生活化歷史教學(xué)論文

　　一、教學(xué)方式的選擇上實現(xiàn)生活化

　　在歷史教學(xué)中要善于運用多種教學(xué)方式為歷史教學(xué)服務(wù)，要靈活的把教師自身的講述、演示和學(xué)生的觀察以及問題的探究結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)符合當時歷史條件的歷史情境和現(xiàn)象，尤其是要把歷史現(xiàn)象和學(xué)生的實際生活聯(lián)系起來，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和知識入手，為學(xué)生搭建起一個個能夠展示個性的舞臺。

　　這樣不僅能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，還能使歷史課堂充滿濃郁的生活氣息。讓學(xué)生借助生活經(jīng)驗，走進歷史、理解歷史，記住歷史。建構(gòu)主義理論認為，學(xué)生認識和理解歷史的內(nèi)在思維路徑是得到歷史知識的“同化”，也就是以自己的生活經(jīng)驗和知識構(gòu)架為平臺來認識歷史、分析歷史，把一些歷史現(xiàn)象進行歸類以后進行整合，構(gòu)建起自己的歷史知識體系。

　　為了提高教育質(zhì)量和教學(xué)效率，要巧妙地借助學(xué)生自身的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生把歷史知識內(nèi)化為自己的知識結(jié)構(gòu)。例如我們在學(xué)習(xí)有關(guān)人民公社的歷史內(nèi)容時，需要揭示人民公社這一歷史運動的弊端，也就是絕對平均主義的危害，我就引用了“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。”的諺語，通過這個諺語就能夠非常深刻地揭示出絕對平均主義的危害，在學(xué)生的頭腦中形成生動而深刻歷史表象。再如在學(xué)習(xí)《祖國境內(nèi)的遠古居民》這一課的時候，我引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，通過畫一幅畫或者講一個故事的方式來描述山頂洞人是怎樣度過自己的一天的?這種生活化的教學(xué)方式不僅讓學(xué)生對山頂洞人的生活有了深刻的認識，還能展現(xiàn)學(xué)生的個性和才能，為他們的才藝提供一個很好的舞臺。

　　二、教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)上要體現(xiàn)生活化

　　我們的社會生活中蘊含著豐富的歷史資源，這些歷史資源取之不盡用之不竭。在歷史教學(xué)中要從學(xué)生的實際出發(fā)，抓住歷史和現(xiàn)實的結(jié)合點，選擇那些能夠貼近時代、貼近生活的素材作為教學(xué)內(nèi)容，這不但利于學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)歷史，還能讓學(xué)生感悟到歷史是有血有肉的、活生生的。首先要以社會熱點和焦點進行歷史教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史。中學(xué)生因為自身的生理、心理特點，往往對一切事物都充滿好奇心，他們最希望了解每天發(fā)生在自己身邊的社會熱點和社會新聞，還渴望得到交流和傾訴。

　　這就給我們歷史教學(xué)提供了機會，我們就要抓住學(xué)生的這一心理，發(fā)現(xiàn)歷史和現(xiàn)實問題之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過巧妙的教學(xué)設(shè)計把這些內(nèi)容引入歷史課堂，為我們歷史教學(xué)服務(wù)。其次就是在學(xué)科交叉點尋找學(xué)生的興奮點，激活歷史課堂。這就要求從學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的各科知識入手，體現(xiàn)學(xué)科的交叉點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

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