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設計思維

時間：2023-08-13 11:20:26 設計我要投稿

[熱]設計思維

設計思維1

　　逆向思維的運用

　　主備人：使用班級：1-22

　　使用日期：

　　教學目標：

　　1、使學生明白什么是“逆向思維”

　　2、學會在寫作文中運用“逆向思維”的方法

　　教學重點：使學生明白什么是“逆向思維”

　　教學難點：學會在寫作文中運用“逆向思維”的方法

　　教學方法：講練結合

　　一、導入

　　二、什么是逆向思維？

　　“反彈琶琶”即逆向思維在寫作中的運用，“反彈琵琶”作文學...。所謂逆向思維，即克服思維定勢，從問題的相反方向進行思索，從而顯露出新的思想，塑造新的形象。逆向思維法就是反過來想一想，不采用人們通常思考問題的思路，而是從相反的方向去思考問題。逆向思維法具有挑戰(zhàn)性，常能出奇制勝，取得突破勝解決問題的方法。

　　“反彈”就是從某論點的對立角度去確立新觀點，去闡發(fā)新見解。"即反其意而用之，是求異思維的一種形式和結果，是經過了多種多樣方向的"求異"之后，最終確定了朝原來的"信息"相反(或相對)的方向發(fā)展的一種表現，即是一種逆向求異思維。運用逆向求異思維的方法，立意才會有新的意境，發(fā)人深省。例如：

　　1、阿拉伯的一個大財主，對兩個兒子說，你們去賽馬，終點是沙漠中的綠洲，誰的馬后到，我的全部財產就給誰。兩個兒子聽后，都騎上自己的馬，緩慢的行走，太陽炙熱，沙漠烤人，沒過多久，兩個人便熱得支撐不住了。正巧一個“智多星”路過這里，給他們出了一條妙計，讓兩人換馬騎。因為父親說要看哪匹馬后到，兩人一換馬，比慢的賽馬就變成了比快的賽馬。換了馬，騎的是對方的`馬，對方的馬先到了，自己的馬就會后到。這個辦法看起來只是換了一種騎法，實際上是換了一種思維方式，換了一個角度分析問題。這個問題若只是從正面講話進行思考，是根本解決不了的，只有從反面去考慮，才可將問題解決。

　　2、有一個故事說的是一個星期六的早晨，在條件很差的情況下，牧師在準備講道，高中三年級語文教案《“反彈琵琶”作文學...》。那天下著雨，他的妻子沒在家，他的小兒子吵鬧不休，令他心煩。他無可奈何地他拿起一本雜志，一頁一頁的翻著，他翻到了一幅色彩鮮艷的大圖畫——世界地圖。他把地圖撕成碎片，丟在地上，對兒子說：“小約翰，如果你能把這些碎片收攏，我就給你兩角五分錢。”牧師以為這件事會花費小約翰上午的大部分時間，免得再反煩他。沒想不到十分鐘，小約翰就來敲他的門了。牧師見兒子如此快地拼好了那地圖，十分驚訝。他問道：“小約翰，這件事你怎么做得這么快？”小約翰回答說：“這很容易，在地圖的背面有一個人照片，我把這個人的照片收攏，然后把它翻過來。我想，如果這個人是正確的，那么這個世界也是正確的�！薄@個故事告訴我們，思考問題、解決問題，有時侯若從反面去思考、去解決，會找到更好的方法。

　　正是，反彈琵琶是逆向思維方法。我們在思考一個問題時，常常有“卡殼”的現象，會感到山重水復疑無路，此時如果折回來從事物的反面去思考，有時會出現“柳暗花明又一村”的境界。這種把通常的思維反過來，在對立的思維道路上打開新局面的思維叫做逆向思維。

　　三、逆向思維要注意以下幾個方面：

　　1、學會逆向思維，敢于提出與眾不同的見解，敢于破除習慣的思維方式和舊的傳統(tǒng)觀念的束縛，跳出因循守舊、墨守成規(guī)的老框框，大膽設想。發(fā)前人之未發(fā)，化腐朽為神奇，標新立異。

　　2、立論要經得起推敲。逆向求異應在一定的語言環(huán)境或特定的社會背景中進行，只有嚴格遵循客觀規(guī)律，準確把握事物的本質，才能避免從一個極端走向另一個極端。如果把“反彈”誤為“亂彈”，立論偏頗，就會畫虎不成反類犬，貽笑大方。

　　3、有時，"反其意而用之"只表現為局部范圍的補充、發(fā)揮，并不一定要全部推翻原采的觀點?沒有異想，哪來天開?"，"熟不一定生巧"，"弄斧應到班門"，"不看風焉能使舵"等，都是在一定的語言環(huán)境或特定的社會背景中的合理的逆向思考。對于這一類的"反其意而用之"，一定要嚴格遵循事物的客觀規(guī)律，嚴肅地探索，準確地把握事物的本質，避免從-個極端走向另一個極端。

　　反彈”不具普遍性，不是任何事物或觀點都能逆向求異。那些違反科學道理，有悖于人們共識和傷害人感情的“反彈”，都是不可取的。如“螳臂擋車”，貶抑螳螂已成共識，你若想褒揚它，想借此改變人們的傳統(tǒng)觀念，人們將難以贊同。我建議同學們用“反彈”這一手法時還是先作一番思考。一般來說，以下幾種情況不適用“反彈”。

　　一是自古以來人們公認的道理。比如“尊老愛幼”，你不能說要“欺老騙幼”。

　　二是一些寓言、神話、成語、典故，不能單從表面字意理解，而應把握其內在含義。如《愚公移山》告訴我們要學習的是一種精神，如果從愚公的做法這一角度思考，得出：移山不如搬家“這一結論，這是有悖于出：移山不如搬家“這一結論，這是有悖于寓言的原意的。

　　三是對名人的優(yōu)秀事跡不宜反彈。

　　四是對國家政策、路線、方針、不宜用反彈。

　　總而言之，我們寫文章要有新意，要敢于表達意見，但這并不是說我們可以懷疑一切、否定一切。

設計思維2

　　［摘要］化工設計是化工類專業(yè)的核心專業(yè)課，對學生工程思維的培養(yǎng)具有十分重要的作用。在分析高�；ゎ惾瞬排囵B(yǎng)中存在的問題后，本文以學生工程思維的培養(yǎng)為出發(fā)點，從自主學習、實踐操作、教學形式三個方面進行了相應的有針對性的思考，同時結合應用型大學的特點，提出了解決問題的方法。

　�。�關鍵詞］化工設計；課程改革；工程思維

　　化工設計是化學工程與工藝及其相關專業(yè)的一門綜合性最強、應用性最廣的專業(yè)必修課。它將化工原理、化學反應工程、化工熱力學、化工制圖和化工儀表及其自動化等眾多課程聯系起來，以使學生對化工行業(yè)形成深刻、全面的認識［１］；同時以車間生產和裝置設計為出發(fā)點，運用物料衡算和熱量衡算對工藝的可行性進行分析［２］。該課程要求學生在學習過程中形成工程意識，掌握工程思維方法，提高分析和解決實際問題的能力，是一門讓學生將所學理論知識轉化為工程思維的實踐性課程［３］。隨著現代計算機的發(fā)展，多種化工過程模擬軟件和化工物性數據庫相繼產生，方便工程人員調試反應設備、優(yōu)化反應條件并將工作化繁為簡，在極大地減輕了工作量的同時，提高了設計的精度。因此，教學中讓學生學習并掌握化工模擬軟件的使用是很有必要的。當今，國民經濟水平不斷提高，勝任化工設計的高素質人才也越來越受到用人單位的歡迎�；ぴO計課程的教學實踐表明，基于工程思維培養(yǎng)化工專業(yè)卓越工程師，是當前高校教育的重中之重。

　　一、化工設計傳統(tǒng)教學模式存在的問題

　�。ㄒ唬]有帶動學生的積極性

　　目前，化工設計課程大多使用多年前的老教材，內容陳舊，選擇的工藝生產流程和技術指標也已落后甚至被淘汰。此外，授課以教材內容為主，教師只注重課本中設計流程的講解，沒有聯系生活實際進行解釋，導致學生理解不深刻。同時，教師與學生缺少互動，導致學生的學習積極性不高，自主學習能力不強，且學習效率不高［４－５］。

　�。ǘ├碚摻虒W與實踐操作脫節(jié)

　　學生雖然能夠解釋化工設計的理論問題，也了解化工設計的主要流程，但是無法將所學知識運用到設備選型和化工設計中，無法做到理論聯系實際。老師的講解不夠深入淺出，且不能聯系實際，導致學生對工程設計沒有形成深刻的認識，僅學到一些皮毛，對課程缺乏整體把握，認識過于片面。此外，現有化工設計流程的介紹過于死板，不利于學生工程意識和創(chuàng)新思維的`培養(yǎng)。

　�。ㄈ┙虒W形式單調，教學方法單一

　　化工設計是一門應用性課程，綜合性強，知識范圍跨度大。在傳統(tǒng)的課堂教學中，教師往往照本宣科，學生覺得內容枯燥、無聊，設計標準復雜、技術難度大，自然提不起興趣。與此同時，計算機及化工設計軟件的使用是當代化學工程與工藝及其相關專業(yè)學生不可或缺的基本能力之一，但教師對多媒體技術的應用不夠合理，學生缺少運用計算機軟件進行化工設計的技能訓練。

　　二、化工設計課程改革的創(chuàng)新嘗試

　　（一）改進教學內容，提高學生的學習主動性

　　化工設計課程的主要目的是讓學生掌握設計的基本概念、化工廠設計的基本流程及注意事項。在授課過程中，教師應重點講授設計的方法和原則。為了使學生理解得更為深刻，同時調動學生的主觀能動性，教師可以先給出一個工廠設計實例，從設計理念、設計內容和設計方法出發(fā)，引出本次課程的相關知識點，如精餾塔塔板的選擇、換熱器管層和殼層中加熱和冷卻流體的選擇［６］。學生從生產實際出發(fā)，可以逐步了解企業(yè)的生產流程、設備選型、管線布置和廠址位置的選擇等。這就改變了以往填鴨式的教學模式，將企業(yè)實際生產和課堂知識聯系起來，使課堂內容更加生動、豐富，調動了學生的學習積極性，活躍了課堂氣氛，同時使學生對所學知識點和相關概念的理解更加深刻，提高了學生知識學習的內化速度，有利于培養(yǎng)其獨立發(fā)現問題、解決問題的能力和團隊協(xié)作能力，以及工程思維和創(chuàng)新精神。這種教學方式不僅要求教師十分了解教學內容，而且要求教師積極參與學科項目的研究，將理論知識與實際生產聯系起來，從而豐富教學內容，提高課堂教學效果。

　　（二）通過生產實習和化工競賽，培養(yǎng)學生的工程意識

　　生產實習是培養(yǎng)學生工程思維和創(chuàng)新意識的重要環(huán)節(jié)。在生產實習過程中，學生要對化工設計形成感性的認識，并通過老師的現場指導，明白什么是流程設計、設備選型和車間管路布置［７－８］。同時，教師可以結合實際生產進行講解，將化工設計大作業(yè)與實際生產有機結合起來，向學生解釋化工設計的具體細節(jié)，讓學生對所學內容有直觀的理解，并深刻認識化工設計在實際化工生產中的重要性。另外，教師應積極鼓勵學生參與全國性的大學生化工設計大賽。參賽前，教師可以按照設計院的操作流程，根據每個學生的興趣進行分組，在仔細分析任務并制定計劃之后，讓不同組的學生負責一套工藝設計的不同部分，將理論知識用于實踐。這樣既可以讓學生對自己負責的工作有更深刻的認識，還能幫助學生了解化工設計院的工作流程，培養(yǎng)學生的工程思維和團隊合作精神，提升其未來作為一名化學工程師的責任心�；ぴO計大賽作為一項綜合性比賽，可使學生了解如何立項、選址，選擇合適工藝合成路線的方法，設備選型及經濟可行性分析等�；ぴO計大賽的答辯過程可以提高學生的語言表達能力和臨場處理問題的能力�；ぴO計大賽不僅能夠大幅提升學生的綜合能力，強化學生對所學專業(yè)知識的理解，而且能夠鍛煉學生發(fā)現問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學生的工程思維，為其以后參與設計打下堅實的基礎［９］。

