流活動(dòng)中獲得知識(shí)、陶冶性情，以達(dá)到知、情、行統(tǒng)一的最佳效果。
情境教學(xué)法：將視頻、圖片、音像、時(shí)事等資料有機(jī)整合，將學(xué)生帶入到濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中，圍繞著傳統(tǒng)文化讓學(xué)生去體會(huì)、去感受、去討論、去運(yùn)用，使教學(xué)中的內(nèi)容、學(xué)生、教師較好地融為一體，師生共同在教學(xué)中獲得新知。
�。�2）學(xué)法
合作探究法：課前的實(shí)踐調(diào)查、收集資料，培養(yǎng)學(xué)生的共同協(xié)作達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力。課堂上合作探究討論，對(duì)教師提出問(wèn)題的思考分析，進(jìn)而提高解決問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力和辯證認(rèn)識(shí)事物的能力。
對(duì)比分析法：從不同地域傳統(tǒng)文化的對(duì)比，得出福州傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；從傳統(tǒng)文化的不同作用表現(xiàn)的對(duì)比，得出辯證看待傳統(tǒng)文化的正確價(jià)值觀，突破教學(xué)的難點(diǎn)。
三、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┱n前準(zhǔn)備
立足實(shí)際，發(fā)揮學(xué)生實(shí)踐調(diào)查和收集、分析資料的能力。根據(jù)本模塊教學(xué)中學(xué)生參與課前準(zhǔn)備的分工安排，在課前就布置四五位學(xué)生分別就福州特色民俗、工藝（福州三寶、榕城三絕）、藝術(shù)（閩劇、評(píng)話、十番）、民間傳說(shuō)（陳靖姑祈雨、林則徐放鶴）、三坊七巷等傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生、發(fā)展歷史、現(xiàn)狀，進(jìn)行探究活動(dòng)收集資料。
�。ǘ┱n堂教學(xué)
在教學(xué)中，無(wú)論是形式還是內(nèi)容，都必須統(tǒng)一于學(xué)生的發(fā)展。從形式上說(shuō)，以學(xué)生展示、思考、討論為主，教師點(diǎn)撥為輔，在一定的情境與社會(huì)文化背景下，獲得對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。從內(nèi)容上說(shuō)，主要以福州地方傳統(tǒng)文化為素材，圍繞海峽兩岸同時(shí)舉辦的“元霄燈會(huì)”為主線，回歸到學(xué)生的生活世界，更有效地激發(fā)起學(xué)生情感，并將生活世界與知識(shí)世界銜接起來(lái)，在實(shí)際情景中分析傳授相關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析解決問(wèn)題的能力，逐步形成對(duì)傳統(tǒng)文化的情感和價(jià)值判斷。
教學(xué)過(guò)程，緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，分為“激趣導(dǎo)入——活動(dòng)感悟——探究思辯——升華導(dǎo)行”四個(gè)層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進(jìn)，幫助學(xué)生完成由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。
1、激趣導(dǎo)入
良好的開(kāi)端是成功的一半。德國(guó)的普克朗認(rèn)為：“思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知識(shí)”。因此，一開(kāi)始，我就運(yùn)用對(duì)比方法，進(jìn)行設(shè)問(wèn)，福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎？（有的學(xué)生會(huì)表示同意，有的學(xué)生可能會(huì)表示驚訝并質(zhì)疑。）然后再設(shè)問(wèn)：“為什么說(shuō)福州是一個(gè)文化古城？”進(jìn)一步制造懸念，引發(fā)學(xué)生思考，由此開(kāi)始新知的學(xué)習(xí)。
2、活動(dòng)感悟
緊接“為什么說(shuō)福州是一個(gè)文化古城？”的懸念，要求學(xué)生將收集到的材料進(jìn)行展示，并與教師經(jīng)典點(diǎn)撥相結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚感情，并從中悟出傳統(tǒng)文化的真正含義。
播放視頻：元霄燈展。
要求學(xué)生圍繞著教師的元宵燈會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗、制作工藝、節(jié)日活動(dòng)、舉辦地點(diǎn)的建筑等方面，以圖片影音資料等方式進(jìn)行展示，然后由教師和學(xué)生共同進(jìn)行評(píng)議。
