哲學教育文章

　　愛因斯坦說：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)知識他可以成為一種有用的機器，但不能成為和諧發(fā)展的人。要使學生對價值有所理解并產(chǎn)生熱烈的情感，他必須獲得美和道德上的鮮明的辨別力。”從某種意義上說，美育也是一種情感教育。美育對于培養(yǎng)學生的健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用。強化對學生的審美教育，不僅可以影響學生的思想感情和意志，還可以指導他們整個人格的發(fā)展。

　　就數(shù)學而言，教材中的美學因素俯拾皆是，有概念之美、公式之美、體系之美、簡約之美、類比之美、抽象之美、無限之美、對稱之美、和諧之美、奇異之美等等。這些數(shù)學圖形、數(shù)字、數(shù)學問題作為美的載體，對培養(yǎng)學生的審美能力，創(chuàng)造美的能力有著重要的作用。

　　一般來說，教師自身也要具備審美感知力、審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力。所謂的審美感知力是指對美的諸要素能直接把握和領悟，即要求對色彩、形狀、結構等形式因素有敏銳的感知，更要求以豐富的想象力，把那些靜止的圖文轉變?yōu)轷r明可知的形象，引導學生感知結構、意境、風格的美，讓美像春風細雨滲入學生心田，從而培養(yǎng)他們高尚的道德情操。

　　所謂的審美鑒賞力是指能根據(jù)作者的審美意識、審美指向挖掘數(shù)學知識的審美情感，縮短與數(shù)學知識的距離，溝通情感，同時具有一定的審美判斷力，強化積極的審美刺激，從而將審美活動推向高潮。

　　審美創(chuàng)造力主要包括兩個方面：一是還原性創(chuàng)造，即借助想象還原美的圖形、式子、問題等；二是全新性創(chuàng)造，將前人積累下來的審美經(jīng)驗、成果遷移，按照自己的理想創(chuàng)造美。

　　一個人表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力的提高和發(fā)展與審美能力的深化與拓展是相輔相成的。在整個教學活動中，不能光用教師對數(shù)學知識的感知、鑒賞來代替學生的領悟和體會。教師應舍去死板的記憶，激發(fā)學生的主動想象；舍去頻頻的說教，以吸引人、鼓舞人、使人心悅誠服的形象使學生在學習中獲得一種美的享受，激發(fā)學生的學習興趣，要精心組織好真切的體驗活動，使學生體驗到數(shù)學的美；用理性、悟性和高技巧去勾勒學校教育的言語美、自然美。

　　現(xiàn)代教育理念要求，教師應越來越多地激勵學生思考，應成為一名顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助學生發(fā)現(xiàn)矛盾點而不是給出真理的人。課堂教學應是由師生共同組成的一個信息傳遞的動態(tài)過程，以探究—研討為主的綜合交流方式，師生共同探討、研究，學生通過合作學習互相啟發(fā)，學生思維在學習過程中始終處于積極活躍主動的狀態(tài)。

　　綜上所述，教師作為整個課堂審美活動中的促進者，要用富有思辨色彩的問題開啟學生思維活動的閘門，以小組討論、組間辯論等多種形式引導他們思考，并根據(jù)學生對知識接受程度的反饋信息，及時調(diào)整自己的教學活動。

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