　　（三）強調化工模擬軟件的重要性

　�。粒螅穑澹睿校欤酰蟆ⅲ校颍铫�、ｐｄｍａｘ和ＣＡＤ等流程模擬和工廠設計軟件對于實際生產十分重要。使用ＡｓｐｅｎＰｌｕｓ對化工過程進行模擬時，可以任意組合不同的反應條件和反應方法，并進行可行性分析，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力［１０］。與傳統(tǒng)物料衡算相比，使用軟件進行計算可以簡化流程，極大地減少計算時間，同時為設計人員提供翔實的基礎數據，方便其調整設計方案，也為優(yōu)化設計方案提供了方向，能夠很好地指導實際工業(yè)生產。使用ＡｓｐｅｎＰｌｕｓ進行化工反應工程、化工分離過程和化工熱力學模擬計算可以提高計算的精度，改善設計的質量。在現代化工技術領域，設計能力強、技術過硬的綜合性設計人才必須能夠通過ＡｓｐｅｎＰｌｕｓ等化工模擬軟件將所學理論知識和實際設計結合起來，并在了解設計目的之后不斷進行調試，提升自己的設計能力。化工軟件不僅可以用于新工藝的設計，而且能用于舊設備的改造、生產條件的優(yōu)化和設備故障分析。因此，讓學生掌握相關軟件的使用，有利于其提早熟悉工作環(huán)境，也有助于培養(yǎng)其工程思維。

　　三、結語

　　化工設計是一門實踐性和綜合性非常強的課程，教學中應以培養(yǎng)學生的工程思維為出發(fā)點，運用多媒體等現代化教學手段調動學生自主學習的積極性，并重視學生合作解決問題能力的提高。同時，化工模擬軟件和設計軟件的使用可以培養(yǎng)學生解決實際工程問題的能力和思維，極大地提高化工設計的教學質量和效果，進而為國家和社會培養(yǎng)更多具有工程思維的高素質應用型化工專業(yè)技術人才。

　　參考文獻：

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　　［１０］劉國清，曾堅賢，申少華，等．基于校企合作化工專業(yè)畢業(yè)論文（設計）新模式的探索［Ｊ］．廣東化工，２０１５，４２（１４）：２３６－２３７．

設計思維3

　　宮崎駿的動畫造型語言和精彩絕倫的情節(jié)設置具有他明顯的個人風格和特點，動畫角色能夠體現審美的美感和審美的趣味性。作品更夠拔高到人文的高度同時保留動畫的夸張，戲謔，但又富含深刻的哲理性以及.“亞意識動畫語言符號”產生的“心里暗示作用”，受眾不單單僅限于低齡的孩子，同時也受到很多成年人的青睞。宮崎駿動畫的熱播，激起觀眾濃厚的審美趣味及審美美感。

　　一、宮崎駿動畫設計中的符號學

　　符號學認為在舊的符號基礎上構建新的所指，是意識形態(tài)參與符號和文本構建的一種形式。動畫造型并不是簡簡單單對現實事物的再現，而是藝術家重新解構的，具有指向性的符號系統(tǒng)。藝術家和設計師要有一顆赤子之心，用詩意之情對這個世界產生反應。地球是我們人類的家園，是我們賴以生存的唯一環(huán)境，然而由于過度的開放和環(huán)境的污染，我們的生存環(huán)境變得越來越惡劣。在宮崎駿的動畫作品中他用自己的獨特的詩意的語言宣揚環(huán)保主義。

　　設計要求世界表象的真實，然后是宣傳手段的真實，將思想轉化為視覺的真實物象。動畫片《平成貍合戰(zhàn)》講述了由于人類的過度開發(fā)，森林中的貍貓失去了生活的家園，于是開始爭奪地盤，最后聯合對抗人類的故事，但是由于工業(yè)時代的大機器化作業(yè)，只會變幻術的貍貓無法與人類對抗最終只能幻化成人性混入到人類的生活中去尋找一絲棲息之地。宮崎駿的內心充滿了激烈的矛盾，一方面他對生態(tài)的破壞感到憂心另一方面僅憑他個人的力量又無法真正的改變什么。他把這種“物哀”“凄苦”和無可奈何的矛盾情懷放置在他的動畫設計當中。動畫中可以采用十分夸張的造型，把事件人物的沖突進行最大限度的因果壓縮，將人們的潛在意識用戲劇化的方式表達出來。作品用較為委婉的表現方式表達出貍貓的“分裂人格”把貍貓的屈從和反抗的心理矛盾以自我意識的發(fā)放表現出來，寓意了宮崎駿自己對環(huán)保主意的想干預卻力不從心的'掙扎心理狀態(tài)。這是一種“造型心里暗示”以及“壓意識形態(tài)”的表達方式，是“動畫造型語言符號”的運用。采用符號帶入的設計方式使受眾在觀看影片時只要有過相同或相似的經歷很容易就產生一種共鳴和替代感。

　　在宮崎駿的動畫設計中對于符號學的應用比比皆是。再比如說貓的動畫形象在宮崎駿的動畫設計中出現頻率非常之高，“龍貓”中的龍貓一家，“魔女宅急便”中能夠說人話的小黑貓以及“貓的報恩”中的貓男爵。貓在中西方神話中通常被描寫成可以通靈或者會使用巫術的神物是帶有宗教色彩的動物。在宮崎駿的動畫造型群像中貓成了出現頻率非常高的角色，他們常常作為“救世主”出現在故事矛盾沖突激烈的時候，并可是化干戈為玉帛即使解決矛盾，“貓”總是能夠作為中介媒質化解敵我雙方的沖突，以理性和善良正義的角色閃亮登場。為什么“貓”能夠受到宮崎駿的青睞呢？這是因為，作為一個有著根深蒂固“神明”文化的國度，日本影視的傳媒影視文化受宗教信仰的影響比較大，宮崎駿受日本傳統(tǒng)宗教觀念影響很深，他在動畫中借助“貓”這一符號來表現他尊崇神明的宗教文化思想內容和思想內涵。

　　二、宮崎駿動畫設計中女性解放主義

　　設計是為人創(chuàng)造一種生活方式，好的設計改變我們的生活。動畫作為一種特殊的影視語言媒介，能夠傳達出很多在現實生活中無法表達的主題。他能夠以夸張，戲謔的手法讓人們在輕松觀看后體會到主題的深刻。

　　作為一位把動畫設計提高到人文關懷角度的動畫設計師，宮崎駿時時刻刻在關注著社會的文化演變以及他覺得有所不公的文化。作為一個處于東方文化圈的國家，由于長時間受到封建落后的文化影響，相對于男性女性的地位一直比較低賤，女性一度作為男性的附屬品而存在長時間的積累造成了女性的個性喪失，婦女經濟，文化，社會地位上都受到不平等的待遇。隨著人類文明的不斷發(fā)展，女性的地位卻沒有得到相應的提高還是有許多對于女性不公的時間出現在我們的視野。

　　因此，針對這一現狀宮崎駿在設計動畫時大部分角色都是以女性為主，在他的作品中女性經常是善良，獨立，剛毅，果敢的代表，相對于真實的社會男性的角色反而顯得無足輕重。在他的設計中少女應該具有自己獨立的人格，不附屬于男性，象征著純潔，神勇，和未來的希望。這是宮崎駿在設計自己作品時想要表達的對現實狀況的不合理的訴求。

　　三、宮崎駿動畫設計中的審美體驗和審美感受

　　宮崎駿的動畫造型與創(chuàng)作大部分取材于預言，神話故事，以及民間傳說。大部分作品包含了魔幻色彩與宗教寓意，宮崎駿創(chuàng)作了一些以現代神話為特征的動畫作品。“現代神話的理論將神話做為一種內容極其豐富結構和框架，它能夠把人類思維規(guī)律，社會行為及藝術實踐活動的最基本特征最大限度的體現出來�！�

　　宮崎駿的作品中是不會有極端的惡人出現的，美丑善惡可以在他的設計中自由轉換。他在設計時深刻的解釋了人類的“雙重人格”并把其夸張紡大。用自己獨特的設計語言表達了對人，對自然以及對宇宙萬物的獨特的審美體驗和審美趣味。他把人文思想和內涵融入動畫設計當中，是觀眾觀賞后，產生強烈的共鳴與情緒波動同時活的藝術上的審美美感和審美享受。

　　四、結語

　　宮崎駿的動畫之所以成功，是因為他筆下的人物性格都是鮮活的，都寄予著厚重的思想以及對于現實問題的深沉思考，并以它獨特的方式向受眾闡釋著世界觀，人生觀，價值觀。向受眾展示著角色賦予的性格的同時附著他獨到的設計思維與方法。（作者單位.武漢紡織大學傳媒學院）

設計思維4

　　1、引導學生求異。教師在鉆研教材，設計教案時，要從激發(fā)學生的創(chuàng)造思維的角度出發(fā)，積極挖掘教材中培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的因素，精心設計教學的各個環(huán)節(jié)，啟發(fā)學生獨立思考，鼓勵求異，充分發(fā)揮學生的發(fā)散思維。例如，在學習隊列“齊步走”時，可以利用學生好奇、求新的心理，啟發(fā)學生創(chuàng)造其他方式的“齊步走”，這時，很快就有學生提出“正步走、前腳掌走、半蹲步走、高抬腿走”等多種走法。練習中，由于學生感到新奇有趣，課堂氣氛積極活躍，隊列意識進一步加強，學生的`創(chuàng)造思維得到充分激發(fā)。

　　2、啟發(fā)學生探究。教師要緊密結合教材內容，根據學生的能力，設計適于學生思考的探究程序，并在學生發(fā)現探究中，給予適當的啟發(fā)，讓學生自己去發(fā)現動作的特點和要領，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維。如，學習“彎道跑”技術時，教師先不講解示范動作要領，可安排學生先自己練習，在跑動中提示學生體會直道和彎道上身體姿勢的變化，特別是彎道上左腳與右腳的著地部位，左手與右手擺臂特點，啟發(fā)學生主動探究和思考，讓學生根據自身體驗得出彎道跑的技術要領。學生通過體驗和自己歸納并得到教師認可和表揚，自然有一種成就感，從而激發(fā)了學生的主動性和創(chuàng)造思維。

　　3、鼓勵學生質疑。在當今體育教學中，教師的絕對權威和命令態(tài)度是開發(fā)學生創(chuàng)造力的一大障礙。學生的創(chuàng)造思維主要表現在能夠大膽懷疑，大膽猜想，有獨特的思維方式等。因此，在教學中要留給學生思考的空間，在充分肯定分析思考的同時，要積極鼓勵學生大膽質疑，放手讓學生猜想和提出假設，讓學生獨立思考，在思維活動中發(fā)現問題，解決問題。這樣，通過求異、探究、體驗、質疑、思考，從而激發(fā)學生解放思想，勤于思考，勇于探索的興趣，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神。