在課堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用：首先，要引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。比如，對(duì)海峽兩岸共同舉辦燈展的思考，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，同根同祖的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，說(shuō)明是祖國(guó)不可分割的一部分，突現(xiàn)了政治學(xué)科特色。再如，通過(guò)文化現(xiàn)象的分析，讓學(xué)生對(duì)福州傳統(tǒng)文化產(chǎn)生情感共鳴：她雖沒(méi)有寵大恢宏的氣勢(shì)，卻具有好似茉莉花一般清淡精致的南方閩文化特色。如此，使學(xué)生看到了福州傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，她在于：追求和合、圓滿，追求一種人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧，產(chǎn)生這樣的情感，能為后面重點(diǎn)知識(shí)的突破基礎(chǔ)。其次，引導(dǎo)學(xué)生分析材料歸納提練，通過(guò)所展示的材料進(jìn)行歸納，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)形式。第三，引導(dǎo)學(xué)生思維延伸、升華，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識(shí)福州傳統(tǒng)文化延伸到認(rèn)識(shí)中華民族，從福州地方傳統(tǒng)文化上升至中華民族傳統(tǒng)文化，達(dá)到個(gè)性和共性的統(tǒng)一，從而增強(qiáng)自豪感，提高民族自信心。
通過(guò)學(xué)生的展示活動(dòng)，和生生互評(píng)，師生互評(píng)，讓學(xué)生在點(diǎn)評(píng)中思考?xì)w納傳統(tǒng)文化的含義。然后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)教材中介紹了“相對(duì)穩(wěn)定性”“鮮明的民族性”。此外，對(duì)于歷史和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，學(xué)生容易簡(jiǎn)單將二者直接等同，教師應(yīng)抓住契機(jī)，引發(fā)課堂討論，讓學(xué)生明白傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于歷史，具有很深厚的民族歷史淵源，又在歷史實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新。所以歷史繼承性和與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)該是傳統(tǒng)文化應(yīng)有的特點(diǎn)。這樣，師生在課堂中通過(guò)討論、探究，產(chǎn)生共識(shí)，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：歷史繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性、應(yīng)有的時(shí)代性。
3、思維探究
�。�1）問(wèn)題探究，培養(yǎng)能力，突出傳統(tǒng)文化的作用。
繼續(xù)運(yùn)用燈會(huì)的案例，進(jìn)行遞進(jìn)式設(shè)問(wèn)。設(shè)問(wèn)一：福州市政府為什么要舉辦燈會(huì)？培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。設(shè)問(wèn)二：是否所有的傳統(tǒng)文化都能起促進(jìn)作用？培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力。設(shè)問(wèn)三：為什么同是傳統(tǒng)文化但作用不同呢？以陳靖姑祈雨故事（見(jiàn)資料）中包含的積極與消極作用的對(duì)比分析，溫習(xí)第一課中學(xué)習(xí)的“文化與經(jīng)濟(jì)政治的辯證關(guān)系”的道理，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生比較分析能力。借助問(wèn)題的探究和學(xué)科知識(shí)的支撐，突出傳統(tǒng)文化作用雙重性的這一重點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)難點(diǎn)突破基礎(chǔ)。
在認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的雙重作用時(shí)，要突出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，反映課標(biāo)。