設計思維5

　　一、NONOBJECT的設計方法

　　NONOBJECT設計是一種全新的設計方法，也可以解讀為一種設計的策略，巴里凱茲③將設計定義為“文化研究”，而不是日常獲取功利的途徑。他認為問題的解決需要進行有效的分析、探討和全面的界定，這正是NONOB－JECT所深信的任務出發(fā)點，NONOBJECT的設計工作方法，具體可以概括歸納為幽默、分解與外推法三種④。巴里認為幽默能讓人釋放自我，而不僅僅是一個簡單的玩笑，它需要學會判斷與辨別。NONOBJECT并沒有以夸張的色彩或可愛的造型為立足點來贏得笑容，更多的時候他是以自我剖析作為起點，以一種自嘲的態(tài)度帶著對生活的感悟，讓人們通過反思收獲欣喜、亦或是通過發(fā)現震撼獲得驚喜之感。所以就NONOBJECT的幽默，人們更多地需要立足諾曼⑤的情感化設計，從反思的層面來解讀NONOBJECT的設計作品，見圖1。分解法的運用使大家感受到NONOBJECT的設計作品似乎是“最熟悉的陌生人”。他將人們所熟知的產品以一種極端的方式進行分解重構，亦或是融合兩個毫不相干的事物推理演繹NONOBJECT的設計理念。事物之間總是存在著或明或暗的廣泛聯系，這往往是創(chuàng)新設計的力量之源。NONOBJECT設計的分解策略，分解的不純粹是兩個不相干的事物，重要的是分解了人們對熟知事物的既定格式，讓人們認識到原來同一個事物轉換維度后原來更精彩，見圖2。外推法是一種可以充分挖掘設計創(chuàng)新潛力的方法，是解讀NONOBJECT思維方式的關鍵所在。它往往將設計師的某一創(chuàng)想奉為絕對形而上學的標準，并向各個層面發(fā)散，以此來檢驗設計思維的可行性。外推法對于設計行為存在著絕對的指導原則，從一定意義上約束了思維的發(fā)散，但人們的生活本就充滿了約束，既然不能夠逃避約束，就應勇敢地去樂于接受。在嚴酷約束下的外推法往往能夠發(fā)現自我的極限，探索不可能存在的可能性，并將自我提升到可能的緯度，見圖3。

　　二、NONOBJECT的創(chuàng)新思維

　　NONOBJECT始終把“換條思路”作為其座右銘，將創(chuàng)新思維立足于科技，但又不被科技所駕馭；以人為本，但又不被商業(yè)化所左右。它的創(chuàng)新源于用戶與產品之間的情感地帶，是一種平衡用戶與產品，并與之形成友好關系的思維方式。第一，模糊真實與虛構的界限。隨著年齡與閱歷的增加，人們對于周圍的世界越來越熟悉，兒時曾經的夢幻與理想漸行漸遠。真實的世界每天都在身邊發(fā)生，而虛擬的世界只能存在于個人的大腦或只是躍然于紙面而略顯蒼白無力，但如果一個設計師過分強調真實與虛擬的界限，反而限制了創(chuàng)新思維的發(fā)展�；孟肟梢詾樵O計師注入活力，超越現實世界的物理屬性，并融入人們對生活的體驗。在NONOBJECT的世界里，真實與虛構沒有明確的界限。它不僅僅將設計概念化，而且將材料概念化。一如布蘭科虛構的Thinium⑥元素，基于這樣的材料，NONOBJECT所展現的創(chuàng)新思維令人震撼，就像《NONOBJECT設計》一書其中一個章節(jié)的標題一樣“皆有可能”。創(chuàng)新的思維需要自由的放飛就不能受到過多的局限，當然模糊真實與虛構的界限不等于不著邊際的狂想，它只是為創(chuàng)新思維打開了另一個空間的窗戶。第二，不可能蘊含著可能。設計最大的源動力在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新需要極大的勇氣去直面自我。在創(chuàng)新思維的過程中，需要建立信心并堅持自我。NONOBJECT的字典里不存在不可能，更多的可能是“不可能”中才有蘊含可能的創(chuàng)新，不可能中才能喚醒人類的第六感，即驚喜之感。人們常說的“不可能”普遍有兩層意思。第一是目前的科技、材料或是結構不能夠實現這個設計方案；第二是認為這個設計創(chuàng)意不符合目前的審美或主流文化。NONOBJECT的設計作品Nucleus摩托車，見圖4。就是同時兼具這兩個“不可能”的一輛零排放的交通工具，它沒有運用展現速度感的流線型結構，而是抽象的運用“方塊與空氣碰撞”這一有悖于一般認識的原則，而它的速度又快的驚人，它的形態(tài)拘謹但又仿生了駿馬的個性，這樣的“不可能”展現的當然是完全可能的震撼感。這樣的“不可能”體現的是NONOBJECT逆向思維，反其道而行的魄力與膽識。第三，擺脫束縛，放飛想象力。每一個時代都有其自身的局限性，每一個人也理所當然地會受到所處環(huán)境的制約與影響。從工藝美術運動、新藝術運動、現代主義、后現代風格的逐一呈現，每一次的設計變革都存在著偉大的思想革命。NONOBJECT的創(chuàng)新思維在很大程度上體現的是對現有文化、科技、美學、設計方法等束縛的掙脫。米蘭理工大學的艾齊奧馬尼尼教授從社會學的視角將其解讀為一種新的，富有挑戰(zhàn)意味的，可以帶給人鼓舞結果的社會行為方式。NONOBJECT倡導設計創(chuàng)新應擺脫功能主義的思維枷鎖，放飛自我的想象力。這樣的思維方式需要凈化人們的頭腦，以一種修身養(yǎng)性，境由心生的姿態(tài)，最大可能的擺脫時代與環(huán)境對人們的影響，重新界定、領悟人與產品之間的關系，從而觸發(fā)新的思維。

　　三、NONOBJECT的設計理念與哲學思想

　　NONOBJECT站在哲學思想的高度以宏觀的視角思索人、產品、設計的`關系，使人深邃的洞察問題，將設計師的思路從技術美學、商業(yè)化等嘈雜的工業(yè)化進程引向對人內在情感需求的探索，它尊重歷史的文脈與演變，并關注人類社會未來發(fā)展的走向，以一種理想主義的激情演繹著NONOBJECT獨特的設計文化觀。NONOBJECT將整個世界比作一個大劇場，人類是這個劇場中的演員，而設計師所設計的產品就是演出所使用的道具。在這樣一個被無限簡化了的“劇場”里，才能拋開塵世的喧嘩，潛心靜坐放下紛繁復雜的關系，全心領悟如何使這些“道具”成為人們簡潔而單一的制品即可。NONOBJECT的作品從形式上延續(xù)了極簡抽象派的設計風格，卻將“少即是多”、“少即是乏味”、的歷史沿革演變升華為“少、卻更好”的無設計理念，將情感元素積極地融入其中，將極簡主義的設計理念上升到了一個新的哲學層面。NONOBJECT認為自然界的每一個生物都是獨特的，唯一的，它們是工業(yè)化社會下技術國土上盛開的一朵蘭花，是設計之靈、設計之源。人類不能成為環(huán)境的破壞者，更不能成為垃圾的制造者，人們需要與產品建立起一種更加富有意義的關系。千百年來，人類一直在抵御著大自然，并發(fā)出過人定勝天的豪言壯語�；厥走^去，人們卻發(fā)現人類只有善待大自然，大自然才會回饋人類�；谝陨系恼J識，NONOBJECTT認為人們應該重視人、產品、環(huán)境之間的和諧關系，與自然環(huán)境和諧共生，向大自然學習，見圖5。而不應該以防御的姿態(tài)隔離大自然，迷失自我的困惑中。這與中國傳統(tǒng)思想中“道法自然、天人合一的”哲學觀點不謀而合，是目前生態(tài)設計的典范。NONOBJECT對美學的追求超出了之前設計方法論的范疇，一方面它將焦點由設計師創(chuàng)造美轉而引申為喚醒美和發(fā)現美。由以往設計物被動地傳遞美轉變?yōu)槭鼙娭鲃拥厝グl(fā)現美的存在。美好的事物就存在于人們的周圍，NONOBJECT傳遞的是一種對待生活的態(tài)度，它設法引導人們去享受生活，發(fā)現美或許就存在于你正使用的1001Drops，見圖6。湯勺細細品嘗所體驗到的美味之中。另一方面，NONOBJECT注重美的歷程，認為過程就是目的，而不是將美好的結果作為唯一的目的性。NONOBJECT設計讓用戶體驗到一件產品的材料、生產、設計的演變等歷史進程，使用戶感受到設計物的年輪與滄桑，尊重設計的歷程，使人們感悟到具有文化與歷史底蘊的獨特的設計美學。

　　四、結語

　　NONOBJECT多以虛擬的設計形式表達著對社會的理解，從中可以感受到它對設計理想的執(zhí)著，對設計創(chuàng)新的不懈追求，對人類歷史的尊重，以及對人類未來的一份擔當。NONOBJECT敢于拋開世俗的禁錮，勇于突破時代的枷鎖，以其獨特的設計哲學創(chuàng)造著新的美學觀念，表達著NONOB－JECT設計對于人與產品背后的情感訴求，同時通過這個表達揭示出NONOBJECT對人們所處世界的理想與追求。

設計思維6

　　設計的靈感來源于生活的體驗和智慧的啟迪,我們要盡力把日常生活陌生化,將已知的事物陌生化,然后逐一審視其全部過程,聯想其有關事物,展開想象的翅膀,拓展想象的空間,重新對它們進行理解和闡釋。這就要求設計師回到事物的原點,重新審視周圍的一切,用現代的、最平易近人的方式來探求設計的本質,以找到自己最滿意的設計思維和創(chuàng)意。

　　在我們的日常生活中,到處都有設計元素:房子、汽車、衣服、筆記本電腦、燈、冰箱、洗衣機等。我們把這些司空見慣的物品陌生化,再進一步捕捉與其有關的新鮮元素進行設計。例如:進行茶葉的包裝設計。在具有幾千年茶文化的中國,茶葉包裝設計不計其數,設計師們的設計一般都是在外裝圖形、色彩上做文章,已很難有突破性的進展,人們覺得,茶是再熟悉不過的東西了,一提到茶,人們的第一反應是:泡了,能喝、解渴。如果撇開它們進行突破性思維,把它們陌生化了,怎么泡?怎么才能泡出茶葉的精華?怎樣喝才是最可口的?在現代快節(jié)奏的生活環(huán)境里,很多人想擁有這一切,要么時間不允許,要么沒有經驗。設計一種能快速解決問題,使消費者在使用產品時既方便快捷又不乏生活品味的產品是消費者所希望的。于是,袋裝茶葉就應運而生,這種設計免除了他們?yōu)槟枚嗌俨枞~合適而傷腦筋的煩惱,而且喝完后,茶葉包一扔,連清洗杯子都方便快捷!但這一設計還是不能充分體現生活的品味:茶要泡到什么程度才是最可口的?人們往往只是憑借經驗來判斷,沒經驗的人怎么辦呢?設計的創(chuàng)意由此產生了:茶包的提線部分加一個環(huán),環(huán)的顏色和茶葉泡到最佳口感時的顏色一樣,這樣消費者可以根據這一標準輕而易舉地判斷出茶泡到什么時候可以喝茶了,這樣,消費者的需求和設計聯系在一起,既簡單又方便,很快就解決了問題。

　　由于事物存在著多種可供選擇和互不等同的概念體系或假設體系,所以創(chuàng)意還需要采取突破普遍性的單維視覺觀察,養(yǎng)成多維的視覺觀察習慣。多維的視覺觀察的特征在于放棄對某一事物固定不變的觀點,以多元性、多層次、多面化的視角來重新認識現實世界。這就能為我們提供突破固有思維、找出自我感覺最佳、最新視點的可能性,從而產生意想不到的創(chuàng)意。正如蘇軾著名的七絕《題西林壁》寫道:“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中”。這首使人贊不絕口的詩不僅僅在于寫景,而更巧妙的是把豐富的哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。廬山橫看綿延逶迤,崇山峻嶺郁郁蔥蔥、纏連不絕;側看則遠近高低起伏跌宕,云遮霧蓋、奇峰突起、聳入云端。從不同遠近、不同角度看廬山,山色和氣勢各不相同,這就為不同觀點、不同素養(yǎng)的設計者提供各自最佳設計的素材源泉。原來這才是“不識廬山真面目,只緣身在此山中”的奧秘所在。也就是說,只有遠離廬山,跳出廬山的個體山石、通觀全體,才能全面把握廬山的真正儀態(tài),找出自己感觸最深的創(chuàng)意原型。這兩句充滿了意味深長的哲理,成為人們廣為傳誦的警句。這更證實哲學就是創(chuàng)造觀念形態(tài)、價值體系,構筑行為模式和生活意義的藝術。這就告訴我們,為我們提供設計的事物,永遠不可能包羅萬狀、同時將其所有的方面完全顯露出來;如果只用人們習慣性的觀察角度去體現,就很難得到創(chuàng)新的突破,相反我們若以多維角度觀察它、理解它,選擇最佳的表現角度,就可能會從最不顯眼的地方得出最引人注目的結論。因此,必須永遠把現實看作一個變化著的動態(tài)系統(tǒng),提倡從不同的視角去感知、解釋、創(chuàng)造對象。任何一種視角的感知都無權自封是惟一的“真理”,任何優(yōu)秀的設計都可以在自身發(fā)展中得到修正和超越。