（2）案例探究，把握標(biāo)準(zhǔn)，突破正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的難點(diǎn)。
通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化雙重作用的學(xué)習(xí)，學(xué)生能較容易看出相對(duì)應(yīng)的態(tài)度：對(duì)先進(jìn)的傳統(tǒng)文化要繼承；對(duì)落后的傳統(tǒng)文化要拋棄。
明確了對(duì)待先進(jìn)與落后的傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度，可是如何判斷傳統(tǒng)文化的先進(jìn)與否呢？引導(dǎo)學(xué)生圍繞著“如何評(píng)判福州傳統(tǒng)節(jié)日“拗九節(jié)”這一案例，掌握辨別傳統(tǒng)文化精華與糟粕的標(biāo)準(zhǔn)尺度：是否與時(shí)俱進(jìn)，是否促進(jìn)社會(huì)個(gè)人的進(jìn)步發(fā)展。由這一判斷標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀。
4、升華導(dǎo)行
�。�1）延伸：教師運(yùn)用講述法，配合多媒體展示板書(shū)（見(jiàn)附一），點(diǎn)出傳統(tǒng)文化“是什么”，“為什么”要繼承，“怎么樣”繼承的問(wèn)題，進(jìn)一步引導(dǎo)和行動(dòng)上的升華。
�。�2）升華：作為中華子孫有義務(wù)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作為一個(gè)追求進(jìn)步的現(xiàn)代人也必須借助先進(jìn)傳統(tǒng)文化的力量促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展。
任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，都是根植于民族傳統(tǒng)文化中的。所以，繼承發(fā)展民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，既是特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的題中之義，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀要求。
�。�3）導(dǎo)行
思考：福州地方傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動(dòng)豐富多彩，但在洋節(jié)盛行的今天，卻漸漸被人們淡忘了，請(qǐng)你結(jié)合自身實(shí)際從傳統(tǒng)節(jié)日這一角度，談?wù)勅绾尾拍芨玫睾霌P(yáng)民族傳統(tǒng)文化。
四、教學(xué)反思
本課教學(xué)緊扣課標(biāo)和教材的要求，結(jié)合地方特色，我引用福州地方傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于其他地域的人來(lái)說(shuō)可能比較陌生，感受不深，但對(duì)于福州本地學(xué)生來(lái)說(shuō)觸動(dòng)很大，在實(shí)際教學(xué)中效果不錯(cuò)。但要取得預(yù)期的效果，需要老師對(duì)當(dāng)?shù)匚幕尘耙幸欢ǖ牧私�，同時(shí)在課前要做好充分的準(zhǔn)備。對(duì)于缺少多媒體設(shè)備的學(xué)校，本課也可以以豐富的圖片、文字、幻燈片等材料來(lái)輔助教學(xué)。
本節(jié)課，我以福州閩都文化為平臺(tái)，以元宵燈展為線索，將生活現(xiàn)象與學(xué)科知識(shí)緊密結(jié)合，通過(guò)情理上的引導(dǎo)，讓學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而提升學(xué)生認(rèn)知、分析和應(yīng)用能力，使學(xué)生知我福州，愛(ài)我福州，通過(guò)認(rèn)識(shí)感受地方文化，進(jìn)而提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同和傳承。但由于廣泛引用學(xué)生身邊的文化現(xiàn)象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學(xué)機(jī)智，使預(yù)設(shè)與生成有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。
這堂課中涉及的地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在課后還可以延伸引用，如組織學(xué)生就其如何發(fā)展，某種具體文化形式如何創(chuàng)新等活動(dòng)進(jìn)行課后探究，撰寫(xiě)學(xué)生小論文，同時(shí)也為下一課教學(xué)做好準(zhǔn)備。
衷心希望得到您的指導(dǎo)！
附一：板書(shū)設(shè)計(jì)
傳統(tǒng)文化教案10
備課時(shí)間：10月17號(hào)上課時(shí)間：11月29號(hào)
課型：新授
教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)句，并能熟練背誦。
2、能用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。
3、能聯(lián)系生活實(shí)際談體會(huì)，加深對(duì)詩(shī)句的理解。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)理解“人人而天下平�！�
教學(xué)難點(diǎn)：理解誦讀內(nèi)容，能有節(jié)奏有韻味地朗讀。
教學(xué)方法：談話法
教學(xué)準(zhǔn)備：課件
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《孟子·離婁上》。二、學(xué)習(xí)詩(shī)句，理解詩(shī)意
1、出示課文：
2、多種形式朗讀詩(shī)句。
�、抛约狠p聲讀幾遍，把詩(shī)句讀通順。 ⑵指名讀，正音。
�、驱R讀，讀正確流利。
3、引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句。
�、磐ㄟ^(guò)剛才的'朗讀，你讀懂了什么？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)。（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)完整話）
�、瀑|(zhì)疑：有沒(méi)有不懂的地方嗎？學(xué)生說(shuō)。 ⑶小組互相學(xué)習(xí)，理解詩(shī)句。
⑷指名反饋，師生補(bǔ)充。
�、煞磸�(fù)朗讀，熟練背誦。
三、聯(lián)系實(shí)際，暢談體會(huì)
讀一讀，背一背
四、拓展延伸，布置作業(yè)
介紹體貼理解父母的小故事。
反思：通過(guò)學(xué)習(xí)本節(jié)課，學(xué)會(huì)照顧家長(zhǎng)，孝敬父母。
傳統(tǒng)文化教案11
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、在老師的幫助下對(duì)照“古語(yǔ)今說(shuō)”理解意思。
2、在背誦的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)難點(diǎn)：對(duì)照“古語(yǔ)今說(shuō)”理解意思。
三、教學(xué)過(guò)程：
一）、課前引入、復(fù)習(xí)三字經(jīng)
二）、課文分析詳細(xì)過(guò)程：曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。
1、簡(jiǎn)明了解出處
2、總體把握古語(yǔ)今說(shuō)。
3、明道喻理：四季的.變化
三）拓展延伸：知行合一你最喜歡什么季節(jié)？
傳統(tǒng)文化教案12
活動(dòng)目標(biāo)：
1、欣賞故事，了解茅草谷變成花娘谷的美好經(jīng)歷，愿意交流分享閱讀的感受
2、看看說(shuō)說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)的“喜事”，體驗(yàn)不同喜事帶給人們的愉悅情感。
3、引導(dǎo)幼兒細(xì)致觀察畫(huà)面，激發(fā)幼兒的想象力。
4、培養(yǎng)幼兒對(duì)文學(xué)作品的理解能力和表現(xiàn)力。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、多媒體課件《花娘谷》、小圖書(shū)《花娘谷》
2、老爺爺?shù)暮印勖�、壽糕等表演道�?/p>
活動(dòng)過(guò)程：
一、封面導(dǎo)入，認(rèn)識(shí)茅草谷
——很久很久以前，在那個(gè)時(shí)候有一個(gè)這樣的村莊。(出示圖片“扉頁(yè)”)
提問(wèn)：這個(gè)村莊里有什么?
小結(jié)：村里長(zhǎng)著各種各樣的樹(shù)，唯獨(dú)沒(méi)有一棵會(huì)開(kāi)花的樹(shù)。所以人們叫這里“茅草谷”。在這一幢幢房子里住著一群聰明、勤勞、善良的中國(guó)人，而今天的故事也從這里開(kāi)始了。
二、分段閱讀，理解故事
1、集體閱讀，提問(wèn)： 在這么喜慶的日子，你們覺(jué)得會(huì)帶什么禮物?
聽(tīng)到了這兒，你知道了哪些關(guān)于外婆外公的事?
小結(jié)：村里人也開(kāi)始向他們學(xué)習(xí)，家里一有喜事，也在房前屋后種下一棵棵會(huì)開(kāi)花、會(huì)結(jié)果的樹(shù)。
2、圖片欣賞
提問(wèn)： 看看他們都遇到過(guò)哪些喜事?(觀察圖片，幼兒泛講)
關(guān)于春節(jié)、關(guān)于中秋、關(guān)于祝壽、關(guān)于豐收的觀察分享
生活中，還有哪些令人開(kāi)心的事值得我們慶祝?
小結(jié)：就這樣村里的人不知不覺(jué)就在茅草谷種上了很多的樹(shù)，這些樹(shù)每年都會(huì)開(kāi)花結(jié)果，于是茅草谷就漸漸變了樣，會(huì)變成怎樣呢，下面的故事要請(qǐng)你們自己來(lái)看看這本書(shū)了。
3、自主閱讀
提問(wèn)：茅草谷有了什么變化?(連續(xù)觀察兩張PPT)
生活在這樣的村子里，人們的心情會(huì)怎樣?