　　我們應該清醒地認識到:在藝術創(chuàng)作中,同一題材可以用各種方式來處理。例如:中央美術學院設計學院的學生做的一個課題:“自我推廣”。只有有效地推銷自己,才有可能去推銷別的產品,畢竟自己對自己是最了解的,在經過一番自我評價和他人評價的討論之后,大家發(fā)現甚至個人的缺點也可能更準確生動地反映一個人的特點,那么如何把這些缺點轉化成推廣上的優(yōu)勢呢?請轉換我們的視覺角度!用一種幽默、坦誠的心來表現。例如,有一位女同學把自己的皮膚黝黑、又喜歡纏人的特點,比喻成巧克力,因為巧克力是黑褐色的,雖然不白,但卻有獨特的魅力,能夠打動對方的心,而且粘住了就很難甩掉,于是一幅真實、準確、幽默又出人意料的推廣招貼誕生了。這說明每位設計者可以根據自己的性格、喜好、氣質、教育、文化的特點,在同一事物上以各自獨特的視角,辨認出個性鮮明的特征,形成對事物的獨特的觀念,把這一觀念表現在自己的作品中,就產生了一個富有創(chuàng)意的設計作品。作為一個設計師,每時每刻都面臨著要將概念變成圖形的巨大壓力,如何能使得圖形簡約而感性,富于意趣而單純明了,這就是設計師的核心工作。事實上,人類一切概念的形成都是基于具體的感知經驗,其中,視覺經驗是其核心,魯道夫阿恩海姆說過,創(chuàng)造性思維在任何一個認識領域中都是知覺思維,而視覺形式又是創(chuàng)造性思維的主要媒介。

　　提倡各個學科相互交叉學習既能拓寬知識面又能提高藝術觀念和設計思想水平。有一個承載著眾多文化積累的過去,未來才得以成立。藝術是隨著時代科學技術和文化觀念的變化而變化的。在設計中涉及到的色彩、形態(tài)、質地、素材、節(jié)奏、空間、運動、點、線、面……還涉及到物理、化學、生物等等各個學科及信息的傳遞,要追求至真至善至美,要做到語言簡練準確,還要注意心理因素。例如:油炸的蝎子,盡管它多美味,由于沒有給人們留下好印象,形象也不好,被人們拒之千里之外。如果把它的外形做好看,人們在吃時就會感覺良好,可見“心理學”在設計創(chuàng)意中也是至關重要的。設計者如果對“心理學”有所了解,就可以對心理的作用進行自我分析,盡可能使觀者在心理上得到平衡和喜悅,收到賞心悅目、過眼不忘的效果。在自然界中對象蝸牛這樣有螺旋結構的物體進行研究,導致在建筑設計中螺旋樓梯的產生。通過各個學科的交叉學習,學會對周圍的世界進行再認識,再發(fā)現,就可以發(fā)現造型的美和產生新的造型,我們通過放大、縮小、剪裁、拼貼來處理自然形態(tài);通過顯微攝影,看到的微生物的活動;通過延時攝影,看到了天空中的流云飛轉,種子的破土發(fā)芽和鮮花的開合榮枯;通過天文知識,我了解到了宇宙景象遼闊,星月地貌恢宏等,進行聯想并以一個綜合判斷的頭腦和敏銳善感的心靈進行開放性思維,細微審視他們變化的過程、從五彩斑斕的世界里尋找有設計魅力的光芒。

　　另外,用傳統(tǒng)的元素來做現代意義上的闡釋,一直是設計思維一個有效的方向。傳統(tǒng)的意趣具有廣泛的群眾基礎,容易引導受眾情感、文化上的認同感與歸屬感,在熟悉的環(huán)境中,人容易放松、解除戒備,信息才得以溝通。也就是說,利用傳統(tǒng)的認知是一種取巧的方式。比如靳埭強設計的“靳與劉設計顧問公司” 的標志以中國的吉祥圖案之一――“方勝”為雛形,圖形以兩個方菱形互相扣疊,八角附有圓珠飾,形成結構非常完美的圖紋。方形互疊象征設計師與客戶的密切合作關系。八個圓點表現公司多元化經營策略,在現代的造型里蘊藏著中國文化精神,簡潔而理性的造型,正適合設計公司的形象。好的平面設計應該用圖形語言說話。

　　熱愛生活是追求創(chuàng)意的唯一途徑,一個出色的設計師每時每刻都在關注生活的細節(jié),及時抓住有可能瞬間即逝的.靈感。由于日常生活中的事物、語言是人們所熟悉的,所以很容易被大眾接受,設計師的精明就在于從最常見、最不起眼的事物身上發(fā)現出全新的象征意義,從而導致受眾的深刻的記憶,因為用普通人的語言去對普通人說話的體貼心態(tài)又體現了平等的民主精神,具有最深刻的象征意義與最奇異的傳達力度,容易被大眾所接受。古往今來的先知大哲們以日常用語來講解最偉大、最深刻的生命哲理,如《論語》、《圣經》等就是經典的代表。上個世紀80年代日本服裝設計師三宅一生觀察到:在交通便利的今天,人們出游的機會越來越多,衣服常常被疊壓在箱包中容易有褶痕,出門在外熨燙衣服不方便,于是他就設計一種需要疊壓的衣服,在90年代推出了“請打褶”系列服裝,褶皺從令人煩惱的缺點轉化成了體現個性和時代特征的優(yōu)點,這就是將原始觀察轉化成經典創(chuàng)意設計動力的魅力所在。魯道夫阿恩海姆曾說過,“一種真正的精神文明,其聰明和智慧就應該表現在能不斷地從各種具體的事件中發(fā)掘出它們的象征意義和不斷地從特殊之中感受到一般的能力上,只有這樣,我們才能賦予日常生活事件和普通的事物以尊嚴和意義……”

　　生活是創(chuàng)意取之不盡、用之不竭的源泉。每一個設計者都是特別的、有個性的;他們氣質的形成是漫長而復雜的,它決定一個設計者潛在的創(chuàng)意風格、方向。設計者應該認識到自己的特別之處,看到自己本有的、特殊的靈性,同時還要保持足夠的敏感度去體察其中的微妙變化,及時記錄下幾乎是一晃而過的閃光點并撥亮放大,最大程度地發(fā)揮聯想、想象能力,在其作品中自然流露出他們獨特的人格魅力,形成高水平的平面設計創(chuàng)意思維。

設計思維7

　　1、施工建筑的特點與分類

　　（1）按層數分類：

　　一是單層建筑物。這類建筑物主要用于重型機械制造施工、冶金施工、紡織施工等。二是多層建筑物。這類建筑物廣泛用于食品施工、電子施工、化學施工、輕型機械制造施工、精密儀器施工等。三是混合層次建筑物。建筑物內既有單層跨，又有多層跨。

　　（2）按生產狀況分類：

　　一是冷加工車間。這類車間主要是在正常的情況下就符合加工的標準，像是普通的工件加工都是這一類的，這類廠房建起來一般要求不是很高。二是熱加工車間。這類車間在投入生產的過程后，機器設備運轉起來后會有大量的產生，同時會帶動空氣中的塵埃等物質。三是恒溫恒濕車間。這類車間大部分是供精密儀器設備使用的空間，對于室內的溫度與濕度有明顯的要求與標準，例如測量間對于機器的標準，溫度二十到二十二攝氏度，濕度百分六十。大大的增加了施工的難度。四是潔凈車間。這類車間對于濕度，粉塵都有明確的標準，進入車間內進行風吹除塵的，保持內部的衛(wèi)生在標準之內，像是汽車行業(yè)的涂裝車間就是，進門后必須吹風，換成連體服。

　　2、對于施工建筑設計新思維的探討

　　（1）設計思想需不斷創(chuàng)新，不斷提高。

　　人們的物質文化改變的同時，思想觀念以及審美觀點也發(fā)生著改變。人們已經從傳統(tǒng)的觀念慢慢的發(fā)生轉變，從只考慮其實用性經濟性的觀念中走出來�，F在的更注重于新能源概念，環(huán)保的新想法，最大限度的滿足當今的政策方向性。就拿我們當今的廠房的太陽能房頂為例，白天時充分的吸收陽光能量，到晚上的時候直接的轉化為工廠的內部的`照明，很好的節(jié)約了能源，另個角度相應政府的號召，能夠更好的推動企業(yè)在外界的形象。在一些工廠也充分的做到了資源的循環(huán)利用的原理，現代化的大型養(yǎng)殖基地的建造直接關系系著資源再利用，我們是知道的沼氣的原理的，我們把豬圈進行改造很好的與沼氣池相連接，這樣能夠把動物的糞便轉化為沼氣，避免了動物糞便運輸的工序，是我們把資源再利用，這樣的建筑風格需要我們在其他的領域不斷的改革。建筑行業(yè)在我國現在的發(fā)展階段的地位是不可動搖的，行業(yè)要在不斷地適應現行的發(fā)展需求，最大限度的挖掘自身的潛力，在不同的情況下不斷地構建新的想法與思路，與當前的形式相結合，做到施工理念與人文相結合。

　　（2）施工建筑需要優(yōu)化和節(jié)能設計。

　　據可靠調查，施工建筑在我國建筑工程中占絕大多數比例。當今社會提倡走可持續(xù)發(fā)展道路，對施工建筑而言就跟要注重節(jié)約成本減少投資，杜絕一切不必要的能源、資源的浪費。施工建筑設計有著一個最為基本的要求，即遵循“適用，經濟，安全，美觀”，在此基礎上力求在建筑設計實現利益最大化，也就是以最小的投資去獲得最大的經濟效益。

　　（3）施工建筑的內部空間設計。

　　對于內部空間環(huán)境首先須滿足生產功能使用要求，在務需增加資金投入的前提下，盡量做到環(huán)境優(yōu)美，明確區(qū)分功能，內部空間色彩明快，統(tǒng)一考慮功能、技術等。比如在車間地坪設計上，根據不同的區(qū)域，為了劃分區(qū)域，可以考慮采用新型的地坪材料，從色彩方面入手。

　　（4）施工建筑的造型設計。

　　施工建筑造型設計作為藝術形象，表達施工企業(yè)抽象的思想內容。比如說營造一種簡潔明快、輕松活潑的氣氛等。建筑造型的處理，如視覺與視差、統(tǒng)一與變化、均衡與穩(wěn)定等均根據專業(yè)構圖規(guī)律而來。

　　3、結論

　　實踐是日后成功的基石，不錯這句話很對，在經濟發(fā)展的大形勢大趨勢下，我們面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，面臨著競爭。如何的不斷地完善自己，使自己提升水平是我們要研究的課題。我們現階段在某個領域已經取得了一些初步的成果，但是還不夠，我們應不斷的探尋新思路新方法，在技術層面上不斷地提升自己的科學含量，使人們認可我們的技術水平。在員工的個人素質方面積極地組織大型的培訓活動，在關鍵的專業(yè)方面不斷地提升團隊的個人能力水平。我們在實踐中一步步的成長起來，探索之路要一步步走下去，明天的道路會更寬廣，未來建筑行業(yè)一定會有一個更高的定位。