小結(jié)：現(xiàn)在，媽媽還會(huì)帶著我回到花娘谷，看那一片片的花海，總能想起從前一件件快樂(lè)的喜事。
三、完整欣賞故事，聊聊閱讀中國(guó)繪本的感受
14、大班藝術(shù)科學(xué)《艾瑪捉迷藏》繪本教案
活動(dòng)目標(biāo)：
1、感受艾瑪?shù)捏w色和大森林的關(guān)系。
2、獲得動(dòng)物體色是保護(hù)色的經(jīng)驗(yàn)。
3、欣賞故事畫(huà)面，感受格子畫(huà)的色彩與線條美。
4、發(fā)展幼兒的觀察力、想象力。
5、積極參與探索活動(dòng)，萌發(fā)求知欲，體驗(yàn)成功快樂(lè)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：課件、每人一張大象圖片。
活動(dòng)過(guò)程：
一 、出示課件，引起興趣。
1、今天我們來(lái)一起聽(tīng)個(gè)故事，故事的名字叫艾瑪捉迷藏，你們玩過(guò)捉迷藏的游戲嗎?是怎么玩的呢?
2、捉迷藏這個(gè)游戲就是有人躲，有人藏，有人找，你們都玩過(guò)，今天森林里的小動(dòng)物們也來(lái)玩捉迷藏的游戲，小鳥(niǎo)是找的，艾瑪和其它小動(dòng)物是藏的，讓我們一起去看看他們?cè)趺赐嬗螒虻摹?/p>
二、觀看課件，分段理解故事。
陽(yáng)光明媚的早晨，森林里的小動(dòng)物們玩起了捉迷藏的游戲，小鳥(niǎo)說(shuō)我從1數(shù)到10，你們趕快找個(gè)地方躲起來(lái)，我們來(lái)幫小鳥(niǎo)一起來(lái)數(shù)好嗎?艾瑪聽(tīng)見(jiàn)了撒腿跑，趕緊找個(gè)地方躲了起來(lái)，小鳥(niǎo)說(shuō)，我來(lái)了你們藏好了嗎?
三、幫助艾瑪朋友躲起來(lái)。
1、艾瑪知道了這個(gè)玩捉迷藏的這個(gè)秘密，跟家里的'朋友玩起了捉迷藏的游戲，出示大象圖片，引導(dǎo)幼兒觀察，它們身上的顏色怎么樣?艾瑪可能會(huì)躲在什么地方呢?小鳥(niǎo)找到艾瑪了嗎?
1)小樹(shù)林里藏在艾瑪嗎?【出示幻燈片3.4】
綠色的大樹(shù)下面藏在艾瑪，它趕緊飛到大樹(shù)下面去找。
原來(lái)是獅子的一頂大傘【出示幻燈片5】
2)它又來(lái)到了灌木從中，這里躲著艾瑪嗎?【出示幻燈片6.7】
小鳥(niǎo)也發(fā)現(xiàn)了，小鳥(niǎo)飛過(guò)去一瞧，原來(lái)是一艘輪船。這條輪船的顏色跟艾瑪身上的顏色是一樣的，都是格子花紋�！境鍪净脽羝�8】
3)小鳥(niǎo)又來(lái)到了小山坡上，這里有艾瑪嗎?【出示幻燈片9.10.11】
4)又發(fā)現(xiàn)顏色一樣的，我們?nèi)タ纯词遣皇前?【出示幻燈片12】
可是這是河馬的彩色襪子和衣服。
小結(jié)：原來(lái)這些東西跟大象身上的顏色都是相近色。
四、拓展
1、我們來(lái)看看還有誰(shuí)來(lái)像動(dòng)物學(xué)本領(lǐng)了，觀看圖片中有誰(shuí)躲起來(lái)了?他們躲的好嗎?我們一起把它找出來(lái)。
2、請(qǐng)你們?nèi)ハ胗脛偛判?dòng)物們藏身的這些辦法(回憶)，請(qǐng)我們蠟筆盒里的相近色幫忙，來(lái)為這些艾瑪?shù)呐笥褌冋乙粋�(gè)能夠藏起來(lái)的地方，趕緊用桌子上的蠟筆畫(huà)一個(gè)地方把這些大象藏起來(lái)。我有時(shí)間規(guī)定，我放一段音樂(lè)，音樂(lè)停止的的時(shí)候表示你動(dòng)腦筋的時(shí)間到了。
3、展示幼兒作品。說(shuō)說(shuō)哪知大象藏的好，哪知大象容易被發(fā)現(xiàn)?為什么?
五、小結(jié)：原來(lái)xx叔叔也是向動(dòng)物學(xué)來(lái)的本領(lǐng)，其實(shí)生活中還有許多地方也是從動(dòng)物那學(xué)到的本領(lǐng)，我們回去再發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)。
傳統(tǒng)文化教案13
[內(nèi)容簡(jiǎn)介]
二、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化
學(xué)生概括傳統(tǒng)文化的特征:
1.傳統(tǒng)文化的特征
（1）相對(duì)穩(wěn)定性
──傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。
A.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征──穩(wěn)定性
B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變──相對(duì)穩(wěn)定性
學(xué)生活動(dòng)：舉例分析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性
例如：中國(guó)古代“貴和”思想，今天全面構(gòu)建和諧社會(huì)。我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”。
�。�2）鮮明的民族性
──作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（精神根基）
古代現(xiàn)代婚禮的對(duì)照：
例如：我國(guó)古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮”，依次為納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。
思考：現(xiàn)代婚禮中還有那些傳統(tǒng)的印記！
生談：現(xiàn)代婚禮傳統(tǒng)的印記。
展示中式風(fēng)格的裝修:
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——典型（春節(jié)）（放鞭炮、貼春聯(lián)、壓歲錢(qián)等）。
(過(guò)渡)思考：作為晚輩應(yīng)該對(duì)長(zhǎng)輩做些什么？對(duì)父母做些什么？
中國(guó)古代傳統(tǒng)思想之一“孝”的內(nèi)涵
《孝經(jīng)》有云：“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德：不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。把孝視為“天之經(jīng)、地之義、人之行、德之本” 。
孔子認(rèn)為孝的精神核心是敬、無(wú)違、是使父母心里高興；行孝的外在形式是對(duì)父母有“禮”。具體表現(xiàn)為敬養(yǎng)、志養(yǎng)、色養(yǎng)。
圖示：中國(guó)二十四孝
分析現(xiàn)代社會(huì)盡孝現(xiàn)象:
孝道方式一：大學(xué)生給父母磕頭就算是孝順了嗎？鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院給學(xué)生布置主題為“親情寒假、感恩父母”的寒假作業(yè)，內(nèi)容之一就是給父母磕一個(gè)頭。
孝道方式二：寒假作業(yè)是幫爸爸媽媽洗腳武科大城建學(xué)院06級(jí)767名大學(xué)生，昨日“領(lǐng)”到一份特殊的寒假作業(yè)：大年夜給父母洗腳。能否完成這份“孝心作業(yè)”，一些大學(xué)生沒(méi)有信心。
討論：
1.盡孝道以磕頭洗腳的形式說(shuō)明了什么？
2.今天我們?nèi)绾涡⒕锤改?/p>
3.我們應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化
學(xué)生發(fā)言：
2.正確態(tài)度
正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕
批判繼承，古為今用； 辯證認(rèn)識(shí)，移風(fēng)易俗
A.對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。
學(xué)生活動(dòng)：列舉一些積極的傳統(tǒng)文化內(nèi)容
例如：忠、義
B.對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。
3.傳統(tǒng)文化的雙重作用
回顧：文化反作用？（先進(jìn)的健康的文化起促進(jìn)作用，落后的腐朽的文化起阻礙作用）
總結(jié)：
傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容，如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展（與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化）起積極作用，反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的（一成不變的傳統(tǒng)文化）消極作用。
課后思考：文化需要繼承，需要發(fā)展，如何繼承如何發(fā)展？