設計思維8

　　教師在課文閱讀教學中要把握好提問設計的質必須遵循三個原則，即教學統(tǒng)一的原則；整體感知和局部破讀相統(tǒng)一的原則；閱讀和寫作相統(tǒng)一的原則。

　　一、教與學相統(tǒng)一的原則學習知識本是叫人聰明善辯，叫人能干有為，但如果教育使學生產生了厭惡心情，那就成了一件可怕的事情。因此葉圣陶先生講：“教師之為教，不在于全盤授與，而在于相機誘導�！雹诮處煹慕虒W設計目的，就是體現一種語文能力的培養(yǎng)和形成，就是使學生已有的對知識的感知、理解、比較、分析、綜合、抽象概括等思維活動能力得以發(fā)展，解決閱讀情境中可能出現的各種障礙。愛因斯坦認為：“發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業(yè)知識放在首位�！雹垡虼�，課堂教學的提問設計應充分體現學生的主體地位及其作用。如學習形聲字時，應把漢字的表義功能和形聲字結合起來教學，讓學生分析部首的本義和漢字意義上的源緣關系，再在語境中揣摩其意。如：“他蹣跚地走著�！薄佰橎恰笔鞘裁匆馑迹考磸淖悴慷寂c腳有關，下文是“走”，怎么走？推斷的結論是“一種走路的樣子�！比缓蟛樵~典來證實推斷是否正確。學生通過這樣的方法去識詞斷義，就可以有意識地避免錯別字，同時也是一種聯想思維能力的培養(yǎng)。如一個學生這樣去解釋“柴”；從“木”部，知與樹有關，“止”與“腳”有關，“匕”與“刀”有關，聯想生活中砍柴的情景，可知，砍柴用刀，上樹、折枝用腳，那“柴”就是用來燒飯的短小木頭。如果簡單地告訴他詞的含義，那么當學生步入社會后，總不能總帶著一本詞典吧？

　　在課文閱讀方面，在提問設計上應著重于學生能力的遷移。試舉例如下。

　　例文：《廉頗藺相如列傳》

　　教學目的：交際語言中用詞的錘煉。

　　教學導語及提問設計：

　　在古代外交上，特別是諸侯紛爭的春秋戰(zhàn)國時期，各國的臣子為了維護自家尊嚴，在外交場合上唇槍舌劍，雖然沒有刀光劍影，但也是危機四伏，險象環(huán)生，那么當一個弱國的臣子面對強大的對手，如何才能不失國家的尊嚴呢？我請同學們閱讀一下《廉藺列傳》中的“澠池相會”一節(jié)，說說藺相如語言的精彩之處。

　　學生甲：“酒宴上，秦王請趙王鼓瑟，表恭實傲，是凌強欺弱。藺相如當機立斷，進請秦王擊缶以相娛樂。遵循禮尚往來的原則進行了不卑不亢的斗爭。”

　　學生乙：“秦使官記載成‘某年月日，秦王與趙王飲，令趙王鼓瑟’。由‘請’變成‘令’，驕橫之氣溢于言表。而相如讓史官記下‘某年月日，秦王與趙王飲，秦王為趙王擊缶�！垺兂伞疄椤瑥娬{了結果，行為已成事實。而‘令’有遵令、抗令之分，結果不分明�！�

　　教師小結：從以上分析可知，交際場合的語言要有禮有節(jié)。尋找對方漏洞，巧妙還擊而且用詞要準確有力，同時應注借意口語、書面語的微妙差別。今天，在社會生活中，大到國家外交活動如新聞發(fā)布會，小到人與人普通交際往來，商貿活動如談生意、簽合同，都應當注重交際語言的錘煉，請同學們留意于這方面的素材，并談出自己的感受。

　　從以上例子來看，教學中的提問設計應當是不斷地引導學生積極地思考，真正地把死書激活，把語文閱讀能力潛移到廣闊的豐富多彩的生活中去，實現“教是為了不教”的目的。

　　二、整體感知和局部破讀相統(tǒng)一的原則整體感知就是在閱讀課文時，使學生整體上領悟作者構思全文的思想軌跡，初步了解作者所要表達的感受和認識是什么，運用了哪些主要材料。如小說主要表現為故事情節(jié)、主要人物和環(huán)境氣氛；議論文則是中心論點及與之相聯系的分論點和論據等，說明文則是事物的特征等。而局部破讀則是在整體感知的基礎上，通過文章精要片斷的剖析來深化讀者對文章的認識。前者回答是寫什么的問題，后者則是尋求怎么寫和為什么要這樣寫的答案。二者必須是統(tǒng)一的。整體感知對于局部破讀發(fā)揮著控制方向、指導進程的決定性作用。離開了整體感知的局部剖析是對文章的肢解，是對文章上下文的聯系的割裂，是盲人摸象的翻版，讀者無法對作者的感受、情懷、思想的源頭、流向和歸宿作深層次的了解。同樣不去做局部破讀的結果也只能是粗知大葉式的閱讀。另外，從提高課堂教學效果來看，現在實行五天工作制，教學要求沒有降低，原來那種“吃不了，兜著走”的做法已顯得蒼白無力，因此，如何把握整體感知和局部破讀的關系是十分重要的。

　　以《裝在套子里的人》一文為例，首先讓學生通過閱讀提示及背景材料的介紹，結合課文閱讀體會一下本文的主題及作者寫作意圖。隨后，教師通過以下的提問設計來實施教學。

　�。ǎ保┍拘≌f的中心人物是準？答：別里科夫。

　�。ǎ玻﹪@別里科夫寫了哪些故事情節(jié)？答：漫畫事件、騎車事件、與柯瓦連科談話。

　　（３）結合背景材料，思考一下作者筆下人物別里科夫有些什么性格特點？答：墨守陳規(guī)，膽小怕事。

　�。ǎ矗﹦e里科夫生活在一個什么樣的時代？答：十九世紀俄國沙皇專制統(tǒng)治時期。

　　通過以上的提問設計，學生基本上對課文有了了解。要想進一步欣賞契訶夫刻畫人物性格的藝術手法，又進行如下設計。

　　（一）教學目的：通過神態(tài)描寫的關鍵詞語，刻畫人物的靈魂。

　�。ǘ┙虒W導語及提問設計

　　在今天的現實生活中，有誰為挽著女友散步，男女同騎一輛單車游玩而大驚小怪呢？但是，十九世紀俄國的專制制度下，確有一位別里科夫不這樣認為，甚至于神色失常。為什么？請閱讀課文，找出在漫畫事件、騎車事件及與柯瓦連科談話的三個片斷中的神態(tài)變化的句子，然后再分析人物的思想性格。

　　學生歸納如下：

　�。ǎ保┧樕l(fā)青，比烏云還要陰沉。

　�。ǎ玻﹦e里科夫臉色從“發(fā)青”變成“發(fā)白”。

　�。ǎ常﹦e里科夫臉色蒼白。

　�。ǎ矗﹦e里科夫……臉上帶著恐怖的神情。

　　學生甲分析（１）：

　　別里科夫臉色發(fā)青，是因為沒想到曾轄制全城十多年的“套子”而且竟降落在自己頭上，問題的嚴重使他的臉色比烏云還要陰沉。其次，人們無法忍受他的陳規(guī)陋習，便刺激他這種膽小怕事的人，漫畫起到了戲弄他的目的。再次，也看出他內心很脆弱、虛偽。難道他這個套中人就不擔心這亂子會傳到上司那里去嗎？

　　學生乙分析（２）：

　　“發(fā)白”是生氣的表現。別里科夫看見華連卡和他弟弟騎車后，認為不成體統(tǒng)。

　　他說：“老師尚且如此，學生就自然會用腦袋走路了�！笨梢娝乃枷胍呀浗┗交奶瓶尚Φ某潭取Ａ硗�，也看到當時專制思想已經有了危機。

　　學生丙分析（３）：

　　別里科夫妄圖再“套”住柯瓦連科，沒想到反叫他滾蛋，他氣得臉色蒼白，一點生氣也沒有。企圖落空后，他臉色由“蒼白”變?yōu)椤翱植馈保f明了他在新生力量面前的慘敗。教師、學生總結：別里科夫是一個拼命維護舊習慣專制的一個時代典型，也是一個害怕新生事物的典型，是舊時代的殉葬品。他既是可憎的，也是可悲的。

　　通過以上的提問設計，學生在整體感知的基礎上，再從一個人物的神態(tài)變化的描寫中去思考分析人物的內心世界，歸納他的思想性格，進而更加深刻地體會到作者的創(chuàng)作意圖是何等的匠心獨運——一個舊的時代預示著將要結束，但需要的.是打碎套在人們頭上的精神枷鎖，這樣才能迎來新時代的曙光，才能避免發(fā)生在別里科夫身上的雙重悲劇。

　　三、閱讀和寫作相統(tǒng)一的原則閱讀是一種復雜的心智活動，從識字到悟文，既是一種情感的沉淀，也是一種知識信息的積累，是一種語言形式和內容完美結合的示范欣賞。教師通過巧妙的提問設計帶領學生進入課文生活中去體驗、分析、提煉，進而觸發(fā)聯想，把生活中類似的需要表達出來，就是寫作了。從這種意義上講，閱讀是信息輸入，寫作則是信息輸出。因此，把寫作看成是閱讀的延伸，思維的拓展，是訓練學生對生活的認識、分析、思考、啟迪的良方�！罢Z文是交際的工具，是用來反映生活和服務于生活的（這里的‘生活’，是廣義的概念，包括生活狀況，包括由生活產生的思想感情，也包括為生活服務的科學技術等）。語文的運用同生活有密不可分的聯系。離開了生活，語文即變成空洞的外殼。脫離生活的語文教育不免勞而寡效和枯燥無味，反之，則生動活潑，往往事半功倍�！雹苓@一點足以說明閱讀教學和寫作教學必須統(tǒng)一起來。教師應該怎樣把握如二者的契機呢？如在教初二說明文時，在講述完關于橋的一組文章后，進行這樣的設計。

　　教學導語及提問設計：

　　通過對《中國石拱橋》、《北京立交橋》的學習，使我們認識到中華民族是一個富有創(chuàng)造智慧的民族。從趙州橋、盧溝橋到南京長江大橋、北京立交橋，我們的人民在橋梁史上創(chuàng)造了一個又一個奇跡，那么這些杰出的代表作共同的特征是什么呢？請同學們總結一下。

　　我把大家的看法總結成一幅對聯，上聯是：歷經風雨，堅不可摧，利于天下。下聯是：造型紛呈，巧奪天工，美在人間。橫批：形神俱備。那么我們的家鄉(xiāng)有沒有這樣的大橋呢？你能不能模仿一下課文的寫法來完成一篇文章呢？在模仿時應注意寫些什么呢？同學們一下子就投入到了熱烈的討論中去了。他們例舉了如柳江鐵路大橋、文惠橋、壺西大橋等。有的同學還回答了寫橋應注意寫到建橋的時間、地點、設計者、結構造型等內容。接著就布置了同學寫作文《家鄉(xiāng)的一座橋》�？墒峭瑢W們對橋的設計者和橋的跨度、橋基、橋墩、橋面寬度等有關數據不清楚，于是發(fā)動大家及其家長去有關單位了解，然后整理材料，再潤色成文。通過這樣的設計就把同學們的興趣調動起來了，把同學們積極創(chuàng)作的思維激活了，同時也把課堂的知識充分地運用起來了。