[教學(xué)反思]
本課的.教學(xué)思路非常清晰，主要圍繞傳統(tǒng)文化三個(gè)方面：什么是傳統(tǒng)文化？為什么要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？在處理上盡量簡(jiǎn)化，淡化知識(shí)掌握，重在感受。從教學(xué)的實(shí)際效果看，達(dá)到了預(yù)期的研究目的，完成了設(shè)定的目標(biāo)�！扒榫硢�(wèn)題”互動(dòng)教學(xué)法和學(xué)生自主合作探究的結(jié)合的探索取得了一定的成功。激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。
文化內(nèi)容重在感受，結(jié)合基本內(nèi)容我準(zhǔn)備了大量的感受性材料。尤其借助2008年北京奧運(yùn)會(huì)官方宣傳片。將其中的傳統(tǒng)文化的展示內(nèi)容進(jìn)行了剪輯。做成兩段材料，作為啟發(fā)性材料。起到了很好的烘托啟發(fā)作用。達(dá)到激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，確立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的研究目的。
作為高效課堂的互動(dòng)策略研究。在本課中我通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生思考。作為互動(dòng)教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，布置了自主合作探究課題：“我們眼中的傳統(tǒng)文化”。課前學(xué)生充分進(jìn)行自主合作探究，在課堂上進(jìn)行展示。學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)談了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，尤其結(jié)合本地實(shí)際重點(diǎn)談了徐州傳統(tǒng)文化。并由本班學(xué)生表演了徐州本地柳琴，引起學(xué)生極大的興趣。在授課過(guò)程中，運(yùn)用表演、討論、發(fā)言、背誦等形式，能夠充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮學(xué)生的主體性。
通過(guò)這次公開(kāi)課的開(kāi)設(shè)我在教育理念上又有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和轉(zhuǎn)變。作為老師我想最重要的就是關(guān)注學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。學(xué)生中蘊(yùn)含著巨大的潛能，可以說(shuō)給他點(diǎn)“陽(yáng)光”，他就能“燦爛”。關(guān)鍵是很多時(shí)候教師成了“課霸”， 很少在課堂上給學(xué)生以時(shí)間和空間，這一方面是習(xí)慣、觀念問(wèn)題，可能更重要的是教師的能力問(wèn)題。學(xué)生被“解放”后，教師可能就會(huì)“駕馭”不了課堂，學(xué)生展示出才華，教師可能會(huì)感到?jīng)]面子。實(shí)際上，一個(gè)有眼光、負(fù)責(zé)任的教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生超過(guò)自己，應(yīng)對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)，為學(xué)生的成長(zhǎng)感到驕傲。面對(duì)高素質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)時(shí)刻倍感壓力，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，只有不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，才能帶出人格自由、精神獨(dú)立、文化厚重、做事大氣的學(xué)生。上一節(jié)好課不容易，成為一個(gè)有個(gè)性、有思想、有能力的教師更難。我想通過(guò)這節(jié)課我對(duì)自己在教育的追求和方向上有進(jìn)一步的明確。也會(huì)在以后的教育教學(xué)實(shí)踐中付出更多的努力！
傳統(tǒng)文化教案14
備課時(shí)間：10月11號(hào)上課時(shí)間：11月8號(hào)
課型：新授
教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)句，并能熟練背誦。
2、能用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。
3、能聯(lián)系生活實(shí)際談體會(huì)，加深對(duì)詩(shī)句的理解。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)理解“父母呼，行勿懶�！�
教學(xué)難點(diǎn)：理解誦讀內(nèi)容，能有節(jié)奏有韻味地朗讀。
教學(xué)方法：談話法
教學(xué)準(zhǔn)備：課件