　　在第一個設計的目的基本實現后，又推波助瀾進行了第二次提問設計。

　　（１）橋的功能是什么？

　　答：方便交通，促進經濟發(fā)展。

　�。ǎ玻┙處熣Z言板書暗示：方便交通。把渴望到“彼岸”的愿望實現。

　　（３）請同學們據我的暗示思考一下，人生中有沒有這樣的“橋”呢？

　　學生甲：媽媽是一座橋，使我度過了一個美好的童年。

　　學生乙：老師是一座橋，使我從幼稚走向懂事。

　　學生丙：學校是一座橋，使我成為祖國建設的有用人才。

　　學生�。豪斫馐且蛔鶚颉�。

　　教師小結：同學們講得很好，請同學們圍繞著你的中心寫一篇《關于橋的故事》的文章。

　　經過類似以上的提問設計的嘗試，獲得了學生的贊同。他們感到學語文有用，尤其在生活中處處要用到語文方面的知識。他們深深地感受到了要想把寫作水平提高非理解好課文不可的重要性。葉圣陶老人說過：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能；因此，教師就要朝著促使學生‘反三’這個標的精要地‘講’，務必啟發(fā)學生的能動性，引導他們盡可能自己去探索�！雹�

　　以上的三個原則是從教師和學生主客體的關系上、對課文閱讀理解的處理角度上、課文的示范欣賞與寫作關系上具體地談了課文教學的提問設計對思維訓練“質”的提高的重要性、必要性。因此看來，提問設計的科學預測就顯得尤為重要，陸游有詩曰“汝果欲學詩，功夫在詩外”。⑥教師的功夫也就在于對學生的了解上、興趣上，同時在于教師人格的魅力、知識的淵博、對生活的摯愛。唯如此，才能設計出新穎的方案，提高課堂教學的效果；唯如此，才能達到思維訓練的目的，使學生把語文當成學習的工具，從而形成一種對生活現象的冷靜的觀察、哲理的思考以及全身心地追求理想的能力。

設計思維9

　　摘要：對于工業(yè)設計活動的整體優(yōu)化來說，其中所需要的不僅僅是設計元素的豐富，同時也需要選擇合適的文化理念和藝術思維融入其中，通過整體優(yōu)化和全面創(chuàng)新，從而適應當前工業(yè)產業(yè)轉型發(fā)展的整體訴求。本文擬從工業(yè)設計活動的內涵認知入手，結合工業(yè)設計思維的全新訴求理念認知，通過分析茶文化體系的具體內涵認知，從而探究工業(yè)設計思維中茶文化的具體體現及應用機制。

　　關鍵詞：茶文化元素；工業(yè)設計思維；體現機制；應用策略；文化內涵；

　　結合茶文化體系的價值內涵看，其中所表達的綠色生態(tài)理念，不僅僅是一種成熟的生態(tài)元素展現，更是基于大眾認知前提下的整體認同。所以，將茶文化應用到工業(yè)設計活動之中，其不僅僅能夠豐富設計理念，同時也能優(yōu)化工業(yè)設計機制，豐富設計思維。

　　1 工業(yè)設計活動的內涵認知

　　工業(yè)設計活動主要是指通過充分合理的應用相關設計資源，從而優(yōu)化工業(yè)產品表現機制的重要形式。在實施具體的工業(yè)設計活動時，其需要注重將文化理念與具體的工業(yè)設計要求相結合。尤其實施我們需要認識到在傳統(tǒng)的工業(yè)設計活動開展時，我們更多關注的是高效和批量化生產，過多關注工業(yè)生產活動的效率與品質，忽略了文化內涵的必要詮釋，而在當前時代影響下，整個設計活動之中又傾向于科技理念這另外一個極端，從而影響了工業(yè)設計活動的價值傳遞。因此如何通過選擇合適的文化元素融入到整個具體的設計活動之中，就成為發(fā)展當前整個工業(yè)設計活動開展過程中的關鍵所在。

　　事實上，我們應該系統(tǒng)化的認識到，對于任何一項設計活動的具體開展來說，其中并沒有好壞或者明顯的評判或者衡量上的標準，在具體開展設計活動時，其不僅僅是對設計創(chuàng)意的集中展現和表達，更重要的是要通過利用設計活動的開發(fā)特性，從而展現具體的設計創(chuàng)意。所以，我們能夠從融合的角度來理解和看待整個設計。

　　對于工業(yè)設計活動的具體呈現來說，其中所需要的不僅僅是展現合理的設計內涵與外在表現，同時也需要注重展現必要的設計文化和理念內涵�？陀^的看，工業(yè)設計活動是一種設計理念的創(chuàng)意表達和內涵呈現，良好的設計活動，其需要的是完善的創(chuàng)意表達與創(chuàng)意思維，同時也需要在了解工業(yè)設計活動整體訴求的前提下，感知相關的思維和情感內涵，并且探究合適的工業(yè)設計技巧與方法。

　　2 工業(yè)設計思維的全新訴求理念認知

　　在開展工藝設計活動時，其需要注重探究極具創(chuàng)造力和創(chuàng)新性的工業(yè)設計方法和思維理念。就傳統(tǒng)的工業(yè)設計活動狀況看，其在具體實施過程中，整個設計活動中，缺乏必要的文化內涵和精神理念，加上整體創(chuàng)新意識的明顯不足，從而影響了工業(yè)設計活動的實施價值。所以，如何選擇合適的元素內容為整個工業(yè)設計活動的全面創(chuàng)新和整體優(yōu)化奠定基礎，就值得我們深入探究。

　　隨著當前人們生活品質不斷提升，如今整個工業(yè)產品在設計過程中，無論是具體的實施訴求，還是文化內涵的詮釋與表達，都在當前時代背景下，得以全面豐富。當然，工業(yè)設計活動作為一項層次化的設計活動。其中有著極強的邏輯特色和設計訴求，因此想要實現最佳設計效果，就必須注重構建完善而系統(tǒng)化的設計體系，具體而言，其流程主要表現為：

　　其一，要注重前期的工業(yè)設計調研活動，通過完善而系統(tǒng)化的調研活動，從而對整個工業(yè)產品的具體設計，尋找到合理的設計定位。其二，在確定設計需要和設計定位之后，進而為工業(yè)設計實現最佳效果奠定理想基礎。最后，在完成整個工業(yè)設計方案之后，以具體的工業(yè)設計成品展示，從而引發(fā)社會大眾的廣泛認知。

　　結合當前整個設計活動的實施趨勢和特點看，軟件和計算機設備已經成為優(yōu)化設計活動的關鍵所在，當然相對于軟件設備應用而言，設計思維和設計理念，乃至合適的設計文化將成為優(yōu)化設計內涵，創(chuàng)新工業(yè)設計思維的關鍵所在。

　　3 茶文化體系的具體內涵認知

　　我國有著濃厚的茶文化，茶文化不僅是我國文化體系的精髓所在，同時也是社會大眾長期生活中所具體形成的綜合文化機制。正是大眾對茶和茶文化的認知與理解不斷完善，出現了一系列描述和反映大眾采茶生活、展現茶文化的重要藝術形式，在這些綜合化的藝術表現中，我們所能感知到的不僅僅是生動形象的文化素材，同時更重要的是其中真實再現了大眾對茶文化的本質化理解。

　　對于我國當前文化發(fā)展來說，其實際上是文化傳遞與交流所推動下的結果，所以，在整個文化交流過程中，各種文化元素通過不斷交流與傳播，從而實現了文化體系之間的深度融入與合理詮釋。當然，我國作為傳統(tǒng)茶葉大國，在大眾飲茶的日益成熟的時代發(fā)展進程中，形成了體系化的茶文化內容。

　　茶文化展現過程中，其實現應用價值的關鍵在于其中所包含和展現的精神理念和人文思維，因此融入和應用茶文化，也將讓整個茶文化機制，實現應用價值的最大化。當我們層次化分析茶文化體系時，我們看到：其中包含不僅是具體的藝術體系，同時也是合理的文化元素。隨著我們對傳統(tǒng)文化的內涵及價值認知，不斷成熟與完善，如今我們應已經從全面而具體的`視角來理解該文化機制。

　　因此，成熟而完善的認知視角，實際上就為當前整個茶元素體系的應用提供了實質性支撐。所以在發(fā)揮和詮釋茶文化價值特性的同時，不僅需要我們從物質元素應用角度出發(fā)，同時，也需要從文化和精神思維等諸多視角融入。精神本質上也是一種深層次的內涵，更是基于成熟文化驅動下的發(fā)展結果。所以，茶文化的融合特性，客觀上看，也實現了整個文化體系的全面創(chuàng)新和應用價值的最大化。

　　4 工業(yè)設計思維中茶文化的具體體現及應用機制

　　工業(yè)設計活動的具體開展，實際上是現代工業(yè)成熟發(fā)展到一定階段之后的重要產物。所以工業(yè)設計思維的詮釋與表達，應該將現代工業(yè)的整體趨勢和價值訴求融入其中，通過探究合適的文化內涵，從而全面提升工業(yè)設計活動的具體水平。

　　4、1 工業(yè)設計思維中茶文化的具體體現分析

　　茶文化理念的客觀存在，尤其是其中所詮釋和表達的設計思維，其讓整個工業(yè)設計活動得以全面優(yōu)化，尤其是該思維理念中所表達的人文色彩和生態(tài)特性，都使得該設計活動得以生態(tài)呈現。結合當前工業(yè)產業(yè)發(fā)展的整體訴求看，如果更好的展現和表達茶文化理念內涵，同時將層次、系統(tǒng)化的茶文化應用到工業(yè)設計活動之中，其將為工業(yè)產品的內涵呈現奠定實質性支撐。結合茶文化元素的整體內涵看，合理使用茶文化元素，將為工業(yè)設計活動的具體實施，乃至具體的設計美學表達，提供本質化訴求。

　　4、2 工業(yè)設計思維中茶文化的具體應用機制分析

　　對于工業(yè)設計活動來說，無論是工業(yè)設計產品中所需要具體展現的功能價值，或者是工業(yè)設計自身的風格理念和特點等等，都需要在融入合適設計元素的前提下，通過將大眾自身的具體訴求匹配其中，加上具體文化元素的詮釋與展現，從而實現工業(yè)設計活動的理想效果。因此，在當前工業(yè)產業(yè)發(fā)展日益成熟、智能化的今天，只有綜合、系統(tǒng)化分析茶文化元素的具體內涵，并且細化該元素內容的具體融入機制，通過茶文化內涵的綜合詮釋，從而為工業(yè)設計活動的最佳實施，奠定本質性基礎。

　　在工業(yè)發(fā)展已經進入4、0時代這一整體特點看，其對當前我們開展工業(yè)設計活動有著更好要求。特別是對于當前整個工業(yè)發(fā)展來說，如何才能將文化詮釋與工業(yè)設計活動相結合，并且詮釋合理的設計內涵和設計思想、文化思維，就至關重要。同時也要從茶文化傳承發(fā)展的整體視角出發(fā)，繼承傳統(tǒng)茶文化。就工業(yè)設計活動本身而言，其中所包含的不僅僅是設計上的理念內涵，同時也詮釋了系統(tǒng)化的設計語言和表達方式，尤其是對于工業(yè)設計活動的整體開展來說，整個設計活動的實施狀況，直接關系和影響到工業(yè)產品的品質內涵和本質特色。

　　5 結語

　　結合當前工業(yè)設計活動開展過程中，所存在的諸多問題，如今我們在創(chuàng)新和優(yōu)化整個工業(yè)設計活動時，我們應該認識到茶文化的應用價值，并且適當探究合適的茶文化融入內涵。尤其是對于現代工業(yè)設計開展來說，茶文化融入有著極其深厚的重要性，探究茶文化體系的價值色彩，并且結合工業(yè)設計活動的整體訴求，從而實現該設計活動的深度發(fā)展。

　　參考文獻

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　　[2]王勇，闞鳳巖，付雁平。中國設計產業(yè)與工業(yè)的互動關系研究——基于獨立設計機構專利數據的相關前沿理論驗證[J]。長春工程學院學報（自然科學版）， 20xx （3）：112—125。

　　[3]李佳奕，邊曉芳。繼承·融合·創(chuàng)新——對在現代工業(yè)設計中融入中國傳統(tǒng)文化元素的一些看法[J]。南京藝術學院學報（美術與設計版）， 20xx （15）：232—233。