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)的'是《弟子規(guī)》二、學(xué)習(xí)詩(shī)句，理解詩(shī)意
1、出示古詩(shī)：
2、多種形式朗讀詩(shī)句。
�、抛约狠p聲讀幾遍，把詩(shī)句讀通順。 ⑵指名讀，正音。
�、驱R讀，讀正確流利。
3、引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句。
�、磐ㄟ^(guò)剛才的朗讀，你讀懂了什么？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)。（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)完整話）
�、瀑|(zhì)疑：有沒(méi)有不懂的地方嗎？學(xué)生說(shuō)。 ⑶小組互相學(xué)習(xí)，理解詩(shī)句。
⑷指名反饋，師生補(bǔ)充。
�、煞磸�(fù)朗讀，熟練背誦。
�、� 小結(jié)。老師先總結(jié)詩(shī)句意思。你是怎么讀懂的呢？總結(jié)學(xué)習(xí)方法：1、反復(fù)朗讀；小組合作學(xué)習(xí)。 2、查字典；請(qǐng)教老師、父母；背誦，加深理解。三、聯(lián)系實(shí)際，暢談體會(huì)
讀一讀，背一背
四、拓展延伸，布置作業(yè)
介紹自己孝敬父母的故事。
反思：《弟子規(guī)》,自已根據(jù)所學(xué)，在家中幫助家長(zhǎng)做一些力所能及的事。
傳統(tǒng)文化教案15
班會(huì)時(shí)間：
班會(huì)地點(diǎn)：
班會(huì)參加人員：
班會(huì)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)少年兒童體驗(yàn)感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，感悟在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的價(jià)值理念，從小做起，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀“24個(gè)字”的要求。
2、感受活動(dòng)的過(guò)程，調(diào)查走訪或者親身體驗(yàn)，培養(yǎng)自主、合作的學(xué)習(xí)能力。
3、交流活動(dòng)成果，體驗(yàn)成功的喜悅。
活動(dòng)準(zhǔn)備：照片、演示文稿、日記、紀(jì)念品等。
活動(dòng)過(guò)程：
一、談話激趣。
談話：寒假里，同學(xué)們的生活一定非常豐富、充實(shí)、有趣，因?yàn)槲覀兺ㄟ^(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)，了解了身邊的傳統(tǒng)文化，感受了傳統(tǒng)文化的魅力，受到了傳統(tǒng)文化的熏陶。也許，以前，我們沉浸在過(guò)春節(jié)貼春聯(lián)放鞭炮的興奮中時(shí)，從沒(méi)意識(shí)到它是一種傳統(tǒng)文化；我們?cè)诮蚪蛴形兜仄穱L著可口的年夜飯時(shí)，不曾想到其中包含著動(dòng)人的故事；我們坐在電視機(jī)前輕松地欣賞春晚時(shí)，沒(méi)有想到它已經(jīng)是我們中國(guó)人過(guò)春節(jié)的一個(gè)傳統(tǒng)。還有一部分同學(xué)走出家門(mén)，了解了其他方面的.傳統(tǒng)文化。而現(xiàn)在，一提起這些，我們會(huì)心一笑，對(duì)于它們，我們有許多想說(shuō)的，想告訴大家的，想與大家一起分享的，對(duì)嗎？
二、屏幕展示學(xué)生的走近傳統(tǒng)文化的活動(dòng)照片。
三、組內(nèi)交流活動(dòng)情況。
�。�1）先在小組內(nèi)介紹，要求：說(shuō)，要清楚明白，態(tài)度自然；評(píng)，要先舉手，再發(fā)言，評(píng)價(jià)適中。
�。�2）小組內(nèi)展示并整理活動(dòng)成果，如照片、日記、紀(jì)念品等。
�。�3）教師巡視了解，為班內(nèi)展示做準(zhǔn)備。
四、各組派代表進(jìn)行匯報(bào)。
五、全班討論此次活動(dòng)的心得體會(huì)。
六、小結(jié)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的方法。
七、班主任總結(jié)：
同學(xué)們，通過(guò)這次活動(dòng)的開(kāi)展，我們真真切切地感受到了傳統(tǒng)文化就在我們身邊，比如：我們有精美的民間工藝——剪紙、中國(guó)結(jié)、陶瓷；我們有古老的民族藝術(shù)——戲劇、國(guó)畫(huà)、書(shū)法；我們有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣——春節(jié)貼春聯(lián)，元宵節(jié)鬧花燈，斗牛同學(xué)們可以在以后的學(xué)習(xí)生活中繼續(xù)去了解，去體驗(yàn)，有些傳統(tǒng)文化還等待你們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)呢！
八、課后拓展：了解家鄉(xiāng)其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
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