設計思維10

　　摘要:設計思維的獨特性和視覺表象的新穎性是創(chuàng)造性設計思維對視覺引導的雙重表達。在具體的設計實踐中,創(chuàng)造性思維與設計的視覺形式都是同等重要的,它們之間有著不可分割的內在聯系。從創(chuàng)造性設計思維具有的幾個特征來表述與視覺的關聯性,進而尋找到設計思維和視覺形式之間的關系。

　　關鍵詞:設計思維;視覺元素;想象力

　　所謂創(chuàng)造性設計思維,是一種凸現人類新思維和影響人們生活及社會發(fā)展的實際體現;是一種突破常規(guī)的思維動勢,去打破舊的或固有的精神桎梏并創(chuàng)造出許多令人驚嘆的奇思妙想的設計品,為人類的生活和行為所用,這就是思維的創(chuàng)造力,同時,創(chuàng)造性設計思維更是依附于人類的生活、行為、需求、理想而形成的一種具有導向性、前瞻性和實用性的思維體系,它以視覺的形式呈現出來,又以視覺設計的方式傳達出新思維的具體內涵,從而,使視覺設計更直接更準確地表達人們的各種欲望和思想。因此,具有創(chuàng)造性的.思維才是讓視覺設計體現其真正價值的內在力量。

　　一、創(chuàng)造性設計思維與視覺表現的相互關系

　　設計思維,這種意識形態(tài)的東西隨著社會和時代的發(fā)展變得更加具有社會性,同時影射出愈來愈多的文化概念和時代概念。在現代文化和商業(yè)的變奏中,視覺設計從形式上的二維轉變成理念上的多維,從靜態(tài)到動態(tài),從動畫到游戲,從視頻到網絡等等的宏觀拓展和微觀蔓延,已經跨越了它原有的形態(tài),打開了設計從平面到空間,從單一表現到多元整合的新領域,新形態(tài)和新觀念也隨之產生,從而形成了多元化的設計形式。創(chuàng)造性設計思維是我們得以在這個領域里生存和發(fā)展的原動力。

　　設計思維與視覺表現之間存在著緊密的關聯性。設計思維直接引導著視覺傳達的信息含量以及信息傳遞的視覺形式,視覺的表現則要充分表達出設計思維的內涵和整體構想的可能性。這里就自然涉及到一個新的領域——視覺領域,在這個領域里,新思維被經過藝術化處理的視覺圖像形象地表達出來,進而強化視覺形式的可讀性和吸引度,增強視覺表現的新穎性和獨特性,才能更準確更深刻地意識到一種創(chuàng)造性思維誕生的真正價值和實際意義。創(chuàng)造性設計的思維過程就是視覺再現的過程,也是不斷發(fā)現和挖掘事物間顯性或隱性涵義的過程,是將這些內涵進行重組、重構和置換的過程。設計是一種對思維的視覺表達行為,我們對設計的理解就是對視覺圖象和視覺語匯的破譯,對設計的感受即是對視覺表象的心理反映。

　　二、創(chuàng)造性設計思維的特征及其對視覺的引導作用

　　獨特性和新穎性是產生視覺停頓和視覺吸引的關鍵，《魏書·祖瑩傳》云:“文章須自出機杼,成一家風骨。” 意為文章應有自己新的立意和構思,創(chuàng)造出一種獨特的風格�！靶隆笔窃O計者永遠不變的追求,“創(chuàng)意”是藝術設計的靈魂,更是一種藝術素養(yǎng)和設計經驗的綜合體現。設計思維的獨特性和視覺表象的新穎性是創(chuàng)造性設計思維對視覺張力的雙重表達。無論從視覺形象層面還是從意識形態(tài)層面上來分析一件設計作品,創(chuàng)造性思維與設計的視覺形式都是同等重要的。好的設計要在精心創(chuàng)造的協(xié)調性和靈活性中間找到平衡,使其中的一些精妙之處能夠顯現出來。獨特而新穎的設計思維和視覺形象無疑就起到了這樣的視覺引導作用,從而引起人們心理的共鳴。這是視覺設計對受眾的最表層最初始的視覺刺激和心理引導,產生這樣的刺激之后便使得人的視線在視覺圖象上產生停頓和舒緩的狀態(tài),進而產生視覺吸引。

設計思維11

　　教學目標:

　　1.理解首數、尾數、補數等詞語的含義.

　　2.掌握首同尾補的兩位數乘法的計算方法。

　　3.通過計算提高學生的計算能力與表達能力，發(fā)展學生的思維。

　　教學重點：掌握首同尾補的兩位數乘法的計算方法。

　　教學難點：總結首同尾補的兩位數乘法的計算方法

　　教學過程：

　�。ㄒ唬⿴熒鷮诹钣螒颍鞔_補數的含義

　　補數：兩數相加等于10（100），這兩個數互為補數。如：6+4=10，即6是4的.補數，4也是6的補數。6和4互為補數。

　�。ǘ┙沂臼淄惭a的兩位數乘法

　　在互為補數的兩個數的前面添上一個數，使它成為兩個不同的兩位數，觀察這兩個數有什么特點？學生說出幾個首同尾補的兩位數。教師：只要你們說出首同尾補的兩位數，老師就能寫出他們的積，學生說，教師寫。學生驗證的得數正確性。

　�。ㄈ┯^察算式，發(fā)現規(guī)律。

　　1.明確：頭、尾的含義

　　2.兩位數乘兩位數的乘法，兩個因數的首位數相同，尾數互補時，其計算的方法是:頭加1，然后兩個首位數相乘之積為前積，兩個尾數相乘之積為后積。兩個積依次相連即是得數。如：23×27=621，計算程序是：先在被乘數的首位數上加1，然后兩個首位數相乘3×2=6，為前積；兩個尾數相乘3×7=21，為后積，兩積依次相連即是得數621。

　　口訣是：頭加1后頭乘頭，尾乘尾，兩積相連（尾數之積是一位數時，前面添0補位）

　　3.開火車出題、說得數

　�。ㄋ模┍痉ㄟm用于尾數是5的兩位數平方計算。

　　學生出題、說得數

　　(五)本法適用于整數，也適用于小數計算小數乘法先按照

　　整數乘法的法則求出積；再看被乘數和乘數一共有幾位小數，就從積的右邊起數出幾位，點上小數點；如果小數的末尾出現0時，根據小數的基本性質，把小數末尾的0劃去。

　　學生出題、說得數

　�。┍痉▽τ诒怀藬凳孜不パa，且乘數首尾相同的兩位數乘法也適用，如：37×44尾同首補的兩位數乘法又該如何計算呢，我們以后繼續(xù)學習。如：23×83

　　（七）小結：我們學習了什么內容，你有哪些收獲？

設計思維12

　　[教學目的]

　　1、馳騁想象力，點燃寫作熱情。

　　2、學思維方法，恰當運用想象。

　　3、激發(fā)創(chuàng)造力，培養(yǎng)思維品質。

　　[教學重點]

　　運用想象，開拓思路。

　　[教學難點]

　　想象思維的練習。

　　[教學設想]

　　1、不作過多的想象知識講授，而是在學生的體驗和感性認識活動中認識想象，通過學生的想象活動開啟學生的想象之門。

　　2、通過想象思維的訓練，使學生較為全面地了解想象，激發(fā)學生作文時運用想象的興趣，提高想象能力。

　　3、實踐初中新《語文課程標準》。新課標在實施建議部分提出“寫作教學應看重培養(yǎng)學生的觀察能力、想象能力和表達能力，重視發(fā)展學生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。鼓勵學生自由地表達，有個性地表達，有創(chuàng)意地表達，盡可能減少對寫作的束縛，為學生提供廣闊的寫作空間�！北菊n實施過程中鼓勵學生參與，進行多邊活動，自由表達。

　　4、教師盡量作賞識性點評。

　　5、本課輔以簡易課件。

　　[課時]

　　一課時

　　[教學過程]

　　一、導入。

　　二、猜圖游戲，激發(fā)興趣，理解想象。

　　1、發(fā)揮想象，激情猜圖。

　　2、想象的概念。

　　想象是人們頭腦中對已有的表象重新組合，加工改造，按主觀愿望創(chuàng)造出新的形象。

　　三、看圖想象訓練。

　　1、第一層次訓練�？磮D訓練，由“○”想到了什么？可以是具體也可以是抽象的`事物。

　　2、第二層次訓練。仿句訓練，出示范例，引導在第一層次訓練基礎之上進行具體描述。

　　以上兩個層次進行中，學生表達、教師點評。重點點評精彩回答。以賞識性點評為主。

　　四、關于想象的分類。

　　想象的分類：再造性想象；創(chuàng)造性想象。

　　再造性想象：是根據眼前的內容，再現出記憶表象中的與之相似的景象。它是根據已有的經驗和認識進行的想象。

　　創(chuàng)造性想象：不是記憶表象的簡單重復，而是在現有的形象上進行加工改造，創(chuàng)造出新的形象。它是突破現實生活的限制，大膽地虛構，超越時空去想象。

　　五、拼圖想象訓練————創(chuàng)造性想象大比拼。

　　1、出示一組圖形材料，四人小組討論合作探究，用水彩筆在白紙上畫出拼圖創(chuàng)意，并加上題目和賦予內涵。

　　2、學生把自己的作品進行交流，教師點評。

　　六、學生當堂小練筆——放飛想象的翅膀。

　　1、給出四個詞語進行想象練筆。要求：根據上述四個詞語，想象一副畫面或場景，并用你優(yōu)美的語言描繪出來，注意想象的合理性。寫一段80—100字的短文。時間5分鐘。

　　2、學生把自己寫的段落讀出來，全班交流，教師點評。

　　七、教師總結。

　　板書：想象思維訓練

　　再造性想象

　　想象

　　創(chuàng)造性想象

設計思維13

　　　　一、課題的提出

　　心理學家曾提出，創(chuàng)新是將個人帶到成功終點的交通工具。研究表明，創(chuàng)新能力發(fā)展的關鍵期是2~6歲，如果錯過了這個階段，以后就很難重新點燃創(chuàng)新的火花了。社會飛速的進步，科學技術高速發(fā)展，進而日益嚴重的環(huán)境問題引起了人們的重視。隨著人們生活水平的日益提高，各種使用便利的飲料瓶（罐）、禮品盒、一次性杯（盤、碗）等應運而生，人們常常在用完之后就丟棄了它們，這樣既不環(huán)保也不衛(wèi)生。其實這些廢棄物既美觀質地又好，是很好的制作材料。將這些廢舊物品再利用可以制作出各種有趣的游戲材料，這既能滿足幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)需要直觀、具體和形象的特點，又是宣傳環(huán)保的好方法。因此我們打算通過環(huán)保教育以廢棄物直觀、具體、形象等特征引發(fā)幼兒借形（借物）想象，動手創(chuàng)造出各具特色的游戲活動材料。在有計劃、有目的的動手制作活動中，引導幼兒將“廢物”變?yōu)椤坝杏玫臇|西”從中獲得成功的體驗，從而培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造思維能力及環(huán)保意識。結合環(huán)保問題和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，特定本學期小班的教研子課題為——利用廢舊物品制作游戲材料發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維能力。

　　二、研究目的

　�。�1）幼兒能感受到所收集的廢棄物的特點，在這一過程中產生豐富的想象、聯想，通過引導制作出想象物。

　�。�2）

　　幼兒喜歡參與創(chuàng)造性制作活動，能在各種材料及各種表現形式中主動創(chuàng)造。

　�。�3）幼兒在制作活動中，樂于探索，嘗試表現自己的獨特的想象。

　�。�4）通過對廢棄物的再利用，切實感受到環(huán)保的重要性，積極加入到環(huán)保的隊伍中來，為美化環(huán)境、保護環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境出一份力。

　　三、教研內容的界定與理論假設

　　幼兒能夠在教師的引導下回憶過去經驗，并對這些經驗進行選擇、重新組合，加工成新的思路或新的產品的能力。

　　教師在教育活動中，滲透環(huán)保教育，注重多渠道培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識，激發(fā)幼兒對創(chuàng)造活動的興趣，在利用廢舊物制作的過程中引導幼兒動手動腦進行創(chuàng)造。

　　四、研究方法

　�。ㄒ唬� 研究時間：20xx年9月——20xx年5月

　　（二）

　　研究對象：小班各一半的幼兒

　�。ㄈ� 研究方法：①觀察法、個案法。

　�、谛袆友芯糠�

　�、畚墨I法

　　④測查法

　�。ㄋ模� 研究過程：聽取教研方案→確定小班年級組子課題研究方案→幼兒環(huán)保教育→幼兒廢舊物品收集→幼兒廢舊物品制作期→階段性評價總結→整理教研成果

　　四、教研實施階段劃分

　　A、20xx/9 了解教研課題，聽取教研方案及實施步驟。

　　B、20xx/9—10 確定本年級組子課題及其研究方案。

　　C、20xx/10—11 對幼兒進行環(huán)保教育，通過教育提高

　　幼兒環(huán)保意識�？紤]到幼兒的年齡特點先以最基礎的環(huán)保教育為主，如：節(jié)水、節(jié)電、節(jié)約紙張、愛護周圍環(huán)境等等。

　　制作環(huán)保宣傳欄針對幼兒和家長不同的情況張貼不同的宣傳內容。

　　教師也不斷豐富自己的環(huán)保知識，提高環(huán)保觀念，并利用教研活動時間組織學習有關知識。

　　D、20xx/12 繼續(xù)對幼兒進行環(huán)保教育，對幼兒行為注意觀察，發(fā)現問題以各種形式及時和幼兒交流。

　　幼兒開始收集各種對健康無害的廢舊物品，為下學期的制作做好準備。

　　E、20xx/2 制定對幼兒創(chuàng)造性思維能力的測評方法與評估標準，制定針對幼兒環(huán)保知識和環(huán)保行為的'問卷調查。

　　F、20xx/3 對幼兒發(fā)放幼兒環(huán)保行為問卷表，了解幼兒對“生活中垃圾”的認識和處理方式，并結合評估標準對問卷進行分析。

　　幼兒繼續(xù)各種對健康無害的廢舊物品。

　　G、20xx/4 結合主題活動“車子叭叭叭”制作各種各樣的汽車，在班級設立汽車展示臺。

　　制作戶外體育活動游戲材料。

　　由于本月是幼兒初次嘗試制作，因此我們定本月為嘗試制作期，主要以教師動手做范例幼兒模仿為主，本月幼兒要學會觀察所收集的廢棄物的特點，能根據特點產生想象。

　　H、20xx/5 結合春游進行親子制作。

　　為迎接“六。一”的到來，通過制作布置教室環(huán)境。

　　由于有了上月的經驗及和父母共同制作的經驗，幼兒后半月開始嘗試獨立制作。

　　I、 20xx/6 幼兒深入制作期，將研究拓展到幼兒的一日活動中，讓“變廢為寶”成為幼兒學習、游戲、生活的需要，使培養(yǎng)幼兒動手能力和創(chuàng)造性思維能力，最終促進幼兒整體素質的發(fā)展。

　　J、20xx/7—8 年級組對實施活動作中期小結和交流。

　　K、20xx/9—11 幼兒升班，延用中班年級組的教研活動計劃。

　　L、20xx/12 進行幼兒環(huán)保行為與知識的終期問卷與評析，評析幼兒創(chuàng)造性思維的變化和表現。

　　M、20xx/2—4 進行幼兒前后期評估對比分析，完成子課題總結，撰寫經驗論文。

設計思維14

　　摘要：創(chuàng)新是人類文明進步、技術進步、經濟發(fā)展的原動力，是國民經濟發(fā)展的基礎。創(chuàng)新在人類社會進步中，不僅對人類科學世界觀的形成和發(fā)展產生了重大而深遠的影響，而且使科學成為一種在歷史上起推動作用的革命力量，極大地促進了人類文明發(fā)展的進程。在我國，常規(guī)的機械設計與國外相比，缺少了創(chuàng)新。因此，我們要從常規(guī)中走出來，挖掘我們的創(chuàng)造性思維，加強我們的創(chuàng)新設計能力，走一條具有我們自己特色的創(chuàng)新之路。

　　關鍵字：機械;創(chuàng)新設計;創(chuàng)新思維

　　1.機械創(chuàng)新設計

　�。�1）機械創(chuàng)新設計是設計人員針對新的或預測的需求，充分發(fā)揮設計者的創(chuàng)造力和智慧，利用已有的相關科學理論、方法和原理，進行新的構思，設計和制造出新穎、，有創(chuàng)造性及實用性的機構或裝置的實踐活動。其主要強調的是人在設計過程中的主導性及創(chuàng)造性作用。因此，人的創(chuàng)新思維在創(chuàng)新設計中占主導地位。

　�。�2）機械創(chuàng)新設計的過程始于形象思維，再經過邏輯推理和判斷及相應的綜合分析與決策產生設計方案，然后進一步將方案具體化，即建立新的結構和機械系統(tǒng)等模型，進而進行計算和技術細節(jié)的設計。創(chuàng)新設計反映出的是和諧統(tǒng)一的技術美。

　�。�3）機械創(chuàng)新設計是創(chuàng)造設計出新機器和產品，以滿足新的生產和生活的需要。

　　2.機械創(chuàng)新設計過程、目標及特點

　　2.1 機械創(chuàng)新設計過程

　　根據設計任務及要求確定機械結構類型、機構運動尺寸及機械運動學參數和動力參數，這便形成了機械設計的優(yōu)選方案，而后進入機械結構創(chuàng)新設計階段。機械創(chuàng)新設計與常規(guī)機械設計相比，其過程沒有多大差異，它主要強調的是人在設計過程中的主導性及創(chuàng)造性作用。

　　2.2 機械創(chuàng)新設計的特點

　�。�1）機械創(chuàng)新設計是多門科學技術交叉、滲透、融合的產物;

　　（2）機械創(chuàng)新設計是在知識和經驗積累的基礎上，經過思考、推理及判斷，并運用創(chuàng)造性及發(fā)散思維的方法而后實現的;

　　（3）機械創(chuàng)新設計是在知識、經驗、靈感與想象力的系統(tǒng)中搜索并優(yōu)化出的全新設計方案;

　�。�4）機械創(chuàng)新設計是多次反復，多級篩選的過程，每一設計階段都有其特定內容及方法，各階段之間又密切相關，形成一個整體的設計系統(tǒng)。

　　3.機械創(chuàng)新設計思維

　　3.1 機械創(chuàng)新設計思維的定義

　　創(chuàng)造性思維是指突破原有的思維模式，重新組織已有的知識、經驗、信息和素材等要素，在大腦思維反應場中超序激活后，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維方式。要創(chuàng)造，首先要有創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維是人類大腦的特有屬性;創(chuàng)造性思維就是“想到別人沒有想到的觀念”;創(chuàng)造性思維是新穎獨到的信息加工藝術，是人腦的'各種思維活動形式和思維活動的各個要素之間相互協(xié)同進行的有機結合的高級整體過程;創(chuàng)造性思維不同于在設計領域常用的邏輯思維，其主要在于創(chuàng)造性思維有創(chuàng)造想象的參與，而且，創(chuàng)造性思維是一種立體思維，通常沒有固定的延伸方向，它更加強調直觀、聯想、幻想和靈感，所以創(chuàng)新設計不是靠邏輯推理出來的，而是靠創(chuàng)造性思維的激發(fā)所產生的。

　　3.2 機械創(chuàng)造性思維的基本形式

　　4.機械創(chuàng)新設計方法

　　4.1 智力合成法

　　智力合成法是一種發(fā)揮集體智慧的方法。她通過集體討論的形式，發(fā)散和激勵創(chuàng)新思維。討論時，事先要有準備，目標要明確。其原則是：鼓勵自由思考，隨心所欲，設想新異;不許批評別人的設想;推遲評價，不過早定論;有的放矢，不泛空談;討論者一律平等，不提倡少數服從多數;及時歸納、總結、記錄各種設想，留作下次再議;最后挑選最合適，最有前途的見解，并審查其可行性。

　　4.2 仿生類比法

　　仿生類比法是通過對自然界生物機能的分析類比，從事物不同程度的對應和相似之處的類比中得到。

　　5.結語

　　技術進步一般通過技術創(chuàng)新來實現。技術創(chuàng)新的綜合體現出一流的技術產品，所以大到國家的工業(yè)進步，小到企業(yè)的產銷興衰，靠的是在國內外技術市場上占絕對優(yōu)勢的技術產品。

設計思維15

　　活動目標：

　　引導幼兒根據圖案排列規(guī)律記憶、拼圖，我的思維示范課教案。

　　活動過程：

　　一．出示示教卡1-（1）和1-（2），引導幼兒觀察，比較兩張卡片的異同。

　　指示語：請小朋友仔細看這兩張卡片上的圖案象什么？（一段弧形圖案）什么地方相同？（底色都是綠色，都有一段由藍色和白色組成的弧形圖案）什么地方不同？（藍色和白色的位置不同，一張卡片藍色在前面、一張卡片白色在前面）

　　教師小結：這兩張卡片都有一段由藍色和白色組成的弧形圖案，但是，藍色和白色的位置不同。一張藍色在前面、一張白色在前面。

　�。ńㄗh觀察完后將拼圖塊按與示教卡1-1、1-2相同的面朝上并分類擺放，這樣更有利于幼兒對后面的藍白相間規(guī)律的理解和記憶）

　　2．引導幼兒觀察兩張圓圈大卡片，比較兩張卡片的異同。

　　指示語：（觀察時用）這兩張卡片上的圖案象什么？什么地方相同？什么地方不同？

　　提問：每個圓圈在幾個小方格里？兩個圓圈什么地方相同？（補充提問：“每個圓圈都有些什么顏色？）什么地方不同？（引導幼兒以一個相同小方格作為起點，如：我們試著從圓圈的左上方小格開始看，誰在前面？誰在后面？這張呢？——邊觀察邊讀出來。）這兩個圓圈是一樣的嗎？為什么？（一張藍色在前面、一張白色在前面，兩個圓圈藍色和白色排列的.位置不同，）

　　教師小結：兩張卡片上的圓圈不一樣。雖然兩個圓圈上藍色和白色都是按一段藍色、一段白色、一段藍色、一段白色的規(guī)律重復排列的。但是，小朋友經過認真地看，找一個相同的小方格作為起點仔細地比，發(fā)現了兩個圓圈藍色和白色的位置不同，就是排列規(guī)律不同。

　　二、幼兒記憶拼圖

　　（一）出示示教卡1。

　�、�.引導幼兒觀察大示教卡1，

　　指示語：（觀察時用）卡片上4個圓圈排成了幾排？每排幾個？圓圈上藍色和白色的排列規(guī)律是一樣的嗎？相同的圓圈是怎么擺放的？不同的圓圈呢？（語速放緩，問句間略有停頓，便于兒童思考）教師提示：可以先看橫排，再看豎行。如幼兒拼圖時有困難，可再次觀察后扣放。

　　請你仔細看，認真記，然后用小拼圖塊擺出來。

　　⑵. 觀察片刻后扣放，幼兒記憶回想

　　指示語：回想一下，卡片上四個圓圈是怎么擺放的？每個圓圈什么顏色在前面？相同圓圈是怎樣擺放的？不同的呢？

　　⑶. 幼兒根據記憶在托盤中拼擺出來。

　　幼兒拼擺的過程中，老師注意用語言啟發(fā)幼兒回想圖案排列規(guī)律，如果還是感覺困難，老師可再次出示卡片讓幼兒觀察，然后扣放，幼兒繼續(xù)記憶拼擺，教案《我的思維示范課教案》。

　�、�.教師再次出示大示教卡1，同時展示兒童操作結果，（用兒童托盤展示）說說是用什么方法記住的。（補充提問：你是從什么地方開始看的？只觀察相同圓圈，上下2橫排分別看）

　�、蓭熒餐偨Y記憶拼圖的策略和方法。